3．閱讀材料，回答問題。

春秋戰(zhàn)國時期	使用鐵犁牛耕，確立封建土地所有制。出現(xiàn)百家爭鳴
公元前221年	秦朝建立專制主義中央集權(quán)制度
581年	隋朝建立，確立三省六部制，使用曲轅犁
607年	隋煬帝創(chuàng)立科舉制
584～605年	隋朝開通大運河
唐朝	火藥用于軍事，設(shè)置市舶司管理對外貿(mào)易
宋朝	理學(xué)產(chǎn)生，出現(xiàn)活字印刷術(shù)，指南針用于航海，使用交子
明朝中后期	出現(xiàn)資本主義萌芽及反君主專制思想

--整理自高教社《中國古代史》    在從約500年至1500年這一時期的大部分時間中，西方是歐亞大陸的不發(fā)達(dá)地區(qū)。我們已看到，這種不發(fā)達(dá)與中國的發(fā)達(dá)比較起來，證明是一種優(yōu)勢，因為中國的發(fā)達(dá)起了使其自身的發(fā)展速度放慢的作用。相形之下，西歐人正因為自身比較落后，所以樂于并急于學(xué)習(xí)和適應(yīng)外界。他們拿來中國的一些發(fā)明，充分發(fā)揮這些發(fā)明的潛能，最終結(jié)果是中世紀(jì)文明轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代文明，而歐洲人則成為先驅(qū)者和受惠者。--摘自《全球通史》提煉材料中的觀點，并結(jié)合所學(xué)知識加以說明。
（要求：觀點明確，史論結(jié)合，敘述連貫通順。）

閱讀材料，完成下列各題。

材料一 春秋戰(zhàn)國時期，按“官有能而祿有功”的原則，廢除血緣世襲的貴族制，建立起官僚行政制度。秦至漢初，秉承法家理念，功與能為官吏升遷任免的主要依據(jù)。漢武帝以后，儒生出身的官吏地位上升，官吏個人品行對于引導(dǎo)、教化百姓的功用日益受到重視。東漢時，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏矯情虛偽而無實際才能成為普遍現(xiàn)象，曹操執(zhí)政，強調(diào)“唯才是舉”，功、能者優(yōu)先，“不官無功之臣，不賞不戰(zhàn)之士”。西魏北周選任官吏，突出思想品行的重要性：“凡所求材藝者，為其可以治民?！睆娬{(diào)對官員的品行和政績考核?！捌渲拘忻撸瑒t舉之；其志行不善者，則去之……凡求賢之路，自非一途。然所以得之審者，必由任而試之，考而察之?！?/p>

——摘編自翦伯贊《中國史綱要》

材料二 唐代將品德與任職態(tài)度方面的“四善”作為考察官員最重要的內(nèi)容：“一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱，四曰恪勤匪懈?！蓖瑫r規(guī)定各類職務(wù)的最佳業(yè)績標(biāo)準(zhǔn)，稱作“最”。每年考核，公示結(jié)果。考核分為九等：“一最四善為上上，一最三善為上中，一最二善為上下……居官飾詐，貪濁存狀，為下下。”“善”是獲得薪酬獎勵與迅速提升的關(guān)鍵。

——據(jù)《新唐書》

材料三 取士概歸學(xué)堂，固已明示天下以作新之基……且設(shè)立學(xué)堂者，并非專為儲才，乃以開通民智為主，使人人獲有普及之教育，具有普通之知能，上知效忠于國，下得自謀其生。其才高者，固足以佐治理，次者亦不失為合格之國民。

查科場試士，但憑文字之短長，不問人品之賢否。是以暗中摸索，最足為世詬譏。今學(xué)堂定章于各項科學(xué)外，另立品行一門，用積分法，與各門科學(xué)一體考核，同記分?jǐn)?shù)，共分言語、容止、行動、作事、交際、出游六項，隨處稽查，第其等差，至考試時，亦以該生平日品行分?jǐn)?shù)，并合計算。

凡算學(xué)、地理、財政、兵事、交涉、鐵路、礦務(wù)、警察、外國政法等事，但有一長，皆可保送。俟考試時分別去取……其取定者，酌量用為主事、中書、知縣官。

——摘編自《袁世凱、趙爾巽、張之洞等會奏之停科舉推廣學(xué)校折暨上諭立?？婆e以廣學(xué)校》（1905年）

（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括秦至唐官員選拔所體現(xiàn)的“德”、“才”觀的變化并簡析其原因。

（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評述清末對“德”、“才”的新認(rèn)識。

 

閱讀材料，完成下列各題。
材料一
春秋戰(zhàn)國時期，按“官有能而祿有功”的原則，廢除血緣世襲的貴族制，建立起官僚行政制度。秦至漢初，秉承法家理念，功與能為官吏升遷任免的主要依據(jù)。漢武帝以后，儒生出身的官吏地位上升，官吏個人品行對于引導(dǎo)、教化百姓的功用日益受到重視。
東漢時，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏矯情虛偽而無實際才能成為普遍現(xiàn)象。曹操執(zhí)政，強調(diào)“唯才是舉”。功、能者優(yōu)先，“不官無功之臣，不賞不戰(zhàn)之士”。西魏北周選任官吏，突出思想品行的重要性：“凡所求材藝者，為其可以治民。”強調(diào)對官員的品行與政績考核；“其志行善者，則舉之；其志行不善者，則去之……凡求賢之路，自非一途。然所以得之審者，必由任而試之，考而察之。
——摘編自翦伯贊《中國史綱要》
材料二
唐代將品德與任職態(tài)度方面的“四善”作為考課官員最重要的內(nèi)容:“一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱，四曰恪勤匪懈?！蓖瑫r規(guī)定各類職務(wù)的最佳業(yè)績標(biāo)準(zhǔn)，稱作“最”。每年考核，公開結(jié)果。考核分為九等：“一最四善為上上，一最三善為上中，一最二善為上下……居官飾詐，貪濁有狀，為下下。”“善”是獲得薪酬獎勵與迅速提升的關(guān)鍵。
——據(jù)《新唐書》
材料三
取士概歸學(xué)堂，固以明示天下以作新之基……且設(shè)立學(xué)堂者，并非專為儲才，乃以開通民智為主，使人人獲有普及之教育，且有普通之知能，上知效忠于國，下得自謀其生。其才高者，固足以佐治理，次者亦不失為合格之國民。
查科場試士，但憑文字之短長，不問人品之賢否。是以暗中摸索，最足為世詬譏。今學(xué)堂定章于各項科學(xué)外，另立品行一門，用積分法，與各門科學(xué)一體核考，同記分?jǐn)?shù)。其分語言、容止、行動、作事、交際、出游六項，隨處稽查，第其等差。至考試時，亦以該生平日品行分?jǐn)?shù)，并和計算。
凡算學(xué)、地理、財政、兵事、交涉、鐵路、礦務(wù)、警察、外國政法等事，但有一長，皆可保送。俟考時分別去取……其取定者，酌量用為主事、中書、知縣官。
——摘編自《袁世凱、趙爾巽、張之洞等會委之?？婆e推廣學(xué)校折暨上諭立?？婆e以廣學(xué)?！罚?905年）

（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括秦至唐官員選拔所體現(xiàn)的“德”、“才”觀的變化并簡析其原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評述清末對“德”、“才”的新認(rèn)識。

18．閱讀下列材料，回答問題。
材料一  戰(zhàn)國時期是中國古代監(jiān)察制度的萌芽階段。這一時期，整個社會經(jīng)歷著巨大的變革。政治方面，各國普遍推行郡縣制，郡縣長官由國君任免，各國實行“見功而與賞，因能而受官”，一方面為監(jiān)察制度的萌芽創(chuàng)造了條件，但另一方面變革也在政治上滋長了嚴(yán)重的不法行為和腐敗現(xiàn)象，檢舉和糾察官僚腐敗已十分迫切和必要。自春秋以來，人們已開始認(rèn)識到“國家之?dāng)。晒傩耙?；官之失德，寵賂章（彰）也”。墨子認(rèn)為“上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂”。法家則明確提出“以法治吏”，主張打破“刑不上大夫”的舊觀念，實行不別親疏、不殊貴賤的“事斷于法”原則。諸子百家的治國治官理論，從不同角度、不同程度地闡明了懲官治吏的重要性、必要性和可行性。
--摘編自曹春華《中國古代監(jiān)察制度述論》
材料二  中國幾千年的監(jiān)察制度史給我們留下了許多值得借鑒的東西。  出巡官員具有很大的權(quán)威性。漢代刺史的秩位只有六百石，卻能監(jiān)察二千石的地方長官。他們代表皇帝行使監(jiān)察權(quán)，能夠“以小監(jiān)大”“以卑督尊”。漢武帝時的刺史，每年8月下去巡察，年底結(jié)束，有4個月的工作時間。唐代監(jiān)察御史出巡時間可達(dá)半年之久。明代巡按御史有大半年的時間在各自的巡視區(qū)工作。從發(fā)展的趨勢看，愈到后來，出巡的時間愈長。長期流動，不長駐一地。無論是漢代，還是唐、明，巡視官員都沒有固定的辦公場所，不是地方一級的行政機構(gòu)。出巡官員職責(zé)明確，有較完備的監(jiān)察法規(guī)。例如，漢代的《刺史六條問事》、隋代的《刺史巡察六條》，兩個六條成為自漢以來歷代刺史和中央派到地方進行巡察的監(jiān)察官員必須遵循的原則。唐代《巡察六條》比漢六條、隋六條的范圍還要廣泛。明代則進一步完善了出巡法規(guī)，先后制定有《出巡相見禮儀》《奏請差點》《巡歷事例》和御史回道考察法規(guī)，劃定了監(jiān)察范圍。這些做法既是對出巡官員職責(zé)的明確，也是對出巡官員的約束。另外，職掌巡察的監(jiān)察機構(gòu)通常實行自上而下的垂直領(lǐng)導(dǎo)，只對皇帝一人負(fù)責(zé)，不受其他部門干擾，便于獨立行使職權(quán)。
--摘編自《蘭州學(xué)刊》2014.4材料三  1809年，瑞典議會認(rèn)為由司法總監(jiān)對 行政官員進行的監(jiān)察并沒有充分保障公民的權(quán)利，需要建立一項獨立于政府的、監(jiān)察行政官員的制度。1918年，芬蘭建立議會監(jiān)察專員制度及司法監(jiān)督制度。芬蘭司法總監(jiān)和議會督察員是芬蘭政府機關(guān)中的最高監(jiān)察官，他們根據(jù)憲法監(jiān)督各機關(guān)及官員是否遵守法律、履行職責(zé)。這兩種監(jiān)察官一般由著名法學(xué)家擔(dān)任，每年都要到全國各地巡視，傾聽公民意見，接受和審理普通公民對官員和公務(wù)員的舉報。
--摘編自王明高《國內(nèi)外巡視監(jiān)察制度之借鑒》（1）根據(jù)材料一，概括戰(zhàn)國時期監(jiān)察制度萌芽的背景。
（2）根據(jù)材料二、三，指出西方近現(xiàn)代巡視制度和中國古代巡視制度的區(qū)別。并結(jié)合所學(xué)知識，分析西方巡視制度產(chǎn)生的背景。
（3）分析上述廉政建設(shè)所反映的整體發(fā)展趨勢。

閱讀材料，完成下列各題。

材料一　春秋戰(zhàn)國時期，按“官有能而祿有功”的原則，廢除血緣世襲的貴族制，建立起官僚行政制度。秦至漢初，秉承法家理念，功與能為官吏升遷任免的主要依據(jù)。漢武帝以后，儒生出身的官吏地位上升，官吏個人品行對于引導(dǎo)、教化百姓的功用日益受到重視。東漢時，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏矯情虛偽而無實際才能成為普遍現(xiàn)象，曹操執(zhí)政，強調(diào)“唯才是舉”，功、能者優(yōu)先，“不官無功之臣，不賞不戰(zhàn)之士”。西魏北周選任官吏，突出思想品行的重要性：“凡所求材藝者，為其可以治民。”強調(diào)對官員的品行和政績考核?！捌渲拘忻撸瑒t舉之；其志行不善者，則去之……凡求賢之路，自非一途。然所以得之審者，必由任而試之，考而察之?！?/p>

——摘編自翦伯贊《中國史綱要》

材料二　唐代將品德與任職態(tài)度方面的“四善”作為考察官員最重要的內(nèi)容：“一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱，四曰恪勤匪懈?！蓖瑫r規(guī)定各類職務(wù)的最佳業(yè)績標(biāo)準(zhǔn)，稱作“最”。每年考核，公示結(jié)果?？己朔譃榫诺龋骸耙蛔钏纳茷樯仙?，一最三善為上中，一最二善為上下……居官飾詐，貪濁存狀，為下下。”“善”是獲得薪酬獎勵與迅速提升的關(guān)鍵。

——據(jù)《新唐書》

材料三　取士概歸學(xué)堂，固已明示天下以作新之基……且設(shè)立學(xué)堂者，并非專為儲才，乃以開通民智為主，使人人獲有普及之教育，具有普通之知能，上知效忠于國，下得自謀其生。其才高者，固足以佐治理，次者亦不失為合格之國民。

查科場試士，但憑文字之短長，不問人品之賢否。是以暗中摸索，最足為世詬譏。今學(xué)堂定章于各項科學(xué)外，另立品行一門，用積分法，與各門科學(xué)一體考核，同記分?jǐn)?shù)，共分言語、容止、行動、做事、交際、出游六項，隨處稽查，第其等差，至考試時，亦以該生平日品行分?jǐn)?shù)，并合計算。凡算學(xué)、地理、財政、兵事、交涉、鐵路、礦務(wù)、警察、外國政法等事，但有一長，皆可保送。俟考試時分別去取……其取定者，酌量用為主事、中書、知縣官。

——摘編自《袁世凱、趙爾巽、張之洞等會奏之?？婆e推廣學(xué)校折暨上諭立停科舉以廣學(xué)?！?1905年)

（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括秦至唐官員選拔所體現(xiàn)的“德”、“才”觀的變化并簡析其原因。

（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評述清末對“德”、“才”的新認(rèn)識。

 

閱讀材料，完成下列各題。

材料一　春秋戰(zhàn)國時期，按“官有能而祿有功”的原則，廢除血緣世襲的貴族制，建立起官僚行政制度。秦至漢初，秉承法家理念，功與能為官吏升遷任免的主要依據(jù)。漢武帝以后，儒生出身的官吏地位上升，官吏個人品行對于引導(dǎo)、教化百姓的功用日益受到重視。東漢時，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏矯情虛偽而無實際才能成為普遍現(xiàn)象，曹操執(zhí)政，強調(diào)“唯才是舉”，功、能者優(yōu)先，“不官無功之臣，不賞不戰(zhàn)之士”。西魏北周選任官吏，突出思想品行的重要性：“凡所求材藝者，為其可以治民。”強調(diào)對官員的品行和政績考核。“其志行善者，則舉之；其志行不善者，則去之……凡求賢之路，自非一途。然所以得之審者，必由任而試之，考而察之?！?nbsp;               ——摘編自翦伯贊《中國史綱要》

材料二　唐代將品德與任職態(tài)度方面的“四善”作為考察官員最重要的內(nèi)容：“一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱，四曰恪勤匪懈?！蓖瑫r規(guī)定各類職務(wù)的最佳業(yè)績標(biāo)準(zhǔn)，稱作“最”。每年考核，公示結(jié)果?？己朔譃榫诺龋骸耙蛔钏纳茷樯仙?，一最三善為上中，一最二善為上下……居官飾詐，貪濁有狀，為下下?！薄吧啤笔谦@得薪酬獎勵與迅速提升的關(guān)鍵。                                                  ——據(jù)《新唐書》

材料三　取士概歸學(xué)堂，固已明示天下以作新之基……且設(shè)立學(xué)堂者，并非專為儲才，乃以開通民智為主，使人人獲有普及之教育，且有普通之知能，上知效忠于國，下得自謀其生。其才高者，固足以佐治理，次者亦不失為合格之國民。

查科場試士，但憑文字之短長，不問人品之賢否。是以暗中摸索，最足為世詬譏。今學(xué)堂定章于各項科學(xué)外，另立品行一門，用積分法，與各門科學(xué)一體核考，同記分?jǐn)?shù)，共分言語、容止、行動、作事、交際、出游六項，隨處稽查，第其等差，至考試時，亦以該生平日品行分?jǐn)?shù)，并合計算。

凡算學(xué)、地理、財政、兵事、交涉、鐵路、礦務(wù)、警察、外國政法等事，但有一長，皆可保送，俟考時分別去取……其取定者，酌量用為主事、中書、知縣官。

——摘編自《袁世凱、趙爾巽、張之洞等會奏之停科舉

推廣學(xué)校折暨上諭立?？婆e以廣學(xué)?！?1905年)

(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括秦至唐官員選拔所體現(xiàn)的“德”、“才”觀的變化并簡析其原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評述清末對“德”、“才”的新認(rèn)識。

閱讀材料，完成下列各題。

材料一　春秋戰(zhàn)國時期，按“官有能而祿有功”的原則，廢除血緣世襲的貴族制，建立起官僚行政制度。秦至漢初，秉承法家理念，功與能為官吏升遷任免的主要依據(jù)。漢武帝以后，儒生出身的官吏地位上升，官吏個人品行對于引導(dǎo)、教化百姓的功用日益受到重視。東漢時，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏矯情虛偽而無實際才能成為普遍現(xiàn)象。曹操執(zhí)政，強調(diào)“唯才是舉”，功、能者優(yōu)先，“不官無功之臣，不賞不戰(zhàn)之士”。西魏北周選任官吏，突出思想品行的重要性：“凡所求材藝者，為其可以治民。”強調(diào)對官員的品行與政績考核：“其志行善者，則舉之；其志行不善者，則去之……凡求賢之路，自非一途。然所以得之審者，必由任而試之，考而察之。”

——摘編自翦伯贊《中國史綱要》

材料二　唐代將品德與任職態(tài)度方面的“四善”作為考察官員最重要的內(nèi)容：“一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱，四曰恪勤匪懈。”同時規(guī)定各類職務(wù)的最佳業(yè)績標(biāo)準(zhǔn)，稱作“最”。每年考核，公示結(jié)果?？己朔譃榫诺龋骸耙蛔钏纳茷樯仙希蛔钊茷樯现校蛔疃茷樯舷隆庸亠椩p，貪濁有狀，為下下?！薄吧啤笔谦@得薪酬獎勵與迅速提升的關(guān)鍵。

——據(jù)《新唐書》

材科三　取士概歸學(xué)堂，固已明示天下以作新之基……且設(shè)立學(xué)堂者，并非專為儲才，乃以開通民智為主，使人人獲有普及之教育，且有普通之知能，上知效忠于國，下得自謀其生。其才高者，固足以佐治理，次者亦不失為合格之國民。

查科場試士，但憑文字之短長，不問人品之賢否，是以暗中摸索，最足為世詬譏。今學(xué)堂定章于各項科學(xué)外，另立品行一門，用積分法，與各門科學(xué)一體核考，同記分?jǐn)?shù)，共分言語、容止、行動、作事、交際、出游六項，隨處稽察，第其等差，至考試時，亦以該生平日品行分?jǐn)?shù)，并合計算。

凡算學(xué)、地理、財政、兵事、交涉、鐵路、礦務(wù)、警察、外國政法等事，但有一長，皆可保送。俟考時分別去取……其取定者，酌量用為主事、中書、知縣官。

——摘編自《袁世凱、趙爾巽、張之洞等會奏之?？婆e

　 推廣學(xué)校折暨上諭立?？婆e以廣學(xué)校》(1905年)

(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括秦至唐官員選拔所體現(xiàn)的“德”、“才”觀的變化并簡析其原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評述清末對“德”、“才”的新認(rèn)識。

 

  13 閱讀材料，完成下列各題。材料一：春秋戰(zhàn)國時期，按“官有能而祿有功”的原則，廢除血緣世襲的貴族制，建立起官僚行政制度。秦至漢初，秉承法家理念，功與能為官吏升遷任免的主要依據(jù)。漢武帝以后，儒生出身的官吏地位上升，官吏個人品行對于引導(dǎo)、教化百姓的功用日益受到重視。東漢時，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏矯情虛偽而無實際才能成為普遍現(xiàn)象，曹操執(zhí)政，強調(diào)“唯才是舉”，功、能者優(yōu)先，“不官無功之臣，不賞不戰(zhàn)之士”。西魏北周選任官吏，突出思想品行的重要性：“凡所求材藝者，為其可以治民?！睆娬{(diào)對官員的品行和政績考核?！捌渲拘忻?，則舉之；其志行不善者，則去之……。凡求賢之路，自非一途。然所以得之審者，必由任而試之，考而察之。”

--- 摘編自翦伯贊《中國史綱要》材料二：唐代將品德與任職態(tài)度方面的“四善”作為考察官員最重要的內(nèi)容：“一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱，四曰恪勤匪懈。”同時規(guī)定各類職務(wù)的最佳業(yè)績標(biāo)準(zhǔn)，稱作“最”。每年考核，公示結(jié)果?？己朔譃榫诺龋骸耙蛔钏纳茷樯仙希蛔钊茷樯现?，一最二善為上下……。居官飾詐，貪濁存狀，為下下?！薄吧啤笔谦@得薪酬獎勵與迅速提升的關(guān)鍵。

——據(jù)《新唐書》材料三：取士概歸學(xué)堂，固已明示天下以作新之基?！以O(shè)立學(xué)堂者，并非專為儲才，乃以開通民智為主，使人人獲有普及之教育，具有普通之知能，上知效忠于國，下得自謀其生。其才高者，固足以佐治理，次者亦不失為合格之國民。查科場試士，但憑文字之短長，不問人品之賢否。是以暗中摸索，最足為世詬譏。今學(xué)堂定章于各項科學(xué)外，另立品行一門，用積分法，與各門科學(xué)一體考核，同記分?jǐn)?shù)，共分言語、容止、行動、作事、交際、出游六項，隨處稽查，第其等差，至考試時，亦以該生平日品行分?jǐn)?shù)，并合計算。凡算學(xué)、地理、財政、兵事、交涉、鐵路、礦務(wù)、警察、外國政法等事，但有一長，皆可保送。俟考試時分別去取……其取定者，酌量用為主事、中書、知縣官。一摘編自《袁世凱、趙爾巽、張之洞等會奏之?？婆e推廣學(xué)校折暨上諭立停科舉以廣學(xué)?！?1905年)

（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括秦至唐官員選拔所體現(xiàn)的“德”、“才”觀的變化并簡析其原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評述清末對“德”、“才”的新認(rèn)識。

(高考?xì)v史)

3．閱讀下列材料，回答問題。
材料一  春秋戰(zhàn)國時期，諸侯割據(jù)紛爭，社會急劇變化。儒、法、道、墨、陰陽的學(xué)派針對治理國家的問題提出自己的主張，進行激烈的論爭。
材料二  樊遲問仁。子曰：“愛人。”
--《論語。顏淵》
“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！?br />--《論語。雍也》
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?br />--《論語•衛(wèi)靈公》
材料三  吾將以教主尊孔子?！讨鞑蛔阋员M孔子。教主感化力所及，限于其信徒……舉中國人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也……吾將以教育家尊孔子?！逃也蛔阋员M孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時代、一社會，而孔子之教育，則措四海而皆準(zhǔn)，俟 （等待） 百世而不惑也。
--梁啟超《世界偉人》
請回答：
（1）根據(jù)材料一，指出“激烈論爭”出現(xiàn)的背景。這種“激烈論爭”的局面被稱為什么？  
（2）根據(jù)材料二，指出孔子的核心主張是什么？ 援引材料一中的一句原話說明如何來實現(xiàn)這一主張？  
（3）材料三中梁啟超是怎樣評價孔子的？結(jié)合所學(xué)知識，評價孔子的學(xué)說對中國產(chǎn)生的影響。