閱讀下面的文字，完成下面試題。

斑駁都江鎮(zhèn)

張勁

①21世紀(jì)的皮鞋叩擊在18世紀(jì)的石板路上，踏響的并非都是歷史的回聲。這取決于歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)的觸發(fā)，以及來(lái)訪者對(duì)于歷史的興趣。

②我們?cè)谌伎h都江鎮(zhèn)上流連。裝飾一新的音響店里，正播放著愛(ài)死愛(ài)活的流行歌曲；繽紛的時(shí)裝鋪面，正叫賣(mài)著綠肥紅瘦的女裙男衫；延伸出去的街面上，正斑駁著汽車(chē)、拖拉機(jī)和摩托車(chē)留下的車(chē)轍、油跡……古鎮(zhèn)已興奮在時(shí)尚之中。當(dāng)時(shí)尚在歷史上面趾高氣揚(yáng)的時(shí)候，歷史索性埋下頭去，閉目養(yǎng)起神來(lái)。

③穿過(guò)古舊的城門(mén)洞，步入老城的上江街，我們才聽(tīng)到了歷史的短嘆長(zhǎng)吟。街身已經(jīng)凹陷，一如老人癟皺的臉，五官歪斜，但鱗次櫛比的木房、磚房仍頑強(qiáng)而艱難地?fù)纬种?，關(guān)閉了近三個(gè)世紀(jì)的嘴角，默守著心中的萬(wàn)語(yǔ)千言。雍正九年（1731年），實(shí)行“改土歸流”的清政府，曾在這里設(shè)立都江廳，建筑城垣，駐扎綠營(yíng)兵鎮(zhèn)守。廳城初為土城，為防止苗民造反，兩年后改為石城。石城周長(zhǎng)三里七分，設(shè)城門(mén)、城樓各四，炮臺(tái)八座，城內(nèi)諸般官廨齊備。都江廳所轄地界“廣七十里，袤一百八十里”。至乾隆年間，城內(nèi)再建文昌閣、關(guān)帝廟、城隍廟、萬(wàn)壽宮等，時(shí)“商旅出于途，漢苗雜于市”，廳城已成為都柳江上游一帶的軍事重鎮(zhèn)和商貿(mào)重鎮(zhèn)。 

④如今，270多年時(shí)光流去，古鎮(zhèn)只剩下東西南北四座城門(mén)和一小段城墻遺跡了。立于城樓之上，四顧蒼茫。迎接我們這些隔世目光的，除了山坡下的都柳江水，四面的層巒疊嶂，剩下的便是秋陽(yáng)與秋風(fēng)了。秋陽(yáng)下的斷墻殘?jiān)?，像一截干枯的蛇蛻，蜷伏在叢莽之中，任憑著野草、荊棘的蔓延與承包。浩蕩秋風(fēng)頻頻入懷，它在向來(lái)客表示禮節(jié)性問(wèn)候的同時(shí)，也在反反復(fù)復(fù)地?cái)⒄f(shuō)著一個(gè)主題——戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的故事。

⑤清咸豐五年（1855年），本地苗族首領(lǐng)羅光明等人在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)影響下，組織“齋教”義軍，反抗清政府的暴虐統(tǒng)治，其根據(jù)地便設(shè)在附近大坪山上。義軍數(shù)次攻克都江廳城及周邊州、縣，拉鋸戰(zhàn)持續(xù)了十六年之久，至同治十年（1871年）方告失敗。我們腳下便是當(dāng)年的古戰(zhàn)場(chǎng)，昔日帳前鳴戰(zhàn)馬，今朝城下泣秋蟲(chóng)，那些紛紜殺氣，淋漓鮮血，早都交與冷月秋風(fēng)了。據(jù)《三都縣志》等資料記載，咸豐、同治年間上江城內(nèi)常住人口約1800余戶，6000余人，有地方官吏、綠營(yíng)兵士及其家屬，也有經(jīng)商、務(wù)農(nóng)和從事手工業(yè)生產(chǎn)的市民。綠營(yíng)兵士、商販，多為江西、湖廣等外籍漢人，家屬和普通市民則多為本地漢人和世居的少數(shù)民族同胞。戰(zhàn)亂結(jié)束后，只見(jiàn)“田地荒蕪，人煙蕭索，枯骨枕野，慘不堪言”，于是便有了后繼官員的治理，有了“城鄉(xiāng)義?！奔础叭f(wàn)人墳”的誕生。

⑥“萬(wàn)人墳”是戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷結(jié)的痂。它不高大，卻甚有名，圓形土丘掩映在松柏叢中，站立成南門(mén)外的一道特別的風(fēng)景。墳?zāi)篂橥问辏?873年）地方官吏配合當(dāng)?shù)厥考澦?。?jù)碑文顯示，當(dāng)時(shí)“城廂內(nèi)外，尸骸遍野”，十余年無(wú)人拾撿，墓內(nèi)所葬，乃收集來(lái)的“枯骨數(shù)十擔(dān)”。引起我興趣的是，這數(shù)十擔(dān)枯骨，有陣亡的綠營(yíng)兵官軍，有無(wú)辜市民，也有不少起義軍將士，而墓碑上皆以“萬(wàn)古流芳”頌之，以“祭掃維新”、“體魄長(zhǎng)存”悼之。這種不分?jǐn)澄摇⒉粏?wèn)民族、不管階級(jí)、不計(jì)尊卑貴賤，無(wú)論生前怎樣，死后都被定格在同一座墳?zāi)估锏淖龇?，是因?yàn)榘坠抢p野，確實(shí)難以區(qū)分所致，還是因?yàn)楸揪筒幌雲(yún)^(qū)分，一律皆視之為大清子民，同墓合葬，以顯示勝利者的大度仁心所致……這就只好交給歷史學(xué)家去研究了。

⑦“萬(wàn)人墳”不遠(yuǎn)的岡巒上，有民族小學(xué)一所，小學(xué)就建在當(dāng)年都江廳通判衙門(mén)的舊址上。它三重石階引路，一對(duì)石獅把門(mén)，居高而立，面對(duì)碧水青山，氣勢(shì)仍頗為雄壯。學(xué)校前身原為廳城義學(xué)，開(kāi)辦于清雍正十年（1732年）。當(dāng)時(shí)貴州巡撫奏準(zhǔn)辦“苗疆義學(xué)”，計(jì)劃吸收苗、水等少數(shù)民族子弟入學(xué)，除武力征服外，再施以文治教化。但義學(xué)所收實(shí)際只為城內(nèi)綠營(yíng)官兵子弟和外籍商販子弟，與原來(lái)的設(shè)想大相徑庭。到咸豐五年，羅光明義軍反清戰(zhàn)事起后，義學(xué)也就停辦了。至戰(zhàn)亂結(jié)束，“萬(wàn)人墳”修建之時(shí)，也恰是義學(xué)恢復(fù)之日。因此，前者恰似一部舊書(shū)的后記，而后者，則如一冊(cè)新著的序言了。此時(shí)義學(xué)的學(xué)生，有廳城官兵、居民的子弟，也有附近村寨的少數(shù)民族子弟。直到后來(lái)義學(xué)被新式小學(xué)取代，學(xué)校歷史也與都江古鎮(zhèn)一樣地久長(zhǎng)。

⑧我們?nèi)W(xué)校參觀時(shí)，適逢學(xué)生中午放學(xué)。下課的鐘聲在空氣中敲出了層層漣漪，秋風(fēng)里有淡淡桂香彌漫。學(xué)生們正是花季少年，個(gè)個(gè)都出落得活潑可愛(ài)。他們誰(shuí)是綠營(yíng)官兵的子孫，誰(shuí)是本地少數(shù)民族的后裔，誰(shuí)家爺爺?shù)臓敔攣?lái)自贛、湘、蜀、桂、粵，誰(shuí)家奶奶的奶奶來(lái)自水、苗、瑤、侗、布依，不但我們弄不清楚，就連他們自己也不十分明白。時(shí)代的發(fā)展，民族的融合，已如山腳下的都柳江水，只見(jiàn)到它奔騰不息，而無(wú)法確知其沿途經(jīng)歷了多少坎坎坷坷，接納了多少山溪流泉了。

（選自《散文選刊》2008年第11期）

“穿過(guò)古舊的城門(mén)洞，步入老城的上江街，我們才聽(tīng)到了歷史的短嘆長(zhǎng)吟”，這里“歷史的短嘆長(zhǎng)吟”包括那些內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合全文分條概括。

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請(qǐng)解釋第⑦節(jié)中“前者恰似一部舊書(shū)的后記，而后者，則如一冊(cè)新著的序言了”一句的具體含義。

                                  ▲                                     

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在文章最后作者提到都柳江水，“只見(jiàn)到它奔騰不息，而無(wú)法確知其沿途經(jīng)歷了多少坎坎坷坷，接納了多少山溪流泉了”，這句話在文中有什么作用？

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第⑥節(jié)中，對(duì)于“萬(wàn)人墳”做法的原因，作者說(shuō)“這就只好交給歷史學(xué)家去研究了”，作者為什么這樣說(shuō)？

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閱讀下面的文字，完成11—14題。
斑駁都江鎮(zhèn)
張勁
①21世紀(jì)的皮鞋叩擊在18世紀(jì)的石板路上，踏響的并非都是歷史的回聲。這取決于歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)的觸發(fā)，以及來(lái)訪者對(duì)于歷史的興趣。
②我們?cè)谌伎h都江鎮(zhèn)上流連。裝飾一新的音響店里，正播放著愛(ài)死愛(ài)活的流行歌曲；繽紛的時(shí)裝鋪面，正叫賣(mài)著綠肥紅瘦的女裙男衫；延伸出去的街面上，正斑駁著汽車(chē)、拖拉機(jī)和摩托車(chē)留下的車(chē)轍、油跡……古鎮(zhèn)已興奮在時(shí)尚之中。當(dāng)時(shí)尚在歷史上面趾高氣揚(yáng)的時(shí)候，歷史索性埋下頭去，閉目養(yǎng)起神來(lái)。
③穿過(guò)古舊的城門(mén)洞，步入老城的上江街，我們才聽(tīng)到了歷史的短嘆長(zhǎng)吟。街身已經(jīng)凹陷，一如老人癟皺的臉，五官歪斜，但鱗次櫛比的木房、磚房仍頑強(qiáng)而艱難地?fù)纬种?，關(guān)閉了近三個(gè)世紀(jì)的嘴角，默守著心中的萬(wàn)語(yǔ)千言。雍正九年（1731年），實(shí)行“改土歸流”的清政府，曾在這里設(shè)立都江廳，建筑城垣，駐扎綠營(yíng)兵鎮(zhèn)守。廳城初為土城，為防止苗民造反，兩年后改為石城。石城周長(zhǎng)三里七分，設(shè)城門(mén)、城樓各四，炮臺(tái)八座，城內(nèi)諸般官廨齊備。都江廳所轄地界“廣七十里，袤一百八十里”。至乾隆年間，城內(nèi)再建文昌閣、關(guān)帝廟、城隍廟、萬(wàn)壽宮等，時(shí)“商旅出于途，漢苗雜于市”，廳城已成為都柳江上游一帶的軍事重鎮(zhèn)和商貿(mào)重鎮(zhèn)。 
④如今，270多年時(shí)光流去，古鎮(zhèn)只剩下東西南北四座城門(mén)和一小段城墻遺跡了。立于城樓之上，四顧蒼茫。迎接我們這些隔世目光的，除了山坡下的都柳江水，四面的層巒疊嶂，剩下的便是秋陽(yáng)與秋風(fēng)了。秋陽(yáng)下的斷墻殘?jiān)?，像一截干枯的蛇蛻，蜷伏在叢莽之中，任憑著野草、荊棘的蔓延與承包。浩蕩秋風(fēng)頻頻入懷，它在向來(lái)客表示禮節(jié)性問(wèn)候的同時(shí)，也在反反復(fù)復(fù)地?cái)⒄f(shuō)著一個(gè)主題——戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的故事。
⑤清咸豐五年（1855年），本地苗族首領(lǐng)羅光明等人在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)影響下，組織“齋教”義軍，反抗清政府的暴虐統(tǒng)治，其根據(jù)地便設(shè)在附近大坪山上。義軍數(shù)次攻克都江廳城及周邊州、縣，拉鋸戰(zhàn)持續(xù)了十六年之久，至同治十年（1871年）方告失敗。我們腳下便是當(dāng)年的古戰(zhàn)場(chǎng)，昔日帳前鳴戰(zhàn)馬，今朝城下泣秋蟲(chóng)，那些紛紜殺氣，淋漓鮮血，早都交與冷月秋風(fēng)了。據(jù)《三都縣志》等資料記載，咸豐、同治年間上江城內(nèi)常住人口約1800余戶，6000余人，有地方官吏、綠營(yíng)兵士及其家屬，也有經(jīng)商、務(wù)農(nóng)和從事手工業(yè)生產(chǎn)的市民。綠營(yíng)兵士、商販，多為江西、湖廣等外籍漢人，家屬和普通市民則多為本地漢人和世居的少數(shù)民族同胞。戰(zhàn)亂結(jié)束后，只見(jiàn)“田地荒蕪，人煙蕭索，枯骨枕野，慘不堪言”，于是便有了后繼官員的治理，有了“城鄉(xiāng)義冢”即“萬(wàn)人墳”的誕生。
⑥“萬(wàn)人墳”是戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷結(jié)的痂。它不高大，卻甚有名，圓形土丘掩映在松柏叢中，站立成南門(mén)外的一道特別的風(fēng)景。墳?zāi)篂橥问辏?873年）地方官吏配合當(dāng)?shù)厥考澦ā?jù)碑文顯示，當(dāng)時(shí)“城廂內(nèi)外，尸骸遍野”，十余年無(wú)人拾撿，墓內(nèi)所葬，乃收集來(lái)的“枯骨數(shù)十擔(dān)”。引起我興趣的是，這數(shù)十擔(dān)枯骨，有陣亡的綠營(yíng)兵官軍，有無(wú)辜市民，也有不少起義軍將士，而墓碑上皆以“萬(wàn)古流芳”頌之，以“祭掃維新”、“體魄長(zhǎng)存”悼之。這種不分?jǐn)澄?、不?wèn)民族、不管階級(jí)、不計(jì)尊卑貴賤，無(wú)論生前怎樣，死后都被定格在同一座墳?zāi)估锏淖龇?，是因?yàn)榘坠抢p野，確實(shí)難以區(qū)分所致，還是因?yàn)楸揪筒幌雲(yún)^(qū)分，一律皆視之為大清子民，同墓合葬，以顯示勝利者的大度仁心所致……這就只好交給歷史學(xué)家去研究了。
⑦“萬(wàn)人墳”不遠(yuǎn)的岡巒上，有民族小學(xué)一所，小學(xué)就建在當(dāng)年都江廳通判衙門(mén)的舊址上。它三重石階引路，一對(duì)石獅把門(mén)，居高而立，面對(duì)碧水青山，氣勢(shì)仍頗為雄壯。學(xué)校前身原為廳城義學(xué)，開(kāi)辦于清雍正十年（1732年）。當(dāng)時(shí)貴州巡撫奏準(zhǔn)辦“苗疆義學(xué)”，計(jì)劃吸收苗、水等少數(shù)民族子弟入學(xué)，除武力征服外，再施以文治教化。但義學(xué)所收實(shí)際只為城內(nèi)綠營(yíng)官兵子弟和外籍商販子弟，與原來(lái)的設(shè)想大相徑庭。到咸豐五年，羅光明義軍反清戰(zhàn)事起后，義學(xué)也就停辦了。至戰(zhàn)亂結(jié)束，“萬(wàn)人墳”修建之時(shí)，也恰是義學(xué)恢復(fù)之日。因此，前者恰似一部舊書(shū)的后記，而后者，則如一冊(cè)新著的序言了。此時(shí)義學(xué)的學(xué)生，有廳城官兵、居民的子弟，也有附近村寨的少數(shù)民族子弟。直到后來(lái)義學(xué)被新式小學(xué)取代，學(xué)校歷史也與都江古鎮(zhèn)一樣地久長(zhǎng)。
⑧我們?nèi)W(xué)校參觀時(shí)，適逢學(xué)生中午放學(xué)。下課的鐘聲在空氣中敲出了層層漣漪，秋風(fēng)里有淡淡桂香彌漫。學(xué)生們正是花季少年，個(gè)個(gè)都出落得活潑可愛(ài)。他們誰(shuí)是綠營(yíng)官兵的子孫，誰(shuí)是本地少數(shù)民族的后裔，誰(shuí)家爺爺?shù)臓敔攣?lái)自贛、湘、蜀、桂、粵，誰(shuí)家奶奶的奶奶來(lái)自水、苗、瑤、侗、布依，不但我們弄不清楚，就連他們自己也不十分明白。時(shí)代的發(fā)展，民族的融合，已如山腳下的都柳江水，只見(jiàn)到它奔騰不息，而無(wú)法確知其沿途經(jīng)歷了多少坎坎坷坷，接納了多少山溪流泉了。
（選自《散文選刊》2008年第11期）
【小題1】“穿過(guò)古舊的城門(mén)洞，步入老城的上江街，我們才聽(tīng)到了歷史的短嘆長(zhǎng)吟”，這里“歷史的短嘆長(zhǎng)吟”包括那些內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合全文分條概括。（6分）
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【小題2】請(qǐng)解釋第⑦節(jié)中“前者恰似一部舊書(shū)的后記，而后者，則如一冊(cè)新著的序言了”一句的具體含義。（6分）
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【小題3】在文章最后作者提到都柳江水，“只見(jiàn)到它奔騰不息，而無(wú)法確知其沿途經(jīng)歷了多少坎坎坷坷，接納了多少山溪流泉了”，這句話在文中有什么作用？（5分）
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【小題4】第⑥節(jié)中，對(duì)于“萬(wàn)人墳”做法的原因，作者說(shuō)“這就只好交給歷史學(xué)家去研究了”，作者為什么這樣說(shuō)？（6分）
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閱讀下面的文字，完成11—14題。
斑駁都江鎮(zhèn)
張勁
①21世紀(jì)的皮鞋叩擊在18世紀(jì)的石板路上，踏響的并非都是歷史的回聲。這取決于歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)的觸發(fā)，以及來(lái)訪者對(duì)于歷史的興趣。
②我們?cè)谌伎h都江鎮(zhèn)上流連。裝飾一新的音響店里，正播放著愛(ài)死愛(ài)活的流行歌曲；繽紛的時(shí)裝鋪面，正叫賣(mài)著綠肥紅瘦的女裙男衫；延伸出去的街面上，正斑駁著汽車(chē)、拖拉機(jī)和摩托車(chē)留下的車(chē)轍、油跡……古鎮(zhèn)已興奮在時(shí)尚之中。當(dāng)時(shí)尚在歷史上面趾高氣揚(yáng)的時(shí)候，歷史索性埋下頭去，閉目養(yǎng)起神來(lái)。
③穿過(guò)古舊的城門(mén)洞，步入老城的上江街，我們才聽(tīng)到了歷史的短嘆長(zhǎng)吟。街身已經(jīng)凹陷，一如老人癟皺的臉，五官歪斜，但鱗次櫛比的木房、磚房仍頑強(qiáng)而艱難地?fù)纬种P(guān)閉了近三個(gè)世紀(jì)的嘴角，默守著心中的萬(wàn)語(yǔ)千言。雍正九年（1731年），實(shí)行“改土歸流”的清政府，曾在這里設(shè)立都江廳，建筑城垣，駐扎綠營(yíng)兵鎮(zhèn)守。廳城初為土城，為防止苗民造反，兩年后改為石城。石城周長(zhǎng)三里七分，設(shè)城門(mén)、城樓各四，炮臺(tái)八座，城內(nèi)諸般官廨齊備。都江廳所轄地界“廣七十里，袤一百八十里”。至乾隆年間，城內(nèi)再建文昌閣、關(guān)帝廟、城隍廟、萬(wàn)壽宮等，時(shí)“商旅出于途，漢苗雜于市”，廳城已成為都柳江上游一帶的軍事重鎮(zhèn)和商貿(mào)重鎮(zhèn)。 
④如今，270多年時(shí)光流去，古鎮(zhèn)只剩下東西南北四座城門(mén)和一小段城墻遺跡了。立于城樓之上，四顧蒼茫。迎接我們這些隔世目光的，除了山坡下的都柳江水，四面的層巒疊嶂，剩下的便是秋陽(yáng)與秋風(fēng)了。秋陽(yáng)下的斷墻殘?jiān)?，像一截干枯的蛇蛻，蜷伏在叢莽之中，任憑著野草、荊棘的蔓延與承包。浩蕩秋風(fēng)頻頻入懷，它在向來(lái)客表示禮節(jié)性問(wèn)候的同時(shí)，也在反反復(fù)復(fù)地?cái)⒄f(shuō)著一個(gè)主題——戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的故事。
⑤清咸豐五年（1855年），本地苗族首領(lǐng)羅光明等人在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)影響下，組織“齋教”義軍，反抗清政府的暴虐統(tǒng)治，其根據(jù)地便設(shè)在附近大坪山上。義軍數(shù)次攻克都江廳城及周邊州、縣，拉鋸戰(zhàn)持續(xù)了十六年之久，至同治十年（1871年）方告失敗。我們腳下便是當(dāng)年的古戰(zhàn)場(chǎng)，昔日帳前鳴戰(zhàn)馬，今朝城下泣秋蟲(chóng)，那些紛紜殺氣，淋漓鮮血，早都交與冷月秋風(fēng)了。據(jù)《三都縣志》等資料記載，咸豐、同治年間上江城內(nèi)常住人口約1800余戶，6000余人，有地方官吏、綠營(yíng)兵士及其家屬，也有經(jīng)商、務(wù)農(nóng)和從事手工業(yè)生產(chǎn)的市民。綠營(yíng)兵士、商販，多為江西、湖廣等外籍漢人，家屬和普通市民則多為本地漢人和世居的少數(shù)民族同胞。戰(zhàn)亂結(jié)束后，只見(jiàn)“田地荒蕪，人煙蕭索，枯骨枕野，慘不堪言”，于是便有了后繼官員的治理，有了“城鄉(xiāng)義冢”即“萬(wàn)人墳”的誕生。
⑥“萬(wàn)人墳”是戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷結(jié)的痂。它不高大，卻甚有名，圓形土丘掩映在松柏叢中，站立成南門(mén)外的一道特別的風(fēng)景。墳?zāi)篂橥问辏?873年）地方官吏配合當(dāng)?shù)厥考澦?。?jù)碑文顯示，當(dāng)時(shí)“城廂內(nèi)外，尸骸遍野”，十余年無(wú)人拾撿，墓內(nèi)所葬，乃收集來(lái)的“枯骨數(shù)十擔(dān)”。引起我興趣的是，這數(shù)十擔(dān)枯骨，有陣亡的綠營(yíng)兵官軍，有無(wú)辜市民，也有不少起義軍將士，而墓碑上皆以“萬(wàn)古流芳”頌之，以“祭掃維新”、“體魄長(zhǎng)存”悼之。這種不分?jǐn)澄?、不?wèn)民族、不管階級(jí)、不計(jì)尊卑貴賤，無(wú)論生前怎樣，死后都被定格在同一座墳?zāi)估锏淖龇ǎ且驗(yàn)榘坠抢p野，確實(shí)難以區(qū)分所致，還是因?yàn)楸揪筒幌雲(yún)^(qū)分，一律皆視之為大清子民，同墓合葬，以顯示勝利者的大度仁心所致……這就只好交給歷史學(xué)家去研究了。
⑦“萬(wàn)人墳”不遠(yuǎn)的岡巒上，有民族小學(xué)一所，小學(xué)就建在當(dāng)年都江廳通判衙門(mén)的舊址上。它三重石階引路，一對(duì)石獅把門(mén)，居高而立，面對(duì)碧水青山，氣勢(shì)仍頗為雄壯。學(xué)校前身原為廳城義學(xué)，開(kāi)辦于清雍正十年（1732年）。當(dāng)時(shí)貴州巡撫奏準(zhǔn)辦“苗疆義學(xué)”，計(jì)劃吸收苗、水等少數(shù)民族子弟入學(xué)，除武力征服外，再施以文治教化。但義學(xué)所收實(shí)際只為城內(nèi)綠營(yíng)官兵子弟和外籍商販子弟，與原來(lái)的設(shè)想大相徑庭。到咸豐五年，羅光明義軍反清戰(zhàn)事起后，義學(xué)也就停辦了。至戰(zhàn)亂結(jié)束，“萬(wàn)人墳”修建之時(shí)，也恰是義學(xué)恢復(fù)之日。因此，前者恰似一部舊書(shū)的后記，而后者，則如一冊(cè)新著的序言了。此時(shí)義學(xué)的學(xué)生，有廳城官兵、居民的子弟，也有附近村寨的少數(shù)民族子弟。直到后來(lái)義學(xué)被新式小學(xué)取代，學(xué)校歷史也與都江古鎮(zhèn)一樣地久長(zhǎng)。
⑧我們?nèi)W(xué)校參觀時(shí)，適逢學(xué)生中午放學(xué)。下課的鐘聲在空氣中敲出了層層漣漪，秋風(fēng)里有淡淡桂香彌漫。學(xué)生們正是花季少年，個(gè)個(gè)都出落得活潑可愛(ài)。他們誰(shuí)是綠營(yíng)官兵的子孫，誰(shuí)是本地少數(shù)民族的后裔，誰(shuí)家爺爺?shù)臓敔攣?lái)自贛、湘、蜀、桂、粵，誰(shuí)家奶奶的奶奶來(lái)自水、苗、瑤、侗、布依，不但我們弄不清楚，就連他們自己也不十分明白。時(shí)代的發(fā)展，民族的融合，已如山腳下的都柳江水，只見(jiàn)到它奔騰不息，而無(wú)法確知其沿途經(jīng)歷了多少坎坎坷坷，接納了多少山溪流泉了。
（選自《散文選刊》2008年第11期）
1.“穿過(guò)古舊的城門(mén)洞，步入老城的上江街，我們才聽(tīng)到了歷史的短嘆長(zhǎng)吟”，這里“歷史的短嘆長(zhǎng)吟”包括那些內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合全文分條概括。（6分）
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2.請(qǐng)解釋第⑦節(jié)中“前者恰似一部舊書(shū)的后記，而后者，則如一冊(cè)新著的序言了”一句的具體含義。（6分）
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3.在文章最后作者提到都柳江水，“只見(jiàn)到它奔騰不息，而無(wú)法確知其沿途經(jīng)歷了多少坎坎坷坷，接納了多少山溪流泉了”，這句話在文中有什么作用？（5分）
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4.第⑥節(jié)中，對(duì)于“萬(wàn)人墳”做法的原因，作者說(shuō)“這就只好交給歷史學(xué)家去研究了”，作者為什么這樣說(shuō)？（6分）
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閱讀下面的文字，完成下題。

背靈魂回家

曾曉文

①回家的路，總是漫長(zhǎng)。

②從多倫多出發(fā)，經(jīng)過(guò)十三個(gè)多小時(shí)的航程，再搭乘兩個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途汽車(chē)，終于抵達(dá)中原的一座小城。我已疲憊不堪，更不堪的是對(duì)別樣重逢的期待。我走進(jìn)家門(mén)，迎面撞見(jiàn)照片上風(fēng)華正茂的父親：濃黑的發(fā)是青春見(jiàn)證，鼻梁挺直正如他的個(gè)性，而他的眼神穿越歲月的霧霾風(fēng)塵，明亮坦誠(chéng)。照片下是他留給我的全部遺產(chǎn)：大約三千冊(cè)書(shū)。它們立在質(zhì)地不同的書(shū)架上，卻擁有同樣靜默等候的姿態(tài)。

③上一次回家是在一年多以前，父親在嘗試了多種療法后，仍勇士般地與肺癌對(duì)峙。誰(shuí)料不到兩個(gè)月，他竟在死神面前折戟沉沙。父親的照片是黑白的，攝于上世紀(jì)五十年代。那時(shí)他正在讀大學(xué)中文系，文采出眾，擔(dān)任學(xué)生刊物的副主編。他發(fā)表過(guò)一些短篇小說(shuō)，甚至榮獲省級(jí)文學(xué)獎(jiǎng)。他畢業(yè)后自愿到東北邊疆小城教中學(xué)語(yǔ)文。他在業(yè)余時(shí)間把《艾子雜說(shuō)》等多篇文言文譯成現(xiàn)代文，并寄給了史學(xué)家吳晗先生，得到了贊賞和推薦。文革伊始，吳晗先生慘遭迫害，父親因與他的書(shū)信往來(lái)被定成“黑幫分子”。他的新鮮出爐的小說(shuō)集被送回印刷廠打成紙漿，同時(shí)被打碎的，還有他的文學(xué)夢(mèng)。我出生那天，他正被關(guān)在“牛棚”里“反省罪行”。他請(qǐng)看守帶一張紙條給我的母親，上面寫(xiě)著給我取的名字。曉文，通曉文學(xué)，他是以我的名字寄托文學(xué)夢(mèng)想啊。

④我慢慢地?fù)嵊|一排排的書(shū)籍，書(shū)脊上似乎還有父親的溫?zé)?。上世紀(jì)六十年代，父親被發(fā)配到東北偏遠(yuǎn)的小山村勞改，7年后才回城，仍被剝奪教書(shū)的權(quán)利，只能在學(xué)校的工廠里打雜。1976年夏天，他因涉嫌“右傾翻案風(fēng)”蒙冤入獄。在他坐牢的那段日子里，我被鄰居唾棄，被同學(xué)欺侮，一個(gè)人躲在小屋里讀他的藏書(shū)，以文學(xué)的燭光抵抗了生命中的黑暗。

⑤我決定從父親的藏書(shū)中精選出幾箱，海運(yùn)到加拿大。

⑥翻開(kāi)每一本書(shū)，都有數(shù)不清的倉(cāng)頡創(chuàng)造的精靈跳躍出來(lái)，使世界霎時(shí)變得不同尋常。在2005年回國(guó)時(shí)，我?guī)ё吡恕抖氖贰返那?0本，這一次把后面的46本裝進(jìn)了紙箱，從此至少擁有了歷史的完整。我找到了羅曼·羅蘭的《約翰•克利斯朵夫》。他知道這是我最喜歡的名著之一，居然一口氣買(mǎi)下了三個(gè)譯本。我看到了自己寫(xiě)的幾本書(shū)。父親在我出版第一部小說(shuō)之后，興奮地買(mǎi)下一百本，送給他的老學(xué)友們，似乎向他們宣告，我承繼了他對(duì)文學(xué)的拜謁和對(duì)文字的熱愛(ài)，他的文學(xué)夢(mèng)如鳳凰涅磐，死而復(fù)生。我慢慢地取下兩部裝幀樸素的高考文言文輔導(dǎo)書(shū)，那是父親編著的。幾年前，當(dāng)他得知自己患了不治之癥，不顧親人的反對(duì)，抓緊分分秒秒寫(xiě)書(shū)。他執(zhí)教將近半個(gè)世紀(jì)，決意把中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)留給后人。他不會(huì)用電腦打字，只能用手寫(xiě)。在初稿寫(xiě)就后，反復(fù)校對(duì)了五遍。我難以想象他在接受化療、理療期間是怎樣堅(jiān)持工作的。這兩本書(shū)總共不過(guò)600多頁(yè)，但蓄滿意志的力量，在我手上重若千鈞，使我從此在寫(xiě)作中再不敢輕言放棄。

⑦我的目光被普希金詩(shī)歌集吸引了。翻開(kāi)封面，就如開(kāi)啟歲月的銀屏，再次置身于熟悉的場(chǎng)景。多年前父親站在四壁皆空的小屋中，慷慨激昂地背誦《紀(jì)念碑》：

⑧“我為自己建立了一座非人工的紀(jì)念碑/在人們走向那兒的路徑上，青草不再生長(zhǎng)/它抬起那顆不肯屈服的頭顱/高聳在亞歷山大的紀(jì)念石柱之上/不，我不會(huì)完全死亡/我的靈魂在遺留下的詩(shī)歌當(dāng)中/將比我的灰燼活得更久長(zhǎng)，和逃避了腐朽滅亡/我將永遠(yuǎn)光榮不朽……”

⑨父親沒(méi)有成為詩(shī)人、作家，但他得到了眾多親友和學(xué)生的愛(ài)戴，而我朝朝暮暮用回憶的筆，在無(wú)形中寫(xiě)下他生命中一個(gè)又一個(gè)篇章，如今他的傳記在我的世界里鋪天蓋地。在我們的心中，聳立著一座專屬于他的“紀(jì)念碑”。

⑩幾個(gè)月后，父親的書(shū)被運(yùn)到了我在多倫多的家里，我無(wú)法立即整理。我面對(duì)一片純個(gè)人的精神空白，只好在書(shū)桌旁坐下來(lái)寫(xiě)作。

（11）我請(qǐng)人定制了櫟木的書(shū)架，還裝了燈，終于把父親的書(shū)一一整齊地?cái)[了上去，鄭重得如主持一場(chǎng)宗教儀式。我與父親陰陽(yáng)兩隔，但我在很多本書(shū)上發(fā)現(xiàn)了他的注解、指紋。在傳說(shuō)中，巫師背逝者的靈魂回家，與生者交流。這些書(shū)是成群結(jié)隊(duì)的“巫師”，牽引我與父親展開(kāi)不倦的靈魂對(duì)話，于是在喧囂的塵世，我擁有了一小片安寧的凈土。

（12）我身居非中文環(huán)境的異國(guó)，在業(yè)余時(shí)間用一支不懈的筆，劃一方精神清潭，靈根自植，使深情的蘭花在水中四季綻放。也許我和千百位海外寫(xiě)作者一起，背載中華文化遺產(chǎn)，永遠(yuǎn)行走在回家的路上，正“建立一座非人工的紀(jì)念碑”，以文字“喚醒人們的善良的感情”。

（選自2015年2月《散文》（海外版），有刪改）

注：曾曉文，加拿大華裔女作家。

1.下列對(duì)散文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

A．文章以書(shū)籍為線索，不但串聯(lián)了我和父親熱愛(ài)文學(xué)的故事，而且表達(dá)了我對(duì)父親的深切懷念之情。

B．文章記敘了作者搬運(yùn)書(shū)籍回自己多倫多家中的過(guò)程，其間穿插了父親的一些往事，目的在于交待運(yùn)書(shū)的原因。

C．文章第⑩段說(shuō)“幾個(gè)月后，父親的書(shū)被運(yùn)到了我在多倫多的家里，我無(wú)法立即整理”，是因?yàn)槲胰匀粺o(wú)法擺脫父親去世后的悲痛，無(wú)心進(jìn)行整理。

D．文章結(jié)尾作者說(shuō)正“建立一座非人工的紀(jì)念碑”，意在鼓勵(lì)各國(guó)華文作家承擔(dān)起傳播光明和溫暖的文學(xué)責(zé)任，一起努力，潛心寫(xiě)作，創(chuàng)作出經(jīng)典的時(shí)代作品。

E．本文筆調(diào)奔放，以他鄉(xiāng)人的身份，將回望原鄉(xiāng)的姿態(tài)，凝成執(zhí)著而堅(jiān)定的信念，感情真摯濃烈。

2.文章開(kāi)頭作者為什么說(shuō)“回家的路，總是漫長(zhǎng)”？

3.文章第⑦⑧段回憶父親多年前站在小屋中背誦《紀(jì)念碑》的場(chǎng)景，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

4.散文標(biāo)題“背靈魂回家”內(nèi)涵豐富，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容探究分析。

1．閱讀下面的文章，完成下列各題。
鋪?zhàn)永锏氖炙?nbsp;   當(dāng)我在心里給周?chē)o(wú)密切關(guān)系的人打造了一本信用記錄冊(cè)時(shí)，一對(duì)街頭補(bǔ)鞋的師傅首先被我列入信任者名錄，而且一直名列前茅。
    坐在他們的面前，知道鞋子會(huì)被信得過(guò)的手藝補(bǔ)好。他們坐在露天里，手藝一直沒(méi)有漲價(jià)。陽(yáng)光也沒(méi)有漲價(jià)的意思，涼風(fēng)、樹(shù)蔭都不論價(jià)。其實(shí)最要緊的是他們的心思沒(méi)有漲價(jià)。
挑個(gè)晴朗的黃道吉日去那里補(bǔ)鞋，把一雙敝屣托付給他們，有時(shí)像交出一個(gè)傷痕，也像在交底。驗(yàn)傷，銼削，找平，選擇合適的修復(fù)材料，縫補(bǔ)，粘合，修掉毛刺，最后將鞋子舉到眼面前平視，再放地上俯視，兩番端詳畢，終于確認(rèn)修復(fù)。如同祖母縫補(bǔ)一針一線，有耐力、細(xì)心在里頭，呈現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)、穩(wěn)妥的氣象。
    坐在鋪?zhàn)犹峁┑恼郫B帆布凳上，更像是旅途中的小憩。 腳邊布滿了鞋子，像港灣里停泊的船只，來(lái)自廣大的水域，素不相識(shí)卻將纜繩系于同一碼頭，乖乖地等著帶上船塢修整。。我試圖象偵探那樣從一雙雙鞋子的成色推測(cè)主人的生活和秉性。一雙舊鞋端上來(lái)的就不單是裝在其中的腳，還有身材、面孔、心腸、生活、一種人生。聚在鋪?zhàn)优缘耐司永先耍幸淮顩](méi)一搭地說(shuō)話，逮著機(jī)會(huì)對(duì)我的鞋評(píng)頭論足一番，一副心滿意足的樣子。勞動(dòng)場(chǎng)所無(wú)形中也成了休閑處所，動(dòng)與靜，忙與閑，不僅兩者的存在毫無(wú)芥蒂，轉(zhuǎn)換和過(guò)渡也不著痕跡，只有時(shí)光注入這喧鬧中的一角，匯成一掬祥和。在這里，生活像一條潺潺小溪從指尖流走，將閃閃發(fā)光的金屑留給他們。
    我最終付出的錢(qián)區(qū)區(qū)可數(shù)，得到的東西顯然不止。除了一雙可以重新起步的鞋，還常從他們身上找到溫暖與依戀的感覺(jué)，好像是回到一直想象并懷念的地方。這個(gè)補(bǔ)鞋攤形成的最小世界里，人互為支柱，如同穩(wěn)固的人字梁。麻雀雖小，五臟俱全，充實(shí)?？粗麄?nèi)说街心曷燥@發(fā)福的身子坐在那兒，感覺(jué)到世界端正、踏實(shí)。他們勞作著，生活著，不卑不亢，從來(lái)不知道帶給別人那么大的安慰、信心。相比之下，那些自詡重要的人，該有多么不安。只有靠近他們，才能忘記虛妄的面孔及其后更多虛妄的想法。即便無(wú)鞋可補(bǔ)，有時(shí)候經(jīng)過(guò)巷口，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)瞅一眼。 這一眼瞅過(guò)，這一整條街，一個(gè)城市，有他們坐鎮(zhèn)，看起來(lái)仍是沉潛得很，沒(méi)有飄浮象。
    跟他們聊天，有問(wèn)必答，但問(wèn)一答一。修鞋師傅在本城定居已有三十來(lái)年，也就是這個(gè)社會(huì)風(fēng)起云涌的幾十年，只是看起來(lái)時(shí)代的洪流竟然沒(méi)有波及這毫無(wú)防御工事的一角。總有東西不會(huì)被沖走，那是人們選擇上的本能，總有人不被裹挾著泥沙俱下，那是他們內(nèi)心的有力固守。慢慢知道除老家外，他們?cè)谶@里有房子，有兩個(gè)孩子正在上學(xué)。異鄉(xiāng)的城市街頭，他們的生活之河越向前奔流越寬廣。
    只是有段時(shí)間，還是被一家比較高端的修鞋鋪吸引。老板態(tài)度熱切，老板渾身都是嘴，熱情逼人，當(dāng)場(chǎng)雖不至落荒而逃，往后近而情怯。不久就發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)手他人，關(guān)門(mén)大吉，是投資其他虧空厲害，隱身了。后來(lái)我還知道，當(dāng)初交到那個(gè)修鞋鋪的鞋子，但凡有棘手的，都被告知轉(zhuǎn)交到高級(jí)師傅那里專門(mén)修理。而眼前兩位就是幕后的高級(jí)師傅，修鞋鋪賺的是差價(jià)。
    生活是互相需要，同時(shí)是互相給予。想到這里，發(fā)覺(jué)許多人經(jīng)常算計(jì)的都是這個(gè)社會(huì)有誰(shuí)可為我信任，為我所用，而非本身得了誰(shuí)的信任。
（1）“我最終付出的錢(qián)區(qū)區(qū)可數(shù)，得到的東西顯然不止?！薄拔摇边€得到了什么？請(qǐng)分點(diǎn)回答。
（2）賞析下列句子中加點(diǎn)詞富有表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。
①腳邊布滿了鞋子，像港灣里停泊的船只，來(lái)自廣大的水域，素不相識(shí)卻將纜繩系于同一碼頭，乖乖地等著帶上船塢修整。
②這一眼瞅過(guò)，這一整條街，一個(gè)城市，有他們坐鎮(zhèn)，看起來(lái)仍是沉潛得很，沒(méi)有飄浮象。
（3）本文重在寫(xiě)一對(duì)修鞋師傅，為什么還要記敘那個(gè)高端的修鞋鋪？請(qǐng)根據(jù)文意分析作用。
（4）結(jié)合文章內(nèi)容，對(duì)“修鞋師傅”的人物形象作簡(jiǎn)要分析。

5．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。
背靈魂回家
曾曉文    ①回家的路，總是漫長(zhǎng)。
    ②從多倫多出發(fā)，經(jīng)過(guò)十三個(gè)多小時(shí)的航程，再搭乘兩個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途汽車(chē)，終于抵達(dá)中原的一座小城。我已疲憊不堪，更不堪的是對(duì)別樣重逢的期待。我走進(jìn)家門(mén)，迎面撞見(jiàn)照片上風(fēng)華正茂的父親：濃黑的發(fā)是青春見(jiàn)證，鼻梁挺直正如他的個(gè)性，而他的眼神穿越歲月的霧霾風(fēng)塵，明亮坦誠(chéng)。照片下是他留給我的全部遺產(chǎn)：大約三千冊(cè)書(shū)。它們立在質(zhì)地不同的書(shū)架上，卻擁有同樣靜默等候的姿態(tài)。
    ③上一次回家是在一年多以前，父親在嘗試了多種療法后，仍勇士般地與肺癌對(duì)峙。誰(shuí)料不到兩個(gè)月，他竟在死神面前折戟沉沙。父親的照片是黑白的，攝于上世紀(jì)五十年代。那時(shí)他正在讀大學(xué)中文系，文采出眾，擔(dān)任學(xué)生刊物的副主編。他發(fā)表過(guò)一些短篇小說(shuō)，甚至榮獲省級(jí)文學(xué)獎(jiǎng)。他畢業(yè)后自愿到東北邊疆小城教中學(xué)語(yǔ)文。他在業(yè)余時(shí)間把《艾子雜說(shuō)》等多篇文言文譯成現(xiàn)代文，并寄給了史學(xué)家吳晗先生，得到了贊賞和推薦。文革伊始，吳晗先生慘遭迫害，父親因與他的書(shū)信往來(lái)被定成“黑幫分子”。他的新鮮出爐的小說(shuō)集被送回印刷廠打成紙漿，同時(shí)被打碎的，還有他的文學(xué)夢(mèng)。我出生那天，他正被關(guān)在“牛棚”里“反省罪行”。他請(qǐng)看守帶一張紙條給我的母親，上面寫(xiě)著給我取的名字。曉文，通曉文學(xué)，他是以我的名字寄托文學(xué)夢(mèng)想啊。
    ④我慢慢地?fù)嵊|一排排的書(shū)籍，書(shū)脊上似乎還有父親的溫?zé)?。上世紀(jì)六十年代，父親被發(fā)配到東北偏遠(yuǎn)的小山村勞改，7年后才回城，仍被剝奪教書(shū)的權(quán)利，只能在學(xué)校的工廠里打雜。1976年夏天，他因涉嫌“右傾翻案風(fēng)”蒙冤入獄。在他坐牢的那段日子里，我被鄰居唾棄，被同學(xué)欺侮，一個(gè)人躲在小屋里讀他的藏書(shū)，以文學(xué)的燭光抵抗了生命中的黑暗。
    ⑤我決定從父親的藏書(shū)中精選出幾箱，海運(yùn)到加拿大。
    ⑥翻開(kāi)每一本書(shū)，都有數(shù)不清的倉(cāng)頡創(chuàng)造的精靈跳躍出來(lái)，使世界霎時(shí)變得不同尋常。在2005年回國(guó)時(shí)，我?guī)ё吡恕抖氖贰返那?0本，這一次把后面的46本裝進(jìn)了紙箱，從此至少擁有了歷史的完整。我找到了羅曼•羅蘭的《約翰•克利斯朵夫》．他知道這是我最喜歡的名著之一，居然一口氣買(mǎi)下了三個(gè)譯本。我看到了自己寫(xiě)的幾本書(shū)。父親在我出版第一部小說(shuō)之后，興奮地買(mǎi)下一百本，送給他的老學(xué)友們，似乎向他們宣告，我承繼了他對(duì)文學(xué)的拜謁和對(duì)文字的熱愛(ài)，他的文學(xué)夢(mèng)如鳳凰涅磐，死而復(fù)生。我慢慢地取下兩部裝幀樸素的高考文言文輔導(dǎo)書(shū)，那是父親編著的。幾年前，當(dāng)他得知自己患了不治之癥，不顧親人的反對(duì)，抓緊分分秒秒寫(xiě)書(shū)。他執(zhí)教將近半個(gè)世紀(jì)，決意把中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)留給后人。他不會(huì)用電腦打字，只能用手寫(xiě)。在初稿寫(xiě)就后，反復(fù)校對(duì)了五遍。我難以想象他在接受化療、理療期間是怎樣堅(jiān)持工作的。這兩本書(shū)總共不過(guò)600多頁(yè)，但蓄滿意志的力量，在我手上重若千鈞，使我從此在寫(xiě)作中再不敢輕言放棄。
    ⑦我的目光被普希金詩(shī)歌集吸引了。翻開(kāi)封面，就如開(kāi)啟歲月的銀屏，再次置身于熟悉的場(chǎng)景。多年前父親站在四壁皆空的小屋中，慷慨激昂地背誦《紀(jì)念碑》：
    ⑧“我為自己建立了一座非人工的紀(jì)念碑/在人們走向那兒的路徑上，青草不再生長(zhǎng)/它抬起那顆不肯屈服的頭顱/高聳在亞歷山大的紀(jì)念石柱之上/不，我不會(huì)完全死亡/我的靈魂在遺留下的詩(shī)歌當(dāng)中/將比我的灰燼活得更久長(zhǎng)，和逃避了腐朽滅亡/我將永遠(yuǎn)光榮不朽……”
    ⑨父親沒(méi)有成為詩(shī)人、作家，但他得到了眾多親友和學(xué)生的愛(ài)戴，而我朝朝暮暮用回憶的筆，在無(wú)形中寫(xiě)下他生命中一個(gè)又一個(gè)篇章，如今他的傳記在我的世界里鋪天蓋地。在我們的心中，聳立著一座專屬于他的“紀(jì)念碑”。
    ⑩幾個(gè)月后，父親的書(shū)被運(yùn)到了我在多倫多的家里，我無(wú)法立即整理。我面對(duì)一片純個(gè)人的精神空白，只好在書(shū)桌旁坐下來(lái)寫(xiě)作。
    ⑪我請(qǐng)人定制了櫟木的書(shū)架，還裝了燈，終于把父親的書(shū)一一整齊地?cái)[了上去，鄭重得如主持一場(chǎng)宗教儀式。我與父親陰陽(yáng)兩隔，但我在很多本書(shū)上發(fā)現(xiàn)了他的注解、指紋。在傳說(shuō)中，巫師背逝者的靈魂回家，與生者交流。這些書(shū)是成群結(jié)隊(duì)的“巫師”，牽引我與父親展開(kāi)不倦的靈魂對(duì)話，于是在喧囂的塵世，我擁有了一小片安寧的凈土。
    ⑫我身居非中文環(huán)境的異國(guó)，在業(yè)余時(shí)間用一支不懈的筆，劃一方精神清潭，靈根自植，使深情的蘭花在水中四季綻放。也許我和千百位海外寫(xiě)作者一起，背載中華文化遺產(chǎn)，永遠(yuǎn)行走在回家的路上，正“建立一座非人工的紀(jì)念碑”，以文字“喚醒人們的善良的感情”。
（選自2015年2月《散文》（海外版），有刪改）【注】：曾曉文，加拿大華裔女作家。
（1）下列對(duì)散文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是BD
A．文章以書(shū)籍為線索，不但串聯(lián)了我和父親熱愛(ài)文學(xué)的故事，而且表達(dá)了我對(duì)父親的深切懷念之情。
B．文章記敘了作者搬運(yùn)書(shū)籍回自己多倫多家中的過(guò)程，其間穿插了父親的一些往事，目的在于交待運(yùn)書(shū)的原因。
C．文章第⑩段說(shuō)“幾個(gè)月后，父親的書(shū)被運(yùn)到了我在多倫多的家里，我無(wú)法立即整理”，是因?yàn)槲胰匀粺o(wú)法擺脫父親去世后的悲痛，無(wú)心進(jìn)行整理。
D．文章結(jié)尾作者說(shuō)正“建立一座非人工的紀(jì)念碑”，意在鼓勵(lì)各國(guó)華文作家承擔(dān)起傳播光明和溫暖的文學(xué)責(zé)任，一起努力，潛心寫(xiě)作，創(chuàng)作出經(jīng)典的時(shí)代作品。
E．本文筆調(diào)奔放，以他鄉(xiāng)人的身份，將回望原鄉(xiāng)的姿態(tài)，凝成執(zhí)著而堅(jiān)定的信念，感情真摯濃烈。
（2）文章開(kāi)頭作者為什么說(shuō)“回家的路，總是漫長(zhǎng)”？
（3）文章第⑦⑧段回憶父親多年前站在小屋中背誦《紀(jì)念碑》的場(chǎng)景，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（4）散文標(biāo)題“背靈魂回家”內(nèi)涵豐富，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容探究分析。