閱讀下面文字，完成第小題。

錢鐘書：玩轉(zhuǎn)中西文化的魔術(shù)師

其實(shí)如果沒有《圍城》，也許多數(shù)人并不知道錢鐘書。

世人評(píng)其文風(fēng)恣意幽默，充滿智慧與哲理以及對(duì)世俗的笑罵與揶揄。他以一冊(cè)僅僅十篇的散文集就位列現(xiàn)代散文大家，人們贊其為數(shù)不多的幾篇短篇小說(shuō)是風(fēng)格迥異，寓意深刻，令人驚嘆叫絕。但這些知道他的人中又有誰(shuí)真正了解他和他的文字？有人甚至認(rèn)定

他是一個(gè)愛掉書袋的學(xué)究，或把他的絕俗看成老式的清高。

1929年，錢鐘書考入清華，立即名震校園，不僅因?yàn)樗麛?shù)學(xué)只考了15分，更主要的是他的國(guó)文、英文水平使不少同學(xué)佩服得五體投地。他到清華后的志愿是：橫掃清華圖書館。他的中文造詣很深，又精于哲學(xué)及心理學(xué)，終日博覽中西新舊書籍。最怪的是他上課從不記筆記，總是邊聽課邊看閑書或作圖畫，或練書法，但每次考試都是第一名，甚至在某個(gè)學(xué)年還得到清華超等的破紀(jì)錄成績(jī)。

孔慶茂的《錢鐘書傳》中曾寫到一則趣事：同學(xué)中一位叫許振德的男生愛上了一位漂亮女生，在課堂上就不住地向女生暗送秋波，錢鐘書本來(lái)上課就不聽講，他把許的眼睛向不同方向觀看的眼神變化都畫了下來(lái)，題為《許眼變化圖》，沒等下課就把畫傳遞給其他同學(xué)，一時(shí)在班上傳為笑談。直到若干年后，居住在美國(guó)的許振德每提起舊事，還禁不住哈哈大笑，傳為美談。這也許是錢氏最得意的繪畫作品。

錢鐘書的涉獵廣泛與博聞強(qiáng)記是出了名的，有大量的報(bào)道說(shuō)他過目不忘，有著照相機(jī)的記憶功能。

一次黃永玉要寫一個(gè)有關(guān)“鳳凰涅槃”的文字根據(jù)，但一點(diǎn)材料也沒有。《辭源》，《辭海》，《中華大辭典》，《佛學(xué)大辭典》，《人民日?qǐng)?bào)》資料室，北京城的民族學(xué)院、佛教協(xié)會(huì)都請(qǐng)教過了，沒有！

忽然想起錢先生，連忙掛了個(gè)電話，錢先生就在電話里說(shuō)了以下的這些話：

“這算什么根據(jù)？是郭沫若1921年自己編出來(lái)的一首詩(shī)的題目。三教九流之外的發(fā)明，你哪里找去？鳳凰跳進(jìn)火里再生的故事那是有的，古羅馬錢幣上有過浮雕紋樣，也不是羅馬的發(fā)明，可能是從希臘傳過去的故事，說(shuō)不定和埃及、中國(guó)都有點(diǎn)關(guān)系……這樣吧！你去翻一翻大英百科……??！不！你去翻翻中文本的《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》，在第三本里可以找得到。”結(jié)果馬上找到，解決了所有的問題。

錢鐘書的性格很獨(dú)特，他有一般才子恃才傲物的性格，也有一般才子不具備的童心，然而面對(duì)一系列相繼而來(lái)的風(fēng)雨，他的童心不得不跟著變得蒼老，雖然他的才氣仍不減當(dāng)年，但他的熱情與欲望卻在逐年遞減，錢鐘書一度開始沉默。在許多年間，他似乎沒有什么新作問世，放下手中犀利的筆，他開始由創(chuàng)作走向研究，用半輩子寒窗的寂寞，默默地為世界文化奉獻(xiàn)著自己的智慧。

說(shuō)起他的文學(xué)成就，真正為人推崇的當(dāng)屬《管錐編》。面對(duì)《管錐編》，有人驚嘆：“其內(nèi)容之淵博，思路之開闊，聯(lián)想之活潑，想像之奇特，實(shí)屬人類罕見。一個(gè)人的大腦怎么可能記得古今中外如此浩瀚的內(nèi)容？一個(gè)人的大腦怎么可能將廣袤復(fù)雜的中西文化如此揮灑自如地連接和打通？”

對(duì)于《管錐編》自然也有著各種各樣的評(píng)價(jià)，從夏志清到司馬長(zhǎng)風(fēng)，從柯靈、舒展到李洪巖，見仁見智，不勝枚舉。

然而，我第一次讀到《管錐編》，卻已是1994年了，在此之前也只是讀過《圍城》和他的部分散文及短篇小說(shuō)，雖然喜歡得不得了，但真正在書店里翻動(dòng)他的《管錐編》時(shí)卻大有窒息之感，也許是出差在外的心情所致。當(dāng)時(shí)在濟(jì)南的一個(gè)古籍書店，我終于將一套五卷本的《管錐編》捧回了旅館，連夜拜讀。給我印象最深的是第五冊(cè)。其中分兩部分，第一部分是對(duì)前四冊(cè)從先秦至隋代以來(lái)的經(jīng)史子集1158頁(yè)內(nèi)容的增訂，而第二部分是對(duì)前四冊(cè)及增訂內(nèi)容進(jìn)行的再增訂。錢氏六十五歲做《管錐編》，七十二歲出版《管錐編增訂》，而年近八十又做《管錐編增訂》之二，以如此之高齡對(duì)自己已經(jīng)功業(yè)垂成的巨著作如此縝密繁瑣的訂補(bǔ)，且旁征博引涉及中西，僅引文就包括中、英、德、法、拉丁等數(shù)種語(yǔ)言。其治學(xué)精神著實(shí)讓人感動(dòng)且嘆服，似在學(xué)界未有第二人。

日后的錢鐘書如云中之龍，見首不見尾，時(shí)露一鱗半爪，令人想象、神往。他不好拜客訪友，也討厭、憎恨別人拜訪，客來(lái)常以病謝，積函多不作復(fù)。

據(jù)黃永玉先生講“文革”期間，某天忽然有部門通知學(xué)部要錢鐘書去參加國(guó)宴。

錢鐘書道：“我不去，哈！我很忙，我不去，哈！”

“這是江青同志點(diǎn)名要你去的！”

“哈！我不去，我很忙，我不去！”

“那么，我可不可以說(shuō)你身體不好，起不來(lái)？”

“不！不！不！我身體很好，你看，身體很好！哈！我很忙，我不去，哈！”結(jié)果錢先生沒有出門。

錢先生的“撲朔迷離”非故作高深，故弄玄虛，大學(xué)者惜時(shí)如金，不借口舌而揚(yáng)名，不浪擲光陰于交游，此其一；甘于寂寞，不求聞達(dá)，此其二。胡思亂想是別人的事，于錢鐘書卻無(wú)關(guān)。

黃謹(jǐn)曾有言：當(dāng)代學(xué)人，最不可思議者，當(dāng)數(shù)錢鐘書。他不僅有驚人的淵博和睿智，更有無(wú)與倫比的文化包容力；他能夠像魔術(shù)師一般，把種種本不親和甚至相互排斥的東西，不落痕跡、天衣無(wú)縫地融和在一起。此言極是。

（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 （ ）

A．錢鐘書在清華求學(xué)時(shí)，雖不重視數(shù)學(xué)，但國(guó)文、英語(yǔ)、哲學(xué)、心理等學(xué)科成績(jī)極佳，同學(xué)對(duì)此甚是佩服。

B．錢鐘書看書過目不忘，“有著照相機(jī)的記憶功能”，這成就了他的學(xué)問。

C．《管錐編》內(nèi)容龐博，且旁征博引涉及中西，此書后又經(jīng)幾次增訂，日趨完善，這充分體現(xiàn)了錢鐘書令人感佩的治學(xué)精神。

D．寫完《圍城》后，錢鐘書開始由創(chuàng)作走向研究，再無(wú)優(yōu)秀小說(shuō)問世，可以說(shuō)是文學(xué)創(chuàng)作熱情、才情的減退。

E．本文運(yùn)用平凡而生動(dòng)的小事例展現(xiàn)人物的性情特點(diǎn)，這種“把名人還原為一個(gè)真實(shí)的普通人”的寫法，使人物更加立體鮮活，讀者也覺人物更真實(shí)可感，讀來(lái)饒有趣味。

（2）根據(jù)文中內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)為什么作者稱“錢鐘書是玩轉(zhuǎn)中西文化的魔術(shù)師”？

（3）根據(jù)全文內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析錢鐘書先生是一個(gè)怎樣的人？

（4）錢鐘書曾在《論快樂》一文中寫到：“快樂的引誘，不僅像兔子和方糖，使我們?nèi)淌芰巳松曳路疳炪^上的魚餌，竟使我們甘心去死?！闭?qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，概括錢鐘書先生的 “快樂觀”，并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“快樂”的理解。

閱讀下面的文字，完成小題。

錢鐘書：玩轉(zhuǎn)中西文化的魔術(shù)師

其實(shí)如果沒有《圍城》，也許多數(shù)人并不知道我錢鐘書。

世人評(píng)其文風(fēng)恣意幽默，充滿智慧與哲理以及對(duì)世俗的笑罵與揶揄。他以一冊(cè)僅僅十篇的散文集就位列現(xiàn)代散文大家，人們贊其為其不多的幾篇短篇小說(shuō)是風(fēng)格迥異，寓意深刻，令人驚嘆叫絕。但這些知道他的人中又有誰(shuí)真正了解他和他的文字？有人甚至認(rèn)定他是一個(gè)愛掉書袋的學(xué)究，或把他的絕俗看成老式的清高。

1929年，錢鐘書考入清華，立即名震校園，不僅因?yàn)樗麛?shù)學(xué)只考了15分，更主要的是他的國(guó)文、英文水平使不少同學(xué)佩服得五體投地。他到清華后的志愿是：橫掃清華圖書館。他的中文造詣很深，又精于哲學(xué)及心理學(xué)，終日博覽中西新舊書籍。最怪的是他上課從不記筆記，總是邊聽課邊看閑書，或作圖畫，或練書法，但每次考試都是第一名，甚至在某個(gè)學(xué)年還得到清華超等的破紀(jì)錄成績(jī)。

孔慶茂的《錢鐘書傳》中曾寫到一則趣事：同學(xué)中一位叫許振德的男生愛上了一位漂亮女生，在課堂上就不住地向女生暗送秋波，錢鐘書本來(lái)就不聽講，他把許的眼睛向不同方向觀看的眼神變化都畫了下來(lái)，題為《許眼變化圖》，沒等下課就把畫傳遞給其它同學(xué)，一時(shí)在班上傳為笑談。直到若干年后，居住在美國(guó)的許振德每提起舊事，還禁不住哈哈大笑，傳為美談。這也許是錢氏最得意的繪畫作品。

錢鐘書的涉獵廣泛與博聞強(qiáng)識(shí)是出了名的，有大量的報(bào)道說(shuō)他過目不忘，有著照相機(jī)的記憶功能。

一次黃永玉主要寫一個(gè)有關(guān)“鳳凰涅槃”的文字根據(jù)，但一點(diǎn)材料也沒有?！掇o源》，《辭海》，《中華大辭典》，《佛學(xué)大辭典》，《人民日?qǐng)?bào)》資料室，北京城的民族學(xué)院、佛教協(xié)會(huì)都請(qǐng)教過了，沒有！

忽然想起錢先生，連忙掛了個(gè)電話，錢先生就在電話里說(shuō)了以下的這些話：

“這算什么根據(jù)？是郭沫若1921年自己編出來(lái)的一首詩(shī)的題目。三教九流之外的發(fā)明，你哪里找去？鳳凰跳進(jìn)火里再生的故事那是有的，古羅馬錢幣上有過浮雕紋樣，也不是羅馬的發(fā)明，可能是從希臘傳過去的故事，說(shuō)不定和埃及、中國(guó)都有點(diǎn)關(guān)系……這樣吧！你去翻一翻大英百科……啊！不！你去翻翻中文本的簡(jiǎn)明不列顛百科全書，在第三本里可以找得到?！苯Y(jié)果馬上找到，解決了所有的問題。

錢鐘書的性格很獨(dú)特，他有一般才子恃才傲物的性格，也有一般才子不具備的童心，然而面對(duì)一系列相繼而來(lái)的風(fēng)雨，他的童心不得不跟著變得蒼老，雖然他的才氣仍不減當(dāng)年，但他的熱情與欲望卻在逐年遞減，錢鍾書一度開始沉默。在許多年間，他似乎沒有什么新作問世，放下手中犀利的筆，他開始由創(chuàng)作走向研究，用半輩子寒窗的寂寞，默默地為世界文化奉獻(xiàn)著自己的智慧。

說(shuō)起他的文學(xué)成就，真正為人推崇的當(dāng)屬《管錐編》。面對(duì)《管錐編》有人驚嘆：“其內(nèi)容之淵博，思路之開闊，聯(lián)想之活潑，想象之奇特，實(shí)屬人類罕見。一個(gè)人的大腦怎么可能記得古今中外如此浩瀚的內(nèi)容？一個(gè)人的大腦怎么可能將廣袤復(fù)雜的中西文化如此揮灑自如地連接和打通？”

對(duì)于《管錐編》自然也有著各種各樣的評(píng)價(jià)，從夏志清到司馬長(zhǎng)風(fēng)，從柯靈、舒展到李洪巖，見仁見智，不勝枚舉。

然而，我第一次讀到《管錐編》，卻已是1994年了，在此之前也只是讀過《圍城》和他的部分散文及短篇小說(shuō)，雖然歡喜得不得了，但真正在書店里翻動(dòng)他的《管錐編》時(shí)卻大有窒息之感，也許是出差在外的心情所致。當(dāng)時(shí)在濟(jì)南的一個(gè)古籍書店，我終于將一套五卷本的《管錐編》捧回了旅館，連夜拜讀。給我印象最深的是第五冊(cè)。其中分兩部分，第一部分是對(duì)前四冊(cè)從先秦至隋代以來(lái)的經(jīng)史子集1158頁(yè)的增訂，而第二部分是對(duì)前四冊(cè)及增訂內(nèi)容進(jìn)行的再增訂。錢氏六十五歲做《管錐編》，七十二歲出版《管錐編增訂》，而年近八十又做《管錐編增訂》之二，以如此之高齡對(duì)自己已經(jīng)功業(yè)垂成的巨著如此縝密繁瑣的訂補(bǔ)，且旁征博引涉及中西，僅引文就包括中、英、德、法、拉丁等數(shù)種語(yǔ)言。其治學(xué)精神著實(shí)讓人感動(dòng)且嘆服，似在學(xué)界未有第二人。

日后的錢鐘書如云之龍，見首不見尾，時(shí)露一鱗半爪，令人想象、神往。他不好拜客訪友，也討厭、憎恨別人拜訪，客來(lái)常以病謝，積函多不作復(fù)。

據(jù)黃永玉先生講“文革”期間，某天忽然有部門通知學(xué)部要錢鐘書去參加國(guó)宴。

錢鍾書道：“我不去，哈！我很忙，我不去，哈！”

“這是江青同志點(diǎn)名要你去的！”

“哈！我不去，我很忙，我不去！”

“那么，我可不可以說(shuō)你身體不好，起不來(lái)？”

“不！不！不！我身體很好，你看，身體很好！哈！我很忙，我不去，哈！”結(jié)果錢先生沒有出門。

錢先生的“撲朔迷離”非故作高深，故弄玄虛，大學(xué)者惜時(shí)如金，不借口舌而揚(yáng)名，不浪擲光陰于交游，此其一；甘于寂寞。不求聞達(dá)，此其二。胡思亂想是別人的事，于錢鐘書卻無(wú)關(guān)。

黃謹(jǐn)曾有言：當(dāng)代學(xué)人，最不可思議者，當(dāng)數(shù)錢鐘書。他不僅有驚人的淵博和睿智，更有無(wú)與倫比的文化包容力；他能夠像魔術(shù)師一般，把種種本不親和甚至相互排斥的東西，不落痕跡、天衣無(wú)縫地融合在一起。此言極是。

1.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 （ ）

A．錢鐘書在清華大學(xué)求學(xué)時(shí)，雖不重視數(shù)學(xué)，但國(guó)文、英語(yǔ)、哲學(xué)、心理等學(xué)科成績(jī)極佳，同學(xué)對(duì)此甚是佩服。

B．錢鐘書看書過目不忘，“有著照相機(jī)的記憶功能”，這成就了他的學(xué)問。

C．《管錐編》內(nèi)容龐博，且旁征博引涉及中西，此書后又經(jīng)幾次增訂，日趨完善，這充分體現(xiàn)了錢鐘書令人感佩的治學(xué)精神。

D．寫完《圍城》后，錢鐘書開始由創(chuàng)作走向研究，再無(wú)優(yōu)秀小說(shuō)問世，可以說(shuō)是文學(xué)創(chuàng)作熱情、才情的減退。

E．本文運(yùn)用平凡而生動(dòng)的小事例展現(xiàn)人物的性情特點(diǎn)，這種“把名人還原為一個(gè)真實(shí)的普通人”的寫法，使人物更加立體鮮活，讀者也覺人物更真實(shí)可感，讀來(lái)饒有趣味。

2.根據(jù)文中內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)為什么作者稱錢鐘書是“玩轉(zhuǎn)中西文化的魔術(shù)師”？

3.根據(jù)全文內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析錢鐘書先生是一個(gè)怎樣的人？

4.錢鐘書曾在《論快樂》一文中寫到：“快樂的引誘，不僅像兔子和方糖，使我們?nèi)淌芰巳松?，而且仿佛釣鉤上的魚餌，竟使我們甘心去死?！闭?qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勫X鐘書先生的“快樂觀”，并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“快樂”的理解。

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張充和，她選擇留在自己的世界里

慕容素衣

在不知道充和的存在之前，我以為閨秀這種生物已經(jīng)在中國(guó)大地上絕跡了。完全無(wú)法想象，時(shí)至今日，在與我相隔數(shù)萬(wàn)公里的大洋彼岸，一位101歲的老人仍保持著上個(gè)世紀(jì)初的生活方式：每日晨起，即磨墨練字，吟詩(shī)填詞，偶爾和同好們舉行昆曲雅集，拍曲互和，以樂終日。

這位老人，就是現(xiàn)居于耶魯?shù)膹埑浜汀?/p>

她從遙遠(yuǎn)的民國(guó)走來(lái)，在舊時(shí)月色和習(xí)習(xí)古風(fēng)中長(zhǎng)大。她的名字，曾經(jīng)和沈從文、卞之琳、俞振飛等人相連，一同成為那個(gè)年代的傳奇。如今，故人早逝，時(shí)移世易，屬于她的時(shí)代已經(jīng)永久地過去了，她卻仍然選擇活在她的時(shí)代里，在去國(guó)離鄉(xiāng)數(shù)萬(wàn)里之外。這是一個(gè)奇跡，獨(dú)屬于她的奇跡。

和林徽因、唐瑛等民國(guó)名媛不同的是，張家四姐妹屬于傳統(tǒng)仕女。她們的愛好、才藝乃至心性都很“舊派”，即使時(shí)代再跌宕起伏，生活再顛沛流離，她們?nèi)怨虉?zhí)地保持著她們閨秀式的生活方式，時(shí)代影響了她們的生活軌跡，她們的生活本質(zhì)卻并未改變。這一點(diǎn)，在充和身上表現(xiàn)得尤為突出：

她考北大，國(guó)文是滿分，數(shù)學(xué)卻拿了零分；她嫁給了洋人傅漢思，可他是個(gè)漢學(xué)家，對(duì)中國(guó)歷史比她還要精通；她在美國(guó)的耶魯大學(xué)任教，教的卻是中國(guó)最傳統(tǒng)的書法和昆曲；她常和一位叫咪咪的美國(guó)女士切磋中國(guó)藝術(shù)，后來(lái)那位女士成為了比爾蓋茨的繼母；年少的時(shí)候，她在蘇州拙政園的蘭舟上唱昆曲，如今，她仍在耶魯?shù)脑⑺腿伺那?/p>

充和出生于合肥一個(gè)大家庭，曾祖父張樹聲曾是淮軍將領(lǐng)，官至兩廣總督。到了充和父親張武齡這一代，已經(jīng)“棄武從文”，他索性離開了合肥，在蘇州創(chuàng)辦了樂益女子中學(xué)。

充和是在上海出生的，后被她的一個(gè)叔祖母收養(yǎng)。叔祖母把還只有八個(gè)多月的充和帶回了合肥老家，在那里，她一直生活到十六歲。叔祖母是李鴻章的侄女，很有見識(shí)，相當(dāng)重視小充和的教育。高薪為她聘請(qǐng)了一位老師，名叫朱謨欽，是吳昌碩的弟子，既有才學(xué)也很開通，他教充和學(xué)古文，還專門弄來(lái)了顏勤禮碑的拓本，教她練字。那時(shí)的教育是先生和學(xué)生朝夕相處言傳身教，充和隨朱先生從九歲一直學(xué)到十六歲，這七年間，朱先生也只有她一個(gè)學(xué)生，他留給充和的，應(yīng)該不僅僅只是深厚的國(guó)學(xué)知識(shí)。

叔祖母去世后，十六歲的充和回到了蘇州九如巷。蘇州生活讓充和的人生路上從此多了項(xiàng)終身陪伴的愛好-----昆曲。

汪曾祺在回憶西南聯(lián)大的往事時(shí)，在文章中寫道：“她唱得非常講究，運(yùn)字行腔，精微細(xì)致，真是‘水磨腔’。她唱的‘受吐’，嬌慵醉媚，若不勝情，難可比擬”?？箲?zhàn)年代，她憑著一出《游園驚夢(mèng)》，驚艷了當(dāng)時(shí)的重慶。上個(gè)世紀(jì)80年代末，為紀(jì)念湯顯祖誕辰三百周年，她回國(guó)和大姐元和演了一出《游園驚夢(mèng)》，仍贏得了滿堂彩，其中一張劇照被俞平伯評(píng)為“最蘊(yùn)藉的一張劇照”。

二十一歲這年，充和以語(yǔ)文滿分、數(shù)學(xué)零分的成績(jī)被北大破格錄取。她聽過胡適講文學(xué)史和哲學(xué)史，錢穆、俞平伯、聞一多都是她的老師。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，充和到重慶教育部禮樂館工作，結(jié)交沈尹默、章士釗等名士，并師從沈尹默學(xué)習(xí)書法，書法可以說(shuō)是充和一生至愛。她曾說(shuō)，自己不愛打扮，不喜歡金銀珠寶，但筆墨紙硯一定要用最好的。由于長(zhǎng)期練習(xí)書法，她年老了臂上肌肉仍有如少女般有力。

談到女子，總繞不過一個(gè)情字。充和最初為大眾所知，就是源于一段情事。情事的男主角大家并不陌生，他是當(dāng)時(shí)有名的詩(shī)人卞之琳。相傳那首知名的“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”，就是詩(shī)人為充和所作。

1948年，充和在炮火聲中嫁給了傅漢思。這段婚姻對(duì)充和的最大影響是她終于選擇了遠(yuǎn)渡重洋。這個(gè)最著迷于中國(guó)傳統(tǒng)文化的人，最終卻選擇了去國(guó)離鄉(xiāng)。她離開的時(shí)候還預(yù)想不到，二十多年后，她所著迷的文化在故國(guó)大地上被粗暴地清除，三姐夫沈從文被迫去掃女廁所，二姐夫周有光下放到農(nóng)場(chǎng)。而孤懸于海外的她，反倒保存了一方傳統(tǒng)文化的小天地。天地雖小，但能夠容下一個(gè)優(yōu)雅而干凈的靈魂，已經(jīng)足矣。

充和一生醉心藝術(shù)，但始終保持著老派人游于藝的態(tài)度，書法也好，詩(shī)詞也好，都是寫了就寫了，沒想過要結(jié)集出版，更沒想過要去搶占藝術(shù)史上的一席之地。

英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈的墓志銘上寫著一句話：這里躺著一個(gè)人，他的名字寫在水上。充和，也是這樣一個(gè)“把名字寫在水上”的人啊。寫的過程就是消失的過程，像飛鳥掠過，天空卻并沒有任何痕跡。

不過，充和這樣舊派的人，未必會(huì)喜歡這類新詩(shī)風(fēng)味的句子。她自撰的詩(shī)中有一句意思和此相仿，足以概括平生：十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。

這一曲微茫，正是民國(guó)年間的古韻遺響。隨著那個(gè)年代的遠(yuǎn)去，已成絕唱。

（選自《讀書時(shí)間網(wǎng)》，有刪節(jié)）

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2015年6月17日，“合肥四姐妹”唯一在世者、著名書法家張充和在美國(guó)家中逝世，享年102歲。她自幼學(xué)習(xí)古文及書法，十六歲師從沈傳芷等學(xué)習(xí)昆曲。1934年考入北京大學(xué)中文系。抗戰(zhàn)爆發(fā)，輾轉(zhuǎn)重慶，研習(xí)古樂，并師從沈尹默習(xí)書法。1948年，與德裔美國(guó)漢學(xué)家傅漢思結(jié)婚，1949年移居美國(guó)，在耶魯大學(xué)教授書法二十多載，成為中國(guó)古典傳統(tǒng)文化在海外的珍貴薪傳。（京華時(shí)報(bào)）

1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）

A．在21世紀(jì)的今天，在大洋彼岸的美國(guó)，張充和依然保持著上個(gè)世紀(jì)初的生活方式，選擇了留在自己的時(shí)代里。

B．張充和一生癡迷于中國(guó)傳統(tǒng)文化，即使101歲了，還每日晨起，磨墨練字，吟詩(shī)填詞，這是她那個(gè)時(shí)代所獨(dú)有的。

C．張家四姐妹和林徽因、唐瑛等民國(guó)名媛，都領(lǐng)一時(shí)風(fēng)氣之先，尤其張充和，讀大學(xué)、嫁洋人，與時(shí)俱進(jìn)。

D．張充和借助與詩(shī)人卞之琳的戀情走進(jìn)藝術(shù)的殿堂，如卞之琳為她寫的《斷章》，并在藝術(shù)史上占了一席之地。

E．張充和自撰的“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”兩句詩(shī)，概括她的一生并表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的反叛。

2.張充和為何能“成為中國(guó)古典傳統(tǒng)文化在海外的珍貴薪傳”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3.為什么說(shuō)張充和是“選擇留在自己時(shí)代里的人”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

4.為什么說(shuō)張充和是一個(gè)大家閨秀、傳統(tǒng)仕女？當(dāng)下社會(huì)還需要這樣的人嗎？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
張充和，她選擇留在自己的世界里
慕容素衣    在不知道充和的存在之前，我以為閨秀這種生物已經(jīng)在中國(guó)大地上絕跡了。完全無(wú)法想象，時(shí)至今日，在與我相隔數(shù)萬(wàn)公里的大洋彼岸，一位101歲的老人仍保持著上個(gè)世紀(jì)初的生活方式：每日晨起，即磨墨練字，吟詩(shī)填詞，偶爾和同好們舉行昆曲雅集，拍曲互和，以樂終日。
    這位老人，就是現(xiàn)居于耶魯?shù)膹埑浜汀Ｋ龔倪b遠(yuǎn)的民國(guó)走來(lái)，在舊時(shí)月色和習(xí)習(xí)古風(fēng)中長(zhǎng)大。她的名字，曾經(jīng)和沈從文、卞之琳、俞振飛等人相連，一同成為那個(gè)年代的傳奇。如今，故人早逝，時(shí)移世易，屬于她的時(shí)代已經(jīng)永久地過去了，她卻仍然選擇活在她的時(shí)代里，在去國(guó)離鄉(xiāng)數(shù)萬(wàn)里之外。這是一個(gè)奇跡，獨(dú)屬于她的奇跡。
    和林徽因、唐瑛等民國(guó)名媛不同的是，張家四姐妹屬于傳統(tǒng)仕女。她們的愛好、才藝乃至心性都很“舊派”，即使時(shí)代再跌宕起伏，生活再顛沛流離，她們?nèi)怨虉?zhí)地保持著她們閨秀式的生活方式，時(shí)代影響了她們的生活軌跡，她們的生活本質(zhì)卻并未改變。這一點(diǎn)，在充和身上表現(xiàn)得尤為突出：
    她考北大，國(guó)文是滿分，數(shù)學(xué)卻拿了零分；她嫁給了洋人傅漢思，可他是個(gè)漢學(xué)家，對(duì)中國(guó)歷史比她還要精通；她在美國(guó)的耶魯大學(xué)任教，教的卻是中國(guó)最傳統(tǒng)的書法和昆曲；
    她常和一位叫咪咪的美國(guó)女士切磋中國(guó)藝術(shù)，后來(lái)那位女士成為了比爾蓋茨的繼母；年少的時(shí)候，她在蘇州拙政園的蘭舟上唱昆曲，如今，她仍在耶魯?shù)脑⑺腿伺那?br />    充和出生于合肥一個(gè)大家庭，曾祖父張樹聲曾是淮軍將領(lǐng)，官至兩廣總督。到了充和父親張武齡這一代，已經(jīng)“棄武從文”，他索性離開了合肥，在蘇州創(chuàng)辦了樂益女子中學(xué)。
    充和是在上海出生的，后被她的一個(gè)叔祖母收養(yǎng)。叔祖母把還只有八個(gè)多月的充和帶回了合肥老家，在那里，她一直生活到十六歲。叔祖母是李鴻章的侄女，很有見識(shí)，相當(dāng)重視小充和的教育。高薪為她聘請(qǐng)了一位老師，名叫朱謨欽，是吳昌碩的弟子，既有才學(xué)也很開通，他教充和學(xué)古文，還專門弄來(lái)了顏勤禮碑的拓本，教她練字。那時(shí)的教育是先生和學(xué)生朝夕相處言傳身教，充和隨朱先生從九歲一直學(xué)到十六歲，這七年間，朱先生也只有她一個(gè)學(xué)生，他留給充和的，應(yīng)該不僅僅只是深厚的國(guó)學(xué)知識(shí)。
    叔祖母去世后，十六歲的充和回到了蘇州九如巷。蘇州生活讓充和的人生路上從此多了項(xiàng)終身陪伴的愛好-----昆曲。
    汪曾祺在回憶西南聯(lián)大的往事時(shí)，在文章中寫道：“她唱得非常講究，運(yùn)字行腔，精微細(xì)致，真是‘水磨腔’．她唱的‘受吐’，嬌慵醉媚，若不勝情，難可比擬”?？箲?zhàn)年代，她憑著一出《游園驚夢(mèng)》，驚艷了當(dāng)時(shí)的重慶。上個(gè)世紀(jì)80年代末，為紀(jì)念湯顯祖誕辰三百周年，她回國(guó)和大姐元和演了一出《游園驚夢(mèng)》，仍贏得了滿堂彩，其中一張劇照被俞平伯評(píng)為“最蘊(yùn)藉的一張劇照”。
    二十一歲這年，充和以語(yǔ)文滿分、數(shù)學(xué)零分的成績(jī)被北大破格錄取。她聽過胡適講文學(xué)史和哲學(xué)史，錢穆、俞平伯、聞一多都是她的老師。
    抗戰(zhàn)爆發(fā)后，充和到重慶教育部禮樂館工作，結(jié)交沈尹默、章士釗等名士，并師從沈尹默學(xué)習(xí)書法，書法可以說(shuō)是充和一生至愛。她曾說(shuō)，自己不愛打扮，不喜歡金銀珠寶，但筆墨紙硯一定要用最好的。由于長(zhǎng)期練習(xí)書法，她年老了臂上肌肉仍有如少女般有力。
    談到女子，總繞不過一個(gè)情字。充和最初為大眾所知，就是源于一段情事。情事的男主角大家并不陌生，他是當(dāng)時(shí)有名的詩(shī)人卞之琳。相傳那首知名的“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”，就是詩(shī)人為充和所作。
    1948年，充和在炮火聲中嫁給了傅漢思。這段婚姻對(duì)充和的最大影響是她終于選擇了遠(yuǎn)渡重洋。這個(gè)最著迷于中國(guó)傳統(tǒng)文化的人，最終卻選擇了去國(guó)離鄉(xiāng)。她離開的時(shí)候還預(yù)想不到，二十多年后，她所著迷的文化在故國(guó)大地上被粗暴地清除，三姐夫沈從文被迫去掃女廁所，二姐夫周有光下放到農(nóng)場(chǎng)。而孤懸于海外的她，反倒保存了一方傳統(tǒng)文化的小天地。天地雖小，但能夠容下一個(gè)優(yōu)雅而干凈的靈魂，已經(jīng)足矣。
    充和一生醉心藝術(shù)，但始終保持著老派人游于藝的態(tài)度，書法也好，詩(shī)詞也好，都是寫了就寫了，沒想過要結(jié)集出版，更沒想過要去搶占藝術(shù)史上的一席之地。
    英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈的墓志銘上寫著一句話：這里躺著一個(gè)人，他的名字寫在水上。充和，也是這樣一個(gè)“把名字寫在水上”的人啊。寫的過程就是消失的過程，像飛鳥掠過，天空卻并沒有任何痕跡。
    不過，充和這樣舊派的人，未必會(huì)喜歡這類新詩(shī)風(fēng)味的句子。她自撰的詩(shī)中有一句意思和此相仿，足以概括平生：十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。
    這一曲微茫，正是民國(guó)年間的古韻遺響。隨著那個(gè)年代的遠(yuǎn)去，已成絕唱。
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    2015年6月17日，“合肥四姐妹”唯一在世者、著名書法家張充和在美國(guó)家中逝世，享年102歲。她自幼學(xué)習(xí)古文及書法，十六歲師從沈傳芷等學(xué)習(xí)昆曲。1934年考入北京大學(xué)中文系?？箲?zhàn)爆發(fā)，輾轉(zhuǎn)重慶，研習(xí)古樂，并師從沈尹默習(xí)書法。1948年，與德裔美國(guó)漢學(xué)家傅漢思結(jié)婚，1949年移居美國(guó)，在耶魯大學(xué)教授書法二十多載，成為中國(guó)古典傳統(tǒng)文化在海外的珍貴薪傳。
 （京華時(shí)報(bào)）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是BA
A．在21世紀(jì)的今天，在大洋彼岸的美國(guó)，張充和依然保持著上個(gè)世紀(jì)初的生活方式，選擇了留在自己的時(shí)代里。
B．張充和一生癡迷于中國(guó)傳統(tǒng)文化，即使101歲了，還每日晨起，磨墨練字，吟詩(shī)填詞，這是她那個(gè)時(shí)代所獨(dú)有的。
C．張家四姐妹和林徽因、唐瑛等民國(guó)名媛，都領(lǐng)一時(shí)風(fēng)氣之先，尤其張充和，讀大學(xué)、嫁洋人，與時(shí)俱進(jìn)。
D．張充和借助與詩(shī)人卞之琳的戀情走進(jìn)藝術(shù)的殿堂，如卞之琳為她寫的《斷章》，并在藝術(shù)史上占了一席之地。
E．張充和自撰的“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”兩句詩(shī)，概括她的一生并表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的反叛。
（2）張充和為何能“成為中國(guó)古典傳統(tǒng)文化在海外的珍貴薪傳”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（3）為什么說(shuō)張充和是“選擇留在自己時(shí)代里的人”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（4）為什么說(shuō)張充和是一個(gè)大家閨秀、傳統(tǒng)仕女？當(dāng)下社會(huì)還需要這樣的人嗎？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勛约旱目捶ā?

19．閱讀下面的文字，完成下列各題。
張充和，她選擇留在自己的世界里
慕容素衣
    在不知道充和的存在之前，我以為閨秀這種生物已經(jīng)在中國(guó)大地上絕跡了。完全無(wú)法想象，時(shí)至今日，在與我相隔數(shù)萬(wàn)公里的大洋彼岸，一位101歲的老人仍保持著上個(gè)世紀(jì)初的生活方式：每日晨起，即磨墨練字，吟詩(shī)填詞，偶爾和同好們舉行昆曲雅集，拍曲互和，以樂終日。
    這位老人，就是現(xiàn)居于耶魯?shù)膹埑浜汀?br />    她從遙遠(yuǎn)的民國(guó)走來(lái)，在舊時(shí)月色和習(xí)習(xí)古風(fēng)中長(zhǎng)大。她的名字，曾經(jīng)和沈從文、卞之琳、俞振飛等人相連，一同成為那個(gè)年代的傳奇。如今，故人早逝，時(shí)移世易，屬于她的時(shí)代已經(jīng)永久地過去了，她卻仍然選擇活在她的時(shí)代里，在去國(guó)離鄉(xiāng)數(shù)萬(wàn)里之外。這是一個(gè)奇跡，獨(dú)屬于她的奇跡。
    和林徽因、唐瑛等民國(guó)名媛不同的是，張家四姐妹屬于傳統(tǒng)仕女。她們的愛好、才藝乃至心性都很“舊派”，即使時(shí)代再跌宕起伏，生活再顛沛流離，她們?nèi)怨虉?zhí)地保持著她們閨秀式的生活方式，時(shí)代影響了她們的生活軌跡，她們的生活本質(zhì)卻并未改變。這一點(diǎn)，在充和身上表現(xiàn)得尤為突出：
    她考北大，國(guó)文是滿分，數(shù)學(xué)卻拿了零分；她嫁給了洋人傅漢思，可他是個(gè)漢學(xué)家，對(duì)中國(guó)歷史比她還要精通；她在美國(guó)的耶魯大學(xué)任教，教的卻是中國(guó)最傳統(tǒng)的書法和昆曲；
    她常和一位叫咪咪的美國(guó)女士切磋中國(guó)藝術(shù)，后來(lái)那位女士成為了比爾蓋茨的繼母；年少的時(shí)候，她在蘇州拙政園的蘭舟上唱昆曲，如今，她仍在耶魯?shù)脑⑺腿伺那?br />    充和出生于合肥一個(gè)大家庭，曾祖父張樹聲曾是淮軍將領(lǐng)，官至兩廣總督。到了充和父親張武齡這一代，已經(jīng)“棄武從文”，他索性離開了合肥，在蘇州創(chuàng)辦了樂益女子中學(xué)。
    充和是在上海出生的，后被她的一個(gè)叔祖母收養(yǎng)。叔祖母把還只有八個(gè)多月的充和帶回了合肥老家，在那里，她一直生活到十六歲。叔祖母是李鴻章的侄女，很有見識(shí)，相當(dāng)重視小充和的教育。高薪為她聘請(qǐng)了一位老師，名叫朱謨欽，是吳昌碩的弟子，既有才學(xué)也很開通，他教充和學(xué)古文，還專門弄來(lái)了顏勤禮碑的拓本，教她練字。那時(shí)的教育是先生和學(xué)生朝夕相處言傳身教，充和隨朱先生從九歲一直學(xué)到十六歲，這七年間，朱先生也只有她一個(gè)學(xué)生，他留給充和的，應(yīng)該不僅僅只是深厚的國(guó)學(xué)知識(shí)。
    叔祖母去世后，十六歲的充和回到了蘇州九如巷。蘇州生活讓充和的人生路上從此多了項(xiàng)終身陪伴的愛好-----昆曲。
    汪曾祺在回憶西南聯(lián)大的往事時(shí)，在文章中寫道：“她唱得非常講究，運(yùn)字行腔，精微細(xì)致，真是‘水磨腔’．她唱的‘受吐’，嬌慵醉媚，若不勝情，難可比擬”。抗戰(zhàn)年代，她憑著一出《游園驚夢(mèng)》，驚艷了當(dāng)時(shí)的重慶。上個(gè)世紀(jì)80年代末，為紀(jì)念湯顯祖誕辰三百周年，她回國(guó)和大姐元和演了一出《游園驚夢(mèng)》，仍贏得了滿堂彩，其中一張劇照被俞平伯評(píng)為“最蘊(yùn)藉的一張劇照”。
    二十一歲這年，充和以語(yǔ)文滿分、數(shù)學(xué)零分的成績(jī)被北大破格錄取。她聽過胡適講文學(xué)史和哲學(xué)史，錢穆、俞平伯、聞一多都是她的老師。
    抗戰(zhàn)爆發(fā)后，充和到重慶教育部禮樂館工作，結(jié)交沈尹默、章士釗等名士，并師從沈尹默學(xué)習(xí)書法，書法可以說(shuō)是充和一生至愛。她曾說(shuō)，自己不愛打扮，不喜歡金銀珠寶，但筆墨紙硯一定要用最好的。由于長(zhǎng)期練習(xí)書法，她年老了臂上肌肉仍有如少女般有力。
    談到女子，總繞不過一個(gè)情字。充和最初為大眾所知，就是源于一段情事。情事的男主角大家并不陌生，他是當(dāng)時(shí)有名的詩(shī)人卞之琳。相傳那首知名的“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”，就是詩(shī)人為充和所作。
    1948年，充和在炮火聲中嫁給了傅漢思。段婚姻對(duì)充和的最大影響是她終于選擇了遠(yuǎn)渡重洋。這個(gè)最著迷于中國(guó)傳統(tǒng)文化的人，最終卻選擇了去國(guó)離鄉(xiāng)。她離開的時(shí)候還預(yù)想不到，二十多年后，她所著迷的文化在故國(guó)大地上被粗暴地清除，三姐夫沈從文被迫去掃女廁所，二姐夫周有光下放到農(nóng)場(chǎng)。而孤懸于海外的她，反倒保存了一方傳統(tǒng)文化的小天地。天地雖小，但能夠容下一個(gè)優(yōu)雅而干凈的靈魂，已經(jīng)足矣。
    充和一生醉心藝術(shù)，但始終保持著老派人游于藝的態(tài)度，書法也好，詩(shī)詞也好，都是寫了就寫了，沒想過要結(jié)集出版，更沒想過要去搶占藝術(shù)史上的一席之地。
    英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈的墓志銘上寫著一句話：這里躺著一個(gè)人，他的名字寫在水上。充和，也是這樣一個(gè)“把名字寫在水上”的人啊。寫的過程就是消失的過程，像飛鳥掠過，天空卻并沒有任何痕跡。
不過，充和這樣舊派的人，未必喜歡這類新詩(shī)風(fēng)味的句子。她自撰的詩(shī)中有一句意思和此相仿，足以概括平生：十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。
    這一曲微茫，正是民國(guó)年間的古韻遺響。隨著那個(gè)年代的遠(yuǎn)去，已成絕唱。
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    2015年6月17日，“合肥四姐妹”唯一在世者、著名書法家張充和在美國(guó)家中逝世，享年102歲。她自幼學(xué)習(xí)古文及書法，十六歲師從沈傳芷等學(xué)習(xí)昆曲。1934年考入北京大學(xué)中文系?？箲?zhàn)爆發(fā)，輾轉(zhuǎn)重慶，研習(xí)古樂，并師從沈尹默習(xí)書法。1948年，與德裔美國(guó)漢學(xué)家傅漢思結(jié)婚，1949年移居美國(guó)，在耶魯大學(xué)教授書法二十多載，成為中國(guó)古典傳統(tǒng)文化在海外的珍貴薪傳。
（京華時(shí)報(bào)）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是CD
A．張充和借助與詩(shī)人卞之琳的戀情走進(jìn)藝術(shù)的殿堂，如卞之琳為她寫的《斷章》，并在藝術(shù)史上占了一席之地。
B．張家四姐妹和林徽因、唐瑛等民國(guó)名媛，都領(lǐng)一時(shí)風(fēng)氣之先，尤其張充和，讀大學(xué)、嫁洋人，與時(shí)俱進(jìn)。
C．張充和一生癡迷于中國(guó)傳統(tǒng)文化，即使101歲 了，還每日晨起，磨墨練字，吟詩(shī)填詞，這是她那個(gè)時(shí)代所獨(dú)有的。
D．在21世紀(jì)的今天，在大洋彼岸的美國(guó)，張充和依然保持著上個(gè)世紀(jì)初的生活方式，選擇了留在自己的時(shí)代里。
E．張充和自撰的“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”兩句詩(shī)，概括她的一生并表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的反叛。
（2）張充和為何能“成為中國(guó)古典傳統(tǒng)文化在海外的珍貴薪傳”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（3）為什么說(shuō)張充和是“選擇留在自己時(shí)代里的人”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（4）為什么說(shuō)張充和是一個(gè)大家閨秀、傳統(tǒng)仕女？當(dāng)下社會(huì)還需要這樣的人嗎？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勛约旱目捶ā?

4．閱讀下面的文字，完成下列各題。
張充和，她選擇留在自己的世界里
慕容素衣
       在不知道充和的存在之前，我以為閨秀這種生物已經(jīng)在中國(guó)大地上絕跡了。完全無(wú)法想象，時(shí)至今日，在與我相隔數(shù)萬(wàn)公里的大洋彼岸，一位101歲的老人仍保持著上個(gè)世紀(jì)初的生活方式：每日晨起，即磨墨練字，吟詩(shī)填詞，偶爾和同好們舉行昆曲雅集，拍曲互和，以樂終日。
       這位老人，就是現(xiàn)居于耶魯?shù)膹埑浜汀?br />       她從遙遠(yuǎn)的民國(guó)走來(lái)，在舊時(shí)月色和習(xí)習(xí)古風(fēng)中長(zhǎng)大。她的名字，曾經(jīng)和沈從文、卞之琳、俞振飛等人相連，一同成為那個(gè)年代的傳奇。如今，故人早逝，時(shí)移世易，屬于她的時(shí)代已經(jīng)永久地過去了，她卻仍然選擇活在她的時(shí)代里，在去國(guó)離鄉(xiāng)數(shù)萬(wàn)里之外。這是一個(gè)奇跡，獨(dú)屬于她的奇跡。
       和林徽因、唐瑛等民國(guó)名媛不同的是，張家四姐妹屬于傳統(tǒng)仕女。她們的愛好、才藝乃至心性都很“舊派”，即使時(shí)代再跌宕起伏，生活再顛沛流離，她們?nèi)怨虉?zhí)地保持著她們閨秀式的生活方式，時(shí)代影響了她們的生活軌跡，她們的生活本質(zhì)卻并未改變。這一點(diǎn)，在充和身上表現(xiàn)得尤為突出：
       她考北大，國(guó)文是滿分，數(shù)學(xué)卻拿了零分；她嫁給了洋人傅漢思，可他是個(gè)漢學(xué)家，對(duì)中國(guó)歷史比她還要精通；她在美國(guó)的耶魯大學(xué)任教，教的卻是中國(guó)最傳統(tǒng)的書法和昆曲；她常和一位叫咪咪的美國(guó)女士切磋中國(guó)藝術(shù)，后來(lái)那位女士成為了比爾蓋茨的繼母；年少的時(shí)候，她在蘇州拙政園的蘭舟上唱昆曲，如今，她仍在耶魯?shù)脑⑺腿伺那?br />       充和出生于合肥一個(gè)大家庭，曾祖父張樹聲曾是淮軍將領(lǐng)，官至兩廣總督。到了充和父親張武齡這一代，已經(jīng)“棄武從文”，他索性離開了合肥，在蘇州創(chuàng)辦了樂益女子中學(xué)。
      充和是在上海出生的，后被她的一個(gè)叔祖母收養(yǎng)。叔祖母把還只有八個(gè)多月的充和帶回了合肥老家，在那里，她一直生活到十六歲。叔祖母是李鴻章的侄女，很有見識(shí)，相當(dāng)重視小充和的教育。高薪為她聘請(qǐng)了一位老師，名叫朱謨欽，是吳昌碩的弟子，既有才學(xué)也很開通，他教充和學(xué)古文，還專門弄來(lái)了顏勤禮碑的拓本，教她練字。那時(shí)的教育是先生和學(xué)生朝夕相處言傳身教，充和隨朱先生從九歲一直學(xué)到十六歲，這七年間，朱先生也只有她一個(gè)學(xué)生，他留給充和的，應(yīng)該不僅僅只是深厚的國(guó)學(xué)知識(shí)。
       叔祖母去世后，十六歲的充和回到了蘇州九如巷。蘇州生活讓充和的人生路上從此多了項(xiàng)終身陪伴的愛好-----昆曲。
      汪曾祺在回憶西南聯(lián)大的往事時(shí)，在文章中寫道：“她唱得非常講究，運(yùn)字行腔，精微細(xì)致，真是‘水磨腔’．她唱的‘受吐’，嬌慵醉媚，若不勝情，難可比擬?！笨箲?zhàn)年代，她憑著一出《游園驚夢(mèng)》，驚艷了當(dāng)時(shí)的重慶。上個(gè)世紀(jì)80年代末，為紀(jì)念湯顯祖誕辰三百周年，她回國(guó)和大姐元和演了一出《游園驚夢(mèng)》，仍贏得了滿堂彩，其中一張劇照被俞平伯評(píng)為“最蘊(yùn)藉的一張劇照”。
       二十一歲這年，充和以語(yǔ)文滿分、數(shù)學(xué)零分的成績(jī)被北大破格錄取。她聽過胡適講文學(xué)史和哲學(xué)史，錢穆、俞平伯、聞一多都是她的老師。
       抗戰(zhàn)爆發(fā)后，充和到重慶教育部禮樂館工作，結(jié)交沈尹默、章士釗等名士，并師從沈尹默學(xué)習(xí)書法，書法可以說(shuō)是充和一生至愛。她曾說(shuō)，自己不愛打扮，不喜歡金銀珠寶，但筆墨紙硯一定要用最好的。由于長(zhǎng)期練習(xí)書法，她年老了臂上肌肉仍有如少女般有力。
      談到女子，總繞不過一個(gè)情字。充和最初為大眾所知，就是源于一段情事。情事的男主角大家并不陌生，他是當(dāng)時(shí)有名的詩(shī)人卞之琳。相傳那首知名的“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”，就是詩(shī)人為充和所作。
       1948年，充和在炮火聲中嫁給了傅漢思。這段婚姻對(duì)充和的最大影響是她終于選擇了遠(yuǎn)渡重洋。這個(gè)最著迷于中國(guó)傳統(tǒng)文化的人，最終卻選擇了去國(guó)離鄉(xiāng)。她離開的時(shí)候還預(yù)想不到，二十多年后，她所著迷的文化在故國(guó)大地上被粗暴地清除，三姐夫沈從文被迫去掃女廁所，二姐夫周有光下放到農(nóng)場(chǎng)。而孤懸于海外的她，反倒保存了一方傳統(tǒng)文化的小天地。天地雖小，但能夠容下一個(gè)優(yōu)雅而干凈的靈魂，已經(jīng)足矣。
       充和一生醉心藝術(shù)，但始終保持著老派人游于藝的態(tài)度，書法也好，詩(shī)詞也好，都是寫了就寫了，沒想過要結(jié)集出版，更沒想過要去搶占藝術(shù)史上的一席之地。
       英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈的墓志銘上寫著一句話：這里躺著一個(gè)人，他的名字寫在水上。充和，也是這樣一個(gè)“把名字寫在水上”的人啊。寫的過程就是消失的過程，像飛鳥掠過，天空卻并沒有任何痕跡。
       不過，充和這樣舊派的人，未必會(huì)喜歡這類新詩(shī)風(fēng)味的句子。她自撰的詩(shī)中有一句意思和此相仿，足以概括平生：十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。
       這一曲微茫，正是民國(guó)年間的古韻遺響。隨著那個(gè)年代的遠(yuǎn)去，已成絕唱。
【相關(guān)鏈接】
    2015年6月17日，“合肥四姐妹”唯一在世者、著名書法家張充和在美國(guó)家中逝世，享年102歲。她自幼學(xué)習(xí)古文及書法，十六歲師從沈傳芷等學(xué)習(xí)昆曲。1934年考入北京大學(xué)中文系。抗戰(zhàn)爆發(fā)，輾轉(zhuǎn)重慶，研習(xí)古樂，并師從沈尹默習(xí)書法。1948年，與德裔美國(guó)漢學(xué)家傅漢思結(jié)婚，1949年移居美國(guó)，在耶魯大學(xué)教授書法二十多載，成為中國(guó)古典傳統(tǒng)文化在海外的珍貴薪傳。
（京華時(shí)報(bào)）
（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是BA
A．在21世紀(jì)的今天，在大洋彼岸的美國(guó)，張充和依然保持著上個(gè)世紀(jì)初的生活方式，選擇了留在自己的時(shí)代里。
B．張充和一生癡迷于中國(guó)傳統(tǒng)文化，即使101歲了，還每日晨起，磨墨練字，吟詩(shī)填詞，這是她那個(gè)時(shí)代所獨(dú)有的。
C．張家四姐妹和林徽因、唐瑛等民國(guó)名媛，都領(lǐng)一時(shí)風(fēng)氣之先，尤其張充和，讀大學(xué)、嫁洋人，與時(shí)俱進(jìn)。
D．張充和借助與詩(shī)人卞之琳的戀情走進(jìn)藝術(shù)的殿堂，如卞之琳為她寫的《斷章》，并在藝術(shù)史上占了一席之地。
E．張充和自撰的“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”兩句詩(shī)，概括她的一生并表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的反叛。
（2）張充和為何能“成為中國(guó)古典傳統(tǒng)文化在海外的珍貴薪傳”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（3）為什么說(shuō)張充和是“選擇留在自己時(shí)代里的人”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（4）為什么說(shuō)張充和是一個(gè)大家閨秀、傳統(tǒng)仕女？當(dāng)下社會(huì)還需要這樣的人嗎？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勛约旱目捶ā?

20．閱讀下面的文字，完成下列各題。
張充和，她選擇留在自己的世界里
慕容素衣
    在不知道充和的存在之前，我以為閨秀這種生物已經(jīng)在中國(guó)大地上絕跡了。完全無(wú)法想象，時(shí)至今日，在與我相隔數(shù)萬(wàn)公里的大洋彼岸，一位101歲的老人仍保持著上個(gè)世紀(jì)初的生活方式：每日晨起，即磨墨練字，吟詩(shī)填詞，偶爾和同好們舉行昆曲雅集，拍曲互和，以樂終日。
    這位老人，就是現(xiàn)居于耶魯?shù)膹埑浜汀?br />    她從遙遠(yuǎn)的民國(guó)走來(lái)，在舊時(shí)月色和習(xí)習(xí)古風(fēng)中長(zhǎng)大。她的名字，曾經(jīng)和沈從文、卞之琳、俞振飛等人相連，一同成為那個(gè)年代的傳奇。如今，故人早逝，時(shí)移世易，屬于她的時(shí)代已經(jīng)永久地過去了，她卻仍然選擇活在她的時(shí)代里，在去國(guó)離鄉(xiāng)數(shù)萬(wàn)里之外。這是一個(gè)奇跡，獨(dú)屬于她的奇跡。
    和林徽因、唐瑛等民國(guó)名媛不同的是，張家四姐妹屬于傳統(tǒng)仕女。她們的愛好、才藝乃至心性都很“舊派”，即使時(shí)代再跌宕起伏，生活再顛沛流離，她們?nèi)怨虉?zhí)地保持著她們閨秀式的生活方式，時(shí)代影響了她們的生活軌跡，她們的生活本質(zhì)卻并未改變。這一點(diǎn)，在充和身上表現(xiàn)得尤為突出：
    她考北大，國(guó)文是滿分，數(shù)學(xué)卻拿了零分；她嫁給了洋人傅漢思，可他是個(gè)漢學(xué)家，對(duì)中國(guó)歷史比她還要精通；她在美國(guó)的耶魯大學(xué)任教，教的卻是中國(guó)最傳統(tǒng)的書法和昆曲；她常和一位叫咪咪的美國(guó)女士切磋中國(guó)藝術(shù)，后來(lái)那位女士成為了比爾蓋茨的繼母；年少的時(shí)候，她在蘇州拙政園的蘭舟上唱昆曲，如今，她仍在耶魯?shù)脑⑺腿伺那?br />    充和出生于合肥一個(gè)大家庭，曾祖父張樹聲曾是淮軍將領(lǐng)，官至兩廣總督。到了充和父親張武齡這一代，已經(jīng)“棄武從文”，他索性離開了合肥，在蘇州創(chuàng)辦了樂益女子中學(xué)。
    充和是在上海出生的，后被她的一個(gè)叔祖母收養(yǎng)。叔祖母把還只有八個(gè)多月的充和帶回了合肥老家，在那里，她一直生活到十六歲。叔祖母是李鴻章的侄女，很有見識(shí)，相當(dāng)重視小充和的教育。高薪為她聘請(qǐng)了一位老師，名叫朱謨欽，是吳昌碩的弟子，既有才學(xué)也很開通，他教充和學(xué)古文，還專門弄來(lái)了顏勤禮碑的拓本，教她練字。那時(shí)的教育是先生和學(xué)生朝夕相處言傳身教，充和隨朱先生從九歲一直學(xué)到十六歲，這七年間，朱先生也只有她一個(gè)學(xué)生，他留給充和的，應(yīng)該不僅僅只是深厚的國(guó)學(xué)知識(shí)。
    叔祖母去世后，十六歲的充和回到了蘇州九如巷。蘇州生活讓充和的人生路上從此多了項(xiàng)終身陪伴的愛好-----昆曲。
    汪曾祺在回憶西南聯(lián)大的往事時(shí)，在文章中寫道：“她唱得非常講究，運(yùn)字行腔，精微細(xì)致，真是‘水磨腔’．她唱的‘受吐’，嬌慵醉媚，若不勝情，難可比擬”?？箲?zhàn)年代，她憑著一出《游園驚夢(mèng)》，驚艷了當(dāng)時(shí)的重慶。上個(gè)世紀(jì)80年代末，為紀(jì)念湯顯祖誕辰三百周年，她回國(guó)和大姐元和演了一出《游園驚夢(mèng)》，仍贏得了滿堂彩，其中一張劇照被俞平伯評(píng)為“最蘊(yùn)藉的一張劇照”。
    二十一歲這年，充和以語(yǔ)文滿分、數(shù)學(xué)零分的成績(jī)被北大破格錄取。她聽過胡適講文學(xué)史和哲學(xué)史，錢穆、俞平伯、聞一多都是她的老師。
    抗戰(zhàn)爆發(fā)后，充和到重慶教育部禮樂館工作，結(jié)交沈尹默、章士釗等名士，并師從沈尹默學(xué)習(xí)書法，書法可以說(shuō)是充和一生至愛。她曾說(shuō)，自己不愛打扮，不喜歡金銀珠寶，但筆墨紙硯一定要用最好的。由于長(zhǎng)期練習(xí)書法，她年老了臂上肌肉仍有如少女般有力。
    談到女子，總繞不過一個(gè)情字。充和最初為大眾所知，就是源于一段情事。情事的男主角大家并不陌生，他是當(dāng)時(shí)有名的詩(shī)人卞之琳。相傳那首知名的“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”，就是詩(shī)人為充和所作。
    1948年，充和在炮火聲中嫁給了傅漢思。這段婚姻對(duì)充和的最大影響是她終于選擇了遠(yuǎn)渡重洋。這個(gè)最著迷于中國(guó)傳統(tǒng)文化的人，最終卻選擇了去國(guó)離鄉(xiāng)。她離開的時(shí)候還預(yù)想不到，二十多年后，她所著迷的文化在故國(guó)大地上被粗暴地清除，三姐夫沈從文被迫去掃女廁所，二姐夫周有光下放到農(nóng)場(chǎng)。而孤懸于海外的她，反倒保存了一方傳統(tǒng)文化的小天地。天地雖小，但能夠容下一個(gè)優(yōu)雅而干凈的靈魂，已經(jīng)足矣。
    充和一生醉心藝術(shù)，但始終保持著老派人游于藝的態(tài)度，書法也好，詩(shī)詞也好，都是寫了就寫了，沒想過要結(jié)集出版，更沒想過要去搶占藝術(shù)史上的一席之地。
    英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈的墓志銘上寫著一句話：這里躺著一個(gè)人，他的名字寫在水上。充和，也是這樣一個(gè)“把名字寫在水上”的人啊。寫的過程就是消失的過程，像飛鳥掠過，天空卻并沒有任何痕跡。
    不過，充和這樣舊派的人，未必會(huì)喜歡這類新詩(shī)風(fēng)味的句子。她自撰的詩(shī)中有一句意思和此相仿，足以概括平生：十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。
    這一曲微茫，正是民國(guó)年間的古韻遺響。隨著那個(gè)年代的遠(yuǎn)去，已成絕唱。
（選自《讀書時(shí)間網(wǎng)》，有刪節(jié)）【相關(guān)鏈接】：
    2015年6月17日，“合肥四姐妹”唯一在世者、著名書法家張充和在美國(guó)家中逝世，享年102歲。她自幼學(xué)習(xí)古文及書法，十六歲師從沈傳芷等學(xué)習(xí)昆曲。1934年考入北京大學(xué)中文系?？箲?zhàn)爆發(fā)，輾轉(zhuǎn)重慶，研習(xí)古樂，并師從沈尹默習(xí)書法。1948年，與德裔美國(guó)漢學(xué)家傅漢思結(jié)婚，1949年移居美國(guó)，在耶魯大學(xué)教授書法二十多載，成為中國(guó)古典傳統(tǒng)文化在海外的珍貴薪傳。
（京華時(shí)報(bào)）
（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是BA
A．在21世紀(jì)的今天，在大洋彼岸的美國(guó)，張充和依然保持著上個(gè)世紀(jì)初的生活方式，選擇了留在自己的時(shí)代里。
B．張充和一生癡迷于中國(guó)傳統(tǒng)文化，即使101歲了，還每日晨起，磨墨練字，吟詩(shī)填詞，這是她那個(gè)時(shí)代所獨(dú)有的。
C．張家四姐妹和林徽因、唐瑛等民國(guó)名媛，都領(lǐng)一時(shí)風(fēng)氣之先，尤其張充和，讀大學(xué)、嫁洋人，與時(shí)俱進(jìn)。
D．張充和借助與詩(shī)人卞之琳的戀情走進(jìn)藝術(shù)的殿堂，如卞之琳為她寫的《斷章》，并在藝術(shù)史上占了一席之地。
E．張充和自撰的“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”兩句詩(shī)，概括她的一生并表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的反叛。
（2）張充和為何能“成為中國(guó)古典傳統(tǒng)文化在海外的珍貴薪傳”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（3）為什么說(shuō)張充和是“選擇留在自己時(shí)代里的人”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（4）為什么說(shuō)張充和是一個(gè)大家閨秀、傳統(tǒng)仕女？當(dāng)下社會(huì)還需要這樣的人嗎？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勛约旱目捶ā?

1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
張充和，她選擇留在自己的世界里
慕容素衣
    在不知道充和的存在之前，我以為閨秀這種生物已經(jīng)在中國(guó)大地上絕跡了。完全無(wú)法想象，時(shí)至今日，在與我相隔數(shù)萬(wàn)公里的大洋彼岸，一位101歲的老人仍保持著上個(gè)世紀(jì)初的生活方式：每日晨起，即磨墨練字，吟詩(shī)填詞，偶爾和同好們舉行昆曲雅集，拍曲互和，以樂終日。
    這位老人，就是現(xiàn)居于耶魯?shù)膹埑浜汀?br />    她從遙遠(yuǎn)的民國(guó)走來(lái)，在舊時(shí)月色和習(xí)習(xí)古風(fēng)中長(zhǎng)大。她的名字，曾經(jīng)和沈從文、卞之琳、俞振飛等人相連，一同成為那個(gè)年代的傳奇。如今，故人早逝，時(shí)移世易，屬于她的時(shí)代已經(jīng)永久地過去了，她卻仍然選擇活在她的時(shí)代里，在去國(guó)離鄉(xiāng)數(shù)萬(wàn)里之外。這是一個(gè)奇跡，獨(dú)屬于她的奇跡。
    和林徽因、唐瑛等民國(guó)名媛不同的是，張家四姐妹屬于傳統(tǒng)仕女。她們的愛好、才藝乃至心性都很“舊派”，即使時(shí)代再跌宕起伏，生活再顛沛流離，她們?nèi)怨虉?zhí)地保持著她們閨秀式的生活方式，時(shí)代影響了她們的生活軌跡，她們的生活本質(zhì)卻并未改變。這一點(diǎn)，在充和身上表現(xiàn)得尤為突出：
    她考北大，國(guó)文是滿分，數(shù)學(xué)卻拿了零分；她嫁給了洋人傅漢思，可他是個(gè)漢學(xué)家，對(duì)中國(guó)歷史比她還要精通；她在美國(guó)的耶魯大學(xué)任教，教的卻是中國(guó)最傳統(tǒng)的書法和昆曲；
    她常和一位叫咪咪的美國(guó)女士切磋中國(guó)藝術(shù)，后來(lái)那位女士成為了比爾蓋茨的繼母；年少的時(shí)候，她在蘇州拙政園的蘭舟上唱昆曲，如今，她仍在耶魯?shù)脑⑺腿伺那?br />    充和出生于合肥一個(gè)大家庭，曾祖父張樹聲曾是淮軍將領(lǐng)，官至兩廣總督。到了充和父親張武齡這一代，已經(jīng)“棄武從文”，他索性離開了合肥，在蘇州創(chuàng)辦了樂益女子中學(xué)。
    充和是在上海出生的，后被她的一個(gè)叔祖母收養(yǎng)。叔祖母把還只有八個(gè)多月的充和帶回了合肥老家，在那里，她一直生活到十六歲。叔祖母是李鴻章的侄女，很有見識(shí)，相當(dāng)重視小充和的教育。高薪為她聘請(qǐng)了一位老師，名叫朱謨欽，是吳昌碩的弟子，既有才學(xué)也很開通，他教充和學(xué)古文，還專門弄來(lái)了顏勤禮碑的拓本，教她練字。那時(shí)的教育是先生和學(xué)生朝夕相處言傳身教，充和隨朱先生從九歲一直學(xué)到十六歲，這七年間，朱先生也只有她一個(gè)學(xué)生，他留給充和的，應(yīng)該不僅僅只是深厚的國(guó)學(xué)知識(shí)。
    叔祖母去世后，十六歲的充和回到了蘇州九如巷。蘇州生活讓充和的人生路上從此多了項(xiàng)終身陪伴的愛好-----昆曲。
    汪曾祺在回憶西南聯(lián)大的往事時(shí)，在文章中寫道：“她唱得非常講究，運(yùn)字行腔，精微細(xì)致，真是‘水磨腔’．她唱的‘受吐’，嬌慵醉媚，若不勝情，難可比擬”?？箲?zhàn)年代，她憑著一出《游園驚夢(mèng)》，驚艷了當(dāng)時(shí)的重慶。上個(gè)世紀(jì)80年代末，為紀(jì)念湯顯祖誕辰三百周年，她回國(guó)和大姐元和演了一出《游園驚夢(mèng)》，仍贏得了滿堂彩，其中一張劇照被俞平伯評(píng)為“最蘊(yùn)藉的一張劇照”。
    二十一歲這年，充和以語(yǔ)文滿分、數(shù)學(xué)零分的成績(jī)被北大破格錄取。她聽過胡適講文學(xué)史和哲學(xué)史，錢穆、俞平伯、聞一多都是她的老師。
    抗戰(zhàn)爆發(fā)后，充和到重慶教育部禮樂館工作，結(jié)交沈尹默、章士釗等名士，并師從沈尹默學(xué)習(xí)書法，書法可以說(shuō)是充和一生至愛。她曾說(shuō)，自己不愛打扮，不喜歡金銀珠寶，但筆墨紙硯一定要用最好的。由于長(zhǎng)期練習(xí)書法，她年老了臂上肌肉仍有如少女般有力。
    談到女子，總繞不過一個(gè)情字。充和最初為大眾所知，就是源于一段情事。情事的男主角大家并不陌生，他是當(dāng)時(shí)有名的詩(shī)人卞之琳。相傳那首知名的“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”，就是詩(shī)人為充和所作。
    1948年，充和在炮火聲中嫁給了傅漢思。段婚姻對(duì)充和的最大影響是她終于選擇了遠(yuǎn)渡重洋。這個(gè)最著迷于中國(guó)傳統(tǒng)文化的人，最終卻選擇了去國(guó)離鄉(xiāng)。她離開的時(shí)候還預(yù)想不到，二十多年后，她所著迷的文化在故國(guó)大地上被粗暴地清除，三姐夫沈從文被迫去掃女廁所，二姐夫周有光下放到農(nóng)場(chǎng)。而孤懸于海外的她，反倒保存了一方傳統(tǒng)文化的小天地。天地雖小，但能夠容下一個(gè)優(yōu)雅而干凈的靈魂，已經(jīng)足矣。
    充和一生醉心藝術(shù)，但始終保持著老派人游于藝的態(tài)度，書法也好，詩(shī)詞也好，都是寫了就寫了，沒想過要結(jié)集出版，更沒想過要去搶占藝術(shù)史上的一席之地。
    英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈的墓志銘上寫著一句話：這里躺著一個(gè)人，他的名字寫在水上。充和，也是這樣一個(gè)“把名字寫在水上”的人啊。寫的過程就是消失的過程，像飛鳥掠過，天空卻并沒有任何痕跡。
不過，充和這樣舊派的人，未必喜歡這類新詩(shī)風(fēng)味的句子。她自撰的詩(shī)中有一句意思和此相仿，足以概括平生：十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。
    這一曲微茫，正是民國(guó)年間的古韻遺響。隨著那個(gè)年代的遠(yuǎn)去，已成絕唱。
    相關(guān)鏈接：
    2015年6月17日，“合肥四姐妹”唯一在世者、著名書法家張充和在美國(guó)家中逝世，享年102歲。她自幼學(xué)習(xí)古文及書法，十六歲師從沈傳芷等學(xué)習(xí)昆曲。1934年考入北京大學(xué)中文系?？箲?zhàn)爆發(fā)，輾轉(zhuǎn)重慶，研習(xí)古樂，并師從沈尹默習(xí)書法。1948年，與德裔美國(guó)漢學(xué)家傅漢思結(jié)婚，1949年移居美國(guó)，在耶魯大學(xué)教授書法二十多載，成為中國(guó)古典傳統(tǒng)文化在海外的珍貴薪傳。
（京華時(shí)報(bào)）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是CD
A．張充和借助與詩(shī)人卞之琳的戀情走進(jìn)藝術(shù)的殿堂，如卞之琳為她寫的《斷章》，并在藝術(shù)史上占了一席之地。
B．張家四姐妹和林徽因、唐瑛等民國(guó)名媛，都領(lǐng)一時(shí)風(fēng)氣之先，尤其張充和，讀大學(xué)、嫁洋人，與時(shí)俱進(jìn)。
C．張充和一生癡迷于中國(guó)傳統(tǒng)文化，即使101歲 了，還每日晨起，磨墨練字，吟詩(shī)填詞，這是她那個(gè)時(shí)代所獨(dú)有的。
D．在21世紀(jì)的今天，在大洋彼岸的美國(guó)，張充和依然保持著上個(gè)世紀(jì)初的生活方式，選擇了留在自己的時(shí)代里。
E．張充和自撰的“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”兩句詩(shī)，概括她的一生并表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的反叛。
（2）張充和為何能“成為中國(guó)古典傳統(tǒng)文化在海外的珍貴薪傳”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（3）為什么說(shuō)張充和是“選擇留在自己的世界里的人”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（4）為什么說(shuō)張充和是一個(gè)大家閨秀、傳統(tǒng)仕女？當(dāng)下社會(huì)還需要這樣的人嗎？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勛约旱目捶ā?

6．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。
張充和，她選擇留在自己的世界里
慕容素衣
    在不知道充和的存在之前，我以為閨秀這種生物已經(jīng)在中國(guó)大地上絕跡了。完全無(wú)法想象，時(shí)至今日，在與我相隔數(shù)萬(wàn)公里的大洋彼岸，一位101歲的老人仍保持著上個(gè)世紀(jì)初的生活方式：每日晨起，即磨墨練字，吟詩(shī)填詞，偶爾和同好們舉行昆曲雅集，拍曲互和，以樂終日。
    這位老人，就是現(xiàn)居于耶魯?shù)膹埑浜汀?br />    她從遙遠(yuǎn)的民國(guó)走來(lái)，在舊時(shí)月色和習(xí)習(xí)古風(fēng)中長(zhǎng)大。她的名字，曾經(jīng)和沈從文、卞之琳、俞振飛等人相連，一同成為那個(gè)年代的傳奇。如今，故人早逝，時(shí)移世易，屬于她的時(shí)代已經(jīng)永久地過去了，她卻仍然選擇活在她的時(shí)代里，在去國(guó)離鄉(xiāng)數(shù)萬(wàn)里之外。這是一個(gè)奇跡，獨(dú)屬于她的奇跡。
    和林徽因、唐瑛等民國(guó)名媛不同的是，張家四姐妹屬于傳統(tǒng)仕女。她們的愛好、才藝乃至心性都很“舊派”，即使時(shí)代再跌宕起伏，生活再顛沛流離，她們?nèi)怨虉?zhí)地保持著她們閨秀式的生活方式，時(shí)代影響了她們的生活軌跡，她們的生活本質(zhì)卻并未改變。這一點(diǎn)，在充和身上表現(xiàn)得尤為突出：
    她考北大，國(guó)文是滿分，數(shù)學(xué)卻拿了零分；她嫁給了洋人傅漢思，可他是個(gè)漢學(xué)家，對(duì)中國(guó)歷史比她還要精通；她在美國(guó)的耶魯大學(xué)任教，教的卻是中國(guó)最傳統(tǒng)的書法和昆曲；
    她常和一位叫咪咪的美國(guó)女士切磋中國(guó)藝術(shù)，后來(lái)那位女士成為了比爾蓋茨的繼母；年少的時(shí)候，她在蘇州拙政園的蘭舟上唱昆曲，如今，她仍在耶魯?shù)脑⑺腿伺那?br />    充和出生于合肥一個(gè)大家庭，曾祖父張樹聲曾是淮軍將領(lǐng)，官至兩廣總督。到了充和父親張武齡這一代，已經(jīng)“棄武從文”，他索性離開了合肥，在蘇州創(chuàng)辦了樂益女子中學(xué)。
    充和是在上海出生的，后被她的一個(gè)叔祖母收養(yǎng)。叔祖母把還只有八個(gè)多月的充和帶回了合肥老家，在那里，她一直生活到十六歲。叔祖母是李鴻章的侄女，很有見識(shí)，相當(dāng)重視小充和的教育。高薪為她聘請(qǐng)了一位老師，名叫朱謨欽，是吳昌碩的弟子，既有才學(xué)也很開通，他教充和學(xué)古文，還專門弄來(lái)了顏勤禮碑的拓本，教她練字。那時(shí)的教育是先生和學(xué)生朝夕相處言傳身教，充和隨朱先生從九歲一直學(xué)到十六歲，這七年間，朱先生也只有她一個(gè)學(xué)生，他留給充和的，應(yīng)該不僅僅只是深厚的國(guó)學(xué)知識(shí)。
    叔祖母去世后，十六歲的充和回到了蘇州九如巷。蘇州生活讓充和的人生路上從此多了項(xiàng)終身陪伴的愛好-----昆曲。
    汪曾祺在回憶西南聯(lián)大的往事時(shí)，在文章中寫道：“她唱得非常講究，運(yùn)字行腔，精微細(xì)致，真是‘水磨腔’．她唱的‘受吐’，嬌慵醉媚，若不勝情，難可比擬”。抗戰(zhàn)年代，她憑著一出《游園驚夢(mèng)》，驚艷了當(dāng)時(shí)的重慶。上個(gè)世紀(jì)80年代末，為紀(jì)念湯顯祖誕辰三百周年，她回國(guó)和大姐元和演了一出《游園驚夢(mèng)》，仍贏得了滿堂彩，其中一張劇照被俞平伯評(píng)為“最蘊(yùn)藉的一張劇照”。
    二十一歲這年，充和以語(yǔ)文滿分、數(shù)學(xué)零分的成績(jī)被北大破格錄取。她聽過胡適講文學(xué)史和哲學(xué)史，錢穆、俞平伯、聞一多都是她的老師。
    抗戰(zhàn)爆發(fā)后，充和到重慶教育部禮樂館工作，結(jié)交沈尹默、章士釗等名士，并師從沈尹默學(xué)習(xí)書法，書法可以說(shuō)是充和一生至愛。她曾說(shuō)，自己不愛打扮，不喜歡金銀珠寶，但筆墨紙硯一定要用最好的。由于長(zhǎng)期練習(xí)書法，她年老了臂上肌肉仍有如少女般有力。
    談到女子，總繞不過一個(gè)情字。充和最初為大眾所知，就是源于一段情事。情事的男主角大家并不陌生，他是當(dāng)時(shí)有名的詩(shī)人卞之琳。相傳那首知名的“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”，就是詩(shī)人為充和所作。
    1948年，充和在炮火聲中嫁給了傅漢思。這段婚姻對(duì)充和的最大影響是她終于選擇了遠(yuǎn)渡重洋。這個(gè)最著迷于中國(guó)傳統(tǒng)文化的人，最終卻選擇了去國(guó)離鄉(xiāng)。她離開的時(shí)候還預(yù)想不到，二十多年后，她所著迷的文化在故國(guó)大地上被粗暴地清除，三姐夫沈從文被迫去掃女廁所，二姐夫周有光下放到農(nóng)場(chǎng)。而孤懸于海外的她，反倒保存了一方傳統(tǒng)文化的小天地。天地雖小，但能夠容下一個(gè)優(yōu)雅而干凈的靈魂，已經(jīng)足矣。
    充和一生醉心藝術(shù)，但始終保持著老派人游于藝的態(tài)度，書法也好，詩(shī)詞也好，都是寫了就寫了，沒想過要結(jié)集出版，更沒想過要去搶占藝術(shù)史上的一席之地。
    英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈的墓志銘上寫著一句話：這里躺著一個(gè)人，他的名字寫在水上。充和，也是這樣一個(gè)“把名字寫在水上”的人啊。寫的過程就是消失的過程，像飛鳥掠過，天空卻并沒有任何痕跡。
    不過，充和這樣舊派的人，未必會(huì)喜歡這類新詩(shī)風(fēng)味的句子。她自撰的詩(shī)中有一句意思和此相仿，足以概括平生：十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。
    這一曲微茫，正是民國(guó)年間的古韻遺響。隨著那個(gè)年代的遠(yuǎn)去，已成絕唱。
【相關(guān)鏈接】
    2015年6月17日，“合肥四姐妹”唯一在世者、著名書法家張充和在美國(guó)家中逝世，享年102歲。她自幼學(xué)習(xí)古文及書法，十六歲師從沈傳芷等學(xué)習(xí)昆曲。1934年考入北京大學(xué)中文系?？箲?zhàn)爆發(fā)，輾轉(zhuǎn)重慶，研習(xí)古樂，并師從沈尹默習(xí)書法。1948年，與德裔美國(guó)漢學(xué)家傅漢思結(jié)婚，1949年移居美國(guó)，在耶魯大學(xué)教授書法二十多載，成為中國(guó)古典傳統(tǒng)文化在海外的珍貴薪傳。
（京華時(shí)報(bào)）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是BA
A．在21世紀(jì)的今天，在大洋彼岸的美國(guó)，張充和依然保持著上個(gè)世紀(jì)初的生活方式，選擇了留在自己的時(shí)代里。
B．張充和一生癡迷于中國(guó)傳統(tǒng)文化，即使101歲了，還每日晨起，磨墨練字，吟詩(shī)填詞，這是她那個(gè)時(shí)代所獨(dú)有的。
C．張家四姐妹和林徽因、唐瑛等民國(guó)名媛，都領(lǐng)一時(shí)風(fēng)氣之先，尤其張充和，讀大學(xué)、嫁洋人，與時(shí)俱進(jìn)。
D．張充和借助與詩(shī)人卞之琳的戀情走進(jìn)藝術(shù)的殿堂，如卞之琳為她寫的《斷章》，并在藝術(shù)史上占了一席之地。
E．張充和自撰的“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”兩句詩(shī)，概括她的一生并表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的反叛。
（2）張充和為何能“成為中國(guó)古典傳統(tǒng)文化在海外的珍貴薪傳”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（3）為什么說(shuō)張充和是“選擇留在自己時(shí)代里的人”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（4）為什么說(shuō)張充和是一個(gè)大家閨秀、傳統(tǒng)仕女？當(dāng)下社會(huì)還需要這樣的人嗎？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勛约旱目捶ā?

4．實(shí)用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
張?jiān)屎停x擇留在自己的世界里     在不知道充和的存在之前，我以為閨秀這種生物已經(jīng)在中國(guó)大地上絕跡了。完全無(wú)法想象， 時(shí)至今日，在與我相隔數(shù)萬(wàn)公里的大洋彼岸，一位101歲的老人仍保持著上個(gè)世紀(jì)初的生活方式：每日晨起，即磨墨練字，吟詩(shī)填詞，偶爾和同好們舉行昆曲雅集，拍曲互和，以樂終曰。
    這位老人，就是現(xiàn)居于耶魯?shù)膹埑浜汀?br />    她從遙遠(yuǎn)的民國(guó)走來(lái)，在舊時(shí)月色和習(xí)習(xí)古風(fēng)中長(zhǎng)大。她的名字，曾經(jīng)和沈從文、卞之琳、俞振飛等人相連，一同成為那個(gè)年代的傳奇。如今，故人早逝，時(shí)移世易，屬于她的時(shí)代己經(jīng)永久地過去了，她卻仍然選擇活在她的時(shí)代里，在去國(guó)離鄉(xiāng)數(shù)萬(wàn)里之外。這是一個(gè)奇跡，獨(dú)屬于她的奇跡。
    和林徽因、唐瑛等民國(guó)名媛不同的是，張家四姐妹屬于傳統(tǒng)仕女。她們的愛好、才藝乃至心性都很“舊派”，即使時(shí)代再跌宕起伏，生活再顛沛流離，她們?nèi)怨虉?zhí)地保持著她們閨秀式的生活方式，時(shí)代影響了她們的生活軌跡，她們的生活本質(zhì)卻并未改變。這一點(diǎn)，在充和身上表現(xiàn)得尤為突出：
    她考北大，國(guó)文是滿分，數(shù)學(xué)卻拿了零分；她嫁給了洋人傅漢思，可他是個(gè)漢學(xué)家，對(duì)中國(guó)歷史比她還要精通；她在美國(guó)的耶魯大學(xué)任教，教的卻是中國(guó)最傳統(tǒng)的書法和昆曲；她常和一位叫咪咪的美國(guó)女士切磋中國(guó)藝術(shù)，后來(lái)那位女士成為了比爾蓋茨的繼母；年少的時(shí)候，她在蘇州拙政園的蘭舟上唱昆曲，如今，她仍在耶魯?shù)脑⑺腿伺那?br />    充和出生于合肥一個(gè)大家庭，曾祖父張樹聲曾是淮軍將領(lǐng)，官至兩廣總督。到了充和父親張武齡這一代，己經(jīng)“棄武從文”，他索性離開了合肥，在蘇州創(chuàng)辦了樂益女子中學(xué)。
    充和是在上海出生的，后被她的一個(gè)叔祖母收養(yǎng)。叔祖母把還只有八個(gè)多月的充和帶回了合肥老家，在那里，她一直生活到十六歲。叔祖母是李鴻章的侄女，很有見識(shí)，相當(dāng)重視小充和的教育。高薪為她聘請(qǐng)了一位老師，名叫朱謨欽，是吳昌碩的弟子，既有才學(xué)也很開通，他教充和學(xué)古文，還專門弄來(lái)了顏勤禮碑的拓本，教她練字。那時(shí)的教育是先生和學(xué)生朝夕相處言傳身教，充和隨朱先生從九歲一直學(xué)到十六歲，這七年間，朱先生也只有她一個(gè)學(xué)生，他留給充和的，應(yīng)該不僅僅只是深厚的國(guó)學(xué)知識(shí)。
    叔祖母去舉后，十六歲的充和回到了蘇州九如巷。蘇州生活讓充和從此多了項(xiàng)終身陪伴的愛好--昆曲。
    汪曾祺在回憶西南聯(lián)大的往事時(shí)，在文章中寫道：“她唱得非常講究，運(yùn)字行腔，精微細(xì)致，真是‘水磨腔’．她唱的‘受吐’，嬌慵醉媚，若不勝情，難可比擬?！笨箲?zhàn)年代，她憑著一出《游園驚夢(mèng)》，驚艷了當(dāng)時(shí)的重慶。上個(gè)世紀(jì)80年代末，為紀(jì)念湯顯祖誕辰三百周年， 她回國(guó)和大姐元和演了一出《游園驚夢(mèng)》，仍贏得了滿堂彩，其中一張劇照被俞平伯評(píng)為“最蘊(yùn)藉的一張劇照”。
    二十一歲這年，充和以語(yǔ)文滿分、數(shù)學(xué)零分的成績(jī)被北大破格錄取。她聽過胡適講文學(xué)史和哲學(xué)史，錢穆、俞平伯、聞一多都是她的老師。
    抗戰(zhàn)爆發(fā)后，充和到重慶教育部禮樂館工作，結(jié)交沈尹默、章士釗等名士，并師從沈尹默學(xué)習(xí)書法，書法可以說(shuō)是充和一生至愛。她曾說(shuō)，自己不愛打扮，不喜歡金銀珠寶，但筆墨紙硯一定要用最好的。由于長(zhǎng)期練習(xí)書法，她年老了臂上肌肉仍有如少女般有力。
    談到女子，總繞不過一個(gè)情字。充和最初為大眾所知，就是源于一段情事。情事的男主角大家并不陌生，他是當(dāng)時(shí)有名的詩(shī)人卞之琳。相傳那首知名的“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”，就是詩(shī)人為充和所作。
    1948年，充和在炮火聲中嫁給了傅漢思。這段婚姻對(duì)充和最大的影響是她終于選擇了遠(yuǎn)渡重洋。這個(gè)最著迷于中國(guó)傳統(tǒng)文化的人，最終卻選擇了去國(guó)離鄉(xiāng)。她離開的時(shí)候還預(yù)想不到： 二十多年后，她所著迷的文化在故國(guó)大地上被粗暴地清除，三姐夫沈從文被迫去掃女廁所，二姐夫周有光下放到農(nóng)場(chǎng)。而孤懸于海外的她，反倒保存了一方傳統(tǒng)文化的小天地。天地雖小，但能夠容下一個(gè)優(yōu)雅而干凈的靈魂，己經(jīng)足矣。
    充和一生醉心藝術(shù)，但始終保持著老派人游于藝的態(tài)度，書法也好，詩(shī)詞也好，都是寫了就寫了，沒想過要結(jié)集出版，更沒想過要去搶占藝術(shù)史上的一席之地。
    英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈墓志銘上寫著-句話：這里躺著一個(gè)人，他的名字寫在水上。充和，也是這樣一個(gè)“把名字寫在水上”的人啊。寫的過程就是消失的過程，像飛鳥掠過，天空卻并沒有任何痕跡。
    不過，充和這樣舊派的人，未必會(huì)喜歡這類新詩(shī)風(fēng)味的句子。她自撰的詩(shī)中有一句意思和此相仿，足以概括平生：十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。
    這一曲微茫，正是民國(guó)年間的古韻遺響。隨著那個(gè)年代的遠(yuǎn)去，已成絕唱。
（《京華時(shí)報(bào)》）
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    2015年6月17日，“合肥四姐妹”唯一在世者、著名書法家張充和在美國(guó)家中逝世，享年102歲。她自幼學(xué)習(xí)古文及書法，十六歲師從沈傳芷等學(xué)習(xí)昆曲。1934年考入北京大學(xué)中文系?？箲?zhàn)爆發(fā)，輾轉(zhuǎn)重慶，研習(xí)古樂，并師從沈尹默習(xí)書法。1948年，與德裔美國(guó)漢學(xué)家傅漢思結(jié)婚，1949年移居美國(guó)，在耶魯大學(xué)教授書法二十多載，成為中國(guó)古典傳統(tǒng)文化在海外的珍貴薪傳。
    葉圣陶說(shuō)：“九如巷張家的四個(gè)才女，誰(shuí)娶了她們都會(huì)幸福-輩子?！边@四個(gè)才貌雙全的女子便是張?jiān)汀堅(jiān)屎?、張兆和、張充和。在蘇州園林中長(zhǎng)大的閨秀經(jīng)歷著從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的歷史蛻變，詩(shī)情畫意的生活與錯(cuò)綜復(fù)雜的命運(yùn)不亞于宋氏三姐妹。大姐元和，喜愛文學(xué)，情系昆曲名家顧傳價(jià)玠：二姐允和與語(yǔ)言學(xué)家周有光結(jié)為伉儷；三姐兆和因?yàn)椤哆叧恰纷髡呱驈奈牡淖非蠖曉谕猓凰拿贸浜?，工?shī)詞，擅書法，成為漢學(xué)家傅漢思的夫人。她們的絕代風(fēng)華牽動(dòng)著人們對(duì)那個(gè)時(shí)代的想象。

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A
A． 張充和一生癡迷于中國(guó)傳統(tǒng)文化，即使101歲了，還每日晨起，磨墨練字，吟詩(shī)填詞，這是她那個(gè)時(shí)代所獨(dú)有的。
B．張家四姐妹和林徽因、唐瑛等民國(guó)名媛，都領(lǐng)一時(shí)風(fēng)氣之先，尤其張充和，讀大學(xué)、嫁洋人，與時(shí)俱進(jìn)。
C． 張充和借助與詩(shī)人卞之琳的戀情走進(jìn)藝術(shù)的殿堂，卞之琳為她寫了《斷章》，并在藝術(shù)史上占了一席之地。
D．張充和自撰的“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”兩句詩(shī)，概括了她的一生并表達(dá)了她對(duì)現(xiàn)實(shí)的反叛。
（2）為什么說(shuō)張充和是“選擇留在自己的世界里”的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（3）為什么說(shuō)張充和是一個(gè)大家閨秀、傳統(tǒng)仕女？當(dāng)下社會(huì)還需要這樣的人嗎？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勛约旱目捶ā?

12．實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列各題。
張充和，選擇留在自己時(shí)代里的人    在不知道充和的存在之前，我以為閨秀這種生物已經(jīng)在中國(guó)大地上絕跡了。完全無(wú)法想象，時(shí)至今日，在與我相隔數(shù)萬(wàn)公里的大洋彼岸，一位101歲的老人仍保持著上個(gè)世紀(jì)初的生活方式：每日晨起，即磨墨練字，吟詩(shī)填詞，偶爾和同好們舉行昆曲雅集，拍曲互和，以樂終日。
    這位老人，就是現(xiàn)居于耶魯?shù)膹埑浜汀?br />    她從遙遠(yuǎn)的民國(guó)走來(lái)，在舊時(shí)月色和習(xí)習(xí)古風(fēng)中長(zhǎng)大。她的名字，曾經(jīng)和沈從文、卞之琳、俞振飛等人相連，一同成為那個(gè)年代的傳奇。如今，故人早逝，時(shí)移世易，屬于她的時(shí)代已經(jīng)永久地過去了，她卻仍然選擇活在她的時(shí)代里，在去國(guó)離鄉(xiāng)數(shù)萬(wàn)里之外。這是一個(gè)奇跡，獨(dú)屬于她的奇跡。
    和林徽因、唐瑛等民國(guó)名媛不同的是，張家四姐妹屬于傳統(tǒng)仕女。她們的愛好、才藝乃至心性都很“舊派”，即使時(shí)代再跌宕起伏，生活再顛沛流離，她們?nèi)怨虉?zhí)地保持著她們閨秀式的生活方式，時(shí)代影響了她們的生活軌跡，她們的生活本質(zhì)卻并未改變。這一點(diǎn)，在充和身上表現(xiàn)得尤為突出：
    她考北大，國(guó)文是滿分，數(shù)學(xué)卻拿了零分；她嫁給了洋人傅漢思，可他是個(gè)漢學(xué)家，對(duì)中國(guó)歷史比她還要精通；她在美國(guó)的耶魯大學(xué)任教，教的卻是中國(guó)最傳統(tǒng)的書法和昆曲；她常和一位叫咪咪的美國(guó)女士切磋中國(guó)藝術(shù)，后來(lái)那位女士成為了比爾蓋茨的繼母；年少的時(shí)候，她在蘇州拙政園的蘭舟上唱昆曲，如今，她仍在耶魯?shù)脑⑺腿伺那?br />    充和出生于合肥一個(gè)大家庭，曾祖父張樹聲曾是淮軍將領(lǐng)，官至兩廣總督。到了充和父親張武齡這一代，已經(jīng)“棄武從文”，他索性離開了合肥，在蘇州創(chuàng)辦了樂益女子中學(xué)。
    充和是在上海出生的，后被她的一個(gè)叔祖母收養(yǎng)。叔祖母把還只有八個(gè)多月的充和帶回了合肥老家，在那里，她一直生活到十六歲。叔祖母是李鴻章的侄女，很有見識(shí)，相當(dāng)重視小充和的教育。高薪為她聘請(qǐng)了一位老師，名叫朱謨欽，是吳昌碩的弟子，既有才學(xué)也很開通，他教充和學(xué)古文，還專門弄來(lái)了顏勤禮碑的拓本，教她練字。那時(shí)的教育是先生和學(xué)生朝夕相處言傳身教，充和隨朱先生從九歲一直學(xué)到十六歲，這七年間，朱先生也只有她一個(gè)學(xué)生，他留給充和的，應(yīng)該不僅僅只是深厚的國(guó)學(xué)知識(shí)。
    叔祖母去世后，十六歲的充和回到了蘇州九如巷。蘇州生活讓充和的人生路上從此多了項(xiàng)終身陪伴的愛好-----昆曲。
    汪曾祺在回憶西南聯(lián)大的往事時(shí)，在文章中寫道：“她唱得非常講究，運(yùn)字行腔，精微細(xì)致，真是‘水磨腔’．她唱的‘受吐’，嬌慵醉媚，若不勝情，難可比擬”。抗戰(zhàn)年代，她憑著一出《游園驚夢(mèng)》，驚艷了當(dāng)時(shí)的重慶。上個(gè)世紀(jì)80年代末，為紀(jì)念湯顯祖誕辰三百周年，她回國(guó)和大姐元和演了一出《游園驚夢(mèng)》，仍贏得了滿堂彩，其中一張劇照被俞平伯評(píng)為“最蘊(yùn)藉的一張劇照”。
    二十一歲這年，充和以語(yǔ)文滿分、數(shù)學(xué)零分的成績(jī)被北大破格錄取。她聽過胡適講文學(xué)史和哲學(xué)史，錢穆、俞平伯、聞一多都是她的老師。
    抗戰(zhàn)爆發(fā)后，充和到重慶教育部禮樂館工作，結(jié)交沈尹默、章士釗等名士，并師從沈尹默學(xué)習(xí)書法，書法可以說(shuō)是充和一生至愛。她曾說(shuō)，自己不愛打扮，不喜歡金銀珠寶，但筆墨紙硯一定要用最好的。由于長(zhǎng)期練習(xí)書法，她年老了臂上肌肉仍有如少女般有力。
    談到女子，總繞不過一個(gè)情字。充和最初為大眾所知，就是源于一段情事。情事的男主角大家并不陌生，他是當(dāng)時(shí)有名的詩(shī)人卞之琳。相傳那首知名的“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”，就是詩(shī)人為充和所作。
    1948年，充和在炮火聲中嫁給了傅漢思。這段婚姻對(duì)充和的最大影響是她終于選擇了遠(yuǎn)渡重洋。這個(gè)最著迷于中國(guó)傳統(tǒng)文化的人，最終卻選擇了去國(guó)離鄉(xiāng)。她離開的時(shí)候還預(yù)想不到，二十多年后，她所著迷的文化在故國(guó)大地上被粗暴地清除，三姐夫沈從文被迫去掃女廁所，二姐夫周有光下放到農(nóng)場(chǎng)。而孤懸于海外的她，反倒保存了一方傳統(tǒng)文化的小天地。天地雖小，但能夠容下一個(gè)優(yōu)雅而干凈的靈魂，已經(jīng)足矣。
    充和一生醉心藝術(shù)，但始終保持著老派人游于藝的態(tài)度，書法也好，詩(shī)詞也好，都是寫了就寫了，沒想過要結(jié)集出版，更沒想過要去搶占藝術(shù)史上的一席之地。
    英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈的墓志銘上寫著一句話：這里躺著一個(gè)人，他的名字寫在水上。充和，也是這樣一個(gè)“把名字寫在水上”的人啊。寫的過程就是消失的過程，像飛鳥掠過，天空卻并沒有任何痕跡。
    不過，充和這樣舊派的人，未必會(huì)喜歡這類新詩(shī)風(fēng)味的句子。她自撰的詩(shī)中有一句意思和此相仿，足以概括平生：十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。
    這一曲微茫，正是民國(guó)年間的古韻遺響。隨著那個(gè)年代的遠(yuǎn)去，已成絕唱。
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2015年6月17日，“合肥四姐妹”唯一在世者、著名書法家張充和在美國(guó)家中逝世，享年102歲。她自幼學(xué)習(xí)古文及書法，十六歲師從沈傳芷等學(xué)習(xí)昆曲。1934年考入北京大學(xué)中文系?？箲?zhàn)爆發(fā)，輾轉(zhuǎn)重慶，研習(xí)古樂，并師從沈尹默習(xí)書法。1948年，與德裔美國(guó)漢學(xué)家傅漢思結(jié)婚，1949年移居美國(guó)，在耶魯大學(xué)教授書法二十多載，成為中國(guó)古典傳統(tǒng)文化在海外的珍貴薪傳。
（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是D
A．張充和一生癡迷于中國(guó)傳統(tǒng)文化，即使101歲了，還每日晨起，磨墨練字，吟詩(shī)填詞，這是她那個(gè)時(shí)代所獨(dú)有的生活方式。
B．張家四姐妹和林徽因、唐瑛等民國(guó)名媛，都領(lǐng)一時(shí)風(fēng)氣之先，尤其張充和，讀大學(xué)、嫁洋人，與時(shí)俱進(jìn)。
C．張充和借助與詩(shī)人卞之琳的戀情走進(jìn)藝術(shù)的殿堂，如卞之琳為她寫的《斷章》，并在藝術(shù)史上占了一席之地。
D．我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)丟失了很多從前時(shí)代的優(yōu)雅的、豐富的、人性的東西。張充和是這個(gè)喧囂、紙醉金迷、紛紛擾擾、追逐欲望和名利的世界里的一霎清陰，是中國(guó)傳統(tǒng)文化 的風(fēng)華再現(xiàn)。
（2）為什么說(shuō)張充和是“選擇留在自己時(shí)代里的人”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（3）為什么說(shuō)張充和是一個(gè)大家閨秀、傳統(tǒng)仕女？當(dāng)下社會(huì)還需要這樣的人嗎？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勛约旱目捶ā?

18．閱讀下面的文字，完成下列各題。
文化出版界的巨人--胡愈之
    1914年，胡愈之考進(jìn)上海商務(wù)印書館當(dāng)練習(xí)生。他充分利用商務(wù)“東方圖書館”，發(fā)憤自學(xué)，博覽群書。1915年8月開始在《東方雜志》發(fā)表其第一篇譯作：《英國(guó)與歐洲大陸間之海底隧道》．在白色恐怖的威脅下，1928年3月，胡愈之被迫去法國(guó)留學(xué)三年。
    胡愈之回國(guó)后不久發(fā)生了“九一八”事變。鄒韜奮和胡愈之這兩位愛國(guó)知識(shí)分子聯(lián)手呼吁抗日救亡。桂林是當(dāng)時(shí)后方文化名人薈萃的文化城，胡愈之是其中的核心人物之一。曾在桂林國(guó)新社任記者的王淮冰回憶：“文化城中的文化人，無(wú)論辦報(bào)紙、辦雜志、開書店、出版圖書，有事都去請(qǐng)教愈老。人們稱他為‘文化界的參謀長(zhǎng)’……在我的印象中，他是‘文化城’中第一大忙人。”胡愈之發(fā)動(dòng)知識(shí)界朋友共同集資創(chuàng)辦了由章錫琛任經(jīng)理的開明書店。章錫琛曾深情地對(duì)胡愈之說(shuō)：“從主意到具體工作，沒有你恐怕就沒有開明書店了。”在胡愈之的推動(dòng)和策劃下，創(chuàng)立了以《大公報(bào)》名記者范長(zhǎng)江為理事長(zhǎng)的“中國(guó)青年記者學(xué)會(huì)”，成為我國(guó)最早出現(xiàn)的新聞界群眾團(tuán)體。
    《世界知識(shí)》是胡愈之在生活書店親自創(chuàng)辦的心愛刊物。他在1934年9月發(fā)表的《世界知識(shí)》創(chuàng)刊辭中指出“中國(guó)是‘世界的中國(guó)’了……怎樣走上這世界的光明大道去，這需要勇氣，需要毅力--但尤其需要知識(shí)?！毙轮袊?guó)成立后，在他和喬冠華的共同建議下，《世界知識(shí)》從上海遷來(lái)北京復(fù)刊，使其成為我國(guó)唯一從舊中國(guó)轉(zhuǎn)來(lái)至今仍在連續(xù)出版的刊物。
    淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)上海淪陷后，胡愈之在租界孤島仍堅(jiān)持文化出版工作。他從斯諾家中得其新出版的《RedStarOverChina》一書，為了減少發(fā)行阻力，將原書名《紅星照耀中國(guó)》改為《西行漫記》．《西行漫記》在不到一年內(nèi)連續(xù)出了四版，并在香港被多次翻印，成為海內(nèi)外華人爭(zhēng)相閱讀的暢銷書，創(chuàng)造了中國(guó)出版史的奇跡。
不久，胡愈之與許廣平、鄭振鐸等共同商議，編印出版《魯迅全集》．他親赴香港向蔡元培、宋慶齡匯報(bào)此事，得到他們的熱情贊同和支持，通過茶話會(huì)向社會(huì)名流推銷《魯迅全集》精裝紀(jì)念本的預(yù)約券，迅速籌集資金萬(wàn)余元匯寄上海，使書稿得以及時(shí)開印。首版《魯迅全集》共20卷，約600萬(wàn)字，從開始策劃到1938年7月正式問世，僅歷時(shí)4個(gè)月，又一次創(chuàng)造了出版史的奇跡。
    胡愈之文思敏捷，文理清晰，文筆流暢，文風(fēng)淳樸，被郭沫若稱為“做文章老手”，被鄒韜奮譽(yù)為“文章萬(wàn)人傳頌”。胡愈之從法國(guó)回國(guó)，路經(jīng)莫斯科，進(jìn)行了考察訪問?；氐缴虾：螅_始以生動(dòng)優(yōu)美的文筆撰寫《莫斯科印象記》，先在《社會(huì)與教育》周刊連載，1931年8月集輯成6萬(wàn)字的單行本發(fā)行。鄒韜奮在《生活》周刊發(fā)表文章推介此書：“全書雖有151頁(yè)，但以作者親切有味的敘述，通暢流利的文筆，令人非終卷不能自休，看完時(shí)覺得沒有這么多頁(yè)數(shù)似的?！?br />    1937年6月11日，蘇州法庭開庭審訊救國(guó)會(huì)“七君子”。12日晚，胡愈之即揮筆起草《愛國(guó)無(wú)罪聽審記》，第二天早晨，各報(bào)多以《愛國(guó)無(wú)罪聽審記》通欄標(biāo)題刊出，轟動(dòng)了全上海，成為傳世之作。
（摘編自胡序威《文化出版界的巨人--胡愈之》）相關(guān)鏈接
    ①作為傳播五四新文化的一個(gè)重要播火者，胡愈之在“五四”前夕，著力倡導(dǎo)白話文，發(fā)表傳遞西方新思想新科學(xué)、宣傳新科技新發(fā)明的文章?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)爆發(fā)至1923年下半年這三年多的時(shí)間里，他在《東方雜志》、《小說(shuō)月報(bào)》、《文學(xué)旬刊》等報(bào)刊上發(fā)表了大量介紹、評(píng)論世界進(jìn)步文藝人物、作品、思潮和流派的文章，翻譯了眾多世界弱小民族的文學(xué)作品，是“五四”作家中最為高產(chǎn)者和傳播新文化最為活躍者之一。      
（百度百科）②我每每覺得像愈之這樣的人，他本身就是絕大一股感召力!給青年一代以鼓勵(lì)，以勇氣，以楷模。
（茅盾《悼念胡愈之兄》）（1）下列對(duì)材料的有關(guān)內(nèi)容分析和概括不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是C
A．胡愈之不僅有敏銳的觀察力，深刻的分析力，準(zhǔn)確的判斷力，而且還是一個(gè)熱心社會(huì)事務(wù)，關(guān)心幫助他人的文化人，因此受到文化人士的敬重。
B．胡愈之親自創(chuàng)辦心愛刊物《世界知識(shí)》，他希望通過這個(gè)讀物向中國(guó)的讀者介紹世界，擴(kuò)大中國(guó)人的視野，讓中國(guó)了解世界，讓國(guó)家發(fā)展跟上世界的步伐。
C．材料語(yǔ)言平實(shí)，史料詳實(shí)，脈絡(luò)清晰，按照時(shí)間順序冷靜客觀地展示了胡愈之的一生，能對(duì)人物作出公正客觀的評(píng)價(jià)，再現(xiàn)了一位啟蒙者和播火者的形象。
D．胡愈之不僅是一位出色的出版家、編輯，還是一位學(xué)識(shí)淵博的記者、作家、翻譯家，他的文學(xué)作品極具鮮明的時(shí)代性，具有強(qiáng)烈號(hào)召力與生命力。
（2）傳記寫作要求具有真實(shí)性，材料是怎樣體現(xiàn)這一特點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。
（3）胡愈之被稱為文化出版界的巨人，他在文化出版界做出了哪些突出成就？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

17．閱讀下面的文字，完成下列各題。
文化出版界的巨人--胡愈之
    1914年，胡愈之考進(jìn)上海商務(wù)印書館當(dāng)練習(xí)生。他充分利用商務(wù)“東方圖書館”，發(fā)憤自學(xué)，博覽群書。1915年8月開始在《東方雜志》發(fā)表其第一篇譯作：《英國(guó)與歐洲大陸間之海底隧道》．在白色恐怖的威脅下，1928年3月，胡愈之被迫去法國(guó)留學(xué)三年。
    胡愈之回國(guó)后不久發(fā)生了“九一八”事變。鄒韜奮和胡愈之這兩位愛國(guó)知識(shí)分子聯(lián)手呼吁抗日救亡。桂林是當(dāng)時(shí)后方文化名人薈萃的文化城，胡愈之是其中的核心人物之一。曾在桂林國(guó)新社任記者的王淮冰回憶：“文化城中的文化人，無(wú)論辦報(bào)紙、辦雜志、開書店、出版圖書，有事都去請(qǐng)教愈老。人們稱他為‘文化界的參謀長(zhǎng)’……在我的印象中，他是‘文化城’中第一大忙人?！焙l(fā)動(dòng)知識(shí)界朋友共同集資創(chuàng)辦了由章錫琛任經(jīng)理的開明書店。章錫琛曾深情地對(duì)胡愈之說(shuō)：“從主意到具體工作，沒有你恐怕就沒有開明書店了?！痹诤耐苿?dòng)和策劃下，創(chuàng)立了以《大公報(bào)》名記者范長(zhǎng)江為理事長(zhǎng)的“中國(guó)青年記者學(xué)會(huì)”，成為我國(guó)最早出現(xiàn)的新聞界群眾團(tuán)體。
    《世界知識(shí)》是胡愈之在生活書店親自創(chuàng)辦的心愛刊物。他在1934年9月發(fā)表的《世界知識(shí)》創(chuàng)刊辭中指出“中國(guó)是‘世界的中國(guó)’了……怎樣走上這世界的光明大道去，這需要勇氣，需要毅力--但尤其需要知識(shí)?！毙轮袊?guó)成立后，在他和喬冠華的共同建議下，《世界知識(shí)》從上海遷來(lái)北京復(fù)刊，使其成為我國(guó)唯一從舊中國(guó)轉(zhuǎn)來(lái)至今仍在連續(xù)出版的刊物。
    淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)上海淪陷后，胡愈之在租界孤島仍堅(jiān)持文化出版工作。他從斯諾家中得其新出版的《RedStarOverChina》一書，為了減少發(fā)行阻力，將原書名《紅星照耀中國(guó)》改為《西行漫記》．《西行漫記》在不到一年內(nèi)連續(xù)出了四版，并在香港被多次翻印，成為海內(nèi)外華人爭(zhēng)相閱讀的暢銷書，創(chuàng)造了中國(guó)出版史的奇跡。
不久，胡愈之與許廣平、鄭振鐸等共同商議，編印出版《魯迅全集》．他親赴香港向蔡元培、宋慶齡匯報(bào)此事，得到他們的熱情贊同和支持，通過茶話會(huì)向社會(huì)名流推銷《魯迅全集》精裝紀(jì)念本的預(yù)約券，迅速籌集資金萬(wàn)余元匯寄上海，使書稿得以及時(shí)開印。首版《魯迅全集》共20卷，約600萬(wàn)字，從開始策劃到1938年7月正式問世，僅歷時(shí)4個(gè)月，又一次創(chuàng)造了出版史的奇跡。
    胡愈之文思敏捷，文理清晰，文筆流暢，文風(fēng)淳樸，被郭沫若稱為“做文章老手”，被鄒韜奮譽(yù)為“文章萬(wàn)人傳頌”。胡愈之從法國(guó)回國(guó)，路經(jīng)莫斯科，進(jìn)行了考察訪問?；氐缴虾：?，他開始以生動(dòng)優(yōu)美的文筆撰寫《莫斯科印象記》，先在《社會(huì)與教育》周刊連載，1931年8月集輯成6萬(wàn)字的單行本發(fā)行。鄒韜奮在《生活》周刊發(fā)表文章推介此書：“全書雖有151頁(yè)，但以作者親切有味的敘述，通暢流利的文筆，令人非終卷不能自休，看完時(shí)覺得沒有這么多頁(yè)數(shù)似的?！?br />    1937年6月11日，蘇州法庭開庭審訊救國(guó)會(huì)“七君子”。12日晚，胡愈之即揮筆起草《愛國(guó)無(wú)罪聽審記》，第二天早晨，各報(bào)多以《愛國(guó)無(wú)罪聽審記》通欄標(biāo)題刊出，轟動(dòng)了全上海，成為傳世之作。
（摘編自胡序威《文化出版界的巨人--胡愈之》）相關(guān)鏈接
    ①作為傳播五四新文化的一個(gè)重要播火者，胡愈之在“五四”前夕，著力倡導(dǎo)白話文，發(fā)表傳遞西方新思想新科學(xué)、宣傳新科技新發(fā)明的文章?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)爆發(fā)至1923年下半年這三年多的時(shí)間里，他在《東方雜志》、《小說(shuō)月報(bào)》、《文學(xué)旬刊》等報(bào)刊上發(fā)表了大量介紹、評(píng)論世界進(jìn)步文藝人物、作品、思潮和流派的文章，翻譯了眾多世界弱小民族的文學(xué)作品，是“五四”作家中最為高產(chǎn)者和傳播新文化最為活躍者之一。      
（百度百科）②我每每覺得像愈之這樣的人，他本身就是絕大一股感召力!給青年一代以鼓勵(lì)，以勇氣，以楷模。
（茅盾《悼念胡愈之兄》）（1）下列對(duì)材料的有關(guān)內(nèi)容分析和概括不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是C
A．胡愈之不僅有敏銳的觀察力，深刻的分析力，準(zhǔn)確的判斷力，而且還是一個(gè)熱心社會(huì)事務(wù)，關(guān)心幫助他人的文化人，因此受到文化人士的敬重。
B．胡愈之親自創(chuàng)辦心愛刊物《世界知識(shí)》，他希望通過這個(gè)讀物向中國(guó)的讀者介紹世界，擴(kuò)大中國(guó)人的視野，讓中國(guó)了解世界，讓國(guó)家發(fā)展跟上世界的步伐。
C．材料語(yǔ)言平實(shí)，史料詳實(shí)，脈絡(luò)清晰，按照時(shí)間順序冷靜客觀地展示了胡愈之的一生，能對(duì)人物作出公正客觀的評(píng)價(jià)，再現(xiàn)了一位啟蒙者和播火者的形象。
D．胡愈之不僅是一位出色的出版家、編輯，還是一位學(xué)識(shí)淵博的記者、作家、翻譯家，他的文學(xué)作品極具鮮明的時(shí)代性，具有強(qiáng)烈號(hào)召力與生命力。
（2）傳記寫作要求具有真實(shí)性，材料是怎樣體現(xiàn)這一特點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。
（3）胡愈之被稱為文化出版界的巨人，他在文化出版界做出了哪些突出成就？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。