16．閱讀下面的文字，完成下列各題。
錢偉長小傳（節(jié)選）
    解放后層出不窮的新事物、新現(xiàn)象促使錢偉長以百倍的熱情、千倍的干勁投身于建設(shè)社會主義的偉大事業(yè)中。盡管繁忙的社會活動占據(jù)了他不少時間，給他的研究工作帶來一定困難，但他總在想著怎樣為人民做更多的事，恨不得一天做兩天的工作。
    解放初期，百廢待興。錢偉長看到有些人妄自菲薄，畏首畏尾，甚至崇洋媚外、數(shù)典忘祖，他覺得自己有責(zé)任告訴這些人（同時教育青少年）：中華民族是有五千年古老文明的偉大民族，曾經(jīng)有過光輝的過去。他立即編寫科學(xué)普及著作《我國歷史上的科學(xué)發(fā)明》，甚至在赴朝慰問的列車上也在孜孜不倦地寫作。這本小冊子從一個側(cè)面反映了他淵博的自然科學(xué)知識和深厚的文學(xué)、歷史根底。該書后來由中國青年出版社出版，成了一本很好的愛國主義教材，并譯成蒙古文和維吾爾文。蘇聯(lián)的《科學(xué)史報》也翻譯發(fā)表了其中的主要部分。
    但是，他也清醒地認(rèn)識到，多年來的關(guān)閉自守、抱殘守缺和內(nèi)憂外患，使我國科學(xué)技術(shù)處于落后狀態(tài)，要改變這一局面，必須竭盡全力盡快地培養(yǎng)人才，建成一支高水平的、浩浩蕩蕩的科學(xué)大軍。他開始更活躍地出現(xiàn)在講臺上，先后為本校師生和京郊高等院校教教師開設(shè)了彈性力學(xué)、塑性力學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)等課程，后來又參與創(chuàng)辦了清華大學(xué)力學(xué)研究班，由錢學(xué)森擔(dān)任班主任，他擔(dān)任副班主任，并親自授課。他每天認(rèn)真?zhèn)湔n到深夜，決心把自己多年的科研和教學(xué)經(jīng)驗傳授給新的一代。他開的課程深受學(xué)員歡迎，大家說，聽錢先生的課是科學(xué)藝術(shù)的享受。目前，這批學(xué)生已成了我國力學(xué)隊伍中的骨干力量。
    也就是在解放以后，他開始招收研究生，在他們身上花費了更多的精力。他對他們提出了嚴(yán)格的要求，采取了啟發(fā)式的教育方式，誘導(dǎo)他們獨立思考。在他們面前，他毫無保留地講述自己的經(jīng)驗體會乃至不成熟的想法，一旦有人有了一得之見，他總是滿腔熱情地予以鼓勵。就這樣，沒過多久，一個強有力的研究集體形成了。一九五四年，錢偉長和他的學(xué)生林鴻蓀、胡海昌、葉開沅共同寫成了專著《彈性圓薄板大撓度問題》，系統(tǒng)總結(jié)了由錢偉長首創(chuàng)的方法以及與學(xué)生們一起所作的拓廣，使錢偉長方法逐漸得到了國際上的公認(rèn)。一九五五年，中國科學(xué)院頒發(fā)第一批國家科學(xué)獎金，這部著作榮獲國家自然科學(xué)二等獎。一九五七年，該專著被譯成俄文，在蘇聯(lián)出版，獲得了國際聲譽。就在那一年十月，錢偉長被聘任為波蘭科學(xué)院院士。
    在成就和榮譽面前，他沒有沾沾自喜、固步自封，他對學(xué)生們說：“在現(xiàn)代科研工作中，不吸取別人的經(jīng)驗而作新的創(chuàng)造是完全不可能的事情。你們想想，如果不是前輩科學(xué)家解決了小撓度問題，如果沒有淺殼方程式給我們的啟示，我們能做出今天的貢獻(xiàn)嗎？從這個意義上說來，我們的成果確實沒有什么值得驕傲的。一個科學(xué)工作者必須永遠(yuǎn)保持冷靜和謙遜的態(tài)度。”這席話給大家以深刻的教育。
    在他的啟發(fā)下，他們開始共同研究另一個重大課題：彈性柱體扭轉(zhuǎn)理論的基本假定問題，對圣維南假定做了全面分析，并作了新的創(chuàng)造。不久，他們共同編著的另一本專著《彈性柱體的扭轉(zhuǎn)理論》問世了，美國《應(yīng)用力學(xué)評論》雜志立即以較大的篇幅對此書進(jìn)行評論，做出了相當(dāng)高的評價。一九五六年，錢偉長代表中國力學(xué)界去布魯塞爾出席第九屆國際理論和應(yīng)用力學(xué)會議，在會上宣讀了他和他學(xué)生的論文，受到廣泛重視，有兩篇論文發(fā)表在大會的文集上。會后，他應(yīng)邀到波蘭科學(xué)院講學(xué)。接著，蘇聯(lián)力學(xué)家穆什達(dá)里（Х．М．Муштари）和波蘭科學(xué)家諾瓦茨基（W．Nowacki）等先后專程前來北京，與錢偉長他們討論問題，對中國的力學(xué)研究工作成就深為敬佩。
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    ①培養(yǎng)的學(xué)生首先應(yīng)該是一個全面的人，是一個愛國者，一個辯證唯物主義者，一個有文化藝術(shù)修養(yǎng)、道德品質(zhì)高尚、心靈美好的人；其次，才是一個擁有學(xué)科、專業(yè)知識的人。一個未來的工程師、專門家。--力學(xué)家、應(yīng)用數(shù)學(xué)家、教育家，中科院院長錢偉長。
    ②南京航空航天大學(xué)飛行器設(shè)計專業(yè)教授、博導(dǎo)樊蔚勛，是錢偉長的第三位研究生。從1956年開始在中科院力學(xué)研究所師從錢偉長?；叵肫鸲鲙煹慕陶d，樊蔚勛至今仍歷歷在目，他說，“你不要認(rèn)為書上的字是平的，也別認(rèn)為書上的字都是一樣大小。”這句話影響了樊蔚勛一輩子?！罢б宦犉饋恚@話與常識相違背啊，書上的字怎么會是不平的？又怎么不是一樣的大小呢？后來，我慢慢悟出來，這其中包含著唯物辯證法的思想。真是聽君一席話，勝讀十年書！”
（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検荂A
A．錢偉長編寫科普著作《我國歷史上的科學(xué)發(fā)明》，主要是針對社會上有些人妄自菲薄，甚至崇洋媚外的現(xiàn)象，成了一本很好的愛國主義教材。
B．為了改變我國科學(xué)教術(shù)處于落后狀態(tài)，錢偉長先后開設(shè)了彈性力學(xué)、塑性力學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)等課程，后來又創(chuàng)辦了清華大學(xué)力學(xué)研究班。
C．錢偉長毫無保留地講述自己的經(jīng)驗體會乃至不成熟的想法，對學(xué)生要求嚴(yán)格，采取了啟發(fā)式的教育，引導(dǎo)他們獨立思考。
D．錢偉長和他的學(xué)生共同寫成了專著《彈性圓薄板大撓度問題》，系統(tǒng)總結(jié)拓廣了錢偉長方法，使之逐漸得到了國際上的公認(rèn)。
E．代表中國力學(xué)界的錢偉長在布魯塞爾第九屆國際理論和應(yīng)用力學(xué)會議上宣讀了他和他的學(xué)生的兩篇論文，并發(fā)表在大會的文集上。
（2）就本文來看，錢偉長取得成就的原因有哪些？請結(jié)合材料簡要分析。
（3）作為人物傳記，作者是從哪些方面給讀者介紹錢偉長取得的科學(xué)成就的？請簡要回答。
（4）請結(jié)合材料闡述錢偉長有哪些科學(xué)的思維方法？

18．閱讀下面的文字，完成下列各題。
梅汝璈：孤寂的大法袍
    有天晚上，北京頂銀胡同停電。梅汝璈枯坐在家中吱吱作響的藤椅上。黑暗中他輕輕地哼起了清華學(xué)校早年的校歌：“西山蒼蒼，東海茫茫。吾校莊嚴(yán)，巋立中央。東西文化，薈萃一堂……”這一幕發(fā)生在上世紀(jì)60年代初。今天，梅汝璈的兒子梅小璈回憶自己的父親時，一下就想到了這一幕。他對記者談起父親的晚年時，有些唏噓。他用了這樣一個形容詞：“孤寂”。
    梅小璈說，雖然上世紀(jì) 60年代初，父親尚不足花甲之年，可他心知肚明，屬于他的那個“東西文化，薈萃一堂”的時代已經(jīng)逝去了。新中國在學(xué)科建制上完全照搬“老大哥”蘇聯(lián)，全國只有為數(shù)不多的幾所大學(xué)保留了法律系，且講授的內(nèi)容都是蘇聯(lián)的社會主義法學(xué)。這讓畢業(yè)于清華學(xué)校、留學(xué)于美國斯坦福大學(xué)、在芝加哥大學(xué)獲法學(xué)博士學(xué)位的梅汝璈常常感到無所適從。他努力按照黨對“舊知識分子”改造的要求，虔誠地學(xué)習(xí)俄語，試圖不被形勢甩下。據(jù)梅小璈說，現(xiàn)在他家還能找到父親當(dāng)年抄寫俄文單詞的小本。在蘇聯(lián)法學(xué)教材上，還有父親留下的鉛筆批注。
    作為一個留美法學(xué)博士，梅汝璈曾執(zhí)著堅持的那些法學(xué)信念漸漸失去了依托--三權(quán)分立；司法獨立……這是法哲學(xué)奠基人孟德斯鳩奠定的理論，又在杰斐遜等人的實踐中加以完善的。顯然，這一切已不合時宜?！拔母铩敝?，梅汝璈在一份“檢查”里寫道：“我實際上只是一本破爛過時的小字典而已?！?br />“其實，他個人的小環(huán)境還是不錯的，起碼在物質(zhì)上。如果以季羨林的《牛棚雜憶》為參照系，他并沒有受太大的罪?！泵沸…H在解釋父親晚年的孤寂心境時如是說，“但他的學(xué)科沒有了，他的學(xué)術(shù)沒有了?！?br />   在那個年代，“梅汝璈”三字變成一個空洞的符號。充盈其間的，不是這個人的赤子情懷和淵博學(xué)識，而是一個隨“形勢”沉浮的抽象指稱。有研究者曾這樣評價這位外交部前顧問：“梅汝璈名字出現(xiàn)的頻率和受關(guān)注的程度，基本上是中日關(guān)系的晴雨表?！痹谏鲜兰o(jì)整個50年代和60年代初，一旦中日關(guān)系出現(xiàn)“問題”了，他就會被邀請出面撰寫文章；而中日關(guān)系“良好”時，他的名字則不愿被各方的人們所提及。
    但梅汝璈注定名垂青史。這位晚年“孤寂”的大法官，曾書寫過現(xiàn)代中國史上濃墨重彩的一筆。
    1946年3月19日，受命擔(dān)任遠(yuǎn)東國際軍事法庭法官的梅汝璈博士離開上海，遠(yuǎn)赴東京。當(dāng)日，《中央日報》等中國最權(quán)威的媒體，同時在顯著版面刊出標(biāo)題：“清算血債：遠(yuǎn)東國際軍事法庭審判官梅汝璈今飛東京”。
    東京帝國飯店，盟軍最高統(tǒng)帥部中國聯(lián)絡(luò)官為梅法官舉辦接風(fēng)宴會。宴會上，時任國民政府教育次長兼國立中央大學(xué)校長的顧毓琇，將一柄裝飾華貴的寶劍贈予梅汝璈。梅汝璈深深鞠躬，雙手過頂接劍。他說：“‘紅粉送佳人，寶劍贈壯士’．可惜我非壯士，受之有愧?！鳖欂宫L說：“你代表四萬萬五千萬中國人民和千百萬死難同胞，到這侵略國的首都來懲罰元兇禍?zhǔn)?。天下之壯烈事，以此為最。君不為壯士誰為壯士！”聽罷，梅汝璈拔劍出鞘，動情地表示：“戲文中常有‘尚方寶劍，先斬后奏’．如今系法治時代，必須先審后斬。否則，我真要先斬他幾個，方雪我心頭之恨?！瓕@些戰(zhàn)犯必予嚴(yán)懲，非如此，不能稍慰千百萬冤死的同胞。我既受國人之托，定將勉力依法行事，斷不使戰(zhàn)爭元兇逃脫法網(wǎng)！”這位“壯士”實現(xiàn)了自己的諾言。在這場歷時達(dá)兩年半之久、人類司法史上所罕見的大規(guī)模審判中，受審的28名日本甲級戰(zhàn)犯，除兩名病死獄中，1名因精神病終止審判外，東條英機、廣田弘毅、松井石根、土肥原賢二、板垣征四郎、武藤章、木村兵太郎等7人被判處絞刑，梅津美治郎等16人被判處無期徒刑，判處有期徒刑者2人。今天，由梅汝璈親屬捐贈的東京審判判決書底稿和梅汝璈當(dāng)時身穿的法袍，已被收藏于國家博物館。
    這位慷慨激昂于遠(yuǎn)東國際軍事法庭的大法官，曾經(jīng)的一席話至今在我們耳邊徘徊不去：“我不是復(fù)仇主義者。我無意于把日本帝國主義者欠下我們的血債寫在日本人民賬上。但是，我相信，忘記過去的苦難可能招致未來的災(zāi)禍?！?br />    相關(guān)聯(lián)接：
    ①東京審判中，一些法官們不贊成處以死刑，甚至有人主張以國家犯罪不應(yīng)追究個人責(zé)任等原因無罪釋放25名戰(zhàn)犯。梅汝璈根據(jù)審判過程中兩年來收集的日軍暴行，主張對南京大屠殺主犯松井石根必須處以死刑，并全力爭取將幾個侵華首惡判決死刑。最后，表決結(jié)果以6票對5票的微弱優(yōu)勢，終于將東條英機、土肥原賢二等七名罪惡累累的首犯送上了絞刑架！
    ②在文革期間，由于極左意識形態(tài)操縱，高中歷史課本都不記入南京屠殺。當(dāng)時梅汝璈寫的《關(guān)于谷壽夫、松井石根和南京大屠殺事件》遭到了莫須有的指責(zé)，被扣上煽動“民族仇恨”、“鼓吹戰(zhàn)爭報復(fù)”的帽子，還有人甚至從截然相反的方面指責(zé)該文章夸耀侵略者的勇猛，為軍國主義張目，近乎“漢奸”、“賣國賊”。
（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検荁D
A．面對新中國“蘇聯(lián)式”的學(xué)科建制和國內(nèi)為數(shù)不多的大學(xué)保留法律系，且只講授蘇聯(lián)社會主義法學(xué)的現(xiàn)實，梅汝璈無能為力，無可奈何，深深地失望。
B．三權(quán)分立、司法獨立等法學(xué)觀念是以孟德斯鳩理論為基礎(chǔ)，由杰斐遜等人在實踐中完善的。曾在美國留學(xué)的梅汝璈曾執(zhí)著堅持這些法學(xué)信念。
C．以季羨林等人的遭遇為參考，梅汝璈沒有遭遇身體上的痛苦和物質(zhì)生活的匱乏，但是學(xué)科沒有了，學(xué)術(shù)沒有了，這使他遭受了精神的孤寂。
D．梅汝璈對日本侵華這段歷史的態(tài)度，至今對我們?nèi)杂袉l(fā)。但是在一些歷史時期，梅汝璈的觀點和作品被誤解和曲解。
E．在長達(dá)兩年半、人類司法史上規(guī)模罕見的東京審判中，梅汝璈孤軍奮戰(zhàn)，對28名日本甲級戰(zhàn)犯，分別處以相應(yīng)的懲罰。
（2）文章首段介紹梅小璈對父親的回憶和評價的作用是什么？請結(jié)合材料簡要分析。
（3）作為一位法官，梅汝璈在東京審判中表現(xiàn)出哪些可貴的精神？請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?br />（4）本文的題目“孤寂的大法袍”有怎樣的含義？結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻?

18．閱讀下面的文字，完成下列各題。
百歲科界泰斗  一生赤子情懷
    1927年，年方14歲的張煦以優(yōu)異的成績考取了交通大學(xué)預(yù)科班。1933年12月諾貝爾物理學(xué)獎獲得者、被稱為“無線電之父”的意大利人威廉•馬可尼到交大訪問，張煦作為學(xué)生代表，參加了歡迎儀式的全過程。與大師面對面，極大地鼓舞了張煦，為了激勵自己，他在宿舍里貼上了馬可尼的大幅照片。隨后的歲月里，他的辦公桌玻璃板下，常年壓著一張馬可尼的標(biāo)準(zhǔn)照。與大師的一面之緣，成了他一生修身治學(xué)的精神支柱。
    1936年，年僅23歲的張煦帶著優(yōu)異的成績和簡單的行李，遠(yuǎn)赴美國哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院研究生院學(xué)習(xí)通信工程學(xué)科。在美國求學(xué)的四年，張煦如饑似渴地學(xué)習(xí)和工作，每天的學(xué)習(xí)和實習(xí)日程都排得滿滿的。在哈佛聽課，他總是坐在臺下的第一排，一面專心聽，一面認(rèn)真記，恨不得把老師講的每句話都刻在心里。實驗課上，他從來不肯僅僅照著書本演示一遍就完事，總是要親自動手，邊思考，邊測試，直到對實驗方法、測試儀器都充分了解和熟練掌握。一份耕耘一份收獲，他的博士論文獲得了優(yōu)秀的成績。留美的學(xué)習(xí)和生活，不僅給張煦后來從事通信工程事業(yè)打下了堅實基礎(chǔ)，曼重要的是，形成了他一生的座右銘：High Thinking，Low Living（勤奮思考，簡單生活）。
    1940年，獲得博士學(xué)位后，張煦懷著“祖國培養(yǎng)我，我要報效祖國”的理想，回到抗戰(zhàn)艱難時期的祖國?；貒螅烷_始了通信科學(xué)的教學(xué)和科研生涯，成為我國通信科教事業(yè)的奠基人。在他從事通信科技教學(xué)和研究工作的幾十年時間里，通信科技發(fā)生了重大演變。張煦順應(yīng)通信科拄的發(fā)展潮流，始終站在世界通信科技發(fā)展的前沿，引領(lǐng)我國通信事業(yè)的發(fā)展。他不失時機地更新教學(xué)內(nèi)容，率先編寫相應(yīng)的中文教材，不斷開拓科研新領(lǐng)域和出版新著，并樂此不疲地把通信學(xué)科中的新理論、新技術(shù)傳送到工廠、企業(yè)，無償?shù)貛椭嚓P(guān)行業(yè)培訓(xùn)人才，指導(dǎo)生產(chǎn)和研發(fā)工作，足跡遍及全國各地。
    在學(xué)術(shù)上，張煦精益求精、不斷探索，而生活上，他卻十分簡樸。一雙老式中國布鞋、一身半舊中山裝，這就   是張煦幾十年一貫的“行頭”。即便是1996年交大百年校慶之際，坐在江澤民主席身邊合影的張煦，依然是這樣的穿著。
    張煦對自己的生活克勤克儉，對學(xué)生卻關(guān)懷備至。從90年代開始，他捐出自己的院士津貼和部分稿費收入，在電子工程系設(shè)立了“張煦獎學(xué)金”，資助貧困而成績優(yōu)異的學(xué)生完成學(xué)業(yè)。有意思的是，獎學(xué)金設(shè)立之初曾規(guī)定，獲得獎學(xué)金的學(xué)生本科階段不許談戀愛，這在校園里傳為趣談?！岸嘧鲐暙I(xiàn)，少想享受”，這是張煦日常生活的真實寫照，也是他對學(xué)子的殷殷期望。
    年逾八旬，對別人來說，這個年齡也許在頤養(yǎng)天年，張煦卻幽默地說自己“八十尚不老，擾可登講臺”，堅持繼續(xù)為學(xué)生們上課。2005年，92歲的張煦還親臨學(xué)校的“飲水思源”BBS論壇，與學(xué)生們在線聊天，諄諄告誡青年學(xué)子好好學(xué)習(xí)、熱愛祖國、建功立業(yè)。
（摘編自張文清《百歲科界泰斗，一牛赤子情懷》）
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（1）1978年11月，離開他心愛的母校已整整22年的張煦終于調(diào)回了上海交通大學(xué)，擔(dān)任電子工程系教授、系主任。上任后，他大膽地作了幾項重要決策。首先是將原來的“無線電系”改名為“電子工程系”。其次，盡快培養(yǎng)師資，培育科研力量。他一方面將基礎(chǔ)比較好的青年骨干教師派出國外進(jìn)修，另一方面著手自己培養(yǎng)研究生。
（王延峰《百歲院士張煦：馳騁在信息高速公路》）
（2）1994年，已屆八旬高齡的張煦出版了《信息高速公路》一書。半個世紀(jì)以來，張煦先后親授近千名高級科研與教學(xué)人才，著述（譯著）近900萬字。榮膺諾貝爾獎的香港中文大學(xué)原校長高錕認(rèn)為，張煦對中國通信技術(shù)的發(fā)展不遺余力，被稱為“中國通信界元勛”當(dāng)之無愧。
（張光武《百歲院士張煦的故事》）（1）下列理解和分析，不符臺原文意思的一項是D
A．張煦在交大就讀時，與到訪的無線電領(lǐng)域的大師--意大利人威廉•馬可尼有過一面之緣，這為他以后修身治學(xué)提供了長久的精神支撐。
B．在美國學(xué)習(xí)通信工程學(xué)科的期間，張煦的博士論文能夠獲得優(yōu)秀的成績與他認(rèn)真專注的求學(xué)態(tài)度、一絲不茍的科研精神是分不開的。
C．1940年，獲得博士學(xué)位的張煦，懷著“祖國培養(yǎng)我，我要報效祖國”的理想回到了戰(zhàn)亂中的祖國，表現(xiàn)了那個時代知識分子的拳拳愛國心。
D．張煦為資助生活貧困但成績優(yōu)異的學(xué)生完成學(xué)業(yè)設(shè)立的“張煦獎學(xué)金”曾規(guī)定，獲得獎學(xué)金的學(xué)生本科階段不許談戀愛，表現(xiàn)了他嚴(yán)苛保守的一面。
（2）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検荁E
A．張煦從事通信科技教學(xué)和研究幾十年，能夠順應(yīng)通信科技的發(fā)展潮流，始終站在世界通信科技發(fā)展前沿，使通信科技發(fā)生了重大演變。
B．本該顧養(yǎng)天年的張煦依然堅持著述，并繼續(xù)登上講臺為學(xué)生們上課，甚至還親臨學(xué)校論壇與學(xué)生們在線聊天，不忘對學(xué)生們進(jìn)行諄諄教導(dǎo)。
C．1978年重新調(diào)回交通大學(xué)的張煦著手做的第一件事就是盡快培養(yǎng)師資，培育科研力量：一方面派青年骨干出國進(jìn)修，一方面自己培養(yǎng)研究生。
D．1994年，已屆八旬高齡的張熙出版了《信息高速公路》一書，被諾貝爾獎獲得者、香港中文大學(xué)原校長高琨先生稱贊為“中國通信界元勛”。
E．對自己克勤克儉，對學(xué)生滿腔關(guān)愛，對事業(yè)不懈追求，是張煦作為一名資深院士、一名教育家、一名科學(xué)家的精神境界，也是他一生赤子情懷的真實寫照。
（3）對張煦院士的座右銘“勤奮思考，簡單生活”，你如何理解？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā?

1．實用類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。
柳詒徵：一身正經(jīng)才情
       柳詒徵七歲喪父，從小在貧困中成長，長年書不釋手，經(jīng)久積累，學(xué)問日臻豐厚圓熟。他以篆書抄寫了大量的經(jīng)文和系傳，對篆書的研究爐火純青，時人為有一把柳詒徵題字的折扇傾心而狂喜。1895年，柳詒徵考取秀才，他以篆字所書的答卷被主考官們稱贊不已。
       柳詒徵從三江師范畢業(yè)后，得人資助去日本留學(xué)，接觸了更多的新潮流。1901年柳詒徵受聘南京編譯局，編譯局里文苑名人眾多，柳詒徵步入其中，受益匪淺。他又是個苦于鉆研的人，不到兩年的時間，就寫完《歷代史略》．這本書堪稱我國第一部歷史教科書的，曾轟動一時。他勇于打破歷來沿承的史事編述框架，深受繆荃孫的賞識。同年，柳詒徵作為考察隨員赴日，回國后作《日游匯編》．這本書堪稱我國教育改革的藍(lán)本，風(fēng)糜一時。
       1905年，柳治徵辭去了編譯局職務(wù)，在南京高等師范學(xué)校執(zhí)教。凡是由他主講的課程，無不深受學(xué)生們的歡迎。他講課深入淺出、層次分明；口惹懸河，滔滔不絕；聲如洪鐘，又有條不紊。每當(dāng)柳詒徵開講，各科學(xué)生總是把課堂擠得水泄不通；甚至有人把火燒眉睫的事為之推遲而緩辦，唯恐錯失良機。
       柳詒徵施教獨樹一幟。特別是對那些深奧的哲理問題，柳詒徵所提出的見解更為精湛為絕。他認(rèn)為，史藉多如煙海，必須要有方法去加以選擇，以自己用得著為真；他還強調(diào)讀書要分精讀與瀏覽。何謂精讀？柳詒徵說要自始自終，絲毫不茍，字句加圈劃點，融體味涵，察通領(lǐng)悟；瀏覽則收藏儲備，任時調(diào)用，隨機可供參考，只明大體即可。
       1927年，柳詒徵被國民政府任命為江蘇省立國學(xué)圖書館館長。這個圖書館是我國最早的公共圖書館，1911年正式對外開放兩年后，再也沒有開放，致使館內(nèi)成批的珍貴古今書籍沉睡14年。柳詒徵首先對二十余萬冊的書籍著重加以整理，列出所有的藏書目錄分發(fā)到各地。那些遠(yuǎn)道的有志讀者紛紛趕至館中，閱讀和研究大量的珍本秘籍。最讓人稱道的是他首創(chuàng)“住讀制”，可謂空前絕后。蔡尚思為寫《中國思想史》曾在此住讀一年，他甚至將國學(xué)圖書館親切地稱為“母?！保瑢⒘r徵視為“第一恩師”。柳詒徵對年輕而好學(xué)的蔡尚思給予了特別的禮遇，他對工作人員說：“別人借書冊數(shù)時間是有限的，對蔡先生無限制。即讀十本二十本，或者更多數(shù)量，你們都要到后面藏書樓搬來供他使用。搬上搬下很吃力，卻不要不耐煩。他的貢獻(xiàn)，也等于是我圖書館的貢獻(xiàn)?！?935年，蔡尚思要離寧去滬，柳先生在道別之際，再三感謝蔡先生在館期間大量翻閱館藏書，使許多從未被人看過的書中的蠹魚也被趕跑了。
       “七七事變”后，柳詒徵選刊那些抗擊外來入侵者的歷史書籍和史料，希望以此來振興民族抗戰(zhàn)驅(qū)寇的斗志。日寇逼近南京，館內(nèi)藏書面臨遭劫。柳詒徵心急火燎，夜不成寐，率全館人員，不分晝夜，分秒必爭地把館藏珍本孤版裝箱打包，乘著日寇轟炸的間隙轉(zhuǎn)運蘇北隱藏起來，避免了一場曠世的文化浩劫。
       此后，柳詒徵到重慶受聘為中央大學(xué)的研究生導(dǎo)師。雖身在重慶，柳詒徵日夜所記掛的仍是那批深陷在日寇鐵蹄之下的藏書。1945年8月15日，日寇無條件投降，柳詒徵一天都沒耽擱，立即趕去蘇北興化，安全地把那批藏書接回南京。南京被敵偽洗劫的藏書高達(dá)二十余萬之冊，他自認(rèn)還未完成民族賦予他的責(zé)任，認(rèn)為這批寶貴的藏書必須追回。他四處奔波，為此甚至不惜“長跪以求”，終于讓他追來了18萬冊。
       國民黨撤往臺灣的前夕，柳詒徵接到指令，要把一批珍品運往福建，再轉(zhuǎn)運臺灣。柳詒徵沒有按命行事，把那些稀世善本全部裝箱另存于別處，十余萬冊藏書才得以留在大陸。1949年，柳詒徵被聘為上海市文物管理委員會委員，負(fù)責(zé)圖書事業(yè)，以70之軀忙碌不息，使上海圖書館藏書為東南之最。1956年柳詒徵病逝于上海，死時僅遺一床一桌，書十余箱。
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①柳詒徵相貌古怪，瘦，是標(biāo)準(zhǔn)的清瘦，禿頂锃亮，兩鬢很長，稀疏的山羊胡，一看就是那種手無縛雞之力的舊式知識分子。為人文質(zhì)彬彬有古風(fēng)，學(xué)生見面行禮，必拱手作答。
（葉兆言《柳詒徵：舊式文人標(biāo)本》）
②1946年，柳先生任江蘇省參議員。某次開會，教育廳長指責(zé)議員吹毛求疵，柳先生抗聲而起：你是我在高等師范時的及門學(xué)生，何以這樣糊涂，不明白民主精神？你須知道，議員是代表人民，執(zhí)行神圣的任務(wù)，你們不過暫負(fù)一時治權(quán)責(zé)任，應(yīng)當(dāng)小心誠意聽主人翁代表的意見。沒有民主修養(yǎng)，就不配列席議會，就不配做國家官吏。“柳先生此時金剛怒目，其形象更像是古代史官。
（邵鏡人《憶史學(xué)家柳詒徵》）
（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是D
A．柳詒徵所著《歷代史略》編述框架有所創(chuàng)新，這與他曾經(jīng)留日的背景和編譯局工作經(jīng)歷是分不開的，這說明治學(xué)除了刻苦鉆研，也需要環(huán)境的熏陶和學(xué)術(shù)的視野。
B．柳詒徵治學(xué)有自己獨特的見解，認(rèn)為面對浩如煙海的史籍，讀書要講究方法，精讀泛讀要相結(jié)合；但無論是哪種方法，背后都有一種嚴(yán)謹(jǐn)審慎的治學(xué)精神。
C．在柳詒徵看來，藏書能為讀者所用，才能體現(xiàn)圖書館的價值，無論是整理藏書目錄，還是首創(chuàng)“住讀制”，傾力幫助蔡尚思，都是這一治館思想的體現(xiàn)。
D．柳詒徵把保存管理圖書館藏書的工作當(dāng)做民族文化賦于他的使命，他兩次隱匿轉(zhuǎn)移藏書，正是為了避免館中珍貴的稀世善本遭受文化浩劫，留存文化的火種。
（2）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検荁E
A．柳詒徵早年在困頓中求學(xué)，年紀(jì)輕輕便在篆書上有精深的研究，科舉考試時大膽以篆書答卷，不但沒有因此落榜，反而因書法精絕一舉考中秀才。
B．柳詒徵有自己鮮明的教學(xué)特色，不但形式上深入淺出、層次分明，而且內(nèi)容上對深奧的問題有獨到的見解，展現(xiàn)出精湛的學(xué)術(shù)功底，深受學(xué)生歡迎。
C．擔(dān)任國學(xué)圖書館館長期間，柳詒徵做出了一系列改革，甚至把其他圖書館秘不示人的珍本秘籍也拿出來供讀者借閱，使圖書館得以起死回生。
D．柳詒徵有識人之明，因為蔡尚思有過人的學(xué)術(shù)才華，所以給予他圖書使用上的特權(quán)，蔡尚思也以國學(xué)圖書館為“母?！?，視柳治徵為“第一恩師”。
E．柳詒徵一生經(jīng)手珍本無數(shù)，為國家追討、收集圖書數(shù)以十萬計，可是自己死后僅留下十余箱私人藏書，其精神和貢獻(xiàn)足以讓后人深切感懷。
（3）后人評價柳詒徵一生行事，多認(rèn)為他身上突出體現(xiàn)了舊式知識分子的“古風(fēng)”。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓@種“古風(fēng)”的理解。

19．實用類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。
百歲科界泰斗  一生赤子情懷
    1927年，年方14歲的張煦以優(yōu)異的成績考取了交通大學(xué)預(yù)科班。1933年12月諾貝爾物理學(xué)獎獲得者、被稱為“無線電之父”的意大利人威廉•馬可尼到交大訪問，張煦作為學(xué)生代表，參加了歡迎儀式的全過程。與大師面對面，極大地鼓舞了張煦，為了激勵自己，他在宿舍里貼上了馬可尼的大幅照片。隨后的歲月里，他的辦公桌玻璃板下，常年壓著一張馬可尼的標(biāo)準(zhǔn)照。與大師的一面之緣，成了他一生修身治學(xué)的精神支柱。
    1936年，年僅23歲的張煦帶著優(yōu)異的成績和簡單的行李，遠(yuǎn)赴美國哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院研究生院學(xué)習(xí)通信工程學(xué)科。在美國求學(xué)的四年，張煦如饑似渴地學(xué)習(xí)和工作，每天的學(xué)習(xí)和實習(xí)日程都排得滿滿的。在哈佛聽課，他總是坐在臺下的第一排，一面專心聽，一面認(rèn)真記，恨不得把老師講的每句話都刻在心里。實驗課上，他從來不肯僅僅照著書本演示一遍就完事，總是要親自動手，邊思考，邊測試，直到對實驗方法、測試儀器都充分了解和熟練掌握。一份耕耘一份收獲，他的博士論文獲得了優(yōu)秀的成績。留美的學(xué)習(xí)和生活，不僅給張煦后來從事通信工程事業(yè)打下了堅實基礎(chǔ)，曼重要的是，形成了他一生的座右銘：High Thinking，Low Living（勤奮思考，簡單生活）。
    1940年，獲得博士學(xué)位后，張煦懷著“祖國培養(yǎng)我，我要報效祖國”的理想，回到抗戰(zhàn)艱難時期的祖國。回國后，他就開始了通信科學(xué)的教學(xué)和科研生涯，成為我國通信科教事業(yè)的奠基人。在他從事通信科技教學(xué)和研究工作的幾十年時間里，通信科技發(fā)生了重大演變。張煦順應(yīng)通信科拄的發(fā)展潮流，始終站在世界通信科技發(fā)展的前沿，引領(lǐng)我國通信事業(yè)的發(fā)展。他不失時機地更新教學(xué)內(nèi)容，率先編寫相應(yīng)的中文教材，不斷開拓科研新領(lǐng)域和出版新著，并樂此不疲地把通信學(xué)科中的新理論、新技術(shù)傳送到工廠、企業(yè)，無償?shù)貛椭嚓P(guān)行業(yè)培訓(xùn)人才，指導(dǎo)生產(chǎn)和研發(fā)工作，足跡遍及全國各地。
    在學(xué)術(shù)上，張煦精益求精、不斷探索，而生活上，他卻十分簡樸。一雙老式中國布鞋、一身半舊中山裝，這就是張煦幾十年一貫的“行頭”。即便是1996年交大百年校慶之際，坐在江澤民主席身邊合影的張煦，依然是這樣的穿著。
    張煦對自己的生活克勤克儉，對學(xué)生卻關(guān)懷備至。從90年代開始，他捐出自己的院士津貼和部分稿費收入，在電子工程系設(shè)立了“張煦獎學(xué)金”，資助貧困而成績優(yōu)異的學(xué)生完成學(xué)業(yè)。有意思的是，獎學(xué)金設(shè)立之初曾規(guī)定，獲得獎學(xué)金的學(xué)生本科階段不許談戀愛，這在校園里傳為趣談?！岸嘧鲐暙I(xiàn)，少想享受”，這是張煦日常生活的真實寫照，也是他對學(xué)子的殷殷期望。
    年逾八旬，對別人來說，這個年齡也許在頤養(yǎng)天年，張煦卻幽默地說自己“八十尚不老，擾可登講臺”，堅持繼續(xù)為學(xué)生們上課。2005年，92歲的張煦還親臨學(xué)校的“飲水思源”BBS論壇，與學(xué)生們在線聊天，諄諄告誡青年學(xué)子好好學(xué)習(xí)、熱愛祖國、建功立業(yè)。
（摘編自張文清《百歲科界泰斗，一牛赤子情懷》）
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    ①1978年11月，離開他心愛的母校已整整22年的張煦終于調(diào)回了上海交通大學(xué)，擔(dān)任電子工程系教授、系主任。上任后，他大膽地作了幾項重要決策。首先是將原來的“無線電系”改名為“電子工程系”。其次，盡快培養(yǎng)師資，培育科研力量。他一方面將基礎(chǔ)比較好的青年骨干教師派出國外進(jìn)修，另一方面著手自己培養(yǎng)研究生。
（王延峰《百歲院士張煦：馳騁在信息高速公路》）
   ②1994年，已屆八旬高齡的張煦出版了《信息高速公路》一書。半個世紀(jì)以來，張煦先后親授近千名高級科研與教學(xué)人才，著述（譯著）近900萬字。榮膺諾貝爾獎的香港中文大學(xué)原校長高錕認(rèn)為，張煦對中國通信技術(shù)的發(fā)展不遺余力，被稱為“中國通信界元勛”當(dāng)之無愧。
（張光武《百歲院士張煦的故事》）
（1）下列理解和分析，不符臺原文意思的一項是D
A．張煦在交大就讀時，與到訪的無線電領(lǐng)域的大師--意大利人威廉•馬可尼有過一面之緣，這為他以后修身治學(xué)提供了長久的精神支撐。
B．在美國學(xué)習(xí)通信工程學(xué)科的期間，張煦的博士論文能夠獲得優(yōu)秀的成績與他認(rèn)真專注的求學(xué)態(tài)度、一絲不茍的科研精神是分不開的。
C．1940年，獲得博士學(xué)位的張煦回到了戰(zhàn)亂中的祖國，從事通信科學(xué)的教學(xué)和科研工作，體現(xiàn)了那個時代知識分子的拳拳愛國心。
D．為資助生活貧困但成績優(yōu)異的學(xué)生完成學(xué)業(yè)，張煦設(shè)立了“張煦獎學(xué)金”。自設(shè)立以來，獲得獎學(xué)金的學(xué)生本科階段都不許談戀愛。
（2）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検荁E
A．張煦從事通信科技教學(xué)和研究幾十年，能夠順應(yīng)通信科技的發(fā)展潮流，始終站在世界通信科技發(fā)展前沿，使通信科技發(fā)生了重大演變。
B．張煦在通信科技領(lǐng)域不只是關(guān)注理論研究，埋頭教書，還把先進(jìn)的理論技術(shù)送到各地工廠、企業(yè)，幫助相關(guān)行業(yè)培訓(xùn)人才，指導(dǎo)生產(chǎn)和研發(fā)。
C．1978年重新調(diào)回交通大學(xué)的張煦著手做的第一件事就是盡快培養(yǎng)師資，培育科研力量：一方面派青年骨干出國進(jìn)修，一方面自己培養(yǎng)研究生。
D．1994年，已屆八旬高齡的張熙出版了《信息高速公路》一書，被諾貝爾獎獲得者、香港中文大學(xué)原校長高琨先生稱贊為“中國通信界元勛”。
E．本該顧養(yǎng)天年的張煦依然堅持著述，并繼續(xù)登上講臺為學(xué)生們上課，甚至還親臨學(xué)校論壇與學(xué)生們在線聊天，不忘對學(xué)生們進(jìn)行誠摯的教育。
（3）張煦院士對其座右銘“勤奮思考，簡單生活”的踐行分別表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本進(jìn)行分析。

7．（乙）實用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
蔡元培先生    如果你丟一塊石子在一池止水的湖中央，一圈又一圈的微波就會從中蕩漾開來，而且愈漾愈遠(yuǎn)，愈漾愈大。在靜水中投下知識革命之石的是蔡元培先生。他是中國文化所孕育出來的著名學(xué)者，但是充滿了西洋學(xué)人的精神，尤其是古希臘文化的自由研究精神。他的“為學(xué)問而學(xué)問”的信仰，植根于對古希臘文化的透徹了解，這種信仰與中國“學(xué)以致用”的思想，形成強烈的對照。蔡先生對學(xué)問的看法，基本上是與中山先生的看法一致的，不過孫先生的見解來自自然科學(xué)，蔡先生的見解則導(dǎo)源于希臘哲學(xué)。
    蔡先生認(rèn)為美的欣賞比宗教信仰更重要。他的思想中融合著中國學(xué)者對自然的傳統(tǒng)愛好和希臘人對美的敏感，結(jié)果產(chǎn)生對西洋雕塑和中國雕刻的愛好；他喜愛中國的山水畫，也喜愛西洋油畫；對中西建筑和中西音樂，都一樣喜歡。他對宗教的看法，基本上是中國人的傳統(tǒng)見解：認(rèn)為宗教不過是道德的一部分。他希望以愛美的習(xí)慣來提高青年的道德觀念。這也就是古語所謂“移風(fēng)易俗莫大于樂”的傳統(tǒng)信念。高尚的道德基于七情調(diào)和，要做到七情調(diào)和，則必須透過藝術(shù)和音樂或與音樂有密切關(guān)系的詩歌。
    蔡先生崇信自然科學(xué)。他不但相信科學(xué)可以產(chǎn)生發(fā)明、機器，以及其他實益，他并且相信科學(xué)可以培養(yǎng)有系統(tǒng)的思想和研究的心理習(xí)慣，有了系統(tǒng)的思想和研究，才有定理定則的發(fā)現(xiàn)，定理定則則是一切真知灼見的基礎(chǔ)。
    蔡先生年青時鋒芒很露。他在紹興中西學(xué)堂當(dāng)校長時，有一天晚上參加一個宴會，酒過三巡之后，他推杯而起，高聲批評康有為梁啟超維新運動的不徹底，因為他們主張保存滿清皇室來領(lǐng)導(dǎo)維新。說到激烈時，他高舉右臂大喊道：“我蔡元培可不這樣。除非你推翻滿清，任何改革都不可能！”
    蔡先生早年寫過許多才華橫溢、見解精辟的文章，與當(dāng)時四平八穩(wěn)、言之無物的科舉八股，形成強烈的對照。有一位浙江省老舉人曾經(jīng)告訴我，蔡元培寫過一篇怪文，一開頭就引用禮記里的“飲食男女，人之大欲存焉”一句。交卷時間到時，他就把這篇文章呈交給考官。蔡先生就在這場鄉(xiāng)試?yán)镏辛伺e人。后來他又考取進(jìn)士，當(dāng)時他不過三十歲左右。以后就成為翰林。
    蔡先生晚年表現(xiàn)了中國文人的一切優(yōu)點，同時虛懷若谷，樂于接受西洋觀念。他那從眼鏡上面望出來的兩只眼睛，機警而沉著；他的語調(diào)雖然平板，但是從容、清晰、流利而懇摯。他從來不疾言厲色對人，但是在氣憤時，他的話也會變得非常快捷、嚴(yán)厲、扼要---像法官宣判一樣的簡單明了，也像絨布下面冒出來的匕首那樣的尖銳。
    他的身材矮小，但是行動沉穩(wěn)。他讀書時，伸出纖細(xì)的手指迅速地翻看書頁，似乎是一目十行地讀，而且有過目不忘之稱。他對自然和藝術(shù)的愛好使他的心境平靜，思想崇高，趣味雅潔，態(tài)度懇切而平和，生活樸素而謙抑。他虛懷若谷，對于任何意見、批評或建議都欣然接納。
    當(dāng)時的總統(tǒng)黎元洪選派了這位杰出的學(xué)者出任北大校長。北大在蔡校長主持之下，開始一連串重大的改革。自古以來，中國的知識領(lǐng)域一直是由文學(xué)獨霸的，現(xiàn)在，北京大學(xué)卻使科學(xué)與文學(xué)分庭抗禮了。歷史、哲學(xué)和四書五經(jīng)也要根據(jù)現(xiàn)代的科學(xué)方法來研究。為學(xué)問而學(xué)問的精神，蓬勃一時。保守派、維新派和激進(jìn)派，都同樣有機會爭一日之短長。背后拖著長辮，心里眷戀帝制的老先生與思想激進(jìn)的新人物并坐討論，同席笑謔。教室里，座談會上，社交場合里，到處討論著知識、文化、家庭、社會關(guān)系，和政治制度等等問題。
這情形很像中國先秦時代，或者古希臘蘇格拉底和亞里斯多德時代的重演。蔡先生就是中國的老哲人蘇格拉底，同時，如果不是全國到處有同情他的人，蔡先生也很可能遭遇蘇格拉底同樣的命運。在南方建有堅強根據(jù)地的國民黨黨員中，同情蔡先生的人尤其多。但是中國的和外國的保守人士卻一致指摘北京大學(xué)鼓吹“三無主義”--無宗教、無政府、無家庭--與蘇格拉底被古希臘人指摘戕害青年心靈的情形如出一轍。爭辯不足以消除這些毫無根據(jù)的猜疑，只有歷史才能證明它們的虛妄。歷史不是已經(jīng)證明了蘇格拉底的清白無罪嗎？
（節(jié)選自蔣夢麟《北京大學(xué)與五四運動》）（1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身検茿D
A．文章開始，作者就把蔡元培比擬成投入水中的石子，形象而又準(zhǔn)確地評價了他在推翻一潭死水的滿清王朝中比肩孫中山的歷史功績。
B．蔡元培既是中國文化孕育出來的著名學(xué)者，又對古希臘文化有透徹了解，他的“為學(xué)問而學(xué)問”的信仰和“學(xué)以致用”的思想，形成強烈的對照。
C．蔡元培對中國藝術(shù)和西方藝術(shù)一樣喜歡，因為他的思想中融合著中國學(xué)者對自然的傳統(tǒng)愛好和希臘人對美的敏感。
D．蔡元培認(rèn)為沒有對自然科學(xué)的研究，就不能培養(yǎng)有系統(tǒng)的思想和研究的心理習(xí)慣，也就沒有了定理定則這樣一切真知灼見的基礎(chǔ)。
E．蔡元培在參加鄉(xiāng)試時，寫了一篇開頭就引用禮記里“飲食男女，人之大欲存焉”的怪文，見解精辟，因而考中了舉人。
（2）文章從哪幾個方面介紹和評價了蔡元培先生？請概括并簡要分析。
（3）本文對蔡元培先生的介紹給你怎么樣的啟示？請談?wù)勀愕目捶ā?

閱讀下面的文字，完成下題 蔡元培先生 　　如果你丟一塊石子在一池止水的湖中央，一圈又一圈的微波就會從中蕩漾開來，而且愈漾愈遠(yuǎn)，愈漾愈大。在靜水中投下知識革命之石的是蔡孑民先生。他是中國文化所孕育出來的著名學(xué)者，但是充滿了西洋學(xué)人的精神，尤其是古希臘文化的自由研究精神。他的“為學(xué)問而學(xué)問”的信仰，植根于對古希臘文化的透徹了解，這種信仰與中國“學(xué)以致用”的思想，適成強烈的對照。蔡先生對學(xué)問的看法，基本上是與中山先生的看法一致的，不過孫先生的見解來自自然科學(xué)，蔡先生的見解則導(dǎo)源于希臘哲學(xué)。 　　蔡先生認(rèn)為美的欣賞比宗教信仰更重要。他的思想中融合著中國學(xué)者對自然的傳統(tǒng)愛好和希臘人對美的敏感，結(jié)果產(chǎn)生對西洋雕塑和中國雕刻的愛好；他喜愛中國的山水畫，也喜愛西洋油畫；對中西建筑和中西音樂，都一樣喜歡。他對宗教的看法，基本上是中國人的傳統(tǒng)見解：認(rèn)為宗教不過是道德的一部分。他希望以愛美的習(xí)慣來提高青年的道德觀念。這也就是古語所謂“移風(fēng)易俗莫大于樂”的傳統(tǒng)信念。高尚的道德基于七情調(diào)和，要做到七情調(diào)和，則必須透過藝術(shù)和音樂或與音樂有密切關(guān)系的詩歌。 　　蔡先生崇信自然科學(xué)。他不但相信科學(xué)可以產(chǎn)生發(fā)明、機器，以及其他實益，他并且相信科學(xué)可以培養(yǎng)有系統(tǒng)的思想和研究的心理習(xí)慣，有了系統(tǒng)的思想和研究，才有定理定則的發(fā)現(xiàn)，定理定則則是一切真知灼見的基礎(chǔ)。 　　蔡先生年青時鋒芒很露。他在紹興中西學(xué)堂當(dāng)校長時，有一天晚上參加一個宴會，酒過三巡之后，他推杯而起，高聲批評康有為梁啟超維新運動的不徹底，因為他們主張保存滿清皇室來領(lǐng)導(dǎo)維新。說到激烈時，他高舉右臂大喊道：“我蔡元培可不這樣。除非你推翻滿清，任何改革都不可能！” 　　蔡先生早年寫過許多才華橫溢、見解精辟的文章，與當(dāng)時四平八穩(wěn)、言之無物的科舉八股，適成強烈的對照。有一位浙江省老舉人曾經(jīng)告訴我，蔡元培寫過一篇怪文，一開頭就引用禮記里的“飲食男女，人之大欲存焉”一句。繳卷時間到時，他就把這篇文章呈繳給考官。蔡先生就在這場鄉(xiāng)試?yán)镏辛伺e人。后來他又考取進(jìn)士，當(dāng)時他不過三十歲左右。以后就成為翰林。 　　蔡先生晚年表現(xiàn)了中國文人的一切優(yōu)點，同時虛懷若谷，樂于接受西洋觀念。他那從眼鏡上面望出來的兩只眼睛，機警而沉著；他的語調(diào)雖然平板，但是從容、清晰、流利而懇摯。他從來不疾言厲色對人，但是在氣憤時，他的話也會變得非?？旖?、嚴(yán)厲、扼要——－像法官宣判一樣的簡單明了，也像絨布下面冒出來的匕首那樣的尖銳。 　　他的身材矮小，但是行動沉穩(wěn)。他讀書時，伸出纖細(xì)的手指迅速地翻看書頁，似乎是一目十行地讀，而且有過目不忘之稱。他對自然和藝術(shù)的愛好使他的心境平靜，思想崇高，趣味雅潔，態(tài)度懇切而平和，生活樸素而謙抑。他虛懷若谷，對于任何意見、批評，或建議都欣然接納。 　　當(dāng)時的總統(tǒng)黎元洪選派了這位杰出的學(xué)者出任北大校長。北大在蔡校長主持之下，開始一連串重大的改革。自古以來，中國的知識領(lǐng)域一直是由文學(xué)獨霸的，現(xiàn)在，北京大學(xué)卻使科學(xué)與文學(xué)分庭抗禮了。歷史、哲學(xué)，和四書五經(jīng)也要根據(jù)現(xiàn)代的科學(xué)方法來研究。為學(xué)問而學(xué)問的精神，蓬勃一時。保守派、維新派，和激進(jìn)派，都同樣有機會爭一日之短長。背后拖著長辮，心里眷戀帝制的老先生與思想激進(jìn)的新人物并坐討論，同席笑謔。教室里，座談會上，社交場合里，到處討論著知識、文化、家庭、社會關(guān)系，和政治制度等等問題。 　　這情形很像中國先秦時代，或者古希臘蘇格拉底和亞里斯多德時代的重演。蔡先生就是中國的老哲人蘇格拉底，同時，如果不是全國到處有同情他的人，蔡先生也很可能遭遇蘇格拉底同樣的命運。在南方建有堅強根據(jù)地的國民黨黨員中，同情蔡先生的人尤其多。但是中國的和外國的保守人士卻一致指摘北京大學(xué)鼓吹“三無主義”——無宗教、無政府、無家庭——與蘇格拉底被古希臘人指摘戕害青年心靈的情形如出一轍。爭辯不足以消除這些毫無根據(jù)的猜疑，只有歷史才能證明它們的虛妄。歷史不是已經(jīng)證明了蘇格拉底的清白無罪嗎？ （節(jié)選自蔣夢麟《北京大學(xué)與五四運動》） (1) 下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?/P> A． 文章開始，作者就把蔡元培比擬成投入水中的石子，形象而又準(zhǔn)確地評價了他在推翻一潭死水的滿清王朝中比肩孫中山的歷史功績。 B． 蔡元培既是中國文化孕育出來的著名學(xué)者，又對古希臘文化有透徹了解，他將“為學(xué)問而學(xué)問”的信仰和“學(xué)以致用”的思想完美融合。 C． 蔡元培對中國藝術(shù)和西方藝術(shù)一樣喜歡，因為他的思想中融合著中國學(xué)者對自然的傳統(tǒng)愛好和希臘人對美的敏感。 D． 蔡元培認(rèn)為沒有對自然科學(xué)的研究，就不能培養(yǎng)有系統(tǒng)的思想和研究的心理習(xí)慣，也就沒有了定理定則這樣一切真知灼見的基礎(chǔ)。 E． 蔡元培在參加鄉(xiāng)試時，寫了一篇開頭就引用禮記里“飲食男女，人之大欲存焉”的怪文，見解精辟，因而考中了舉人。 (2) 文章從哪幾個方面介紹和評價了蔡元培先生？請概括并簡要分析。 (3) 文章最后一段內(nèi)容對介紹和評價蔡元培先生有什么作用？ (4) 本文對蔡元培先生的介紹給你怎么樣的啟示？請談?wù)勀愕目捶ā?/P>