閱讀下面文字，完成第小題。

錢鐘書：玩轉(zhuǎn)中西文化的魔術(shù)師

其實(shí)如果沒有《圍城》，也許多數(shù)人并不知道錢鐘書。

世人評(píng)其文風(fēng)恣意幽默，充滿智慧與哲理以及對(duì)世俗的笑罵與揶揄。他以一冊(cè)僅僅十篇的散文集就位列現(xiàn)代散文大家，人們贊其為數(shù)不多的幾篇短篇小說是風(fēng)格迥異，寓意深刻，令人驚嘆叫絕。但這些知道他的人中又有誰真正了解他和他的文字？有人甚至認(rèn)定

他是一個(gè)愛掉書袋的學(xué)究，或把他的絕俗看成老式的清高。

1929年，錢鐘書考入清華，立即名震校園，不僅因?yàn)樗麛?shù)學(xué)只考了15分，更主要的是他的國文、英文水平使不少同學(xué)佩服得五體投地。他到清華后的志愿是：橫掃清華圖書館。他的中文造詣很深，又精于哲學(xué)及心理學(xué)，終日博覽中西新舊書籍。最怪的是他上課從不記筆記，總是邊聽課邊看閑書或作圖畫，或練書法，但每次考試都是第一名，甚至在某個(gè)學(xué)年還得到清華超等的破紀(jì)錄成績(jī)。

孔慶茂的《錢鐘書傳》中曾寫到一則趣事：同學(xué)中一位叫許振德的男生愛上了一位漂亮女生，在課堂上就不住地向女生暗送秋波，錢鐘書本來上課就不聽講，他把許的眼睛向不同方向觀看的眼神變化都畫了下來，題為《許眼變化圖》，沒等下課就把畫傳遞給其他同學(xué)，一時(shí)在班上傳為笑談。直到若干年后，居住在美國的許振德每提起舊事，還禁不住哈哈大笑，傳為美談。這也許是錢氏最得意的繪畫作品。

錢鐘書的涉獵廣泛與博聞強(qiáng)記是出了名的，有大量的報(bào)道說他過目不忘，有著照相機(jī)的記憶功能。

一次黃永玉要寫一個(gè)有關(guān)“鳳凰涅槃”的文字根據(jù)，但一點(diǎn)材料也沒有?！掇o源》，《辭?！?，《中華大辭典》，《佛學(xué)大辭典》，《人民日?qǐng)?bào)》資料室，北京城的民族學(xué)院、佛教協(xié)會(huì)都請(qǐng)教過了，沒有！

忽然想起錢先生，連忙掛了個(gè)電話，錢先生就在電話里說了以下的這些話：

“這算什么根據(jù)？是郭沫若1921年自己編出來的一首詩的題目。三教九流之外的發(fā)明，你哪里找去？鳳凰跳進(jìn)火里再生的故事那是有的，古羅馬錢幣上有過浮雕紋樣，也不是羅馬的發(fā)明，可能是從希臘傳過去的故事，說不定和埃及、中國都有點(diǎn)關(guān)系……這樣吧！你去翻一翻大英百科……??！不！你去翻翻中文本的《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》，在第三本里可以找得到?！苯Y(jié)果馬上找到，解決了所有的問題。

錢鐘書的性格很獨(dú)特，他有一般才子恃才傲物的性格，也有一般才子不具備的童心，然而面對(duì)一系列相繼而來的風(fēng)雨，他的童心不得不跟著變得蒼老，雖然他的才氣仍不減當(dāng)年，但他的熱情與欲望卻在逐年遞減，錢鐘書一度開始沉默。在許多年間，他似乎沒有什么新作問世，放下手中犀利的筆，他開始由創(chuàng)作走向研究，用半輩子寒窗的寂寞，默默地為世界文化奉獻(xiàn)著自己的智慧。

說起他的文學(xué)成就，真正為人推崇的當(dāng)屬《管錐編》。面對(duì)《管錐編》，有人驚嘆：“其內(nèi)容之淵博，思路之開闊，聯(lián)想之活潑，想像之奇特，實(shí)屬人類罕見。一個(gè)人的大腦怎么可能記得古今中外如此浩瀚的內(nèi)容？一個(gè)人的大腦怎么可能將廣袤復(fù)雜的中西文化如此揮灑自如地連接和打通？”

對(duì)于《管錐編》自然也有著各種各樣的評(píng)價(jià)，從夏志清到司馬長(zhǎng)風(fēng)，從柯靈、舒展到李洪巖，見仁見智，不勝枚舉。

然而，我第一次讀到《管錐編》，卻已是1994年了，在此之前也只是讀過《圍城》和他的部分散文及短篇小說，雖然喜歡得不得了，但真正在書店里翻動(dòng)他的《管錐編》時(shí)卻大有窒息之感，也許是出差在外的心情所致。當(dāng)時(shí)在濟(jì)南的一個(gè)古籍書店，我終于將一套五卷本的《管錐編》捧回了旅館，連夜拜讀。給我印象最深的是第五冊(cè)。其中分兩部分，第一部分是對(duì)前四冊(cè)從先秦至隋代以來的經(jīng)史子集1158頁內(nèi)容的增訂，而第二部分是對(duì)前四冊(cè)及增訂內(nèi)容進(jìn)行的再增訂。錢氏六十五歲做《管錐編》，七十二歲出版《管錐編增訂》，而年近八十又做《管錐編增訂》之二，以如此之高齡對(duì)自己已經(jīng)功業(yè)垂成的巨著作如此縝密繁瑣的訂補(bǔ)，且旁征博引涉及中西，僅引文就包括中、英、德、法、拉丁等數(shù)種語言。其治學(xué)精神著實(shí)讓人感動(dòng)且嘆服，似在學(xué)界未有第二人。

日后的錢鐘書如云中之龍，見首不見尾，時(shí)露一鱗半爪，令人想象、神往。他不好拜客訪友，也討厭、憎恨別人拜訪，客來常以病謝，積函多不作復(fù)。

據(jù)黃永玉先生講“文革”期間，某天忽然有部門通知學(xué)部要錢鐘書去參加國宴。

錢鐘書道：“我不去，哈！我很忙，我不去，哈！”

“這是江青同志點(diǎn)名要你去的！”

“哈！我不去，我很忙，我不去！”

“那么，我可不可以說你身體不好，起不來？”

“不！不！不！我身體很好，你看，身體很好！哈！我很忙，我不去，哈！”結(jié)果錢先生沒有出門。

錢先生的“撲朔迷離”非故作高深，故弄玄虛，大學(xué)者惜時(shí)如金，不借口舌而揚(yáng)名，不浪擲光陰于交游，此其一；甘于寂寞，不求聞達(dá)，此其二。胡思亂想是別人的事，于錢鐘書卻無關(guān)。

黃謹(jǐn)曾有言：當(dāng)代學(xué)人，最不可思議者，當(dāng)數(shù)錢鐘書。他不僅有驚人的淵博和睿智，更有無與倫比的文化包容力；他能夠像魔術(shù)師一般，把種種本不親和甚至相互排斥的東西，不落痕跡、天衣無縫地融和在一起。此言極是。

（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 （ ）

A．錢鐘書在清華求學(xué)時(shí)，雖不重視數(shù)學(xué)，但國文、英語、哲學(xué)、心理等學(xué)科成績(jī)極佳，同學(xué)對(duì)此甚是佩服。

B．錢鐘書看書過目不忘，“有著照相機(jī)的記憶功能”，這成就了他的學(xué)問。

C．《管錐編》內(nèi)容龐博，且旁征博引涉及中西，此書后又經(jīng)幾次增訂，日趨完善，這充分體現(xiàn)了錢鐘書令人感佩的治學(xué)精神。

D．寫完《圍城》后，錢鐘書開始由創(chuàng)作走向研究，再無優(yōu)秀小說問世，可以說是文學(xué)創(chuàng)作熱情、才情的減退。

E．本文運(yùn)用平凡而生動(dòng)的小事例展現(xiàn)人物的性情特點(diǎn)，這種“把名人還原為一個(gè)真實(shí)的普通人”的寫法，使人物更加立體鮮活，讀者也覺人物更真實(shí)可感，讀來饒有趣味。

（2）根據(jù)文中內(nèi)容，說說為什么作者稱“錢鐘書是玩轉(zhuǎn)中西文化的魔術(shù)師”？

（3）根據(jù)全文內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析錢鐘書先生是一個(gè)怎樣的人？

（4）錢鐘書曾在《論快樂》一文中寫到：“快樂的引誘，不僅像兔子和方糖，使我們?nèi)淌芰巳松?，而且仿佛釣鉤上的魚餌，竟使我們甘心去死?！闭?qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，概括錢鐘書先生的 “快樂觀”，并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“快樂”的理解。

閱讀下面的文字，完成小題。

錢鐘書：玩轉(zhuǎn)中西文化的魔術(shù)師

其實(shí)如果沒有《圍城》，也許多數(shù)人并不知道我錢鐘書。

世人評(píng)其文風(fēng)恣意幽默，充滿智慧與哲理以及對(duì)世俗的笑罵與揶揄。他以一冊(cè)僅僅十篇的散文集就位列現(xiàn)代散文大家，人們贊其為其不多的幾篇短篇小說是風(fēng)格迥異，寓意深刻，令人驚嘆叫絕。但這些知道他的人中又有誰真正了解他和他的文字？有人甚至認(rèn)定他是一個(gè)愛掉書袋的學(xué)究，或把他的絕俗看成老式的清高。

1929年，錢鐘書考入清華，立即名震校園，不僅因?yàn)樗麛?shù)學(xué)只考了15分，更主要的是他的國文、英文水平使不少同學(xué)佩服得五體投地。他到清華后的志愿是：橫掃清華圖書館。他的中文造詣很深，又精于哲學(xué)及心理學(xué)，終日博覽中西新舊書籍。最怪的是他上課從不記筆記，總是邊聽課邊看閑書，或作圖畫，或練書法，但每次考試都是第一名，甚至在某個(gè)學(xué)年還得到清華超等的破紀(jì)錄成績(jī)。

孔慶茂的《錢鐘書傳》中曾寫到一則趣事：同學(xué)中一位叫許振德的男生愛上了一位漂亮女生，在課堂上就不住地向女生暗送秋波，錢鐘書本來就不聽講，他把許的眼睛向不同方向觀看的眼神變化都畫了下來，題為《許眼變化圖》，沒等下課就把畫傳遞給其它同學(xué)，一時(shí)在班上傳為笑談。直到若干年后，居住在美國的許振德每提起舊事，還禁不住哈哈大笑，傳為美談。這也許是錢氏最得意的繪畫作品。

錢鐘書的涉獵廣泛與博聞強(qiáng)識(shí)是出了名的，有大量的報(bào)道說他過目不忘，有著照相機(jī)的記憶功能。

一次黃永玉主要寫一個(gè)有關(guān)“鳳凰涅槃”的文字根據(jù)，但一點(diǎn)材料也沒有。《辭源》，《辭?！?，《中華大辭典》，《佛學(xué)大辭典》，《人民日?qǐng)?bào)》資料室，北京城的民族學(xué)院、佛教協(xié)會(huì)都請(qǐng)教過了，沒有！

忽然想起錢先生，連忙掛了個(gè)電話，錢先生就在電話里說了以下的這些話：

“這算什么根據(jù)？是郭沫若1921年自己編出來的一首詩的題目。三教九流之外的發(fā)明，你哪里找去？鳳凰跳進(jìn)火里再生的故事那是有的，古羅馬錢幣上有過浮雕紋樣，也不是羅馬的發(fā)明，可能是從希臘傳過去的故事，說不定和埃及、中國都有點(diǎn)關(guān)系……這樣吧！你去翻一翻大英百科……啊！不！你去翻翻中文本的簡(jiǎn)明不列顛百科全書，在第三本里可以找得到?！苯Y(jié)果馬上找到，解決了所有的問題。

錢鐘書的性格很獨(dú)特，他有一般才子恃才傲物的性格，也有一般才子不具備的童心，然而面對(duì)一系列相繼而來的風(fēng)雨，他的童心不得不跟著變得蒼老，雖然他的才氣仍不減當(dāng)年，但他的熱情與欲望卻在逐年遞減，錢鍾書一度開始沉默。在許多年間，他似乎沒有什么新作問世，放下手中犀利的筆，他開始由創(chuàng)作走向研究，用半輩子寒窗的寂寞，默默地為世界文化奉獻(xiàn)著自己的智慧。

說起他的文學(xué)成就，真正為人推崇的當(dāng)屬《管錐編》。面對(duì)《管錐編》有人驚嘆：“其內(nèi)容之淵博，思路之開闊，聯(lián)想之活潑，想象之奇特，實(shí)屬人類罕見。一個(gè)人的大腦怎么可能記得古今中外如此浩瀚的內(nèi)容？一個(gè)人的大腦怎么可能將廣袤復(fù)雜的中西文化如此揮灑自如地連接和打通？”

對(duì)于《管錐編》自然也有著各種各樣的評(píng)價(jià)，從夏志清到司馬長(zhǎng)風(fēng)，從柯靈、舒展到李洪巖，見仁見智，不勝枚舉。

然而，我第一次讀到《管錐編》，卻已是1994年了，在此之前也只是讀過《圍城》和他的部分散文及短篇小說，雖然歡喜得不得了，但真正在書店里翻動(dòng)他的《管錐編》時(shí)卻大有窒息之感，也許是出差在外的心情所致。當(dāng)時(shí)在濟(jì)南的一個(gè)古籍書店，我終于將一套五卷本的《管錐編》捧回了旅館，連夜拜讀。給我印象最深的是第五冊(cè)。其中分兩部分，第一部分是對(duì)前四冊(cè)從先秦至隋代以來的經(jīng)史子集1158頁的增訂，而第二部分是對(duì)前四冊(cè)及增訂內(nèi)容進(jìn)行的再增訂。錢氏六十五歲做《管錐編》，七十二歲出版《管錐編增訂》，而年近八十又做《管錐編增訂》之二，以如此之高齡對(duì)自己已經(jīng)功業(yè)垂成的巨著如此縝密繁瑣的訂補(bǔ)，且旁征博引涉及中西，僅引文就包括中、英、德、法、拉丁等數(shù)種語言。其治學(xué)精神著實(shí)讓人感動(dòng)且嘆服，似在學(xué)界未有第二人。

日后的錢鐘書如云之龍，見首不見尾，時(shí)露一鱗半爪，令人想象、神往。他不好拜客訪友，也討厭、憎恨別人拜訪，客來常以病謝，積函多不作復(fù)。

據(jù)黃永玉先生講“文革”期間，某天忽然有部門通知學(xué)部要錢鐘書去參加國宴。

錢鍾書道：“我不去，哈！我很忙，我不去，哈！”

“這是江青同志點(diǎn)名要你去的！”

“哈！我不去，我很忙，我不去！”

“那么，我可不可以說你身體不好，起不來？”

“不！不！不！我身體很好，你看，身體很好！哈！我很忙，我不去，哈！”結(jié)果錢先生沒有出門。

錢先生的“撲朔迷離”非故作高深，故弄玄虛，大學(xué)者惜時(shí)如金，不借口舌而揚(yáng)名，不浪擲光陰于交游，此其一；甘于寂寞。不求聞達(dá)，此其二。胡思亂想是別人的事，于錢鐘書卻無關(guān)。

黃謹(jǐn)曾有言：當(dāng)代學(xué)人，最不可思議者，當(dāng)數(shù)錢鐘書。他不僅有驚人的淵博和睿智，更有無與倫比的文化包容力；他能夠像魔術(shù)師一般，把種種本不親和甚至相互排斥的東西，不落痕跡、天衣無縫地融合在一起。此言極是。

1.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 （ ）

A．錢鐘書在清華大學(xué)求學(xué)時(shí)，雖不重視數(shù)學(xué)，但國文、英語、哲學(xué)、心理等學(xué)科成績(jī)極佳，同學(xué)對(duì)此甚是佩服。

B．錢鐘書看書過目不忘，“有著照相機(jī)的記憶功能”，這成就了他的學(xué)問。

C．《管錐編》內(nèi)容龐博，且旁征博引涉及中西，此書后又經(jīng)幾次增訂，日趨完善，這充分體現(xiàn)了錢鐘書令人感佩的治學(xué)精神。

D．寫完《圍城》后，錢鐘書開始由創(chuàng)作走向研究，再無優(yōu)秀小說問世，可以說是文學(xué)創(chuàng)作熱情、才情的減退。

E．本文運(yùn)用平凡而生動(dòng)的小事例展現(xiàn)人物的性情特點(diǎn)，這種“把名人還原為一個(gè)真實(shí)的普通人”的寫法，使人物更加立體鮮活，讀者也覺人物更真實(shí)可感，讀來饒有趣味。

2.根據(jù)文中內(nèi)容，說說為什么作者稱錢鐘書是“玩轉(zhuǎn)中西文化的魔術(shù)師”？

3.根據(jù)全文內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析錢鐘書先生是一個(gè)怎樣的人？

4.錢鐘書曾在《論快樂》一文中寫到：“快樂的引誘，不僅像兔子和方糖，使我們?nèi)淌芰巳松曳路疳炪^上的魚餌，竟使我們甘心去死?！闭?qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勫X鐘書先生的“快樂觀”，并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“快樂”的理解。