夢里花落知多少

花開花落，落葉歸根，看燕去燕歸，看浮云飄過，我一一與你們握手，體味芳香?！}記（一）

“采菊東籬下，悠然見南山。”是他最好的寫照。那是一種恬淡閑適的心情。誰說人生就是仕途？他選擇了田園，卻讓自己永存在了自己的詩句當(dāng)中?！拔锸侨朔鞘率滦?，欲語淚先流?！笔撬拿利?。淚水淌下，帶著悲傷，在心靈上留下痕跡，也在歲月上留下痕跡。品著她的“人比黃花瘦”，品著逝去的歲月，卻早已在心靈上刻上他們的回憶。

翻過一頁日歷，我嗅著古代文人的墨香，久久沉醉……

（二）

與他一起放風(fēng)箏，感受心重重地墜下去的感覺。與他一起嘆息，感受故鄉(xiāng)的變遷。那北國的雪就像他說的一樣，有一種旋轉(zhuǎn)升騰的精神，讓人震撼。和她一起望著紙船向遠(yuǎn)方漂去，帶著深深的思與念，淚水模糊了雙眼，那紙船早已和她的愛，一起蕩進(jìn)母親的夢鄉(xiāng)。這是多么深刻的情感！還要與他一道去聽云南的歌會(huì)，那樸實(shí)的少數(shù)民族風(fēng)情，讓我欣然。

翻過一頁日歷，我踏著現(xiàn)代作家的腳步，不時(shí)停留……

（三）

喜歡讀著他的《邊城》，喜歡讀著他的《品三國》，喜歡讀著她的《論語心得》，還喜歡讀著他的詩集。那是最貼近現(xiàn)代生活氣息的文字，那是他們對(duì)古人的崇敬之情，那是他對(duì)生命與歲月的感悟。我愿意每天都與他們一道，愿意跟著他們的文字，讓心靈激蕩，讓靈魂生輝。                                         

 翻過一頁日歷，我讀著今人的文字，暗暗感動(dòng)……

24、從寫作的角度，談?wù)勗撐膶?duì)你的寫作有何借鑒意義？又有哪些需要改進(jìn)的地方？（6分）

流淚的滕王閣
潘碧秀
江畔小舟、輕搖的蘆葦、南來聚攏的風(fēng)……贛江上一覽無余，視野里找不到期待的身影。
我在滕王閣的一隅，獨(dú)想王勃。
游人的思緒如牽強(qiáng)的秋風(fēng)，薄薄地依偎在滕王閣穿越時(shí)空的堅(jiān)強(qiáng)里。站在清冷的滕王閣上，睜眼閉眼間全是王勃清瘦憂郁的神情。斜陽擁抱著欲泣的滕王閣，閣影斜斜地躺在江水里蕩漾。帝王君子猶不見，檻外長江空自流。寂寞的閣上，觥籌交錯(cuò)的場景不復(fù)存在，詩弦管樂也只是附和。我坐在閣的階梯上獨(dú)自聽江的聲音，江波的皺褶里藏著絕代的才子王勃。
閣的憂傷無聲息地讓我追隨。每一寸樓板、每一株丹朱都在我的心弦上顫動(dòng)。想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩，詩里面是傷痕累累的王勃。流淚的滕王閣日日孤寂地走入我夢中，獨(dú)自徘徊復(fù)徘徊。我找不到王勃的詩句，無數(shù)醒著的黑暗的夜里，枕著閣影到天明。
有人說：所有的風(fēng)景都會(huì)拒絕一部分人，偏愛一部分人，所有人，生來都會(huì)屬于不同風(fēng)景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭譴受貶，然而層層不得意卻抹不掉他悠游于世，歌舞人生的脾性。貶到贛江邊任小刺史，他仍意興遄飛地要為自己建一座閣“拍檀板唱歌，舉金樽喝酒”，吸引文人才子登臨放歌。那個(gè)仲秋的日子，王勃的“獨(dú)角戲”正演著。他深望著水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮復(fù)浮沉，一腔激情和渴望卻在紙上無羈地飄灑，洋洋一派文章，力透紙背的全是對(duì)生活的向往。有人說“厚積”是為了“厚發(fā)”，王勃客居劍南數(shù)年，終有了其巔峰之作。滕王閣只不過是顯其巔峰昂然之姿的一種憑藉罷了。此時(shí)的長安，或許已將王勃淡忘得一干二凈。誰會(huì)在撫箏時(shí)，思緒在箏上游移間，想起王勃？如今，贛江畔的孤騖年年此時(shí)都要背起王勃饋贈(zèng)給它們的禮物一上一下翩翩地飛，托起無限秋水長天的風(fēng)情。
“物是人非事事休”，游人仍在閣上徘徊留連，眺望閣外水云間，心似江水茫茫欲拍闌干。淺云灰地襯著閣，如一雙飽蓄淚水的眼瞼。
扁舟載著一截悠悠的閣影，憂郁地前行，涌起的江浪層層間依稀可見當(dāng)年王勃的風(fēng)姿。這個(gè)自幼飽讀詩書，貫通九經(jīng)的青年，行于線裝書中陶陶然的青年，瑟縮在蜀地的鄉(xiāng)居里，不再想讀書之外的事情。蜀地去長安已遙遙又遙遙矣。無人識(shí)君，只有在迷惘中放縱文字：《蜀中九日》、《盛泉宴》……“每有一文，海內(nèi)驚瞻?！保罹颊Z）人生有許多門，可其中一些門只對(duì)一些人是永遠(yuǎn)敞開的；不要試圖去敲門，去敲人生遺憾的門。王勃若一心為文，歷史也許重新改寫吧?？上?，王勃在劍南之地逍遙了二年，終究不甘寂寞，躊躇北上，到河南任參軍。書生之迂，終惹大禍，龍顏大怒，險(xiǎn)丟小命。人生沉浮反復(fù)，王勃心冷了。
一片閣 / 躲在云層下 / 疲倦和黃昏的鳥一樣 / 面對(duì)江水慟哭。江水緩緩流，終有溫柔得叫人落淚的時(shí)候。一介書生咬文嚼字，終有讓人品錯(cuò)味的時(shí)候。該張皇？迷惘？失落？還是憤懣？畢竟人生不是“數(shù)點(diǎn)扁舟向斜陽”那樣詩意、簡單而又直觀?！藷o語，惟有惘悵地醉去。滕閣王不在出產(chǎn)帝王將相的長安，站在這玲瓏典雅的閣上，贛江無限風(fēng)情一覽無余，王勃的夢魂可以與閣相依偎至永遠(yuǎn)了。
昆德拉說：生活是棵長滿可能的樹。王勃在客居劍南的日子里，也許模擬了日后的種種可能，卻沒料到人生最絕望的一種可能就立在水中候著。
王勃如斷線的紙鳶一頭栽進(jìn)江里去了，靈魂可依附在了江中魚兒身上？想他經(jīng)行處會(huì)不會(huì)開出一江的花來，讓魚兒也欣喜，讓魚兒也惘悵。
斜陽已成余輝，閣上人去，鳥去，空留一片寂寥。
（選自《散文》）
[注]據(jù)《唐才子傳》載，王勃因溺水而亡。
【小題1】開篇說：“贛江上一覽無余，視野里找不到期待的身影”。這里“期待的身影”指的是誰？“贛江”與被尋找的這個(gè)人的什么關(guān)系？（4分）
                                                                       
                                                                       
                                                                       
【小題2】文中說：“想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩，詩里面是傷痕累累的王勃。”從全文看這里的“傷痕累累”有什么含義？（6分）
                                                                       
                                                                       
                                                                       
【小題3】文中說：“人生有許多門，可其中一些門只對(duì)一些人是永遠(yuǎn)敞開的；不要試圖去敲門，去敲人生遺憾的門”，結(jié)合文意，分析其中含義。（4分）
                                                                       
                                                                       
                                                                       
【小題4】下列對(duì)本文的賞析，正確的兩項(xiàng)是[    ]（4分）

流淚的滕王閣
潘碧秀
江畔小舟、輕搖的蘆葦、南來聚攏的風(fēng)……贛江上一覽無余，視野里找不到期待的身影。
我在滕王閣的一隅，獨(dú)想王勃。
游人的思緒如牽強(qiáng)的秋風(fēng)，薄薄地依偎在滕王閣穿越時(shí)空的堅(jiān)強(qiáng)里。站在清冷的滕王閣上，睜眼閉眼間全是王勃清瘦憂郁的神情。斜陽擁抱著欲泣的滕王閣，閣影斜斜地躺在江水里蕩漾。帝王君子猶不見，檻外長江空自流。寂寞的閣上，觥籌交錯(cuò)的場景不復(fù)存在，詩弦管樂也只是附和。我坐在閣的階梯上獨(dú)自聽江的聲音，江波的皺褶里藏著絕代的才子王勃。
閣的憂傷無聲息地讓我追隨。每一寸樓板、每一株丹朱都在我的心弦上顫動(dòng)。想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩，詩里面是傷痕累累的王勃。流淚的滕王閣日日孤寂地走入我夢中，獨(dú)自徘徊復(fù)徘徊。我找不到王勃的詩句，無數(shù)醒著的黑暗的夜里，枕著閣影到天明。
有人說：所有的風(fēng)景都會(huì)拒絕一部分人，偏愛一部分人，所有人，生來都會(huì)屬于不同風(fēng)景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭譴受貶，然而層層不得意卻抹不掉他悠游于世，歌舞人生的脾性。貶到贛江邊任小刺史，他仍意興遄飛地要為自己建一座閣“拍檀板唱歌，舉金樽喝酒”，吸引文人才子登臨放歌。那個(gè)仲秋的日子，王勃的“獨(dú)角戲”正演著。他深望著水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮復(fù)浮沉，一腔激情和渴望卻在紙上無羈地飄灑，洋洋一派文章，力透紙背的全是對(duì)生活的向往。有人說“厚積”是為了“厚發(fā)”，王勃客居劍南數(shù)年，終有了其巔峰之作。滕王閣只不過是顯其巔峰昂然之姿的一種憑藉罷了。此時(shí)的長安，或許已將王勃淡忘得一干二凈。誰會(huì)在撫箏時(shí)，思緒在箏上游移間，想起王勃？如今，贛江畔的孤騖年年此時(shí)都要背起王勃饋贈(zèng)給它們的禮物一上一下翩翩地飛，托起無限秋水長天的風(fēng)情。
“物是人非事事休”，游人仍在閣上徘徊留連，眺望閣外水云間，心似江水茫茫欲拍闌干。淺云灰地襯著閣，如一雙飽蓄淚水的眼瞼。
扁舟載著一截悠悠的閣影，憂郁地前行，涌起的江浪層層間依稀可見當(dāng)年王勃的風(fēng)姿。這個(gè)自幼飽讀詩書，貫通九經(jīng)的青年，行于線裝書中陶陶然的青年，瑟縮在蜀地的鄉(xiāng)居里，不再想讀書之外的事情。蜀地去長安已遙遙又遙遙矣。無人識(shí)君，只有在迷惘中放縱文字：《蜀中九日》、《盛泉宴》……“每有一文，海內(nèi)驚瞻。”（楊炯語）人生有許多門，可其中一些門只對(duì)一些人是永遠(yuǎn)敞開的；不要試圖去敲門，去敲人生遺憾的門。王勃若一心為文，歷史也許重新改寫吧?？上?，王勃在劍南之地逍遙了二年，終究不甘寂寞，躊躇北上，到河南任參軍。書生之迂，終惹大禍，龍顏大怒，險(xiǎn)丟小命。人生沉浮反復(fù)，王勃心冷了。
一片閣 / 躲在云層下 / 疲倦和黃昏的鳥一樣 / 面對(duì)江水慟哭。江水緩緩流，終有溫柔得叫人落淚的時(shí)候。一介書生咬文嚼字，終有讓人品錯(cuò)味的時(shí)候。該張皇？迷惘？失落？還是憤懣？畢竟人生不是“數(shù)點(diǎn)扁舟向斜陽”那樣詩意、簡單而又直觀?！藷o語，惟有惘悵地醉去。滕閣王不在出產(chǎn)帝王將相的長安，站在這玲瓏典雅的閣上，贛江無限風(fēng)情一覽無余，王勃的夢魂可以與閣相依偎至永遠(yuǎn)了。
昆德拉說：生活是棵長滿可能的樹。王勃在客居劍南的日子里，也許模擬了日后的種種可能，卻沒料到人生最絕望的一種可能就立在水中候著。
王勃如斷線的紙鳶一頭栽進(jìn)江里去了，靈魂可依附在了江中魚兒身上？想他經(jīng)行處會(huì)不會(huì)開出一江的花來，讓魚兒也欣喜，讓魚兒也惘悵。
斜陽已成余輝，閣上人去，鳥去，空留一片寂寥。
（選自《散文》）
[注]據(jù)《唐才子傳》載，王勃因溺水而亡。
1.開篇說：“贛江上一覽無余，視野里找不到期待的身影”。這里“期待的身影”指的是誰？“贛江”與被尋找的這個(gè)人的什么關(guān)系？（4分）
                                                                       
                                                                       
                                                                       
2.文中說：“想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩，詩里面是傷痕累累的王勃。”從全文看這里的“傷痕累累”有什么含義？（6分）
                                                                       
                                                                       
                                                                       
3.文中說：“人生有許多門，可其中一些門只對(duì)一些人是永遠(yuǎn)敞開的；不要試圖去敲門，去敲人生遺憾的門”，結(jié)合文意，分析其中含義。（4分）
                                                                       
                                                                       
                                                                       
4.下列對(duì)本文的賞析，正確的兩項(xiàng)是[    ]（4分）

E．文中“王勃在客居劍南的日子里，也許模擬了日后的種種可能，卻沒料到人生最絕望的一種可能就立在水中候著”這句話，意在說明人生無常。

閱讀下面的文章，完成小題。
流淚的滕王閣  
潘碧秀
江畔小舟、輕搖的蘆葦、南來聚攏的風(fēng)……贛江上一覽無余，視野里找不到期待的身影。
我在滕王閣的一隅，獨(dú)想王勃。
游人的思緒如牽強(qiáng)的秋風(fēng)，薄薄地依偎在滕王閣穿越時(shí)空的堅(jiān)強(qiáng)里。站在清冷的滕王閣上，睜眼閉眼間全是王勃清瘦憂郁的神情。斜陽擁抱著欲泣的滕王閣，閣影斜斜地躺在江水里蕩漾。帝王君子猶不見，檻外長江空自流。寂寞的閣上，觥籌交錯(cuò)的場景不復(fù)存在，詩弦管樂也只是附和。我坐在閣的階梯上獨(dú)自聽江的聲音，江波的皺褶里藏著絕代的才子王勃。
閣的憂傷無聲息地讓我追隨。每一寸樓板、每一株丹朱都在我的心弦上顫動(dòng)。想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩，詩里面是傷痕累累的王勃。流淚的滕王閣日日孤寂地走入我夢中，獨(dú)自徘徊復(fù)徘徊。我找不到王勃的詩句，無數(shù)醒著的黑暗的夜里，枕著閣影到天明。
有人說：所有的風(fēng)景都會(huì)拒絕一部分人，偏愛一部分人，所有人，生來都會(huì)屬于不同風(fēng)景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭譴受貶，然而層層不得意卻抹不掉他悠游于世，歌舞人生的脾性。貶到贛江邊任小刺史，他仍意興遄飛地要為自己建一座閣“拍檀板唱歌，舉金樽喝酒”，吸引文人才子登臨放歌。那個(gè)仲秋的日子，王勃的“獨(dú)角戲”正演著。他深望著水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮復(fù)浮沉，一腔激情和渴望卻在紙上無羈地飄灑，洋洋一派文章，力透紙背的全是對(duì)生活的向往。有人說“厚積”是為了“厚發(fā)”，王勃客居劍南數(shù)年，終有了其巔峰之作。滕王閣只不過是顯其巔峰昂然之姿的一種憑藉罷了。此時(shí)的長安，或許已將王勃淡忘得一干二凈。誰會(huì)在撫箏時(shí)，思緒在箏上游移間，想起王勃？如今，贛江畔的孤騖年年此時(shí)都要背起王勃饋贈(zèng)給它們的禮物一上一下翩翩地飛，托起無限秋水長天的風(fēng)情。
“物是人非事事休”，游人仍在閣上徘徊留連，眺望閣外水云間，心似江水茫茫欲拍闌干。淺云灰地襯著閣，如一雙飽蓄淚水的眼臉。
扁舟載著一截悠悠的閣影，憂郁地前行，涌起的江浪層層間依稀可見當(dāng)年王勃的風(fēng)姿。這個(gè)自幼飽讀詩書，貫通九經(jīng)的青年，行于線裝書中陶陶然的青年，瑟縮在蜀地的鄉(xiāng)居里，不再想讀書之外的事情。蜀地去長安已遙遙又遙遙矣。無人識(shí)君，只有在迷惘中放縱文字：《蜀中九日》、《盛泉宴》……“每有一文，海內(nèi)驚瞻?！保罹颊Z）人生有許多門，可其中一些門只對(duì)一些人是永遠(yuǎn)敞開的；不要試圖去敲門，去敲人生遺憾的門。王勃若一心為文，歷史也許重新改寫吧。可惜，王勃在劍南之地逍遙了二年，終究不甘寂寞，躊躇北上，到河南任參軍。書生之迂，終惹大禍，龍顏大怒，險(xiǎn)丟小命。人生沉浮反復(fù)，王勃心冷了。
一片閣 / 躲在云層下 / 疲倦和黃昏的鳥一樣 / 面對(duì)江水慟哭。江水緩緩流，終有溫柔得叫人落淚的時(shí)候。一介書生咬文嚼字，終有讓人品錯(cuò)味的時(shí)候。該張皇？迷惘？失落？還是憤懣？畢竟人生不是“數(shù)點(diǎn)扁舟向斜陽”那樣詩意、簡單而又直觀?！藷o語，惟有惘悵地醉去。滕閣王不在出產(chǎn)帝王將相的長安，站在這玲瓏典雅的閣上，贛江無限風(fēng)情一覽無余，王勃的夢魂可以與閣相依偎至永遠(yuǎn)了。
昆德拉說：生活是棵長滿可能的樹。王勃在客居劍南的日子里，也許模擬了日后的種種可能，卻沒料到人生最絕望的一種可能就立在水中候著。
王勃如斷線的紙鳶一頭栽進(jìn)江里去了，靈魂可依附在了江中魚兒身上？想他經(jīng)行處會(huì)不會(huì)開出一江的花來，讓魚兒也欣喜，讓魚兒也惘悵。
斜陽已成余輝，閣上人去，鳥去，空留一片寂寥。
（選自《散文》2003年第10期）
【小題1】開篇說：“贛江上一覽無余，視野里找不到期待的身影”。這里“期待的身影”指的是誰？“贛江”與被尋找的這個(gè)人的什么關(guān)系？（4分）
_______________________________________________________________________________
【小題2】文中說：“想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩，詩里面是傷痕累累的王勃?！睆娜目催@里的“傷痕累累”有什么含義？（6分）
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________                                                            _________
【小題3】文中說：“人生有許多門，可其中一些門只對(duì)一些人是永遠(yuǎn)敞開的；不要試圖去敲門，去敲人生遺憾的門”，結(jié)合自身閱歷，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（5分）
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________                                                             ________
【小題4】下列對(duì)本文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（      ）（6分）

閱讀下面的文章，完成小題。

流淚的滕王閣  

潘碧秀

江畔小舟、輕搖的蘆葦、南來聚攏的風(fēng)……贛江上一覽無余，視野里找不到期待的身影。

我在滕王閣的一隅，獨(dú)想王勃。

游人的思緒如牽強(qiáng)的秋風(fēng)，薄薄地依偎在滕王閣穿越時(shí)空的堅(jiān)強(qiáng)里。站在清冷的滕王閣上，睜眼閉眼間全是王勃清瘦憂郁的神情。斜陽擁抱著欲泣的滕王閣，閣影斜斜地躺在江水里蕩漾。帝王君子猶不見，檻外長江空自流。寂寞的閣上，觥籌交錯(cuò)的場景不復(fù)存在，詩弦管樂也只是附和。我坐在閣的階梯上獨(dú)自聽江的聲音，江波的皺褶里藏著絕代的才子王勃。

閣的憂傷無聲息地讓我追隨。每一寸樓板、每一株丹朱都在我的心弦上顫動(dòng)。想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩，詩里面是傷痕累累的王勃。流淚的滕王閣日日孤寂地走入我夢中，獨(dú)自徘徊復(fù)徘徊。我找不到王勃的詩句，無數(shù)醒著的黑暗的夜里，枕著閣影到天明。

有人說：所有的風(fēng)景都會(huì)拒絕一部分人，偏愛一部分人，所有人，生來都會(huì)屬于不同風(fēng)景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭譴受貶，然而層層不得意卻抹不掉他悠游于世，歌舞人生的脾性。貶到贛江邊任小刺史，他仍意興遄飛地要為自己建一座閣“拍檀板唱歌，舉金樽喝酒”，吸引文人才子登臨放歌。那個(gè)仲秋的日子，王勃的“獨(dú)角戲”正演著。他深望著水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮復(fù)浮沉，一腔激情和渴望卻在紙上無羈地飄灑，洋洋一派文章，力透紙背的全是對(duì)生活的向往。有人說“厚積”是為了“厚發(fā)”，王勃客居劍南數(shù)年，終有了其巔峰之作。滕王閣只不過是顯其巔峰昂然之姿的一種憑藉罷了。此時(shí)的長安，或許已將王勃淡忘得一干二凈。誰會(huì)在撫箏時(shí)，思緒在箏上游移間，想起王勃？如今，贛江畔的孤騖年年此時(shí)都要背起王勃饋贈(zèng)給它們的禮物一上一下翩翩地飛，托起無限秋水長天的風(fēng)情。

“物是人非事事休”，游人仍在閣上徘徊留連，眺望閣外水云間，心似江水茫茫欲拍闌干。淺云灰地襯著閣，如一雙飽蓄淚水的眼臉。

扁舟載著一截悠悠的閣影，憂郁地前行，涌起的江浪層層間依稀可見當(dāng)年王勃的風(fēng)姿。這個(gè)自幼飽讀詩書，貫通九經(jīng)的青年，行于線裝書中陶陶然的青年，瑟縮在蜀地的鄉(xiāng)居里，不再想讀書之外的事情。蜀地去長安已遙遙又遙遙矣。無人識(shí)君，只有在迷惘中放縱文字：《蜀中九日》、《盛泉宴》……“每有一文，海內(nèi)驚瞻。”（楊炯語）人生有許多門，可其中一些門只對(duì)一些人是永遠(yuǎn)敞開的；不要試圖去敲門，去敲人生遺憾的門。王勃若一心為文，歷史也許重新改寫吧。可惜，王勃在劍南之地逍遙了二年，終究不甘寂寞，躊躇北上，到河南任參軍。書生之迂，終惹大禍，龍顏大怒，險(xiǎn)丟小命。人生沉浮反復(fù)，王勃心冷了。

一片閣 / 躲在云層下 / 疲倦和黃昏的鳥一樣 / 面對(duì)江水慟哭。江水緩緩流，終有溫柔得叫人落淚的時(shí)候。一介書生咬文嚼字，終有讓人品錯(cuò)味的時(shí)候。該張皇？迷惘？失落？還是憤懣？畢竟人生不是“數(shù)點(diǎn)扁舟向斜陽”那樣詩意、簡單而又直觀?！藷o語，惟有惘悵地醉去。滕閣王不在出產(chǎn)帝王將相的長安，站在這玲瓏典雅的閣上，贛江無限風(fēng)情一覽無余，王勃的夢魂可以與閣相依偎至永遠(yuǎn)了。

昆德拉說：生活是棵長滿可能的樹。王勃在客居劍南的日子里，也許模擬了日后的種種可能，卻沒料到人生最絕望的一種可能就立在水中候著。

王勃如斷線的紙鳶一頭栽進(jìn)江里去了，靈魂可依附在了江中魚兒身上？想他經(jīng)行處會(huì)不會(huì)開出一江的花來，讓魚兒也欣喜，讓魚兒也惘悵。

斜陽已成余輝，閣上人去，鳥去，空留一片寂寥。

（選自《散文》2003年第10期）

1.開篇說：“贛江上一覽無余，視野里找不到期待的身影”。這里“期待的身影”指的是誰？“贛江”與被尋找的這個(gè)人的什么關(guān)系？（4分）

_______________________________________________________________________________

2.文中說：“想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩，詩里面是傷痕累累的王勃?！睆娜目催@里的“傷痕累累”有什么含義？（6分）

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________                                                            _________

3.文中說：“人生有許多門，可其中一些門只對(duì)一些人是永遠(yuǎn)敞開的；不要試圖去敲門，去敲人生遺憾的門”，結(jié)合自身閱歷，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（5分）

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________                                                             ________

4.下列對(duì)本文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（      ）（6分）

E、文中“王勃在客居劍南的日子里，也許模擬了日后的種種可能，卻沒料到人生最絕望的一種可能就立在水中候著”這句話，意在點(diǎn)明人生無常的主旨。

（08年六校模擬）閱讀下面的文字，完成18―21題。

流淚的滕王閣

潘碧秀

    江畔小舟、輕搖的蘆葦、南來聚攏的風(fēng)……贛江上一覽無余,視野里找不到期待的身影。

    我在滕王閣的一隅，獨(dú)想王勃。

    游人的思緒如牽強(qiáng)的秋風(fēng)，薄薄地依偎在滕王閣穿越時(shí)空的堅(jiān)強(qiáng)里。站在清冷的滕王閣上，睜眼閉眼間全是王勃清瘦憂郁的神情。斜陽擁抱著欲泣的滕王閣，閣影斜斜地躺在江水里蕩漾。帝王君子猶不見，檻外長江空自流。寂寞的閣上，觥籌交錯(cuò)的場景不復(fù)存在，詩弦管樂也只是附和。我坐在閣的階梯上獨(dú)自聽江的聲音，江波的皺褶里藏著絕代的才子王勃。

    閣的憂傷無聲息地讓我追隨。每一寸樓板、每一株丹朱都在我的心弦上顫動(dòng)。想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩，詩里面是傷痕累累的王勃。流淚的滕王閣日日孤寂地走入我夢中，獨(dú)自徘徊復(fù)徘徊。我找不到王勃的詩句，無數(shù)醒著的黑暗的夜里，枕著閣影到天明。

    有人說：所有的風(fēng)景都會(huì)拒絕一部分人，偏愛一部分人，所有人，生來都會(huì)屬于不同風(fēng)景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭譴受貶，然而層層不得意卻抹不掉他悠游于世，歌舞人生的脾性。貶到贛江邊任小刺史，他仍意興遄飛地要為自己建一座閣“拍檀板唱歌，舉金樽喝酒”，吸引文人才子登臨放歌。那個(gè)仲秋的日子，王勃的“獨(dú)角戲”正演著。他深望著水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮復(fù)浮沉，一腔激情和渴望卻在紙上無羈地飄灑，洋洋一派文章，力透紙背的全是對(duì)生活的向往。有人說“厚積”是為了“厚發(fā)”，王勃客居劍南數(shù)年，終有了其巔峰之作。滕王閣只不過是顯其巔峰昂然之姿的一種憑藉罷了。此時(shí)的長安，或許已將王勃淡忘得一干二凈。誰會(huì)在撫箏時(shí)，思緒在箏上游移間，想起王勃？如今，贛江畔的孤騖年年此時(shí)都要背起王勃饋贈(zèng)給它們的禮物一上一下翩翩地飛，托起無限秋水長天的風(fēng)情。

    “物是人非事事休”，游人仍在閣上徘徊留連，眺望閣外水云間，心似江水茫茫欲拍闌干。淺云灰地襯著閣，如一雙飽蓄淚水的眼臉。

    扁舟載著一截悠悠的閣影，憂郁地前行，涌起的江浪層層間依稀可見當(dāng)年王勃的風(fēng)姿。這個(gè)自幼飽讀詩書，貫通九經(jīng)的青年，行于線裝書中陶陶然的青年，瑟縮在蜀地的鄉(xiāng)居里，不再想讀書之外的事情。蜀地去長安已遙遙又遙遙矣。無人識(shí)君，只有在迷惘中放縱文字：《蜀中九日》、《盛泉宴》……“每有一文，海內(nèi)驚瞻?！保罹颊Z）人生有許多門，可其中一些門只對(duì)一些人是永遠(yuǎn)敞開的；不要試圖去敲門，去敲人生遺憾的門。王勃若一心為文，歷史也許重新改寫吧?？上?，王勃在劍南之地逍遙了二年，終究不甘寂寞，躊躇北上，到河南任參軍。書生之迂，終惹大禍，龍顏大怒，險(xiǎn)丟小命。人生沉浮反復(fù)，王勃心冷了。

    一片閣 / 躲在云層下 / 疲倦和黃昏的鳥一樣 /  面對(duì)江水慟哭。江水緩緩流，終有溫柔得叫人落淚的時(shí)候。一介書生咬文嚼字，終有讓人品錯(cuò)味的時(shí)候。該張皇？迷惘？失落？還是憤懣？畢竟人生不是“數(shù)點(diǎn)扁舟向斜陽”那樣詩意、簡單而又直觀。――人無語，惟有惘悵地醉去。滕閣王不在出產(chǎn)帝王將相的長安，站在這玲瓏典雅的閣上，贛江無限風(fēng)情一覽無余，王勃的夢魂可以與閣相依偎至永遠(yuǎn)了。

    昆德拉說：生活是棵長滿可能的樹。王勃在客居劍南的日子里，也許模擬了日后的種種可能，卻沒料到人生最絕望的一種可能就立在水中候著。

    王勃如斷線的紙鳶一頭栽進(jìn)江里去了，靈魂可依附在了江中魚兒身上？想他經(jīng)行處會(huì)不會(huì)開出一江的花來，讓魚兒也欣喜，讓魚兒也惘悵。

    斜陽已成余輝，閣上人去，鳥去，空留一片寂寥。

    [注]據(jù)《唐才子傳》載，王勃因溺水而亡。

18．開篇說：“贛江上一覽無余，視野里找不到期待的身影”。這句話在文中起什么作用？（4分）

19．文中說：“流淚的滕王閣日日孤寂地走入我夢中，獨(dú)自徘徊復(fù)徘徊”，請(qǐng)賞析這個(gè)句子。（4分）

20．文中說：“想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩，詩里面是傷痕累累的王勃?！睆娜目催@里的“傷痕累累”表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（6分）

21．下列對(duì)本文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（4分）

    A．全文以極具抒情性的筆調(diào)表達(dá)了對(duì)王勃的千古追思。文章寫“流淚的滕王閣”實(shí)際是在寫自己為王勃的際遇而感傷流淚。

    B．作者借滕王閣上憑吊王勃，描寫了王勃當(dāng)年在滕王閣上寫作詩賦的那憂郁傷感的情懷，并高度肯定了他在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)。

    C．文中“贛江畔的孤鶩年年此時(shí)都要背起王勃饋贈(zèng)給它們的禮物一上一下翩翩地飛，托起無限秋水長天的風(fēng)情”這句話，意在表達(dá)對(duì)王勃的深深哀思。

    D．“所有的風(fēng)景都會(huì)拒絕一部分人，偏愛一部分人，所有人，生來都會(huì)屬于不同風(fēng)景”一句中的“風(fēng)景”一詞，其含義是“適合展現(xiàn)個(gè)人才華、施展個(gè)人抱負(fù)的領(lǐng)域”。

    E．文中“王勃在客居劍南的日子里，也許模擬了日后的種種可能，卻沒料到人生最絕望的一種可能就立在水中候著”這句話，意在說明人生無常。

答：【  】【   】

現(xiàn)代文閱讀：閱讀下面文本，完成12―15題。（15分）

流淚的滕王閣   

潘碧秀

江畔小舟、輕搖的蘆葦、南來聚攏的風(fēng)……贛江上一覽無余，視野里找不到期待的身影。

我在滕王閣的一隅，獨(dú)想王勃。

游人的思緒如牽強(qiáng)的秋風(fēng)，薄薄地依偎在滕王閣穿越時(shí)空的堅(jiān)強(qiáng)里。站在清冷的滕王閣上，睜眼閉眼間全是王勃清瘦憂郁的神情。斜陽擁抱著欲泣的滕王閣，閣影斜斜地躺在江水里蕩漾。帝王君子猶不見，檻外長江空自流。寂寞的閣上，觥籌交錯(cuò)的場景不復(fù)存在，詩弦管樂也只是附和。我坐在閣的階梯上獨(dú)自聽江的聲音，江波的皺褶里藏著絕代的才子王勃。

閣的憂傷無聲息地讓我追隨。每一寸樓板、每一株丹朱都在我的心弦上顫動(dòng)。想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩，詩里面是傷痕累累的王勃。流淚的滕王閣日日孤寂地走入我夢中，獨(dú)自徘徊復(fù)徘徊。我找不到王勃的詩句，無數(shù)醒著的黑暗的夜里，枕著閣影到天明。

有人說：所有的風(fēng)景都會(huì)拒絕一部分人，偏愛一部分人，所有人，生來都會(huì)屬于不同風(fēng)景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭譴受貶，然而層層不得意卻抹不掉他悠游于世，歌舞人生的脾性。貶到贛江邊任小刺史，他仍意興遄飛地要為自己建一座閣“拍檀板唱歌，舉金樽喝酒”，吸引文人才子登臨放歌。那個(gè)仲秋的日子，王勃的“獨(dú)角戲”正演著。他深望著水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮復(fù)浮沉，一腔激情和渴望卻在紙上無羈地飄灑，洋洋一派文章，力透紙背的全是對(duì)生活的向往。有人說“厚積”是為了“厚發(fā)”，王勃客居劍南數(shù)年，終有了其巔峰之作。滕王閣只不過是顯其巔峰昂然之姿的一種憑藉罷了。此時(shí)的長安，或許已將王勃淡忘得一干二凈。誰會(huì)在撫箏時(shí)，思緒在箏上游移間，想起王勃？如今，贛江畔的孤騖年年此時(shí)都要背起王勃饋贈(zèng)給它們的禮物一上一下翩翩地飛，托起無限秋水長天的風(fēng)情。

“物是人非事事休”，游人仍在閣上徘徊留連，眺望閣外水云間，心似江水茫茫欲拍闌干。淺云灰地襯著閣，如一雙飽蓄淚水的眼臉。

扁舟載著一截悠悠的閣影，憂郁地前行，涌起的江浪層層間依稀可見當(dāng)年王勃的風(fēng)姿。這個(gè)自幼飽讀詩書，貫通九經(jīng)的青年，行于線裝書中陶陶然的青年，瑟縮在蜀地的鄉(xiāng)居里，不再想讀書之外的事情。蜀地去長安已遙遙又遙遙矣。無人識(shí)君，只有在迷惘中放縱文字：《蜀中九日》、《盛泉宴》……“每有一文，海內(nèi)驚瞻?！保罹颊Z）人生有許多門，可其中一些門只對(duì)一些人是永遠(yuǎn)敞開的；不要試圖去敲門，去敲人生遺憾的門。王勃若一心為文，歷史也許重新改寫吧?？上?，王勃在劍南之地逍遙了二年，終究不甘寂寞，躊躇北上，到河南任參軍。書生之迂，終惹大禍，龍顏大怒，險(xiǎn)丟小命。人生沉浮反復(fù)，王勃心冷了。

一片閣 / 躲在云層下 / 疲倦和黃昏的鳥一樣 /  面對(duì)江水慟哭。江水緩緩流，終有溫柔得叫人落淚的時(shí)候。一介書生咬文嚼字，終有讓人品錯(cuò)味的時(shí)候。該張皇？迷惘？失落？還是憤懣？畢竟人生不是“數(shù)點(diǎn)扁舟向斜陽”那樣詩意、簡單而又直觀。――人無語，惟有惘悵地醉去。滕閣王不在出產(chǎn)帝王將相的長安，站在這玲瓏典雅的閣上，贛江無限風(fēng)情一覽無余，王勃的夢魂可以與閣相依偎至永遠(yuǎn)了。

昆德拉說：生活是棵長滿可能的樹。王勃在客居劍南的日子里，也許模擬了日后的種種可能，卻沒料到人生最絕望的一種可能就立在水中候著。

王勃如斷線的紙鳶一頭栽進(jìn)江里去了，靈魂可依附在了江中魚兒身上？想他經(jīng)行處會(huì)不會(huì)開出一江的花來，讓魚兒也欣喜，讓魚兒也惘悵。

斜陽已成余輝，閣上人去，鳥去，空留一片寂寥。

（選自《散文》2003年第10期）

[注]據(jù)《唐才子傳》載，王勃因溺水而亡。

12、下列對(duì)本文的賞析，正確的兩項(xiàng)是 （5分）

A、全文以極具抒情性的筆調(diào)表達(dá)了對(duì)王勃的千古追思。文章寫“流淚的滕王閣”實(shí)際是在寫自己為王勃的際遇而感傷流淚。

B、作者借滕王閣上憑吊王勃，描寫了王勃當(dāng)年在滕王閣上寫作詩賦的那憂郁傷感的情懷，并高度肯定了他在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)。

C、文中“贛江畔的孤鶩年年此時(shí)都要背起王勃饋贈(zèng)給它們的禮物一上一下翩翩地飛，托起無限秋水長天的風(fēng)情”這句話，意在表達(dá)對(duì)王勃的深深哀思。

D、“所有的風(fēng)景都會(huì)拒絕一部分人，偏愛一部分人，所有人，生來都會(huì)屬于不同風(fēng)景”一句中的“風(fēng)景”一詞，其含義是“適合展現(xiàn)個(gè)人才華、施展個(gè)人抱負(fù)的領(lǐng)域”。

E、文中“王勃在客居劍南的日子里，也許模擬了日后的種種可能，卻沒料到人生最絕望的一種可能就立在水中候著”這句話，意在說明人生無常。

13、開篇說：“贛江上一覽無余，視野里找不到期待的身影”。這里“期待的身影”指的是誰？“贛江”與被尋找的這個(gè)人的什么關(guān)系？（3分）

14、文中說：“想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩，詩里面是傷痕累累的王勃。”從全文看這里的“傷痕累累”有什么含義？（3分）

15、文中說：“人生有許多門，可其中一些門只對(duì)一些人是永遠(yuǎn)敞開的；不要試圖去敲門，去敲人生遺憾的門”，結(jié)合文意，分析其中含義。（4分）

下列句子中，沒有語病 句意明確的一句是（   ）。

A 古今中外的無數(shù)事實(shí)都證明誠實(shí)守信是決定一個(gè)企業(yè)成功和失敗的關(guān)鍵。

B 雖已離休多年，但他總忘不了哥哥參軍時(shí)對(duì)自己的評(píng)價(jià)：一個(gè)人道主義者。

C 規(guī)范農(nóng)貿(mào)市場，需要采取建立責(zé)任制和加強(qiáng)法制雙管齊下，否則難有大的成效。

D 廣東省人大在戰(zhàn)勝“非典”后，就不吃野生動(dòng)物等熱點(diǎn)問題舉行了立法聽證會(huì)。

古代詩文閱讀

楊士奇，名寓，以字行，泰和人。建文初，集諸儒修《太祖實(shí)錄》，士奇已用薦征授教授當(dāng)行，王叔英復(fù)以史才薦。遂召入翰林，充編纂官。

士奇奉職甚謹(jǐn)，私居不言公事，雖至親厚不得聞。在帝前，舉止恭慎，善應(yīng)對(duì)，言事輒中．人有小過，嘗為揜覆之。廣東布政使徐奇載嶺南土物饋廷臣，或得其目籍以進(jìn)。帝閱無士奇名，召問。對(duì)曰：“奇赴廣時(shí)，群臣作詩文贈(zèng)行，臣適病弗預(yù)，以故獨(dú)不及。今受否未可知，且物微，當(dāng)無他意?！钡坼崦鼩Ъ?。

仁宗即位，擢禮部侍郎兼華蓋殿大學(xué)士。時(shí)有上書頌太平者帝以示諸大臣皆以為然士奇獨(dú)曰陛下雖澤被天下然流徒尚未歸瘡痍尚未復(fù)民尚艱食更休息數(shù)年庶幾太平可期帝曰：“然?！币蝾欏苛x等曰：“朕待卿等以至誠，望匡弼。惟士奇曾五上章，卿等皆無一言。豈果朝無闕政，天下太平耶?”諸臣慚謝。

宣宗之初即位也，閣中惟士奇、榮、溥三人。榮疏闿果毅，遇事敢為，然頗通饋遺，邊將歲時(shí)致良馬。帝頗知之，以問士奇。士奇力言：“榮曉暢邊務(wù)，臣等不及，不宜以小眚介意?！钡坌υ唬骸皹s嘗短卿及原吉，卿乃為之地耶?”士奇曰：“愿陛下以曲容臣者容榮?！钡垡饽私狻s以此愧士奇，相得甚歡。

宣宗崩，英宗即位，方九齡。軍國大政關(guān)白太皇太后，太后推心任士奇、榮、溥三人，有事遣中使詣閣諮議，然后裁決。三人者亦自信，侃侃行意．士奇既耄，子稷傲狠，嘗侵暴殺人。言官交章劾稷。朝議不即加法，封其狀示士奇。復(fù)有人發(fā)稷橫虐數(shù)十事，遂下之理。士奇以老疾在告．天子恐傷士奇意，降詔慰勉，士奇感泣，憂不能起．九年三月卒，年八十。贈(zèng)太師，謚文貞。

（節(jié)選自《明史·楊士奇?zhèn)鳌罚?/p>

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A．時(shí)有上書頌太平者／帝以示／諸大臣皆以為然／士奇獨(dú)曰／陛下雖澤被天下／然流

徙尚未歸／瘡痍尚未復(fù)民／尚艱食／更休息數(shù)年／庶幾太平可期

B．時(shí)有上書頌太平者／帝以示諸大臣／皆以為然／士奇獨(dú)曰／陛下雖澤被天下／然流

徙尚未歸／瘡痍尚未復(fù)／民尚艱含／更休息數(shù)年／庶幾太平可期／

C．時(shí)有上書頌太平者／帝以示諸大臣／皆以為然／士奇獨(dú)曰／陛下雖澤被天下然／流

徙尚未歸／瘡痍尚未復(fù)／民尚艱食／更休息數(shù)年／庶幾太平可期／

D．時(shí)有上書頌太平者／帝以示／諸大臣皆以為然／士奇獨(dú)曰／陛下雖澤被天下然／流

徙尚未歸／瘡痍尚未復(fù)民／尚艱含／更休息數(shù)年／庶幾太平可期／

2.下列對(duì)文中加橫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A．古代男子有名有字，字是為了便于他人稱謂，一般對(duì)平輩或尊輩要稱字。

B．嶺南，指中國南方的五嶺之南的地區(qū)，相當(dāng)于現(xiàn)在廣東、廣西及海南全境。

C．禮部是六部之一，掌管典禮、科舉、學(xué)校等，禮部侍郎是禮部的最高長官。

D．崩，也稱做駕崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一種委婉說法。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是．

A．楊士奇器度寬宏，不計(jì)較小事。廣東布政使徐奇拿嶺南土特產(chǎn)贈(zèng)送給朝臣，名單中沒有楊士奇，皇帝詢問此事，楊士奇予以解釋，沒把此事放在心上。

B．楊土奇忠言直諫，不從眾歌功頌德。對(duì)有人稱頌天下太平一事，楊士奇獨(dú)抒己見，皇帝同意他的看法，并拿其他大臣與其進(jìn)行對(duì)比，眾臣為此感到慚愧。

C．楊士奇歷任閣臣，深受朝廷信任。楊士奇在宣宗、英宗兩朝與楊榮、楊溥同任閣臣，三人一直非常和睦，英宗年幼，三人同心協(xié)力處理朝政。

D．楊士奇因兒子犯罪，深感憂慮。他的兒子曾經(jīng)犯下殺人的罪行，朝廷沒有治罪，后來又有人揭發(fā)其子許多不法之事，楊士奇為此非常憂慮。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）建文初，集諸儒修《太祖實(shí)錄》，士奇已用薦征授教授當(dāng)行，王叔英復(fù)以史才薦。

（2）士奇曰：“愿陛下以曲容臣者容榮?！钡垡饽私?，榮以此愧士奇，相得甚歡。

    ①讀書是一種發(fā)自內(nèi)心的選擇，當(dāng)一個(gè)人強(qiáng)迫著自己作出某種讀書姿態(tài)的時(shí)候，他其實(shí)是在折磨自己了。讀書是一種心靈義務(wù)。一個(gè)人，如果沒有把一段青春時(shí)光托付給高貴的思想和真誠的文字，那么，他就是自己的敵人，因?yàn)樗艞壛藢?duì)自我心靈的塑造，錯(cuò)過了在讀書時(shí)光中體會(huì)“物我兩忘”的機(jī)緣．這一機(jī)緣錯(cuò)過了，就永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)。當(dāng)你回過頭來，重新拾起書本的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是何等的陌生！古人三日不讀書，便覺得面目可憎，更何況是錯(cuò)過了一段讀書的歲月呢？

    ②讀書作為一種生活習(xí)慣，絕不是隨便什么人都可以享有的。它是無條件的，完全是自我選擇的結(jié)果。曾國藩有言：“茍能發(fā)憤讀書，則家塾可讀書，曠野之地?zé)狒[之地亦可讀書；負(fù)薪牧豕，均無可不讀書。茍不能發(fā)憤自立，則家塾亦不能讀書，即清凈之鄉(xiāng)、神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？”這段話可以從更廣闊的意義上去理解，說白了，之所以不讀書，首先是因?yàn)槟悴幌胱x書，而并非客觀條件不具備。

   ③我讀故我思。表面上看，思想者與無知者的差別或許就在一本書。一本書所產(chǎn)生的精神距離是無法測量的。思想者的沉默，本身就昭示著一種精神力量，無知者越是喋喋不休，越發(fā)暴露其內(nèi)心的蒼白。但是讀書并不意味著手不釋卷，讀是一種內(nèi)在的精神儀式，他的存在不依賴于外在的表演。一個(gè)曾經(jīng)有過一段瘋狂閱讀史的人，一個(gè)對(duì)過去的閱讀生活心懷依戀的人，即便不能擁有一個(gè)書房，一面書櫥，一盞書燈，一個(gè)暢游書海的安靜夜晚，我們依然相信他那份純潔的讀書感。

④讀書是一種德性。在理性的引導(dǎo)下，讀書人在燦爛星空與神圣道德之間，獲得了靈性和自由，以及詩意的生存.

1、  本文是從哪幾個(gè)方面來闡述“讀書是一種德性”的？（用文中的話簡要回答））

2、  讀第②段中引用的曾國藩的一段話，用一句話概括其內(nèi)容。

3、  閱讀全文，聯(lián)系學(xué)過的課文，說說怎樣才能讓閱讀成為“一種內(nèi)在的精神儀式”。

4、  古今中外，以讀書為樂或因讀書而成就美德的名人很多，他們的事例廣為傳誦，你能舉出這樣的例子嗎？

5、  你最喜歡文中哪一句富有哲理的話？請(qǐng)寫出并簡要說說理由。

《名人傳》序

羅曼·羅蘭

我愿證明，誰若行為高尚、善良，必同樣能承受苦難。

——貝多芬

我們周圍的空氣是多么沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中窒息而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來！呼吸一下英雄們的氣息。

人生是充滿苦難的。對(duì)于不甘于平庸凡俗的人，那是一場無盡無休的斗爭，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤 獨(dú)與靜寂中展開的斗爭。貧窮，日常的煩慮，沉重與愚蠢的勞作，壓在他們身上，無益地消耗著他們的精力，沒有希望，沒有一道歡樂之光，大多數(shù)還彼此隔離，連 對(duì)患難中的弟兄們伸一援手的安慰都沒有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己，可是有時(shí)連最強(qiáng)的人都不免在苦難中蹉跌。他們求助，求一個(gè)朋友。

為了援助他們，我才在他們周圍集合一些英雄的友人，一些為了善而受苦的偉大的心靈。這些 “名人傳”不是為野心家的驕傲申說的，而是獻(xiàn)給受難者的。實(shí)際上誰又不是受難者呢？讓我們把神圣的苦痛的油膏，獻(xiàn)給苦痛的人吧！我們在戰(zhàn)斗中不是孤軍。世 界的黑暗，受著真理之光的燭照。即是今日，在我們近旁，我們也看到閃耀著兩朵最純潔的火焰，正義與自由：畢加大佐和蒲爾民族 。即使他們不曾把濃密的黑暗一掃而空，至少他們在一閃之下已給我們指點(diǎn)了大路。跟著他們走罷，跟著那些散在各個(gè)國家、各個(gè)時(shí)代、孤獨(dú)奮斗的人走吧。讓我們 來摧毀時(shí)間的阻隔，使英雄的種族再生。

我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。。好似他們之中最偉大的一個(gè)，就是我們要敘述他 的生涯的人所說的：“除了仁慈以外，我不承認(rèn)還有什么優(yōu)越的標(biāo)記?！睕]有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者；所有的只是 些空虛的偶像，匹配卑俗的靈魂；時(shí)間會(huì)把他們一齊摧毀。成敗又有什么相干？主要是成為偉大，而非顯得偉大。

這些傳記中人的生涯，幾乎都是一種長期的受難，或是悲慘的命運(yùn)，使他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨手，在貧窮與疾 病的鉆砧上鍛煉；或是，目擊同胞受著無名的羞辱與劫難，而生活為之戕害，內(nèi)心為之破裂，他們永遠(yuǎn)過著磨難的日子；他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于 災(zāi)患而成為偉大。所以不幸的人??！切勿過于怨嘆，人類中最優(yōu)秀的分子和你們同在。汲取他們的勇氣做我們的養(yǎng)料罷；倘使我們太懦弱，就把我們的頭枕在他們膝 上休息一會(huì)吧。他們會(huì)安慰我們。在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強(qiáng)烈的慈愛，像激流一般飛涌出來。甚至無須探詢他們的作品或傾聽他們的聲音，就在 他們的眼里，他們的行述里，即可看到生命從沒有像處于患難時(shí)的那么偉大、那么豐滿、那么幸福。

在此英勇的隊(duì)伍內(nèi)，我把首席給予堅(jiān)強(qiáng)與純潔的貝多芬。他在痛苦中還曾希望他的榜樣能支持別的受難者，“但愿不幸的 人，看到一個(gè)與他同樣不幸的遭難者，不顧自然的阻礙，竭盡所能地成為一個(gè)不愧為人的人，而能借以自慰”。經(jīng)過了多少年超人的斗爭與努力，克服了他的苦難， 完成了他所謂“向可憐的人類吹噓勇氣”的大業(yè)之后，這位勝利的英雄，回答一個(gè)向他提及上帝的朋友時(shí)說道：“噢，人啊，你當(dāng)自助！”

我們對(duì)他這句豪語應(yīng)當(dāng)有所感悟。依著他的先例，我們應(yīng)當(dāng)重新鼓起對(duì)生命對(duì)人類的信仰！

惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除羅曼蒂克的幻想的苦難；惟有看到克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族：這是我十五年前初次讀到本書時(shí)所得的教訓(xùn)。

不經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)劫難磨練的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的；中庸，茍且，小智小慧，是我們的致命傷：這是我十五年來與日俱增的信念。

12．細(xì)品第一段，說說作者為什么希望人們“打開窗子”？（3分）

13．《名人傳》中的“名人”除了貝多芬，還有哪些人？作者為什么將“名人”的“首席位置”給了貝多芬？（5分）

（1）《名人傳》中的“名人”除了貝多芬，還有      。（2分）

（2）作者把“名人”的“首席位置”給貝多芬的原因是：

14．文章引用貝多芬的話作為題記起什么作用？（2分）

15．“人啊，靠你自己吧!”貝多芬的這句話，定會(huì)給你不少啟發(fā)。其實(shí)，古今中外有很多飽經(jīng)磨難卻最終依靠自己堅(jiān)韌不拔的意志成就了偉大事業(yè)而名垂千古的事例。請(qǐng)自選其中一例對(duì)下面句子進(jìn)行仿寫。（4分）

    例句：貝多芬一生雖遭受諸多致命打擊，但他卻以超人的毅力從黑暗悲苦的深淵中走出來，并創(chuàng)作出了《命運(yùn)交響曲》等享譽(yù)世界的名曲，奏出了人類得勝的凱歌。

仿句：                                             

　　下面是發(fā)表在《中華讀書報(bào)》上的一則書評(píng)，請(qǐng)你認(rèn)真讀幾遍后思考文后的問題。

　　《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。

　　早在二十世紀(jì)三四十年代，《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著，時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛。二十世紀(jì)的前半期是人類歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期，羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著懳也蝗氳賾??氳賾鼟的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”_那么，對(duì)于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆Ｔ凇睹组_朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。

　　《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。_譯林出版社新出版的《名人傳》在尊重傅雷先生原譯的基礎(chǔ)上，校訂了舊版本的排印錯(cuò)誤，對(duì)一些常見的人名和地名采用了現(xiàn)行譯法，原來夾在文中未譯的一些外文人名和地名也盡可能地補(bǔ)譯成了中文，這是為今天的讀者做了一件好事，使他們能夠更方便、更好地閱讀這部作品。

　?。?）羅曼·羅蘭的《名人傳》由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，你知道米開朗琪羅和托爾斯泰是誰嗎？

　?。?）本文的題目是“《名人傳》——感受崇高”，這里“崇高”的內(nèi)涵是什么？

　?。?）作者認(rèn)為《名人傳》能給予我們這個(gè)時(shí)代的人哪些東西呢？

　?。?）你怎樣理解文中畫橫線語句的深刻含義？

　?。?）這篇短文中有很多語句能給人的心靈帶來巨大的震撼，用你的筆把它們標(biāo)記出來，希望你能用心去讀，用心去體悟。