8．課外文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下列各題。
兵部尚書(shū)代國(guó)公贈(zèng)少保郭公行狀
張說(shuō)
    公名震，字元振，陽(yáng)曲人也。公少倜儻，廓落有大志。十六入太學(xué)，家仆至，寄錢(qián)四百千以為學(xué)糧，忽有一人，缞服叩門(mén)云：“五世未葬，棺柩各在一方，今欲齊舉大事，苦乏資用。聞君家信至，頗能相濟(jì)否？”不問(wèn)姓名，以車(chē)載去，一無(wú)所留，深為人誚。公怡然曰：“濟(jì)彼大事，亦何誚焉？”
    十八擢進(jìn)士第，授通泉尉。嘗鑄錢(qián)，掠夷人財(cái)，以濟(jì)四方。則天聞其名，驛征引見(jiàn)，語(yǔ)至夜，甚奇之。令錄舊文，上《古劍歌》，則天覽而佳之，令寫(xiě)數(shù)十本，遍賜學(xué)士李嶠、閻朝隱等。
    景龍年，授安西大都護(hù)。時(shí)烏質(zhì)勒恃眾倨傲，不屈朝廷，縱兵遠(yuǎn)掠。公率麾下數(shù)十騎，徑入部落。烏質(zhì)勒出迎，望見(jiàn)公威容端毅，風(fēng)鬣若神，不覺(jué)屈膝下拜。公宣國(guó)威命，抗聲與語(yǔ)，自朝至暮，雪深尺馀，竟不移足。質(zhì)勒久拜伏。語(yǔ)畢歸帳，相去二十馀里，質(zhì)勒久跪雪中，倉(cāng)卒疾發(fā)，是夜暴卒。諸蕃聞之，遣使歸降者十馀國(guó)。
    會(huì)太平公主潛結(jié)兇黨，謀廢皇帝，諸相皆阿諛順旨，惟公廷爭(zhēng)不受詔。及舉兵誅竇懷貞等，睿宗步出肅章門(mén)觀變，諸相皆竄，公獨(dú)登奉天門(mén)樓躬侍。睿宗聞東宮兵至，將欲投于樓下，公親扶圣躬，敦勸乃止。及上即位，宿中書(shū)十四日，獨(dú)知政事。
    尋兼行軍大元帥，是歲，大征兵眾，閱武驪山，令公節(jié)度。公慮有大變，因略行禮。上怒曰：“元振有保護(hù)之功，宜舍軍法流新州?！毙酿堉菟抉R。未至，卒于道，時(shí)年五十八。
    公少負(fù)氣縱橫，遣意磊落，言行忠正，居取儉約。公務(wù)之暇，手不釋卷。前后上事切諫得失十?dāng)?shù)道，俱焚其藁草，不以語(yǔ)人，故莫之知也。睿宗嘗曰：“元振正直齊於宋璟，政理逾於姚崇，其英謀蓋于魏宏亮矣?！笔赂改敢孕⒙?，有集二十二卷。文章有逸氣，為世所重。
（1）對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A

A．聞君家信至	信：書(shū)信。
B．則天覽而佳之	佳：稱(chēng)贊。
C．抗聲與語(yǔ)	抗：高。
D．獨(dú)知政事	知：主管。

（2）下列文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是D
A．太學(xué)：太學(xué)是中國(guó)古代的國(guó)立大學(xué)，太學(xué)之名始于西周，西漢最早在京師設(shè)立太學(xué)。
B．進(jìn)士：是殿試及第者之稱(chēng)，古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府考試者稱(chēng)為進(jìn)士。
C．安西大都護(hù)：是唐朝管理西域的軍政機(jī)構(gòu)長(zhǎng)官的名稱(chēng)。管轄天山南北至蔥嶺以西地區(qū)。
D．中書(shū)省：古代皇帝直屬的中樞官署。中書(shū)省下屬吏部、戶(hù)部、禮部、兵部、刑部、工部。
（3）把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①公怡然曰：“濟(jì)彼大事，亦何誚焉？”
②元振正直齊於宋璟，政理逾於姚崇，其英謀蓋于魏宏亮矣。
（4）郭震的治理邊疆的才能有哪些具體表現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

8．某校九年級(jí)學(xué)生以“中招改革”為主題開(kāi)展專(zhuān)題學(xué)習(xí)活動(dòng)。請(qǐng)你參與并完成下列活動(dòng)與探究：
【透過(guò)變化看中招】專(zhuān)題學(xué)習(xí)小組的同學(xué)們收集到以下資料：
資料一：北京市教育考試院2013年10月21日向社會(huì)征求意見(jiàn)的中考改革方案中，語(yǔ)文卷總分將增加至150分，更加注重對(duì)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的考查。
資料二：教育部前發(fā)言人、語(yǔ)文出版社社長(zhǎng)王旭明在其微博上倡議，應(yīng)將增加的分值增在國(guó)學(xué)內(nèi)容上，一定讓以國(guó)學(xué)為主要內(nèi)容的弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)精神落實(shí)在教材里、課堂上、考試中。
資料三：近日，遼寧省今年高考文科狀元、被香港大學(xué)全額獎(jiǎng)學(xué)金錄取的劉丁寧為了追求“更純粹的國(guó)學(xué)”，以傳承中華文化為己任”，毅然放棄香港大學(xué)，回到本溪市高級(jí)中學(xué)上課，準(zhǔn)備來(lái)年再上北京大學(xué)中文系。
（1）對(duì)上述材料反映的信息，你有何感想？
【透過(guò)公平看和諧】專(zhuān)題學(xué)習(xí)小組的同學(xué)們?cè)趯?duì)北京市《2014-2016年中考中招改革框架方案》研讀時(shí)發(fā)現(xiàn)，該方案提出將招生計(jì)劃的30%-50%按公平、公開(kāi)原則直接在一般初中校招生，讓一般初中校的學(xué)生有機(jī)會(huì)、有通道進(jìn)入優(yōu)質(zhì)高中。同學(xué)們認(rèn)為這是促進(jìn)教育和諧的重要舉措，但在我們的身邊還存在著影響教育和諧的一些因素。
（2）請(qǐng)你列舉身邊影響教育和諧的一個(gè)問(wèn)題，并就此提出一個(gè)解決此問(wèn)題的辦法。
【透過(guò)建議看未來(lái)】專(zhuān)題學(xué)習(xí)小組的同學(xué)們?cè)谟懻撟约簩?duì)中考命題趨勢(shì)的看法時(shí)，有人建議各學(xué)科中考題均應(yīng)增加考查學(xué)生關(guān)注社會(huì)程度的試題。
（3）你贊同上述建議嗎？請(qǐng)說(shuō)明你的理由。

 “狼外婆”

佚名

十歲那年，我還是小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生。父親是科研所的高級(jí)工程師，母親是大企業(yè)的部門(mén)經(jīng)理，我是他們的心肝寶貝?？墒且灰归g，我從天堂跌到了地獄——父母因飛機(jī)失事雙雙遇難。幾天后，一個(gè)五十歲左右惡鬼般的老太太來(lái)到我家，姥姥和姥爺讓我叫她“奶奶”?？吹竭@個(gè)老太太，我有些害怕，她簡(jiǎn)直像極了童話(huà)故事中那個(gè)狼外婆。

姥姥和姥爺把我交給她，扭頭就走，根本不管我的哭喊。她兇狠地訓(xùn)斥我：“哭啥？沒(méi)骨氣，他們是狼！”她麻利地給我洗臉，又找出干凈衣服幫我換上，然后做了飯菜端上來(lái)?？次也粍?dòng)筷子，她惡狠狠地罵：“不吃就餓死?！?/p>

幾天后，姥姥帶著姨媽和舅舅，指揮搬運(yùn)公司的工人對(duì)我家進(jìn)行大掃蕩，只留下了我的衣服。“狼外婆”一聲不吭，摟著我冷冷地站在一邊?？僧?dāng)姥姥兇狠地跟她要房契，舅舅和姨媽用狼一般的眼睛瞪著她時(shí)，她沖進(jìn)廚房，拿著菜刀，兇悍地叫罵起來(lái)。姥姥、姨媽和舅舅們?cè)诹R聲中走了?！袄峭馄拧比酉虏说叮莺莸赝铝丝谕倌骸袄?！”

輾轉(zhuǎn)跟著她來(lái)到農(nóng)村二叔家，一個(gè)小姐姐躲在門(mén)后，仔細(xì)地打量著我。后來(lái)我知道她是二叔的女兒，叫“丫丫”。二叔畢恭畢敬地端來(lái)一碗涼開(kāi)水，她一口氣喝光，抹抹嘴，朝二叔瞪起眼睛：“聽(tīng)著，這就是你親侄女小小，她爹媽死了，咱要拉扯她，聽(tīng)見(jiàn)了嗎？”

“哼！羊腿能安到狗身上？”一個(gè)面目?jī)春莸哪贻p人小聲嘟囔。丫丫悄聲告訴我，這是三叔。我害怕地看著三叔，真擔(dān)心他把我趕出去。

我來(lái)到她住的偏房。屋子很簡(jiǎn)陋，四面墻黑黑的。房間里只有一張破桌子和一個(gè)看不出顏色的柜子，柜子還上了鎖。

我把父母和我的合影拿出來(lái)，一邊擦一邊掉淚。她看到了，突然搶過(guò)去，從褲腰上解下鑰匙，打開(kāi)柜子，把照片扔了進(jìn)去。我恨透了她，我發(fā)誓：長(zhǎng)大了，一定要離開(kāi)她。

我想父母，經(jīng)常夜里偷著哭?？纯锤改傅恼掌闪宋业纳萃?。有一次，趁她換下褲子到外面做活，我從她的褲子上解下鑰匙，悄悄打開(kāi)柜子。她旋風(fēng)般沖進(jìn)屋子，推我一掌，狠狠關(guān)上了柜子。二叔發(fā)怒了：“媽?zhuān)⌒∵€是個(gè)孩子，你咋就不能疼疼她？”面對(duì)二叔的怒火，她憂(yōu)傷地看著我。

周末傍晚，我回家一進(jìn)門(mén)，就聽(tīng)到她兇狠的罵聲：“滾！我沒(méi)錢(qián)！”三叔站在院子里，怒氣沖沖：“誰(shuí)不知你把小小家的財(cái)產(chǎn)獨(dú)吞了？那房子就值幾十萬(wàn)！你還說(shuō)沒(méi)錢(qián)？大哥不是你兒子，她也不是你的親孫女，我可是你的親兒子……”“狼外婆”站在偏房中間，手哆嗦著，想卷煙卻卷不上?？吹轿遥劬α亮艘幌拢骸澳阋衲憷献幽菢佑谐鱿?！聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)？”

高考結(jié)束，丫丫考上本省的普通大學(xué)，我考取了我家那座城市的重點(diǎn)大學(xué)。二叔跑了好多家親戚才湊齊丫丫的學(xué)費(fèi)，可我的學(xué)費(fèi)卻沒(méi)著落。報(bào)到的日期臨近了。那天傍晚，村里停電，“狼外婆”坐在炕上抽煙，我坐在桌前，看著錄取通知書(shū)，眼淚悄悄地落下。我慢慢把錄取通知書(shū)湊到蠟燭前，“狼外婆”見(jiàn)狀光著腳瘋了般猛然跳下炕，搶過(guò)錄取通知書(shū)，打開(kāi)柜子，把錄取通知書(shū)丟到柜子里，鎖上。

第二天早晨，二叔和三叔送丫丫上大學(xué)。他們一走，“狼外婆”就掀開(kāi)我的被子，語(yǔ)調(diào)緊張：“小小，快起來(lái)！快！”我暈頭轉(zhuǎn)向地被她拉扯著上了汽車(chē)。

“狼外婆”帶我回到了以前的家。打開(kāi)房門(mén)，我愣住了：屋里的家具全是新的。我不明白地看著她。

她拿出一個(gè)存折：“你爺爺死了，留下話(huà)，讓我供你爸上大學(xué)。你爸有良心，上班后每年都給我寄錢(qián)。我把錢(qián)都留下來(lái)。那年你爸媽死后，我拼命留下這房子。每年你二叔都來(lái)一趟，就是為你收房租?！?/p>

她把存折交到我的手里，從包里拿出我們一家三口的照片，細(xì)心地?cái)[放到原來(lái)的位置。

“奶奶！”我撲進(jìn)她的懷里，緩緩地跪下，淚流滿(mǎn)面……

（節(jié)選自《哲思》，有刪改）

（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．“我”眼中的奶奶曾是“狼外婆”，而“狼外婆”將“我”姥姥等人稱(chēng)為“狼”，作者運(yùn)用比喻表現(xiàn)“狼外婆”和姥姥等人人性的泯滅。

B．“狼外婆”被三叔要錢(qián)的無(wú)情言行氣得手直哆嗦，當(dāng)她看到“我”時(shí)眼睛卻亮了一下，她把對(duì)三叔的氣憤化為對(duì)“我”的期待。

C．“我”接到大學(xué)錄取通知書(shū)，“狼外婆”卻不告訴“我”可以去報(bào)到上學(xué)，而是裝出沒(méi)有錢(qián)的樣子，這顯示了她的內(nèi)心矛盾。

D．“狼外婆”將“我”與父母一家三口的合影細(xì)心地?cái)[在了原來(lái)的位置上，顯示她對(duì)以前阻止“我”看此合影的行為有所悔悟。

E．作品以“我”的視角，展示“狼外婆”難以令人理解的言行，表達(dá)了“我”對(duì)“狼外婆”的懼怕、憎恨乃至最終領(lǐng)悟其愛(ài)的感激。

（2）文中的“狼外婆”有哪些奇特的行為？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

（3）文中為什么在后半部分的記敘中才交代“狼外婆”不是“我”爸爸的親生母親？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（4）本文由父母遇難后“狼外婆”來(lái)接“我”（1-3段）、“我”隨“狼外婆”回鄉(xiāng)下生活（4-8段）以及“我”考上大學(xué)后“狼外婆”的舉動(dòng)（9-15段）三部分構(gòu)成，你認(rèn)為哪部分更精彩？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)，并從內(nèi)容和形式兩方面陳述理由。（8分）

8．文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
        陳汝咸，字華學(xué)，浙江鄞縣人。少隨父錫嘏講學(xué)證人社，黃宗羲曰：“此程門(mén)之楊迪，朱門(mén)之蔡沈也?！笨滴跞?，會(huì)試第一，成進(jìn)士，選庶吉士，散館授福建漳浦知縣。民好訟，嚴(yán)懲訟師，無(wú)敢欺者?？h中賦役故責(zé)戶(hù)長(zhǎng)主辦，版籍混淆，吏緣為奸。汝咸躬自編審人丁，各歸現(xiàn)籍。以三百戶(hù)為一保，第其人口多寡供役。五年一編丁，而役法平。吏胥以不便撓之，大吏搖惑，汝咸毅然不回，奸人無(wú)所施技。民樂(lè)輸將，賦無(wú)逋負(fù)。
俗輕生，多因細(xì)故服斷腸草死，挾以圖財(cái)。汝咸力懲其弊，令當(dāng)刑者掘草根贖罪。禁舁神療病，曉示方證。自制藥以濟(jì)貧者。毀學(xué)宮伽藍(lán)祠，葺故儒陳真晟、周瑛、高登諸人所著書(shū)，表章之。歸誠(chéng)書(shū)院乃黃道周講學(xué)地為僧據(jù)逐而新之。無(wú)為教者，男女群聚茹蔬禮佛，籍其居為育嬰堂。西洋天主教要大吏將于漳浦開(kāi)堂，卻止之。修文廟，造祭器，時(shí)會(huì)邑中士紳於明倫堂講經(jīng)史性理諸書(shū)。設(shè)義學(xué)，延諸生有學(xué)行者為之師，修朱子祠，教化百姓，風(fēng)俗為之一變。會(huì)大水驟漲，幾及城堞，汝咸負(fù)錢(qián)登城，多為木筏，渡一人與錢(qián)三十，人皆以錢(qián)助拯，活者數(shù)千。多方撫恤，雖災(zāi)不害。
        土寇伏七里洞，將入海，發(fā)兵擊之，走山中。密招賊黨，誘擒其渠曾睦等，余黨悉散。又擒海盜徐容，盡得賊中委曲，赦其罪，責(zé)以招撫。諸盜歸誠(chéng)，海氛遂清。汝咸任漳浦凡十有八年，大吏因南靖多盜，調(diào)使治之，縣民請(qǐng)留不得，構(gòu)生祠曰月湖書(shū)院，歲時(shí)祀之。汝咸至南靖，諸盜自首就撫，開(kāi)示威信，頌聲大作。
四十八年，內(nèi)遷刑部主事，擢御史。會(huì)海盜陳尚義乞降，汝咸自請(qǐng)往撫。圣祖命郎中雅奇偕汝咸所薦阮蔡生往，尚義率其黨百余人果就撫，擢通政使參議。
五十三年，命赴甘肅賑荒，徒步窮鄉(xiāng)，感疫，卒于固原。漳浦士民聞之，奔哭于月湖書(shū)院，醵金置田，歲祀不絕。
（選自《清史稿》卷四百七十六，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是C。
A．歸誠(chéng)/書(shū)院乃黃道周講學(xué)/地為僧據(jù)/逐而新之。
B．歸誠(chéng)/書(shū)院乃黃道周講學(xué)地/為僧據(jù)逐/而新之。
C．歸誠(chéng)書(shū)院/乃黃道周講學(xué)地/為僧據(jù)/逐而新之。
D．歸誠(chéng)書(shū)院/乃黃道周講學(xué)/地為僧據(jù)逐/而新之。
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是A。
A．明朝正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。鄉(xiāng)試中試的人稱(chēng)為“舉人”，俗稱(chēng)孝廉，會(huì)試中試者稱(chēng)為“進(jìn)士”，殿試中試者稱(chēng)為“庶吉士”。
B．文廟是中國(guó)古代官方興建的祭祀孔子的場(chǎng)所，在歷代王朝更迭中又被稱(chēng)作文廟、夫子廟、文宣王廟，尤以“文廟”之名更為普遍。其中南京夫子廟、曲阜孔廟、北京孔廟和吉林文廟并稱(chēng)為“中國(guó)四大文廟”。
C．城堞是城上的矮墻，也泛指城墻。清代魏源的《城守篇•守備上》：“城堞亦名城垜，以躲身為義也。不能躲身則如勿堞?！?br />D．卒：本義指古代供奴隸穿的一種衣服。衣上著有標(biāo)記，用以和普通人相區(qū)別。后用為低級(jí)差役的稱(chēng)呼。古代大夫死亡稱(chēng)為“卒”，后為死亡的通稱(chēng)。
（3）對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是D。
A．在證人社講學(xué)時(shí)，陳汝咸受到大儒黃宗羲的稱(chēng)贊；陳汝咸自幼深受父親影響，長(zhǎng)大以后也不同凡響。
B．漳浦縣戶(hù)口登記情況長(zhǎng)期混亂，猾吏趁亂為奸。陳汝咸任知縣后，親自審核，重新登記，清除了多年積弊。
C．陳汝咸深諳治民之道，重視文化建設(shè)，多措并舉，改變縣內(nèi)多年的陋習(xí)，取得了良好的社會(huì)效果。
D．有一年，漳浦發(fā)大水，陳汝咸就借了很多錢(qián)，登上城頭，派人制造大量木筏，百姓每人交三十錢(qián)便可以渡河，人們都紛紛出錢(qián)尋求渡河，因此而救活好幾千人。
（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①設(shè)義學(xué)，延諸生有學(xué)行者為之師，修朱子祠，教化百姓，風(fēng)俗為之一變。
②命赴甘肅賑荒，徒步窮鄉(xiāng)，感疫，卒于固原。

8．閱讀下列文字，完成6～8題。
    提到元朝，我們首先想到的是蒙古人的征伐。尤其是近代歐洲強(qiáng)勢(shì)崛起之后，掌握絕對(duì)話(huà)語(yǔ)權(quán)的西方主流媒體，在看待蒙古帝國(guó)對(duì)世界的影響時(shí)，也一面倒地認(rèn)為以破壞為主。
    但任何事情都有其兩面性，如同西方文明席卷全球，我們也沒(méi)有片面強(qiáng)調(diào)其侵略性一樣。蒙古帝國(guó)的崛起，也給世界帶來(lái)一些積極的影響。從某種程度上說(shuō)，正是蒙古人的征服，首先點(diǎn)燃了歐洲文藝復(fù)興的圣火。
與以往游牧民族對(duì)農(nóng)耕文明的沖擊不同，蒙古帝國(guó)不是采取民族大遷徙式的征服，而是以蒙古高原為基地向外擴(kuò)展疆土。因而，蒙古統(tǒng)治者十分重視梳理、連接被征服地區(qū)的通道，以確立行之有效的統(tǒng)治。在此之前，中國(guó)、波斯、歐洲之間的交流是少量、偶然、緩慢的。而蒙古人卻以游牧的軍隊(duì)和開(kāi)放的思想意識(shí)，打破了距離和國(guó)界、封閉的城墻和堡壘。
橫越歐亞大陸的道路，第一次由一個(gè)政權(quán)所控制，長(zhǎng)途旅行變得安全可靠。在中斷了1000年之后，歐洲人又能踏入中東和東亞。由此，東西方貿(mào)易呈現(xiàn)了前所未有的繁榮。
    蒙古人自己沒(méi)有什么生產(chǎn)技術(shù)，但是卻將所有被征服地區(qū)的文明和技術(shù)綜合在一起，產(chǎn)生了更大的效益。在他們的推動(dòng)下，中國(guó)有了德國(guó)的礦工、俄羅斯的士兵、法國(guó)的工匠、波斯的胡蘿卜和檸檬；波斯有了中國(guó)的工程師、水稻和以按指印為憑證的習(xí)慣；而歐洲擁有了中國(guó)的面條、紙牌和茶葉。
    宗教和統(tǒng)治者的地位被徹底動(dòng)搖，人文主義隨之覺(jué)醒。正是這一時(shí)期，薄伽丘創(chuàng)作了歐洲人文主義文學(xué)的第一部代表作--《十日談》．在意大利小城帕多瓦的教堂中，文藝復(fù)興的先驅(qū)們第一次將人類(lèi)的情感，轉(zhuǎn)移在宗教壁畫(huà)中。而基督的圣袍上點(diǎn)綴的，正是蒙古人創(chuàng)造的“八思巴文”。
    因此，有學(xué)者斷言：歐洲首先是在“復(fù)興”蒙古和由蒙古人帶來(lái)的中國(guó)藝術(shù)，然后才是歐洲本身的古希臘和古羅馬的藝術(shù)。而所謂“資產(chǎn)階級(jí)萌芽”推動(dòng)的文藝復(fù)興，更是在這之后的事情了。更重要的是，歐洲文藝復(fù)興離不開(kāi)印刷術(shù)、指南針，尤其是火藥的傳播。而這一切，無(wú)疑都仰仗橫掃天下的蒙古鐵騎!
    正如韓國(guó)出版的《千年歷史人物》一書(shū)所評(píng)價(jià)的：“大地是人類(lèi)的家園，我們只有一個(gè)家園，這是當(dāng)今人類(lèi)‘全球化’的新觀念。然而，‘全球化’起源于成吉思汗的大一統(tǒng)。成吉思汗的經(jīng)濟(jì)政策是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)一體化的雛形；成吉思汗的馳馬驛站，是當(dāng)時(shí)通信業(yè)最佳、最快的形式，是當(dāng)今世界因特網(wǎng)的前奏?！?br />    （節(jié)選自劉軍衛(wèi)《走向海洋》）
6．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是D
A．近代歐洲掌握絕對(duì)話(huà)語(yǔ)權(quán)的西方主流媒體一面倒地認(rèn)為蒙古帝國(guó)對(duì)世界的影響以破壞為主。
B．任何事情都其兩面性，蒙古帝國(guó)對(duì)世界的影響也是如此，不能僅看其破壞性的一面。
C．西方文明席卷全球，作者既強(qiáng)調(diào)了其侵略性，也強(qiáng)調(diào)了其積極性。
D．蒙古人的征服之所以點(diǎn)燃了歐洲文藝復(fù)興的圣火，主要是 由于武力征伐的作用。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是B
A．蒙古帝國(guó)采取的是以蒙古高原為基地向外擴(kuò)展疆土的方式征服，不同于以往游牧民族的民族大遷徙式。
B．在蒙古之前，中國(guó)、波斯、歐洲之間已經(jīng)有著長(zhǎng)期而密切的交流，就是長(zhǎng)途旅行不大安全可靠。
C．蒙古政權(quán)控制橫跨歐亞大陸的道路，為東西方貿(mào)易的繁榮提供了安全保障。
D．如果沒(méi)有游牧的軍隊(duì)和開(kāi)放的思想意識(shí)，蒙古人很難打破距離和國(guó)界、封閉的城墻和堡壘。
8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是D
A．蒙古人的征服在某種意義上講，喚醒了歐洲人文主義的覺(jué)醒，繼而動(dòng)搖了歐洲宗教和統(tǒng)治者的地位。
B．沒(méi)有橫掃天下的蒙古鐵騎，就沒(méi)有歐洲的文藝復(fù)興，更沒(méi)有古希臘和古羅馬的藝術(shù)。
C．《千年歷史人物》一書(shū)認(rèn)為，成吉思汗的經(jīng)濟(jì)政策表現(xiàn)了他“全球化”的思想觀念。
D．本文在強(qiáng)調(diào)蒙古帝國(guó)對(duì)世界文明進(jìn)程的積極影響時(shí)，并沒(méi)有美化其侵略性，而是實(shí)事求是。

8．文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下列各題。
    孔穎達(dá)，字仲達(dá)，冀州衡水人。八歲就學(xué)，誦記日千余言，暗記《三禮義宗》．及長(zhǎng)，明服氏《春秋傳》、鄭氏《尚書(shū)》、《詩(shī)》、《禮記》、王氏《易》，善屬文，通步歷。嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請(qǐng)質(zhì)所疑，遂大畏服。
    隋大業(yè)初，舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士。煬帝召天下儒官集東都，詔國(guó)子秘書(shū)學(xué)士與論議，穎達(dá)為冠，又年最少，老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之，匿楊玄感家得免。補(bǔ)太學(xué)助教。隋亂，避地虎牢。
    太宗平洛，授文學(xué)館學(xué)士，遷國(guó)子博士。貞觀初，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)給事中。時(shí)帝新即位，穎達(dá)數(shù)以忠言進(jìn)。帝問(wèn)：“孔子稱(chēng)‘以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛’，何謂也？”對(duì)曰：“此圣人教人謙耳。己雖能仍就不能之人以咨所未能己雖多仍就寡少之人更資其多內(nèi)有道外若無(wú)中雖實(shí)容若虛。非特匹夫，君德亦然。故《易》稱(chēng)‘蒙以養(yǎng)正’，‘明夷以蒞眾’．若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。自古滅亡，莫不由此?！钡鄯Q(chēng)善。除國(guó)子司業(yè)，歲余，以太子右庶子兼司業(yè)。與諸儒議歷及明堂事，多從其說(shuō)。以論撰勞，加散騎常侍，爵為子。
    皇太子令穎達(dá)撰《孝經(jīng)章句》，因文以盡箴諷。帝知數(shù)爭(zhēng)太子失，賜黃金一斤、絹百匹。久之，拜祭酒，侍講東宮。帝幸太學(xué)觀釋菜，命穎達(dá)講經(jīng)，畢，上《釋奠頌》，有詔褒美。后太子稍不法，穎達(dá)爭(zhēng)不已，乳夫人曰：“太子既長(zhǎng)，不宜數(shù)面折之?！睂?duì)曰：“蒙國(guó)厚恩，雖死不恨。”剴切愈至。后致仕，卒，陪葬昭陵，贈(zèng)太常卿，謚曰憲。
    初，穎達(dá)與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔撰《五經(jīng)》義訓(xùn)凡百余篇，號(hào)《義贊》，詔改為《正義》云。
（《新唐書(shū)•卷一百二十三》節(jié)選）
（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是C
A．己雖能/仍就不能之人以咨所未/能己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無(wú)/中雖實(shí)/容若虛
B． 己雖能/仍就不能之人以咨所未能/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無(wú)中/雖實(shí)容若虛
C．己雖能/仍就不能之人以咨所未能/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無(wú)/中雖實(shí)/容若虛
D． 己雖能/仍就不能之人以咨所未/能己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無(wú)中/雖實(shí)容若虛
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是B
A． 國(guó)子博士，學(xué)官名，唐代設(shè)國(guó)子監(jiān)總轄國(guó)子、太學(xué)、四門(mén)等學(xué)，其內(nèi)設(shè)博士、祭酒等職，主管學(xué)政。
B． 子，與上文的“縣男”均為唐代爵位名目之一，用以封賞有功者。爵位等級(jí)不一，其中子屬最高等級(jí)。
C． 釋菜，亦作“釋采”，此處指古代入學(xué)時(shí)祭祀先圣先師的一種典禮，最早于《禮記•月令》中即有記載。
D． 五經(jīng)，《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》的合稱(chēng)，是我國(guó)保存至今的較為古老的文獻(xiàn)，也是我國(guó)古代儒家的主要經(jīng)典。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A
A． 孔穎達(dá)學(xué)問(wèn)精湛，早年成名。他八歲從師學(xué)習(xí)，博學(xué)多才，在與國(guó)子秘書(shū)學(xué)士辯論中，表現(xiàn)突出，而且年齡最小，引起一些人的嫉妒，被人刺探行蹤。
B． 孔穎達(dá)熟悉典籍，善于勸諫。他在回答太宗的詢(xún)問(wèn)時(shí)，不只講清楚了經(jīng)典的內(nèi)容，而且借題發(fā)揮，把道理引入執(zhí)政之國(guó)之道上。
C． 孔穎達(dá)盡忠職守，不為身謀。作為太子的侍講官，他見(jiàn)到太子不遵法度的行為，就直言其過(guò)，面對(duì)勸阻，也不改初衷。
D． 孔穎達(dá)一心為國(guó)，頗得恩遇。生前，他多次得到加官晉爵的賞賜，死后也得到贈(zèng)官贈(zèng)謚的恩賞，甚至還享有陪葬太宗的殊榮。
（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①?lài)L造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請(qǐng)質(zhì)所疑，遂大畏服。
②若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。

8．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
    盧柔字子剛。少孤，為叔母所養(yǎng)，撫視甚于其子。柔盡心溫清，亦同己親。宗族嘆重之。性聰敏，好學(xué)，未弱冠，解屬文。司徒、臨淮王見(jiàn)而器之，以女妻焉。及魏孝武與齊神武有隙，詔賀拔勝出牧荊州，柔謂因此可著功績(jī)，遂從勝之荊州。以柔為大行臺(tái)郎中，掌書(shū)記。軍中機(jī)務(wù)，柔多預(yù)之。及勝為太保，以柔為掾，加冠軍將軍。孝武后召勝引兵赴洛，勝以問(wèn)柔，曰：“高歡托晉陽(yáng)之甲，意實(shí)難知，公宜席卷赴都，與決勝負(fù)，存沒(méi)以之，此忠之上策也。若北阻魯陽(yáng)，南并舊楚，東連袞、豫，西接關(guān)中，帶甲十萬(wàn)，觀釁而動(dòng)，亦中策也。舉三荊之地，通款梁國(guó)，可以身免，功名去矣，策之下者。”勝輕柔年少，笑而不應(yīng)。及孝武西遷東魏遣侯景襲穰勝敗遂南奔梁柔亦從之勝頻表梁求歸武帝覽表嘉其辭彩。既知柔所制，因遣舍人勞問(wèn)，并遺縑錦。后與勝俱還，行至襄陽(yáng)，齊神武懼勝西入，遣侯景以輕騎邀之。勝及柔懼，乃棄船山行，贏糧冒險(xiǎn)，經(jīng)數(shù)百里。時(shí)屬秋霖，徒侶凍餒，死者大半。至豐陽(yáng)界，柔迷失道，獨(dú)宿僵木之下，寒雨衣濕，殆至于死。大統(tǒng)二年，至長(zhǎng)安。封容城縣男，邑二百戶(hù)。太祖重其才，引為行臺(tái)郎中，加平東將軍，除從事中郎，與蘇綽對(duì)掌機(jī)密。時(shí)沙苑之后，大軍屢捷，汝、潁之間，多舉義來(lái)附。書(shū)翰往反，日百余牒。柔隨機(jī)報(bào)答，皆合事宜。進(jìn)爵為子，增邑三百戶(hù)，除中書(shū)舍人。遷司農(nóng)少卿，轉(zhuǎn)郎，兼著作，撰起居注。后拜黃門(mén)侍郎。文帝知其貧，解衣賜之。魏廢帝元年，加車(chē)騎大將軍、儀同三司、散騎常侍、中書(shū)監(jiān)。孝閔帝踐阼，拜小內(nèi)史，遷內(nèi)史大夫，進(jìn)位開(kāi)府。卒于位。所作詩(shī)頌碑銘檄表啟行于世者數(shù)十篇。
（節(jié)選自《周書(shū)•盧柔傳》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是D
A．及孝武/西遷東魏遣侯景襲穰/勝敗/遂南奔梁/柔亦從之/勝頻表梁求歸/武帝覽表/嘉其辭彩/
B．及孝武西遷/東魏遣侯景襲穰勝敗/遂南奔梁/柔亦從之/勝頻表梁求歸/武帝覽表/嘉其辭彩/
C．及孝武西遷/東魏遣侯景襲穰/勝敗/遂南奔梁/柔亦從之/勝頻表梁求歸武帝/覽表嘉其辭彩/
D．及孝武西遷/東魏遣侯景襲穰/勝敗/遂南奔梁/柔亦從之/勝頻表梁求歸/武帝覽表/嘉其辭彩/
（2）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A
A．“表”是中國(guó)古代的一種特殊文體，專(zhuān)門(mén)用于官吏向上級(jí)或者帝王陳述請(qǐng)求或建議。
B．加，可指在原有官職外加領(lǐng)官銜，以示尊崇。加官為中國(guó)古代職官體系的常見(jiàn)現(xiàn)象，加官制度是我國(guó)古代官制體系中一個(gè)重要的內(nèi)容。
C．踐祚，指古代帝王新即位，升宗廟東階以主祭，也指帝王即位。
D．古代對(duì)一些地位特殊的人的死有專(zhuān)用詞來(lái)表示，如天子死叫“崩”，大夫死叫“卒”。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是B
A．盧柔出身孤苦，卻不乏家庭溫暖。他幼年被叔母收養(yǎng)，叔母待他很好，他也將叔母視為自己的母親，盡心孝順，被宗族看。
B．盧柔與賀拔勝一起返回，走到襄陽(yáng)，齊神武帝害怕賀拔勝?gòu)奈鬟M(jìn)入，派遣侯景率領(lǐng)輕銳的騎兵去邀請(qǐng)他。
C．盧柔盡職盡責(zé)，受到重用。沙苑之戰(zhàn)后，他每天處理一百多件文書(shū)，都非常得體；他得到太祖賞識(shí)，并在多個(gè)重要崗位上任職。
D．盧柔擅長(zhǎng)寫(xiě)作，文筆出眾。他替賀拔勝撰寫(xiě)的奏表富有文采，得到梁武帝的贊許；他所作的幾十篇詩(shī)頌碑銘檄表啟在世間流傳。
（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①性聰敏，好學(xué)，未弱冠，解屬文。
②司徒、臨淮王見(jiàn)而器之，以女妻焉。及魏孝武與齊神武有隙，詔賀拔勝出牧荊州。

說(shuō)明文閱讀(6分，每小題兩分)

（1）、自碑亭再北，地勢(shì)陡然高峻，由此上至祭堂前平臺(tái)，全部砌成寬大的石階。石階以小平臺(tái)劃分為8段，每段30步至50步不等，共290級(jí)。石階盡處，就是寬135米、深30米的大平臺(tái)，中央則矗立著陵園的主體建筑——祭殿。平臺(tái)是全陵的制高點(diǎn)，這里視野遼闊，氣象萬(wàn)千，既便近觀，又宜遠(yuǎn)眺。當(dāng)陽(yáng)光燦爛時(shí)，遠(yuǎn)處方山如屏，秦淮似帶；近處村舍相望，田圃縱橫，道路津梁，行人車(chē)馬，無(wú)不纖細(xì)入微，仿佛眼前展開(kāi)了一軸工筆長(zhǎng)卷。而當(dāng)日出日沒(méi)之際，在晨煙夕霧的迷蒙中，城猶潛蛇，山若伏鱉，館閣樓臺(tái)，隱約參錯(cuò)，遠(yuǎn)峰近樹(shù)，依稀可辨，人們又好像面對(duì)著大幅的潑墨山水。無(wú)論是春夏秋冬、風(fēng)霜雨雪，大自然都在向人們展示它那變幻無(wú)窮的奇妙景色。

   （2）、祭堂與南端入口處石坊的水平距離為700米，垂直高差為73米，其間有392個(gè)踏級(jí)。祭堂是寬30米、深24．7米，高28．7米的重檐歇山建筑。它在整個(gè)陵園建筑中體量最大，等級(jí)最高，其正面明間的雙檐連接處刻有中山先生的手書(shū)“天地正氣”。三個(gè)圓券門(mén)上方，鐫刻著“民族”“民權(quán)”“民生”六字，室內(nèi)立有12根黑色花崗石圓柱，護(hù)壁則采用黑色大理石，左右壁上刻有中山先生的《國(guó)民政府建國(guó)大綱》全文。堂中央偏北處，置有這位偉大革命家的白色大理石像一尊，雕像端坐平視，神態(tài)安詳，栩栩如生。

   （3）、祭堂后面是高8．4米，直徑13．7米的墓室。墓室中央砌有圓形凹穴，穴中安放中山先生的大理石棺及臥像，周?chē)协h(huán)形走道及石欄以供瞻仰。室頂為半球形穹窿，對(duì)外不開(kāi)窗，用電氣照明及機(jī)械通風(fēng)。中山先生的靈柩在1929年奉安時(shí)，即安葬于地下5米深處，外用鋼筋混凝土加固，以策安全。墓室外砌有環(huán)形圍墻，外鋪草地，還種植了梅、玉蘭等花木。

   （4）、中山陵是自辛亥革命以后，我國(guó)為革命領(lǐng)導(dǎo)人興建的一座時(shí)代最早、規(guī)模最大的陵墓。中山陵建成以后，吸引了眾多國(guó)內(nèi)外人士前來(lái)瞻仰。建國(guó)以來(lái)，黨和國(guó)家一直對(duì)陵園十分關(guān)注，除了設(shè)立專(zhuān)門(mén)的管理機(jī)構(gòu)以外，還對(duì)整個(gè)陵區(qū)進(jìn)行了全面的整修和精心的維護(hù)，使得這位偉大革命家的安息之所，始終保持著整齊、寧?kù)o、肅穆的景象。

1.下列對(duì)“祭堂”的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（ ）

A、自碑亭向北，地勢(shì)高峻，由此經(jīng)過(guò)290級(jí)石階，來(lái)到寬135米、深30米的大平臺(tái)，平臺(tái)的后面才是祭堂。

B、正面明間的雙檐連接處刻有中山先生的手書(shū)“天地正氣”的祭堂在整個(gè)陵園建筑中體量最大，等級(jí)最高，祭堂寬30米、深24．7米，高28．7米。

C、祭堂位于高8．4米，直徑13．7米的墓室前面。

D、中山陵是自辛亥革命以后，我國(guó)為革命領(lǐng)導(dǎo)人興建的一座時(shí)代最早、規(guī)模最大的陵墓。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不夠正確的一項(xiàng)是（ ）

A．文段（1）主要介紹了站在中山陵的平臺(tái)上所看到的美麗景色。

B、墓室外砌有環(huán)形圍墻，外鋪草地，還種植了梅、玉蘭這兩種花木。

C、中山陵建成以后，吸引了眾多國(guó)內(nèi)外人士前來(lái)瞻仰。建國(guó)以來(lái)，陵園也一直得到黨和國(guó)家的特別關(guān)注。

D、為了中山先生靈柩的安全，在1929年奉安時(shí)，即安葬于地下5米深處，外用鋼筋混凝土加固。

3.下列對(duì)本選文寫(xiě)法及文中畫(huà)線的詞語(yǔ)分析不正確的一項(xiàng)是（ ）

A、列數(shù)字是選文運(yùn)用的最明顯的說(shuō)明方法。

B、本選文主要運(yùn)用的說(shuō)明順序是空間順序。

C、“端坐平視”是說(shuō)明中山石像嚴(yán)肅威嚴(yán)，“栩栩如生”是說(shuō)明中山石像如真人。

D、中央偏北處”是說(shuō)明中山石像的位置

 

閱讀下文，完成文后各題。

在風(fēng)暴中摳住的兩顆石子——讀《顧準(zhǔn)文集》

柴靜

①1952年，37歲的顧準(zhǔn)被撤去上海市財(cái)政局長(zhǎng)職務(wù)。關(guān)于這次撤職，沒(méi)有檔案材料，只有一份當(dāng)年2月29日新華社電訊稿的幾句話(huà)：“顧準(zhǔn)一貫存在嚴(yán)重的個(gè)人英雄主義，自以為是，目無(wú)組織，屢經(jīng)教育，毫無(wú)改進(jìn)，決定予以撤職處分?！痹谌巳舜S布軍裝的年代，一個(gè)穿背帶褲，戴玳瑁眼鏡，在跟弟弟的通信中常常用“睥睨”二字的人，得到這個(gè)評(píng)語(yǔ)并不奇怪。他不是出身望族，12歲在上海會(huì)計(jì)師事務(wù)所當(dāng)學(xué)徒養(yǎng)活一大家子人，15歲已經(jīng)寫(xiě)出中國(guó)會(huì)計(jì)業(yè)的最早教材。大家都承認(rèn)，整個(gè)大華東地區(qū)找不出他這樣有才干的人。但是這個(gè)人不服用。有關(guān)部門(mén)曾有意調(diào)他，他卻堅(jiān)持留在上?！腴w只是盆景，長(zhǎng)不成喬木了。不光不去，他還不同意上級(jí)民主評(píng)議的運(yùn)動(dòng)式征稅的方法，認(rèn)為應(yīng)該按法律規(guī)定的稅率來(lái)征。不光不同意，還連續(xù)寫(xiě)文章來(lái)論證誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。他被撤后曾有人為他申辯，一位領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“顧準(zhǔn)不聽(tīng)話(huà)，不給他飯吃。”

②被撤職一月之后，他找了幾本初等幾何、代數(shù)、微積分開(kāi)始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，覺(jué)得在階級(jí)斗爭(zhēng)和政治動(dòng)向之外別有天地，他試圖沉浸在與人世無(wú)關(guān)的理性里。不過(guò)，他很快跨越對(duì)三角尺和圓規(guī)的單純迷戀。他說(shuō)研究經(jīng)濟(jì)一定要研究歷史。他開(kāi)始研究西方史和中國(guó)史。英文是他的另一大重要工具，他依靠這個(gè)大步跳出了當(dāng)時(shí)扎在知識(shí)分子頭腦中的籬笆。書(shū)盡管有限，但他已經(jīng)可以直接閱讀到凱恩斯和斯密的原作，自己動(dòng)手改譯《資本論》。朱學(xué)勤說(shuō)，后來(lái)那一代知識(shí)分子未能像顧準(zhǔn)的成就，是因?yàn)橹R(shí)大限以及邏輯乏力拖住了他們的腳步。

③知識(shí)讓人求實(shí)，邏輯讓人求是。但是，我一直有一個(gè)疑問(wèn)：在一個(gè)會(huì)把人席卷而去的時(shí)代，他怎么能在風(fēng)暴中趴在地上緊緊摳住這兩顆石子，而不被吹走，甚至連氣息都不沾染？顧準(zhǔn)后來(lái)說(shuō)過(guò)，那一年的生活讓他養(yǎng)成讀史的習(xí)慣。這種習(xí)慣的好處就是樣樣?xùn)|西都要自己學(xué)著去判斷。習(xí)慣一旦生成，就會(huì)自動(dòng)帶著人去往未知之地。

④1960年，他被劃為右派，到他第二次被劃為右派為止，將近10年，他沒(méi)有日記留世。他著手翻譯經(jīng)濟(jì)著作，譯稿約40萬(wàn)字，1968年8月監(jiān)督時(shí)開(kāi)始擱筆。紅衛(wèi)兵讓寫(xiě)罪行交代時(shí)，他在自己的大字報(bào)上只寫(xiě)了兩個(gè)字“讀史”，貼在墻上。紅衛(wèi)兵讓他解釋。他說(shuō)最近什么也沒(méi)做，只讀了些史書(shū)。事后他說(shuō)：這是一個(gè)非常的歷史時(shí)期，冷眼旁觀這一切，只當(dāng)是在“讀史”，看中國(guó)向何處去。

⑤他并非刻意寧為玉碎。但他始終有自己的底線?！拔母铩背跗冢诤幽夏车?，外調(diào)人員要他寫(xiě)材料說(shuō)明某人過(guò)去和國(guó)民黨有瓜葛。顧準(zhǔn)說(shuō)，從來(lái)不知道這件事。對(duì)方當(dāng)即打了他一個(gè)耳光。他干脆把臉?biāo)瓦^(guò)去。對(duì)方一連打了十幾個(gè)耳光之后，終于打不下去了。與他一起下放的吳敬璉說(shuō)，我還清楚地記得在一次無(wú)端指責(zé)他偷奸耍猾的地頭批判會(huì)上，他冒著雨點(diǎn)般襲來(lái)的拳頭高昂頭顱喊著“我就是不服”的神態(tài)。他可以接受自己是牛鬼蛇神和反革命，但他不接受道德上的潑污。

⑥中國(guó)的知識(shí)分子，在歷盡劫難之后的上世紀(jì)80年代開(kāi)始沉痛反思，回到巴金式的常識(shí)：沒(méi)有神，也就沒(méi)有獸，大家都是人。而顧準(zhǔn)卻在“文革”沒(méi)有結(jié)束的年代，不僅要做一個(gè)人，而且已經(jīng)對(duì)神進(jìn)行了深刻的批判。這種智力上的進(jìn)取，不是跪倒在世俗權(quán)力腳下的頭腦能夠創(chuàng)造出來(lái)的。他引述普羅米修斯的自白：說(shuō)句老實(shí)話(huà)，我憎恨所有的神，這就是哲學(xué)本身的自白，哲學(xué)本身的箴言。這也是他的信仰——人的自覺(jué)性是最高的神。有了這種窮盡事理的邏輯，就不可能扯謊，也不可能屈服。

文章表現(xiàn)了顧準(zhǔn)什么樣的思想性格，請(qǐng)結(jié)合文本舉例說(shuō)明。

請(qǐng)選擇下面兩個(gè)句子中的一句，簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

(1)入閣只是盆景，長(zhǎng)不成喬木了。

(2)在一個(gè)會(huì)把人席卷而去的時(shí)代，他怎么能在風(fēng)暴中趴在地上緊緊摳住這兩顆石子，而不被吹走，甚至連氣息都不沾染？

根據(jù)文意，說(shuō)說(shuō)為什么“有了這種窮盡事理的邏輯，就不可能扯謊，也不可能屈服”？這句話(huà)可以給當(dāng)下學(xué)者、官員怎樣的啟發(fā)？