上帝用這種方式疼你

余天

10年間，你接受了4次手術(shù)。前兩次是因?yàn)橐馔夤钦邸?000年秋，大夫?qū)⒖傞L(zhǎng)26公分的3枚鋼釘植入你的體內(nèi)。2002年夏，大夫又將鋼釘們請(qǐng)了出來(lái)。第三次大夫?yàn)槟闱宄艘粋€(gè)將近拳頭大的肌瘤。這回是第四次了，昨天你出院時(shí)，頸部多了一塊白紗布。這是你挨的第四刀。每每要挨刀了，你就會(huì)告訴自己，上帝又在疼你了。你曾在文章里說(shuō)過(guò)：你是那轉(zhuǎn)個(gè)不停的陀螺，而鞭子，就在你自己手里。所以，當(dāng)上帝讓你這個(gè)陀螺停止旋轉(zhuǎn)時(shí)你就會(huì)對(duì)自己說(shuō)，仁慈的上帝不忍讓你太累了呢，逼著你歇息了呢。呵呵，感謝上帝！你感謝上蒼給了你那么多的體驗(yàn)。而你一直喜歡體驗(yàn)。有一次你在電話中慶賀波波骨髓移植成功，你說(shuō)人生的一切都可以體驗(yàn)。波波當(dāng)即表示，這樣的體驗(yàn)還是不要的好。但是，沒(méi)有辦法。你還是喜歡將一切不管你是否想要的只要是你必須面對(duì)必須接受的，統(tǒng)統(tǒng)視為可以拿來(lái)體驗(yàn)甚至可以拿來(lái)享受的一段人生之旅。你感謝上蒼讓你將一輩子活成了幾輩子。你感謝上蒼讓你如此熱愛(ài)活著的每一分每一秒以及由此而來(lái)的每一種感覺(jué)每一份體驗(yàn)。

盡管你的第四次手術(shù)，似乎比以往任何一次都來(lái)得“兇險(xiǎn)”。你依然想著，這是上帝在疼你。你在單位組織的體檢后被告知，你患病了，而且病得不輕。你甚至被懷疑肺癌轉(zhuǎn)移了。你接到了類似于死緩的判決。那天下午，你先生去醫(yī)院查詢體檢報(bào)告。大約半小時(shí)后先生來(lái)電命令你趕緊打車去醫(yī)院做CT檢查。在你詢問(wèn)之下被告知“轉(zhuǎn)移”。當(dāng)時(shí)你正與學(xué)生通話。你居然在接電話之后沒(méi)有立即“轉(zhuǎn)移”去醫(yī)院，而是將那個(gè)尚未通完的電話給通完了，將房間收拾了，將睡衣?lián)Q了，將自己的眉描了唇點(diǎn)了。然后將醫(yī)保卡就診卡病歷卡連同手機(jī)等一一裝進(jìn)挎包。然后你才出門。做這一切時(shí)你居然還能冷靜地考慮需要自己面對(duì)的種種，除了下一步需要做些什么檢查與治療、如何讓親人朋友同事學(xué)生的憂慮乃至悲痛降到最低之外，你還想著無(wú)論如何要把那些來(lái)不及做的事情給做了，除了工作上的了斷之外，要去盡情地K歌，盡興地云游。可以不帶相機(jī)，可以不再將自己的痕跡留下，只讓那些心儀很久了的色彩、氣息與形態(tài)，一并鮮活地原生態(tài)地在自己的內(nèi)心一一穿越。你竟然還想著，你的那些美麗的衣衫該去往何處？那些尚未開(kāi)啟但依舊可以讓女人感知的散發(fā)著可以將一個(gè)女人撫慰到內(nèi)心的幽香的品牌化妝品，又可以贈(zèng)送給誰(shuí)？想著浪費(fèi)了真是可惜。又想著，有沒(méi)有人敢接受這樣的饋贈(zèng)……

在去放射科的路上，你居然還能笑著請(qǐng)求先生：如果轉(zhuǎn)移了，也就沒(méi)有必要治療啦，趁著俺現(xiàn)在還好好兒的還很有些勁兒，就讓俺將一直想做但一直未做的事情做了。這頭一件就是云游，先將絲綢之路走了……　　突然之間，會(huì)下意識(shí)地將許多事情當(dāng)作最后一件來(lái)做了。

隨后的一系列檢查證明，這基本上是一場(chǎng)虛驚。但是你必須接受第四刀。這一刀你逃不掉。

那些日子你喜歡在日記里跟自己說(shuō)話。你準(zhǔn)備挨第四刀了，刀鋒所指處，便有喉返神經(jīng)。于你而言，是將嗓子看得和命一樣重的。27年前失聲時(shí)，曾經(jīng)想到過(guò)愿意用一條胳膊來(lái)?yè)Q的?，F(xiàn)在，如果現(xiàn)在需要你選擇，你準(zhǔn)備拿什么來(lái)?yè)Q呢？今后，你還能念想齊豫、蔡琴、關(guān)牧村、德德瑪、騰格爾、沈小岑、蘇小明、羅天嬋、葉佩英們嗎？今后，你還敢讓脖子走光么？你能不怕“出丑”么？你能不害怕術(shù)后的一切后遺癥么？不怕乏力，不怕畏寒，不怕血脂血糖升高，甚至不怕皮膚萎縮，不怕那如同可憐的早衰癥患兒的容顏？想想，你還是需要更勇敢一些的！什么都需要面對(duì)，什么都可以面對(duì)，什么都必須面對(duì)。你躲不過(guò)，所以，你需要體驗(yàn)。就這么簡(jiǎn)單！

還想到了要不要出第三本書(shū)。先前出的兩本，一本被稱為專著，一本被稱為教材。而這第三本，原是想了已有些年月的，當(dāng)是真正蘸著從靈魂里、骨髓里、心兒里淌出來(lái)的汁兒，將一頁(yè)一頁(yè)的空白，一筆筆涂滿的那種書(shū)?？傆X(jué)著明天的太陽(yáng)依舊會(huì)新新鮮鮮地升起來(lái)。生活并未改變。所有的晨課、日課、晚課都是一如既往。只是多了一項(xiàng)功課，那就是為即將到來(lái)的手術(shù)做準(zhǔn)備。好喜歡這樣的狀態(tài)以及感覺(jué)。一直在忙這忙那，忙得顧不上緊張害怕。呵呵，這不是上帝疼你，又是什么呢。術(shù)后第二天，可以簡(jiǎn)短地會(huì)話了。你對(duì)一直陪護(hù)在旁的梅子說(shuō)：從前晚正式住院到昨天上手術(shù)臺(tái)，居然從未考慮過(guò)生與死，良性與惡性，手術(shù)成與敗?；蛟S，這輩子真的什么都體驗(yàn)過(guò)了，就此結(jié)束體驗(yàn)，也沒(méi)什么可以遺憾的了。骨子里，喜歡把每一天當(dāng)做自己的最后一天來(lái)過(guò)。與生命的長(zhǎng)度比起來(lái)，寬度與厚度，真的更重要……

不料梅子卻說(shuō)：你真是自私！你為什么不想想，如果你提前離開(kāi)，你身邊的人，會(huì)多么地痛！哦，這是你始料未及的?，F(xiàn)在，在你走出死緩陰影之后，在術(shù)后的疼依舊時(shí)時(shí)提醒著你，活著，有許多事你依舊無(wú)能為力的時(shí)候，你告訴自己：有一點(diǎn)你還有能力做到，那便是，你還得更加在乎所有在乎你的人兒的感覺(jué)。你還得在感知上帝疼你的時(shí)候，讓你愛(ài)著的在乎著的人兒，一并覺(jué)得被上帝疼著。你可記住了。

1.本文中的“你”是誰(shuí)？為什么采用這樣的方式寫作，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。（4分）

2.結(jié)合文章內(nèi)容，具體分析“你”的形象。（4分）

3.標(biāo)題《上帝用這種方式疼你》，如何理解？（4分）

4.本文引起你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)驗(yàn)談一談。（4分）

上帝用這種方式疼你
余天
10年間，你接受了4次手術(shù)。前兩次是因?yàn)橐馔夤钦邸?000年秋，大夫?qū)⒖傞L(zhǎng)26公分的3枚鋼釘植入你的體內(nèi)。2002年夏，大夫又將鋼釘們請(qǐng)了出來(lái)。第三次大夫?yàn)槟闱宄艘粋€(gè)將近拳頭大的肌瘤。這回是第四次了，昨天你出院時(shí)，頸部多了一塊白紗布。這是你挨的第四刀。每每要挨刀了，你就會(huì)告訴自己，上帝又在疼你了。你曾在文章里說(shuō)過(guò)：你是那轉(zhuǎn)個(gè)不停的陀螺，而鞭子，就在你自己手里。所以，當(dāng)上帝讓你這個(gè)陀螺停止旋轉(zhuǎn)時(shí)你就會(huì)對(duì)自己說(shuō)，仁慈的上帝不忍讓你太累了呢，逼著你歇息了呢。呵呵，感謝上帝！你感謝上蒼給了你那么多的體驗(yàn)。而你一直喜歡體驗(yàn)。有一次你在電話中慶賀波波骨髓移植成功，你說(shuō)人生的一切都可以體驗(yàn)。波波當(dāng)即表示，這樣的體驗(yàn)還是不要的好。但是，沒(méi)有辦法。你還是喜歡將一切不管你是否想要的只要是你必須面對(duì)必須接受的，統(tǒng)統(tǒng)視為可以拿來(lái)體驗(yàn)甚至可以拿來(lái)享受的一段人生之旅。你感謝上蒼讓你將一輩子活成了幾輩子。你感謝上蒼讓你如此熱愛(ài)活著的每一分每一秒以及由此而來(lái)的每一種感覺(jué)每一份體驗(yàn)。
盡管你的第四次手術(shù)，似乎比以往任何一次都來(lái)得“兇險(xiǎn)”。你依然想著，這是上帝在疼你。你在單位組織的體檢后被告知，你患病了，而且病得不輕。你甚至被懷疑肺癌轉(zhuǎn)移了。你接到了類似于死緩的判決。那天下午，你先生去醫(yī)院查詢體檢報(bào)告。大約半小時(shí)后先生來(lái)電命令你趕緊打車去醫(yī)院做CT檢查。在你詢問(wèn)之下被告知“轉(zhuǎn)移”。當(dāng)時(shí)你正與學(xué)生通話。你居然在接電話之后沒(méi)有立即“轉(zhuǎn)移”去醫(yī)院，而是將那個(gè)尚未通完的電話給通完了，將房間收拾了，將睡衣?lián)Q了，將自己的眉描了唇點(diǎn)了。然后將醫(yī)?？ň驮\卡病歷卡連同手機(jī)等一一裝進(jìn)挎包。然后你才出門。做這一切時(shí)你居然還能冷靜地考慮需要自己面對(duì)的種種，除了下一步需要做些什么檢查與治療、如何讓親人朋友同事學(xué)生的憂慮乃至悲痛降到最低之外，你還想著無(wú)論如何要把那些來(lái)不及做的事情給做了，除了工作上的了斷之外，要去盡情地K歌，盡興地云游?？梢圆粠鄼C(jī)，可以不再將自己的痕跡留下，只讓那些心儀很久了的色彩、氣息與形態(tài)，一并鮮活地原生態(tài)地在自己的內(nèi)心一一穿越。你竟然還想著，你的那些美麗的衣衫該去往何處？那些尚未開(kāi)啟但依舊可以讓女人感知的散發(fā)著可以將一個(gè)女人撫慰到內(nèi)心的幽香的品牌化妝品，又可以贈(zèng)送給誰(shuí)？想著浪費(fèi)了真是可惜。又想著，有沒(méi)有人敢接受這樣的饋贈(zèng)……
在去放射科的路上，你居然還能笑著請(qǐng)求先生：如果轉(zhuǎn)移了，也就沒(méi)有必要治療啦，趁著俺現(xiàn)在還好好兒的還很有些勁兒，就讓俺將一直想做但一直未做的事情做了。這頭一件就是云游，先將絲綢之路走了……　　突然之間，會(huì)下意識(shí)地將許多事情當(dāng)作最后一件來(lái)做了。
隨后的一系列檢查證明，這基本上是一場(chǎng)虛驚。但是你必須接受第四刀。這一刀你逃不掉。
那些日子你喜歡在日記里跟自己說(shuō)話。你準(zhǔn)備挨第四刀了，刀鋒所指處，便有喉返神經(jīng)。于你而言，是將嗓子看得和命一樣重的。27年前失聲時(shí)，曾經(jīng)想到過(guò)愿意用一條胳膊來(lái)?yè)Q的。現(xiàn)在，如果現(xiàn)在需要你選擇，你準(zhǔn)備拿什么來(lái)?yè)Q呢？今后，你還能念想齊豫、蔡琴、關(guān)牧村、德德瑪、騰格爾、沈小岑、蘇小明、羅天嬋、葉佩英們嗎？今后，你還敢讓脖子走光么？你能不怕“出丑”么？你能不害怕術(shù)后的一切后遺癥么？不怕乏力，不怕畏寒，不怕血脂血糖升高，甚至不怕皮膚萎縮，不怕那如同可憐的早衰癥患兒的容顏？想想，你還是需要更勇敢一些的！什么都需要面對(duì)，什么都可以面對(duì)，什么都必須面對(duì)。你躲不過(guò)，所以，你需要體驗(yàn)。就這么簡(jiǎn)單！
還想到了要不要出第三本書(shū)。先前出的兩本，一本被稱為專著，一本被稱為教材。而這第三本，原是想了已有些年月的，當(dāng)是真正蘸著從靈魂里、骨髓里、心兒里淌出來(lái)的汁兒，將一頁(yè)一頁(yè)的空白，一筆筆涂滿的那種書(shū)?？傆X(jué)著明天的太陽(yáng)依舊會(huì)新新鮮鮮地升起來(lái)。生活并未改變。所有的晨課、日課、晚課都是一如既往。只是多了一項(xiàng)功課，那就是為即將到來(lái)的手術(shù)做準(zhǔn)備。好喜歡這樣的狀態(tài)以及感覺(jué)。一直在忙這忙那，忙得顧不上緊張害怕。呵呵，這不是上帝疼你，又是什么呢。術(shù)后第二天，可以簡(jiǎn)短地會(huì)話了。你對(duì)一直陪護(hù)在旁的梅子說(shuō)：從前晚正式住院到昨天上手術(shù)臺(tái)，居然從未考慮過(guò)生與死，良性與惡性，手術(shù)成與敗。或許，這輩子真的什么都體驗(yàn)過(guò)了，就此結(jié)束體驗(yàn)，也沒(méi)什么可以遺憾的了。骨子里，喜歡把每一天當(dāng)做自己的最后一天來(lái)過(guò)。與生命的長(zhǎng)度比起來(lái)，寬度與厚度，真的更重要……
不料梅子卻說(shuō)：你真是自私！你為什么不想想，如果你提前離開(kāi)，你身邊的人，會(huì)多么地痛！哦，這是你始料未及的?，F(xiàn)在，在你走出死緩陰影之后，在術(shù)后的疼依舊時(shí)時(shí)提醒著你，活著，有許多事你依舊無(wú)能為力的時(shí)候，你告訴自己：有一點(diǎn)你還有能力做到，那便是，你還得更加在乎所有在乎你的人兒的感覺(jué)。你還得在感知上帝疼你的時(shí)候，讓你愛(ài)著的在乎著的人兒，一并覺(jué)得被上帝疼著。你可記住了。
【小題1】本文中的“你”是誰(shuí)？為什么采用這樣的方式寫作，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。（4分）
【小題2】結(jié)合文章內(nèi)容，具體分析“你”的形象。（4分）
【小題3】標(biāo)題《上帝用這種方式疼你》，如何理解？（4分）
【小題4】本文引起你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)驗(yàn)談一談。（4分）

上帝用這種方式疼你

余天

10年間，你接受了4次手術(shù)。前兩次是因?yàn)橐馔夤钦邸?000年秋，大夫?qū)⒖傞L(zhǎng)26公分的3枚鋼釘植入你的體內(nèi)。2002年夏，大夫又將鋼釘們請(qǐng)了出來(lái)。第三次大夫?yàn)槟闱宄艘粋€(gè)將近拳頭大的肌瘤。這回是第四次了，昨天你出院時(shí)，頸部多了一塊白紗布。這是你挨的第四刀。每每要挨刀了，你就會(huì)告訴自己，上帝又在疼你了。你曾在文章里說(shuō)過(guò)：你是那轉(zhuǎn)個(gè)不停的陀螺，而鞭子，就在你自己手里。所以，當(dāng)上帝讓你這個(gè)陀螺停止旋轉(zhuǎn)時(shí)你就會(huì)對(duì)自己說(shuō)，仁慈的上帝不忍讓你太累了呢，逼著你歇息了呢。呵呵，感謝上帝！你感謝上蒼給了你那么多的體驗(yàn)。而你一直喜歡體驗(yàn)。有一次你在電話中慶賀波波骨髓移植成功，你說(shuō)人生的一切都可以體驗(yàn)。波波當(dāng)即表示，這樣的體驗(yàn)還是不要的好。但是，沒(méi)有辦法。你還是喜歡將一切不管你是否想要的只要是你必須面對(duì)必須接受的，統(tǒng)統(tǒng)視為可以拿來(lái)體驗(yàn)甚至可以拿來(lái)享受的一段人生之旅。你感謝上蒼讓你將一輩子活成了幾輩子。你感謝上蒼讓你如此熱愛(ài)活著的每一分每一秒以及由此而來(lái)的每一種感覺(jué)每一份體驗(yàn)。

盡管你的第四次手術(shù)，似乎比以往任何一次都來(lái)得“兇險(xiǎn)”。你依然想著，這是上帝在疼你。你在單位組織的體檢后被告知，你患病了，而且病得不輕。你甚至被懷疑肺癌轉(zhuǎn)移了。你接到了類似于死緩的判決。那天下午，你先生去醫(yī)院查詢體檢報(bào)告。大約半小時(shí)后先生來(lái)電命令你趕緊打車去醫(yī)院做CT檢查。在你詢問(wèn)之下被告知“轉(zhuǎn)移”。當(dāng)時(shí)你正與學(xué)生通話。你居然在接電話之后沒(méi)有立即“轉(zhuǎn)移”去醫(yī)院，而是將那個(gè)尚未通完的電話給通完了，將房間收拾了，將睡衣?lián)Q了，將自己的眉描了唇點(diǎn)了。然后將醫(yī)?？ň驮\卡病歷卡連同手機(jī)等一一裝進(jìn)挎包。然后你才出門。做這一切時(shí)你居然還能冷靜地考慮需要自己面對(duì)的種種，除了下一步需要做些什么檢查與治療、如何讓親人朋友同事學(xué)生的憂慮乃至悲痛降到最低之外，你還想著無(wú)論如何要把那些來(lái)不及做的事情給做了，除了工作上的了斷之外，要去盡情地K歌，盡興地云游?？梢圆粠鄼C(jī)，可以不再將自己的痕跡留下，只讓那些心儀很久了的色彩、氣息與形態(tài)，一并鮮活地原生態(tài)地在自己的內(nèi)心一一穿越。你竟然還想著，你的那些美麗的衣衫該去往何處？那些尚未開(kāi)啟但依舊可以讓女人感知的散發(fā)著可以將一個(gè)女人撫慰到內(nèi)心的幽香的品牌化妝品，又可以贈(zèng)送給誰(shuí)？想著浪費(fèi)了真是可惜。又想著，有沒(méi)有人敢接受這樣的饋贈(zèng)……

在去放射科的路上，你居然還能笑著請(qǐng)求先生：如果轉(zhuǎn)移了，也就沒(méi)有必要治療啦，趁著俺現(xiàn)在還好好兒的還很有些勁兒，就讓俺將一直想做但一直未做的事情做了。這頭一件就是云游，先將絲綢之路走了……　　突然之間，會(huì)下意識(shí)地將許多事情當(dāng)作最后一件來(lái)做了。

隨后的一系列檢查證明，這基本上是一場(chǎng)虛驚。但是你必須接受第四刀。這一刀你逃不掉。

那些日子你喜歡在日記里跟自己說(shuō)話。你準(zhǔn)備挨第四刀了，刀鋒所指處，便有喉返神經(jīng)。于你而言，是將嗓子看得和命一樣重的。27年前失聲時(shí)，曾經(jīng)想到過(guò)愿意用一條胳膊來(lái)?yè)Q的?，F(xiàn)在，如果現(xiàn)在需要你選擇，你準(zhǔn)備拿什么來(lái)?yè)Q呢？今后，你還能念想齊豫、蔡琴、關(guān)牧村、德德瑪、騰格爾、沈小岑、蘇小明、羅天嬋、葉佩英們嗎？今后，你還敢讓脖子走光么？你能不怕“出丑”么？你能不害怕術(shù)后的一切后遺癥么？不怕乏力，不怕畏寒，不怕血脂血糖升高，甚至不怕皮膚萎縮，不怕那如同可憐的早衰癥患兒的容顏？想想，你還是需要更勇敢一些的！什么都需要面對(duì)，什么都可以面對(duì)，什么都必須面對(duì)。你躲不過(guò)，所以，你需要體驗(yàn)。就這么簡(jiǎn)單！

還想到了要不要出第三本書(shū)。先前出的兩本，一本被稱為專著，一本被稱為教材。而這第三本，原是想了已有些年月的，當(dāng)是真正蘸著從靈魂里、骨髓里、心兒里淌出來(lái)的汁兒，將一頁(yè)一頁(yè)的空白，一筆筆涂滿的那種書(shū)?？傆X(jué)著明天的太陽(yáng)依舊會(huì)新新鮮鮮地升起來(lái)。生活并未改變。所有的晨課、日課、晚課都是一如既往。只是多了一項(xiàng)功課，那就是為即將到來(lái)的手術(shù)做準(zhǔn)備。好喜歡這樣的狀態(tài)以及感覺(jué)。一直在忙這忙那，忙得顧不上緊張害怕。呵呵，這不是上帝疼你，又是什么呢。術(shù)后第二天，可以簡(jiǎn)短地會(huì)話了。你對(duì)一直陪護(hù)在旁的梅子說(shuō)：從前晚正式住院到昨天上手術(shù)臺(tái)，居然從未考慮過(guò)生與死，良性與惡性，手術(shù)成與敗?；蛟S，這輩子真的什么都體驗(yàn)過(guò)了，就此結(jié)束體驗(yàn)，也沒(méi)什么可以遺憾的了。骨子里，喜歡把每一天當(dāng)做自己的最后一天來(lái)過(guò)。與生命的長(zhǎng)度比起來(lái)，寬度與厚度，真的更重要……

不料梅子卻說(shuō)：你真是自私！你為什么不想想，如果你提前離開(kāi)，你身邊的人，會(huì)多么地痛！哦，這是你始料未及的?，F(xiàn)在，在你走出死緩陰影之后，在術(shù)后的疼依舊時(shí)時(shí)提醒著你，活著，有許多事你依舊無(wú)能為力的時(shí)候，你告訴自己：有一點(diǎn)你還有能力做到，那便是，你還得更加在乎所有在乎你的人兒的感覺(jué)。你還得在感知上帝疼你的時(shí)候，讓你愛(ài)著的在乎著的人兒，一并覺(jué)得被上帝疼著。你可記住了。

1.本文中的“你”是誰(shuí)？為什么采用這樣的方式寫作，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。（4分）

2.結(jié)合文章內(nèi)容，具體分析“你”的形象。（4分）

3.標(biāo)題《上帝用這種方式疼你》，如何理解？（4分）

4.本文引起你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)驗(yàn)談一談。（4分）

閱讀下面的一則新聞，完成19―22題。（18分）

居住改變中國(guó)：公民文化正在社區(qū)中興起

當(dāng)下，大量新型社區(qū)的出現(xiàn)，不僅改變了國(guó)人原有的居住方式，同時(shí)也促使人們的行為和觀念發(fā)生了潛移默化的改變。

在北京社會(huì)科學(xué)院副研究員繆青看來(lái)，在老社區(qū)里，居民很少參與社區(qū)事務(wù)的決策過(guò)程，居委會(huì)是“政府的腿”這一觀念被廣泛接受，人們參與社區(qū)活動(dòng)主要是由政府來(lái)推動(dòng)。而在以“財(cái)富起跑線”劃分的新型商品房社區(qū)里，居民更愿意參與社區(qū)事務(wù)的決策過(guò)程，在社區(qū)體制創(chuàng)新的過(guò)程中，出現(xiàn)了強(qiáng)調(diào)規(guī)則和制度化的公民參與趨勢(shì)。

“一提起‘公民’，大家反應(yīng)出來(lái)的就是愛(ài)國(guó)，就是向國(guó)旗敬禮。其實(shí)不完全是這樣?！笨娗嗾f(shuō)，“在不少新型商品樓社區(qū)中，人們表現(xiàn)出來(lái)的自下而上的公共參與，以及維權(quán)意識(shí)和自我管理技能的增強(qiáng)，這才是真正意義上的公民文化，它是超越血緣和熟人關(guān)系的?！?/p>

不少事實(shí)支持這種判斷。一名網(wǎng)友回憶當(dāng)年在大雜院的生活時(shí)說(shuō)，“我生活的那個(gè)大雜院，有個(gè)鄰居一到夏天就買了許多蟈蟈掛在院內(nèi)，吵得我根本睡不好覺(jué)。可大家只能彼此容忍，實(shí)在不行了可以找居委會(huì)大媽反映，但要是誰(shuí)真的自己跳出來(lái)和別人發(fā)生沖突，肯定會(huì)被鄰居視為不通人情?！比绻约荷钤谛滦偷纳唐贩啃^(qū)，肯定會(huì)直接去敲這位鄰居的門，把意見(jiàn)直言不諱地提出來(lái)。

在新型社區(qū)，人們的“耐心”正在減少，礙于人情、抹不開(kāi)面子的情況也越來(lái)越鮮見(jiàn)，維權(quán)和參與管理正日益成為流行的話題。人們不再聽(tīng)?wèi){物業(yè)公司隨意調(diào)高物業(yè)費(fèi)用，也不再任由建筑噪音破壞自己的生活質(zhì)量。不管是私下談判還是對(duì)簿公堂，新型小區(qū)居民都不會(huì)輕易放棄自己的權(quán)利和利益，這種建立在自購(gòu)住房基礎(chǔ)上的維權(quán)意識(shí)得到前所未有的發(fā)揚(yáng)。

繆青對(duì)這些震撼人心的變化感觸頗深。他逐漸意識(shí)到，隨著城市化和科技的發(fā)展，人口流動(dòng)的增長(zhǎng)，舊有的“熟人”鄰里正在被新的“公眾”鄰里所取代，從而為公民創(chuàng)造更多參與社會(huì)和政治生活的機(jī)會(huì)?！霸谛滦蜕鐓^(qū)的人際交往中，人與人的關(guān)系是不分等級(jí)親疏的。”繆青告訴記者，他曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)一位業(yè)主委員會(huì)成員向他感慨，終于理解為什么一些退下來(lái)的政府官員在參與社區(qū)管理時(shí)，往往感到不適應(yīng)――“環(huán)境不同了嘛！”

環(huán)境的改變迫使人們學(xué)習(xí)和適應(yīng)另一種游戲規(guī)則，即如何通過(guò)制度和協(xié)商，解決平等利益主體間的問(wèn)題。這需要一段時(shí)間?？娗嗾J(rèn)為，我們社會(huì)必須要通過(guò)這個(gè)過(guò)程，才可能形成社區(qū)參與式民主的框架，人們也才可能由此養(yǎng)成開(kāi)會(huì)決定事情的習(xí)慣。

那些最先養(yǎng)成這種習(xí)慣的人往往成為時(shí)勢(shì)造就的英雄，比如身居北京的舒可心。他精心策劃了全國(guó)第一個(gè)業(yè)主以和平方式大“鬧”房展會(huì)事件，迫使發(fā)展商通過(guò)談判、協(xié)商的方式解決了問(wèn)題。正因?yàn)榇耍荒趁襟w評(píng)為“中國(guó)社區(qū)十大維權(quán)先行者”之一?，F(xiàn)在很多商品房居住區(qū)內(nèi)，業(yè)主、居民的精神生活熱點(diǎn)，已經(jīng)是競(jìng)選居委會(huì)委員乃至主任了。其實(shí)，民主不是什么階級(jí)的意識(shí)形態(tài)或者政治標(biāo)簽，而是一種日常生活的理念、模式，是一種最常用的處理共有財(cái)產(chǎn)、公共事務(wù)的方法和工具。

先行者的足跡意味著一種超越中國(guó)古典治道的新選擇?？娗嗾f(shuō)，中國(guó)古典治理是一種自上而下的治理。其理想社會(huì)是國(guó)家長(zhǎng)治久安，百姓安居樂(lè)業(yè)。這一治道的重心在于，試圖找到或者試圖塑造那些能夠替老百姓著想的英明君主和清官賢相。而政府的廉潔和效能有賴于道德的修養(yǎng)和內(nèi)圣外王的規(guī)范。但令人遺憾的是，在長(zhǎng)達(dá)2000年的追尋長(zhǎng)治久安的過(guò)程中，中國(guó)古典治道始終無(wú)法貢獻(xiàn)出一種方案、一種體制，能夠廣泛地激發(fā)民間的活力，特別是自下而上地保護(hù)公民權(quán)利和遏制公共權(quán)力的濫用的方式。其最重大缺失在于，人們?cè)谌粘Ｉ鐣?huì)生活中沒(méi)有一個(gè)制度化公民參與的機(jī)制。

如今，這個(gè)機(jī)制正在興起。然而還僅僅是開(kāi)始。在繆青的一項(xiàng)調(diào)查中，在回答“您認(rèn)為一些居民不愿參與社區(qū)工作的原因是什么”時(shí)，67.2％的人竟然說(shuō)沒(méi)有時(shí)間。這一方面說(shuō)明在城市和社區(qū)治理的過(guò)程中公民參與的空間還很大，另一方面也說(shuō)明，在未來(lái)社區(qū)治理中如何推進(jìn)公民參與，特別是發(fā)展自下而上的制度化參與以滿足社區(qū)居民多樣化的需求，是一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。

19．文章的第二段中“政府的腿”、“財(cái)富起跑線”的具體意思分別是什么？（4分）

答：（1）“政府的腿”                                                       

   （2）“財(cái)富起跑線”                                                     

20．文章的第四段介紹一個(gè)網(wǎng)友關(guān)于“大雜院”生活的回憶，聯(lián)系上下文來(lái)看，作者這樣安排有什么用意？（4分）

    答：                                                                       

21．結(jié)尾一節(jié)，作者對(duì)一些人不愿參與社區(qū)工作的原因是“沒(méi)有時(shí)間”的說(shuō)法持什么態(tài)度？根據(jù)本文提供的信息，你認(rèn)為其深層的原因是什么？（5分）

    答：                                                                       

22．文章開(kāi)頭說(shuō)新型社區(qū)的出現(xiàn)，促使人們的行為和觀念發(fā)生了潛移默化的改變，從全文來(lái)看，這種“變化”都有哪些方面？（5分）

    答：                                                                        

閱讀下面的一則新聞，完成1—4題。

居住改變中國(guó)：公民文化正在社區(qū)中興起

當(dāng)下，大量新型社區(qū)的出現(xiàn)，不僅改變了國(guó)人原有的居住方式，同時(shí)也促使人們的行為和觀念發(fā)生了潛移默化的改變。

在北京社會(huì)科學(xué)院副研究員繆青看來(lái)，在老社區(qū)里，居民很少參與社區(qū)事務(wù)的決策過(guò)程，居委會(huì)是“政府的腿”這一觀念被廣泛接受，人們參與社區(qū)活動(dòng)主要是由政府來(lái)推動(dòng)。而在以“財(cái)富起跑線”劃分的新型商品房社區(qū)里，居民更愿意參與社區(qū)事務(wù)的決策過(guò)程，業(yè)主委員會(huì)、中介服務(wù)組織和非政府組織開(kāi)始發(fā)揮越來(lái)越大的作用。在社區(qū)體制創(chuàng)新的過(guò)程中，出現(xiàn)了強(qiáng)調(diào)規(guī)則和制度化的公民參與趨勢(shì)。

“一提起‘公民’，大家反應(yīng)出來(lái)的就是愛(ài)國(guó)，就是向國(guó)旗敬禮。其實(shí)不完全是這樣?！笨娗嗾f(shuō)，“在不少新型商品樓社區(qū)中，人們表現(xiàn)出來(lái)的自下而上的公共參與，以及維權(quán)意識(shí)和自我管理技能的增強(qiáng)，這才是真正意義上的公民文化，它是超越血緣和熟人關(guān)系的?！?/p>

不少事實(shí)支持這種判斷。一名網(wǎng)友回憶當(dāng)年在大雜院的生活時(shí)說(shuō)，“我生活的那個(gè)大雜院，有個(gè)鄰居一到夏天就買了許多蟈蟈掛在院內(nèi)，吵得我根本睡不好覺(jué)?？稍谶@樣一個(gè)大多數(shù)人一起住了幾十年的雜院里，我完全不可能撕破臉來(lái)提什么意見(jiàn)。大家只能彼此容忍，實(shí)在不行了可以找居委會(huì)大媽反映，但要是誰(shuí)真的自己跳出來(lái)和別人發(fā)生沖突，肯定會(huì)被鄰居視為不通人情?！比绻约荷钤谛滦偷纳唐贩啃^(qū)，肯定會(huì)直接去敲這位鄰居的門，把意見(jiàn)直言不諱地提出來(lái)。

在新型社區(qū)，人們的“耐心”正在減少，礙于人情、抹不開(kāi)面子的情況也越來(lái)越鮮見(jiàn)，維權(quán)和參與管理正日益成為流行的話題。人們不再聽(tīng)?wèi){物業(yè)公司隨意調(diào)高物業(yè)費(fèi)用，也不再任由建筑噪音破壞自己的生活質(zhì)量。不管是私下談判還是對(duì)簿公堂，新型小區(qū)居民都不會(huì)輕易放棄自己的權(quán)利和利益，這種建立在自購(gòu)住房基礎(chǔ)上的維權(quán)意識(shí)得到前所未有的發(fā)揚(yáng)。

繆青對(duì)這些震撼人心的變化感觸頗深。他逐漸意識(shí)到，隨著城市化和科技的發(fā)展，人口流動(dòng)的增長(zhǎng)，舊有的“熟人”鄰里正在被新的“公眾”鄰里所取代，從而為公民創(chuàng)造更多參與社會(huì)和政治生活的機(jī)會(huì)?！霸谛滦蜕鐓^(qū)的人際交往中，人與人的關(guān)系是不分等級(jí)親疏的，通俗一點(diǎn)兒說(shuō)，即非君臣也非父子，因而熟人社會(huì)的規(guī)則包括行政命令，在這里往往行不通。”繆青告訴記者，他曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)一位業(yè)主委員會(huì)成員向他感慨，終于理解為什么一些退下來(lái)的政府官員在參與社區(qū)管理時(shí)，往往感到不適應(yīng)——“環(huán)境不同了嘛！”

環(huán)境的改變迫使人們學(xué)習(xí)和適應(yīng)另一種游戲規(guī)則，即如何通過(guò)制度和協(xié)商，解決平等利益主體間的問(wèn)題。這需要一段時(shí)間?？娗嗾J(rèn)為，我們社會(huì)必須要通過(guò)這個(gè)過(guò)程，才可能形成社區(qū)參與式民主的框架，人們也才可能由此養(yǎng)成開(kāi)會(huì)決定事情的習(xí)慣。

那些最先養(yǎng)成這種習(xí)慣的人往往成為時(shí)勢(shì)造就的英雄，比如身居北京的舒可心。他精心策劃了全國(guó)第一個(gè)業(yè)主以和平方式大“鬧”房展會(huì)事件，迫使發(fā)展商通過(guò)談判、協(xié)商的方式解決了問(wèn)題。正因?yàn)榇耍荒趁襟w評(píng)為“中國(guó)社區(qū)十大維權(quán)先行者”之一?，F(xiàn)在很多商品房居住區(qū)內(nèi)，業(yè)主、居民的精神生活熱點(diǎn)，已經(jīng)是競(jìng)選居委會(huì)委員乃至主任了。其實(shí)，民主不是什么階級(jí)的意識(shí)形態(tài)或者政治標(biāo)簽，而是一種日常生活的理念、模式，是一種最常用的處理共有財(cái)產(chǎn)、公共事務(wù)的方法和工具。

先行者的足跡意味著一種超越中國(guó)古典治道的新選擇?？娗嗾f(shuō)，中國(guó)古典治理是一種自上而下的治理。其理想社會(huì)是國(guó)家長(zhǎng)治久安，百姓安居樂(lè)業(yè)。這一治道的重心在于，試圖找到或者試圖塑造那些能夠替老百姓著想的英明君主和清官賢相。而政府的廉潔和效能有賴于道德的修養(yǎng)和內(nèi)圣外王的規(guī)范。但令人遺憾的是，在長(zhǎng)達(dá)2000年的追尋長(zhǎng)治久安的過(guò)程中，中國(guó)古典治道——無(wú)論是儒家、法家，道家——始終無(wú)法貢獻(xiàn)出一種方案、一種體制，能夠廣泛地激發(fā)民間的活力，特別是自下而上地保護(hù)公民權(quán)利和遏制公共權(quán)力的濫用的方式。其最重大缺失在于，人們?cè)谌粘Ｉ鐣?huì)生活中沒(méi)有一個(gè)制度化公民參與的機(jī)制。

如今，這個(gè)機(jī)制正在興起。然而還僅僅是開(kāi)始。在繆青去年進(jìn)行的一項(xiàng)研究中，在回答“您認(rèn)為一些居民不愿參與社區(qū)工作的原因是什么”時(shí)，67.2％的人竟然說(shuō)沒(méi)有時(shí)間。這一方面說(shuō)明在城市和社區(qū)治理的過(guò)程中公民參與的空間還很大，另一方面也說(shuō)明，在未來(lái)社區(qū)治理中如何推進(jìn)公民參與，特別是發(fā)展自下而上的制度化參與以滿足社區(qū)居民多樣化的需求，是一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。

1．文章的第二段中“政府的腿”、“財(cái)富起跑線”的具體意思分別是什么？

答：（1）“政府的腿”                                                       

   （2）“財(cái)富起跑線”                                                     

2．文章的第四段介紹一個(gè)網(wǎng)友關(guān)于“大雜院”生活的回憶，聯(lián)系上下文來(lái)看，作者這樣安排有什么用意？

3．結(jié)尾一節(jié)，作者對(duì)一些人不愿參與社區(qū)工作的原因是“沒(méi)有時(shí)間”的說(shuō)法持什么態(tài)度？根據(jù)本文提供的信息，你認(rèn)為其深層的原因是什么？

4．文章開(kāi)頭說(shuō)新型社區(qū)的出現(xiàn)，促使人們的行為和觀念發(fā)生了潛移默化的改變，從全文來(lái)看，這種“變化”都有哪些方面？

                         說(shuō)幸福

                           張景升

要說(shuō)幸福是什么，先說(shuō)幸是什么，福是什么。幸主要有五種字義，1.意外地得到成功或免去災(zāi)害；2.福氣；3.高興；4.希望；5.寵愛(ài)。說(shuō)起幸是什么，我們還可以想到外國(guó)的幸運(yùn)草，傳說(shuō)夏娃把四葉草帶出伊甸園，每片葉子分別包含了人生夢(mèng)寐以求的愛(ài)情、健康、名譽(yù)、財(cái)富，而四葉草的花語(yǔ)是幸福。福是什么，根據(jù)方海權(quán)集的民間五福是，第一福長(zhǎng)壽，第二福富貴，第三福無(wú)病，第四福子孫滿堂，第五福善終。
    那幸福是什么呢？作家畢淑敏下了一個(gè)定義：幸福是心理欲望得到滿足時(shí)的狀態(tài)。一種持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的對(duì)生活的滿足和感到生活有巨大樂(lè)趣，并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情。她還說(shuō)，幸福不是金錢，幸福不是多子多孫，幸福不是科技，幸福不是健康多壽。畢淑敏的觀點(diǎn)在《莊子》一書(shū)中還真有根據(jù)，《莊子·天地》篇中一代明君堯說(shuō)過(guò)，多男子則多懼，富則多事，壽則多辱，是三者非所以養(yǎng)德也。再看畢淑敏幸福定義中的幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)，時(shí)間、生活、滿足、希望、心情，怎樣才能得到幸福，我們就從幸福的定義中幾個(gè)關(guān)鍵詞中尋找。
    一要熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命。善于發(fā)現(xiàn)生活中有許多積極的、好的方面，善于發(fā)現(xiàn)生活中的閃光點(diǎn)。我們就會(huì)在自己生活中發(fā)現(xiàn)幸福，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都透露著幸福。不要“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸?！薄胺糯罅藙e人的幸福，縮小了自己的快樂(lè)”。二要充滿希望和信念。一些人除了賺錢，不知道人生中的目標(biāo)與追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。這種缺乏信念與希望的狀態(tài)，難以產(chǎn)生長(zhǎng)久、快樂(lè)的幸福感。三要知足、別比較。高爾基說(shuō)，其實(shí)，做個(gè)幸福的人是很簡(jiǎn)單的！什么是幸福呢？就是知足……別的沒(méi)有什么……俗話說(shuō)“知足者常樂(lè)”，但能知足的人越來(lái)越少了，有了房子想換更大的，有了工作想換更好的，有了錢想賺得更多……現(xiàn)代人把主要精力都投入到競(jìng)爭(zhēng)中，比位子、比房子、比票子……最好比五子登科，比來(lái)比去，人們的心里只剩下欲望，沒(méi)有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比別人幸福時(shí)，幸福也就離你而去。四要充滿愛(ài)，講奉獻(xiàn)。雨果說(shuō)，生活中最大的幸福，是堅(jiān)信有人愛(ài)我們。美國(guó)哈佛大學(xué)一項(xiàng)研究曾顯示，在生活中多去幫助他人，能讓自己感到更快樂(lè)。但現(xiàn)代社會(huì)中，樂(lè)于無(wú)私奉獻(xiàn)的人越來(lái)越少，斤斤計(jì)較的人越來(lái)越多。如果你總算計(jì)著“我能從中得到什么”“做這件事值不值得”，就會(huì)生活得很痛苦。五要學(xué)會(huì)珍惜身邊的幸福。總有人抱怨自己的生活不夠完美，不夠幸福。其實(shí)，不管一個(gè)人多苦多難，在他的身邊總會(huì)有幸福和快樂(lè)，但要靠每個(gè)人自己去發(fā)現(xiàn)、去珍惜，才能感受到幸福。我們身邊有很多東西都值得去珍惜———親情、友情、愛(ài)情。人們往往注重友誼地久天長(zhǎng)，愛(ài)情地老天荒，卻容易忽視掉就擺在自己身邊的親情。親情、友情、愛(ài)情都是最美好，最值得珍惜的。六要用勞動(dòng)創(chuàng)造幸福。高爾基說(shuō)，一切用自己的勞動(dòng)掙來(lái)的東西，都是甜蜜的！付出的努力越大，就感到越甜美。羅斯福說(shuō)，幸福不在于擁有金錢，而在于獲得成就時(shí)的喜悅以及產(chǎn)生創(chuàng)造力的激情。所以說(shuō)，用我們勤勞的雙手去勞動(dòng)創(chuàng)造才能得到幸福

幸福是什么？有的說(shuō)幸福是“童吃雞”，有的說(shuō)幸福是“貓吃魚(yú)”，我想每個(gè)人給與的答案都不同，幸福是一個(gè)人內(nèi)心深處自然流淌的一種感受，自己覺(jué)得幸福了就真是幸福了。還有一位哲人說(shuō)，幸福不是道路的終點(diǎn)站，她隨時(shí)都在道路的兩邊，就看我們?cè)鯓尤プ穼ぃグl(fā)現(xiàn)。既然幸福是一種心情，一種感受，我們善于發(fā)現(xiàn)并追尋到了，

那幸福的感覺(jué)是對(duì)美好實(shí)實(shí)在在的擁有。

                                       （選自2013年5月10日《濟(jì)寧日?qǐng)?bào)》）

10．讀完全文，請(qǐng)你用自己的話也給“幸?！毕乱粋€(gè)定義。（2分）

11．從全文來(lái)看，作者認(rèn)為怎樣才能得到幸福呢？（6分）

12．本文主要運(yùn)用了哪些論證方法？試舉例說(shuō)明。（4分）

13．請(qǐng)你結(jié)合本文和現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓?duì)幸福的理解。（2分）

                         說(shuō)幸福

                           張景升

要說(shuō)幸福是什么，先說(shuō)幸是什么，福是什么。幸主要有五種字義，1.意外地得到成功或免去災(zāi)害；2.福氣；3.高興；4.希望；5.寵愛(ài)。說(shuō)起幸是什么，我們還可以想到外國(guó)的幸運(yùn)草，傳說(shuō)夏娃把四葉草帶出伊甸園，每片葉子分別包含了人生夢(mèng)寐以求的愛(ài)情、健康、名譽(yù)、財(cái)富，而四葉草的花語(yǔ)是幸福。福是什么，根據(jù)方海權(quán)集的民間五福是，第一福長(zhǎng)壽，第二福富貴，第三福無(wú)病，第四福子孫滿堂，第五福善終。
    那幸福是什么呢？作家畢淑敏下了一個(gè)定義：幸福是心理欲望得到滿足時(shí)的狀態(tài)。一種持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的對(duì)生活的滿足和感到生活有巨大樂(lè)趣，并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情。她還說(shuō)，幸福不是金錢，幸福不是多子多孫，幸福不是科技，幸福不是健康多壽。畢淑敏的觀點(diǎn)在《莊子》一書(shū)中還真有根據(jù)，《莊子·天地》篇中一代明君堯說(shuō)過(guò)，多男子則多懼，富則多事，壽則多辱，是三者非所以養(yǎng)德也。再看畢淑敏幸福定義中的幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)，時(shí)間、生活、滿足、希望、心情，怎樣才能得到幸福，我們就從幸福的定義中幾個(gè)關(guān)鍵詞中尋找。
    一要熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命。善于發(fā)現(xiàn)生活中有許多積極的、好的方面，善于發(fā)現(xiàn)生活中的閃光點(diǎn)。我們就會(huì)在自己生活中發(fā)現(xiàn)幸福，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都透露著幸福。不要“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸?！薄胺糯罅藙e人的幸福，縮小了自己的快樂(lè)”。二要充滿希望和信念。一些人除了賺錢，不知道人生中的目標(biāo)與追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。這種缺乏信念與希望的狀態(tài)，難以產(chǎn)生長(zhǎng)久、快樂(lè)的幸福感。三要知足、別比較。高爾基說(shuō)，其實(shí)，做個(gè)幸福的人是很簡(jiǎn)單的！什么是幸福呢？就是知足……別的沒(méi)有什么……俗話說(shuō)“知足者常樂(lè)”，但能知足的人越來(lái)越少了，有了房子想換更大的，有了工作想換更好的，有了錢想賺得更多……現(xiàn)代人把主要精力都投入到競(jìng)爭(zhēng)中，比位子、比房子、比票子……最好比五子登科，比來(lái)比去，人們的心里只剩下欲望，沒(méi)有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比別人幸福時(shí)，幸福也就離你而去。四要充滿愛(ài)，講奉獻(xiàn)。雨果說(shuō)，生活中最大的幸福，是堅(jiān)信有人愛(ài)我們。美國(guó)哈佛大學(xué)一項(xiàng)研究曾顯示，在生活中多去幫助他人，能讓自己感到更快樂(lè)。但現(xiàn)代社會(huì)中，樂(lè)于無(wú)私奉獻(xiàn)的人越來(lái)越少，斤斤計(jì)較的人越來(lái)越多。如果你總算計(jì)著“我能從中得到什么”“做這件事值不值得”，就會(huì)生活得很痛苦。五要學(xué)會(huì)珍惜身邊的幸福?？傆腥吮г棺约旱纳畈粔蛲昝?，不夠幸福。其實(shí)，不管一個(gè)人多苦多難，在他的身邊總會(huì)有幸福和快樂(lè)，但要靠每個(gè)人自己去發(fā)現(xiàn)、去珍惜，才能感受到幸福。我們身邊有很多東西都值得去珍惜———親情、友情、愛(ài)情。人們往往注重友誼地久天長(zhǎng)，愛(ài)情地老天荒，卻容易忽視掉就擺在自己身邊的親情。親情、友情、愛(ài)情都是最美好，最值得珍惜的。六要用勞動(dòng)創(chuàng)造幸福。高爾基說(shuō)，一切用自己的勞動(dòng)掙來(lái)的東西，都是甜蜜的！付出的努力越大，就感到越甜美。羅斯福說(shuō)，幸福不在于擁有金錢，而在于獲得成就時(shí)的喜悅以及產(chǎn)生創(chuàng)造力的激情。所以說(shuō)，用我們勤勞的雙手去勞動(dòng)創(chuàng)造才能得到幸福

幸福是什么？有的說(shuō)幸福是“童吃雞”，有的說(shuō)幸福是“貓吃魚(yú)”，我想每個(gè)人給與的答案都不同，幸福是一個(gè)人內(nèi)心深處自然流淌的一種感受，自己覺(jué)得幸福了就真是幸福了。還有一位哲人說(shuō)，幸福不是道路的終點(diǎn)站，她隨時(shí)都在道路的兩邊，就看我們?cè)鯓尤プ穼?，去發(fā)現(xiàn)。既然幸福是一種心情，一種感受，我們善于發(fā)現(xiàn)并追尋到了，

那幸福的感覺(jué)是對(duì)美好實(shí)實(shí)在在的擁有。

                                       （選自2013年5月10日《濟(jì)寧日?qǐng)?bào)》）

10．讀完全文，請(qǐng)你用自己的話也給“幸?！毕乱粋€(gè)定義。（2分）

11．從全文來(lái)看，作者認(rèn)為怎樣才能得到幸福呢？（6分）

12．本文主要運(yùn)用了哪些論證方法？試舉例說(shuō)明。（4分）

13．請(qǐng)你結(jié)合本文和現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓?duì)幸福的理解。（2分）

說(shuō)　幸　福

張景升

要說(shuō)幸福是什么，先說(shuō)幸是什么，福是什么。幸主要有五種字義：1.意外地得到成功或免去災(zāi)害；2.福氣；3.高興；4.希望；5.寵愛(ài)。說(shuō)起幸是什么，我們還可以想到外國(guó)的幸運(yùn)草，傳說(shuō)夏娃把四葉草帶出伊甸園，每片葉子分別包含了人生夢(mèng)寐以求的愛(ài)情、健康、名譽(yù)、財(cái)富，而四葉草的花語(yǔ)是幸福。福是什么，根據(jù)方海權(quán)集的民間五福是：第一福長(zhǎng)壽，第二福富貴，第三福無(wú)病，第四福子孫滿堂，第五福善終。

那幸福是什么呢？作家畢淑敏下了一個(gè)定義：幸福是心理欲望得到滿足時(shí)的狀態(tài)。一種持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的對(duì)生活的滿足和感到生活有巨大樂(lè)趣，并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情。她還說(shuō)，幸福不是金錢，幸福不是多子多孫，幸福不是科技，幸福不是健康多壽。畢淑敏的觀點(diǎn)在《莊子》一書(shū)中還真有根據(jù)，《莊子·天地》篇中一代明君堯說(shuō)過(guò)，多男子則多懼，富則多事，壽則多辱，是三者非所以養(yǎng)德也。再看畢淑敏幸福定義中的幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)，時(shí)間、生活、滿足、希望、心情，怎樣才能得到幸福，我們就從幸福的定義中幾個(gè)關(guān)鍵詞中尋找。

一要熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命。善于發(fā)現(xiàn)生活中有許多積極的、好的方面，善于發(fā)現(xiàn)生活中的閃光點(diǎn)。我們就會(huì)在自己生活中發(fā)現(xiàn)幸福，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都透露著幸福。不要“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸?！薄胺糯罅藙e人的幸福，縮小了自己的快樂(lè)”。二要充滿希望和信念。一些人除了賺錢，不知道人生中的目標(biāo)與追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。這種缺乏信念與希望的狀態(tài)，難以產(chǎn)生長(zhǎng)久、快樂(lè)的幸福感。三要知足、別比較。高爾基說(shuō)，其實(shí)，做個(gè)幸福的人是很簡(jiǎn)單的！什么是幸福呢？就是知足……別的沒(méi)有什么……俗話說(shuō)“知足者常樂(lè)”，但能知足的人越來(lái)越少了，有了房子想換更大的，有了工作想換更好的，有了錢想賺得更多……現(xiàn)代人把主要精力都投入到競(jìng)爭(zhēng)中，比位子、比房子、比票子……最后比五子登科，比來(lái)比去，人們的心里只剩下欲望，沒(méi)有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比別人幸福時(shí)，幸福也就離你而去。四要充滿愛(ài)，講奉獻(xiàn)。雨果說(shuō)，生活中最大的幸福，是堅(jiān)信有人愛(ài)我們。美國(guó)哈佛大學(xué)一項(xiàng)研究曾顯示，在生活中多去幫助他人，能讓自己感到更快樂(lè)。但現(xiàn)代社會(huì)中，樂(lè)于無(wú)私奉獻(xiàn)的人越來(lái)越少，斤斤計(jì)較的人越來(lái)越多。如果你總算計(jì)著“我能從中得到什么”“做這件事值不值得”，就會(huì)生活得很痛苦。五要學(xué)會(huì)珍惜身邊的幸福?？傆腥吮г棺约旱纳畈粔蛲昝?，不夠幸福。其實(shí)，不管一個(gè)人多苦多難，在他的身邊總會(huì)有幸福和快樂(lè)，但要靠每個(gè)人自己去發(fā)現(xiàn)、去珍惜，才能感受到幸福。我們身邊有很多東西都值得去珍惜——親情、友情、愛(ài)情。人們往往注重友誼地久天長(zhǎng)，愛(ài)情地老天荒，卻容易忽視掉就擺在自己身邊的親情。親情、友情、愛(ài)情都是最美好，最值得珍惜的。六要用勞動(dòng)創(chuàng)造幸福。高爾基說(shuō)，一切用自己的勞動(dòng)掙來(lái)的東西，都是甜蜜的！付出的努力越大，就感到越甜美。羅斯福說(shuō)，幸福不在于擁有金錢，而在于獲得成就時(shí)的喜悅以及產(chǎn)生創(chuàng)造力的激情。所以說(shuō)，用我們勤勞的雙手去勞動(dòng)創(chuàng)造才能得到幸福。

幸福是什么？有的說(shuō)幸福是“童吃雞”，有的說(shuō)幸福是“貓吃魚(yú)”，我想每個(gè)人給與的答案都不同，幸福是一個(gè)人內(nèi)心深處自然流淌的一種感受，自己覺(jué)得幸福了就真是幸福了。還有一位哲人說(shuō)，幸福不是道路的終點(diǎn)站，她隨時(shí)都在道路的兩邊，就看我們?cè)鯓尤プ穼?，去發(fā)現(xiàn)。既然幸福是一種心情，一種感受，我們善于發(fā)現(xiàn)并追尋到了，那幸福的感覺(jué)是對(duì)美好實(shí)實(shí)在在的擁有。

(選自2013年5月10日《濟(jì)寧日?qǐng)?bào)》)

13.讀完全文，請(qǐng)你用自己的話也給“幸?！毕乱粋€(gè)定義。(2分)

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14.從全文來(lái)看，作者認(rèn)為怎樣才能得到幸福呢？(6分)

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15.本文主要運(yùn)用了哪些論證方法？試舉例說(shuō)明。(4分)

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16.請(qǐng)你結(jié)合本文和現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓?duì)幸福的理解。(3分)

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閱讀下面的文字，完成（1）一（4）題o（25分）

　 一只鳥(niǎo)

　 蘆芙葒

　 每天清晨走進(jìn)公園時(shí),他總要在那位盲眼老頭面前徘徊好久好久。盲眼老人是遛鳥(niǎo)的,一手拄著拐杖，一手提著只精致的鳥(niǎo)籠，籠里養(yǎng)著一只他叫不上名的鳥(niǎo)兒。鳥(niǎo)兒好漂亮好漂亮,一身豐澤的羽毛油光水亮;一雙烏黑的眼珠，顧盼流兮，滾珠般轉(zhuǎn)動(dòng)著。特別是鳥(niǎo)的叫聲,十分的悅耳。更重要的是，那只鳥(niǎo)有一個(gè)令他怦然心動(dòng)的名字——阿捷。每次，盲眼老人用父親喊兒子般親昵的口氣“捷兒，捷兒”地叫著那鳥(niǎo)兒,教那鳥(niǎo)兒遛口時(shí)，他的心就像發(fā)生了強(qiáng)烈的地震一般,非常不安。

　 他是個(gè)很古板的老頭。退休這么長(zhǎng)時(shí)間,除了每早來(lái)這公園里溜溜達(dá)達(dá)外,不會(huì)下棋，不會(huì)玩牌，對(duì)蒔弄花兒、草兒，養(yǎng)個(gè)什么狗兒、鳥(niǎo)兒的也幾乎沒(méi)有一點(diǎn)興趣。但自從他見(jiàn)了那個(gè)盲眼老頭養(yǎng)的那只叫阿捷的鳥(niǎo)兒之后,他就從心底生出了一種欲望---無(wú)論如何也要得到這只鳥(niǎo)兒!

　 有了這種強(qiáng)烈的占有欲,之后的日子，他就千方百計(jì)地有意去接近那個(gè)盲眼老頭。盲眼老頭很友善,也很豁達(dá)。他幾乎沒(méi)有費(fèi)什么力氣,就和他成了很要好的朋友。

　 他簡(jiǎn)直有點(diǎn)喜出望外。

　 盲眼老頭孤苦伶仃一個(gè)人。每天早晨他便很準(zhǔn)時(shí)地趕到公園去陪老頭一塊兒遛鳥(niǎo)。他把盲眼老頭那只鳥(niǎo)看得比什么都貴重。隔個(gè)一天兩天,他便去買很多很多的鳥(niǎo)食，送到老頭家去。他和老頭一邊聊著天,一邊看鳥(niǎo)兒吃著他帶來(lái)的食物。常常就看得走了神，失了態(tài)。好在這一切,那盲眼老頭是看不見(jiàn)的。

　 有一天,他終于有點(diǎn)按捺不住了。他對(duì)盲眼老頭說(shuō)，讓盲眼老頭開(kāi)個(gè)價(jià),他想買下那只鳥(niǎo)。盡管他的話說(shuō)得很誠(chéng)懇，可盲眼老頭聽(tīng)了他的話,先是吃了一驚，繼而搖了搖頭：“這只鳥(niǎo)兒，怎么我也不會(huì)賣的!”

　 “我會(huì)給你掏大價(jià)的,”他有些急了，“萬(wàn)兒八千，你說(shuō)多少，我掏多少,絕不還價(jià)。”

　 “你若真的喜歡這種鳥(niǎo)的話,我可以托人幫你買一只?！泵ぱ劾项^說(shuō)。盲眼老頭的態(tài)度也極為誠(chéng)懇。

　 “我只要你這只!”可是,不管他好說(shuō)歹說(shuō)，盲眼老頭還是不賣。他打定不到黃河心不死的主意,又去和老頭交談了幾次。老頭仍是那句話：“不賣！”這使他很失望。一次次失望,他就感覺(jué)到自己的心像堵了一塊什么東西似的。他就病了。他心里明白自己是因?yàn)槭裁床〉摹簩O們又是要他吃藥,又是要他住院。他理也懶得理。

　 幾天以后,那位盲眼老頭才得知他病了。而且知道病因就出在自己的這只鳥(niǎo)兒身上。老頭雖然不舍得這只鳥(niǎo)兒,還是忍痛割愛(ài)提了鳥(niǎo)籠拄著拐杖來(lái)看他。

　 “老弟,既然你喜歡這只鳥(niǎo)，我就將它送給你吧?！?/p>

　 躺在病床上的他,看到手提鳥(niǎo)籠的盲眼老人，聽(tīng)了這話，激動(dòng)得差點(diǎn)掉下淚來(lái)。病也當(dāng)下輕了許多。他一把握住老頭拄著拐杖的手,久久地不丟。

　 “老弟,其實(shí)這并非是什么名貴的鳥(niǎo)。它不過(guò)是一只極普通的鳥(niǎo)。我買回它時(shí),僅花了十多元錢。不過(guò)，這多年……”

　 “老兄,你別說(shuō)了。我想要這只鳥(niǎo)，并沒(méi)有將它看成是什么名貴的鳥(niǎo)。”

　 幾天后,盲眼老頭又拄著拐杖去看他，也是去看那只鳥(niǎo)?？墒?，盲眼老頭進(jìn)屋時(shí),卻沒(méi)有聽(tīng)到鳥(niǎo)的叫聲。盲眼老頭忍不住了，問(wèn)：“鳥(niǎo)兒呢?阿捷呢？”

　 許久許久,他才說(shuō)：“我把鳥(niǎo)放了?！彼麤](méi)敢正眼去看盲眼老頭。可他是能想象得出盲眼老頭聽(tīng)了這話時(shí)那種滿臉詫異的樣子。

　 “什么?你把鳥(niǎo)放了？你怎么可以放了阿捷呢？”果然，盲眼老頭說(shuō)話的聲音變得異常激動(dòng)。

　 “是的,老兄。我把鳥(niǎo)放了。你不知道，我這一生判了幾十年的案子。每個(gè)案子不論犯法的是平民百姓或是達(dá)官貴人,我都覺(jué)得自己是以理待人,判得問(wèn)心無(wú)愧。現(xiàn)在細(xì)細(xì)回想，這一生，惟一判錯(cuò)的，只有一個(gè)案子。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了事實(shí)真相后,未來(lái)得及重新改判，他就病死在牢獄里了。我現(xiàn)在已退下來(lái)了。這事也沒(méi)有任何人知道?？勺砸?jiàn)了你提的鳥(niǎo)籠和籠中那只叫阿捷的鳥(niǎo)兒后,我的靈魂就再也不能安寧了。老兄,我錯(cuò)判的那個(gè)青年也叫阿捷呀！”他說(shuō)著說(shuō)著已是淚水撲面而下。他發(fā)現(xiàn)盲眼老頭聽(tīng)了這話,竟然變得木木呆呆的樣子，那雙凹下去的眼也有淚水流了出來(lái)。但他始終沒(méi)有說(shuō)一句話。

　 幾年后,盲眼老頭先他而去了。他作為盲眼老頭的摯友，拖著年邁的身體親手為盲眼老頭操辦后事。辦完后事,在為盲眼老頭整理遺物時(shí),他從盲眼老頭的一個(gè)筆記本里發(fā)現(xiàn)了一張照片。照片上是一個(gè)身強(qiáng)力壯的后生。他看了照片一眼,又看了照片一眼。他真不敢相信照片上這個(gè)年輕的后生,與他記憶中的那個(gè)阿捷竟然是那樣地相像。他不知道,照片上的后生真的就是那個(gè)阿捷呢，還是一種偶然的巧合!

（選自《中國(guó)當(dāng)代小小說(shuō)作家精品閱讀：一只鳥(niǎo)》，北方婦女兒童出版社，有刪改）

（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）　　　　　　　　　　　　　 （　 ）

　A．小說(shuō)用白描手法刻畫人物，筆觸凝練有力。同時(shí)作者賦予普普通通的日常生活以強(qiáng)烈的戲劇色彩，更加有力地展示了現(xiàn)實(shí)生活中人性的善和美。

　B．“他”是一個(gè)有瑕疵的法官，他改變了阿捷這個(gè)人的命運(yùn)，但阿捷卻左右了他的靈魂。他的放鳥(niǎo)舉動(dòng)表現(xiàn)了他早已泯滅的良知的蘇醒和靈魂的回歸。

C．本文篇幅不長(zhǎng)，頭緒較多，卻都安排得井井有條，極見(jiàn)章法。所敘之事看似簡(jiǎn)單平凡，卻寫得一波三折，搖曳多姿，主題深刻，耐人尋味。

D．小說(shuō)的開(kāi)頭極力描寫“一只鳥(niǎo)”的漂亮，從側(cè)面表現(xiàn)出主人公“他”對(duì)這只鳥(niǎo)的喜爰之情。結(jié)尾突然收束，給讀者留下了豐富的想象空間?！?

　E．盲眼老人是一個(gè)生活的強(qiáng)者，他雖然孤苦伶仃，晚境凄涼，但他卻讓我們看到了人性當(dāng)中的堅(jiān)忍、無(wú)私與寬容等許多優(yōu)秀品質(zhì)。

（2）小說(shuō)為什么以“一只鳥(niǎo)”為題？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6分）

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（3）小說(shuō)在情節(jié)安排上有很多伏筆與照應(yīng)，試舉例分析。（6分）

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（4）小說(shuō)的主要人物“他”無(wú)法回避自己職業(yè)生涯中絕無(wú)僅有的一次失誤，千方百計(jì)得到那只名叫“阿捷”的鳥(niǎo)，最后又放了它，以此減輕良心的煎熬。你認(rèn)為這篇作品主題的現(xiàn)實(shí)意義何在？試自選一個(gè)角度，做簡(jiǎn)要闡述。（8分）

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