20．實(shí)用類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成 下列各題。
史學(xué)大師閻宗臨 
夏明亮
    ①1904 年閻宗臨誕生在山西省一戶農(nóng)民家庭。他自幼喜歡讀書，苦于家境窘迫，上 小學(xué)時(shí)經(jīng)常步行三十多里山間小路到表兄家借書閱讀。小學(xué)畢業(yè)后，父親想送他到縣城 里的店鋪當(dāng)學(xué)徒，早點(diǎn)賺錢貼補(bǔ)家用。表兄深知這個(gè)表弟嗜書如命，讀下去可能會(huì)掙個(gè) 好前程，于是主動(dòng)提出每年資助二十元，這樣他的讀書生涯才未致中斷。1919 年，閻宗 臨考入五臺(tái)縣川至中學(xué)，畢業(yè)時(shí)，化學(xué)老師喬松巖先生建議他去北京報(bào)考高等師范。當(dāng) 時(shí)家里再也拿不出錢來，他就拿著喬先生給的十元錢，孑然一身前往北京。
    ②因在中學(xué)數(shù)理化和外語基礎(chǔ)太差，閻宗臨沒有考取高等師范，坐困愁城，維持生 活成了問題。經(jīng)朋友勸說，他報(bào)考了梁漱溟先生在山東曹州開辦的重華書院，斬獲第一 名。梁先生愛才心切，親自到旅店看望。得知閻宗臨的困境后，他慷慨允諾為這個(gè)窮學(xué) 生負(fù)擔(dān)食宿并免除學(xué)雜費(fèi)。
    ③重華書院的課程以儒學(xué)、佛學(xué)和印度哲學(xué)為主。閻宗臨試讀了一段時(shí)間，對這些 課程提不起興趣，還是想讀文學(xué)或歷史學(xué)。他思慮再三，毅然向梁先生辭行。梁先生不 阻青年人之志向，欣然放行。這段相處雖時(shí)間不長，但梁先生那淵博的學(xué)識、寬厚的為 人，給青年閻宗臨留下了深刻的印象。
    ④一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，閻宗臨結(jié)識了留法歸國的學(xué)生華林。華林得知閻宗臨想讀“洋 書”的理想后，竭力勸說他赴法勤工儉學(xué)，并應(yīng)允代他在法國聯(lián)系工作事宜。
    ⑤歷經(jīng)一個(gè)多月的海上顛簸，閻宗臨終于到達(dá)法國馬賽港，通過法華教育會(huì)進(jìn)入公 學(xué)開始學(xué)習(xí)法文，同時(shí)打一些零工維持生計(jì)。經(jīng)歷了整整五年的打工生涯，閻宗臨于 1929 年冬天正式注冊為瑞士伏利堡大學(xué)文學(xué)院學(xué)生，主攻歐洲古代和中世紀(jì)的歷史和文化課 程。
    ⑥拉丁文晦澀深?yuàn)W，在語言學(xué)界有“死文字”之稱。學(xué)校規(guī)定，東方國家的學(xué)生可 以免修拉丁文，學(xué)校里幾位日本籍學(xué)生知難而退，申請免修，只有閻宗臨這個(gè)中國學(xué)生 硬著頭皮選修了拉丁文。在閻宗臨看來，這不僅是因?yàn)橐@得伏利堡大學(xué)的文學(xué)碩士學(xué) 位，必須通過拉丁文考試，更是因?yàn)槲鞣綒v史原著大多是用拉丁文寫成的。不學(xué)通拉丁 文，就無法真正理解歐洲古代的歷史和文化。本著“觸摸歐洲文化靈魂”的精神，經(jīng)過 三年多的刻苦學(xué)習(xí)，閻宗臨熟練地掌握了拉丁文，聽說讀寫都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。1933 年夏，閻宗臨獲得瑞士國家文學(xué)碩士學(xué)位。
    ⑦1929 年 11 月，閻宗臨拜訪了心儀已久的羅曼•羅蘭先生。在一間堆滿書籍的接待 室里，他與羅曼•羅蘭開始了一場超越年齡、語言、國籍等諸多界限的敞開心扉的暢談。 他們從托爾斯泰談到中國的辜鴻銘，從《阿 Q 正傳》談到中國新文化運(yùn)動(dòng)的旗手魯迅， 兩人越談越契合，越談越投機(jī)。羅曼•羅蘭非常仰慕中國的古老文化，深為歐洲人對中 國的不了解而感到惋惜。
    ⑧1937 年 7 月，日本侵略者發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭，閻宗臨再也無法在書齋中安坐下 去，他毅然向岱梧校長辭行。校長再三挽留，說瑞士是中立國家，不會(huì)有戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)， 而且他可以幫助閻宗臨取得瑞士國籍。閻宗臨婉言謝絕了，他說：“國家有難，留在國外怎能安心？外國人也會(huì)看不起你！”
    ⑨回到戰(zhàn)亂中的故鄉(xiāng)山西，閻宗臨面臨兩個(gè)選擇，一是到閻錫山的太原綏靖公署擔(dān) 任外文秘書，一是到山西大學(xué)擔(dān)任教授。作為受過西方民主文明洗禮的自由知識分子， 閻宗臨理所當(dāng)然地選擇了后者。
    ⑩1938 年 6 月，閻宗臨應(yīng)廣西省教育廳廳長李任仁之邀，赴桂林受聘出任廣西大學(xué) 歷史系教授。身處戰(zhàn)亂之中，面對亡國滅種的危險(xiǎn)，閻宗臨決心用自己的全部心血，為 保存中華民族的文化血脈貢獻(xiàn)一份華夏學(xué)人的綿薄之力。正如他在《羅馬史》自序中所 寫的那樣：“一個(gè)讀書人，在那離亂之時(shí)，外面秩序破壞如同沙漠中的生活，所可求者， 只有設(shè)法安定內(nèi)心的紀(jì)律，埋頭工作，我運(yùn)用這種愚蠢的認(rèn)識，試將所授之羅馬史，整 理成書。這并不是一種如何新奇的著述，這只是一個(gè)清苦的中國教授，苦守他的戰(zhàn)時(shí)崗位……”
    ⑪在桂林的六年是閻宗臨一生中學(xué)術(shù)成果最為豐碩的時(shí)期。在教學(xué)之余，他抓緊一 切可以利用的時(shí)間，寫作了大量學(xué)術(shù)論文，在他去世后結(jié)集為《世界古代中世紀(jì)史》《歐 洲文化史論》《中西交通史》三部著作，共計(jì)六十余萬字。
    ⑫閻宗臨在歐洲生活十三年，其中五年生活在社會(huì)最底層，對歐洲社會(huì)有豐富的感 性認(rèn)識；他刻苦攻讀歐洲的歷史和文化，從本科直至博士，對歐洲又有深刻的理性認(rèn)識； 加之他又有深厚的國學(xué)根底，真正實(shí)現(xiàn)了中西會(huì)通，因此他的學(xué)術(shù)著作被史學(xué)界譽(yù)為“多 年來罕見的一種真學(xué)術(shù)”，而且這些著作又大多是在他四十歲之前完成的，這在 20 世紀(jì) 的史學(xué)界真可謂鳳毛麟角，“大師級學(xué)者”的稱號對他而言實(shí)屬當(dāng)之無愧。
（摘編自夏明亮《閻宗臨：史學(xué)大家的輝煌與遺憾》）
（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是D
 A．化學(xué)老師喬松巖先生建議閻宗臨去北京報(bào)考高等師范，家里拿不出錢來，他也要孑然一身前往北京，這是因?yàn)樗葧缑?nbsp;
B．拉丁文晦澀深?yuàn)W，為了真正理解歐洲古代歷史和文化，閻宗臨一到歐洲就硬著頭皮選修了拉丁文。
 C．羅曼•羅蘭非常仰慕中國的古老文化，并深入研究中國文學(xué)，還為歐洲人對中國的不了解而感到惋惜。
 D．選文引用閻宗臨《羅馬史》自序中的話語，表明閻宗臨在國家離亂之時(shí)用一個(gè)文人的方式為多難的國家做出自己的貢獻(xiàn)，充滿了自謙和熱忱。
（2）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是BE
A． 作為受過西方民主文明洗禮的自由知識分子，閻宗臨在戰(zhàn)亂中理所當(dāng)然地選擇了 從教，這說明他不想卷入政治斗爭。
B． 閻宗臨為了自己所鐘情的歷史學(xué)，放棄重華書院的讀書資格以及梁漱溟先生對他 的優(yōu)待，但擁有了儒學(xué)、佛學(xué)和印度哲學(xué)的學(xué)養(yǎng)，為他后來融貫中西奠定了基礎(chǔ)。
C． 閻宗臨對歐洲社會(huì)有豐富的感性認(rèn)識和深刻的理性認(rèn)識，歸功于生活困頓和求學(xué)孤獨(dú)。 
D． 不學(xué)通拉丁文，就無法真正理解歐洲古代的歷史和文化，閻宗臨通過自己的努力最終觸摸到了歐洲文化的靈魂，這說明只要有志向就能成功。
E． 文章以時(shí)間為序，清晰地展示了閻宗臨的求學(xué)路徑，行文有詳有略，作者言不及 意之處，恰當(dāng)引用傳主語錄，增添了真實(shí)性。
（3）為什么說“大師級學(xué)者”的稱號對閻宗臨而言是當(dāng)之無愧的？請結(jié)合全文簡要分析。