精讀下文，完成小題。（21分）

一條腿的沖刺

9歲時，我的夢想是踢足球，但突發(fā)的磨難粉碎了我的夢想。一天早上起床后，我感覺左腿隱隱作痛。就在前一天，母親已經(jīng)同意我加入學(xué)校的足球隊，我不想讓任何事中斷我的夢想。但我的腿越來越痛。父母帶我去看醫(yī)生。結(jié)果，醫(yī)生在我的左腿里發(fā)現(xiàn)了癌癥。雖然我只有9歲，但我知道癌癥。得了癌癥的人會掉頭發(fā)，在不久后的某個時候就會死去。我的淚水涌了出來。媽媽和爸爸幾乎昏厥。

“我會死嗎？”我問醫(yī)生。醫(yī)生坦率告訴我答案：“你有50％活下來的機會?！?0％，這好比拋硬幣打賭。我決定在化療前剪掉我的頭發(fā)。為了不讓我覺得孤獨，弟弟馬修剃了光頭，我在學(xué)校的所有朋友也都剃了光頭。我下決心要好轉(zhuǎn)起來，再做一個正常的孩子。但三個月的化療結(jié)束后，醫(yī)生宣告了一個更可怕的消息：必須截去我的左腿。聽到這個消息，我徹底崩潰?！安?！我不想鋸掉我的腿！”我尖叫道，“我不想做廢人！不，不！我只是一個孩子?！备改副е?，淚流滿面。爸爸嗚咽道，“對不起，約書亞。我希望醫(yī)生鋸的是我的腿?！?/p>

截肢前一個晚上，父母邀請了一個叫拉利的人到我們家。拉利也失去了他的左腿，但他告訴我，他可以借助拐杖參加田徑比賽。然后他拄著拐杖走給我看。他走得的確很快。我知道父母是想通過拉利來鼓勵我，但是我想他無法理解一個9歲的孩子將永遠不能加入足球隊的心情。

截肢的那個上午，在醫(yī)院的等候室里，A我坐在地板上，雙手抱著我的左腿，跟它說再見。一個護士推著一部空輪椅進來。“約書亞，”護士問道，“現(xiàn)在我可以帶你到手術(shù)室了嗎？”

“我喜歡走著去?！蔽艺f。

跟著護士進到手術(shù)室，我感到腳下的地板如冰塊一般。我知道這將是我最后一次用雙腳走路，我想記住關(guān)于它的一切。我扭動腳趾，想起了那個單腿跑步的運動員拉利。也許有些事情是我無法預(yù)料的，也許上帝會給我一個新的人生，就像穿著一雙高過膝蓋的襪子和綠色的足球短褲在足球場上奔跑一樣精彩。

 手術(shù)后的一天，我在醫(yī)院的電梯里看到了一張滑雪診所的海報，這是醫(yī)院里為我這樣的病人提供的物理治療的一部分內(nèi)容。B我低頭看著我的腿。我能滑雪嗎？用一條腿？

“我能嗎？”我問媽媽。

“當(dāng)然！”她說。我看見她的眼睛溢滿了淚水。

 一個全新的世界開始向我打開。滑雪是一件非常美妙的事情。我喜歡關(guān)于它的一切，特別是踩著單一滑雪板從兩條腿的滑雪者身邊急馳而過的那種感覺。而我最喜愛它的原因是它使我至少接受了在9歲時就失去了左腿的事實。為了使自己變得更堅強，我讓教練帶我到最陡峭的滑雪道進行訓(xùn)練。一天，和其他殘疾人比賽結(jié)束后，一個陌生人來到我身邊，對我說：“我曾執(zhí)教美國殘奧會滑雪隊，我認為你有很大的潛力?！睆拇宋业娜松淖兞?。

我腿內(nèi)的癌細胞得到了抑制。之后，我參加了一場又一場的比賽，但跌倒的次數(shù)比我自己以及別人預(yù)料的要多。我想我的屁股接觸雪地的次數(shù)都可以載入吉尼斯世界記錄了。                           

最終，在22歲時，我成為了美國殘奧會滑雪隊的隊員。在多靈奧林匹克障礙滑雪賽上，我像火箭般向山下急沖。這是我生命中一次最偉大的沖刺，比我曾經(jīng)擁有兩條腿時做的任何事情都要有意義。雖然最終我沒有贏得獎牌，但是我的父母給了我一個久久的擁抱和深深的祝福。這同樣是一種獎賞。C上帝給了我一個大考驗，但通過這么多年的抗?fàn)?，我發(fā)現(xiàn)了一條同樣充滿光明的道路。  ——首發(fā)于《青年博覽》2009年8月下。

1.用簡潔的語言概括本文的主要內(nèi)容。（4分）

2.在我走向滑雪的道路上，哪兩件事對我的影響最大？（4分）

3.文中的“我 ”是個怎樣的人？請結(jié)合文字內(nèi)容具體分析。（6分）

4.批注，是精讀文章常用的一種方法，即從內(nèi)容、寫法、結(jié)構(gòu)、語言等方面給文章加上評語。請你從劃線的A、B、C三處中任選一處，自選角度作批注。（3分）

我選     處。

5.生活中，不少青少年苦惱沒有成才的機會，請結(jié)合文中的“我”的成才經(jīng)歷談?wù)剬Α皺C會”的看法。（4分）

精讀下文，完成小題。（21分）
一條腿的沖刺
9歲時，我的夢想是踢足球，但突發(fā)的磨難粉碎了我的夢想。一天早上起床后，我感覺左腿隱隱作痛。就在前一天，母親已經(jīng)同意我加入學(xué)校的足球隊，我不想讓任何事中斷我的夢想。但我的腿越來越痛。父母帶我去看醫(yī)生。結(jié)果，醫(yī)生在我的左腿里發(fā)現(xiàn)了癌癥。雖然我只有9歲，但我知道癌癥。得了癌癥的人會掉頭發(fā)，在不久后的某個時候就會死去。我的淚水涌了出來。媽媽和爸爸幾乎昏厥。
“我會死嗎？”我問醫(yī)生。醫(yī)生坦率告訴我答案：“你有50％活下來的機會?！?0％，這好比拋硬幣打賭。我決定在化療前剪掉我的頭發(fā)。為了不讓我覺得孤獨，弟弟馬修剃了光頭，我在學(xué)校的所有朋友也都剃了光頭。我下決心要好轉(zhuǎn)起來，再做一個正常的孩子。但三個月的化療結(jié)束后，醫(yī)生宣告了一個更可怕的消息：必須截去我的左腿。聽到這個消息，我徹底崩潰?！安?！我不想鋸掉我的腿！”我尖叫道，“我不想做廢人！不，不！我只是一個孩子?！备改副е遥瑴I流滿面。爸爸嗚咽道，“對不起，約書亞。我希望醫(yī)生鋸的是我的腿。”
截肢前一個晚上，父母邀請了一個叫拉利的人到我們家。拉利也失去了他的左腿，但他告訴我，他可以借助拐杖參加田徑比賽。然后他拄著拐杖走給我看。他走得的確很快。我知道父母是想通過拉利來鼓勵我，但是我想他無法理解一個9歲的孩子將永遠不能加入足球隊的心情。
截肢的那個上午，在醫(yī)院的等候室里，A我坐在地板上，雙手抱著我的左腿，跟它說再見。一個護士推著一部空輪椅進來?！凹s書亞，”護士問道，“現(xiàn)在我可以帶你到手術(shù)室了嗎？”
“我喜歡走著去。”我說。
跟著護士進到手術(shù)室，我感到腳下的地板如冰塊一般。我知道這將是我最后一次用雙腳走路，我想記住關(guān)于它的一切。我扭動腳趾，想起了那個單腿跑步的運動員拉利。也許有些事情是我無法預(yù)料的，也許上帝會給我一個新的人生，就像穿著一雙高過膝蓋的襪子和綠色的足球短褲在足球場上奔跑一樣精彩。
手術(shù)后的一天，我在醫(yī)院的電梯里看到了一張滑雪診所的海報，這是醫(yī)院里為我這樣的病人提供的物理治療的一部分內(nèi)容。B我低頭看著我的腿。我能滑雪嗎？用一條腿？
“我能嗎？”我問媽媽。
“當(dāng)然！”她說。我看見她的眼睛溢滿了淚水。
一個全新的世界開始向我打開?；┦且患浅Ｃ烂畹氖虑?。我喜歡關(guān)于它的一切，特別是踩著單一滑雪板從兩條腿的滑雪者身邊急馳而過的那種感覺。而我最喜愛它的原因是它使我至少接受了在9歲時就失去了左腿的事實。為了使自己變得更堅強，我讓教練帶我到最陡峭的滑雪道進行訓(xùn)練。一天，和其他殘疾人比賽結(jié)束后，一個陌生人來到我身邊，對我說：“我曾執(zhí)教美國殘奧會滑雪隊，我認為你有很大的潛力?！睆拇宋业娜松淖兞恕?br />我腿內(nèi)的癌細胞得到了抑制。之后，我參加了一場又一場的比賽，但跌倒的次數(shù)比我自己以及別人預(yù)料的要多。我想我的屁股接觸雪地的次數(shù)都可以載入吉尼斯世界記錄了。                           
最終，在22歲時，我成為了美國殘奧會滑雪隊的隊員。在多靈奧林匹克障礙滑雪賽上，我像火箭般向山下急沖。這是我生命中一次最偉大的沖刺，比我曾經(jīng)擁有兩條腿時做的任何事情都要有意義。雖然最終我沒有贏得獎牌，但是我的父母給了我一個久久的擁抱和深深的祝福。這同樣是一種獎賞。C上帝給了我一個大考驗，但通過這么多年的抗?fàn)帲野l(fā)現(xiàn)了一條同樣充滿光明的道路。 ——首發(fā)于《青年博覽》2009年8月下。
【小題1】用簡潔的語言概括本文的主要內(nèi)容。（4分）
                                                                          
                                                                          
【小題2】在我走向滑雪的道路上，哪兩件事對我的影響最大？（4分）
                                                                          
【小題3】文中的“我 ”是個怎樣的人？請結(jié)合文字內(nèi)容具體分析。（6分）
                                                                          
【小題4】批注，是精讀文章常用的一種方法，即從內(nèi)容、寫法、結(jié)構(gòu)、語言等方面給文章加上評語。請你從劃線的A、B、C三處中任選一處，自選角度作批注。（3分）
我選    處。
                                                                          
【小題5】生活中，不少青少年苦惱沒有成才的機會，請結(jié)合文中的“我”的成才經(jīng)歷談?wù)剬Α皺C會”的看法。（4分）
                                                                          

閱讀下面的文字，完成后面習(xí)題。

大學(xué)的三種精神

①青年來到大學(xué)，不是為了學(xué)習(xí)怎樣成為社會機器中一個更有效的齒輪，而是為了自我教育和互相教育。梭羅說，一棵樹長到一定的高度，才知道怎樣的空氣更適合。人也是如此。而大學(xué)，就是要將適合的空氣置于青年鼻尖。

②在適合的大學(xué)空氣中，最重要的事就是思維訓(xùn)練。掌握知識或參與社會實踐，不過是訓(xùn)練思維的必要條件。如何讓青年用自然科學(xué)家、社會科學(xué)家或人文學(xué)者的方式來思考，才是大學(xué)的要義。一個人讀大學(xué)，不是為了被各種事實塞滿頭腦，而是要提高自己的心智，培養(yǎng)有效思考的能力、交流思想的能力、邏輯判斷的能力以及辨別價值的能力。

③相應(yīng)的，大學(xué)精神也呼之而出，那就是自由、通識及德性。

④金耀基嘗言，一部世界大學(xué)的歷史，可說是一部爭學(xué)術(shù)獨立自由的歷史。大學(xué)之獨立自由，并非理所當(dāng)然，而是相當(dāng)脆弱的。咄咄逼人的權(quán)力是它的敵人，巧言令色的功利是它的對手，匍匐在地的庸俗是它的威脅。蔡元培深刻認識此點，故說：“思想自由之通則，正大學(xué)之所以為大也。”

⑤自由獨立是通識的基礎(chǔ)，后者又反過來加強前者。在教育中排除掉通識，則摧毀其生命。致力通識教育，是世界范圍內(nèi)有抱負的大學(xué)的重要目標。關(guān)于通識教育，l946年華盛頓大學(xué)諾斯蘭教授的定義是：“其主旨在個人的整體健全發(fā)展，包含提升生活的目的、提煉對情緒的反應(yīng)，以及運用我們最好的知識來充分了解各種事物的本質(zhì)。”

⑥就在諾斯蘭寫出這段話的頭一年，1945年，哈佛大學(xué)推出《哈佛通識教育紅皮書》，開篇引用了修昔底德和柏拉圖的話。前者說：“我們不需要荷馬的稱贊，我們已經(jīng)開發(fā)了廣闊的土地和海洋。”這象征著人們對自由社會的自豪感。后者說：“我們能草率地允許青少年聽一些隨意編造的故事，以致讓他們接受那些成年后不應(yīng)擁有的思想嗎？”這象征著教育可能帶來的混亂與分歧。通識教育正是要解決這兩個問題。它既要幫助年輕人成為獨立的個體，擁有獨特思想和個性化生活，又要使他們適應(yīng)公共生活，成為公民和共同文化的繼承者。

⑦實際上，通識教育已部分包含了第三種大學(xué)精神，那就是培育人的德性。但在高速前行又變動不居的現(xiàn)代多元社會，德性很難被界定，也很少被珍視。

⑧真正的德性在于培育，而非教育；在于自省，而非灌輸。錢穆說，中國的學(xué)問傳統(tǒng)有三個系統(tǒng)：人統(tǒng)、事統(tǒng)、學(xué)統(tǒng)。置于首位的“人統(tǒng)”，就是尊德性。他解釋說：“人統(tǒng)，其中心是人。中國人說：‘學(xué)者，所以學(xué)做人也?！磺袑W(xué)問，主要用意在學(xué)如何做人，如何做有理想有價值的人。”遺憾的是，錢穆這種話，如今大多數(shù)人不喜歡聽，他們更喜歡去學(xué)如何做一個“成功人士”，而不喜歡去照看什么德性。

⑨中國的大學(xué)，自有其悠久的歷史。但就現(xiàn)狀而言，卻距離真正的大學(xué)精神相去甚遠。而何時大學(xué)能成為孕育創(chuàng)新者、批判者的大本營，從教師到學(xué)生，都盡情追求智力、真理和美；在其間，人們醞釀自由思想并自由表達，創(chuàng)造有價值的學(xué)術(shù)成果并以之推動社會進步，才能夠說大學(xué)精神的建立與養(yǎng)成。而大學(xué)也因之煥發(fā)永久的生命力，站在批評的最前沿，站在創(chuàng)新的最前沿，成為國家社會當(dāng)之無愧的“軸心組織”。

（選自2012年6月《看歷史》）

1.下列對原文內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是( ) （5分）

A．一個人讀大學(xué)，是為了自我教育和互相教育，在適合的大學(xué)環(huán)境中，訓(xùn)練自己的思維。

B．大學(xué)的要義是讓學(xué)生用自然科學(xué)家、社會科學(xué)家和人文學(xué)者的方式來思考問題。

C．金耀基曾強調(diào)一部爭學(xué)術(shù)獨立自由的歷史，就是一部世界大學(xué)的歷史。

D．通識教育既要解決人對自由社會的自豪感，也要解決教育可能帶來的混亂和分歧。

E．大學(xué)里的師生都在盡情追求智力、真理和美，所以大學(xué)成為了孕育創(chuàng)新者、批判者的大本營，這就是中國大學(xué)的現(xiàn)狀。

2.與“大學(xué)精神”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項是( )（3分）

A．大學(xué)精神就是自由、通識、德性，三者相輔相成，關(guān)系密切。

B．要是在教育中不重視通識，就會摧毀自由獨立的生命。致力通識教育是所有有抱負的 大學(xué)的重要目標。

C．在現(xiàn)代多元社會里，大多數(shù)人喜去學(xué)如何做一個“成功人士”，這沖擊著大學(xué)精神之德性。

D．大學(xué)精神的建立和養(yǎng)成是指人們醞釀自由思想并自由表達，創(chuàng)造有價值的學(xué)術(shù)成果并以之推動社會進步。

3.請分別概括大學(xué)精神之自由、通識及德性的內(nèi)涵。（4分）

4.美國著名大學(xué)麻省理工學(xué)院要求工科學(xué)生要學(xué)占總課時百分之二十二左右的人文課程，請用文中的觀點對麻省理工學(xué)院這一要求的合理性作簡要分析。（4分）

閱讀下面的文字，完成12—15題。

大學(xué)的三種精神

宋石南

青年到大學(xué)，不是為了學(xué)習(xí)怎樣成為社會機器中一個更有效的齒輪，而是為了自我教育和互相教育。梭羅說，一棵樹長到一定的高度，才知道怎樣的空氣更適合。人也是如此。而大學(xué)，就是要將適合的空氣置于青年鼻尖。

在適合的大學(xué)空氣中，最重要的事就是思維訓(xùn)練。掌握知識或參與社會實踐，不過是訓(xùn)練思維的必要條件。如何讓青年用自然科學(xué)家、社會科學(xué)家或人文學(xué)者的方式思考，才是大學(xué)的要義。一個人讀大學(xué)，不是為了被各種事實塞滿頭腦，而是要提高自己的心智，培養(yǎng)有效思考的能力、交流思想的能力、邏輯判斷的能力以及辨別價值的能力。

相應(yīng)的，大學(xué)精神也呼之而出，那就是自由、通識及德性。

金耀基嘗言，一部世界大學(xué)的歷史，可說是一部爭學(xué)術(shù)獨立自由的歷史。大學(xué)之獨立自由，并非理所當(dāng)然，而是相當(dāng)脆弱的。咄咄逼人的權(quán)力是它的敵人，巧言令色的功利是它的對手，匍匐在地的庸俗是它的威脅。蔡元培深刻認識此點，故說：“思想自由之通則，正大學(xué)之所以為大也。”

自由獨立是通識的基礎(chǔ)，后者又反過加強前者。在教育中排除掉通識，則摧毀其生命。致力通識教育，是世界范圍內(nèi)有抱負的大學(xué)的重要目標。關(guān)于通識教育，l946年華盛頓大學(xué)諾斯蘭教授的定義是：“其主旨在個人的整體健全發(fā)展，包含提升生活的目的、提煉對情緒的反應(yīng)，以及運用我們最好的知識充分了解各種事物的本質(zhì)?！?/p>

就在諾斯蘭寫出這段話的頭一年，1945年，哈佛大學(xué)推出《哈佛通識教育紅皮書》，開篇引用了修昔底德和柏拉圖的話。前者說：“我們不需要荷馬的稱贊，我們已經(jīng)開發(fā)了廣闊的土地和海洋?！边@象征著人們對自由社會的自豪感。后者說：“我們能草率地允許青少年聽一些隨意編造的故事，以致讓他們接受那些成年后不應(yīng)擁有的思想嗎？”這象征著教育可能帶的混亂與分歧。通識教育正是要解決這兩個問題。它既要幫助年輕人成為獨立的個體，擁有獨特思想和個性化生活，又要使他們適應(yīng)公共生活，成為公民和共同文化的繼承者。

實際上，通識教育已部分包含了第三種大學(xué)精神，那就是培育人的德性。但在高速前行又變動不居的現(xiàn)代多元社會，德性很難被界定，也很少被珍視。

真正的德性在于培育，而非教育；在于自省，而非灌輸。錢穆說，中國的學(xué)問傳統(tǒng)有三個系統(tǒng)：人統(tǒng)、事統(tǒng)、學(xué)統(tǒng)。置于首位的“人統(tǒng)”，就是尊德性。他解釋說：“人統(tǒng)，其中心是人。中國人說：‘學(xué)者，所以學(xué)做人也?！磺袑W(xué)問，主要用意在學(xué)如何做人，如何做有理想有價值的人。”遺憾的是，錢穆這種話，如今大多數(shù)人不喜歡聽，他們更喜歡去學(xué)如何做一個“成功人士”，而不喜歡去照看什么德性。

中國的大學(xué)，自有其悠久的歷史。但就現(xiàn)狀而言，卻距離真正的大學(xué)精神相去甚遠。盡管現(xiàn)狀灰暗，我們依舊可以憧憬更明亮的未。也許有那么一天，中國的大學(xué)能夠真正擁有獨立地位、學(xué)術(shù)自由和批判精神，成為“追求真理的民主機構(gòu)”。到那時，大學(xué)是孕育創(chuàng)新者、批判者的大本營，從教師到學(xué)生，都盡情追求智力、真理和美。在其間，人們醞釀自由思想并自由表達，創(chuàng)造有價值的學(xué)術(shù)成果并以之推動社會進步。而大學(xué)也因之煥發(fā)永久的生命力，站在批評的最前沿，站在創(chuàng)新的最前沿，成為國家社會當(dāng)之無愧的“軸心組織”。

（選自2012年6月《看歷史》）

12—13題為選擇題。請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）

1.下列對原文內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是 （5分）

A．一個人讀大學(xué)，是為了自我教育和互相教育，在適合的大學(xué)環(huán)境中，訓(xùn)練自己的思維。

B．大學(xué)的要義是讓學(xué)生用自然科學(xué)家、社會科學(xué)家和人文學(xué)者的方式思考問題。

C．金耀基曾強調(diào)一部爭學(xué)術(shù)獨立自由的歷史，就是一部世界大學(xué)的歷史。

D．通識教育既要培養(yǎng)人對自由社會的自豪感，也要解決教育可能帶的混亂和分歧。

E．大學(xué)里的師生都在盡情追求智力、真理和美，所以大學(xué)成為了孕育創(chuàng)新者、批判者的大本營，這就是中國大學(xué)的現(xiàn)狀。

2.與“大學(xué)精神”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項是 （3分）

A．大學(xué)精神就是自由、通識、德性，三者相輔相成，關(guān)系密切。

B．要是在教育中不重視通識，就會摧毀自由獨立的生命。致力通識教育是所有有抱負的大學(xué)的重要目標。

C．在現(xiàn)代多元社會里，大多數(shù)人喜歡去學(xué)如何做一個“成功人士”，這沖擊著大學(xué)精神之德性。

D．大學(xué)精神的建立和養(yǎng)成是指人們醞釀自由思想并自由表達，創(chuàng)造有價值的學(xué)術(shù)成果并以之推動社會進步。

3.請分別概括大學(xué)精神之自由、通識及德性的內(nèi)涵。（4分）

4.美國著名大學(xué)麻省理工學(xué)院規(guī)定，工科學(xué)生要學(xué)習(xí)的人文課程占總課時的22%。請用文中的觀點，對麻省理工學(xué)院這一要求的合理性作簡要分析。（4分）

（16分）國運興衰，系于教育。教育的發(fā)展會對國家發(fā)展產(chǎn)生重大影響，而其中的變化又受到了社會發(fā)展的推動。結(jié)合下列材料， 回答問題。

材料一  庶而不富，則民生不遂，故必制田里，薄賦稅，以富之；富而不教，則近于禽獸，故必立學(xué)校，明禮義，以教之。

——《論語》

邦國如果忽視教育，其政制必將毀損。一個城邦應(yīng)常常教導(dǎo)公民們使能適應(yīng)本邦的政治體系?！敲矗麄冊谧鳛橐粋€城邦的分子以前，也必須先行訓(xùn)練和適應(yīng)而后才能從事公民所應(yīng)實踐的善業(yè)。

——亞里士多德《政治學(xué)》

材料二  1912年1月19日，南京臨時政府教育部頒布《普通教育暫行辦法》。它對以下四個方面進行了改革：第一，各科教科書，務(wù)合乎共和民國宗旨；第二，小學(xué)讀經(jīng)可一律廢止；第三，明令初等小學(xué)可以男女同學(xué)；第四，強調(diào)注重小學(xué)手工科。中學(xué)校以普通教育，健全國民為宗旨，開設(shè)的科目有修身、國文、外國語、歷史、地理、數(shù)學(xué)、博物、物理、化學(xué)、法制、圖畫、手工、樂歌、體操。高考資源網(wǎng)

——摘編自裘士京《中國文化史》

材料三  20世紀80年代以來，西方各國加快了課程改革的步伐?！睹绹?000年教育戰(zhàn)略》提出，要開發(fā)有關(guān)自然科學(xué)學(xué)科的全國統(tǒng)一標準，將數(shù)學(xué)和自然科學(xué)列入五門核心課程（另外三門是英語、歷史和地理）中。1986年，法國國民教育部公布高中課程改革計劃，規(guī)定必修課設(shè)物理和自然科學(xué)。各國在課程的設(shè)置上，把人文科學(xué)放在同等重要的低位。特別是一些發(fā)達國家如日本、美國、聯(lián)邦德國和英國都把人文科學(xué)作為重要的課程內(nèi)容。其中，為了重建精神價值，恢復(fù)道德教育，各國都對道德價值觀念和教育給予了極大的關(guān)注，越來越吧道德價值觀念結(jié)合近“課程設(shè)計”和“校外教育設(shè)計”之中。

——摘編自卜玉華《世界課程改革的發(fā)展趨勢》

(1)根據(jù)材料一分別概括孔子和亞里士多德的教育觀，分析指出古代東西方先哲對教育的作用有何共同認識。（5分）

（2）根據(jù)材料二指出南京臨時政府教育改革的特點，這些改革措施有何意義？（6分）

（3）材料三反映了自20世紀80年代以來西方課程改革的什么發(fā)展趨勢？并簡要分析這種發(fā)展趨勢的主要原因。（5分）

（16分）國運興衰，系于教育。教育的發(fā)展會對國家發(fā)展產(chǎn)生重大影響，而其中的變化又受到了社會發(fā)展的推動。結(jié)合下列材料， 回答問題。

材料一  庶而不富，則民生不遂，故必制田里，薄賦稅，以富之；富而不教，則近于禽獸，故必立學(xué)校，明禮義，以教之。

——《論語》

邦國如果忽視教育，其政制必將毀損。一個城邦應(yīng)常常教導(dǎo)公民們使能適應(yīng)本邦的政治體系。……那么，他們在作為一個城邦的分子以前，也必須先行訓(xùn)練和適應(yīng)而后才能從事公民所應(yīng)實踐的善業(yè)。

——亞里士多德《政治學(xué)》

材料二  1912年1月19日，南京臨時政府教育部頒布《普通教育暫行辦法》。它對以下四個方面進行了改革：第一，各科教科書，務(wù)合乎共和民國宗旨；第二，小學(xué)讀經(jīng)可一律廢止；第三，明令初等小學(xué)可以男女同學(xué)；第四，強調(diào)注重小學(xué)手工科。中學(xué)校以普通教育，健全國民為宗旨，開設(shè)的科目有修身、國文、外國語、歷史、地理、數(shù)學(xué)、博物、物理、化學(xué)、法制、圖畫、手工、樂歌、體操。

——摘編自裘士京《中國文化史》

材料三  20世紀80年代以來，西方各國加快了課程改革的步伐?！睹绹?000年教育戰(zhàn)略》提出，要開發(fā)有關(guān)自然科學(xué)學(xué)科的全國統(tǒng)一標準，將數(shù)學(xué)和自然科學(xué)列入五門核心課程（另外三門是英語、歷史和地理）中。1986年，法國國民教育部公布高中課程改革計劃，規(guī)定必修課設(shè)物理和自然科學(xué)。各國在課程的設(shè)置上，把人文科學(xué)放在同等重要的低位。特別是一些發(fā)達國家如日本、美國、聯(lián)邦德國和英國都把人文科學(xué)作為重要的課程內(nèi)容。其中，為了重建精神價值，恢復(fù)道德教育，各國都對道德價值觀念和教育給予了極大的關(guān)注，越來越吧道德價值觀念結(jié)合近“課程設(shè)計”和“校外教育設(shè)計”之中。

——摘編自卜玉華《世界課程改革的發(fā)展趨勢》

（1）根據(jù)材料一分別概括孔子和亞里士多德的教育觀，分析指出古代東西方先哲對教育的作用有何共同認識。（5分）

（2）根據(jù)材料二指出南京臨時政府教育改革的特點，這些改革措施有何意義？（6分）

（3）材料三反映了自20世紀80年代以來西方課程改革的什么發(fā)展趨勢？并簡要分析這種發(fā)展趨勢的主要原因。（5分）