閱讀下面文字。

江南暮春 清明風(fēng)俗

隨著寒食、清明、上巳的來臨，江南已是紅梅零落，櫻花漸離枝頭，桃花也隨雨打風(fēng)吹去了。江南的暮春習(xí)俗像是在彷徨中尋找著什么寄托。

【以水驅(qū)邪與魏晉修禊】

《孝經(jīng)緯》記載：“春分后十五日……為清明三月節(jié)。萬物至此皆潔齊而清明矣?！惫湃藢τ凇皾崱钡目是蟪鲇趯λ劳龅目謶帧Ｄ捍簳r(shí)節(jié)，寒熱不定，疾病時(shí)來侵襲。古人認(rèn)為這是被壓抑的陰氣或說瘴氣在作怪。用潔凈的流水來清除濁邪成了必要舉動(dòng)。

明代以來，江南地區(qū)產(chǎn)生了許多以水清除濁邪的“方法”。如三月初二以桃葉浸井水服食，傳說可治心病。三月初三取枸杞煎湯沐浴，能使皮膚光澤不衰。人們對這些方法的信任，大抵都源于臨水修禊的風(fēng)俗。

修禊，是古人祈福消災(zāi)的儀式，通常在三月上旬巳日臨水舉行。自魏晉以后，上巳節(jié)的日期固定為三月初三?！稌x書·王羲之傳》記載：“暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也?！闭f的就是著名的蘭亭雅集。當(dāng)日，王羲之與眾名士相聚曲水之畔，三杯兩盞之后，他聯(lián)想到戰(zhàn)爭的頻繁與生命之脆弱，感慨：“固①知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述?！?/p>

莊周在《齊物論》中告訴世人：生為夢幻，死是蘇醒，早逝（殤）反而能使人走向長生（彭）。王羲之并不相信修禊的功效，認(rèn)為死亡總是突然來襲，同時(shí)也不接受莊周為消解死亡恐懼所提出的解釋。王羲之與名士們聚飲賦詩，且將雅集詩作逐一記錄，企圖通過這種方式創(chuàng)造一條與后人溝通的途徑——這是對死亡的新知。

【寒食禁火與唐人祭墓】

寒食，在清明前一兩日。春秋時(shí)期，晉公子重耳流亡列國，忠臣介子推舍命追隨。重耳奪回王位后，與之交惡。介子攜母逃入山中，重耳派人縱火燒山，將其活活燒死?！肚f子·盜跖》載：“介子推至忠也，自割其股以食文公。文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。”傳說百姓相約禁火以紀(jì)念介子推，便產(chǎn)生了寒食節(jié)。

因?yàn)榻?，人們須考慮制作不易變質(zhì)的冷食。舊時(shí)江南流行冬青葉汁染米蒸食，俗稱烏飯。后來，有人用麥苗汁和糯米做成粉團(tuán)，流傳至今成了江南暮春名小吃——青團(tuán)。

其實(shí)，禁火的習(xí)俗早于介子時(shí)代就已產(chǎn)生。寒食附會(huì)于介子推的故事，正如端午節(jié)相傳是紀(jì)念屈原一樣。從唐代開始，每逢寒食，無論貴賤，人們都要祭掃先人墳?zāi)?。白居易《寒食野望吟》云：?u>烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生離別處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去?！?/p>

【百姓祭墓自春秋方始】

商周時(shí)期，人們相信死后精神不滅。當(dāng)貴族享盡生前的榮華富貴，跨過生死邊界，迎接他的是天上地下的極樂世界。人有魂魄二氣，魂飛九天，前往祖先的世界永生；魄則留于墓中，享受隨葬品帶來的無盡歡愉。貴族們在祭祖方面霸占了特權(quán)，他們在宗廟中和先人的墳冢前祭祀祖先；而庶民不要說建家廟，連墳包也不許出現(xiàn)。

春秋時(shí)期，周朝禮制日漸崩壞，越來越多的百姓開始在先人墓上封土，用作先人墓葬標(biāo)記，以便上墳時(shí)容易尋找?？鬃由類壑芏Y，對百姓祭墓卻表示支持?！抖Y記》載，曾子問孔子庶民該如何祭祖。孔子回答：“向墓而為壇，以時(shí)②祭！”百姓掃墓祭祖，從周代的不合禮法，經(jīng)孔子認(rèn)可后在宗法社會(huì)中流傳下來。

【宋代“黃金周”使三節(jié)合一】

隋唐統(tǒng)一后，上巳逐漸變成了春游節(jié)?！秳≌勪洝份d：“開元中，上巳節(jié)賜宴臣僚，會(huì)于曲江山亭，恩賜教坊聲樂，池中備③彩舟數(shù)只，唯宰相、三使、北省官與翰林學(xué)士登焉。每歲傾動(dòng)皇州以為盛觀?！边@種以皇室為首的節(jié)慶，低級(jí)官員和庶民只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞻望。

宋代時(shí)，官方規(guī)定三個(gè)“黃金周”，冬至、初一和寒食各放假七天。寒食日期往往在清明前幾日，三月三有時(shí)與清明重合。久而久之，清明便吸納了寒食與上巳的節(jié)慶風(fēng)俗。

宋代以后，清明上墓取代寒食上墓，成了新習(xí)俗。發(fā)展到明清時(shí)期，江南各地出現(xiàn)了許多家族祠堂，百姓也可像貴族一樣為先人舉行廟祭。但是，廟祭更多的是祭祀祖宗，增強(qiáng)家族凝聚力。個(gè)人對先父先母養(yǎng)育之恩的追念，仍寄托在墓祭中。

因?yàn)楣?jié)日的調(diào)整，原本三月三的春游活動(dòng)在宋代也移到了清明節(jié)。吳自牧《夢粱錄》記載了杭州清明節(jié)的娛樂活動(dòng)：“車馬往來繁盛，填塞④都門。宴于郊者，則就名園芳圃、奇花異木之處；宴于湖者，則彩舟畫舫，款款撐駕，隨處行樂?！?/p>

上巳郊游，春心悠悠；寒食上墳，冷雨紛紛。氛圍判然有別的兩個(gè)節(jié)日，宋后竟渾融一體。清明節(jié)，人們先出郊外掃墓祭祀，傍晚便攜土產(chǎn)回城，其后則盡情游賞晚春。

舊時(shí)百姓觀念中，死后不能直接進(jìn)入極樂世界，而是由生前功過決定身后歸宿。但是，只要死后能得到后來人的憑吊與祭祀，便能夠不斷與人間產(chǎn)生聯(lián)系，達(dá)到一種超越生死界限的神格存在。因此，相比對死亡的恐懼，人們更害怕死后被遺忘——“無后”才是真正的死寂。從這點(diǎn)說來，介子推、王羲之等華夏先人，都戰(zhàn)勝了死亡，得到后人追思，實(shí)現(xiàn)了永生。這或許就是江南暮春風(fēng)俗的寄托所在吧。 （文/譚昔，有修改）

【讀懂·文言詩文】

1.句中加橫線字的意思相同的一項(xiàng)是（ ）

A．固知一死生為虛誕 固國不以山溪之險(xiǎn)

B．向墓而為壇，以時(shí)祭 自云先世避秦時(shí)亂

C．池中備彩舟數(shù)只 前人之述備矣

D．填塞都門 以塞忠諫之路也

2.句子朗讀節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）

A．萬物至此皆潔/齊而清明矣 B．子推/怒而去

C．上巳節(jié)/賜宴臣僚 D．每歲傾動(dòng)皇州/以為盛觀

3.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

介子推至忠也，自割其股以食文公。

4.下列對《寒食野望吟》的理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）

A．這首詩生動(dòng)說明了唐朝時(shí)期寒食時(shí)節(jié)祭掃先人墳?zāi)?、憑吊逝者的風(fēng)俗已經(jīng)盛行。

B．詩中，有烏啼鵲噪人哭的悲聲，也有催人淚下的景致，營造了凄涼悲慘的氛圍。

C．“壘壘”“冥冥”“蕭蕭”等疊詞的使用，使描繪的景色更形象，富有藝術(shù)魅力。

D．末兩句詩，九泉之下的先人哭泣，世上的親人卻聽不見，道盡了生死離別之痛。

5.下列對材料內(nèi)容的理解和推斷正確的一項(xiàng)是（ ）

A．自魏晉以后，清明節(jié)和上巳節(jié)就在同一天，即三月初三。

B．江南民眾制作烏飯和青團(tuán)的冷食，就是為了紀(jì)念介子推。

C．春秋時(shí)期，貴族和庶民們才可以建家廟和墳冢祭祀祖先。

D．宋代的“黃金周”漸使清明節(jié)融匯了寒食、上巳的傳統(tǒng)。

6.莊周與王羲之對待“彭殤”的態(tài)度一樣嗎？結(jié)合材料說說理由。

【體悟·微言大義】

7.說說你對“‘無后’才是真正的死寂”這句話的理解。

8.今年清明節(jié)期間，不少網(wǎng)店提供“代客掃墓”業(yè)務(wù)，收費(fèi)從200～1000元不等。對此，市民看法不一，有人認(rèn)同，有人反對。說說你的看法及理由。

14．閱讀下列文字，完成下列各題。
江南暮春  清明風(fēng)俗
    隨著寒食、清明、上巳的來臨，江南已是紅梅零落，櫻花漸離枝頭，桃花也隨雨打風(fēng)吹去了。江南的暮春習(xí)俗像是在彷徨中尋找著什么寄托。
【以水驅(qū)邪與魏晉修禊】
    《孝經(jīng)緯》記載：“春分后十五日……為清明三月節(jié)。萬物至此皆潔齊而清明矣?！惫湃藢τ凇皾崱钡目是蟪鲇趯λ劳龅目謶帧Ｄ捍簳r(shí)節(jié)，寒熱不定，疾病時(shí)來侵襲。古人認(rèn)為這是被壓抑的陰氣或說瘴氣在作怪。用潔凈的流水來清除濁邪成了必要舉動(dòng)。
    明代以來，江南地區(qū)產(chǎn)生了許多以水清除濁邪的“方法”。如三月初二以桃葉浸井水服食，傳說可治心病。三月初三取枸杞煎湯沐浴，能使皮膚光澤不衰。人們對這些方法的信任，大抵都源于臨水修禊的風(fēng)俗。
    修禊，是古人祈福消災(zāi)的儀式，通常在三月上旬巳日臨水舉行。自魏晉以后，上巳節(jié)的日期固定為三月初三。《晉書•王羲之傳》記載：“暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。”說的就是著名的蘭亭雅集。當(dāng)日，王羲之與眾名士相聚曲水之畔，三杯兩盞之后，他聯(lián)想到戰(zhàn)爭的頻繁與生命之脆弱，感慨：“固^①知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述?！?br />    莊周在《齊物論》中告訴世人：生為夢幻，死是蘇醒，早逝（殤）反而能使人走向長生（彭）．王羲之并不相信修禊的功效，認(rèn)為死亡總是突然來襲，同時(shí)也不接受莊周為消解死亡恐懼所提出的解釋。王羲之與名士們聚飲賦詩，且將雅集詩作逐一記錄，企圖通過這種方式創(chuàng)造一條與后人溝通的途徑--這是對死亡的新知。
【寒食禁火與唐人祭墓】
    寒食，在清明前一兩日。春秋時(shí)期，晉公子重耳流亡列國，忠臣介子推舍命追隨。重耳奪回王位后，與之交惡。介子攜母逃入山中，重耳派人縱火燒山，將其活活燒死?！肚f子•盜跖》載：“介子推至忠也，自割其股以食文公。文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死?！眰髡f百姓相約禁火以紀(jì)念介子推，便產(chǎn)生了寒食節(jié)。
    因?yàn)榻?，人們須考慮制作不易變質(zhì)的冷食。舊時(shí)江南流行冬青葉汁染米蒸食，俗稱烏飯。后來，有人用麥苗汁和糯米做成粉團(tuán)，流傳至今成了江南暮春名小吃--青團(tuán)。
    其實(shí)，禁火的習(xí)俗早于介子時(shí)代就已產(chǎn)生。寒食附會(huì)于介子推的故事，正如端午節(jié)相傳是紀(jì)念屈原一樣。從唐代開始，每逢寒食，無論貴賤，人們都要祭掃先人墳?zāi)?。白居易《寒食野望吟》云：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生離別處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去?！?br />【百姓祭墓自春秋方始】
    商周時(shí)期，人們相信死后精神不滅。當(dāng)貴族享盡生前的榮華富貴，跨過生死邊界，迎接他的是天上地下的極樂世界。人有魂魄二氣，魂飛九天，前往祖先的世界永生；魄則留于墓中，享受隨葬品帶來的無盡歡愉。貴族們在祭祖方面霸占了特權(quán)，他們在宗廟中和先人的墳冢前祭祀祖先；而庶民不要說建家廟，連墳包也不許出現(xiàn)。
    春秋時(shí)期，周朝禮制日漸崩壞，越來越多的百姓開始在先人墓上封土，用作先人墓葬標(biāo)記，以便上墳時(shí)容易尋找?？鬃由類壑芏Y，對百姓祭墓卻表示支持?！抖Y記》載，曾子問孔子庶民該如何祭祖?？鬃踊卮穑骸跋蚰苟鵀閴?，以時(shí)^②祭！”百姓掃墓祭祖，從周代的不合禮法，經(jīng)孔子認(rèn)可后在宗法社會(huì)中流傳下來。
【宋代“黃金周”使三節(jié)合一】
    隋唐統(tǒng)一后，上巳逐漸變成了春游節(jié)?！秳≌勪洝份d：“開元中，上巳節(jié)賜宴臣僚，會(huì)于曲江山亭，恩賜教坊聲樂，池中備^③彩舟數(shù)只，唯宰相、三使、北省官與翰林學(xué)士登焉。每歲傾動(dòng)皇州以為盛觀?！边@種以皇室為首的節(jié)慶，低級(jí)官員和庶民只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞻望。
宋代時(shí)，官方規(guī)定三個(gè)“黃金周”，冬至、初一和寒食各放假七天。寒食日期往往在清明前幾日，三月三有時(shí)與清明重合。久而久之，清明便吸納了寒食與上巳的節(jié)慶風(fēng)俗。
宋代以后，清明上墓取代寒食上墓，成了新習(xí)俗。發(fā)展到明清時(shí)期，江南各地出現(xiàn)了許多家族祠堂，百姓也可像貴族一樣為先人舉行廟祭。但是，廟祭更多的是祭祀祖宗，增強(qiáng)家族凝聚力。個(gè)人對先父先母養(yǎng)育之恩的追念，仍寄托在墓祭中。
    因?yàn)楣?jié)日的調(diào)整，原本三月三的春游活動(dòng)在宋代也移到了清明節(jié)。吳自牧《夢粱錄》記載了杭州清明節(jié)的娛樂活動(dòng)：“車馬往來繁盛，填塞^④都門。宴于郊者，則就名園芳圃、奇花異木之處；宴于湖者，則彩舟畫舫，款款撐駕，隨處行樂?！?br />    上巳郊游，春心悠悠；寒食上墳，冷雨紛紛。氛圍判然有別的兩個(gè)節(jié)日，宋后竟渾融一體。清明節(jié)，人們先出郊外掃墓祭祀，傍晚便攜土產(chǎn)回城，其后則盡情游賞晚春。
    舊時(shí)百姓觀念中，死后不能直接進(jìn)入極樂世界，而是由生前功過決定身后歸宿。但是，只要死后能得到后來人的憑吊與祭祀，便能夠不斷與人間產(chǎn)生聯(lián)系，達(dá)到一種超越生死界限的神格存在。因此，相比對死亡的恐懼，人們更害怕死后被遺忘--“無后”才是真正的死寂。從這點(diǎn)說來，介子推、王羲之等華夏先人，都戰(zhàn)勝了死亡，得到后人追思，實(shí)現(xiàn)了永生。這或許就是江南暮春風(fēng)俗的寄托所在吧。     
（文/譚昔，有修改）
【讀懂•文言詩文】
（1）句中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是D

A．固知一死生為虛誕	固國不以山溪之險(xiǎn)
B．向墓而為壇，以時(shí)祭	自云先世避秦時(shí)亂
C．池中備彩舟數(shù)只	前人之述備矣
D．填塞都門	以塞忠諫之路也

（2）句子朗讀節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A

A．萬物至此皆潔/齊而清明矣	B．子推/怒而去
C．上巳節(jié)/賜宴臣僚	D．每歲傾動(dòng)皇州/以為盛觀

（3）將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
介子推至忠也，自割其股以食文公。
（4）下列對《寒食野望吟》的理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是D
A．這首詩生動(dòng)說明了唐朝時(shí)期寒食時(shí)節(jié)祭掃先人墳?zāi)?、憑吊逝者的風(fēng)俗已經(jīng)盛行。
B．詩中，有烏啼鵲噪人哭的悲聲，也有催人淚下的景致，營造了凄涼悲慘的氛圍。
C．“壘壘”“冥冥”“蕭蕭”等疊詞的使用，使描繪的景色更形象，富有藝術(shù)魅力。
D．末兩句詩，九泉之下的先人哭泣，世上的親人卻聽不見，道盡了生死離別之痛。
【感知•材料內(nèi)容】
（5）下列對材料內(nèi)容的理解和推斷正確的一項(xiàng)是D
    A．自魏晉以后，清明節(jié)和上巳節(jié)就在同一天，即三月初三。
    B．江南民眾制作烏飯和青團(tuán)的冷食，就是為了紀(jì)念介子推。
    C．春秋時(shí)期，貴族和庶民們才可以建家廟和墳冢祭祀祖先。
    D．宋代的“黃金周”漸使清明節(jié)融匯了寒食、上巳的傳統(tǒng)。
（6）莊周與王羲之對待“彭殤”的態(tài)度一樣嗎？結(jié)合材料說說理由。
【體悟•微言大義】
（7）說說你對“‘無后’才是真正的死寂”這句話的理解。
（8）今年清明節(jié)期間，不少網(wǎng)店提供“代客掃墓”業(yè)務(wù)，收費(fèi)從200～1000元不等。對此，市民看法不一，有人認(rèn)同，有人反對。說說你的看法及理由。

12．2014年4月，南京金陵圖書館開展了主題為“書香金陵 閱讀南京”的讀書系列活動(dòng)。初中生小玄參加了此次活動(dòng)。
（1）在“名著•名片”專題文獻(xiàn)展中，小玄在圖書借閱室翻閱了《魯濱遜漂流記》《水滸傳》《格列佛游記》《名人傳》等名著，下列相關(guān)內(nèi)容不符合名著原意的一項(xiàng)是C
A．魯濱遜出海航行遭遇風(fēng)暴，流落荒島。他白手起家開發(fā)荒島，使自己生存下來。
B．武松景陽岡打虎體現(xiàn)了“勇”，醉打蔣門神體現(xiàn)了“義”，斗殺西門慶體現(xiàn)了“恨”。
C．斯威夫特的《格列佛游記》，描寫小人國利里浦特黨派之爭以身材高矮劃分陣營。
D．音樂巨人貝多芬隱忍自己的痛苦，在生命的最后一天寫出了不朽的《歡樂頌》。
（2）在“書中韻，畫中情--2014名家書畫展”中，小玄在一幅顏體書法作品前（見圖）駐足。
他認(rèn)為這幅作品中“天”字書寫點(diǎn)畫豐厚飽滿，結(jié)構(gòu)闊大端正。這得益于“天”的兩橫在收筆時(shí)都用了按筆（選“按”或“提”），撇捺運(yùn)用中鋒（選“側(cè)鋒”或“中鋒”）出筆，用筆勁利。
另外，請你用正楷將詩句“月落烏啼霜滿天  江楓漁火對愁眠”抄寫在下面的田字格中（寫簡體字）。

（3）在閱讀中，“新留守現(xiàn)象”這個(gè)詞語引起了小玄關(guān)注。書展結(jié)束后，他回家收集了一些資料，匯總?cè)缦拢?br />材料一：由于生存壓力和競爭壓力太大，城市里的一些家長不得不忙于打拼，沒有時(shí)間陪伴孩子，導(dǎo)致越來越多的孩子缺失父母的精神關(guān)愛，這種現(xiàn)象稱為新留守現(xiàn)象。
材料二：2013年5月，是長沙中小學(xué)生心理健康月，一位大學(xué)教授做了一項(xiàng)調(diào)查，其中一項(xiàng)問卷內(nèi)容是“你有心里話，最愿意跟誰說”。調(diào)查結(jié)果令人驚訝：排名第一的是網(wǎng)友，第二是朋友，第三是老師，第四才是家長。
材料三：長沙“秋實(shí)心理咨詢中心”主任、青少年心理專家丹妮認(rèn)為：“在成長的關(guān)鍵時(shí)段，孩子如沒有得到好的陪伴，感受不到父母的溫暖，這也是孩子到青春期出現(xiàn)成長問題的主要原因?！?br />①閱讀材料二，說說這一調(diào)查結(jié)果反映了這一部分城市里的父母與子女相處中存在什么問題？
父母雖然離孩子最近，但心理距離卻是最遠(yuǎn)的
②請結(jié)合三則材料說一說：為了減少“新留守現(xiàn)象”的消極影響，家長與社會(huì)分別可以采取怎樣的有效措施？（各說一點(diǎn)即可）
家長：家長從物質(zhì)、精神等各方面立體關(guān)愛孩子
社會(huì)：社區(qū)、學(xué)?？梢蚤_辦“家長學(xué)?！?，對家長進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn)，優(yōu)化家長育兒理念。

評點(diǎn)下面兩則新聞事件。要求:觀點(diǎn)明確,聯(lián)系清晰, 50字左右。（5分）
近日，兩則發(fā)生在中學(xué)校園里的新聞成為媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。其一，江蘇省啟東市匯龍中學(xué)有位高二學(xué)生江某，在每周一升國旗的學(xué)生例行演講時(shí)，丟開老師把關(guān)過的稿子，另起爐灶，激烈抨擊學(xué)校教育理念和方式的不合理；其二，“提高一分，干掉千人！信鳳姐，得自信；信春哥，考本科！考過高富帥，戰(zhàn)勝官二代！”以上網(wǎng)絡(luò)流行語，竟然出現(xiàn)在江蘇南菁高中的高三英語考卷開頭。
點(diǎn)評：

評點(diǎn)下面兩則新聞事件。要求:觀點(diǎn)明確,聯(lián)系清晰, 50字左右。（5分）

近日，兩則發(fā)生在中學(xué)校園里的新聞成為媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。其一，江蘇省啟東市匯龍中學(xué)有位高二學(xué)生江某，在每周一升國旗的學(xué)生例行演講時(shí)，丟開老師把關(guān)過的稿子，另起爐灶，激烈抨擊學(xué)校教育理念和方式的不合理；其二，“提高一分，干掉千人！信鳳姐，得自信；信春哥，考本科！考過高富帥，戰(zhàn)勝官二代！”以上網(wǎng)絡(luò)流行語，竟然出現(xiàn)在江蘇南菁高中的高三英語考卷開頭。

點(diǎn)評：

 

11．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一
《中國詩詞大會(huì)》贏得高收視高關(guān)注   詩和遠(yuǎn)方喚你去讀書
文/莫斯其格    央視《中國詩詞大會(huì)》第二季總決賽“巔峰對決”，經(jīng)過一個(gè)半小時(shí)的比拼，近來圈粉無數(shù)的16歲高中生武亦妹經(jīng)過個(gè)人追逐賽、飛花令攻擂資格爭奪以及攻擂戰(zhàn)三輪比拼，最終戰(zhàn)勝擂主彭敏獲得年度總冠軍。
    網(wǎng)友表示通過節(jié)目受益良多?！案兄x詩詞大會(huì)使我體會(huì)到了現(xiàn)代語言難以描繪的情感?！蠠o所有，聊贈(zèng)一枝春’．‘草木本有心，何求美人折’。”“快餐時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)段子流行多了，優(yōu)秀詩句傳播少了；以功利心閱讀的人多了，以詩詞提升素養(yǎng)的人少了；生硬刻板的詩詞教育多了，教學(xué)生懂得欣賞詩詞的少了”?！皢拘褌鹘y(tǒng)文化基因需不懈努力，即便走得再快，也請勿忘‘詩和遠(yuǎn)方’！”
    “繁華落幕，速去讀書！”在《中國詩詞大會(huì)》第二季落幕后，不少觀眾感慨，通過節(jié)目感覺自己知識(shí)儲(chǔ)備還是欠缺很多，激發(fā)了讀書的興趣?！翱催^比賽，馬上捧起詩集背詩去？”“詩詞大會(huì)終究是節(jié)目，看完節(jié)目，是洗洗睡了，還是秉燭夜讀？這是個(gè)重大的問題?！薄啊愕膯栴}是讀書太少，而想得太多?！睏罱{先生的這句話，送給大家，也用來自勉。
    復(fù)旦五浦匯實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長、語文特級(jí)教師黃玉峰則認(rèn)為：“盡管時(shí)空相隔，但古詩文中蘊(yùn)含的情感是貼近當(dāng)下的。不管是古代人還是現(xiàn)代人，都對美好的事物有向往之情，當(dāng)人們遇到挫折和煩惱時(shí)，心靈也同樣需要一個(gè)宣泄的出口?！?br />    觀眾對中華古詩詞的日漸關(guān)注和喜愛，讓上海師范大學(xué)教授、《中國詩詞大會(huì)》學(xué)術(shù)總負(fù)責(zé)人李定廣感到欣慰，但他表示，目前大部分人學(xué)習(xí)古詩詞還是基于實(shí)用主義，盡管中小學(xué)教材中古詩詞比重較以往有所增加，但教學(xué)仍以應(yīng)試為主。李定廣認(rèn)為，需要加強(qiáng)古詩詞的審美教育，引導(dǎo)學(xué)生自然地、自發(fā)地體會(huì)詩詞中的溫暖和情意對于武亦妹的獲勝，上海市語文特級(jí)教王白云則認(rèn)為，“在詩詞大會(huì)上，比的并不是對詩詞美的感受和品味，而是九宮格、干擾項(xiàng)，在熟稔中高考套路的語文教師眼里，簡直是一場標(biāo)準(zhǔn)化考試。古詩詞或傳統(tǒng)文化復(fù)興的端倪，在這樣的詩詞大會(huì)上，能看到幾何？實(shí)事求是地說，不多。”
    有的網(wǎng)友則認(rèn)為：“作為一個(gè)中學(xué)生，武亦妹的才華和形象都令人喜愛和佩服。但我始終不贊成以這種方式來接觸和理解古詩詞，詩詞這玩意兒說白了還是一種自然而然的審美體現(xiàn)，是心靈與自然借助傳統(tǒng)文化的對話，它沒有那么功利，那么直接，那么緊張，那么劍拔弩張。”
    “一部手機(jī)在手，哪首唐詩查不到？干嘛還要背？”
（摘編自《廣州日報(bào)》）材料二    昨天，一位專家表示，《中國詩詞大會(huì)》之所以飽受關(guān)注和喜愛，正在于它帶著深埋于每個(gè)中國人心中的文化基因，這些國人耳熟能詳、打動(dòng)人心的詩詞激發(fā)了大家心中的情懷。
    此外，古意盎然的詩詞，也將觀眾不知不覺地帶入到古風(fēng)意韻之中，讓人體會(huì)到流落在當(dāng)下驕躁忙碌的生存環(huán)境縫隙中的一絲優(yōu)雅和浪漫。這使得很多人開始懷念舊時(shí)的詩意生活，選手陳更曾說，“詩歌與其他學(xué)問不同的一點(diǎn)是，它與技能無關(guān)，所以接近它，被它吸引，被感動(dòng)，讓人覺得心不死。一字一詞里見乾坤，滴水映月般表現(xiàn)大千世界?！庇纱丝梢?，詩詞--這屬于中華文明的語言文字，反映的正是我們東方人內(nèi)心的豐富情思，正是這種文化造就了獨(dú)特的東方詩意，也使得《中國詩詞大會(huì)》一播即熱。
（摘自《揚(yáng)子晚報(bào)》報(bào)道《詩詞大會(huì)為何能引發(fā)如潮思考》）材料三    是我們這個(gè)民族缺乏文化素養(yǎng)和文化基因嗎？答案當(dāng)然是否定的！《中國詩詞大會(huì)》圈粉無數(shù)，恰恰說明了在每個(gè)人的內(nèi)心中都愿意親近中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在每個(gè)人的心中都有“詩和遠(yuǎn)方”。在《中國詩詞大會(huì)》上，選手們對古詩詞的熟悉程度令人驚嘆，學(xué)者嘉賓對詩詞內(nèi)涵、創(chuàng)作背景等內(nèi)容的解讀，更是一場文化大餐，讓人如癡如醉。
    然而不可回避的話題是：既然每個(gè)人身上都有中華優(yōu)秀文化的基因，但這樣的基因?yàn)楹纬３１粔阂?，而不是被喚醒呢？毋庸置疑，這是一個(gè)快餐時(shí)代，浮躁的氣息似乎具有極強(qiáng)的傳染性，即便明白開卷有益的道理，許多人依然缺乏耐心與沉靜，不愿去品味詩詞歌賦帶來的美好意境。
    更重要的是，在中國傳統(tǒng)文化的教育上，我們走了彎路。一方面，傳統(tǒng)文化的教育曾經(jīng)被擠到了邊緣，近些年才再獲重視。課堂中的詩詞教育，往往拋卻詩詞的絕妙詞句和美好意境，專注于反復(fù)咀嚼詩詞的中心思想，專注于由此衍生的各種試題。這樣的傳授方式，往往讓學(xué)生瞬間對詩詞失去興趣。另一方面，在許多家長的內(nèi)心中，過度專注于對孩子“一技之長”的培養(yǎng)，讓詩詞歌賦等浸潤心靈的知識(shí)不知不覺間受到冷落。
    在這樣一個(gè)節(jié)奏明快、資訊發(fā)達(dá)的時(shí)代，坐下來聊聊詩歌、品味人生無疑是奢侈的。然而，在追求幸福的道路上，除了奮斗的力量，還需要“詩和遠(yuǎn)方”。中國的人均GDP已達(dá)8000美元左右，內(nèi)心的精彩將會(huì)成為更多人的追求。希望《中國詩詞大會(huì)》引起的這股風(fēng)潮，能夠一路走下去，讓古老的詩詞歌賦再度煥發(fā)青春，也讓“腹有詩書氣自華”成為更多人的追求。
（摘自央廣評論《生活中不能沒有“詩和遠(yuǎn)方”》）
（1）下列針對上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是D
A．材料一指出，“快餐時(shí)代”人們功利心作崇，使現(xiàn)代語言干癟蒼白，很難表達(dá)現(xiàn)代人豐富的情感，也使詩詞教育越來越枯燥無趣。
B．材料一中，李定廣和王白云均對當(dāng)下中學(xué)古詩詞教學(xué)表示不滿，認(rèn)為古詩詞教學(xué)仍以應(yīng)試教育、標(biāo)準(zhǔn)化考試為主，而缺少對學(xué)生的審美教育。
C．材料二中，選手陳更不僅提到了詩歌的不足，而且指出了詩歌的優(yōu)點(diǎn)，它既可以感動(dòng)讀者，也可以反映紛繁變幻的外部世界。
D．材料三指出，隨著物質(zhì)生活的富裕，人們逐漸關(guān)注自己的精神世界，二者都是幸福生活所不可缺少的，追求后者的人將會(huì)越來越多。
（2）下列針對上述材料的分析，最為合理的兩項(xiàng)是DB
A．三則材料來源不同，但都對央視的節(jié)目《中國詩詞大會(huì)》發(fā)表評論，大家都一致認(rèn)為該節(jié)目辦得非常成功。
B．材料一和材料三寫作目的不同，但都反思了中國傳統(tǒng)文化教育，都認(rèn)為基于實(shí)用、應(yīng)試、技能的古詩詞教學(xué)難以浸潤學(xué)生心靈。
C．材料一呈現(xiàn)了關(guān)于《中國詩詞大會(huì)》的不同意見，材料二、三則主要是片面之言，三則材料相比，材料一的評論更客觀、更全面、更正確。
D．三則材料均以小見大，通過對于《中國詩詞大會(huì)》的評論反映中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，以期引起讀者更深入的思考。
E．三則材料的語言風(fēng)格各有特色。材料一詼諧幽默，材料二典雅生動(dòng)，材料三則以充沛的說理見長。
（3）《中國詩詞大會(huì)》產(chǎn)生了哪些積極的社會(huì)影響？結(jié)合材料簡要概括。

12．實(shí)用類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成問題。
[材料一]
《中國詩詞大會(huì)》贏得高收視高關(guān)注詩和遠(yuǎn)方喚你去讀書
文/莫斯其格
    央視《中國詩詞大會(huì)》第二季總決賽“巔峰對決”，經(jīng)過一個(gè)半小時(shí)的比拼，近來圈粉無數(shù)的16歲高中生武亦姝經(jīng)過個(gè)人追逐賽、飛花令攻擂資格爭奪以及攻擂戰(zhàn)三輪比拼，最終戰(zhàn)勝擂主彭敏獲得年度總冠軍。
    網(wǎng)友表示通過節(jié)目受益良多?！案兄x詩詞大會(huì)使我體會(huì)到了現(xiàn)代語言難以描繪的情感?！蠠o所有，聊贈(zèng)一枝春’．‘草木本有心，何求美人折’?！薄翱觳蜁r(shí)代，網(wǎng)絡(luò)段子流行多了，優(yōu)秀詩句傳播少了；以功利心閱讀的人多了，以詩詞提升素養(yǎng)的人少了；生硬刻板的詩詞教育多了，教學(xué)生懂得欣賞詩詞的少了?！薄皢拘褌鹘y(tǒng)文化基因需不懈努力，即便走得再快，也請勿忘‘詩和遠(yuǎn)方’!”
   “繁華落幕，速去讀書!”在《中國詩詞大會(huì)》第二季落幕后，不少觀眾感慨，通過節(jié)目感覺自己知識(shí)儲(chǔ)備還是欠缺很多，激發(fā)了讀書的興趣?！翱催^比賽，馬上捧起詩集背詩去？”“詩詞大會(huì)終究是節(jié)目，看完節(jié)目，是洗洗睡了，還是秉燭夜讀？這是個(gè)重大的問題?！薄啊愕膯栴}是讀書太少，而想得太多?！瘲罱{先生的這句話，送給大家，也用來自勉?！?br />    復(fù)旦五浦匯實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長、語文特級(jí)教師黃玉峰則認(rèn)為：“盡管時(shí)空相隔，但古詩文中蘊(yùn)含的情感是貼近當(dāng)下的。不管是古代人還是現(xiàn)代人，都對美好的事物有向往之情，當(dāng)人們遇到挫折和煩惱時(shí)，心靈也同樣需要一個(gè)宣泄的出口?！?br />    觀眾對中華古詩詞的日漸關(guān)注和喜愛，讓上海師范大學(xué)教授、《中國詩詞大會(huì)》學(xué)術(shù)總負(fù)責(zé)人李定廣欣慰，但他表示，目前大部分人學(xué)習(xí)古詩詞還是基于實(shí)用主義，盡管中小學(xué)教材中古詩詞比重較以往有所增加，但教學(xué)仍以應(yīng)試為主。李定廣認(rèn)為，需要加強(qiáng)古詩詞的審美教育，引導(dǎo)學(xué)生自然地、自發(fā)地體會(huì)詩詞中的溫暖和情意。
    對于武亦妹的獲勝，上海市語文特級(jí)教師王白云則認(rèn)為，“在詩詞大會(huì)上，比的并不是對詩詞美的感受和品味，而是九宮格、干擾項(xiàng)，在熟稔中高考套路的語文教師眼里，簡直是一場標(biāo)準(zhǔn)化考試。古詩詞或傳統(tǒng)文化復(fù)興的端倪，在這樣的詩詞大會(huì)上，能看到幾何？實(shí)事求是地說，不多。”
    有的網(wǎng)友則認(rèn)為：“作為一個(gè)中學(xué)生，武亦妹的才華和形象都令人喜愛和佩服。但我始終不贊成以這種方式來接觸和理解古詩詞，詩詞這玩意兒說白了還是一種自然而然的審美體現(xiàn)，是心靈與自然借助傳統(tǒng)文化的對話，它沒有那么功利，那么直接，那么緊張，那么劍拔弩張?！薄耙徊渴謾C(jī)在手，哪首唐詩查不到？干嘛還要背？”
（摘編自《廣州日報(bào)》）[材料二]
    昨天，一位專家表示，《中國詩詞大會(huì)》之所以飽受關(guān)注和喜愛，正在于它帶著深埋于每個(gè)中國人心中的文化基因，這些國人耳熟能詳、打動(dòng)人心的詩詞激發(fā)了大家心中的情懷。
    此外，古意盎然的詩詞，也將觀眾不知不覺地帶入到古風(fēng)意韻之中，讓人體會(huì)到流落在當(dāng)下焦躁忙碌的生存環(huán)境縫隙中的一絲優(yōu)雅和浪漫。這使得很多人開始懷念舊時(shí)的詩意生活，選手陳更曾說，“詩歌與其他學(xué)問不同的一點(diǎn)是，它與技能無關(guān)，所以接近它，被它吸引，被感動(dòng)，讓人覺得心不死。一字一詞里見乾坤，滴水映月般表現(xiàn)大千世界?！庇纱丝梢姡娫~--這屬于中華文明的語言文字，反映的正是我們東方人內(nèi)心的豐富情思，正是這種文化造就了獨(dú)特的東方詩意，也使得《中國詩詞大會(huì)》一播即熱。
（摘自《揚(yáng)子晚報(bào)》報(bào)道《詩詞大會(huì)為何能引發(fā)如潮思考》）[材料三]
    是我們這個(gè)民族缺乏文化素養(yǎng)和文化基因嗎？答案當(dāng)然是否定的!《中國詩詞大會(huì)》圈粉無數(shù)，恰恰說明了在每個(gè)人的內(nèi)心中都愿意親近中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在每個(gè)人的心中都有“詩和遠(yuǎn)方”。在《中國詩詞大會(huì)》上，選手們對古詩詞的熟悉程度令人驚嘆，學(xué)者嘉賓對詩詞內(nèi)涵、創(chuàng)作背景等內(nèi)容的解讀，更是一場文化大餐，讓人如癡如醉。
    然而不可回避的話題是：既然每個(gè)人身上都有中華優(yōu)秀文化的基因，但這樣的基因?yàn)楹纬３１粔阂郑皇潜粏拘涯?？毋庸置疑，這是一個(gè)快餐時(shí)代，浮躁的氣息似乎具有極強(qiáng)的傳染性，即便明白開卷有益的道理，許多人依然缺乏耐心與沉靜，不愿去品味詩詞歌賦帶來的美好意境。
    更重要的是，在中國傳統(tǒng)文化的教育上，我們走了彎路。一方面，傳統(tǒng)文化的教育曾經(jīng)被擠到了邊緣，近些年才再獲重視。課堂中的詩詞教育，往往拋卻詩詞的絕妙詞句和美好意境，專注于反復(fù)咀嚼詩詞的中心思想，專注于由此衍生的各種試題。這樣的傳授方式，往往讓學(xué)生瞬間對詩詞失去興趣。另一方面，在許多家長的內(nèi)心中，過度專注于對孩子“一技之長”的培養(yǎng)，讓詩詞歌賦等浸潤心靈的知識(shí)不知不覺間受到冷落。
    在這樣一個(gè)節(jié)奏明快、資訊發(fā)達(dá)的時(shí)代，坐下來聊聊詩歌、品味人生無疑是奢侈的。然而，在追求幸福的道路上，除了奮斗的力量，還需要“詩和遠(yuǎn)方”。中國的人均GDP已達(dá)8000美元左右，內(nèi)心的精彩將會(huì)成為更多人的追求。希望《中國詩詞大會(huì)》引起的這股風(fēng)潮，能夠一路走下去，讓古老的詩詞歌賦再度煥發(fā)青春，也讓“腹有詩書氣自華”成為更多人的追求。
（摘自央廣評論《生活中不能沒有“詩和遠(yuǎn)方”》）（1）下列針對上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是D
A．材料一指出，“快餐時(shí)代“人們功利心作崇，使現(xiàn)代語言干癟蒼白，很難表達(dá)現(xiàn)代人豐富的情感，也使詩詞教育越來越枯燥無趣。
B．材料一中，李定廣和王白云均對當(dāng)下中學(xué)古詩詞教學(xué)表示不滿，認(rèn)為古詩詞教學(xué)仍以應(yīng)試教育、標(biāo)準(zhǔn)化考試為主，而缺少對學(xué)生的審美教育。
C．材料二中，選手陳更不僅提到了詩歌的不足，而且指出了詩歌的優(yōu)點(diǎn)，它既可以感動(dòng)讀者，也可以反映紛繁變幻的外部世界。
D．材料三指出，隨著物質(zhì)生活的富裕，人們逐漸關(guān)注自己的精神世界，二者都是幸福生活所不可缺少的，追求后者的人將會(huì)越來越多。
（2）下列針對上述材料的分析，最為合理的兩項(xiàng)是BD
A．三則材料來源不同，但都對央視的節(jié)目《中國詩詞大會(huì)》發(fā)表評論，大家都一致認(rèn)為該節(jié)目辦得非常成功。
B．材料一和材料三寫作目的不同，但都反思了中國傳統(tǒng)文化教育，都認(rèn)為基于實(shí)用、應(yīng)試、技能的古詩詞教學(xué)難以浸潤學(xué)生心靈。
C．材料一呈現(xiàn)了關(guān)于《中國詩詞大會(huì)》的不同意見，材料二、三則主要是一家之言，相比之下材料一的評論更客觀、更全面、更深刻。
D．三則材料均以小見大，通過對于《中國詩詞大會(huì)》的評論反映中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，以期引起讀者更深入的思考。
E．三則材料的語言風(fēng)格各有特色。材料一詼諧幽默，材料二典雅生動(dòng)，材料三則以充沛的說理見長。
（3）《中國詩詞大會(huì)》產(chǎn)生了哪些積極的社會(huì)影響？結(jié)合材料簡要概括。

12．實(shí)用類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成問題。
【材料一】《中國詩詞大會(huì)》贏得高收視 高關(guān)注 詩和遠(yuǎn)方喚你去讀書
文/莫斯其格    央視《中國詩詞大會(huì)》第二季總決賽“巔峰對決”，經(jīng)過一個(gè)半小時(shí)的比拼，近來圈粉無數(shù)的16歲高中生武亦姝經(jīng)過個(gè)人追逐賽、飛花令攻擂資格爭奪以及攻擂戰(zhàn)三輪比拼，最終戰(zhàn)勝擂主彭敏獲得年度總冠軍。
    網(wǎng)友表示通過節(jié)目受益良多。“感謝詩詞大會(huì)使我體會(huì)到了現(xiàn)代語言難以描繪的情感?！蠠o所有，聊贈(zèng)一枝春’．‘草木本有心，何求美人折’?！薄翱觳蜁r(shí)代，網(wǎng)絡(luò)段子流行多了，優(yōu)秀詩句傳播少了；以功利心閱讀的人多了，以詩詞提升素養(yǎng)的人少了；生硬刻板的詩詞教育多了，教學(xué)生懂得欣賞詩詞的少了?！薄皢拘褌鹘y(tǒng)文化基因需不懈努力，即便走得再快，也請勿忘‘詩和遠(yuǎn)方’！”
    “繁華落幕，速去讀書！”在《中國詩詞大會(huì)》第二季落幕后，不少觀眾感慨，通過節(jié)目感覺自己知識(shí)儲(chǔ)備還是欠缺很多，激發(fā)了讀書的興趣。“看過比賽，馬上捧起詩集背詩去？”“詩詞大會(huì)終究是節(jié)目，看完節(jié)目，是洗洗睡了，還是秉燭夜讀？這是個(gè)重大的問題。”“‘你的問題是讀書太少，而想得太多?！瘲罱{先生的這句話，送給大家，也用來自勉?！?br />    復(fù)旦五浦匯實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長、語文特級(jí)教師黃玉峰則認(rèn)為：“盡管時(shí)空相隔，但古詩文中蘊(yùn)含的情感是貼近當(dāng)下的。不管是古代人還是現(xiàn)代人，都對美好的事物有向往之情，當(dāng)人們遇到挫折和煩惱時(shí)，心靈也同樣需要一個(gè)宣泄的出口?！?br />    觀眾對中華古詩詞的日漸關(guān)注和喜愛，讓上海師范大學(xué)教授、《中國詩詞大會(huì)》學(xué)術(shù)總負(fù)責(zé)人李定廣欣慰，但他表示，目前大部分人學(xué)習(xí)古詩詞還是基于實(shí)用主義，盡管中小學(xué)教材中古詩詞比重較以往有所增加，但教學(xué)仍以應(yīng)試為主。李定廣認(rèn)為，需要加強(qiáng)古詩詞的審美教育，引導(dǎo)學(xué)生自然地、自發(fā)地體會(huì)詩詞中的溫暖和情意。
    對于武亦妹的獲勝，上海市語文特級(jí)教師王白云則認(rèn)為，“在詩詞大會(huì)上，比的并不是對詩詞美的感受和品味，而是九宮格、干擾項(xiàng)，在熟稔中高考套路的語文教師眼里，簡直是一場標(biāo)準(zhǔn)化考試。古詩詞或傳統(tǒng)文化復(fù)興的端倪，在這樣的詩詞大會(huì)上，能看到幾何？實(shí)事求是地說，不多?！?br />    有的網(wǎng)友則認(rèn)為：“作為一個(gè)中學(xué)生，武亦妹的才華和形象都令人喜愛和佩服。但我始終不贊成以這種方式來接觸和理解古詩詞，詩詞這玩意兒說白了還是一種自然而然的審美體現(xiàn)，是心靈與自然借助傳統(tǒng)文化的對話，它沒有那么功利，那么直接，那么緊張，那么劍拔弩張?！薄耙徊渴謾C(jī)在手，哪首唐詩查不到？干嘛還要背？”
（摘編自《廣州日報(bào)》）
【材料二】
    昨天，一位專家表示，《中國詩詞大會(huì)》之所以飽受關(guān)注和喜愛，正在于它帶著深埋于每個(gè)中國人心中的文化基因，這些國人耳熟能詳、打動(dòng)人心的詩詞激發(fā)了大家心中的情懷。
    此外，古意盎然的詩詞，也將觀眾不知不覺地帶入到古風(fēng)意韻之中，讓人體會(huì)到流落在當(dāng)下焦躁忙碌的生存環(huán)境縫隙中的一絲優(yōu)雅和浪漫。這使得很多人開始懷念舊時(shí)的詩意生活，選手陳更曾說，“詩歌與其他學(xué)問不同的一點(diǎn)是，它與技能無關(guān)，所以接近它，被它吸引，被感動(dòng)，讓人覺得心不死。一字一詞里見乾坤，滴水映月般表現(xiàn)大千世界?！庇纱丝梢?，詩詞--這屬于中華文明的語言文字，反映的正是我們東方人內(nèi)心的豐富情思，正是這種文化造就了獨(dú)特的東方詩意，也使得《中國詩詞大會(huì)》一播即熱。
（摘自《揚(yáng)子晚報(bào)》報(bào)道《詩詞大會(huì)為何能引發(fā)如潮思考》）【材料三】    是我們這個(gè)民族缺乏文化素養(yǎng)和文化基因嗎？答案當(dāng)然是否定的！《中國詩詞大會(huì)》圈粉無數(shù)，恰恰說明了在每個(gè)人的內(nèi)心中都愿意親近中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在每個(gè)人的心中都有“詩和遠(yuǎn)方”。在《中國詩詞大會(huì)》上，選手們對古詩詞的熟悉程度令人驚嘆，學(xué)者嘉賓對詩詞內(nèi)涵、創(chuàng)作背景等內(nèi)容的解讀，更是一場文化大餐，讓人如癡如醉。
    然而不可回避的話題是：既然每個(gè)人身上都有中華優(yōu)秀文化的基因，但這樣的基因?yàn)楹纬３１粔阂郑皇潜粏拘涯兀课阌怪靡桑@是一個(gè)快餐時(shí)代，浮躁的氣息似乎具有極強(qiáng)的傳染性，即便明白開卷有益的道理，許多人依然缺乏耐心與沉靜，不愿去品味詩詞歌賦帶來的美好意境。
    更重要的是，在中國傳統(tǒng)文化的教育上，我們走了彎路。一方面，傳統(tǒng)文化的教育曾經(jīng)被擠到了邊緣，近些年才再獲重視。課堂中的詩詞教育，往往拋卻詩詞的絕妙詞句和美好意境，專注于反復(fù)咀嚼詩詞的中心思想，專注于由此衍生的各種試題。這樣的傳授方式，往往讓學(xué)生瞬間對詩詞失去興趣。另一方面，在許多家長的內(nèi)心中，過度專注于對孩子“一技之長”的培養(yǎng)，讓詩詞歌賦等浸潤心靈的知識(shí)不知不覺間受到冷落。
    在這樣一個(gè)節(jié)奏明快、資訊發(fā)達(dá)的時(shí)代，坐下來聊聊詩歌、品味人生無疑是奢侈的。然而，在追求幸福的道路上，除了奮斗的力量，還需要“詩和遠(yuǎn)方”。中國的人均GDP已達(dá)8000美元左右，內(nèi)心的精彩將會(huì)成為更多人的追求。希望《中國詩詞大會(huì)》引起的這股風(fēng)潮，能夠一路走下去，讓古老的詩詞歌賦再度煥發(fā)青春，也讓“腹有詩書氣自華”成為更多人的追求。
（摘自央廣評論《生活中不能沒有“詩和遠(yuǎn)方”》）
（1）下列針對上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是D
A．材料一指出，“快餐時(shí)代”人們功利心作崇，使現(xiàn)代語言干癟蒼白，很難表達(dá)現(xiàn)代人豐富的情感，也使詩詞教育越來越枯燥無趣。
B．材料一中，李定廣和王白云均對當(dāng)下中學(xué)古詩詞教學(xué)表示不滿，認(rèn)為古詩詞教學(xué)仍以應(yīng)試教育、標(biāo)準(zhǔn)化考試為主，而缺少對學(xué)生的審美教育。
C．材料二中，選手陳更不僅提到了詩歌的不足，而且指出了詩歌的優(yōu)點(diǎn)，它既可以感動(dòng)讀者，也可以反映紛繁變幻的外部世界。
D．材料三指出，隨著物質(zhì)生活的富裕，人們逐漸關(guān)注自己的精神世界，二者都是幸福生活所不可缺少的，追求后者的人將會(huì)越來越多。
（2）下列針對上述材料的分析，最為合理的兩項(xiàng)是DB
A．三則材料來源不同，但都對央視的節(jié)目《中國詩詞大會(huì)》發(fā)表評論，大家都一致認(rèn)為該節(jié)目辦得非常成功。
B．材料一和材料三寫作目的不同，但都反思了中國傳統(tǒng)文化教育，都認(rèn)為基于實(shí)用、應(yīng)試、技能的古詩詞教學(xué)難以浸潤學(xué)生心靈。
C．材料一呈現(xiàn)了關(guān)于《中國詩詞大會(huì)》的不同意見，材料二、三則主要是一家之言，相比之下材料一的評論更客觀、更全面、更深刻。
D．三則材料均以小見大，通過對于《中國詩詞大會(huì)》的評論反映中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，以期引起讀者更深入的思考。
E．三則材料的語言風(fēng)格各有特色。材料一詼諧幽默，材料二典雅生動(dòng)，材料三則以充沛的說理見長。
（3）《中國詩詞大會(huì)》產(chǎn)生了哪些積極的社會(huì)影響？結(jié)合材料簡要概括。

3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
萬里外甥憶萬里
   父親常和舅舅萬里打網(wǎng)球，父親曾悄悄告訴何凡說：“其實(shí)我能贏他，但老爺子脾氣大，怕他賭氣不吃飯，就讓他贏?！蓖馍纹桨苍诖筮B讀書時(shí)，中途路過北京，去舅舅萬里家里寄宿過幾次，“印象中，舅舅特別和藹、平易近人?！?br />   7月16日下午3時(shí)，萬里同志的吊唁儀式在北京舉行。吊唁廳里數(shù)不清的挽聯(lián)和花圈中，有這樣一副挽聯(lián)很特別，它來自四川通江正文小學(xué)的全體師生。
   萬里晚年奉行“不參加剪彩、奠基等公務(wù)活動(dòng)，不再擔(dān)任名譽(yù)職務(wù)，不寫序言不題詞”的“三不主義”。但在2005年，卻“破例”為這所小學(xué)題寫校名。“舅舅之所以‘破例’，一是因?yàn)橥ńh是革命老區(qū)，他有感情；二是他重視教育，心系山區(qū)的孩子們?！痹谕馍畏驳难劾铮司巳f里是一個(gè)和藹、平易近人的人。
和藹的舅舅
舅舅喜歡打網(wǎng)球 父親悄悄讓他
   “舅舅喜歡打網(wǎng)球，家里人也都跟著打球?！焙畏卜彝サ睦险掌?，指著父親何正文與舅舅一起打網(wǎng)球的合影照，“那之前，兩個(gè)老人都愛打網(wǎng)球，也會(huì)比賽切磋。常常是舅舅第一，父親第二。父親曾悄悄跟我說：‘其實(shí)我能贏他（萬里），但是老爺子脾氣大，怕他賭氣不吃飯，就讓他贏?！?br />   何凡說，舅舅去世前一個(gè)小時(shí)，母親萬玲、大哥何協(xié)定、妹妹何妮妮還進(jìn)行過探視，“我們都以為他能夠活過100歲，哪知道……”沉默了一會(huì)兒，何凡回憶起了關(guān)于萬里的往事。
   何凡與何平安，是何正文將軍之子。何正文將軍是中國人民解放軍原副總參謀長，夫人是萬里的胞妹萬玲。何凡與何平安都在成都長大，與遠(yuǎn)在北京的萬里見面次數(shù)并不多，但是每一次見面，都讓他們記憶猶新。
何凡還記得初見舅舅時(shí)的場景。1966年末，17歲的他從成都來到北京，幾經(jīng)周折找到了位于東單船板胡同的舅舅新家，并寄宿下來?！澳鞘且粋€(gè)陰冷的冬日，當(dāng)我穿著綠軍裝，叩開一扇油漆斑駁脫落的木門，一位中年人開了門?！焙畏舱f，盡管是第一次見面，但他仍一眼就認(rèn)出了這就是舅舅?！拔液傲怂宦暎⑶易髁俗晕医榻B。他露出了輕松的笑容，熱情招呼我快進(jìn)屋?！焙纹桨苍诖筮B工學(xué)院（現(xiàn)大連理工大學(xué)）讀書，中途路過北京，去萬里家里寄宿過幾次，“印象中，舅舅特別和藹、平易近人?！?br />嚴(yán)格的部長
自責(zé)工作沒做好 緊急調(diào)動(dòng)車皮  “對于舅舅來說，只要是對國家、人民有利的事情，他都會(huì)不遺余力去做。”何凡還回憶起了當(dāng)年自己作為鐵道兵，向時(shí)任鐵道部長的萬里申請調(diào)配車皮的往事。
  1971年，何凡從插隊(duì)的四川農(nóng)村入伍來到鐵道兵十師，進(jìn)駐陜南山區(qū)修建襄渝鐵路。1974年轉(zhuǎn)戰(zhàn)青海烏蘭縣，修建青藏鐵路。1975年，當(dāng)時(shí)何凡是師后勤部修理一連副指導(dǎo)員。一天，他接到了來自姜副師長安排的緊急任務(wù)。
   原來，當(dāng)時(shí)正是高原施工的黃金季節(jié)，可是全師官兵卻已經(jīng)停工待料10天了。缺什么呢？水泥。鐵道兵在四川江油有一個(gè)大水泥廠，專門供應(yīng)鐵道兵十師。庫房的水泥已經(jīng)裝不下了，卻沒有車皮運(yùn)輸。唯一的辦法只能請鐵道部批專列運(yùn)輸，萬里當(dāng)時(shí)正是鐵道部部長。“全師官兵就盼著你把車皮給我們申請下來！”接到姜副師長交代的任務(wù)，何凡與物資科金科長一路從烏蘭到西寧，后來又到蘭州，乘飛機(jī)來到北京。到達(dá)北京第二天，何凡與金科長來到交道口南大街旁邊的小院，見到了萬里。金科長將二人此行的目的作了匯報(bào)。
   “當(dāng)他看完申請車皮的報(bào)告后，說了一席話讓我很感動(dòng)：‘怪我們工作沒有做好。你們鐵道兵在那么艱苦的環(huán)境下修路架橋，說近是為我們鐵道部修的，說遠(yuǎn)是為人民造福，不能讓為人民造福的人為難??！’”何凡說，當(dāng)時(shí)舅舅萬里便在報(bào)告上做了批示，“請運(yùn)輸局克服一切困難，用最快的速度調(diào)專列送鐵十師所需的水泥。萬里?！?br />   何凡回憶，當(dāng)他倆告辭并向萬里表示感謝時(shí)，萬里說：“應(yīng)該謝謝鐵道兵同志。我這個(gè)鐵道部長是為你們服務(wù)的?！焙髞?，那次調(diào)撥車皮運(yùn)來的水泥，都用在了青藏線哈爾蓋至烏蘭站一線。
固執(zhí)的老人
自定“三不主義”破例為山區(qū)小學(xué)揮毫
惜墨如金
晚年恪守“三不主義”   在何凡印象中，萬里是個(gè)“惜墨如金”的人，從來不愛題字。
   據(jù)人民日報(bào)報(bào)道，萬里唯一的女兒曾說：“我們剛到美國的時(shí)候生活艱苦，生活壓力相當(dāng)大，就在這種困難的時(shí)候，美國的一所大學(xué)找到我，他們提出，想請萬里為學(xué)校題個(gè)詞，他們愿意出4萬美元酬金。但我知道爸爸不會(huì)題字，所以我就當(dāng)面拒絕了。4萬美元呀，多大的數(shù)啊！當(dāng)時(shí)正是我們最窮的時(shí)候，但我不后悔，萬里不允許這樣做?！?br />   何凡看了報(bào)道，頗有感觸。他說，由于舅舅萬里的特殊身份，不少人和機(jī)構(gòu)都曾想盡辦法找他題詞，但是都吃了閉門羹。“有一次，我母親（萬玲）去深圳，有一個(gè)山東老板建了一個(gè)‘萬家莊’．想讓我母親請求萬里題詞，結(jié)果母親把這事一說，立即遭到了萬里的拒絕，‘錦上添花的事情我不做。他們這么有錢了，不需要我再為他們題詞?！焙畏舱f，萬里晚年給自己“出臺(tái)”了三條具體規(guī)定：不參加剪彩、奠基等公務(wù)活動(dòng)；不再擔(dān)任名譽(yù)職務(wù)；不寫序言不題詞。離休以后，他嚴(yán)格遵守著自己規(guī)定的“三不主義”。
破例題詞（5字以內(nèi)）
心系貧困山區(qū)小學(xué)（10字以內(nèi)）
   2005年，為了四川貧困縣的一所小學(xué)，萬里唯一一次破例了。
   何凡說，在聽說老區(qū)的貧困、學(xué)校的艱苦后，舅舅即刻揮筆為小學(xué)題寫校名。
   時(shí)隔10年，當(dāng)日的情景已經(jīng)日漸模糊。由于萬里的去世，何凡的母親萬玲仍然沉浸在悲痛之中，無法對題詞的細(xì)節(jié)一一回溯。何凡說：“一向‘惜墨如金’的舅舅之所以這么爽快地?fù)]筆，是因?yàn)橥ńh是革命老區(qū)，他有著情感在里面。而且他出身師范重視教育，關(guān)心山區(qū)里的孩子。這層層因素的綜合作用，才讓他破例。”
   從2010年起，何正文的家人每年都會(huì)拿出部分資金，獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)校的優(yōu)秀學(xué)生和教師。如今，學(xué)校分為小學(xué)和幼兒園兩部分，共計(jì)1000多位學(xué)生，60名老師?！斑@個(gè)辦學(xué)規(guī)模，現(xiàn)在在全縣來說，可以躋身前20?！?7日，通江縣正文小學(xué)校長曾慶超告訴記者。
緬懷老人
驚聞萬里去世
全校師生致哀   “聽聞萬里去世，全校師生十分悲痛?！蓖ńh正文小學(xué)校長曾慶超說，他曾給何協(xié)定（何正文大兒子）發(fā)短信，“請轉(zhuǎn)達(dá)我們對萬里爺爺逝世的深切哀思，請萬玲奶奶保重壽體！請萬里爺爺?shù)募覍俟?jié)哀……”曾慶超說，他希望以全校師生的名義為萬里敬獻(xiàn)一個(gè)花圈，為此，萬玲的親屬做了不少努力。
   7月17日，在萬里同志的吊唁廳，這個(gè)花圈終于被擺放上去。
曾慶超說，萬里的題詞對于這所學(xué)校有著深遠(yuǎn)的影響?！斑@份題詞特別珍貴，在四川乃至全國的小學(xué)來說都是絕無僅有的。他代表了萬里同志對于貧困山區(qū)孩子的關(guān)切，對革命老區(qū)的深厚感情?！痹鴳c超說，學(xué)校常常以萬里的題詞來激勵(lì)學(xué)生和老師，大家都很受振奮，也增強(qiáng)了凝聚力?！艾F(xiàn)在他逝世了，謹(jǐn)以這個(gè)花圈，表達(dá)我們?nèi)w師生對他的敬意和緬懷。”
（節(jié)選自華西都市報(bào)2015年7月20日，有刪改）   【相關(guān)鏈接】
   ①“要吃米，找萬里”，這是曾在安徽流傳的一句民謠。1977年6月，萬里調(diào)任中共安徽省委第一書記。來到安徽后，萬里走訪鄉(xiāng)村，實(shí)地了解農(nóng)民的生活狀況，開始了大刀闊斧的改革。鄧小平曾說，中國的改革始于農(nóng)村，農(nóng)村的改革始于安徽，萬里是有功的。萬里因此成為中國改革開放的先鋒和闖將。后來，小崗村這個(gè)曾經(jīng)微不足道的小村莊成了中國農(nóng)村改革開放的一個(gè)符號(hào)。
（中國新聞網(wǎng)）  ②“老爺子告訴我們，過春節(jié)不要回來，要跟勞動(dòng)人民在一起，要跟堅(jiān)守在祖國荒島的偉大戰(zhàn)士，堅(jiān)守在交通戰(zhàn)線執(zhí)勤的交通民警同志，堅(jiān)守在高爐、煉鐵的工人同志們一起過春節(jié)，這不僅不是一種遺憾，而是一種自豪”。萬伯翱說。
（網(wǎng)易新聞）  ③萬里同志為中國人民的革命和建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)了畢生精力，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。改革闖將，壯士暮年。
（百度百科）（1）下列對本文思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是EB
A、本文從外甥的角度出發(fā)，主要通過插敘為大家刻畫了一位任勞任怨、無私奉獻(xiàn)、清正廉潔而又固執(zhí)偉大的官員形象，語言華麗卻又不乏質(zhì)樸。
B、結(jié)構(gòu)上文章采用小標(biāo)題式，使得全文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)更為清晰，主旨傳達(dá)更為鮮明。表達(dá)外甥對萬里同志的敬意和緬懷。
C、因?yàn)閮?nèi)心懷著對革命老區(qū)的深沉感情，所以惜墨如金、晚年恪守“三不主義”的萬里才會(huì)破例給一所小學(xué)題名。在16日吊唁廳里數(shù)不清的挽聯(lián)和花圈中，有這樣一副挽聯(lián)很特別，來自四川通江正文小學(xué)的全體師生。
D、小崗村這個(gè)曾經(jīng)微不足道的小村莊成為中國農(nóng)村改革開放的一個(gè)符號(hào)與萬里的實(shí)地走訪密切相關(guān)。沒有萬里，就沒有小崗村。
E、作為國家領(lǐng)導(dǎo)人，萬里始終和勞動(dòng)人民在一起，他在春節(jié)期間也不回家，而是與工人民警一起過節(jié)。當(dāng)?shù)弥獛旆康乃嘁呀?jīng)裝不下后，他下令緊急調(diào)動(dòng)車皮來進(jìn)行懺悔。
（2）小標(biāo)題格式應(yīng)用于本文中。請聯(lián)系上下文，在橫線處填上恰當(dāng)?shù)男?biāo)題，注意橫線后面括號(hào)內(nèi)的字?jǐn)?shù)要求?！案母镪J將，壯士暮年”用在萬里身上是否合適，簡述理由。
（3）當(dāng)萬里看完申請車皮的報(bào)告后，他說了一席話讓何凡十分感動(dòng)。萬里的話為什么能感動(dòng)何凡？結(jié)合《嚴(yán)格的部長》一段文作簡要分析。
（4）7月16日下午3時(shí)，萬里同志的吊唁儀式在北京舉行。來送這位偉人最后一程的人絡(luò)繹不絕。從萬里的形象方面探討為什么萬里能贏得廣大人民的尊敬。

10．閱讀下面的文字，完成下列各題。
萬里外甥憶萬里
     父親常和舅舅萬里打網(wǎng)球，父親曾悄悄告訴何凡說：“其實(shí)我能贏他，但老爺子脾氣大，怕他賭氣不吃飯，就讓他贏?！蓖馍纹桨苍诖筮B讀書時(shí)，中途路過北京，去舅舅萬里家里寄宿過幾次，“印象中，舅舅特別和藹、平易近人。”
     7月16日下午3時(shí)，萬里同志的吊唁儀式在北京舉行。吊唁廳里數(shù)不清的挽聯(lián)和花圈中，有這樣一副挽聯(lián)很特別，它來自四川通江正文小學(xué)的全體師生。
     萬里晚年奉行“不參加剪彩、奠基等公務(wù)活動(dòng)，不再擔(dān)任名譽(yù)職務(wù)，不寫序言不題詞”的“三不主義”。但在2005年，卻“破例”為這所小學(xué)題寫校名?！熬司酥浴评皇且?yàn)橥ńh是革命老區(qū)，他有感情；二是他重視教育，心系山區(qū)的孩子們?！痹谕馍畏驳难劾铮司巳f里是一個(gè)和藹、平易近人的人。
和藹的舅舅
     舅舅喜歡打網(wǎng)球 父親悄悄讓他
    “舅舅喜歡打網(wǎng)球，家里人也都跟著打球?！焙畏卜彝サ睦险掌?，指著父親何正文與舅舅一起打網(wǎng)球的合影照，“那之前，兩個(gè)老人都愛打網(wǎng)球，也會(huì)比賽切磋。常常是舅舅第一，父親第二。父親曾悄悄跟我說：‘其實(shí)我能贏他（萬里），但是老爺子脾氣大，怕他賭氣不吃飯，就讓他贏?！?br />     何凡說，舅舅去世前一個(gè)小時(shí)，母親萬玲、大哥何協(xié)定、妹妹何妮妮還進(jìn)行過探視，“我們都以為他能夠活過100歲，哪知道……”沉默了一會(huì)兒，何凡回憶起了關(guān)于萬里的往事。
     何凡與何平安，是何正文將軍之子。何正文將軍是中國人民解放軍原副總參謀長，夫人是萬里的胞妹萬玲。何凡與何平安都在成都長大，與遠(yuǎn)在北京的萬里見面次數(shù)并不多，但是每一次見面，都讓他們記憶猶新。
      何凡還記得初見舅舅時(shí)的場景。1966年末，17歲的他從成都來到北京，幾經(jīng)周折找到了位于東單船板胡同的舅舅新家，并寄宿下來?！澳鞘且粋€(gè)陰冷的冬日，當(dāng)我穿著綠軍裝，叩開一扇油漆斑駁脫落的木門，一位中年人開了門?！焙畏舱f，盡管是第一次見面，但他仍一眼就認(rèn)出了這就是舅舅?！拔液傲怂宦?，并且作了自我介紹。他露出了輕松的笑容，熱情招呼我快進(jìn)屋?！焙纹桨苍诖筮B工學(xué)院（現(xiàn)大連理工大學(xué)）讀書，中途路過北京，去萬里家里寄宿過幾次，“印象中，舅舅特別和藹、平易近人?！?nbsp;    嚴(yán)格的部長
     自責(zé)工作沒做好 緊急調(diào)動(dòng)車皮
    “對于舅舅來說，只要是對國家、人民有利的事情，他都會(huì)不遺余力去做。”何凡還回憶起了當(dāng)年自己作為鐵道兵，向時(shí)任鐵道部長的萬里申請調(diào)配車皮的往事。
1971年，何凡從插隊(duì)的四川農(nóng)村入伍來到鐵道兵十師，進(jìn)駐陜南山區(qū)修建襄渝鐵路。1974年轉(zhuǎn)戰(zhàn)青海烏蘭縣，修建青藏鐵路。1975年，當(dāng)時(shí)何凡是師后勤部修理一連副指導(dǎo)員。一天，他接到了來自姜副師長安排的緊急任務(wù)。
      原來，當(dāng)時(shí)正是高原施工的黃金季節(jié)，可是全師官兵卻已經(jīng)停工待料10天了。缺什么呢？水泥。鐵道兵在四川江油有一個(gè)大水泥廠，專門供應(yīng)鐵道兵十師。庫房的水泥已經(jīng)裝不下了，卻沒有車皮運(yùn)輸。唯一的辦法只能請鐵道部批專列運(yùn)輸，萬里當(dāng)時(shí)正是鐵道部部長?！叭珟煿俦团沃惆衍嚻そo我們申請下來！”接到姜副師長交代的任務(wù)，何凡與物資科金科長一路從烏蘭到西寧，后來又到蘭州，乘飛機(jī)來到北京。到達(dá)北京第二天，何凡與金科長來到交道口南大街旁邊的小院，見到了萬里。金科長將二人此行的目的作了匯報(bào)。
     “當(dāng)他看完申請車皮的報(bào)告后，說了一席話讓我很感動(dòng)：‘怪我們工作沒有做好。你們鐵道兵在那么艱苦的環(huán)境下修路架橋，說近是為我們鐵道部修的，說遠(yuǎn)是為人民造福，不能讓為人民造福的人為難??！’”何凡說，當(dāng)時(shí)舅舅萬里便在報(bào)告上做了批示，“請運(yùn)輸局克服一切困難，用最快的速度調(diào)專列送鐵十師所需的水泥。萬里?！?br />     何凡回憶，當(dāng)他倆告辭并向萬里表示感謝時(shí)，萬里說：“應(yīng)該謝謝鐵道兵同志。我這個(gè)鐵道部長是為你們服務(wù)的?！焙髞?，那次調(diào)撥車皮運(yùn)來的水泥，都用在了青藏線哈爾蓋至烏蘭站一線。
固執(zhí)的老人
自定“三不主義”破例為山區(qū)小學(xué)揮毫
惜墨如金
晚年恪守“三不主義”
      在何凡印象中，萬里是個(gè)“惜墨如金”的人，從來不愛題字。
      據(jù)人民日報(bào)報(bào)道，萬里唯一的女兒曾說：“我們剛到美國的時(shí)候生活艱苦，生活壓力相當(dāng)大，就在這種困難的時(shí)候，美國的一所大學(xué)找到我，他們提出，想請萬里為學(xué)校題個(gè)詞，他們愿意出4萬美元酬金。但我知道爸爸不會(huì)題字，所以我就當(dāng)面拒絕了。4萬美元呀，多大的數(shù)?。‘?dāng)時(shí)正是我們最窮的時(shí)候，但我不后悔，萬里不允許這樣做?！?br />      何凡看了報(bào)道，頗有感觸。他說，由于舅舅萬里的特殊身份，不少人和機(jī)構(gòu)都曾想盡辦法找他題詞，但是都吃了閉門羹?！坝幸淮?，我母親（萬玲）去深圳，有一個(gè)山東老板建了一個(gè)‘萬家莊’．想讓我母親請求萬里題詞，結(jié)果母親把這事一說，立即遭到了萬里的拒絕，‘錦上添花的事情我不做。他們這么有錢了，不需要我再為他們題詞?！焙畏舱f，萬里晚年給自己“出臺(tái)”了三條具體規(guī)定：不參加剪彩、奠基等公務(wù)活動(dòng)；不再擔(dān)任名譽(yù)職務(wù)；不寫序言不題詞。離休以后，他嚴(yán)格遵守著自己規(guī)定的“三不主義”。
破例題詞（5字以內(nèi)）
心系貧困山區(qū)小學(xué)（10字以內(nèi)）     2005年，為了四川貧困縣的一所小學(xué)，萬里唯一一次破例了。
     何凡說，在聽說老區(qū)的貧困、學(xué)校的艱苦后，舅舅即刻揮筆為小學(xué)題寫校名。
     時(shí)隔10年，當(dāng)日的情景已經(jīng)日漸模糊。由于萬里的去世，何凡的母親萬玲仍然沉浸在悲痛之中，無法對題詞的細(xì)節(jié)一一回溯。何凡說：“一向‘惜墨如金’的舅舅之所以這么爽快地?fù)]筆，是因?yàn)橥ńh是革命老區(qū)，他有著情感在里面。而且他出身師范重視教育，關(guān)心山區(qū)里的孩子。這層層因素的綜合作用，才讓他破例。”
從2010年起，何正文的家人每年都會(huì)拿出部分資金，獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)校的優(yōu)秀學(xué)生和教師。如今，學(xué)校分為小學(xué)和幼兒園兩部分，共計(jì)1000多位學(xué)生，60名老師?！斑@個(gè)辦學(xué)規(guī)模，現(xiàn)在在全縣來說，可以躋身前20?！?7日，通江縣正文小學(xué)校長曾慶超告訴記者。
緬懷老人
驚聞萬里去世
全校師生致哀
      “聽聞萬里去世，全校師生十分悲痛?！蓖ńh正文小學(xué)校長曾慶超說，他曾給何協(xié)定（何正文大兒子）發(fā)短信，“請轉(zhuǎn)達(dá)我們對萬里爺爺逝世的深切哀思，請萬玲奶奶保重壽體！請萬里爺爺?shù)募覍俟?jié)哀……”曾慶超說，他希望以全校師生的名義為萬里敬獻(xiàn)一個(gè)花圈，為此，萬玲的親屬做了不少努力。
7月17日，在萬里同志的吊唁廳，這個(gè)花圈終于被擺放上去。
       曾慶超說，萬里的題詞對于這所學(xué)校有著深遠(yuǎn)的影響?！斑@份題詞特別珍貴，在四川乃至全國的小學(xué)來說都是絕無僅有的。他代表了萬里同志對于貧困山區(qū)孩子的關(guān)切，對革命老區(qū)的深厚感情?！痹鴳c超說，學(xué)校常常以萬里的題詞來激勵(lì)學(xué)生和老師，大家都很受振奮，也增強(qiáng)了凝聚力。“現(xiàn)在他逝世了，謹(jǐn)以這個(gè)花圈，表達(dá)我們?nèi)w師生對他的敬意和緬懷?！?br />（節(jié)選自華西都市報(bào)2015年7月20日，有刪改）     【相關(guān)鏈接】
      ①“要吃米，找萬里”，這是曾在安徽流傳的一句民謠。1977年6月，萬里調(diào)任中共安徽省委第一書記。來到安徽后，萬里走訪鄉(xiāng)村，實(shí)地了解農(nóng)民的生活狀況，開始了大刀闊斧的改革。鄧小平曾說，中國的改革始于農(nóng)村，農(nóng)村的改革始于安徽，萬里是有功的。萬里因此成為中國改革開放的先鋒和闖將。后來，小崗村這個(gè)曾經(jīng)微不足道的小村莊成了中國農(nóng)村改革開放的一個(gè)符號(hào)。
（中國新聞網(wǎng)）      ②“老爺子告訴我們，過春節(jié)不要回來，要跟勞動(dòng)人民在一起，要跟堅(jiān)守在祖國荒島的偉大戰(zhàn)士，堅(jiān)守在交通戰(zhàn)線執(zhí)勤的交通民警同志，堅(jiān)守在高爐、煉鐵的工人同志們一起過春節(jié)，這不僅不是一種遺憾，而是一種自豪”。萬伯翱說。
（網(wǎng)易新聞）
     ③萬里同志為中國人民的革命和建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)了畢生精力，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。改革闖將，壯士暮年。
（百度百科）（1）下列對本文思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是BE
A、本文從外甥的角度出發(fā)，主要通過插敘為大家刻畫了一位任勞任怨、無私奉獻(xiàn)、清正廉潔而又固執(zhí)偉大的官員形象，語言華麗卻又不乏質(zhì)樸。
B、結(jié)構(gòu)上文章采用小標(biāo)題式，使得全文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)更為清晰，主旨傳達(dá)更為鮮明。表達(dá)外甥對萬里同志的敬意和緬懷。
C、因?yàn)閮?nèi)心懷著對革命老區(qū)的深沉感情，所以惜墨如金、晚年恪守“三不主義”的萬里才會(huì)破例給一所小學(xué)題名。在16日吊唁廳里數(shù)不清的挽聯(lián)和花圈中，有這樣一副挽聯(lián)很特別，來自四川通江正文小學(xué)的全體師生。
D、小崗村這個(gè)曾經(jīng)微不足道的小村莊成為中國農(nóng)村改革開放的一個(gè)符號(hào)與萬里的實(shí)地走訪密切相關(guān)。沒有萬里，就沒有小崗村。
E、作為國家領(lǐng)導(dǎo)人，萬里始終和勞動(dòng)人民在一起，他在春節(jié)期間也不回家，而是與工人民警一起過節(jié)。當(dāng)?shù)弥獛旆康乃嘁呀?jīng)裝不下后，他下令緊急調(diào)動(dòng)車皮來進(jìn)行懺悔。
（2）小標(biāo)題格式應(yīng)用于本文中。請聯(lián)系上下文，在橫線處填上恰當(dāng)?shù)男?biāo)題，注意橫線后面括號(hào)內(nèi)的字?jǐn)?shù)要求。 “改革闖將，壯士暮年”用在萬里身上是否合適，簡述理由。
（3）當(dāng)萬里看完申請車皮的報(bào)告后，他說了一席話讓何凡十分感動(dòng)。萬里的話為什么能感動(dòng)何凡？結(jié)合《嚴(yán)格的部長》一段文作簡要分析。
（4）7月16日下午3時(shí)，萬里同志的吊唁儀式在北京舉行。來送這位偉人最后一程的人絡(luò)繹不絕。從萬里的形象方面探討為什么萬里能贏得廣大人民的尊敬。