北京地名的雅化

一般來講，北京的地名變化可以分為兩類，一類是有理據(jù)的，即有新事物或事件作為命名或改名的依據(jù)。比如被老舍稱為“世界上最美麗的一條街”的文津街，原為明清皇城西安門內(nèi)重要通道，1931年，國立北平圖書館將承德避暑山莊文津閣保存的《四庫全書》收藏進館，故大街改稱文津街。另一類是無理據(jù)的，即因民俗、語言等原因而引起的地名錯誤變化，這種變化后的地名我們很難看出命名的根據(jù)與理由。這兩類地名的變化均與北京的山川地形、民族接觸、移民現(xiàn)象、世俗文化、宗教觀念、思想觀念等有關。

與這兩類地名變化相連的是地名的雅化現(xiàn)象。地名的雅化主要有兩條途徑：

一是新地名取雅名。張燕來在《北京地名的語言學考察》中，通過對比明代和現(xiàn)代地名用詞特點認為：現(xiàn)代北京地名注重避俗趨雅，一些具有書面色彩的語詞大量出現(xiàn)在地名里。比如，明代地名單音節(jié)兒尾詞較多，如安兒胡同、觀兒胡同、羅兒胡同等；地理專名亦直接與日常生活相關聯(lián)，如沙鍋劉胡同、馓子王胡同、蘇蘿卜胡同等。與此相反，現(xiàn)代地名中兒尾詞減少，地名使用雅詞越來越多、俗詞越來越少。

二是把俗名或無分雅俗名改為雅名。最常見的是諧音改名，即由具象命名至抽象寓意。其中最主要的是把忌諱字、俗白字、日常俗用字、含有不敬義的字、無分雅俗的普通字改為典雅文秀的字眼。比如：把忌諱字的棺材胡同、臭水街、苦水井，改為光彩胡同、秀水街、福綏境；把俗白字的母豬胡同、豬市口、狗尾巴胡同，改為梅竹胡同、珠市口、高義伯胡同；把日常俗用字的驢市胡同、繩匠胡同、干魚胡同，改為禮士胡同、丞相胡同、甘雨胡同；把有不敬義字的啞巴胡同、張禿子胡同、羅鍋巷，改為雅寶胡同、長圖治胡同、鑼鼓巷；把無分雅俗的普通字的豆腐巷、佟府夾道、柏樹胡同，改為多福巷、同福夾道、百順胡同。還有因避俗而客觀上起到雅化作用的，如豹房胡同改為報房胡同，“報房”一詞不知何義，但因避免了“豹”字而顯得雅化了。另外也有因重命名而雅化的現(xiàn)象，如改靶兒胡同為文丞相胡同，噶噶胡同改為協(xié)作胡同等，但重新命名的雅化地名不是太多。

（摘自《北京日報》 有刪改）

【材料一】

老北京大部分胡同名和巷子名是普通百姓在日常生活中漸漸形成的，取名唯求形象生動，親切自然，好稱說，易區(qū)別。如扁擔胡同、耳朵眼兒胡同是形容胡同的地形，羊肉胡同、劈柴胡同是來源于胡同內(nèi)的產(chǎn)業(yè)，臭胡同、蠅子胡同、悶葫蘆罐兒胡同則反映了小街窄巷的居住條件。這些地名代表著一段時期內(nèi)市民的生產(chǎn)方式和生活方式，反映了老百姓生存境況和隨遇而安、樂天知命的心態(tài)，有很強的歷史文化和民俗價值，為北京的地域文化增添了意趣。在地名雅化的大趨勢下，這些地名隨之變更，這雖與尋常人家的自尊心及圖吉利的心態(tài)有關，但也使原來地名中的鄉(xiāng)土風味隨之消失，一些地名變成了不知何義的代號。詩人朱湘在散文《胡同》中寫道：“那富于暗示力的劈柴胡同，被改作辟才胡同了；那有傳說作背景的爛面胡同，被改作爛漫胡同了；那地方色彩濃厚的蝎子廟，被改作協(xié)資廟了。沒有一個不是由新奇降為平庸，由優(yōu)美流為劣下”，表達了作者對這種現(xiàn)象的惋惜。

【材料二】

當代北京的地名仍在不斷發(fā)生著變化?！拔母铩睍r期地名變更達到了高潮，很多有上百年歷史的地名一夜之間被更改，大大小小的紅旗大道、團結大院充斥北京城，讓人暈頭轉向。改革開放以后，很多地名又開始按照市場經(jīng)濟的原則進行競標，三環(huán)路、四環(huán)路上都有以大企業(yè)名稱命名的立交橋，嚴肅的地名成了“免費廣告”。如今，新小區(qū)越來越多，小區(qū)名稱也追求標新立異，“花苑”“山莊”令人目不暇接。市人大代表錢淵調(diào)查后表示，隨著城市建設加快，一些富有京味文化特色的地名、胡同名正在快速消失，取而代之的是“豪庭”“至尊官邸”之類奢華炫目的名稱，還有一些社區(qū)冠以“加州”“格林”等洋名，使人不知身處何地。

16．《北京地名的雅化》一文先分類介紹     ①     ，再概括說明     ②     ，最后具體說明     ③      。（3分）

17．結合文章和材料一，舉例說明老北京地名雅化的方式及原因。（3分）

18．結合兩則材料，說說北京在地名命名和變更方面存在哪些問題及其不良影響。（4分）

閱讀下面的文字，完成下題。

最景仰之人物——張謇

張謇是中國近代著名的實業(yè)家、教育家，主張“實業(yè)救國”。他一生創(chuàng)辦了20多個企業(yè)，370多所學校，為我國近代民族工業(yè)的興起，為教育事業(yè)的發(fā)展做出了寶貴貢獻，被稱為“狀元實業(yè)家”。

1894年，41歲的張謇終于在科舉考試中高中狀元。正當他躊躇滿志準備在政治上大干一場時，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國戰(zhàn)敗，與日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。張謇不顧自身安危，向慈禧太后進言，應購洋炮、買軍艦、練新軍，進行備戰(zhàn)，建議慈禧太后削減六十大壽慶典的銀兩，以資軍用。慈禧太后大怒，差點把他的“頂戴”給摘了。國難當頭，朝廷腐敗，張謇認為有頭腦的知識分子，應當為國家做點實事，而不是寫一些策論文章。于是他主動放棄高官厚祿，明確表示：“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可恥之官！”他決定回家鄉(xiāng)南通創(chuàng)辦實業(yè)。

張謇常說，一個人辦一個縣的事，要有一省的眼光；辦一省的事，要有一國的眼光；而辦一國的事，就要有世界的眼光。這種思想，自始至終貫穿在他興辦實業(yè)的過程中。他敏銳地察覺到大清當時從國外進口最多的就是棉鐵，僅這兩項，每年2億兩白銀，比什么賠款都厲害。因此決定辦紡織業(yè)來抵御外國的經(jīng)濟侵略。鑒于洋務運動以來大批貪官污吏從官辦企業(yè)中聚斂私財，張謇又細致研究了歐美列強藏富于民的富國之策，他懇請兩江總督張之洞讓紗廠由原來的官辦改為民間紳商自營，采取股份制，吸引商人入股，并采用土地入股的方法來緩解建廠購地的資金壓力。選擇廠址上，針對去上海建廠的主張，張謇力陳南通唐閘鎮(zhèn)的近江灘涂是辦廠的好地段：其一，灘涂地價低廉；其二，廠址周圍村鎮(zhèn)眾多；其三，唐閘鎮(zhèn)周邊就是產(chǎn)棉區(qū)，原料可以就近取材；其四，此處瀕臨長江，周圍河流縱橫，水陸交通便捷。事實證明張謇的見解站在了時代的前沿。

為了解決原料供應問題，張謇創(chuàng)辦了我國第一家農(nóng)業(yè)股份制企業(yè)——通海墾牧公司，招募農(nóng)場工人，設置董事會。他的好友王懷詠說，張謇雖從未出過國門，竟能使用西人的公司制來經(jīng)營企業(yè)，這在中國是前無古人之事。到第一次世界大戰(zhàn)前夕，張謇已興辦各類企業(yè)二三十個，在南通建立了一個現(xiàn)代化工業(yè)體系，全都是關乎國計民生的實業(yè)。他利用《易經(jīng)》中“天地之大德曰生”之意，為紗廠取名為“大生”，在為大生起草的《廠約》開篇說：“通州之設廠，為通州民生計，亦即為中國利源計。”彰顯救濟民生之愿。

為了培養(yǎng)科學等方面的人才，張謇他又積極興建師范學校，中國第一所師范學校南通師范學校就是他所創(chuàng)辦，今日的復旦大學、同濟大學、河海大學的前身也都與他有關。他建立中國第一所博物館——南通博物苑，還建立了軍山氣象臺，此外還陸續(xù)創(chuàng)辦了圖書館、盲啞學校等。他帶領民眾，對南通的舊城進行合理的改造，完善公共設施和發(fā)展商業(yè)金融、娛樂休閑、餐飲旅館等服務業(yè)；在南通新城區(qū)，他開拓城市的發(fā)展空間，重視景觀打造——修建了五個公園，美化了城市環(huán)境。使南通從一個封閉落后的城鎮(zhèn)成為長江中下游的重要商埠和文化中心，張謇的名字與南通已經(jīng)緊緊聯(lián)系在一起，成為一方山水。

張謇一生創(chuàng)造了巨大財富，而他給自己取號叫“嗇翁”。他常說一句話：“該用者，為大眾用者，雖千萬不足惜；自用者，消耗者，一文錢也須考慮，也許節(jié)省?！彼囊浑p襪子縫補過七八次還舍不得扔，十幾年中只做過兩件長袍。一次，他在紗廠車間巡視時，看見一個紗工隨手將兩張紙扔在地上，他連忙撿起來，用手抹平，遞給身后的襄理。他把大部分收入都用在不能產(chǎn)生利潤的公共事業(yè)上，有記錄的就有白銀150多萬兩。

1922年，在北京、上海舉辦的成功人物民意測評中，投票選舉“最景仰之人物”，張謇得票數(shù)最高，這一年他70歲。也正是這一年，棉紡織業(yè)危機，張謇尋求國內(nèi)外資金支持不成，“大生”無可挽回地走向衰落。他一生孤獨，最大的精神支柱就是內(nèi)心崇高的社會理想，是一個狀元告別仕途之后的興國之夢。1926年，張謇辭世。

（摘編自曹靖生《張謇奮斗史》）

相關鏈接

①1920年，唐閘人口近萬戶，接近5萬人。通揚河沿岸工廠林立，商業(yè)繁榮。有人看到當年國外發(fā)行的中國地圖，許多大城市都沒被標出，卻在南通方位赫然印著“唐家閘”三個字。 （摘自《南通縣圖志》）

②張謇是近代中國史上一個很偉大的失敗的英雄，他獨立開辟了無數(shù)新路，做了三十年的開路先鋒，養(yǎng)活了幾萬人，造福于一方，而影響及于全國。終于因為他開辟的路子太多，擔負的事業(yè)過于偉大，他不能不抱著許多未完的志愿而死。

（摘自胡適《南通張謇傳記序》）

（1）下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?/p>

A．張謇認為有頭腦的知識分子，應該為國家做實事，不能僅是寫一些空洞的策論文章，他辭職辦實業(yè)就表現(xiàn)出強烈的社會責任感。

B．張謇懇請張之洞讓紗廠由原來的官辦改為民間紳商自營，采取股份制，吸引商人入股，目的是不讓貪官污吏從企業(yè)中謀取私利。

C．當年國外發(fā)行的中國地圖，許多大城市都沒被標出，“唐家閘”卻赫然印上，這表明原本不起眼的小鎮(zhèn)已成為名滿中外的經(jīng)濟中心。

D．張謇一雙襪子縫補過七八次，巡視車間拾起紙片，這些行為是想告訴員工：企業(yè)要做大做強，就要開源節(jié)流、降低成本。

E．胸懷實業(yè)救國夢想的張謇，幾十年身體力行，全力趨赴，造福一方，影響全國，為我國近代民族工業(yè)和教育事業(yè)做出了寶貴的貢獻。

（2）張謇在興辦實業(yè)的過程中，“眼光”體現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。

（3）為什么說張謇成為一方山水？請結合材料簡要概括。

（4）張謇為什么被選為“最景仰之人物”？請結合材料談談你的看法。

閱讀下面的文字，完成下題。

最景仰之人物——張謇

張謇是中國近代著名的實業(yè)家、教育家，主張“實業(yè)救國”。他一生創(chuàng)辦了20多個企業(yè)，370多所學校，為我國近代民族工業(yè)的興起，為教育事業(yè)的發(fā)展做出了寶貴貢獻，被稱為“狀元實業(yè)家”。

1894年，41歲的張謇終于在科舉考試中高中狀元。正當他躊躇滿志準備在政治上大干一場時，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國戰(zhàn)敗，與日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。張謇不顧自身安危，向慈禧太后進言，應購洋炮、買軍艦、練新軍，進行備戰(zhàn)，建議慈禧太后削減六十大壽慶典的銀兩，以資軍用。慈禧太后大怒，差點把他的“頂戴”給摘了。國難當頭，朝廷腐敗，張謇認為有頭腦的知識分子，應當為國家做點實事，而不是寫一些策論文章。于是他主動放棄高官厚祿，明確表示：“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可恥之官！”他決定回家鄉(xiāng)南通創(chuàng)辦實業(yè)。

張謇常說，一個人辦一個縣的事，要有一省的眼光；辦一省的事，要有一國的眼光；而辦一國的事，就要有世界的眼光。這種思想，自始至終貫穿在他興辦實業(yè)的過程中。他敏銳地察覺到大清當時從國外進口最多的就是棉鐵，僅這兩項，每年2億兩白銀，比什么賠款都厲害。因此決定辦紡織業(yè)來抵御外國的經(jīng)濟侵略。鑒于洋務運動以來大批貪官污吏從官辦企業(yè)中聚斂私財，張謇又細致研究了歐美列強藏富于民的富國之策，他懇請兩江總督張之洞讓紗廠由原來的官辦改為民間紳商自營，采取股份制，吸引商人入股，并采用土地入股的方法來緩解建廠購地的資金壓力。選擇廠址上，針對去上海建廠的主張，張謇力陳南通唐閘鎮(zhèn)的近江灘涂是辦廠的好地段：其一，灘涂地價低廉；其二，廠址周圍村鎮(zhèn)眾多；其三，唐閘鎮(zhèn)周邊就是產(chǎn)棉區(qū)，原料可以就近取材；其四，此處瀕臨長江，周圍河流縱橫，水陸交通便捷。事實證明張謇的見解站在了時代的前沿。

為了解決原料供應問題，張謇創(chuàng)辦了我國第一家農(nóng)業(yè)股份制企業(yè)——通海墾牧公司，招募農(nóng)場工人，設置董事會。他的好友王懷詠說，張謇雖從未出過國門，竟能使用西人的公司制來經(jīng)營企業(yè)，這在中國是前無古人之事。到第一次世界大戰(zhàn)前夕，張謇已興辦各類企業(yè)二三十個，在南通建立了一個現(xiàn)代化工業(yè)體系，全都是關乎國計民生的實業(yè)。他利用《易經(jīng)》中“天地之大德曰生”之意，為紗廠取名為“大生”，在為大生起草的《廠約》開篇說：“通州之設廠，為通州民生計，亦即為中國利源計?！闭蔑@救濟民生之愿。

為了培養(yǎng)科學等方面的人才，張謇他又積極興建師范學校，中國第一所師范學校南通師范學校就是他所創(chuàng)辦，今日的復旦大學、同濟大學、河海大學的前身也都與他有關。他建立中國第一所博物館——南通博物苑，還建立了軍山氣象臺，此外還陸續(xù)創(chuàng)辦了圖書館、盲啞學校等。他帶領民眾，對南通的舊城進行合理的改造，完善公共設施和發(fā)展商業(yè)金融、娛樂休閑、餐飲旅館等服務業(yè)；在南通新城區(qū)，他開拓城市的發(fā)展空間，重視景觀打造——修建了五個公園，美化了城市環(huán)境。使南通從一個封閉落后的城鎮(zhèn)成為長江中下游的重要商埠和文化中心，張謇的名字與南通已經(jīng)緊緊聯(lián)系在一起，成為一方山水。

張謇一生創(chuàng)造了巨大財富，而他給自己取號叫“嗇翁”。他常說一句話：“該用者，為大眾用者，雖千萬不足惜；自用者，消耗者，一文錢也須考慮，也許節(jié)省?！彼囊浑p襪子縫補過七八次還舍不得扔，十幾年中只做過兩件長袍。一次，他在紗廠車間巡視時，看見一個紗工隨手將兩張紙扔在地上，他連忙撿起來，用手抹平，遞給身后的襄理。他把大部分收入都用在不能產(chǎn)生利潤的公共事業(yè)上，有記錄的就有白銀150多萬兩。

1922年，在北京、上海舉辦的成功人物民意測評中，投票選舉“最景仰之人物”，張謇得票數(shù)最高，這一年他70歲。也正是這一年，棉紡織業(yè)危機，張謇尋求國內(nèi)外資金支持不成，“大生”無可挽回地走向衰落。他一生孤獨，最大的精神支柱就是內(nèi)心崇高的社會理想，是一個狀元告別仕途之后的興國之夢。1926年，張謇辭世。

（摘編自曹靖生《張謇奮斗史》）

相關鏈接

①1920年，唐閘人口近萬戶，接近5萬人。通揚河沿岸工廠林立，商業(yè)繁榮。有人看到當年國外發(fā)行的中國地圖，許多大城市都沒被標出，卻在南通方位赫然印著“唐家閘”三個字。 （摘自《南通縣圖志》）

②張謇是近代中國史上一個很偉大的失敗的英雄，他獨立開辟了無數(shù)新路，做了三十年的開路先鋒，養(yǎng)活了幾萬人，造福于一方，而影響及于全國。終于因為他開辟的路子太多，擔負的事業(yè)過于偉大，他不能不抱著許多未完的志愿而死。（摘自胡適《南通張謇傳記序》）

（1）下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?）

A.張謇認為有頭腦的知識分子，應該為國家做實事，不能僅是寫一些空洞的策論文章，他辭職辦實業(yè)就表現(xiàn)出強烈的社會責任感。

B.張謇懇請張之洞讓紗廠由原來的官辦改為民間紳商自營，采取股份制，吸引商人入股，目的是不讓貪官污吏從企業(yè)中謀取私利。

C.當年國外發(fā)行的中國地圖，許多大城市都沒被標出，“唐家閘”卻赫然印上，這表明原本不起眼的小鎮(zhèn)已成為名滿中外的經(jīng)濟中心。

D.張謇一雙襪子縫補過七八次，巡視車間拾起紙片,這些行為是想告訴員工：企業(yè)要做大做強，就要開源節(jié)流、降低成本。

E.胸懷實業(yè)救國夢想的張謇，幾十年身體力行，全力趨赴，造福一方，影響全國，為我國近代民族工業(yè)和教育事業(yè)做出了寶貴的貢獻。

（2）張謇在興辦實業(yè)的過程中，“眼光”體現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。

（3）為什么說張謇成為一方山水？請結合材料簡要概括。

（4）張謇為什么被選為“最景仰之人物”？請結合材料談談你的看法。

20．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。
最景仰之人物--張謇    張謇是中國近代著名的實業(yè)家、教育家，主張“實業(yè)救國”。他一生創(chuàng)辦了20多個企業(yè)，370多所學校，為我國近代民族工業(yè)的興起，為教育事業(yè)的發(fā)展做出了寶貴貢獻，被稱為“狀元實業(yè)家”。
    1894年，41歲的張謇終于在科舉考試中高中狀元。正當他躊躇滿志準備在政治上大干一場時，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國戰(zhàn)敗，與日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》．張謇不顧自身安危，向慈禧太后進言，應購洋炮、買軍艦、練新軍，進行備戰(zhàn)，建議慈禧太后削減六十大壽慶典的銀兩，以資軍用。慈禧太后大怒，差點把他的“頂戴”給摘了。國難當頭，朝廷腐敗，張謇認為有頭腦的知識分子，應當為國家做點實事，而不是寫一些策論文章。于是他主動放棄高官厚祿，明確表示：“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可恥之官！”他決定回家鄉(xiāng)南通創(chuàng)辦實業(yè)。
    張謇常說，一個人辦一個縣的事，要有一省的眼光；辦一省的事，要有一國的眼光；而辦一國的事，就要有世界的眼光。這種思想，自始至終貫穿在他興辦實業(yè)的過程中。他敏銳地察覺到大清當時從國外進口最多的就是棉鐵，僅這兩項，每年2億兩白銀，比什么賠款都厲害。因此決定辦紡織業(yè)來抵御外國的經(jīng)濟侵略。鑒于洋務運動以來大批貪官污吏從官辦企業(yè)中聚斂私財，張謇又細致研究了歐美列強藏富于民的富國之策，他懇請兩江總督張之洞讓紗廠由原來的官辦改為民間紳商自營，采取股份制，吸引商人入股，并采用土地入股的方法來緩解建廠購地的資金壓力。選擇廠址上，針對去上海建廠的主張，張謇力陳南通唐閘鎮(zhèn)的近江灘涂是辦廠的好地段：其一，灘涂地價低廉；其二，廠址周圍村鎮(zhèn)眾多；其三，唐閘鎮(zhèn)周邊就是產(chǎn)棉區(qū)，原料可以就近取材；其四，此處瀕臨長江，周圍河流縱橫，水陸交通便捷。事實證明張謇的見解站在了時代的前沿。
    為了解決原料供應問題，張謇創(chuàng)辦了我國第一家農(nóng)業(yè)股份制企業(yè)--通海墾牧公司，招募農(nóng)場工人，設置董事會。他的好友王懷詠說，張謇雖從未出過國門，竟能使用西人的公司制來經(jīng)營企業(yè)，這在中國是前無古人之事。到第一次世界大戰(zhàn)前夕，張謇已興辦各類企業(yè)二三十個，在南通建立了一個現(xiàn)代化工業(yè)體系，全都是關乎國計民生的實業(yè)。他利用《易經(jīng)》中“天地之大德曰生”之意，為紗廠取名為“大生”，在為大生起草的《廠約》開篇說：“通州之設廠，為通州民生計，亦即為中國利源計?！闭蔑@救濟民生之愿。
    為了培養(yǎng)科學等方面的人才，張謇他又積極興建師范學校，中國第一所師范學校南通師范學校就是他所創(chuàng)辦，今日的復旦大學、同濟大學、河海大學的前身也都與他有關。他建立中國第一所博物館--南通博物苑，還建立了軍山氣象臺，此外還陸續(xù)創(chuàng)辦了圖書館、盲啞學校等。他帶領民眾，對南通的舊城進行合理的改造，完善公共設施和發(fā)展商業(yè)金融、娛樂休閑、餐飲旅館等服務業(yè)；在南通新城區(qū)，他開拓城市的發(fā)展空間，重視景觀打造--修建了五個公園，美化了城市環(huán)境。使南通從一個封閉落后的城鎮(zhèn)成為長江中下游的重要商埠和文化中心，張謇的名字與南通已經(jīng)緊緊聯(lián)系在一起，成為一方山水。
    張謇一生創(chuàng)造了巨大財富，而他給自己取號叫“嗇翁”。他常說一句話：“該用者，為大眾用者，雖千萬不足惜；自用者，消耗者，一文錢也須考慮，也許節(jié)省?！彼囊浑p襪子縫補過七八次還舍不得扔，十幾年中只做過兩件長袍。一次，他在紗廠車間巡視時，看見一個紗工隨手將兩張紙扔在地上，他連忙撿起來，用手抹平，遞給身后的襄理。他把大部分收入都用在不能產(chǎn)生利潤的公共事業(yè)上，有記錄的就有白銀150多萬兩。
1922年，在北京、上海舉辦的成功人物民意測評中，投票選舉“最景仰之人物”，張謇得票數(shù)最高，這一年他70歲。也正是這一年，棉紡織業(yè)危機，張謇尋求國內(nèi)外資金支持不成，“大生”無可挽回地走向衰落。他一生孤獨，最大的精神支柱就是內(nèi)心崇高的社會理想，是一個狀元告別仕途之后的興國之夢。1926年，張謇辭世。
（摘編自曹靖生《張謇奮斗史》）【相關鏈接】
    ①1920年，唐閘人口近萬戶，接近5萬人。通揚河沿岸工廠林立，商業(yè)繁榮。有人看到當年國外發(fā)行的中國地圖，許多大城市都沒被標出，卻在南通方位赫然印著“唐家閘”三個字。
（摘自《南通縣圖志》）    ②張謇是近代中國史上一個很偉大的失敗的英雄，他獨立開辟了無數(shù)新路，做了三十年的開路先鋒，養(yǎng)活了幾萬人，造福于一方，而影響及于全國。終于因為他開辟的路子太多，擔負的事業(yè)過于偉大，他不能不抱著許多未完的志愿而死。
（摘自胡適《南通張謇傳記序》）（1）下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検荅A
A．張謇認為有頭腦的知識分子，應該為國家做實事，不能僅是寫一些空洞的策論文章，他辭職辦實業(yè)就表現(xiàn)出強烈的社會責任感。
B．張謇懇請張之洞讓紗廠由原來的官辦改為民間紳商自營，采取股份制，吸引商人入股，目的是不讓貪官污吏從企業(yè)中謀取私利。
C．當年國外發(fā)行的中國地圖，許多大城市都沒被標出，“唐家閘”卻赫然印上，這表明原本不起眼的小鎮(zhèn)已成為名滿中外的經(jīng)濟中心。
D．張謇一雙襪子縫補過七八次，巡視車間拾起紙片，這些行為是想告訴員工：企業(yè)要做大做強，就要開源節(jié)流、降低成本。
E．胸懷實業(yè)救國夢想的張謇，幾十年身體力行，全力趨赴，造福一方，影響全國，為我國近代民族工業(yè)和教育事業(yè)做出了寶貴的貢獻。
（2）張謇在興辦實業(yè)的過程中，“眼光”體現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。
（3）為什么說張謇成為一方山水？請結合材料簡要概括。
（4）張謇為什么被選為“最景仰之人物”？請結合材料談談你的看法。

14．閱讀下面的文字，完成下列各題。
最景仰之人物--張謇
      張謇是中國近代著名的實業(yè)家、教育家，主張“實業(yè)救國”。他一生創(chuàng)辦了20多個企業(yè)，370多所學校，為我國近代民族工業(yè)的興起，為教育事業(yè)的發(fā)展做出了寶貴貢獻，被稱為“狀元實業(yè)家”。
      1894年，41歲的張謇終于在科舉考試中高中狀元。正當他躊躇滿志準備在政治上大干一場時，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國戰(zhàn)敗，與riben簽訂了喪權辱國的《馬關條約》．張謇不顧自身安危，向慈禧太后進言，應購洋炮、買軍艦、練新軍，進行備戰(zhàn)，建議慈禧太后削減六十大壽慶典的銀兩，以資軍用。慈禧太后大怒，差點把他的“頂戴”給摘了。國難當頭，朝廷腐敗，張謇認為有頭腦的知識分子，應當為國家做點實事，而不是寫一些策論文章。于是他主動放棄高官厚祿，明確表示：“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可恥之官！”他決定回家鄉(xiāng)南通創(chuàng)辦實業(yè)。
      張謇常說，一個人辦一個縣的事，要有一省的眼光；辦一省的事，要有一國的眼光；而辦一國的事，就要有世界的眼光。這種思想，自始至終貫穿在他興辦實業(yè)的過程中。他敏銳地察覺到大清當時從國外進口最多的就是棉鐵，僅這兩項，每年2億兩白銀，比什么賠款都厲害。因此決定辦紡織業(yè)來抵御外國的經(jīng)濟侵略。鑒于洋務運動以來大批貪官污吏從官辦企業(yè)中聚斂私財，張謇又細致研究了歐美列強藏富于民的富國之策，他懇請兩江總督張之洞讓紗廠由原來的官辦改為民間紳商自營，采取股份制，吸引商人入股，并采用土地入股的方法來緩解建廠購地的資金壓力。選擇廠址上，針對去上海建廠的主張，張謇力陳南通唐閘鎮(zhèn)的近江灘涂是辦廠的好地段：其一，灘涂地價低廉；其二，廠址周圍村鎮(zhèn)眾多；其三，唐閘鎮(zhèn)周邊就是產(chǎn)棉區(qū)，原料可以就近取材；其四，此處瀕臨長江，周圍河流縱橫，水陸交通便捷。事實證明張謇的見解站在了時代的前沿。
      為了解決原料供應問題，張謇創(chuàng)辦了我國第一家農(nóng)業(yè)股份制企業(yè)--通海墾牧公司，招募農(nóng)場工人，設置董事會。他的好友王懷詠說，張謇雖從未出過國門，竟能使用西人的公司制來經(jīng)營企業(yè)，這在中國是前無古人之事。到第一次世界大戰(zhàn)前夕，張謇已興辦各類企業(yè)二三十個，在南通建立了一個現(xiàn)代化工業(yè)體系，全都是關乎國計民生的實業(yè)。他利用《易經(jīng)》中“天地之大德曰生”之意，為紗廠取名為“大生”，在為大生起草的《廠約》開篇說：“通州之設廠，為通州民生計，亦即為中國利源計?！闭蔑@救濟民生之愿。
      為了培養(yǎng)科學等方面的人才，張謇他又積極興建師范學校，中國第一所師范學校南通師范學校就是他所創(chuàng)辦，今日的復旦大學、同濟大學、河海大學的前身也都與他有關。他建立中國第一所博物館--南通博物苑，還建立了軍山氣象臺，此外還陸續(xù)創(chuàng)辦了圖書館、盲啞學校等。他帶領民眾，對南通的舊城進行合理的改造，完善公共設施和發(fā)展商業(yè)金融、娛樂休閑、餐飲旅館等服務業(yè)；在南通新城區(qū)，他開拓城市的發(fā)展空間，重視景觀打造--修建了五個公園，美化了城市環(huán)境。使南通從一個封閉落后的城鎮(zhèn)成為長江中下游的重要商埠和文化中心，張謇的名字與南通已經(jīng)緊緊聯(lián)系在一起，成為一方山水。
       張謇一生創(chuàng)造了巨大財富，而他給自己取號叫“嗇翁”。他常說一句話：“該用者，為大眾用者，雖千萬不足惜；自用者，消耗者，一文錢也須考慮，也許節(jié)省。”他的一雙襪子縫補過七八次還舍不得扔，十幾年中只做過兩件長袍。一次，他在紗廠車間巡視時，看見一個紗工隨手將兩張紙扔在地上，他連忙撿起來，用手抹平，遞給身后的襄理。他把大部分收入都用在不能產(chǎn)生利潤的公共事業(yè)上，有記錄的就有白銀150多萬兩。
       1922年，在北京、上海舉辦的成功人物民意測評中，投票選舉“最景仰之人物”，張謇得票數(shù)最高，這一年他70歲。也正是這一年，棉紡織業(yè)危機，張謇尋求國內(nèi)外資金支持不成，“大生”無可挽回地走向衰落。他一生孤獨，最大的精神支柱就是內(nèi)心崇高的社會理想，是一個狀元告別仕途之后的興國之夢。1926年，張謇辭世。                                                                                               
（摘編自曹靖生《張謇奮斗史》）
【相關鏈接】
    ①1920年，唐閘人口近萬戶，接近5萬人。通揚河沿岸工廠林立，商業(yè)繁榮。有人看到當年國外發(fā)行的中國地圖，許多大城市都沒被標出，卻在南通方位赫然印著“唐家閘”三個字。  
（摘自《南通縣圖志》）
    ②張謇是近代中國史上一個很偉大的失敗的英雄，他獨立開辟了無數(shù)新路，做了三十年的開路先鋒，養(yǎng)活了幾萬人，造福于一方，而影響及于全國。終于因為他開辟的路子太多，擔負的事業(yè)過于偉大，他不能不抱著許多未完的志愿而死。
（摘自胡適《南通張謇傳記序》）
（1）下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検荅A
A．張謇認為有頭腦的知識分子，應該為國家做實事，不能僅是寫一些空洞的策論文章，他辭職辦實業(yè)就表現(xiàn)出強烈的社會責任感。
B．張謇懇請張之洞讓紗廠由原來的官辦改為民間紳商自營，采取股份制，吸引商人入股，目的是不讓貪官污吏從企業(yè)中謀取私利。
C．當年國外發(fā)行的中國地圖，許多大城市都沒被標出，“唐家閘”卻赫然印上，這表明原本不起眼的小鎮(zhèn)已成為名滿中外的經(jīng)濟中心。
D．張謇一雙襪子縫補過七八次，巡視車間拾起紙片，這些行為是想告訴員工：企業(yè)要做大做強，就要開源節(jié)流、降低成本。
E．胸懷實業(yè)救國夢想的張謇，幾十年身體力行，全力趨赴，造福一方，影響全國，為我國近代民族工業(yè)和教育事業(yè)做出了寶貴的貢獻。
（2）張謇在興辦實業(yè)的過程中，“眼光”體現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。
（3）為什么說張謇成為一方山水？請結合材料簡要概括。
（4）張謇為什么被選為“最景仰之人物”？請結合材料談談你的看法。

（1）填寫下列序號代表的地理事物的名稱：
①島  ②列島  ③省  ④海 ⑤海 ⑥海峽  ⑦洋．
（2）圖中穿過臺灣島中南部的虛線是，臺灣島位于我國溫度帶中的帶和；以氣候類型為主．自然環(huán)境優(yōu)越，、和水產(chǎn)等資源十分豐富，被譽為“”．
（3）臺灣省最大的湖泊是；最長的河流是；最高的山峰是玉山；是我國年降水量最多的地方．
（4）根據(jù)圖示，臺灣島絕大部分地形為，平原位于島嶼的部．
（5）樹是臺灣最著名的樹種，產(chǎn)量居世界首位．
（6）從二十世紀六十年代開始，臺灣重點發(fā)展出口加工工業(yè)，形成“--”型的經(jīng)濟．（經(jīng)濟）工業(yè)城市主要分布在西部地區(qū)．其中號稱臺灣“硅谷”．
（7）讀下面的文字材料，回答問題．
來自光明網(wǎng)的報道：2005年05月15日三個集裝箱共33噸臺灣水果運抵福州，這是連、宋大陸行之后，首批從臺灣運抵大陸的大宗水果．這些水果將于5月18日在第七屆海峽兩岸經(jīng)貿(mào)交易會上作為臺灣農(nóng)展品亮相．據(jù)專家介紹，海峽兩岸農(nóng)業(yè)的深度合作因其互惠雙贏，已成大勢所趨．有消息表明，大陸相關部門正在加快落實對10余種臺灣水果實施零關稅措施．
①臺灣四季水果不斷，擁有“”的美譽，你能說出臺灣盛產(chǎn)哪些水果嗎？．（至少寫出3種）
②臺灣省是我國美稱最多的省份之一，因盛產(chǎn)大米，被稱為“”，其中最著名的是“蓬萊米”．因盛產(chǎn)甘蔗，被稱為“”；因盛產(chǎn)海鹽，被稱為“”；因森林面積廣闊，有“”和的美稱．

2．行客    贛州龍南客家的關西新圍是我頭回見到的“圍屋”，它有著偏居一隅，自成一統(tǒng)的巍峨，以及蜜蜂營巢般的嚴謹--看過從天空俯拍的圓型圍屋圖片，正如一個巨形蜂巢！“其方、圓式圍樓結構和堂、橫屋縱橫交織的綜合性大型建筑形制，具有極強的中國傳統(tǒng)倫理觀念及風水意識?！?-建筑往往是通向歷史與文化深處的路徑，每塊磚，每根梁椽，都暗藏著社會與歷史形態(tài)的密碼。
    在這樣的建筑中，安居著客家人。
    秦漢以來，幾乎每次王朝更迭的背后都有大批遷徙的身影。兩晉至唐宋時期的戰(zhàn)亂饑荒，更造成黃河流域的中原漢人被迫五次大南遷！他們扶老攜幼，揮淚作別故土，避居于南方的荒野陵谷，由此有了中國遷徙文化中濃重的一筆--客家文化。
    從一些客家人身上，似乎可反映這個民系身上的特點：勤勉，倔犟，有股不達目的誓不罷休的拗勁，同時還有著未雨綢繆的精明與安危意識。血脈是性情的策源地，被強大基因轄制的性格分子，無論怎樣飛濺四溢，最終，仍會呈現(xiàn)出源流的特征。
    這座關西圍屋，主人是當?shù)孛澬烀x。清嘉慶三年他開始找名匠建筑此圍，歷時二十九年峻工，是贛南現(xiàn)存五百多座客家圍屋中規(guī)模最大，功能最齊全的一處。整體結構像個巨大的“回”字，中間的“口”字部位是圍屋的祠堂，也是圍屋的精神核心所在，以其為中軸線，遵照禮制依次分布著不同等級的廳堂，由天井、連廊和夾道串聯(lián)，體現(xiàn)著莫大向心力。
    整座圍屋充滿強烈的家族意識，散發(fā)著森嚴、自洽的氣息。進來參觀的人，即使踩著最輕的腳步，都有幾分像貿(mào)然的闖入者。
    客家人，這群因大遷徙而嘯聚一處的中原族裔，何以在南遷過程中，生出了一呼百應的具有高度認同感和歸屬感的同質(zhì)文化？行走于圍屋之內(nèi)，這種發(fā)問無處不在。
    五代十國以降，中原文明屢遭來自北方游牧部落的侵襲，加之宮廷朝政傾軋，動輒殃及池魚，大批中原失勢的貴族和流民自此踏上南遷之旅，無形中，他們擔負起賡續(xù)文化的重任（至今，中原古音的客家山歌仍在老輩口中吟哦），中原文化得以薪火相傳。而這文化也在離鄉(xiāng)背井之后才愈銘心親切--此時的故鄉(xiāng)已虛化為一種惟借助于文化符號、民俗禮儀才可復現(xiàn)的集體記憶。
    中原客所引入的儒家文化顯示了其強大的異類教化和秩序構建力。在儒家綱常架構起來的社會當中，合作與秩序替代了對抗與機會主義，尤其是在個體力量尚不足以對抗各種動蕩的年代，儒家力倡的以族系血脈和宗法倫理為主旨的文化顯示出其強大實用性！
    圍屋，即是這一文化的充分彰顯。
    “安居”一直是植根于中國傳統(tǒng)文化的最核心表征，安居才可“人和、意順、神暢、福至”?！巴局小币馕读麟x失所，意味未知兇險。北宋《云笈七簽》曰：“譬於器中安物，物假器而居之，畏器之破壞，物乃不得安居?！?-這和人與屋的關系一樣，人是物，屋為器。器不安，物何置？對辭別故鄉(xiāng)，輾轉上路的中原客來說，遷徙中的漂泊之感更加劇了他們對安居之所的向往。一旦有能力起屋，那將是遷徙中對安頓之夢的踐行！堅固，齊備，世代居于其中，外堅內(nèi)和，盡享天倫。
    到了明清時期，中原客們使大約五百座圍屋在贛南大地拔地而起！青磚筑起的厚圍墻，圍墻上建有可射擊的炮樓。圍墻之內(nèi)是自成一統(tǒng)的家族，在瑣碎日常生活外，亦完成著宗教、議事與附驥勵志等功能。
    這些維系著同宗血脈的客家圍屋，首尾相連，自成一體，在每座圍屋的中軸線上坐落著供奉著祖先的宗祠。敬祖穆宗本是儒家宗法的基本要義，在必須借助團隊力量才可生存的年代，這種建構在血緣關系之上的群居乃是一種關系最為穩(wěn)定的組合！
    對每一座圍屋，“家族”是建筑靈魂所在，帶有牢不可破的宿命與天成意味。圍屋的每間屋子朝向中軸線上的宗祠--圍屋的建筑形式加強著成員們凝聚力。
    在“聚族于斯”的氛圍里，“家族觀念”烙印一般，成為成員們的精神自覺。
時代變化，“聚族于斯”不再是嘔心瀝血的宗法理想，相反，成員們四散天下，去國他鄉(xiāng)才彰顯家族的活躍與能量。
    “客”具有中國文化中的悵惘身份！“客”在中國古詩詞中是個出現(xiàn)率頗高的字，“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，“晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)”，“棋罷不知人換世，酒闌無奈客思家”……一句“獨在異鄉(xiāng)為異客”更是定格了“客”在中國文化中的悵惘身份！
    “客家人”，在這稱謂中貫穿著命途的坎壈 （lǎn）之感，即使境遇通暢，這個“客”字總顯得有些“生活在別處”。而圍屋便是變“客”為“主”的踐行！一座圍屋即是一戶客家人的堡壘，一處精神的框架，一根心魂永系的地平線。甚至在建材中也滲透著“客家人”未雨綢繆的安危意識：圍屋的內(nèi)壁常以糯米或薯粉摻入，不僅增加墻體黏性，饑饉之年還可充饑。此外，圍內(nèi)還設有儲糧暗井，滅火裝置，有些圍內(nèi)的井中養(yǎng)活魚數(shù)條，防人投毒……
這些嚴防死守的安全設施之外，亦有怡情遣心的庭園戲臺，可供吹笛引鶴，比如徐老四的關西新圍內(nèi)。戲臺今已蕭然，但可遙想當年圍內(nèi)如何在亂世風云里另有一番桃源之逸。 這世代安居的夢想業(yè)已消散！在關西新圍及其他圍屋中，現(xiàn)居的只有寥落老者，前現(xiàn)代鄉(xiāng)村的價值、故土信念和生活方式，與城市板塊發(fā)生著前所未有的碰撞！鄉(xiāng)村人口向城市大面積漂移，城市飛速擴張，田園次第荒蕪……
    當年，宋朝在登記戶籍時為與“土著”區(qū)分，將客家先民登記為“客藉”，后衍變?yōu)榭图?。而今，遷徙已成最普遍的人類生態(tài)，從鄉(xiāng)村出走，從縣城出走，從二三線城市出走，從此岸向彼岸出走，去往GDP的更高處！在當代的巨幅地圖上，布滿錯綜頻繁的流動與遷徙……
    對一個城邦而言，客與主已然混淆，誰為客，誰又為主？到處是摩肩接踵的行客，“我族”的概念漸消遁在以“自我”為中心的存在形式里。
    離開圍屋，時近黃昏，夕陽為這排建筑留下濃重廓影。白發(fā)老嫗立于檻邊，她身后的圍屋宏大，幽深，依稀折射出朗朗家訓及隱蘊笛聲。
（1）文中引用了一些文化歷史史料，試分析其作用。
（2）“‘我族’的概念漸消遁在以“自我”為中心的存在形式里”這句話中，“我族”指：傳統(tǒng)的宗法族群文化“自我”指：現(xiàn)代社會的個體存在方式。
（3）請對最后一段進行賞析。
（4）為什么說文中的“圍屋”已成為一個文化的符號？
（5）文中的“客”已不僅僅局限于“客家”。你贊同這種說法嗎？請加以說明。

閱讀下面文章和材料，完成后面的題目。（共10分）

北京地名的雅化

一般來講，北京的地名變化可以分為兩類，一類是有理據(jù)的，即有新事物或事件作為命名或改名的依據(jù)。比如被老舍稱為“世界上最美麗的一條街”的文津街，原為明清皇城西安門內(nèi)重要通道，1931年，國立北平圖書館將承德避暑山莊文津閣保存的《四庫全書》收藏進館，故大街改稱文津街。另一類是無理據(jù)的，即因民俗、語言等原因而引起的地名錯誤變化，這種變化后的地名我們很難看出命名的根據(jù)與理由。這兩類地名的變化均與北京的山川地形、民族接觸、移民現(xiàn)象、世俗文化、宗教觀念、思想觀念等有關。

與這兩類地名變化相連的是地名的雅化現(xiàn)象。地名的雅化主要有兩條途徑：

一是新地名取雅名。張燕來在《北京地名的語言學考察》中，通過對比明代和現(xiàn)代地名用詞特點認為：現(xiàn)代北京地名注重避俗趨雅，一些具有書面色彩的語詞大量出現(xiàn)在地名里。比如，明代地名單音節(jié)兒尾詞較多，如安兒胡同、觀兒胡同、羅兒胡同等；地理專名亦直接與日常生活相關聯(lián)，如沙鍋劉胡同、馓子王胡同、蘇蘿卜胡同等。與此相反，現(xiàn)代地名中兒尾詞減少，地名使用雅詞越來越多、俗詞越來越少。

二是把俗名或無分雅俗名改為雅名。最常見的是諧音改名，即由具象命名至抽象寓意。其中最主要的是把忌諱字、俗白字、日常俗用字、含有不敬義的字、無分雅俗的普通字改為典雅文秀的字眼。比如：把忌諱字的棺材胡同、臭水街、苦水井，改為光彩胡同、秀水街、福綏境；把俗白字的母豬胡同、豬市口、狗尾巴胡同，改為梅竹胡同、珠市口、高義伯胡同；把日常俗用字的驢市胡同、繩匠胡同、干魚胡同，改為禮士胡同、丞相胡同、甘雨胡同；把有不敬義字的啞巴胡同、張禿子胡同、羅鍋巷，改為雅寶胡同、長圖治胡同、鑼鼓巷；把無分雅俗的普通字的豆腐巷、佟府夾道、柏樹胡同，改為多福巷、同福夾道、百順胡同。還有因避俗而客觀上起到雅化作用的，如豹房胡同改為報房胡同，“報房”一詞不知何義，但因避免了“豹”字而顯得雅化了。另外也有因重命名而雅化的現(xiàn)象，如改靶兒胡同為文丞相胡同，噶噶胡同改為協(xié)作胡同等，但重新命名的雅化地名不是太多。

（摘自《北京日報》 有刪改）

【材料一】

老北京大部分胡同名和巷子名是普通百姓在日常生活中漸漸形成的，取名唯求形象生動，親切自然，好稱說，易區(qū)別。如扁擔胡同、耳朵眼兒胡同是形容胡同的地形，羊肉胡同、劈柴胡同是來源于胡同內(nèi)的產(chǎn)業(yè)，臭胡同、蠅子胡同、悶葫蘆罐兒胡同則反映了小街窄巷的居住條件。這些地名代表著一段時期內(nèi)市民的生產(chǎn)方式和生活方式，反映了老百姓生存境況和隨遇而安、樂天知命的心態(tài)，有很強的歷史文化和民俗價值，為北京的地域文化增添了意趣。在地名雅化的大趨勢下，這些地名隨之變更，這雖與尋常人家的自尊心及圖吉利的心態(tài)有關，但也使原來地名中的鄉(xiāng)土風味隨之消失，一些地名變成了不知何義的代號。詩人朱湘在散文《胡同》中寫道：“那富于暗示力的劈柴胡同，被改作辟才胡同了；那有傳說作背景的爛面胡同，被改作爛漫胡同了；那地方色彩濃厚的蝎子廟，被改作協(xié)資廟了。沒有一個不是由新奇降為平庸，由優(yōu)美流為劣下”，表達了作者對這種現(xiàn)象的惋惜。

【材料二】

當代北京的地名仍在不斷發(fā)生著變化?！拔母铩睍r期地名變更達到了高潮，很多有上百年歷史的地名一夜之間被更改，大大小小的紅旗大道、團結大院充斥北京城，讓人暈頭轉向。改革開放以后，很多地名又開始按照市場經(jīng)濟的原則進行競標，三環(huán)路、四環(huán)路上都有以大企業(yè)名稱命名的立交橋，嚴肅的地名成了“免費廣告”。如今，新小區(qū)越來越多，小區(qū)名稱也追求標新立異，“花苑”“山莊”令人目不暇接。市人大代表錢淵調(diào)查后表示，隨著城市建設加快，一些富有京味文化特色的地名、胡同名正在快速消失，取而代之的是“豪庭”“至尊官邸”之類奢華炫目的名稱，還有一些社區(qū)冠以“加州”“格林”等洋名，使人不知身處何地。

1.《北京地名的雅化》一文先分類介紹 ① ，再概括說明 ② ，最后具體說明 ③ 。（3分）

2.結合文章和材料一，舉例說明老北京地名雅化的方式及原因。（3分）

3.結合兩則材料，說說北京在地名命名和變更方面存在哪些問題及其不良影響。（4分）

 

10．太陽能飛機
2015年3月，全球最大的太陽能飛機“陽光動力2號”（如圖所示）開始首次環(huán)球飛行，途徑我國重慶和南京兩個城市，此行的重要目的是傳播新能源概念．
“陽光動力”2號太陽能飛機翼展達到72米，比波音747-8型的翼展還要寬3.5米；機長22.4米，接近一個籃球場的長度；機高6.37米，相當于三層樓；而重量僅有2.3噸，跟一輛寶馬760Li的重量相差無幾．
跟它巨大的尺寸相比，“陽光動力”2號的飛行性能數(shù)據(jù)可能會讓你有種回到萊特兄弟時代的感覺．它的起飛速度只有35千米/小時，比博爾特奔跑的速度還要慢．巡航速度90千米/小時，最大速度不過140千米/小時，絕對是遵紀守法好司機的駕駛記錄水平．
然而，“陽光動力”2號又是一架集合了當今材料、電子、結構、人機工程學最頂尖技術于一體的大號玩具．它的機翼、機身和水平尾翼上共貼敷了17248片135微米厚的單晶硅薄膜太陽能電池，雖然23%的光電效率并不是世界上最高的，卻是平衡了能效、強度和重量后的最優(yōu)選擇．
這些電池可以產(chǎn)生最大70千瓦的功率，這些電力可以輸出給四臺單臺功率13.5千瓦的電動機，帶動四扇4米直徑的雙葉螺旋槳，給飛機提供動力．整個推進系統(tǒng)的電力-動力轉換效率高達94%．陽光充足時多余的電力還會向四個發(fā)動機吊艙中的鋰聚合物電池組充電．這四組電池總重633千克，能量密度達到了260瓦時/千克，目前市面上電動汽車的電池能量密度水平還徘徊在200瓦時/千克．這些電池可以讓“陽光動力”2號熬過漫長的黑夜，迎來新一天的陽光．
由于要用盡可能少的能源飛更遠的距離，整架飛機的空氣動力學布局采取了有著超高升阻比的滑翔機外形．細長的機翼給結構和材料提出了嚴苛的要求．最終，機翼里布置了140根碳纖維肋條，外表的蒙皮則采用了一種全新開發(fā)的樹脂薄膜材料，厚度僅有17微米．除了機翼肋骨，機身的大部分骨架和硬質(zhì)外殼也都采用了碳纖維材料，某些碳纖維板材每平方米的重量僅有25克，是普通打印紙的三分之一．
請解答下列問題
（1）該飛機白天飛行時，利用高效太陽能電池版將電磁能（太陽能）轉化為電能；夜間飛行時，利用其超輕薄離子電池儲備的化學能轉化為電能，首次實現(xiàn)晝夜飛行而不耗費一滴燃油．
（2）該機從重慶飛往南京的航程約為1260km，用時17.5h．則它的飛行速度為72km/h；
（3）為降低飛行時的能量消耗，該機選用新型輕質(zhì)材料，取面積為1m²，厚度為1mm的新型材料，測得其質(zhì)量為250g，則該材料的密度為0.25×10³kg/m³．

13．閱讀下面文章和材料，完成后面的題目。
北京地名的雅化
    一般來講，北京的地名變化可以分為兩類，一類是有理據(jù)的，即有新事物或事件作為命名或改名的依據(jù)。比如被老舍稱為“世界上最美麗的一條街”的文津街，原為明清皇城西安門內(nèi)重要通道，1931年，國立北平圖書館將承德避暑山莊文津閣保存的《四庫全書》收藏進館，故大街改稱文津街。另一類是無理據(jù)的，即因民俗、語言等原因而引起的地名錯誤變化，這種變化后的地名我們很難看出命名的根據(jù)與理由。這兩類地名的變化均與北京的山川地形、民族接觸、移民現(xiàn)象、世俗文化、宗教觀念、思想觀念等有關。
    與這兩類地名變化相連的是地名的雅化現(xiàn)象。地名的雅化主要有兩條途徑：
    一是新地名取雅名。張燕來在《北京地名的語言學考察》中，通過對比明代和現(xiàn)代地名用詞特點認為：現(xiàn)代北京地名注重避俗趨雅，一些具有書面色彩的語詞大量出現(xiàn)在地名里。比如，明代地名單音節(jié)兒尾詞較多，如安兒胡同、觀兒胡同、羅兒胡同等；地理專名亦直接與日常生活相關聯(lián)，如沙鍋劉胡同、馓子王胡同、蘇蘿卜胡同等。與此相反，現(xiàn)代地名中兒尾詞減少，地名使用雅詞越來越多、俗詞越來越少。
    二是把俗名或無分雅俗名改為雅名。最常見的是諧音改名，即由具象命名至抽象寓意。其中最主要的是把忌諱字、俗白字、日常俗用字、含有不敬義的字、無分雅俗的普通字改為典雅文秀的字眼。比如：把忌諱字的棺材胡同、臭水街、苦水井，改為光彩胡同、秀水街、福綏境；把俗白字的母豬胡同、豬市口、狗尾巴胡同，改為梅竹胡同、珠市口、高義伯胡同；把日常俗用字的驢市胡同、繩匠胡同、干魚胡同，改為禮士胡同、丞相胡同、甘雨胡同；把有不敬義字的啞巴胡同、張禿子胡同、羅鍋巷，改為雅寶胡同、長圖治胡同、鑼鼓巷；把無分雅俗的普通字的豆腐巷、佟府夾道、柏樹胡同，改為多福巷、同福夾道、百順胡同。還有因避俗而客觀上起到雅化作用的，如豹房胡同改為報房胡同，“報房”一詞不知何義，但因避免了“豹”字而顯得雅化了。另外也有因重命名而雅化的現(xiàn)象，如改靶兒胡同為文丞相胡同，噶噶胡同改為協(xié)作胡同等，但重新命名的雅化地名不是太多。
（摘自《北京日報》 有刪改）【材料一】
    老北京大部分胡同名和巷子名是普通百姓在日常生活中漸漸形成的，取名唯求形象生動，親切自然，好稱說，易區(qū)別。如扁擔胡同、耳朵眼兒胡同是形容胡同的地形，羊肉胡同、劈柴胡同是來源于胡同內(nèi)的產(chǎn)業(yè)，臭胡同、蠅子胡同、悶葫蘆罐兒胡同則反映了小街窄巷的居住條件。這些地名代表著一段時期內(nèi)市民的生產(chǎn)方式和生活方式，反映了老百姓生存境況和隨遇而安、樂天知命的心態(tài)，有很強的歷史文化和民俗價值，為北京的地域文化增添了意趣。在地名雅化的大趨勢下，這些地名隨之變更，這雖與尋常人家的自尊心及圖吉利的心態(tài)有關，但也使原來地名中的鄉(xiāng)土風味隨之消失，一些地名變成了不知何義的代號。詩人朱湘在散文《胡同》中寫道：“那富于暗示力的劈柴胡同，被改作辟才胡同了；那有傳說作背景的爛面胡同，被改作爛漫胡同了；那地方色彩濃厚的蝎子廟，被改作協(xié)資廟了。沒有一個不是由新奇降為平庸，由優(yōu)美流為劣下”，表達了作者對這種現(xiàn)象的惋惜。
【材料二】
    當代北京的地名仍在不斷發(fā)生著變化?！拔母铩睍r期地名變更達到了高潮，很多有上百年歷史的地名一夜之間被更改，大大小小的紅旗大道、團結大院充斥北京城，讓人暈頭轉向。改革開放以后，很多地名又開始按照市場經(jīng)濟的原則進行競標，三環(huán)路、四環(huán)路上都有以大企業(yè)名稱命名的立交橋，嚴肅的地名成了“免費廣告”。如今，新小區(qū)越來越多，小區(qū)名稱也追求標新立異，“花苑”“山莊”令人目不暇接。市人大代表錢淵調(diào)查后表示，隨著城市建設加快，一些富有京味文化特色的地名、胡同名正在快速消失，取而代之的是“豪庭”“至尊官邸”之類奢華炫目的名稱，還有一些社區(qū)冠以“加州”“格林”等洋名，使人不知身處何地。
（1）《北京地名的雅化》一文先分類介紹北京地名變化的情況，再概括說明導致北京地名變化的因素，最后具體說明北京地名雅化的主要途徑．。
（2）結合文章和材料一，舉例說明老北京地名雅化的方式及原因。
（3）結合兩則材料，說說北京在地名命名和變更方面存在哪些問題及其不良影響。

閱讀材料回答：

材料一：一場波及幾乎大半個中國的罕見冰雪災害終于告一段落，人們不禁要問：“今年南方各省的冰雪災害是怎樣形成的？”專家解讀：去年持續(xù)了一年多的“厄爾尼諾”現(xiàn)象消失后，赤道太平洋東部和中部海面溫度出現(xiàn)了持續(xù)異常偏冷的現(xiàn)象，導致太平洋兩岸大氣環(huán)流發(fā)生異常。

（1）“赤道太平洋東部和中部海面溫度出新了持續(xù)異常偏冷的現(xiàn)象?！痹摤F(xiàn)象被稱為   現(xiàn)象，補繪圖上赤道附近洋面上空的大氣環(huán)流箭頭，以表示正確的環(huán)流方向。

（2）在大洋東部，如果赤道附近海水異常偏冷，那么圖示大氣環(huán)流強弱及赤道附近大洋西岸的降水量將如何變化？為什么？

材料二：湖南省郴州是這次雪災的重災區(qū)，強度大：50年一遇的大雪，令整個郴州素裹銀妝，白雪皚皚，降雪之大就連郴州老年人們也稱之為“大開眼界”、“稱奇不已”。范圍廣：此次暴雪波及整個郴州11個市縣。時間長：從2008年1月13日至今（2008年2月6日），可能還要延至春節(jié)。

材料三：在剛剛過去的這場雪災中，我們的解放軍和武裝部隊再一次顯示了人民軍隊的英雄本色。從1月30日，胡錦濤總書記作出要求各有關部隊要全力支持災區(qū)抗災救災的重要指示后，駐扎在災區(qū)的各軍兵種和武裝部隊官兵聞令而動，立即投入抗災工作，并迅速成為抗擊雪災的中堅力量。

中國軍人執(zhí)行命令之堅決，再一次讓全世界贊嘆?！袊娙诉@種“聽黨指揮”的素質(zhì)來源于什么？

為什么這支軍隊必須堅持黨的領導，聽從黨的指揮上如此堅決？

可以說，聽黨指揮，不是軍隊自己的選擇，而是歷史的抉擇，政治體制的規(guī)定。一支軍隊確立什么樣的領導體制，并不是軍隊自己選擇的結果，而是所從屬的國家的政治體制所決定，由政黨的性質(zhì)所決定。

1,3,5

——摘自《我們?yōu)槭裁茨軕?zhàn)勝雪災》2008—02—22《中國青年報》

（4）指出人民軍隊開始“必須堅持黨的領導，聽從黨的指揮”的標志事件及其產(chǎn)生的原因。

材料四：無論是戰(zhàn)爭年代血與火的戰(zhàn)場上，還是和平時期完成急難險重任務的戰(zhàn)場上，人民軍隊都以祖國和人民的利益高于一切的赤子之心，以戰(zhàn)無不勝、攻無不克的英勇氣概，書寫了光榮，鑄造了輝煌。

（5）在中華民族最危急的關頭，人民軍隊在中國共產(chǎn)黨的領導下堅持國共合作，最終打敗了日本鬼子。簡述中共和人民軍隊在抗戰(zhàn)相持階段為振奮抗戰(zhàn)士氣、幫助根據(jù)地政府渡過困難時期而采取的對策。

一九六四年，毛澤東發(fā)出號召：“要鼓起勁來，所以，要學解放軍、學大慶?！?/p>

（6）從上述材料可見1964年我國將在軍事和大慶的開發(fā)上取得較大的成就，結合所學知識指出這些成就分別是什么？并指出大慶開發(fā)的典型精神是什么？

材料五  面對極端惡劣的天氣，在各級黨委和政府的領導下，廣大干部群眾、解放軍武警官兵奮起抗災，盡最大可能減少雪災對人民的生產(chǎn)、生活乃至生命財產(chǎn)所造成的危害。他們在抗雪救災中的精神極大鼓舞了全國各行各業(yè)和各族人民，正在備戰(zhàn)08奧運的中國體操隊的網(wǎng)頁上可以看到這么一段話，最近我國南方地區(qū)遭遇了幾十年未見的雪災，使我們每個人都心有牽掛，今天我們體操隊組織大家為受災地區(qū)捐款、更使我感受到萬眾一心的力量，相信我們的黨，相信我們的人民，眾志成城，人定勝天！………我們應該學習他們的精神………（7）請你對材料中“人定勝天”的說法作出客觀的辨證的分析。

材料六：《中華人民共和國突發(fā)事件應對法》于2007年11月1日實施，罕見冰雪災害使該法施行僅60多天后即迎來一次真正考驗。

“從事件處理情況來看，（該法）作用并不明顯?！薄锻话l(fā)事件應對法》起草工作組專家于安認為，本來《突發(fā)事件應對法》規(guī)定進入哪一級狀態(tài)后，就應該采取哪一級的措施，依據(jù)法律進行對應，而在現(xiàn)實中，各級政府顯然對分級分類程序運用不夠成熟，更多仍倚重自上而下的行政預案和行政會議。這種方式規(guī)范程度較低，預防性不強。并且，行政方式不像法定程序那樣周全，對于各級責任人的法律責任追究也不是很明確。

于安認為，在應對此次冰雪災害時，《突發(fā)事件應對法》自身所存在的缺陷，也成為政府部門之間難以協(xié)調(diào)的重要原因，這種缺陷主要體現(xiàn)在，對于衍生性危害認識不足，《突發(fā)事件應對法》重在克服和消除危害，但對危害所帶來的連鎖反應缺乏認識，此外，《突發(fā)事件應對法》未將經(jīng)濟類事件納入，在于安看來也是一種缺失，比如運輸癱瘓、能源短缺、物價上漲、信用危機引發(fā)股市暴跌等，在法律上都缺乏足夠的應對手段。

（8）結合材料，運用政治常識相關知識，請你談談國家機關應對如何更好地對此類緊急事件？

近年來，我國青少年近視率依然居高不下，每年以8%的速度增長，可謂“視力形勢”非常嚴峻。在6月6日是第十八屆“全國愛眼日”來臨之際，北京市某中學對本校學生進行了近視眼發(fā)病率的調(diào)查，請你完成下面的任務。

9．請你提取下圖的主要信息，并用一句話概括學生近視的現(xiàn)狀。（3分）

主要信息：                                                             

現(xiàn)狀：                                                   

10．依據(jù)下面的資料，請你概括導致學生近視的三條原因，并依次概括出防治近視的四種方法。（6分）

【材料一】

近視眼的發(fā)生和發(fā)展與近距離用眼關系非常密切。青少年的眼球正處在生長發(fā)育階段，調(diào)節(jié)能力很強，眼球壁的伸展性也比較大，閱讀、書寫等近距離工作時,不僅需要眼的調(diào)節(jié)作用的發(fā)揮，雙眼球還要內(nèi)聚,這樣眼外肌對眼球施加一定的壓力,久而久之,眼球的前后軸就可能變長，就會近視。

【材料二】

充足的睡眠時間是消除疲勞、恢復工作能力的重要因素。因為眼睛在睡眠狀態(tài)下，肌肉放松最充分，最易消除疲勞，也是保證身體健康所必不可少的。同時，在睡眠時內(nèi)分泌激素增多，這對兒童青少年的生長發(fā)育也很重要。所以，家長和教師都應當重視學生睡眠，保證學生有充足的休息時間。

【材料三】

研究發(fā)現(xiàn)，飲食中增加蛋白質(zhì)，減少碳水化合物供應，可使有遺傳背景而發(fā)生近視的青少年減少或中止近視度數(shù)的增加。因此，為避免發(fā)生近視，少吃糖果和高糖食品。食糖過多，會使血液中產(chǎn)生大量酸性物質(zhì)，酸與肌體內(nèi)的食鹽，特別是鈣相結合，造成了血鈣減少，這就會影響眼球壁的堅韌性，使眼軸易于伸長，助長了近視發(fā)生和發(fā)展。研究表面，預防近視可補充蛋白質(zhì)、鈣質(zhì)、磷質(zhì)、胡蘿卜、豆芽、橘子、廣柑、紅棗等。

【材料四】

人們一直認為，視力減退是“悄悄”降臨的，直到發(fā)現(xiàn)視物模糊時，則木已成舟。其實，在視力減退之前，近視眼的發(fā)生是有預兆、有信號的。有些學生看書時間一長，字跡就會重疊串行，抬頭再看面前的物體，有若即若離、浮動不穩(wěn)的感覺，有些人在久望遠后再將視力移向近處物體，或久視近后再移向遠處物體，眼前會出現(xiàn)短暫的模糊不清現(xiàn)象。這些都是眼睛睫狀肌調(diào)節(jié)失靈表現(xiàn)，有了這些狀況，就應該去醫(yī)院檢查及早治療。早期的近視有真假近視之分，錯過最佳治療期，往往就要背負一輩子近視眼的煩惱。

答：原因：                                                                     

方法：                                                               (每空用4個字回答)

11. 下列材料中不能為宣傳“近視眼的預防”活動所用的一項是（    ）（2分）

⑴飛秒激光技術被眼科業(yè)界譽為“明日之星”，它使近視手術從此進入“無刀時代”，飛秒激光制作角膜瓣的精確是傳統(tǒng)角膜刀100多倍，可有效避免醫(yī)源性感染，實踐證明接受宇航飛秒治療的患者，術后恢復時間更短、恢復效果更佳、視覺質(zhì)量更高。

⑵一張新華社拍的照片，在網(wǎng)絡上引起廣泛討論，照片上8個人，除了一名體育明星本人外，另外7人中有6人都佩戴眼鏡，這成為人們廣泛討論的緣由。

⑶近視屈光度隨著年齡的增長而增加，即便在14歲以后，眼球基本停止了發(fā)育，近視仍然在發(fā)展，而且在每個年齡段的學生中，城市學生的平均近視度數(shù)比鄉(xiāng)村學生的近視度數(shù)要高。

⑷新的循證眼科學研究顯示，目前西醫(yī)不僅沒有治愈近視的方法，甚至還沒有一種可行的措施能夠有效抑制近視進展。不少專家甚至對于近視眼防治的可能性與可行性都持懷疑態(tài)度。讓我們看一下祖國傳統(tǒng)醫(yī)學—中醫(yī)。中醫(yī)在長期的臨床實踐中形成的天人相應觀、統(tǒng)一整體觀、永恒運動觀和動態(tài)平衡觀等學術思想閃耀著辯證唯物主義思想的光輝，特別是中醫(yī)最具特色的“治未病”思想，對于今天的學生近視眼防治工作仍然具有極其重要的指導意義。

2010年上海世界博覽會將于2010年5月1日至10月31日在上海舉行。閱讀材料，回答問題。

材料一  上海世博會的主題是“城市，讓生

活更美好”（Better City，Better Life）。主辦機構

預計吸引世界各地7000萬人次參觀者前往，總

投資達450億元人民幣，超過北京奧運會，在世

界博覽會史上規(guī)模最大。本次世博會將給上海的

發(fā)展帶來無限的遐想空間。

材料二  上海市市級及以上工業(yè)園區(qū)示意圖（圖12）

（1）上海將成為黃浦江水景襯托的現(xiàn)代化國際大都市，市中心區(qū)以第三產(chǎn)業(yè)為主，工業(yè)項目向周邊國家級開發(fā)區(qū)和市級工業(yè)園區(qū)集中，依據(jù)材料二分析這種產(chǎn)業(yè)布局對上海市發(fā)展的意義。

（2）世博會被譽為世界經(jīng)濟、科技、文化的盛會，舉例說明2010年“世博會”的舉辦，對上海市三大產(chǎn)業(yè)發(fā)展的促進作用。

材料三  表1 近代歷次世博會舉辦地、主要展品及中國參展情況

時間	舉辦地	主要展品	中國參展情況
1851年	倫敦	大功率蒸汽機、自動鏈式精紡機、鉆孔機、造幣機、抽水機、收割機等	上海英商“寶順洋行”買辦徐榮村攜自己經(jīng)營的“榮記湖絲”參加，獲金銀大獎
1853年	紐約	電梯、勝家縫紉機
1862年	倫敦	火車、縫紉機、印刷機、解析機、貝西默煉鋼法等
1867年	巴黎	電燈塔、海底電纜、水力升降機、滾珠軸承等

1873年	維也納	發(fā)電機、電動機、電梯、電鍋等	由中國海關洋雇員漢南、包臘、德璀琳等人組成中國代表團參加，展品有各式精美瓷器、綾羅綢緞等
1876年	費城	貝爾電話機、愛迪生復式電報以及留聲機、勝家縫紉機、自行車、打字機等	參展物品共720箱，絲、茶、瓷器、綢貨、雕花器、景泰藍等，在世博會上被推為第一
1889年	巴黎	留聲機、白熾燈、新型感光膠片等
1893年	芝加哥	電氣火車、燈泡等
1900年	巴黎	電影、臥鋪列車、發(fā)光菌燈	北京永珍齋古玩局老板顧永保參加，其展品主要是瓷器
1904年	圣路易斯（美）	各種能源發(fā)動機、汽車、飛機和無線電等	茶磁賽會公司的紅茶、綠茶獲得超等文憑（獎狀），京師工藝局選送的地毯獲得一等獎章
1906年	米蘭（意）	電動列車、鐵路隧道模型	商部頭等顧問官張謇負責中國參展事務，江蘇海門頤生釀造公司的“頤生酒”獲金獎
1915年	舊金山（美）	福特汽車生產(chǎn)線、機器制造的綠茶和絲	參展規(guī)模較大，展品有絲綢、茶葉、瓷器、地毯、毛線、果脯、白蠟、桐油、酒類，茅臺酒、張裕葡萄酒等展品獲得1211項獎

——摘編自《中國與世博：歷史記錄（1851—1940）》

材料四  晚清小說家陸士諤在幻想小說《新中國》中以第一人稱寫下這樣的故事：主人公陸云翔在讀《項羽本紀》時做了一個夢，夢見“萬國博覽會”在上海浦東舉行，為了方便市民前往參觀，在上海灘建成了浦東大鐵橋和越江隧道，還造了隧道電車。陸士諤的小說《新中國》問世的那一年是1910年，與2010年上海世博會的舉辦時間相差整整一百年，百年之前的“預言”，竟如此神奇地應驗了！……2002年12月3日，經(jīng)國際展覽局大會投票表決，中國獲得2010年世博會舉辦權。這將是注冊類世界博覽會首次在發(fā)展中國家舉行，體現(xiàn)了國際社會對中國改革開放道路的支持和信任，也體現(xiàn)了世界人民對中國未來發(fā)展的矚目和期盼。上海世博會的主題是“城市，讓生活更美好?！边@將是一次探討新世紀人類城市生活的偉大盛會。

——摘自電視專題片《百年世博夢》解說詞

（3）根據(jù)材料三，概括世博會舉辦國和主要展品的特點，分析中國展品的突出特色及其成因。

（4）根據(jù)材料四和所學知識，說明陸士諤百年之前的夢想與“預言”神奇應驗的主要原因。

材料五  根據(jù)世界旅游組織的測算，旅游每增長直接收入1元，相關行業(yè)的收入就能增長4.3元。預測2010年上海世博會的參觀人數(shù)將超過7000萬人次，其旅游業(yè)的直接收入將達144.2億元人民幣。為了辦好世博會，上海準備投資200億元人民幣，進一步完善道路、交通、電訊、供電、供水等基礎設施，確保在世博會展覽期間每日30至40萬人次的外來游客住宿、飲食、交通、通訊等需要，并投入巨資繼續(xù)開發(fā)浦東、改造舊城區(qū)。

材料六  表2是上海世博會志愿者口號及簡介

	口號	簡介
主 口 號	世界在你眼前，我們在你身邊	世博會是世界各國展示其社會、經(jīng)濟、文化、科技成就和發(fā)展前景的盛會，參觀者眼前就好像一個濃縮的世界，這個世界將因為有志愿者的陪伴而更精彩！
副 口 號	志在，愿在，我在	“志”，是“奉獻、友愛、互助、進步”的志向；“愿”，是“城市，讓生活更美好”的心愿；“我”，則是用自己的奉獻，讓這些志向和心愿得以達成的志愿者。
	2010年，心在一起	2010這一年，世界屬于上海，2010這一年，上海屬于世界，2010，我們心靈相通，心手相連，一起在上海見證“城市，讓生活更美好”的主題如何實現(xiàn)。
	城市有我更可愛	圍繞著上海世博會的主題，城市未來的美好，志愿者是其中一道不可或缺的風景線，志愿者的無私、熱情、友善以及好客，都會讓上海這座城市展現(xiàn)更多的可愛一面。

（5）運用所學經(jīng)濟常識，結合材料五，分析上海世博會的舉辦為什么能促進上海經(jīng)濟的發(fā)展？

（6）運用人生觀價值觀的有關原理，結合材料六分析上海世博會志愿者口號體現(xiàn)的道理。