閱讀下面文章,完成下列各題。 (12 分 )

善待挫折

漫漫人生,茫茫人海,生活道路上無不充滿坎坷。如生活困難,高考落榜,升職無望,體質(zhì)不佳,辦事受阻,無端受控等等。不管你喜歡不喜歡,不管你愿意不愿意, 挫折隨時都可能降臨。

應(yīng)該怎樣看待挫折,怎樣去面對挫折呢?

③  歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭中做出了不平凡的業(yè)績。司馬遷在遭受宮刑之后,發(fā)憤著書,寫出了被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”的名著《史記》。音樂家貝多芬,一生遭遇的挫折是難以形容的。他17歲失去母親,26歲耳聾,接著又陷入了失戀的痛苦之中。對一個音樂家來說,這打擊是多么的大啊! 可貝多芬不消沉,不氣餒,他在一封信中寫道:“我要扼住命運的咽喉,它妄想使我屈服,這絕對辦不到?！彼冀K頑強地生活,艱難地創(chuàng)作,成為世界不朽的音樂家。

④  挫折雖給人帶來痛苦,但它往往可以磨練人的意志,激發(fā)人的斗志；可以使人學會思考,調(diào)整行動,以更佳的方式去實現(xiàn)自己的目的,成就輝煌的事業(yè)?？茖W家貝佛里奇說:“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的。”可以說,挫折是造就人才的一種特殊環(huán)境。

⑤  當然,挫折并不能自發(fā)地造就人才,也不是所有經(jīng)歷挫折的人都能有所作為。法國作家巴爾扎克說:“挫折就像一塊石頭,對于弱者來說是絆腳石,讓你卻步不前；而對于強者來說卻是墊腳石,使你站得更高。” 只有抱著崇高的生活目的,樹立崇高的人生理想,并自覺地在挫折中磨練,在挫折中奮起,在挫折中追求的人,才有希望成為生活的強者。 ( 有刪改 )

1.第③自然段主要運用了什么論證方法? 采用這種論證方法有什么好處? (3分)

答:_____________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________

 

2. 第④段“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的” 一句中“往往” 一詞能否刪去?為什么?(3分)

答:________________________________________________________________                                                                                                      

 

3. 文章第⑤段加點的“絆腳石” 和“墊腳石” 的含義分別是什么?(2分)

答:  絆腳石：                                                                                                                                              

     墊腳石：                                                                                                                                             

4.本文所論述的中心論點是什么? 請針對這一論點補充一個事實論據(jù)并作簡要分析。 (4 分 )

答:____________________________________________________________                                                                                                 _________________________________________________________________                                                                                              

 

閱讀下面文章,完成下列各題。 (12 分 )
善待挫折
漫漫人生,茫茫人海,生活道路上無不充滿坎坷。如生活困難,高考落榜,升職無望,體質(zhì)不佳,辦事受阻,無端受控等等。不管你喜歡不喜歡,不管你愿意不愿意, 挫折隨時都可能降臨。
應(yīng)該怎樣看待挫折,怎樣去面對挫折呢?
③ 歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭中做出了不平凡的業(yè)績。司馬遷在遭受宮刑之后,發(fā)憤著書,寫出了被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”的名著《史記》。音樂家貝多芬,一生遭遇的挫折是難以形容的。他17歲失去母親,26歲耳聾,接著又陷入了失戀的痛苦之中。對一個音樂家來說,這打擊是多么的大啊! 可貝多芬不消沉, 不氣餒,他在一封信中寫道:“我要扼住命運的咽喉,它妄想使我屈服,這絕對辦不到?！彼冀K頑強地生活,艱難地創(chuàng)作,成為世界不朽的音樂家。
④ 挫折雖給人帶來痛苦,但它往往可以磨練人的意志,激發(fā)人的斗志；可以使人學會思考,調(diào)整行動,以更佳的方式去實現(xiàn)自己的目的,成就輝煌的事業(yè)。科學家貝佛里奇說:“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的?！笨梢哉f,挫折是造就人才的一種特殊環(huán)境。
⑤ 當然,挫折并不能自發(fā)地造就人才,也不是所有經(jīng)歷挫折的人都能有所作為。法國作家巴爾扎克說:“挫折就像一塊石頭,對于弱者來說是絆腳石,讓你卻步不前；而對于強者來說卻是墊腳石,使你站得更高。” 只有抱著崇高的生活目的,樹立崇高的人生理想,并自覺地在挫折中磨練,在挫折中奮起,在挫折中追求的人,才有希望成為生活的強者。 ( 有刪改 )
【小題1】第③自然段主要運用了什么論證方法? 采用這種論證方法有什么好處? (3分)
答:_____________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________________________
【小題2】 第④段“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的” 一句中“往往” 一詞能否刪去?為什么?(3分)
答:________________________________________________________________                                                                                                      
【小題3】 文章第⑤段加點的“絆腳石” 和“墊腳石” 的含義分別是什么?(2分)
答:  絆腳石：                                                                                                                                              
墊腳石：                                                                                                                                             
【小題4】本文所論述的中心論點是什么? 請針對這一論點補充一個事實論據(jù)并作簡要分析。 (4 分 )
答:____________________________________________________________                                                                                                 _________________________________________________________________                                                                                              

閱讀下面文章,完成下列各題。 (12 分 )

善待挫折

漫漫人生,茫茫人海,生活道路上無不充滿坎坷。如生活困難,高考落榜,升職無望,體質(zhì)不佳,辦事受阻,無端受控等等。不管你喜歡不喜歡,不管你愿意不愿意, 挫折隨時都可能降臨。

應(yīng)該怎樣看待挫折,怎樣去面對挫折呢?

③  歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭中做出了不平凡的業(yè)績。司馬遷在遭受宮刑之后,發(fā)憤著書,寫出了被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”的名著《史記》。音樂家貝多芬,一生遭遇的挫折是難以形容的。他17歲失去母親,26歲耳聾,接著又陷入了失戀的痛苦之中。對一個音樂家來說,這打擊是多么的大啊! 可貝多芬不消沉, 不氣餒,他在一封信中寫道:“我要扼住命運的咽喉,它妄想使我屈服,這絕對辦不到?！彼冀K頑強地生活,艱難地創(chuàng)作,成為世界不朽的音樂家。

④  挫折雖給人帶來痛苦,但它往往可以磨練人的意志,激發(fā)人的斗志；可以使人學會思考,調(diào)整行動,以更佳的方式去實現(xiàn)自己的目的,成就輝煌的事業(yè)?？茖W家貝佛里奇說:“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的。”可以說,挫折是造就人才的一種特殊環(huán)境。

⑤  當然,挫折并不能自發(fā)地造就人才,也不是所有經(jīng)歷挫折的人都能有所作為。法國作家巴爾扎克說:“挫折就像一塊石頭,對于弱者來說是絆腳石,讓你卻步不前；而對于強者來說卻是墊腳石,使你站得更高?！?只有抱著崇高的生活目的,樹立崇高的人生理想,并自覺地在挫折中磨練,在挫折中奮起,在挫折中追求的人,才有希望成為生活的強者。 ( 有刪改 )

1.第③自然段主要運用了什么論證方法? 采用這種論證方法有什么好處? (3分)

答:_____________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________

 

2. 第④段“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的” 一句中“往往” 一詞能否刪去?為什么?(3分)

答:________________________________________________________________                                                                                                       

 

3. 文章第⑤段加點的“絆腳石” 和“墊腳石” 的含義分別是什么?(2分)

答:  絆腳石：                                                                                                                                               

     墊腳石：                                                                                                                                              

4.本文所論述的中心論點是什么? 請針對這一論點補充一個事實論據(jù)并作簡要分析。 (4 分 )

答:____________________________________________________________                                                                                                  _________________________________________________________________                                                                                              

 

16．閱讀下面文章完成下列各題
站成一棵樹    父親是在李陽出事的第二天趕回村莊的。
    事情也不算大，李陽打了同學。李陽以前也打同學，只不過這一次運氣不好，打在了同學的頭上，頭破了，對方家長報了警。
    在拘留所待了十天，李陽出來了。站在門口接他的是父親。兩年不見，父親的背有些駝，眼睛紅紅的，凌亂的頭發(fā)中似乎有幾根白發(fā)在飄舞。李陽只是匆匆地瞥了父親幾眼，便大步向前。
    醫(yī)藥費加上車旅費，肯定不少。老頭兒這回一定心痛死了。①想到這些，李陽心里竟莫名地掠過一絲快意。在心里，李陽一直管父親叫老頭兒。不為什么，只為父親常年在外，只知道逼著自己讀書。母親早逝，李陽一直跟著七十多歲的奶奶一起生活。李陽曾經(jīng)跟父親提出，不想讀書了。實際上，他已經(jīng)輟學大半個學期了。
    父親竟然同意了。
    明天，跟我上山種樹吧!父親說。
    第二天，父親果真帶著李陽，買來樹苗，一顆一顆，扛到村外的山坡上。挖好坑，放上樹苗，又一鍬一鍬地培好土。你去山下提水吧。父親說。望望蜿蜒的山路，望望山下遠遠的水田，李陽搖搖頭。
    那你在這里待著。
    父親挑著水桶，下了坡。過了二十來分鐘，父親才挑著水，步履蹣跚地爬上坡。放下水桶，父親吭哧吭哧地直喘氣。
    看著父親艱難的上上下下，百無聊賴的李陽拿起一個水桶，對父親說，我們一起提吧。二十棵小樹苗種好了，站在山坡上。遠遠望去，只是那么不起眼的一些小黑點兒。
    這次是光明正大的不用上學了，李陽很高興，每天舒舒服服的睡懶覺，睡醒了就吃飯、看電視、打游戲。兩年不見，父親的脾氣不知為啥也變好了，不煩也不嘮叨。這樣的日子過了一個星期，李陽卻煩了，想找?guī)讉€哥們兒玩。那幾個哥們兒都比他大，都是以前輟學的學生，整天在鎮(zhèn)上晃，他們曾經(jīng)一起抽煙、喝酒、打架。那是一起很刺激的生活。
    一天，李陽偷偷溜出去了，晚飯時候才回來。父親沒有多問，盛好飯端到他前面說，多吃點兒，照料好自己。父親看著他，眼神里有一絲心疼。②他的心便莫名地有些慌，又有些煩，急急地低下頭扒拉飯。
    半夜，刮起了大風，爾后噼噼啪啪的雨點敲打著窗戶。父親把他叫醒。叫他穿衣起床，來到門口。父親遞給他一把繩子，自己抱著一捆竹竿。
    父親帶著他來到山坡上。小樹苗在風中東搖西擺，無助的晃動。給每棵樹苗都綁上了竹竿，父親才欣慰的舒了口氣?！皹涿缣?，禁不起風雨，把它們扶直了，才能長成參天大樹?！备赣H邊說邊擦著滿臉雨水和汗水。“就這幾棵小樹……”李陽輕蔑地撇撇嘴。
    隔三岔五的，李陽便出去找那些哥們兒玩?；貋淼臅r候，有時帶著煙味，有時帶著酒味，也有時帶著淤青的傷。每次，父親不打也不罵，只是早早地做好飯等他回家，只是用那種惋惜甚至愧疚的眼神看著他。每次，看到父親的這種眼神，李陽心里便煩，便亂，他希望父親罵自己，甚至打幾下也好，就是不要用這樣的眼神看自己。
    一有空的時候，父親便帶著李陽上山種樹，山坡上已經(jīng)種了快三分之一了。父親的理想是種滿整個山坡?！暗冗@些樹長高了長直了，長成一片樹林，不管是陽光普照，還是風吹雨打，樹都巍然挺立，那該多好啊!”父親說著，滿臉向往的神色。也許有那么一天!看著整齊排列的樹苗，看著最先種下的二十棵樹苗葉片青翠，已經(jīng)躥高了一節(jié)，李陽想這么說，卻最終沒有開口。
    李陽越來越感覺生活的無聊，他無事可做，依舊去找那些哥們兒玩。
    有一天，他走出村口，忽然想到那些樹。他回過頭，山坡上，父親栽的樹，一行行整齊地排列著，像聽話的士兵。在一顆樹苗旁邊，站著一個身影，筆直，望著他的方向。他揉揉眼睛，沒錯，那是父親。走過了這么多次，卻重來沒有想過回頭，他忽然想到，也許，父親每次都站在那里。
    樹苗是父親的理想，他是父親的理想。
    淚眼朦朧中，他看見父親站在小樹旁邊，似乎也是一棵樹，一棵飽經(jīng)滄桑的樹。
（選自《百花園》2014年第2期）（1）請將“他是父親的理。”這句話規(guī)范、美觀的抄寫在方格里。
（2）簡要概述文章的主要內(nèi)容。
（3）結(jié)合原文的情節(jié)分析文中父親的形象。
（4）從修辭的角度上賞析下面這句話。
“山坡上，父親栽的樹，一行行整齊的排列著，像聽話的士兵”這一處的描寫有什么作用？請作簡要分析。
（5）賞析下面句中加點詞語。
父親竟然同意了。
（6）選文結(jié)尾一段有什么作用？
（7）閱讀小說后，你獲得了怎樣的人生啟示？請從“父親”和“李陽”兩個角度分別分析。（4分）

11．閱讀下面文章完成 下列各題。
祖父的后花園 
蕭紅     呼蘭河這小城里邊住著我的祖父。 我生的時候，祖父已經(jīng)六十多歲了，我長到四五歲，祖父就快七十了。我家有一個大花園，這花園里蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蜻蜓是金的，螞動了。花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮。
    園子里邊有一棵大榆樹。這榆樹在園子的西北角上，來了風，榆樹先嘯，來了雨，榆樹 就先冒煙了。太陽一出來，榆樹的葉子就發(fā)光了，它們閃爍得像沙灘上的蚌殼一樣。
    一天，祖父在后園里邊，我也跟著他在后園里邊。祖父戴一頂大草帽，我戴一頂小草帽； 祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草； 祖父鏟地，我也鏟地。等祖父發(fā)現(xiàn)我鏟的那 塊地還留著滿滿的一片狗尾草，他就問我：“這是什么？”
     我說：“谷子?！?nbsp;祖父把我叫過去，慢慢講給我聽，說谷子是有芒針的，狗尾草卻沒有，只是毛嘟嘟的，
很像狗尾巴。祖父雖然教我，我卻并不細看，只不過馬馬虎虎承認下來就是了。一抬頭，看 見一個黃瓜長大了，我又跑過去摘下來吃了。
    黃瓜也許還沒有吃完，又去采一個黃瓜花，捉一個綠螞蚱，把螞蚱腿用線綁上，綁了 一會兒，也許就把螞蚱腿綁掉了，線頭上只拴著一條腿，而不見螞蚱了。
    玩膩了，我又跑到祖父那里亂鬧一陣。祖父澆菜，我也過來澆，但不是往菜上澆，而是 拿著水瓢，拼盡了力氣，把水往天空一揚，大喊著：“下雨了!下雨了!”
    太陽在園子里是特別大的，天空是特別高的。太陽光芒四射，亮得使人睜不開眼睛，亮 得蚯蚓不敢鉆出地面來，蝙蝠不敢從黑暗的地方飛出來。凡是在太陽下的，都是健康的、漂 亮的。拍一拍手，仿佛大樹都會發(fā)出聲響；叫一叫就是站在對面的土墻都會回答似的。
    花開了，就像睡醒了似的。鳥飛了，就像在天上逛似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似 的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。南瓜愿意爬上 架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一朵花，就開一朵花，愿意結(jié)一個瓜，就結(jié)蝶，一會兒又從墻頭上飛走一只白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道。
    天空藍悠悠的，又高又遠。 可是白云一來的時候，那大團的白云，好像白銀似的，從祖父的頭上經(jīng)過，好像要壓到了祖父的草帽那么低。 我玩累了，就在房子底下找個陰涼的地方睡著了。不用枕頭，不用席子，把草帽遮在臉上就睡了。 呼 蘭 河 這小 城 里邊 ， 以前住 著 我 的祖 父 ，現(xiàn) 在 埋著我 的 祖 父。 從 前那 后 花園的 主 人 ， 而今不見了。那院里的蝴蝶、螞蚱、蜻蜓，也許還是年年依舊，也許現(xiàn)在完全荒涼了。
（節(jié)選自《呼蘭河傳》，有刪改）
（1）下列對“祖父的后花園”的描述，不正確的一項是（　　）                            
A．祖父的后花園中，總會有金色的蜻蜓、綠色是螞蚱、五彩繽紛的野花。
B．祖父的后花園中，祖父教“我”識別谷子和狗尾巴草，“我”應(yīng)付了事。
C．祖父的后花園中，花、鳥、蟲子都是活的、自由的，都有無限的本領(lǐng)。
D．祖父的后花園中，“我”能栽花、拔草、鏟地、摘黃瓜吃，還能看云。
（2）請從修辭方法的角度，品味下列句子的妙處？
太陽一出來，榆樹的葉子就發(fā)光了，它們閃爍得像沙灘上的蚌殼一樣。
（3）劃線句子表達了作者怎樣的思想感情？聯(lián)系原文加以理解。

1．閱讀下面文章完成下列各題
歡迎乘坐“地溝油”航班
葛  妍
    ①據(jù)英國《每日郵報》7日報道，英國湯普森航空公司推出的“地溝油航班”波音757客機7日從伯明翰機場起飛，首航成功。
    ②這架飛機的與眾不同之處在于，其中一個引擎的燃料除了常規(guī)的飛機燃油外，還有50%的“氫酯和脂肪酸”，這是以從酒店和飯店的廚房中收集來的廢棄食用油為原料加工制成的生物燃料。這些廢棄食用油與我們在中國俗稱的“地溝油”類似。據(jù)專家介紹，這種“地溝油”生物燃料能避免生產(chǎn)燃料農(nóng)作物過程中的碳排放，加之大都本地取油，所以交通方面產(chǎn)生的碳排放也很少，相對傳統(tǒng)的化石燃料可以減排60%～80%。
    ③在世界范圍內(nèi)，各國每年都不可避免地產(chǎn)生大量廢棄食用油。在對其處理和回收再利用上，各有奇招。
    ④2004年以前英國的廢棄食用油大量用于制作動物飼料。但目前廢棄食用油主要有兩個去向：一是通過特殊的化學程序制成具有無毒、清潔、可再生、可降解等優(yōu)點的生物柴油，做車輛燃料之用；二是被發(fā)電廠用作發(fā)電燃料。
    ⑤美國除了將廢棄食用油用作生產(chǎn)生物燃料外，一種可將其直接轉(zhuǎn)化為可再生能源的“自動化熱電聯(lián)產(chǎn)系統(tǒng)”已在馬薩諸塞州等地的餐館廣泛使用。這種設(shè)備直接安裝在餐館的后院，就地處理廢棄的食用油，將其轉(zhuǎn)化為熱能和電能供餐館使用。這樣，不但解決了餐館處理廢棄食用油的困難，更使餐館節(jié)約了大量的電力、煤氣或天然氣的費用。
    ⑥日本也是產(chǎn)生廢棄食用油的大國，據(jù)日本全國油脂事業(yè)協(xié)同組合聯(lián)合會統(tǒng)計，2008年日本產(chǎn)生了約45萬噸的廢棄食用油，其中約有20萬噸被加工成飼料；4萬噸被作為肥皂、涂料、油漆等工業(yè)用原料；2萬噸被用于制造生物燃料。
    ⑦這些處理方式使廢棄食用油華麗變身，變成一種低碳排放的清潔能源?？茖W利用廢棄食用油，變廢為寶，不僅減輕了排污處理對環(huán)境的污染，又能重新為人類所用，無疑是一個緩解能源緊張和環(huán)境問題的良方。
（1）文章第一段在文中的作用是什么？
（2）文章第⑥段畫線語句使用了列數(shù)字說明方法，其作用是準確具體地說明了日本是產(chǎn)生廢棄食用油的大國和日本對廢棄食用油的處理、再利用的方式多樣．
（3）文章第②段中加點詞語“據(jù)專家介紹”有何表達效果？
（4）閱讀下面材料，結(jié)合選文內(nèi)容，請你為杜絕地溝油流向餐桌提出一條建議。
9月中旬，浙江、山東、河南等地公安機關(guān)首次全環(huán)節(jié)破獲一起特大利用地溝油制售食用油的系列案件，摧毀了涉及14個省的“地溝油”犯罪網(wǎng)絡(luò)。目前我國每年返回餐桌的地溝油有200萬至300萬噸。而國人一年動物和植物油消費總量約2250萬噸。按此比例推算，每吃10頓飯就可能有一頓碰上地溝油。

18．閱讀下面文章完成下列各題。
讓網(wǎng)絡(luò)為文學插上翅膀
周志雄       網(wǎng)絡(luò)文學一直頗受爭議，最常見的批評是，網(wǎng)絡(luò)文學缺乏精品，多是缺乏藝術(shù)含量的文學垃圾。與此形成映襯的是，迄今為止，少有專業(yè)批評家為網(wǎng)絡(luò)作家、作品寫評論，其潛臺詞是網(wǎng)絡(luò)文學是不值得費神費力“抬舉”的。其實這種觀點背后藏著根深蒂固的偏見。
   作為新興媒體，互聯(lián)網(wǎng)沖擊了已有的文學體制，對中國當代文學的生產(chǎn)、傳播、閱讀產(chǎn)生了重要影響，形成了網(wǎng)絡(luò)、傳統(tǒng)文學期刊、出版社三分文壇的格局。網(wǎng)絡(luò)的最大功績是使文學的自由精神在新的寫作空間下得以張揚，促進了文學的多元化發(fā)展。在上世紀，想發(fā)表作品常需要有一麻袋的底稿作基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)改變了這一格局，網(wǎng)絡(luò)結(jié)束了抽屜文學和油印刊物的歷史，通過網(wǎng)絡(luò)，發(fā)表只是一念之間的事情。也正是由于這種自由，當今有大量的寫作者在網(wǎng)上放飛他們的文學夢想，這些被稱為網(wǎng)絡(luò)寫手的寫作者來自不同的行業(yè)，那些有才華的寫作者得到粉絲們的追捧，潛在的寫作才能被激發(fā)出來，也慢慢成為作家。
    不容忽視的現(xiàn)實是，中國網(wǎng)民已近4億，網(wǎng)絡(luò)文學閱讀者和寫作者過億，互聯(lián)網(wǎng)閱讀已超過了圖書閱讀，網(wǎng)絡(luò)提供了全民閱讀、寫作的新平臺。網(wǎng)絡(luò)未出現(xiàn)之前，中國當代文學已失去了轟動效應(yīng)，文學的邊緣化傾向日漸突出。在這樣的文學背景下，在某種意義上說，是網(wǎng)絡(luò)促進了今天通俗文學的繁榮，十年來，互聯(lián)網(wǎng)上所發(fā)表的中文網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學作品遠遠超過當代文學紙質(zhì)媒體發(fā)表作品60年的總和。
   網(wǎng)絡(luò)文學是豐富而蕪雜的，不同身份的網(wǎng)民加入到文學創(chuàng)作的陣營，文學通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)了真正的多元化。當然，網(wǎng)絡(luò)上也不乏純文學作家的身影。當代有影響的詩人群體幾乎都通過詩歌論壇、博客、文學網(wǎng)站刊發(fā)詩作。雷立剛的網(wǎng)絡(luò)小說《秦盈》閃爍著先鋒小說的靈光，寧肯通過網(wǎng)絡(luò)成名的作品《蒙面之城》被《當代》雜志刊發(fā)，并獲得了當代文學拉力賽大獎和老舍文學獎，安妮寶貝成名后的文學探索已完全純文學化。網(wǎng)絡(luò)上有以寫作字數(shù)計算稿酬的簽約作家，他們是完全的商業(yè)寫作，其中不乏日碼字過萬的“寫手”，他們中的佼佼者憑借自身的寫作才華獲得網(wǎng)友讀者的追捧，并以此獲得年入百萬的報酬。網(wǎng)絡(luò)上還有大量的非職業(yè)寫作者，許多小學生都建有自己的博客，通過網(wǎng)絡(luò)記錄自己的生活，博客寫作已成為他們練筆的重要方式。
    在人們批評網(wǎng)絡(luò)文學脫離現(xiàn)實，缺乏深度，沒有人文關(guān)懷的時候，我們在六六的《雙面膠》中感受到作者對現(xiàn)實的把握能力，在張海錄的《邊緣》中我們讀到了沉重的人生現(xiàn)實，在《杜拉拉升職記》中體味了現(xiàn)代新潮的職場生活。網(wǎng)絡(luò)文學還充分借鑒西方的玄幻、恐怖、推理小說，本土的神話、寓言、歷史、公案小說，臺港的新武俠、新言情小說以及各種通俗影視劇等文化資源，創(chuàng)作出了懸疑、奇幻、歷史、軍事、都市等類型化小說。類似蔡駿的心理懸疑小說、慕容雪村的都市言情小說、當年明月的歷史小說、蕭鼎的奇幻武俠小說都形成了各自的風格。網(wǎng)絡(luò)文學因發(fā)表的寬松，在總體上與傳統(tǒng)文學審美取向有很大不同，形成了一種新的民間寫作趨向，其中表現(xiàn)出來的新鮮活力是很多傳統(tǒng)職業(yè)作家所無法提供的。
    網(wǎng)絡(luò)文學正成為中國文學的一支生力軍，中國作協(xié)已吸納安妮寶貝、蔡駿、當年明月、千里煙等一批網(wǎng)絡(luò)作家入會，各地方作協(xié)也向網(wǎng)絡(luò)文學作者伸出了橄欖枝。魯迅文學院開辦網(wǎng)絡(luò)作家培訓班，為網(wǎng)絡(luò)作家開作品研討會，中國作協(xié)指導網(wǎng)絡(luò)文學十年盤點，魯迅文學獎修改評獎細則，準許網(wǎng)絡(luò)文學作品參賽，這些舉措無不顯示出網(wǎng)絡(luò)文學與傳統(tǒng)文學之間的交流正日益加強，網(wǎng)絡(luò)文學已成為中國當代文學的重要組成部分。
    網(wǎng)絡(luò)文學所面臨的問題不是一言蔽之的“垃圾論”問題，而是在魚龍混雜之中，如何篩選，如何引導，如何評判，如何經(jīng)典化的問題。這既需要作協(xié)等文學職能部門的積極作為，也需要批評界和廣大讀者的認真閱讀參與，畢竟網(wǎng)絡(luò)文學只有短短的十年歷史，其發(fā)展的巨大空間將由時間來證明。
（摘自2010-08-11 人民網(wǎng)《人民日報》）
（1）下列說法不符合文意的兩項是AC
A．網(wǎng)絡(luò)文學雖然已經(jīng)有十年的歷史，但由于網(wǎng)絡(luò)文學一直受到爭議，所以少有專業(yè)批評家為網(wǎng)絡(luò)作家、作品寫評論。
B．網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使得文學作品的發(fā)表變得更加容易，事實上有大量的寫作者通過網(wǎng)絡(luò)放飛、甚至可以實現(xiàn)他們的文學夢想。
C．網(wǎng)絡(luò)上有相當一部分純文學作家的身影，當代有影響的作家?guī)缀醵纪ㄟ^論壇、博客、文學網(wǎng)站刊發(fā)詩作。
D．網(wǎng)絡(luò)上有大量的非職業(yè)寫作者，他們通過網(wǎng)絡(luò)記錄自己的生活，他們并不從事商業(yè)寫作來獲取報酬，博客寫作是為了練筆。
E．中國作協(xié)吸納網(wǎng)絡(luò)作家入會，魯迅文學獎修改評獎細則等舉措意味著網(wǎng)絡(luò)文學正成為中國文學的一支生 力軍。
（2）根據(jù)文意，下列判斷不正確的一項是B
A．十年來，互聯(lián)網(wǎng)上所發(fā)表的中文網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學作品遠遠超過當代文學紙質(zhì)媒體發(fā)表作品60年的總和，可見網(wǎng)絡(luò)促進了今天通俗文學的繁榮。
B．網(wǎng)絡(luò)簽約作家是完全的商業(yè)寫作，他們憑借自身的寫作才華獲得網(wǎng)友讀者的追捧，并以此獲得年入百萬的報酬。
C．有人認為網(wǎng)絡(luò)文學脫離現(xiàn)實，缺乏深度，但作者以六六、張海錄等人的作品有針對性地駁斥了這種觀點。
D．網(wǎng)絡(luò)文學所面臨的問題，需要文學職能部門、批評界和廣大讀者的共同參與，不能動不動“一言蔽之”，要給網(wǎng)絡(luò)文學其生存、發(fā)展的空間和時間。
（3）網(wǎng)絡(luò)對文學有哪些影響？
（4）網(wǎng)絡(luò)文學有哪些重要特點？

17．（三）閱讀下面文章完成下列各題
中國人失掉自信力了嗎？
魯迅    ①從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了--卻也是事實。
    ②于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。
    ③如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。
    ④失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
    ⑤中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
    ⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
    ⑦我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……（　?。┦堑扔跒榈弁鯇⑾嘧骷易V的所謂“正史”，（　?。┩诓蛔∷麄兊墓庖?，這就是中國的脊梁。
    ⑧這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
    ⑨要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
（1）文章第一段三次說是“事實”，用意何在？用文中的短語概括這一段論證的內(nèi)容
（2）本文在論證中心論點之外，還明示了民族自信力在當時的作用，請你在文中找到并摘抄下來。
（3）依照文中畫線句子的邏輯關(guān)系，選擇恰當?shù)年P(guān)聯(lián)詞。
A．只要……就       B．只有……才
C．即使……也       D．雖然……也
（4）文中加點字運用的修辭方法是什么？說說它的作用。
（5）請你選取一個體現(xiàn)當代中國富有自信力的例子并加以概述。

10．（一）閱讀下面文章完成下列各題
    在《紅樓夢》一部大書的開始，我們第一次看到王熙鳳，她那活躍出群的言動，彩繡輝煌的衣裝，就能使人覺得這個人物聲勢非凡?！都t樓夢》作者對于王熙鳳出場的寫作工力，也并不弱于托爾斯泰之寫安娜•卡列尼娜的出場吧？她的出場是從初到賈府的林黛玉眼中開始的--
    一語未完，只聽后院中有笑語聲：說：“我來遲了，沒得迎接遠客！”黛玉思付道：“這些人個個皆斂聲屏氣如此，這來者是誰，這樣放誕無禮？”心下想時，只見一群媳婦丫環(huán)擁著一個麗人，從后房進來。這個人打扮與姑娘們不同，彩繡輝煌，恍若神仙紀子，頭上戴著金絲八寶攢珠譬，結(jié)著朝陽五鳳掛珠釵；頂上級著赤金盤縭纓絡(luò)圈，身上穿著縷金百蝶穿花大紅云緞?wù)y襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙；一雙丹鳳三角跟，兩彎一柳葉掉梢眉，身量苗條，體格風騷：粉面含春威不露：丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見，賈母笑道：“你不認得她，她是我們這里有名的一個‘潑辣貨’南京所謂‘辣子’．你只叫他‘風辣子’就是了……”
    首先是未見其人，先聞其聲，而且人皆屏息，她獨放誕。特別是神情活躍，裝飾輝煌，氣勢更高人一等。在這頃刻之間，王熙鳳既“細細打量”黛玉，稱贊她生長得“標致”，又為黛玉母親亡故而流淚，又責怪自己不該招引起賈母的傷心，又問黛玉讀書、吃藥，又關(guān)照給林姑娘搬東西，打掃屋子等等，這一連串明快變化的形象，已使我們一開始就看到這一人物的特征。作者更在這一小段速寫之后，借賈母之口，對讀者爽快地指出鳳姐性格，叫她作“潑辣貨”。
    《紅樓夢》不同于許多傳奇故事的重要特點，就在于作者不使寶玉黛玉戀愛故事孤立存在，而是產(chǎn)生在一個高貴、龐大而又矛盾復(fù)雜的大家庭中。固然是通過寶黛戀愛寫一個家庭，同時也是通過一個家庭寫一個時代社會，實際上，作者曹雪芹用賈、王、史、薛四大家族的興盛與衰敗，其中又以賈府為中心，來作清朝康、雍、乾時代統(tǒng)治階級的鏡子。這正是作者偉大的成就。這個時代的統(tǒng)治階級已經(jīng)挽救不了自己的滅亡，但它堅決要搶先一步扼殺下一個時代的新生萌芽和他們的戀愛自由。王熙鳳就是一個瀕于滅亡的大家統(tǒng)治層的執(zhí)行者。在戀愛故事中少不得寶玉、黛玉、寶釵。在家庭內(nèi)部生活結(jié)構(gòu)中少不得王熙鳳這一根從屋頂直貫到地面的支柱。如果把王熙鳳這一人物從書中抽了出來，《紅樓夢》全部故事結(jié)構(gòu)就要坍塌下來。所以，可以說作者是把寶玉、黛玉、寶釵和鳳姐四個人都當作第一類重要人物而配合著塑造出來的。
    在中國古典著作中，不容易找到以如此緊張強烈的腕力寫成的人物典型。鳳姐不是《左傳》的鄭莊公、《史記》的漢高祖，也不是《金瓶梅》的潘金蓮或《聊齋》的仇大娘。比較起來使人能聯(lián)想到的也許是《三國演義》的曹操吧？行將垮臺的封建家庭和行將垮臺的封建王朝，有著共同的規(guī)律，它們的當權(quán)者也會有著相類似的性格和作用。在《三國演義》作者筆下，不許“幾人稱王、幾人稱帝”的是曹操，支持漢朝統(tǒng)治殘局的是曹操。挖空漢皇朝實際統(tǒng)治權(quán)只留一個空殼子的是曹操，加速地結(jié)束了漢代統(tǒng)治的也是曹操。鳳姐在賈府的使命從某一種限度內(nèi)看來頗有一些類似?！度龂萘x》的讀者恨曹操，罵曹操，曹操死了想曹操?！都t樓夢》的讀者恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐。作者刻畫出一個聰明、漂亮、能干、狠毒的“鳳辣子”，不但使她充分具有那個時代人物典型的真實性，也賦予她以吸引讀者極大的魔力，足證這個人物的社會意義之不可忽視。
（1）依據(jù)第二段，不屬于文中所說的“寫作工力”的一項是D
A、未見其人，先聞其聲的出場特點。
B、用側(cè)面烘托的方法刻畫人物心理。
C、通過服飾描寫就揭示人物性格。
D、通過肖像描寫來贊美王熙鳳這個小說中的第一類重要人物。
（2）“《紅樓夢》的 讀者恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐”的意思是B
A、王熙鳳在賈府與眾不同的地位、身份。                                                                    
B、作者所塑造的人物形象具有生活的真實，同時具有文學的魅力。
C、鳳姐的形象具有性格的多重性 ，給讀者不知何為恨何為愛的聯(lián)想。
D、鳳姐是小說中塑造得很完美的人物形象，她更能引發(fā)讀者更加豐富的想象和聯(lián)想。
（3）下列各項表述，與原文大意相符的一項是B
A、《紅樓夢》塑造的王熙鳳與托爾斯泰塑造的安娜卡列尼娜具有相同的藝術(shù)魅力。
B、作者認為，《紅樓夢》一開場就奠定了王熙鳳多面的性格特征。
C、“從屋頂直貫到地面的支拄” 是說王熙鳳是《紅樓夢》眾多人物中起支撐作用的人物。
D、在中國古典著作的人物典型中，再也找不到用“緊張強烈的腕力”寫成的人物典型了。

閱讀下面文字,完成下列各題。
《范文正公文集》序
蘇軾

20090505

慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉(xiāng)先生。軾從旁窺觀，則能誦習其辭，問先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可!”先生奇軾言，盡以告之,且曰：“韓、范、富、歐陽，此四人者，人杰也。”時雖未盡了，則已私識之矣。嘉祐二年，始舉進士至京師，則范公歿。既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人?！鄙w十有五年而不一見其面，豈非命也歟？

是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富。皆以國士待軾，曰：“恨子不識范文正公?！眴韬?！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨不識，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！
古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆素定于畎畝中，非仕而后學者也?；搓幒钜姼叩塾跐h中，論劉、項短長，畫取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權(quán)，規(guī)取劉璋，因蜀之資，以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受嘗試為之而僥幸其或成者哉。
公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相。天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無出此書者。其于仁義禮樂，忠信孝弟，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭師尊之。
（選自《唐宋八大家散文精品注譯評》）
【注釋】韓、范、富、歐陽：韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，皆北宋名臣。
【小題1】對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是　　　　　　?。?nbsp;  ）

A．軾從旁竊觀，則能誦習其辭竊：偷偷地、暗中

B．彼三杰者，皆得從之游游：交往

C．漢中之言，無一不酬者酬：報答

D．故天下信其誠，爭師尊之師：師從、學習

【小題2】下列句子中，全都直接表現(xiàn)蘇軾對范仲淹景仰的一組是     （   ）
①此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可!
②既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人。”
③若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！
④而公獨不識，以為平生之恨。
⑤雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。
⑥故天下信其誠，爭師尊之。

A．①②③

B．②③④

C．③④⑤

D．④⑤⑥

【小題3】下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是       （   ）

A．蘇軾小時候所聽說的《慶歷圣德詩》，頌揚了包括范仲淹在內(nèi)地十一個人，所以蘇軾對范仲淹仰慕已久，但一直沒能見到他。

B．蘇軾認為，范仲淹的功德，不需要文章顯揚，她的文章也不需要靠序言來傳世，尊敬答應(yīng)為其作序，是為了實現(xiàn)結(jié)識范仲淹的愿望。

C．蘇軾舉伊尹、太公、淮陰侯、諸葛孔明等人為例，是為了說明范仲淹就像他們一樣，早就有輔佐人君的抱負，并且一以貫之，終身不易。

D．這篇序言如敘家常，通過童年的記憶、考中進士后的結(jié)交逸事等的敘寫，著力歌頌了范仲淹的功德，表達了自己對范仲淹的傾慕之情。

【小題4】把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳
（2）則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相。
（3）如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。

 

閱讀下面文字,完成下列各題。

《范文正公文集》序

蘇軾

20090505

慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉(xiāng)先生。軾從旁窺觀，則能誦習其辭，問先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可!”先生奇軾言，盡以告之,且曰：“韓、范、富、歐陽，此四人者，人杰也?！睍r雖未盡了，則已私識之矣。嘉祐二年，始舉進士至京師，則范公歿。既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人。”蓋十有五年而不一見其面，豈非命也歟？

是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富。皆以國士待軾，曰：“恨子不識范文正公?！眴韬?！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨不識，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！

古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆素定于畎畝中，非仕而后學者也。淮陰侯見高帝于漢中，論劉、項短長，畫取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權(quán)，規(guī)取劉璋，因蜀之資，以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受嘗試為之而僥幸其或成者哉。

公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相。天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無出此書者。其于仁義禮樂，忠信孝弟，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭師尊之。

（選自《唐宋八大家散文精品注譯評》）

【注釋】韓、范、富、歐陽：韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，皆北宋名臣。

 

1.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是　　　　　　?。?nbsp;   ）

A．軾從旁竊觀，則能誦習其辭    竊：偷偷地、暗中

B．彼三杰者，皆得從之游             游：交往

C．漢中之言，無一不酬者                 酬：報答

D．故天下信其誠，爭師尊之     師：師從、學習

2.下列句子中，全都直接表現(xiàn)蘇軾對范仲淹景仰的一組是     （    ）

①此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可!

②既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人?！?/p>

③若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！

④而公獨不識，以為平生之恨。

⑤雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。

⑥故天下信其誠，爭師尊之。

A． ①②③        B． ②③④    C． ③④⑤         D．④⑤⑥

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是        （    ）

A．蘇軾小時候所聽說的《慶歷圣德詩》，頌揚了包括范仲淹在內(nèi)地十一個人，所以蘇軾對范仲淹仰慕已久，但一直沒能見到他。

B．蘇軾認為，范仲淹的功德，不需要文章顯揚，她的文章也不需要靠序言來傳世，尊敬答應(yīng)為其作序，是為了實現(xiàn)結(jié)識范仲淹的愿望。

C．蘇軾舉伊尹、太公、淮陰侯、諸葛孔明等人為例，是為了說明范仲淹就像他們一樣，早就有輔佐人君的抱負，并且一以貫之，終身不易。

D．這篇序言如敘家常，通過童年的記憶、考中進士后的結(jié)交逸事等的敘寫，著力歌頌了范仲淹的功德，表達了自己對范仲淹的傾慕之情。

 

4.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳

（2）則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相。

（3）如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。

 

 

13．閱讀下面文字完成下列各題
我的母親    ①母親生在農(nóng)家，勤儉誠實。為我們的衣食，母親要給大家洗衣服，縫補衣裳。在我的記憶中，她的手終年是鮮紅微腫的。白天，她洗衣服，洗一兩大盆。她料理家務(wù)永遠絲毫也不敷衍，就是屠戶們送來的黑如鐵的布襪，她也給洗得雪白。晚間，她抱著一盞油燈，還要縫補衣服，一直到半夜。她終年沒有休息，可是在忙碌中她還把院子屋中收拾得清清爽爽。桌椅都是舊的，柜門的銅活久已殘缺不全，可是她的手老使破桌面上沒有塵土，殘破的銅活發(fā)著光。院中，父親遺留下的幾盆石榴，永遠會得到應(yīng)有的澆灌與愛護，年年夏天開許多花。
    ②從這里，我學到了愛花，愛清潔，守秩序。這些習慣至今我還保存著。
    ③有客人來，無論手中怎么窘，母親也要設(shè)法弄一點東西去款待。舅父與表哥們往往是自己掏錢買酒肉食，這使她臉上羞得飛紅，可是殷勤地給他們溫酒作面，又給她一些喜悅。到如今我的好客的習性，還未全改，因為自幼看慣了的事情是不易改掉的。
    ④姑母（父親的寡姐跟我們一塊兒住，她吸鴉片，喜摸紙牌，脾氣極壞）常鬧脾氣。她單在雞蛋里挑骨頭。她是我家中的閻王。直到我入了中學，她才死去，我可是沒有看見母親反抗過?！皼]受過婆婆的氣，還不受大姑子的嗎？命當如此！”母親在非解釋一下不足以服別人的時候，才這樣說。是的，命當如此。她最會吃虧。給親友鄰居幫忙，她總跑在前面：她會給嬰兒洗三--窮朋友們可以因此少花一筆“請姥姥”錢，她會刮痧，她會給孩子們剃頭，她會給少婦們絞臉……凡是她能做的，都有求必應(yīng)。但是，吵嘴打架，永遠沒有她。她寧吃虧，不斗氣。當姑母死去的時候，母親似乎把一世的委屈都哭了出來，一直哭到墳地。不知道哪里來的一位侄子，聲稱有繼承權(quán)，母親便一聲不響，教他搬走那些破桌子爛板凳，而且把姑母的一只肥母雞也送給他。
    ⑤可是，母親并不軟弱。那時有多少變亂啊！有時候兵變了，有時候內(nèi)戰(zhàn)了，城門緊閉，鋪店關(guān)門，晝夜響著槍炮。這驚恐，這緊張，再加上一家飲食的籌劃，兒女安全的顧慮，豈是一個軟弱的老寡婦所能受得起的？可是，在這種時候，母親的心橫起來，她不慌不哭，要從無辦法中想出辦法來。她的淚會往心中落！這點軟而硬的性格，也傳給了我。在做人上，我有一定的宗旨與基本的法則，什么事都可將就，而不能超過自己畫好的界限。我怕見生人，怕辦雜事，怕出頭露面；但是到了我非去不可的時候，我便不敢不去，正像我的母親。從私塾到小學，到中學，我經(jīng)歷過起碼有二十位教師吧，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育。
    ⑥當我小學畢業(yè)的時候，親友一致地愿意我去學手藝，好幫助母親。我曉得我應(yīng)當去找飯吃，以減輕母親的困苦?？墒?，我也愿意升學。我偷偷地考入了師范學校--制服、飯食、書籍、住處，都由學校供給。只有這樣，我才敢對母親說升學的話。入學，要交十元的保證金。這是一筆巨款！母親作了半個月的難，把這巨款籌到，而后含淚把我送出門去。當我由師范畢業(yè)，被派為小學校長，母親與 我都 一夜不曾合眼。我只說了句：“以后，您可以歇一歇了！”她的回答只有一串串的眼淚。新年到了，正趕上政府提倡用陽歷，不許過舊年。除夕，我請了兩小時的假，由擁擠不堪的街市回到清爐冷灶的家中。母親笑了。及至聽說我還須回校，她愣住了。半天，她才嘆出一口氣來。到我該走的時候，她遞給我一些花生說：“去吧，小子！”街上是那么熱鬧，我卻什么也沒看見，淚遮迷了我的眼。
    ⑦生命是母親給我的。我之能長大成人，是母親的血汗灌養(yǎng)的；我之所以能成為一個不十分壞的人，是母親感化的。她一世未曾享過一天福，臨死還吃的是粗糧。唉！還說什么呢？心痛！心痛！
（1）閱讀全文，完成下列三道小題
①閱讀全文，簡要概括文章寫了母親哪些事。
②文章多次寫母親的“淚”。請結(jié)合上下文，揣摩語句，體會情感，參照示例，完成表格。

序號	語句	情感
①	母親似乎把一世的委屈都哭了出來，一直哭到墳地。	A對親人逝去的痛苦以及內(nèi)心的委屈
②	她的淚會往心中落	母親在變亂中承受苦難的酸楚、隱忍
③	……而后含淚把我送出門去	B籌款的辛酸及與兒子分別的不舍
④	她的回答只有一串串的眼淚	C對兒子學業(yè)有成，能幫襯家庭的欣慰

③母親在家務(wù)事上“寧吃虧，不斗氣”，在變亂中卻“并不軟弱”，這運用了對比寫作手法，突出地體現(xiàn)了母親的寬容善良和堅強勇敢。
（2）繼續(xù)完成下列兩道試題
①文中畫線句富有表現(xiàn)力，請作簡要賞析。
（A）母親笑了。及至聽說我還須回校，她愣住了。半天，她才嘆出一口氣來。
（B）唉！還說什么呢？心痛！心痛！
②結(jié)合文章內(nèi)容，寫出你對“她給我的是生命的教育”這句話的理解。聯(lián)系自己的生活體驗，談?wù)勀銓Υ说母形颉?

16．閱讀下面文章完成下列各小題。
美和美的東西蔣孔陽
    什么是美？這個問題看似十分簡單，一朵花、一片晚霞、一首詩、一曲音樂，我們覺得美；穿的衣服，用的家具，我們都會用審美的眼光，來說他們美不美。但是如果認真追問一下：究竟什么是美？我們卻往往會瞠目結(jié)舌，不知所答。
    在對美進行追問的過程中，首先碰到的，是把美和美的東西混淆在一起，把美的東西當成美。這是因為我們和現(xiàn)實發(fā)生審美關(guān)系的時候，差不多總是先碰到具體的美的東西，然后再將美的東西概括出來美的概念來。
古希臘柏拉圖的《大希庇阿斯篇》是西方最早談?wù)撁赖膶ＶＦ渲刑K格拉底向希庇阿斯提出一個問題：“什么是美？”希庇阿斯就混淆了美和美的東西，用一位漂亮的小姐、一批漂亮的母馬、一只漂亮的湯罐等等，來回答“什么是美”。蘇格拉底堅決反對這一回答，說他所要探討的，不是“什么東西是最美的”，而是“什么是美”。“我問的是美本身，這美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成為美”。蘇格拉底與希庇阿斯探討了許久，最后不得不感嘆的說：“美是難得?！?br />    這個討論在美學史上具有重要價值：他要我們透過美的現(xiàn)象去探討美的本質(zhì)，從千千萬萬美的東西中，去尋找美的普遍規(guī)律。關(guān)于美本身，所要研究的是作為普遍規(guī)律的美，也就是美的本質(zhì)，而不是蕓蕓總總的美的現(xiàn)象的美的東西。把美的東西當成美，會造成許多困難。
    首先，任何美的東西都只能說明它本身的美，而不能說明其他都東西的美。例如漂亮的小姐，就只能說明漂亮小姐的美，而不能說明漂亮的母馬的美、漂亮的糖罐的美。美的東西千千萬萬，但它們都各有其美，而不能用以相互說明，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而《紅樓夢》與《儒林外史》或是唐詩的美，也是各異其趣袀不相同。美事從各種各樣的東西當中所總結(jié)出來的普遍規(guī)律，它從現(xiàn)象上升到本質(zhì)，它能說明任何美的東西之所以美的原因，但它本身并不就是美的東西。
    其次，美的東西都是相對的，隨著人們對現(xiàn)實的審美關(guān)系的變化而變化，當美的東西與人處在某種關(guān)系當中，它是美的；處在另外的關(guān)系當中，它就可能不美或是另一種美。例如兩湖，當晴光瀲滟或是山雨空前的時候，條件不同，它就具有不同的美。當時杜甫寫到：“好雨知時見，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲?！边@時的美可以說是美的?？墒钱敹鸥懙溃骸按差^屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)表亂少時眠，長夜沾濕何由徹！”這時的雨，你又能說是你、美的嗎？因此任何美的東西的美，都順著它與人凡人關(guān)系而變化，我們很難把美的東西永遠當成是美的。
    第三，美的東西不僅僅是漫無邊際的，而且是自相矛盾的。從自然到社會，從物質(zhì)到精神，從生活到藝術(shù)，無不由美的東西存在，在這樣眾多的美的東西中，你要把美說成是一種東西，當然你、不可能。同一種東西，可以是美的，也可以是不美的；不同的東西，它們卻可以都是美的；甚至相互矛盾的東西，也可以都是美的。
    第四，美不是事物的某一種物質(zhì)屬性，本來不是一種“東西”，我們又怎么能夠把美和的東西呢？談到味，它有酸甜苦辣；談到色，它有紅黃藍清濁高低。凡此，都是一定的物質(zhì)因素構(gòu)成的，它們都表現(xiàn)為某種物質(zhì)的東西。但是，美卻不然，你能說美是有哪些物質(zhì)的因素構(gòu)成的呢？你只能說，美必須有一定的物質(zhì)條件，但它又不僅僅只是某種固定的物質(zhì)條件。例如美必須和味、色、聲發(fā)生聯(lián)系，但美又不在于味、色、聲本身，而在于味外之味，色外之色，聲外之聲。這樣，你又怎么能夠用某種固定的東西，固定的味、色、聲，來說明美呢？
    美不是美的東西，它是什么呢？我們說它是構(gòu)成美的東西之所以美的根本性質(zhì)和普遍規(guī)律。
（1）下列說法，不符合文意的兩項是AE
A．從美的本質(zhì)看，漂亮的姑娘本身就是美。
B．從美和一定物質(zhì)條件的關(guān)系看，人的嗓音好，歌聲不一定就美。
C．梅花的美麗與桃花的美麗雖不相同，但都包含著美的規(guī)律。
D．在欣賞詩詞時，不能用詞的婉約美去衡量詞的豪放美。
E．斑馬身上的墨、白兩種顏色決定了它的美。
（2）下列說法，不符合文意的一項是D
A．美的概念需要根據(jù)美的東西來總結(jié)。
B．不能因為某一種東西是美的，就把與之相反的東西當成丑的。
C．蘇格拉底和希庇阿斯的對話并未解決“美是什么“的問題。
D．美的東西人人都能欣賞，所以沒的問題并不復(fù)雜。
（3）指出畫線部分“味外之味”的兩個“味”字的不同意思。
（4）一群大學生探險進入一處原始森林，對所見景物的原始美十分贊嘆。幾小時后，他們迷路了。夜幕降臨……他們對周圍的景物開始感到恐懼。請從美與人的關(guān)系的角度，結(jié)合文中的原理，對這種想象作簡要分析。

9．閱讀下面文字完成下列各題
論書法表現(xiàn)形式與詩文意境
   如簡易地給書法藝術(shù)下一個定義的話，可以說：“書法是寫字的藝術(shù)?！比鐝拿缹W或者藝術(shù)哲學的高度來論的話，“書法是以漢字為素材，以線條及其構(gòu)成運動為形式，表現(xiàn)性靈瑤界和體現(xiàn)審美疽想的抽象藝術(shù)”。因為書法是以漢字為素材進行創(chuàng)作的，故不寫字不能稱真為“書法”。再者書法是以線條運動為表現(xiàn)形式，也就是說，書法必須是講究技巧的，由技成能，胡亂涂抹無以稱“法”。這兩點體現(xiàn)著書法藝術(shù)的本體規(guī)定性。表現(xiàn)性靈境界和體現(xiàn)審；理想，即是書法藝術(shù)所具有的這種意境創(chuàng)造能力。
   書法的藝術(shù)表現(xiàn)是通過寫字來實現(xiàn)的，寫字又必然有其文字的內(nèi)容，因此，文字內(nèi)容在書法創(chuàng)作中占有重要的位置。書法文字內(nèi)容的精神內(nèi)質(zhì)和意境，應(yīng)與書家的個性氣質(zhì)相適應(yīng)，才能夠創(chuàng)造出優(yōu)秀的書法作品。
書法藝術(shù)再創(chuàng)造絕非易事，應(yīng)具備兩個條件。
   一是通會，化度進去。我們常說，藝術(shù)品首先感動作者自己，然后才能夠感動他人，而自己被感動的這種感染力，應(yīng)當來自你所寫文字內(nèi)容。這里，選擇什么樣的文字內(nèi)容來作為你書法創(chuàng)造的素材，是很重要的。讀懂文字內(nèi)容，被其文字意境所打動，引起精神上、情感的共振，從而激發(fā)起書家的創(chuàng)作激情，提筆作書便成為主動的、積極的行為，思想情緒、精神狀態(tài)高度興奮，此時，才情流注筆端，從而產(chǎn)生意想不到的精神之作。這就是說，在書法對詩文的藝術(shù)再創(chuàng)造過程中，文字內(nèi)容的意境與書法藝術(shù)表現(xiàn)的意境必須合一。
   二是裁取率由，我塑我境。當然，對文學底本的審美，本就有著仁者見仁，智者見智慧之別。讀者對原作的思路情緒的體認，先天就存在著差異。要旨在于以我為主，把對文學作品的意境體認，裁剪為我們的意境，用我們的筆墨，營造書法意境。
   意境的再造，要依附物質(zhì)、技巧條件，才能物化現(xiàn)實。只有將字體、書體、用筆、用器、謀篇布局諸因素配置得當，才能出現(xiàn)形式各異的筆墨意境。況且，意境有著類型意義。比如，寫婉約派詞文如采用顏楷，濃重墨怕摧殘纖巧，寫李白詩，若用歐楷繕寫，形同謫仙被縛?？傊瑫ㄖ挥虚_展，衍化了詩文的意境，才能實現(xiàn)它自身。因為書法的目的，不是為了表現(xiàn)書法自身，而是表現(xiàn)人自身，表現(xiàn)與詩文相接近而有關(guān)聯(lián)的另一番意義，也即為意境。
   選取何種文學底本？當然悉聽尊便。但是劇作家不是對什么文學底本都愿意編的。畫家也不可能將什么詩詞都入畫。對文學作品進行書法再創(chuàng)造，無非是借陶家酒澆胸中塊壘，乘米家船品江上霽月。性情如此，自家意境才有可能開發(fā)出來。
   總之，書法創(chuàng)作的表現(xiàn)形式必須與詩文意境相共美，才能創(chuàng)作出書法佳作。
（選自張巨綱《論書法表現(xiàn)形式與詩文意境》，有刪改）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A
A．書法簡言之就是寫字的藝術(shù)，它的內(nèi)涵包含兩個方面：一是以漢字為素材，二是以線條運動為表現(xiàn)形式。
B．書法具有創(chuàng)造意境的能力，能表現(xiàn)一定的性靈境界，可以反映出書寫者的審美理想。
C．書法創(chuàng)作中文字內(nèi)容占有重要的位置，選擇與書家的個性氣質(zhì)相適應(yīng)的文字內(nèi)容，才可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的書法作品。
D．書法創(chuàng)作強調(diào)意境的再造，要依附物質(zhì)、技巧條件，如果不能將字體、書體、用筆、用墨、謀篇布局諸因素配置得當，就談不上表現(xiàn)形式各異的筆墨意境。
（2）下列各項對文章內(nèi)容理解和分析不正確的一項是A
A．審美認識往往見仁見智，但是不同的書法創(chuàng)作者在對同一文學底本的理解上必須達成一致，從而實現(xiàn)文字內(nèi)容的意境和書法藝術(shù)的意境的統(tǒng)一。
B．書法創(chuàng)作需要激情，當創(chuàng)作者被文字意境打動，思想情緒、精神狀態(tài)高度興奮，他們往往能書寫出意想不到的佳作，而這樣的作品才可能感動他人。
C．意境不獨是詩文的專利，書法也有其意境。書法的目的，不是為了表現(xiàn)書法自身，而是表現(xiàn)人自身，表現(xiàn)意境，這種意境是與詩文相接近而有關(guān)聯(lián)的另一番意義。
D．書法創(chuàng)作者對文學底本的選擇取決于個人的審美需要，借文字內(nèi)容來表達書法家自身的性情。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是D
A．中國書法藝術(shù)并非純形式觀賞藝術(shù)，它須讀其文，以品味其文學內(nèi)容之意境；觀其藝，以欣賞其書法形式美之意境。
B．書家中創(chuàng)作時，應(yīng)該具有兩個條件：能走進詩歌，與文字意境形成共鳴，激發(fā)創(chuàng)造熱情；個性化地理解詩文和營造個性化的書法意境。
C．與詩歌具有婉約、豪放等不同風格類似，書法也有其不同的風格特點，而只有書法風格與詩文內(nèi)容相互協(xié)調(diào)匹配，才會產(chǎn)生和諧的效果。
D．書法創(chuàng)作要完全終于詩文意境，書法創(chuàng)作的自由度不大，只能中字體、書體、用筆、用墨、謀篇布局等方面加以發(fā)揮。

閱讀下面文章,完成下面試題。

時光村落里的往事

　 人分兩種，一種人有往事，另一種人沒有往事。

有往事的人愛生命，對時光流逝無比痛惜，因而懷著一種特別的愛意，把自己所經(jīng)歷的一切，珍藏在心靈的谷倉里。

世上什么不是往事呢？此刻我所看到、聽到、經(jīng)歷到的一切，無不轉(zhuǎn)瞬即逝，成為往事。所以，珍惜往事的人便滿懷愛憐地注視一切，注視即將被收割的麥田，正在落葉的樹，最后開放的花朵，大路上邊走邊衰老的行人。這種對萬物的依依惜別之情是愛的至深源泉。由于這愛，一個人才會真正用心在看，在聽，在生活。  　　

是的，只有珍惜往事的人才真正在生活。

沒有往事的人對時光流逝毫不在乎，這種麻木使他輕慢萬物，凡經(jīng)歷的一切都如過眼煙云，隨風飄散，什么也留不下。他根本沒有想到要留下。他只是貌似在看、在聽、在生活罷了，實際上早已是一具沒有靈魂的空殼。

珍惜往事的人也一定有一顆溫柔愛人的心。

當我們的親人遠行或故世之后，我們會不由自主地百般追念他們的好處，悔恨自己的疏忽和過錯。然而，事實上，即使尚未生離死別，我們所愛的人何嘗不是在時時刻刻離我們而去呢？

浩渺宇宙間，任何一個生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個生靈與另一個生靈的相遇總是千載一瞬，分別卻是萬劫不復(fù)。說到底，誰和誰不同是這空空世界里的天涯淪落人？

在平凡的日常生活中，你已經(jīng)習慣了和你所愛的人的相處，仿佛日子會這樣無限延續(xù)下去。忽然有一天，你心頭一驚，想起時光在飛快流逝，正無可挽回地把你、你所愛的人以及你們共同擁有的一切帶走。于是，你心中升起一股柔情，想要保護你的愛人免遭時光劫掠。你還深切感到，平凡生活中這些最簡單的幸福也是多么寶貴，有著稍縱即逝的驚人的美……

　　人是怎樣獲得一個靈魂的？

通過往事。

　　正是被親切愛撫著的無數(shù)往事使靈魂有了深度和廣度，造就了一個豐滿的靈魂。在這樣一個靈魂中，一切往事都繼續(xù)活著：從前的露珠在繼續(xù)閃光，某個黑夜里飄來的歌聲在繼續(xù)回蕩，曾經(jīng)醉過的酒在繼續(xù)芳香，早已死去的親人在繼續(xù)對你說話……你透過活著的往事看世界，世界別具魅力?；钪耐隆@是靈魂之所以具有孕育力和創(chuàng)造力的秘密所在。

　　在一切往事中，童年占據(jù)著最重要的篇章。童年是靈魂生長的源頭。我甚至要說，靈魂無非就是一顆成熟了的童心，因為成熟而不會再失去。圣?？颂K佩里創(chuàng)作的童話中的小王子說得好：“使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井。”我相信童年就是人生沙漠中的這樣一口水井。始終攜帶著童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風景。

“上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了城市?！边@是英國詩人庫柏的詩句。我要補充說：在鄉(xiāng)村中 ，時間保持著上帝創(chuàng)造時的形態(tài)，它是歲月和光陰；在城市里，時間卻被抽象成了日歷和數(shù)字。 

在城市里，光陰是停滯的。城市沒有季節(jié)，它的春天沒有融雪和歸來的候鳥，秋天沒有落葉和收割的莊稼。只有敏感到時光流逝的人才有往事，可是，城里人整年被各種建筑物包圍著，他對季節(jié)變化和歲月交替會有什么敏銳的感覺呢？

何況在現(xiàn)代商業(yè)社會中，人們活得愈來愈匆忙，哪里有工夫去注意草木發(fā)芽、樹葉飄落這種小事!哪里有閑心用眼睛看，用耳朵聽，用心靈感受!時間就是金錢，生活被簡化為盡快地賺錢和花錢。沉思未免奢侈，回味往事簡直是浪費。一個古怪的矛盾：生活節(jié)奏加快了，然而沒有生活。天天爭分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來發(fā)現(xiàn)一輩子真短。怎么會不短呢?沒有值得回憶的往事，一眼就望到了頭。 

（取材于周國平的同名散文）

下列對文章的理解和分析，不正確的兩項是

A. 作者開篇使用對比手法，敘述了對往事的兩種不同態(tài)度，突出了“珍惜往事才是真正在生活”的觀點。

B. 在對生命的感嘆中，作者用“時光劫掠”這個詞語來表達對時光流逝、生命短促的無奈、悲觀和絕望。

C. 第四部分引用庫柏的詩句，是為了說明人類在創(chuàng)造城市文明的同時，也消磨掉了對往事的敏銳感覺。

D. 作者在文中大量運用了比喻、想象、夸張等多種表現(xiàn)手法，語言生動形象，意蘊深刻豐富，富有感染力。

E. 文章結(jié)構(gòu)清晰，逐層遞進。層層深化的文意中，蘊含了作者對人生意義和生命價值的深層思考。

第三部分畫線的“你透過活著的往事看世界”一句中“活著的往事”指的什么？

簡析第三部分畫線的“童年就是人生沙漠中的這樣一口水井”一句的表達效果。

文章最后，作者抒發(fā)的現(xiàn)代社會生活中人們“天天爭分奪秒，歲歲年華虛度”的感慨，你是否認同？為什么？(200字左右)

10．閱讀下列文段完成下列各題
    世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
    馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。
    策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無馬?！眴韬?其真無馬耶？其真不知馬也。
（1）解釋下列加點的字

①祗辱于奴隸人之手	只有
②才美不外見	同“現(xiàn)”，表現(xiàn)
③執(zhí)策而臨之	面對
④食之不能盡其材	才能

（2）用現(xiàn)代漢語譯出下列兩句話的意思。
①且欲與常馬等不可得，安求其能干里也。
②策之不以其道。
（3）千里馬有什么特點？（用原文回答）
（4）“食馬者不知其能千里而食也”的惡果是什么？（用原文回答）
（5）文章借有關(guān)伯樂與千里馬的傳說，將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“食馬者”，而以“千里馬”喻指人才，以“伯樂”喻指善于發(fā)現(xiàn)人才的人，諷喻和抨擊的社會現(xiàn)象是統(tǒng)治階級埋沒、摧殘人才。

11．閱讀下列文段完成下列各題
    先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自。
    贊日：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
（1）下列句子中，加點詞語的解釋正確的一項是C

A．先生不知何許人也	許：哪里
B．或置酒而招之	或：或許
C．造飲輒盡，期在必醉	輒：就
D．曾不吝情去留	曾：曾經(jīng)

（2）用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。
不戚戚于貧賤；不汲汲于富貴。
（3）用原文語句回答五柳先生的三大志趣是什么？
（4）五柳先生“好讀書”，為什么“不求甚解”？