4．某種二倍體植物的紫色葉對綠色葉為顯性，控制該相對性狀的兩對等位基因（A、a和B、b）分別位于3號和8號染色體上．如表是該種純合植物雜交試驗(yàn)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)：

親本組合	F1株數(shù)		F2株數(shù)
	紫色葉	綠色葉	紫色葉	綠色葉
①紫色葉×綠色葉	121	0	451	30
②紫色葉×綠色葉	89	0	242	81

請回答：
（1）該種植物葉色性狀遵循的遺傳定律有基因的自由組合定律、分離定律．
（2）表中組合①的兩個親本中紫葉基因型為AABB，理論上組合①的F₂紫色葉植株中，純合子所占的比例為$\frac{1}{5}$．
（3）表中組合②的親本中，紫色葉植株的基因型為AAbb或aaBB．若組合②的F₁與綠色葉植株雜交，理論上后代的表現(xiàn)型及比例為3紫色葉：綠色葉=1：：1．
（4）組合①的F₁的精原細(xì)胞進(jìn)行減數(shù)分裂，在方框內(nèi)中畫出處于減數(shù)第2次分裂后期的細(xì)胞示意圖（其中一種即可），請用豎線（|）表示相關(guān)染色體，用點(diǎn)（-）表示相關(guān)基因位置．．

10．一塊草坪上某二倍體野生植物的花色有紅色和白色兩種，莖稈有綠莖和紫莖兩種，這兩對相對性狀由兩對等位基因控制，且獨(dú)立遺傳．科研人員分別對該植物的花色、莖色的遺傳進(jìn)行研究，實(shí)驗(yàn)結(jié)果如表．請據(jù)表回答：

第一組：取150對親本進(jìn)行實(shí)驗(yàn)			第二組：取150對親本進(jìn)行實(shí)驗(yàn)
	雜交組合	F1	親本	雜交組合	F1
A：50對親本	紅花×紅花	35紅花：1白花	D：50對親本	綠莖×紫莖	綠莖：紫莖=1：1
B：50對親本	紅花×白花	5紅花：1白花	E：50對親本	紫莖×紫莖	全為紫莖
C：50對親本	白花×白花	全為白花	F：50對親本	綠莖×綠莖	由于蟲害，植株死亡

（1）由B組實(shí)驗(yàn)結(jié)果推測，該種群中顯性純合子與雜合子的比例約為2：1．
（2）從第二組結(jié)果看，莖色隱性性狀為紫莖，判斷依據(jù)是E組．
（3）隨機(jī)從群體中選取紅花綠莖植株和白花綠莖植株進(jìn)行雜交，子代中出現(xiàn)紅花綠莖的比例為$\frac{5}{8}$．
（4）該野生植物寬葉（M）對窄葉（m）為顯性，這對基因和花色基因（R和r）都位于2號染色體上．現(xiàn)有一寬葉紅花突變體（突變只發(fā)生在2號染色體上），推測其基因組成可能為圖甲、乙、丙中的一種．現(xiàn)想用一條缺失2號染色體的植株丁（如圖），與該突變體雜交來確定其基因組成．（注：甲乙丙丁產(chǎn)生各型配子活力相同；控制某一性狀的基因都缺失時(shí)，幼胚死亡）

若子代的表現(xiàn)型及比例為寬葉紅花：寬葉白花=2：1，則該突變體的基因組成為圖乙所示；
若子代的表現(xiàn)型及比例為寬葉紅花：窄葉白花=2：1，則該突變體的基因組成為圖丙所示．

3．某種雌雄異株（XY型）的二倍體高等植物，控制株色和葉形兩對性狀的兩對等位基因中，一對（A、a）位于2號常染色體上，一對（X^B、X^b）位于X染色體上．已知缺失一條常染色體的植株仍能正常生存和繁殖，缺失一條常染色體的雌雄配子成活率極低且相等，缺失一對常染色體的植株不能成活．現(xiàn)有都缺失一條2號常染色體的植株雜交，結(jié)果如圖．請據(jù)圖分析回答：

（1）株色和葉形兩對性狀中，顯性性狀分別是綠色、寬葉，控制葉形的基因位于X染色體上，親本的基因型是AX^bX^b和aX^BY．
（2）理論上，F(xiàn)₁中綠色寬葉和綠色窄葉植株的數(shù)量比接近1：1，這兩種植株中是否存在染色體缺失的個體？存在．
（3）若上圖兩個親本中只有一方缺失了一條2號常染色體，利用該親本再進(jìn)行雜交實(shí)驗(yàn)并預(yù)測結(jié)果（分析時(shí)只考慮A、a基因控制的性狀，正常親本為純合子）．
若親本中雌性植株缺失了一條2號常染色體，那么F₁表現(xiàn)為雌雄個體都含有綠色植株和極少數(shù)紫色植株；
若親本中雄性植株缺失了一條2號常染色體，那么F₁表現(xiàn)為全是綠色植株，無紫色植株．

4．某種雌雄異株（XY型）的二倍體高等植物，其葉片顏色由A（綠色）和a（紫色）控制，葉形由I3和b控制．這兩對基因中，一對位于X染色體上．另一對位于常染色體上．已知缺失一對常染色體的植株不能成活，缺失一條常染色體的植株仍能正常生存和繁殖，缺失一條常染色體的雌雄配子成活率是正常配子的$\frac{1}{？}$．現(xiàn)有兩個各缺失1條常染色體的純合植株雜交．結(jié)果如圖．請據(jù)圖回答：
（1）這兩對相對性狀的遺傳遵循基因自由組合定律；控制葉形的基因位于X染色體上，其中寬（寬/窄）葉為顯性性狀．
（2）F₁中綠色寬葉和綠色窄葉植株的基因型共有4種．
（3）若圖中親本中只有一方缺失了一條常染色體，請利用圖中雜交實(shí)驗(yàn)作出正確的判斷．
若子代表現(xiàn)型及比例為綠色寬葉：綠色窄葉=1：1，則親本中雄性植株缺失了一條常染色體；若子代表現(xiàn)型及比例為綠色寬葉：綠色窄葉：紫色寬葉：紫色窄葉=2：2：1：1，則親本中雌性植株缺失了一條常染色體．

（14分）某種雌雄異株(XY型)的二倍體高等植物，控制株色(A、a)和葉形(B、b)兩對性狀的基因獨(dú)立遺傳，其中一對基因位于X染色體上。缺失一條常染色體的植株仍能正常生存和繁殖，缺失一條常染色體的雌雄配子成活率極低且相等，缺失一對常染色體的植株不能成活?，F(xiàn)有都缺失1條常染色體的純合植株雜交。結(jié)果如下圖。請據(jù)圖回答：

（1）控制葉形的基因位于 染色體上，親本的基因型是 。

（2）子一代中極少數(shù)紫色植株的基因型是 ，理論上綠色寬葉和綠色窄葉植株的數(shù)量比為 ，這兩種植株中是否存在染色體缺失的個體? （存在、不存在）。

（3）若上圖親本中只有一方缺失了一條常染色體，請利用上圖雜交實(shí)驗(yàn)作出正確的判斷。

若子代 ，則親本中雌性植株缺失了一條常染色體；若子代 ，則親本中雄性植株缺失了一條常染色體。

閱讀下面的文字，完成后面題。

精神的樹，神幻的樹

楊文豐

胡楊可謂“沙漠活化石”。地球村的胡楊，絕大多數(shù)分布在我國的塔里木河流域。

胡楊仿佛是長在藝術(shù)殿堂里的樹，超現(xiàn)實(shí)的樹。在環(huán)境最惡劣的地方，灰褐色的樹皮粗裂如溝壑的胡楊樹，虬曲蒼勁，有的似駱駝負(fù)重，有的如龍蛇蜷地，有的似獅虎曲踞，有的如駿馬哀鳴……即便匍匐于地，肢斷骨折，在天幕下，也依然挺起不屈的脊梁，猶同黃銅雕像。

在面對胡楊的瞬間，心靈得承受莊嚴(yán)與神圣的鍛打，才會徹悟什么是生命的最高境界，什么才是塵世的壯麗與永恒。

成齡的胡楊，在水分充足的環(huán)境里，樹干其實(shí)應(yīng)該是可以挺直的。

塔里木河流域年均降水量僅50毫米，蒸發(fā)量卻是年降水量的六七十倍?？諝飧稍锏煤喼本褪侵抢娙寺欞斶_(dá)筆下干燥、赤裸和灼熱的金屬。而胡楊，沒有送水的園丁，有的只是黑夜的冰涼和單一的白天的酷熱，夏季，沙漠表面的最高溫度可逾70℃。胡楊只好自行“壯士斷臂”——放棄提供某些枝條的給養(yǎng)。黃風(fēng)卷地，大風(fēng)刮掉得不到水分的老枝，“傷口”形成的樹結(jié)，猶同戰(zhàn)士征戰(zhàn)留下的疤痕。

令你難耐的更有那流動的白沙，在夏日，還會幻化成遠(yuǎn)逝的塔里木河水，白白地、冷冷地流。入冬季，荒原茫茫，朔風(fēng)浩浩，極端氣溫低至零下30℃，更有沙塵暴。如此環(huán)境，本是無法成為樹的家園的，然而，竟宿命般成了你胡楊的“家”！你竟只要一息尚存，就依然屹立，將生命延續(xù)、繁衍……凄涼里含悲壯，孤寂中顯倔強(qiáng)，胡楊啊……

根——胡楊的生命支柱，難道還不是其精神得以挺拔的根源嗎？

胡楊的根，以深扎、撐起一片生命的綠為自己的使命。主根深可入土10米，側(cè)根則宛如章魚的觸須，伸長范圍可遠(yuǎn)達(dá)30米。胡楊的根練就了從深深的地層吸取和貯運(yùn)水分的能力，細(xì)胞不受堿水的傷害。胡楊更能從自己的根部直接萌生幼苗。由于根隨水走，所以胡楊無形中就成了一種隨河流走的植物。

誰還能否定一棵棵胡楊不是人間男兒呢？胡楊也一樣有淚不輕彈。當(dāng)然，胡楊一旦被斷臂折腰，在斷口處，也會溢出一股清亮的液體，猶如人的傷心淚，這就是著名的“胡楊淚”。

它的底部長的是窄長的柳葉，中間長的則是圓圓的大楊葉，在頂部，長的竟是橢圓形的小楊葉。三種樹葉很奇怪地同時(shí)長在一棵樹上，所以人們叫它三葉樹?；钪暮鷹?，在整個夏天，片片葉子都是純粹的墨綠，但是一到金秋某天的中午十二點(diǎn)，假如天上恰好又有太陽，胡楊林就似突然接到了神諭一般，所有樹葉都在那一刻一下子呼啦啦地變得金黃，滿樹金碧輝煌。

走過胡楊，你還會發(fā)現(xiàn)其嫩枝上，也有密生的水一樣柔情的、脆弱的毛，紫紅的夢似的披針形的花，長長的橢圓形的果。

胡楊難道還不是有夢的植物嗎？

——胡楊夢委實(shí)就是綠色的夢。胡楊夢，總幻變在性情獨(dú)特、文采風(fēng)流的葉上。

胡楊竟可活而一千年不死！

胡楊竟可死而一千年不倒！

胡楊竟可倒而一千年不朽！

作為生命，胡楊終究還是會倒下的。甚至只有倒入沙漠千年不朽的胡楊，更能顯示淬火苦難而后生的真英雄本色。

胡楊難道還不是“精神性”植物嗎？而且其不乏黑色的悲壯。

精神成了錚錚鐵骨的化身，成了宿命的以生命創(chuàng)造綠的美善行動。

即便作為胡楊的我死了，而我的精神仍在雄起，雄起綠葉婆娑的雄偉形象。

精神——崛起于艱厄，委靡于逸樂，我的胡楊??！

在無法生活的嚴(yán)酷的環(huán)境里蒼蒼綠綠地生長一千年，在無法站立的動蕩沙礫里鐵骨錚錚地死而站立一千年，在無法不朽的地方即便變成枯樹，即便頃刻變成了一堆碎屑，也要昂起不屈的頭顱挺起不折的脊梁，向宇宙洪荒發(fā)出最后的長吼，即便短吼，也要不朽一千年——胡楊??！

你本不該成為地球村的英雄樹，然而，你卻又應(yīng)該成為地球村的大英雄！

可愛可敬又可嘆可悲的雄起著獨(dú)立精神的胡楊??！

一棵棵胡楊倒下去了，千萬棵胡楊站起來，如此的生命景象，如此的精神現(xiàn)象，在這人的世界，還可能成為現(xiàn)實(shí)嗎？????????????????????????????? (《散文精選》）

1.結(jié)合文本簡析這篇散文的語言特色。（4分）

2.文章題目是“精神的樹，神幻的樹”，請概括胡楊的精神。（4分）

3.文章最后兩自然段有怎樣的作用？請加以分析。（4分）

4.“可愛可敬又可嘆可悲的雄起著獨(dú)立精神的胡楊”能帶給人們哪些啟示？（6分）

 

閱讀下面的文章，完成后面習(xí)題。（22分）

精神的樹，神幻的樹

楊文豐

胡楊可謂“沙漠活化石”。地球村的胡楊，絕大多數(shù)分布在我國的塔里木河流域。

胡楊仿佛是長在藝術(shù)殿堂里的樹，超現(xiàn)實(shí)的樹。在環(huán)境最惡劣的地方，灰褐色的樹皮粗裂如溝壑的胡楊樹，虬曲蒼勁，有的似駱駝負(fù)重，有的如龍蛇蜷地，有的似獅虎曲踞，有的如駿馬哀鳴……即便匍匐于地，肢斷骨折，在天幕下，也依然挺起不屈的脊梁，猶同黃銅雕像。

在面對胡楊的瞬間，心靈得承受莊嚴(yán)與神圣的鍛打，才會徹悟什么是生命的最高境界，什么才是塵世的壯麗與永恒。

成齡的胡楊，在水分充足的環(huán)境里，樹干其實(shí)應(yīng)該是可以挺直的。

塔里木河流域年均降水量僅50毫米，蒸發(fā)量卻是年降水量的六七十倍。空氣干燥得簡直就是智利詩人聶魯達(dá)筆下干燥、赤裸和灼熱的金屬。而胡楊，沒有送水的園丁，有的只是黑夜的冰涼和單一的白天的酷熱，夏季，沙漠表面的最高溫度可逾70℃。胡楊只好自行“壯士斷臂”——放棄提供某些枝條的給養(yǎng)。黃風(fēng)卷地，大風(fēng)刮掉得不到水分的老枝，“傷口”形成的樹結(jié)，猶同戰(zhàn)士征戰(zhàn)留下的疤痕。

令你難耐的更有那流動的白沙，在夏日，還會幻化成遠(yuǎn)逝的塔里木河水，白白地、冷冷地流。入冬季，荒原茫茫，朔風(fēng)浩浩，極端氣溫低至零下30℃，更有沙塵暴。如此環(huán)境，本是無法成為樹的家園的，然而，竟宿命般成了你胡楊的“家”！你竟只要一息尚存，就依然屹立，將生命延續(xù)、繁衍……凄涼里含悲壯，孤寂中顯倔強(qiáng)，胡楊啊……

根——胡楊的生命支柱，難道還不是其精神得以挺拔的根源嗎？

胡楊的根，以深扎、撐起一片生命的綠為自己的使命。主根深可入土10米，側(cè)根則宛如章魚的觸須，伸長范圍可遠(yuǎn)達(dá)30米。胡楊的根練就了從深深的地層吸取和貯運(yùn)水分的能力，細(xì)胞不受堿水的傷害。胡楊更能從自己的根部直接萌生幼苗。由于根隨水走，所以胡楊無形中就成了一種隨河流走的植物。

誰還能否定一棵棵胡楊不是人間男兒呢？胡楊也一樣有淚不輕彈。當(dāng)然，胡楊一旦被斷臂折腰，在斷口處，也會溢出一股清亮的液體，猶如人的傷心淚，這就是著名的“胡楊淚”。

它的底部長的是窄長的柳葉，中間長的則是圓圓的大楊葉，在頂部，長的竟是橢圓形的小楊葉。三種樹葉很奇怪地同時(shí)長在一棵樹上，所以人們叫它三葉樹?；钪暮鷹睿谡麄€夏天，片片葉子都是純粹的墨綠，但是一到金秋某天的中午十二點(diǎn)，假如天上恰好又有太陽，胡楊林就似突然接到了神諭一般，所有樹葉都在那一刻一下子呼啦啦地變得金黃，滿樹金碧輝煌。

走過胡楊，你還會發(fā)現(xiàn)其嫩枝上，也有密生的水一樣柔情的、脆弱的毛，紫紅的夢似的披針形的花，長長的橢圓形的果。

胡楊難道還不是有夢的植物嗎？

——胡楊夢委實(shí)就是綠色的夢。胡楊夢，總幻變在性情獨(dú)特、文采風(fēng)流的葉上。

胡楊竟可活而一千年不死！

胡楊竟可死而一千年不倒！

胡楊竟可倒而一千年不朽！

作為生命，胡楊終究還是會倒下的。甚至只有倒入沙漠千年不朽的胡楊，更能顯示淬火苦難而后生的真英雄本色。

胡楊難道還不是“精神性”植物嗎？而且其不乏黑色的悲壯。

精神成了錚錚鐵骨的化身，成了宿命的以生命創(chuàng)造綠的美善行動。

即便作為胡楊的我死了，而我的精神仍在雄起，雄起綠葉婆娑的雄偉形象。

精神——崛起于艱厄，委靡于逸樂，我的胡楊?。?/p>

在無法生活的嚴(yán)酷的環(huán)境里蒼蒼綠綠地生長一千年，在無法站立的動蕩沙礫里鐵骨錚錚地死而站立一千年，在無法不朽的地方即便變成枯樹，即便頃刻變成了一堆碎屑，也要昂起不屈的頭顱挺起不折的脊梁，向宇宙洪荒發(fā)出最后的長吼，即便短吼，也要不朽一千年——胡楊??！

你本不該成為地球村的英雄樹，然而，你卻又應(yīng)該成為地球村的大英雄！

可愛可敬又可嘆可悲的雄起著獨(dú)立精神的胡楊啊！

一棵棵胡楊倒下去了，千萬棵胡楊站起來，如此的生命景象，如此的精神現(xiàn)象，在這人的世界，還可能成為現(xiàn)實(shí)嗎？                             

                                                    《散文精選》

1.下列對散文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（4分）　

A．作者傾注感情于筆端，禮贊胡楊樹生命的最高境界，胡楊樹具有悠久的歷史，具有神幻的特點(diǎn)，胡楊的神幻集中體現(xiàn)在呈現(xiàn)的千姿百態(tài)。

B．作者寫胡楊生長地——塔里木河流的年降水量低、空氣干燥、黃風(fēng)卷地、酷熱、沙塵暴等惡劣環(huán)境，烘托了胡楊的形象，更能突出胡楊的精神。

C．作者寫胡楊的根、葉、花、果，從正面寫它的特點(diǎn)，作者詳寫其根、其葉，略寫其花、其果，剪裁得當(dāng)。

D．這篇散文語言很有特色。既使用文言詞語，具有典雅美，又運(yùn)用口語，讓人感到親切。既運(yùn)用比喻寫出胡楊的各種極具藝術(shù)的形態(tài)，又運(yùn)用擬人寫出了胡楊內(nèi)在的精神品質(zhì)。

E．作者寫塔里木河流域的胡楊，聯(lián)想到“人間男兒”，聯(lián)想到“英雄”,聯(lián)想到“園丁”，聯(lián)想到“戰(zhàn)士”，可謂浮想聯(lián)翩，充分體現(xiàn)了散文的特點(diǎn)，而胡楊正是不屈的中國人的象征。

2.文章題目是“精神的樹，神幻的樹”，請概括胡楊的精神。（6分）

3.文章最后兩自然段有怎樣的作用？請加以分析。（6分）

4.“可愛可敬又可嘆可悲的雄起著獨(dú)立精神的胡楊”能帶給人們哪些啟示？（6分）

 

閱讀下面的文字，完成后面題。
精神的樹，神幻的樹
楊文豐
胡楊可謂“沙漠活化石”。地球村的胡楊，絕大多數(shù)分布在我國的塔里木河流域。
胡楊仿佛是長在藝術(shù)殿堂里的樹，超現(xiàn)實(shí)的樹。在環(huán)境最惡劣的地方，灰褐色的樹皮粗裂如溝壑的胡楊樹，虬曲蒼勁，有的似駱駝負(fù)重，有的如龍蛇蜷地，有的似獅虎曲踞，有的如駿馬哀鳴……即便匍匐于地，肢斷骨折，在天幕下，也依然挺起不屈的脊梁，猶同黃銅雕像。
在面對胡楊的瞬間，心靈得承受莊嚴(yán)與神圣的鍛打，才會徹悟什么是生命的最高境界，什么才是塵世的壯麗與永恒。
成齡的胡楊，在水分充足的環(huán)境里，樹干其實(shí)應(yīng)該是可以挺直的。
塔里木河流域年均降水量僅50毫米，蒸發(fā)量卻是年降水量的六七十倍。空氣干燥得簡直就是智利詩人聶魯達(dá)筆下干燥、赤裸和灼熱的金屬。而胡楊，沒有送水的園丁，有的只是黑夜的冰涼和單一的白天的酷熱，夏季，沙漠表面的最高溫度可逾70℃。胡楊只好自行“壯士斷臂”——放棄提供某些枝條的給養(yǎng)。黃風(fēng)卷地，大風(fēng)刮掉得不到水分的老枝，“傷口”形成的樹結(jié)，猶同戰(zhàn)士征戰(zhàn)留下的疤痕。
令你難耐的更有那流動的白沙，在夏日，還會幻化成遠(yuǎn)逝的塔里木河水，白白地、冷冷地流。入冬季，荒原茫茫，朔風(fēng)浩浩，極端氣溫低至零下30℃，更有沙塵暴。如此環(huán)境，本是無法成為樹的家園的，然而，竟宿命般成了你胡楊的“家”！你竟只要一息尚存，就依然屹立，將生命延續(xù)、繁衍……凄涼里含悲壯，孤寂中顯倔強(qiáng)，胡楊啊……
根——胡楊的生命支柱，難道還不是其精神得以挺拔的根源嗎？
胡楊的根，以深扎、撐起一片生命的綠為自己的使命。主根深可入土10米，側(cè)根則宛如章魚的觸須，伸長范圍可遠(yuǎn)達(dá)30米。胡楊的根練就了從深深的地層吸取和貯運(yùn)水分的能力，細(xì)胞不受堿水的傷害。胡楊更能從自己的根部直接萌生幼苗。由于根隨水走，所以胡楊無形中就成了一種隨河流走的植物。
誰還能否定一棵棵胡楊不是人間男兒呢？胡楊也一樣有淚不輕彈。當(dāng)然，胡楊一旦被斷臂折腰，在斷口處，也會溢出一股清亮的液體，猶如人的傷心淚，這就是著名的“胡楊淚”。
它的底部長的是窄長的柳葉，中間長的則是圓圓的大楊葉，在頂部，長的竟是橢圓形的小楊葉。三種樹葉很奇怪地同時(shí)長在一棵樹上，所以人們叫它三葉樹。活著的胡楊，在整個夏天，片片葉子都是純粹的墨綠，但是一到金秋某天的中午十二點(diǎn)，假如天上恰好又有太陽，胡楊林就似突然接到了神諭一般，所有樹葉都在那一刻一下子呼啦啦地變得金黃，滿樹金碧輝煌。
走過胡楊，你還會發(fā)現(xiàn)其嫩枝上，也有密生的水一樣柔情的、脆弱的毛，紫紅的夢似的披針形的花，長長的橢圓形的果。
胡楊難道還不是有夢的植物嗎？
——胡楊夢委實(shí)就是綠色的夢。胡楊夢，總幻變在性情獨(dú)特、文采風(fēng)流的葉上。
胡楊竟可活而一千年不死！
胡楊竟可死而一千年不倒！
胡楊竟可倒而一千年不朽！
作為生命，胡楊終究還是會倒下的。甚至只有倒入沙漠千年不朽的胡楊，更能顯示淬火苦難而后生的真英雄本色。
胡楊難道還不是“精神性”植物嗎？而且其不乏黑色的悲壯。
精神成了錚錚鐵骨的化身，成了宿命的以生命創(chuàng)造綠的美善行動。
即便作為胡楊的我死了，而我的精神仍在雄起，雄起綠葉婆娑的雄偉形象。
精神——崛起于艱厄，委靡于逸樂，我的胡楊??！
在無法生活的嚴(yán)酷的環(huán)境里蒼蒼綠綠地生長一千年，在無法站立的動蕩沙礫里鐵骨錚錚地死而站立一千年，在無法不朽的地方即便變成枯樹，即便頃刻變成了一堆碎屑，也要昂起不屈的頭顱挺起不折的脊梁，向宇宙洪荒發(fā)出最后的長吼，即便短吼，也要不朽一千年——胡楊?。?br />你本不該成為地球村的英雄樹，然而，你卻又應(yīng)該成為地球村的大英雄！
可愛可敬又可嘆可悲的雄起著獨(dú)立精神的胡楊??！
一棵棵胡楊倒下去了，千萬棵胡楊站起來，如此的生命景象，如此的精神現(xiàn)象，在這人的世界，還可能成為現(xiàn)實(shí)嗎？                             (《散文精選》）
【小題1】結(jié)合文本簡析這篇散文的語言特色。（4分）
【小題2】文章題目是“精神的樹，神幻的樹”，請概括胡楊的精神。（4分）
【小題3】文章最后兩自然段有怎樣的作用？請加以分析。（4分）
【小題4】“可愛可敬又可嘆可悲的雄起著獨(dú)立精神的胡楊”能帶給人們哪些啟示？（6分）

閱讀下面的文章，完成后面習(xí)題。（22分）
精神的樹，神幻的樹
楊文豐
胡楊可謂“沙漠活化石”。地球村的胡楊，絕大多數(shù)分布在我國的塔里木河流域。
胡楊仿佛是長在藝術(shù)殿堂里的樹，超現(xiàn)實(shí)的樹。在環(huán)境最惡劣的地方，灰褐色的樹皮粗裂如溝壑的胡楊樹，虬曲蒼勁，有的似駱駝負(fù)重，有的如龍蛇蜷地，有的似獅虎曲踞，有的如駿馬哀鳴……即便匍匐于地，肢斷骨折，在天幕下，也依然挺起不屈的脊梁，猶同黃銅雕像。
在面對胡楊的瞬間，心靈得承受莊嚴(yán)與神圣的鍛打，才會徹悟什么是生命的最高境界，什么才是塵世的壯麗與永恒。
成齡的胡楊，在水分充足的環(huán)境里，樹干其實(shí)應(yīng)該是可以挺直的。
塔里木河流域年均降水量僅50毫米，蒸發(fā)量卻是年降水量的六七十倍?？諝飧稍锏煤喼本褪侵抢娙寺欞斶_(dá)筆下干燥、赤裸和灼熱的金屬。而胡楊，沒有送水的園丁，有的只是黑夜的冰涼和單一的白天的酷熱，夏季，沙漠表面的最高溫度可逾70℃。胡楊只好自行“壯士斷臂”——放棄提供某些枝條的給養(yǎng)。黃風(fēng)卷地，大風(fēng)刮掉得不到水分的老枝，“傷口”形成的樹結(jié)，猶同戰(zhàn)士征戰(zhàn)留下的疤痕。
令你難耐的更有那流動的白沙，在夏日，還會幻化成遠(yuǎn)逝的塔里木河水，白白地、冷冷地流。入冬季，荒原茫茫，朔風(fēng)浩浩，極端氣溫低至零下30℃，更有沙塵暴。如此環(huán)境，本是無法成為樹的家園的，然而，竟宿命般成了你胡楊的“家”！你竟只要一息尚存，就依然屹立，將生命延續(xù)、繁衍……凄涼里含悲壯，孤寂中顯倔強(qiáng)，胡楊啊……
根——胡楊的生命支柱，難道還不是其精神得以挺拔的根源嗎？
胡楊的根，以深扎、撐起一片生命的綠為自己的使命。主根深可入土10米，側(cè)根則宛如章魚的觸須，伸長范圍可遠(yuǎn)達(dá)30米。胡楊的根練就了從深深的地層吸取和貯運(yùn)水分的能力，細(xì)胞不受堿水的傷害。胡楊更能從自己的根部直接萌生幼苗。由于根隨水走，所以胡楊無形中就成了一種隨河流走的植物。
誰還能否定一棵棵胡楊不是人間男兒呢？胡楊也一樣有淚不輕彈。當(dāng)然，胡楊一旦被斷臂折腰，在斷口處，也會溢出一股清亮的液體，猶如人的傷心淚，這就是著名的“胡楊淚”。
它的底部長的是窄長的柳葉，中間長的則是圓圓的大楊葉，在頂部，長的竟是橢圓形的小楊葉。三種樹葉很奇怪地同時(shí)長在一棵樹上，所以人們叫它三葉樹?；钪暮鷹睿谡麄€夏天，片片葉子都是純粹的墨綠，但是一到金秋某天的中午十二點(diǎn)，假如天上恰好又有太陽，胡楊林就似突然接到了神諭一般，所有樹葉都在那一刻一下子呼啦啦地變得金黃，滿樹金碧輝煌。
走過胡楊，你還會發(fā)現(xiàn)其嫩枝上，也有密生的水一樣柔情的、脆弱的毛，紫紅的夢似的披針形的花，長長的橢圓形的果。
胡楊難道還不是有夢的植物嗎？
——胡楊夢委實(shí)就是綠色的夢。胡楊夢，總幻變在性情獨(dú)特、文采風(fēng)流的葉上。
胡楊竟可活而一千年不死！
胡楊竟可死而一千年不倒！
胡楊竟可倒而一千年不朽！
作為生命，胡楊終究還是會倒下的。甚至只有倒入沙漠千年不朽的胡楊，更能顯示淬火苦難而后生的真英雄本色。
胡楊難道還不是“精神性”植物嗎？而且其不乏黑色的悲壯。
精神成了錚錚鐵骨的化身，成了宿命的以生命創(chuàng)造綠的美善行動。
即便作為胡楊的我死了，而我的精神仍在雄起，雄起綠葉婆娑的雄偉形象。
精神——崛起于艱厄，委靡于逸樂，我的胡楊??！
在無法生活的嚴(yán)酷的環(huán)境里蒼蒼綠綠地生長一千年，在無法站立的動蕩沙礫里鐵骨錚錚地死而站立一千年，在無法不朽的地方即便變成枯樹，即便頃刻變成了一堆碎屑，也要昂起不屈的頭顱挺起不折的脊梁，向宇宙洪荒發(fā)出最后的長吼，即便短吼，也要不朽一千年——胡楊?。?br />你本不該成為地球村的英雄樹，然而，你卻又應(yīng)該成為地球村的大英雄！
可愛可敬又可嘆可悲的雄起著獨(dú)立精神的胡楊啊！
一棵棵胡楊倒下去了，千萬棵胡楊站起來，如此的生命景象，如此的精神現(xiàn)象，在這人的世界，還可能成為現(xiàn)實(shí)嗎？                             
《散文精選》
【小題1】下列對散文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（4分）　

A．作者傾注感情于筆端，禮贊胡楊樹生命的最高境界，胡楊樹具有悠久的歷史，具有神幻的特點(diǎn)，胡楊的神幻集中體現(xiàn)在呈現(xiàn)的千姿百態(tài)。

B．作者寫胡楊生長地——塔里木河流的年降水量低、空氣干燥、黃風(fēng)卷地、酷熱、沙塵暴等惡劣環(huán)境，烘托了胡楊的形象，更能突出胡楊的精神。

C．作者寫胡楊的根、葉、花、果，從正面寫它的特點(diǎn)，作者詳寫其根、其葉，略寫其花、其果，剪裁得當(dāng)。

D．這篇散文語言很有特色。既使用文言詞語，具有典雅美，又運(yùn)用口語，讓人感到親切。既運(yùn)用比喻寫出胡楊的各種極具藝術(shù)的形態(tài)，又運(yùn)用擬人寫出了胡楊內(nèi)在的精神品質(zhì)。

E．作者寫塔里木河流域的胡楊，聯(lián)想到“人間男兒”，聯(lián)想到“英雄”,聯(lián)想到“園丁”，聯(lián)想到“戰(zhàn)士”，可謂浮想聯(lián)翩，充分體現(xiàn)了散文的特點(diǎn)，而胡楊正是不屈的中國人的象征。
【小題2】文章題目是“精神的樹，神幻的樹”，請概括胡楊的精神。（6分）
【小題3】文章最后兩自然段有怎樣的作用？請加以分析。（6分）
【小題4】“可愛可敬又可嘆可悲的雄起著獨(dú)立精神的胡楊”能帶給人們哪些啟示？（6分）

1．閱讀下面的文章，完成下列各題。
精神的樹，神幻的樹
楊文豐    胡楊可謂“沙漠活化石”。地球村的胡楊，絕大多數(shù)分布在我國的塔里木河流域。
    胡楊仿佛是長在藝術(shù)殿堂里的樹，超現(xiàn)實(shí)的樹。在環(huán)境最惡劣的地方，灰褐色的樹皮粗裂如溝壑的胡楊樹，虬曲蒼勁，有的似駱駝負(fù)重，有的如龍蛇蜷地，有的似獅虎曲踞，有的如駿馬哀鳴……即便匍匐于地，肢斷骨折，在天幕下，也依然挺起不屈的脊梁，猶同黃銅雕像。
    在面對胡楊的瞬間，心靈得承受莊嚴(yán)與神圣的鍛打，才會徹悟什么是生命的最高境界，什么才是塵世的壯麗與永恒。
    成齡的胡楊，在水分充足的環(huán)境里，樹干其實(shí)應(yīng)該是可以挺直的。
    塔里木河流域年均降水量僅50毫米，蒸發(fā)量卻是年降水量的六七十倍?？諝飧稍锏煤喼本褪侵抢娙寺欞斶_(dá)筆下干燥、赤裸和灼熱的金屬。而胡楊，沒有送水的園丁，有的只是黑夜的冰涼和單一的白天的酷熱，夏季，沙漠表面的最高溫度可逾70℃．胡楊只好自行“壯士斷臂”--放棄提供某些枝條的給養(yǎng)。黃風(fēng)卷地，大風(fēng)刮掉得不到水分的老枝，“傷口”形成的樹結(jié)，猶同戰(zhàn)士征戰(zhàn)留下的疤痕。
    令你難耐的更有那流動的白沙，在夏日，還會幻化成遠(yuǎn)逝的塔里木河水，白白地、冷冷地流。入冬季，荒原茫茫，朔風(fēng)浩浩，極端氣溫低至零下30℃，更有沙塵暴。如此環(huán)境，本是無法成為樹的家園的，然而，竟宿命般成了你胡楊的“家”！你竟只要一息尚存，就依然屹立，將生命延續(xù)、繁衍……凄涼里含悲壯，孤寂中顯倔強(qiáng)，胡楊啊……
    根--胡楊的生命支柱，難道還不是其精神得以挺拔的根源嗎？
    胡楊的根，以深扎、撐起一片生命的綠為自己的使命。主根深可入土10米，側(cè)根則宛如章魚的觸須，伸長范圍可遠(yuǎn)達(dá)30米。胡楊的根練就了從深深的地層吸取和貯運(yùn)水分的能力，細(xì)胞不受堿水的傷害。胡楊更能從自己的根部直接萌生幼苗。由于根隨水走，所以胡楊無形中就成了一種隨河流走的植物。
    誰還能否定一棵棵胡楊不是人間男兒呢？胡楊也一樣有淚不輕彈。當(dāng)然，胡楊一旦被斷臂折腰，在斷口處，也會溢出一股清亮的液體，猶如人的傷心淚，這就是著名的“胡楊淚”。
    它的底部長的是窄長的柳葉，中間長的則是圓圓的大楊葉，在頂部，長的竟是橢圓形的小楊葉。三種樹葉很奇怪地同時(shí)長在一棵樹上，所以人們叫它三葉樹。活著的胡楊，在整個夏天，片片葉子都是純粹的墨綠，但是一到金秋某天的中午十二點(diǎn)，假如天上恰好又有太陽，胡楊林就似突然接到了神諭一般，所有樹葉都在那一刻一下子呼啦啦地變得金黃，滿樹金碧輝煌。
    走過胡楊，你還會發(fā)現(xiàn)其嫩枝上，也有密生的水一樣柔情的、脆弱的毛，紫紅的夢似的披針形的花，長長的橢圓形的果。
    胡楊難道還不是有夢的植物嗎？
--胡楊夢委實(shí)就是綠色的夢。胡楊夢，總幻變在性情獨(dú)特、文采風(fēng)流的葉上。
    胡楊竟可活而一千年不死！
    胡楊竟可死而一千年不倒！
    胡楊竟可倒而一千年不朽！
    作為生命，胡楊終究還是會倒下的。甚至只有倒入沙漠千年不朽的胡楊，更能顯示淬火苦難而后生的真英雄本色。
    胡楊難道還不是“精神性”植物嗎？而且其不乏黑色的悲壯。
    精神成了錚錚鐵骨的化身，成了宿命的以生命創(chuàng)造綠的美善行動。
    即便作為胡楊的我死了，而我的精神仍在雄起，雄起綠葉婆娑的雄偉形象。
    精神--崛起于艱厄，委靡于逸樂，我的胡楊??！
    在無法生活的嚴(yán)酷的環(huán)境里蒼蒼綠綠地生長一千年，在無法站立的動蕩沙礫里鐵骨錚錚地死而站立一千年，在無法不朽的地方即便變成枯樹，即便頃刻變成了一堆碎屑，也要昂起不屈的頭顱挺起不折的脊梁，向宇宙洪荒發(fā)出最后的長吼，即便短吼，也要不朽一千年--胡楊??！
    你本不該成為地球村的英雄樹，然而，你卻又應(yīng)該成為地球村的大英雄！
    可愛可敬又可嘆可悲的雄起著獨(dú)立精神的胡楊??！
    一棵棵胡楊倒下去了，千萬棵胡楊站起來，如此的生命景象，如此的精神現(xiàn)象，在這人的世界，還可能成為現(xiàn)實(shí)嗎？
（《散文精選》）（1）下列對散文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是AE
A．作者傾注感情于筆端，禮贊胡楊樹生命的最高境界，胡楊樹具有悠久的歷史，具有神幻的特點(diǎn)，胡楊的神幻集中體現(xiàn)在呈現(xiàn)的千姿百態(tài)。
B．作者寫胡楊生長地--塔里木河流的年降水量低、空氣干燥、黃風(fēng)卷地、酷熱、沙塵暴等惡劣環(huán)境，烘托了胡楊的形象，更能突出胡楊的精神。
C．作者寫胡楊的根、葉、花、果，從正面寫它的特點(diǎn)，作者詳寫其根、其葉，略寫其花、其果，剪裁得當(dāng)。
D．這篇散文語言很有特色。既使用文言詞語，具有典雅美，又運(yùn)用口語，讓人感到親切。既運(yùn)用比喻寫出胡楊的各種極具藝術(shù)的形態(tài)，又運(yùn)用擬人寫出了胡楊內(nèi)在的精神品質(zhì)。
E．作者寫塔里木河流域的胡楊，聯(lián)想到“人間男兒”，聯(lián)想到“英雄”，聯(lián)想到“園丁”，聯(lián)想到“戰(zhàn)士”，可謂浮想聯(lián)翩，充分體現(xiàn)了散文的特點(diǎn)，而胡楊正是不屈的中國人的象征。
（2）文章題目是“精神的樹，神幻的樹”，請概括胡楊的精神。答：①不竭的生命追求和無所畏懼，至死不渝的堅(jiān)守．②淬火苦難的真英雄本色，對自身價(jià)值的體認(rèn)、肯定和塑造．③對綠色之夢的永不忘懷、孕育和呵護(hù)．（
（3）文章最后兩自然段有怎樣的作用？請加以分析。答：①直抒胸臆，抒發(fā)對胡楊由衷的贊美之情．②深化主旨，由樹及人．由胡楊的生命景象、精神現(xiàn)象聯(lián)想到人，文章更有厚度．③反問作結(jié)，令人深思，令人震撼．“在這人的世界，這可能成為現(xiàn)實(shí)嗎？”讓讀者在贊美胡楊精神的同時(shí)，反觀人類，耐人尋味．
（4）“可愛可敬又可嘆可悲的雄起著獨(dú)立精神的胡楊”能帶給人們哪些啟示？答：①要能直面困境②要堅(jiān)強(qiáng)不屈③要堅(jiān)守夢想。

16．番茄是自花受粉植物．現(xiàn)有能穩(wěn)定遺傳的紫莖（R）缺刻葉（E）和綠莖（r）馬鈴薯葉（e）兩個番茄品種，控制這兩對相對性狀的基因獨(dú)立遺傳．
（1）R基因能控制紫莖性狀的原因是R基因通過控制與色素合成有關(guān)酶的合成來控制莖性狀．
（2）在開花時(shí)，對穩(wěn)定遺傳的紫莖馬鈴薯葉個體的花粉進(jìn)行射線處理，讓其自交，然后將獲得的種子種植，出現(xiàn)了紫莖缺刻葉的番茄，其原因是射線造成花粉中控制馬鈴薯葉的基因發(fā)生突．
（3）某班同學(xué)欲對（2）中得到的紫莖缺刻葉的番茄種子進(jìn)行基因組成的鑒定，第一組計(jì)劃用單倍體育種方法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，第二組計(jì)劃用測交法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，第三組的同學(xué)認(rèn)為前兩組的實(shí)驗(yàn)方案較為繁瑣，于是設(shè)計(jì)了一個更加簡便易行的實(shí)驗(yàn)方案．如果你是第三組的成員，請按要求完成下列實(shí)驗(yàn)方案．
探究方法：自交法
實(shí)驗(yàn)步驟：
①取所需種子播種并進(jìn)行苗期管理．
②植株開花時(shí)，讓其自花授粉．
③對每株植株的上述兩種性狀進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析．
預(yù)期實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象及結(jié)論：
若若全部是紫莖缺刻葉，說明種子的基因組成為RREE
若有紫莖缺刻葉和紫莖馬鈴薯葉兩種，比例接近3：1說明種子的基因組成為RREe
若有紫莖缺刻葉和綠莖缺刻葉兩種，比例接近3：1，說明種子的基因組成為RrEE說明種子的基因組成為RrEE
若若有紫莖缺刻葉、紫莖馬鈴薯葉、綠莖缺刻葉、綠莖馬鈴薯葉四種，比例接近9：3：3：說明種子的基因組成為RrEe．

(14分)分析下列關(guān)于番茄的性狀遺傳情況并回答問題。（注：以下均不考慮基因突變、交叉互換和染色體變異）

（1）若某二倍體番茄植物有三對較為明顯的相對性狀，基因控制情況見下表?，F(xiàn)有基因型為AaBbCc的番茄植株M若干株，基因型為aabbcc的番茄植株N若干株以及其他基因型的番茄植株若干株。

①該植物種群內(nèi)，共有_________種表現(xiàn)型，其中紅花寬葉粗莖有_________種基因型。

②若三對等位基因位于三對同源染色體上，則M與N雜交后，F(xiàn)1中紅花植株占_______，紅花窄葉粗莖植株占___________。

③若植株M體細(xì)胞內(nèi)該三對基因在染色體上的分布如上圖1所示，M與N雜交，F(xiàn)1表現(xiàn)型的比例為_________________。M自交后代中白花寬葉細(xì)莖植株所占比例為________。

（2）若番茄莖紫色（D）對綠色（d）為顯性，有毛（C）對無毛（c）為顯性，兩對基因獨(dú)立遺傳。

①現(xiàn)有某二倍體雜合子紫色莖番茄幼苗，將其誘導(dǎo)培育成基因型為DDdd的個體，再將該植株自交得到F1, 該過程___________（遵循/不遵循）基因的自由組合定律。

②另有某四倍體番茄的基因型為DdddCCcc，則該番茄能產(chǎn)生_______種配子。