朗讀有助于記憶嗎

徐航

①說(shuō)到朗讀，我們常常會(huì)想起小學(xué)生早上的晨讀課，大家一起舉著書(shū)本大聲誦讀課文的情景想必人人都經(jīng)歷過(guò)。然而，這種朗讀的方式真的有助于學(xué)習(xí)嗎？是否朗讀能讓我們加深記憶呢？

②記憶是在頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程，是人最基本的智慧之一，聯(lián)結(jié)著我們的過(guò)去與現(xiàn)在。一切經(jīng)驗(yàn)都要經(jīng)過(guò)編碼、儲(chǔ)存和提取才能形成完整的記憶過(guò)程。

③記憶有三種不同的類型：                、短時(shí)記憶和                 。

④記憶是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。以背古詩(shī)為例，“槐綠低窗暗，榴紅照眼明”出現(xiàn)在我們面前的時(shí)候，我們知道了這是一句古詩(shī)，但這只是一個(gè)感覺(jué)記憶，大概只能保持0.25～2秒。如果我們想記住它，將感覺(jué)記憶轉(zhuǎn)化為更長(zhǎng)時(shí)間的記憶，就要對(duì)它進(jìn)行編碼。編碼的過(guò)程帶有很多個(gè)人色彩，有些人可能會(huì)根據(jù)詩(shī)句內(nèi)容來(lái)想象畫(huà)面加以記憶，有些人可能會(huì)根據(jù)詩(shī)句讀音來(lái)加以記憶，如果沒(méi)有轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)時(shí)記憶，那么記憶的死敵——“遺忘”馬上就會(huì)將它帶走。

⑤短時(shí)記憶有兩種編碼方式：聽(tīng)覺(jué)編碼和視覺(jué)編碼。心理學(xué)家曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，通過(guò)圖像依次呈現(xiàn)B，C，P，E，V，F(xiàn)幾個(gè)字母后，再要求被試者按照順序進(jìn)行回憶。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，視覺(jué)呈現(xiàn)條件下，發(fā)音相似的字母，如B和V，容易發(fā)生混淆；而形狀相似的字母，如E和F之間很少混淆。這說(shuō)明聽(tīng)覺(jué)也是很重要的編碼方式。由此看來(lái)，邊看邊讀是一個(gè)雙編碼的過(guò)程，既區(qū)別了語(yǔ)音也區(qū)別了語(yǔ)義，對(duì)信息進(jìn)行深加工，更有助于記憶的鞏固。

⑥一般而言，朗讀在短時(shí)記憶向長(zhǎng)時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的過(guò)程中充當(dāng)了刺激物的角色。在讀的過(guò)程中，我們需要將更多的注意力集中在所要記憶的信息上，也更能幫助我們記住它。不過(guò)，要實(shí)現(xiàn)終生不忘，還需要不斷重復(fù)，及時(shí)鞏固，而不要等到已經(jīng)崩潰后再去修補(bǔ)。

⑦關(guān)于如何改善自己的記憶力，除了朗讀這種深加工之外，還有一些簡(jiǎn)單易學(xué)的方法。

⑧利用大腦覺(jué)醒狀態(tài)的時(shí)間規(guī)律，不失為一種記憶的好方法。大腦的覺(jué)醒狀態(tài)是指大腦的興奮水平。早在19世紀(jì)，心理學(xué)家就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，上午11點(diǎn)到12點(diǎn)之間的記憶效率最高，下午6點(diǎn)到8點(diǎn)效率最低。當(dāng)然大腦覺(jué)醒狀態(tài)的時(shí)間規(guī)律也會(huì)隨個(gè)體生理機(jī)能的狀態(tài)不同而產(chǎn)生差異。

⑨組織有效的復(fù)習(xí)也是加深記憶的主要途徑。根據(jù)“艾賓浩斯遺忘曲線”規(guī)律，學(xué)習(xí)半個(gè)小時(shí)之后，遺忘率就會(huì)達(dá)到40％左右。因此，保證良好的記憶需要及時(shí)的復(fù)習(xí)。另外，分散復(fù)習(xí)比集中復(fù)習(xí)要好，也就是每天三次花費(fèi)10分鐘復(fù)習(xí)的效果比每天花費(fèi)30分鐘復(fù)習(xí)一次的效果要好。

⑩朗讀是加深記憶的有效方法，但并不是唯一的方法。滾魚(yú)記憶規(guī)律，還有許多未解之謎，有待我們繼續(xù)探索和發(fā)現(xiàn)。                   

（選自《百科知識(shí)》2015年第 5期，有改動(dòng)）

1.根據(jù)選文內(nèi)容，在第③段中的橫在線填寫(xiě)其它兩種記憶的類型。

記憶有三種不同的類型：           、短時(shí)記憶和              。

2選文第④段劃線句主要使用了哪種說(shuō)明方法？有何作用？

3.選出下列對(duì)選文理解不正確的一項(xiàng)。（  ）

A.選文第①段末尾的兩個(gè)問(wèn)句，能引起讀者思考，領(lǐng)起下文。

B.實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，視覺(jué)呈現(xiàn)條件下，發(fā)音相似的字母容易發(fā)生混淆，而形狀相似的字母則很少混淆。

C.根據(jù)“艾賓浩斯遺忘曲線”規(guī)律，學(xué)習(xí)半小時(shí)之后，遺忘率就會(huì)達(dá)到40%。

D.改善記憶力，除了朗讀以外，還有一些方法，如利用大腦覺(jué)醒狀態(tài)的時(shí)間規(guī)律，組織有效的復(fù)習(xí)等。

4.宋代理學(xué)家朱熹主張讀書(shū)三到：眼到、口道、心到。請(qǐng)結(jié)合選文相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明其中的科學(xué)道理。

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朗讀有助于記憶嗎

徐 航

①說(shuō)到朗讀，我們常常會(huì)想起小學(xué)生早上的晨讀課，大家一起舉著書(shū)本大聲誦讀課文的情景想必人人都經(jīng)歷過(guò)。然而，這種朗讀的方式真的有助于學(xué)習(xí)嗎？是否朗讀能讓我們加深記憶呢？

②記憶是在頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程，是人最基本的智慧之一，聯(lián)結(jié)著我們的過(guò)去與現(xiàn)在。一切經(jīng)驗(yàn)都要經(jīng)過(guò)編碼、儲(chǔ)存和提取才能形成完整的記憶過(guò)程。

③記憶有三種不同的類型：感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。

④記憶是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。以背古詩(shī)為例，“槐綠低窗暗，榴紅照眼明”出現(xiàn)在我們面前的時(shí)候，我們知道了這是一句古詩(shī)，但這只是一個(gè)感覺(jué)記憶，大概只能保持0．25～2秒。如果我們想記住它，將感覺(jué)記憶轉(zhuǎn)化為更長(zhǎng)時(shí)間的記憶，就要對(duì)它進(jìn)行編碼。編碼的過(guò)程帶有很多個(gè)人色彩，有些人可能會(huì)根據(jù)詩(shī)句內(nèi)容來(lái)想象畫(huà)面加以記憶，有些人可能會(huì)根據(jù)詩(shī)句讀音來(lái)加以記憶，如果沒(méi)有轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)時(shí)記憶，那么記憶的死敵——“遺忘”馬上就會(huì)將它帶走。

⑤短時(shí)記憶有兩種編碼方式：聽(tīng)覺(jué)編碼和視覺(jué)編碼。心理學(xué)家曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，通過(guò)圖像依次呈現(xiàn)B．C．P，E．V，F(xiàn)幾個(gè)字母后，再要求被試者按照順序進(jìn)行回憶。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，視覺(jué)呈現(xiàn)條件下，發(fā)音相似的字母，如B和V，容易發(fā)生混淆；而形狀相似的字母，如E和F之間很少混淆。這說(shuō)明聽(tīng)覺(jué)也是很重要的編碼方式。由此看來(lái)，邊看邊讀是一個(gè)雙編碼的過(guò)程，既區(qū)別了語(yǔ)音也區(qū)別了語(yǔ)義，對(duì)信息進(jìn)行深加工，更有助于記憶的鞏固。

⑥一般而言，朗讀在短時(shí)記憶向長(zhǎng)時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的過(guò)程中充當(dāng)了刺激物的角色。在讀的過(guò)程中，我們需要將更多的注意力集中在所要記憶的信息上，也更能幫助我們記住它。不過(guò)，要實(shí)現(xiàn)終生不忘，還需要不斷重復(fù)，及時(shí)鞏固，而不要等到已經(jīng)崩潰后再去修補(bǔ)。

⑦關(guān)于如何改善自己的記憶力，除了朗讀這種深加工之外，還有一些簡(jiǎn)單易學(xué)的方法。

⑧利用大腦覺(jué)醒狀態(tài)的時(shí)間規(guī)律，不失為一種記憶的好方法。大腦的覺(jué)醒狀態(tài)是指大腦的興奮水平。早在19世紀(jì)，心理學(xué)家就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，上午11點(diǎn)到12點(diǎn)之間的記憶效率最高，下午6點(diǎn)到8點(diǎn)效率最低。當(dāng)然大腦覺(jué)醒狀態(tài)的時(shí)間規(guī)律也會(huì)隨個(gè)體生理機(jī)能的狀態(tài)不同而產(chǎn)生差異。

⑨組織有效的復(fù)習(xí)也是加深記憶的主要途徑。根據(jù)“艾賓浩斯遺忘曲線”規(guī)律，學(xué)習(xí)半個(gè)小時(shí)之后，遺忘率就會(huì)達(dá)到40％左右。因此，保證良好的記憶需要及時(shí)的復(fù)習(xí)。另外，分散復(fù)習(xí)比集中復(fù)習(xí)要好，也就是每天三次花費(fèi)10分鐘復(fù)習(xí)的效果比每天花費(fèi)30分鐘復(fù)習(xí)一次的效果要好。

⑩朗讀是加深記憶的有效方法，但并不是唯一的方法。關(guān)于記憶規(guī)律，還有許多未解之謎，有待我們繼續(xù)探索和發(fā)現(xiàn)。

（選自《百科知識(shí)》2015年第5期，有改動(dòng)）

1.選文第④段舉背誦古詩(shī)這個(gè)例子，是為了說(shuō)明什么？

2.改善自己記憶力的方法有哪些？

3.選出下列對(duì)選文理解不正確的一項(xiàng)。（ ）

A．選文第①段末尾的兩個(gè)問(wèn)句，能引起讀者思考，領(lǐng)起下文。

B．實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，視覺(jué)呈現(xiàn)條件下，發(fā)音相似的字母容易發(fā)生混淆，而形狀相似的字母則很少混淆。

C．改善記憶力，除了朗讀以外，還有一些方法，如利用大腦覺(jué)醒狀態(tài)的時(shí)間規(guī)律，組織有效的復(fù)習(xí)等。

D．根據(jù)“艾賓浩斯遺忘曲線”規(guī)律，學(xué)習(xí)半小時(shí)之后，遺忘率就會(huì)達(dá)到40%。

4.宋代理學(xué)家朱熹主張讀書(shū)三到：眼到、口道、心到。請(qǐng)結(jié)合選文相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明其中的科學(xué)道理。

20．閱讀《朗讀有助于記憶嗎》完成下列各題
朗讀有助于記憶嗎徐 航   ①說(shuō)到朗讀朗讀，我們常常會(huì)想起小學(xué)生早上的晨讀課，大家一起舉著書(shū)本大聲誦讀課文的情景想必人人都經(jīng)歷過(guò)。然而，這種朗讀的方式真的有助于學(xué)習(xí)嗎？是否朗讀能讓我們加深記憶呢？
   ②記憶是在頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程，是人最基本的智慧之一，聯(lián)結(jié)著我們的過(guò)去與現(xiàn)在。一切經(jīng)驗(yàn)都要經(jīng)過(guò)編碼、儲(chǔ)存和提取才能形成完整的記憶過(guò)程。
   ③記憶有三種不同的類型：感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。
   ④記憶是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。以背古詩(shī)為例，“槐綠低窗暗，榴紅照眼明”出現(xiàn)在我們面前的時(shí)候，我們知道了這是一句古詩(shī)，但這只是一個(gè)感覺(jué)記憶，大概只能保持0.25～2秒。如果我們想記住它，將感覺(jué)記憶轉(zhuǎn)化為更長(zhǎng)時(shí)間的記憶，就要對(duì)它進(jìn)行編碼。編碼的過(guò)程帶有很多個(gè)人色彩，有些人可能會(huì)根據(jù)詩(shī)句內(nèi)容來(lái)想象畫(huà)面加以記憶，有些人可能會(huì)根據(jù)詩(shī)句讀音來(lái)加以記憶，如果沒(méi)有轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)時(shí)記憶，那么記憶的死敵--“遺忘”馬上就會(huì)將它帶走。
   ⑤短時(shí)記憶有兩種編碼方式：聽(tīng)覺(jué)編碼和視覺(jué)編碼。心理學(xué)家曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，通過(guò)圖象依次呈現(xiàn)B，C，P，E，V，F(xiàn)幾個(gè)字母后，再要求被試者按照順序進(jìn)行回憶。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，視覺(jué)呈現(xiàn)條件下，發(fā)音相似的字母，如B和V，容易發(fā)生混淆；而形狀相似的字母，如E和F之間很少混淆。這說(shuō)明聽(tīng)覺(jué)也是很重要的編碼方式。由此看來(lái)，邊看邊讀是一個(gè)雙編碼的過(guò)程，既區(qū)別了語(yǔ)音也區(qū)別了語(yǔ)義，對(duì)信息進(jìn)行深加工，更有助于記憶的鞏固。
   ⑥一般而言，朗讀在短時(shí)記憶向長(zhǎng)時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的過(guò)程中充當(dāng)了刺激物的角色。在讀的過(guò)程中，我們需要將更多的注意力集中在所要記憶的信息上，也更能幫助我們記住它。不過(guò)，要實(shí)現(xiàn)終生不忘，還需要不斷重復(fù)，及時(shí)鞏固，而不要等到已經(jīng)崩潰后再去修補(bǔ)。
   ⑦關(guān)于如何改善自己的記憶力，除了朗讀這種深加工之外，還有一些簡(jiǎn)單易學(xué)的方法。
   ⑧利用大腦覺(jué)醒狀態(tài)的時(shí)間規(guī)律，不失為一種記憶的好方法。大腦的覺(jué)醒狀態(tài)是指大腦的興奮水平。早在19世紀(jì)，心理學(xué)家就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，上午11點(diǎn)到12點(diǎn)之間的記憶效率最高，下午6點(diǎn)到8點(diǎn)效率最低。當(dāng)然大腦覺(jué)醒狀態(tài)的時(shí)間規(guī)律也會(huì)隨個(gè)體生理機(jī)能的狀態(tài)不同而產(chǎn)生差異。
   ⑨組織有效的復(fù)習(xí)也是加深記憶的主要途徑。根據(jù)“艾賓浩斯遺忘曲線”規(guī)律，學(xué)習(xí)半個(gè)小時(shí)之后，遺忘率就會(huì)達(dá)到40%左右。因此，保證良好的記憶需要及時(shí)的復(fù)習(xí)。另外，分散復(fù)習(xí)比集中復(fù)習(xí)要好，也就是每天三次花費(fèi)10分鐘復(fù)習(xí)的效果比每天花費(fèi)30分鐘復(fù)習(xí)一次的效果要好。
   ⑩朗讀是加深記憶的有效方法，但并不是唯一的方法。關(guān)于記憶規(guī)律，還有許多未解之謎，有待我們繼續(xù)探索和發(fā)現(xiàn)。
（選自《百科知識(shí)》2015年第 5期，有改動(dòng)）（1）選文第④段舉背誦古詩(shī)這個(gè)例子，是為了說(shuō)明什么？
（2）改善自己記憶力的方法有哪些？
（3）選出下列對(duì)選文理解不正確的一項(xiàng)。D
A、選文第①段末尾的兩個(gè)問(wèn)句，能引起讀者思考，領(lǐng)起下文。
B、實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，視覺(jué)呈現(xiàn)條件下，發(fā)音相似的字母容易發(fā)生混淆，而形狀相似的字母則很少混淆。
C、改善記憶力，除了朗讀以外，還有一些方法，如利用大腦覺(jué)醒狀態(tài)的時(shí)間規(guī)律，組織有效的復(fù)習(xí)等。
D、根據(jù)“艾賓浩斯遺忘曲線”規(guī)律，學(xué)習(xí)半小時(shí)之后，遺忘率就會(huì)達(dá)到40%。
（4）宋代理學(xué)家朱熹主張讀書(shū)三到：眼到、口道、心到。請(qǐng)結(jié)合選文相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明其中的科學(xué)道理。

5．烽火臺(tái)的訴說(shuō)
    ①人類為了生存下去，就需要共同抵御洪水、野獸等災(zāi)害和天敵，這時(shí)就少不了彼此溝通和協(xié)作。在遠(yuǎn)古時(shí)期，由于沒(méi)有文字，人們之間的信息交流主要是靠聲音和肢體語(yǔ)言；在我國(guó)的殷商時(shí)期，出現(xiàn)了“擊鼓傳聲”的通信方式；后來(lái)人們開(kāi)始興建烽火臺(tái)，出現(xiàn)了用火光和煙霧傳遞信息的辦法。
    ②今天，人們?cè)谟斡[雄偉壯觀的萬(wàn)里長(zhǎng)城時(shí)，依然可以看到修建在制高點(diǎn)上、形似碉堡的方形建筑，那就是烽火臺(tái)。不過(guò)，烽火臺(tái)的歷史要比長(zhǎng)城還要久遠(yuǎn)。
    ③一般來(lái)說(shuō)，我國(guó)歷史上的烽火臺(tái)是在西周時(shí)期出現(xiàn)的。據(jù)史料記載，在周朝時(shí)，中央與各諸侯國(guó)都在邊疆或通往邊疆的道路上每隔一定距離就修筑一座烽火臺(tái)。烽火臺(tái)上堆滿了柴草，哨兵一旦發(fā)現(xiàn)有外族入侵，便點(diǎn)燃柴草以烽火報(bào)警。各路諸侯見(jiàn)到后，就會(huì)派兵前來(lái)接應(yīng)，同御外敵。
    ④說(shuō)到這里，很多人都會(huì)想起《東周列國(guó)志》中一個(gè)很有名的故事--烽火戲諸侯。故事片說(shuō)的是荒淫無(wú)度的周幽王自從得到美人褒姒之后，便整天想盡辦法來(lái)博得褒姒開(kāi)心一笑，可美人一直無(wú)動(dòng)于      （zhōng）．有個(gè)近臣獻(xiàn)計(jì)說(shuō)，當(dāng)年先王為了防備西戎入侵，在驪山之巔建有20余處烽火臺(tái)，每當(dāng)有賊寇侵犯時(shí)，烽火臺(tái)便點(diǎn)火示警，火光、煙霧直沖霄漢，甚為壯觀。附近諸侯見(jiàn)此情景，無(wú)不發(fā)兵相救。這些年為，天下太平，已多年不見(jiàn)烽火點(diǎn)燃，如果君王偕王后同游驪山，夜舉烽火，這時(shí)諸侯援兵必至，至而無(wú)寇，王后必笑無(wú)疑。昏庸的幽王居然聽(tīng)從了這位近臣的餿主意，其下場(chǎng)我們也都知道了，周幽王命喪西戎刀下，褒姒也在劫難逃。西周從此走向了滅亡之路。
    ⑤西周的滅亡并不意味著以烽火通報(bào)軍情的歷史就經(jīng)終結(jié)。相反，到了漢代，烽火臺(tái)的建設(shè)規(guī)模更大了，使用規(guī)則也進(jìn)一步完備了。用土木筑成的被稱為“烽燧”的烽火臺(tái)，在邊陲重鎮(zhèn)和交通要道上隨處可見(jiàn)。今天，在新疆庫(kù)車縣境內(nèi)，還留存著一座漢代烽燧，其雄偉的氣勢(shì)可使我們約略窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)烽火通信的盛狀。那時(shí)，烽火臺(tái)的使用也有了較為完備的規(guī)則。白天發(fā)現(xiàn)有外敵入侵時(shí)，哨兵就在烽燧上燃起柴草或狼糞，其煙直上不散，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能被人看見(jiàn)，人們稱之為“狼煙”或“烽煙”；夜間則點(diǎn)燃柴草，以火光報(bào)警。點(diǎn)燃的烽火還可以悄悄告訴你一些簡(jiǎn)單的信息：放一道烽火，表示入侵者在500人以下；放兩道烽火，則表示入侵者在500人以上。
    ⑥在古代，烽火總是與戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在一起，烽火出現(xiàn)，便意味著戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨。南朝吳均有詩(shī)句“羽檄起邊庭，烽火亂如螢”，大意是說(shuō)軍情文書(shū)從邊疆傳來(lái)，報(bào)警的烽火像螢火蟲(chóng)一樣亂飛；唐代大詩(shī)人杜甫的《春望》中也有“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”的名句。這些都是當(dāng)時(shí)緊張氣氛的生動(dòng)寫(xiě)照。
    ⑦之所以在戰(zhàn)爭(zhēng)中使用烽火，是因?yàn)樗鼈鬟f信息的速度很快。漢武帝時(shí)，大將衛(wèi)青和霍去病率大軍出征匈奴時(shí)，就以烽火作為進(jìn)軍信號(hào)。據(jù)《漢書(shū)》記載，僅一天時(shí)間，烽火信號(hào)便可以從當(dāng)時(shí)的河西（今甘肅?。﹤鞯竭|東，途經(jīng)千余里。
    ⑧用烽火報(bào)警的通信方式一直延續(xù)了多個(gè)朝代，直至清朝末年。隨著電報(bào)、電話等現(xiàn)代通信方式的出現(xiàn)，古老的烽火通信終于銷聲匿跡，退出了歷史舞臺(tái)。
（取材于陳芳烈的作品）
（1）根據(jù)拼音，在田字格中正確、規(guī)范、美觀地填寫(xiě)漢字，并解釋這個(gè)詞語(yǔ)。
無(wú)動(dòng)于zhōng衷釋義：心里一點(diǎn)不受感動(dòng)（一點(diǎn)也不動(dòng)心）
（2）結(jié)合全文，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)我國(guó)“烽火通信”方式從出現(xiàn)到消亡的過(guò)程。（大約）西周時(shí)期，烽火臺(tái)出現(xiàn)；漢代，烽火臺(tái)建設(shè)規(guī)模更大，使用規(guī)則進(jìn)一步完善；清朝末年，延續(xù)使用多個(gè)朝代的烽火通信方式消失．
（3）第⑤段和第⑦段中兩個(gè)加點(diǎn)的詞語(yǔ)分別體現(xiàn)出說(shuō)明文語(yǔ)言的什么特點(diǎn)？請(qǐng)加以分析。
①悄悄告訴：運(yùn)用擬人的修辭手法，將“烽火臺(tái)”擬人化，體現(xiàn)出說(shuō)明文語(yǔ)言生動(dòng)形象的特點(diǎn)，②據(jù)《漢書(shū)》記載：“據(jù)《漢書(shū)》記載”說(shuō)明烽火一天傳遞千余里的說(shuō)法是有據(jù)可查的，體現(xiàn)出說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)
（4）第⑥段和第⑦段人順序能否調(diào)換？為什么？請(qǐng)結(jié)合其內(nèi)容加以分析。不能．因?yàn)榈冖薅握f(shuō)明烽火與戰(zhàn)爭(zhēng)緊密相連這一現(xiàn)象，第⑦段解釋其原因，兩段之間體現(xiàn)了從現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯關(guān)系，符合人們的認(rèn)知規(guī)律，所以不能調(diào)換．
（5）作者在說(shuō)明過(guò)程中或講述故事，或引用詩(shī)句，請(qǐng)任選一個(gè)方面，請(qǐng)舉例分析其作用。示例1：文中講述烽火戲諸侯的歷史故事，（運(yùn)用舉例子的說(shuō)明方法，）具體說(shuō)明烽火臺(tái)在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的報(bào)警作用．這親寫(xiě)使文章內(nèi)容更加生動(dòng)，增加文章的可讀性，提高讀者的閱讀興趣．
示例2：文中引用吳均的詩(shī)句“羽檄起邊庭，烽火亂如螢”（杜甫的詩(shī)句“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”），（運(yùn)用引用的說(shuō)明方法，）具體真實(shí)地說(shuō)明在古代烽火是與戰(zhàn)爭(zhēng)密切相連的．這樣寫(xiě)增加了文章的文學(xué)色彩（可讀性），提高讀者的閱讀興趣．。

閱讀下面的文字，完成下題。 馬裕藻：被人忽略的那面 張偉 　　馬裕藻（1878－1945）字幼漁，浙江寧波人，音韻學(xué)家、文字學(xué)家，曾任教北京大學(xué)國(guó)文系。 　　這位北京大學(xué)國(guó)文系主任，被戲稱為“好好先生”，并非沒(méi)有道理。 　　在朋友眼里，馬裕藻性格平和，對(duì)人甚是謙恭，即便是熟識(shí)的人，也總是稱某某先生。他喜歡與舊友聊天，可偏偏自己又不善言談，因此多數(shù)時(shí)候，都是他在一旁點(diǎn)頭微笑。 　　當(dāng)時(shí)的國(guó)文系學(xué)生，對(duì)馬裕藻既無(wú)懼意，也無(wú)敬意。因?yàn)轳R主任雖然在音韻學(xué)和文字學(xué)上造詣不淺，但在行事方面，不見(jiàn)突出，講起課來(lái)，口才也不見(jiàn)佳，“平庸沉悶，使人思睡”。 　　他甚至?xí)唤?jīng)意透露一些關(guān)于自己妻子賢惠的故事，以至有一次上課，學(xué)生揶揄他：“這一次還請(qǐng)老師給我們講講內(nèi)人的事情吧?！?/P> 　　結(jié)果，學(xué)生們給這個(gè)寬厚長(zhǎng)者下了個(gè)尖刻的評(píng)語(yǔ)：“糊涂”。他卻依然以他的好脾氣，笑臉相迎，周旋于各派之間，在大庭廣眾之中，從容應(yīng)付，甘心當(dāng)他的“沙龍教授” 　　今天，我們只能從回憶錄里領(lǐng)略他的風(fēng)采：樸素的長(zhǎng)袍和黑皮鞋，使他顯得有點(diǎn)“駱駝”，但“北大國(guó)文系之負(fù)盛名，他實(shí)在是首創(chuàng)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住薄?/P> 　　可惜，這位開(kāi)國(guó)元?jiǎng)自诼殬I(yè)舞臺(tái)的最后一幕，仍是一副辛酸的“可憐相”。 　　胡適任文學(xué)院院長(zhǎng)后，厲行改革，馬先生系主任的位置岌岌可危。他寫(xiě)了一封長(zhǎng)信，歷數(shù)自己任上的基本工作，說(shuō)明國(guó)文系改革面臨的困難，對(duì)胡適不滿意的地方進(jìn)行解釋。據(jù)看過(guò)信的人評(píng)論，那種語(yǔ)氣，“就是下級(jí)向上級(jí)提交的一份報(bào)告和答辯”，透著憤懣和無(wú)奈。 　　隨后，他辭去系主任職務(wù)，帶著“好好先生”的頭銜從人們視野中消失，即便偶爾被提起，也往往是作為陪襯。甚至沒(méi)什么人記得，中國(guó)最早的一套拼音方案出臺(tái)，功勞主要應(yīng)記在馬裕藻名下。 　　難怪多年后北大一名學(xué)生替他抱不平：大大一厚本《北京大學(xué)校史論著目錄索引》也找不到他的蹤影，他在北大國(guó)文系做了14年的系主任，竟沒(méi)有什么人為他寫(xiě)下紀(jì)念性的文字。 　　歷史幾乎遺漏了這位老人在笑臉背后深藏的躍動(dòng)姿態(tài)。 　　據(jù)說(shuō)，在他任系主任時(shí)，家里有個(gè)年輕人要報(bào)考北大。有一次，不知是有意還是無(wú)意探問(wèn)馬裕藻：“不知道今年國(guó)文會(huì)出哪類題？”馬主任頓時(shí)大怒：“你是混蛋！想叫我告訴你考題嗎？” 　　北平被占領(lǐng)時(shí)，有同學(xué)請(qǐng)他寫(xiě)些字留作紀(jì)念。他卻說(shuō)：“真對(duì)不起，現(xiàn)在國(guó)土淪陷，我忍辱偷生，絕不能寫(xiě)什么。將來(lái)國(guó)土光復(fù)，我一定報(bào)答你?！?/P> 　　這是看慣了馬式寬厚的人無(wú)法想像的一面。學(xué)生張中行在與馬先生接觸日久之后，一改先前對(duì)老師的認(rèn)識(shí)：大家把他的寬厚看作無(wú)原則的遷就，其實(shí)，他律己很嚴(yán)，對(duì)人的遷就也僅限于禮讓。 　　北大評(píng)議會(huì)的許多教授，更是領(lǐng)教過(guò)他容易激怒的作風(fēng)。在評(píng)議會(huì)上一旦遇見(jiàn)不合理的意見(jiàn)，他總是大聲叱咤，一點(diǎn)不留面子，與平常的態(tài)度截然兩樣。 　　北京女子師范大學(xué)事件時(shí)，當(dāng)時(shí)的教育總長(zhǎng)章士釗下令解散女師大。不久，北大評(píng)議會(huì)決議：章士釗為教育界罪人，北大與教育部脫離關(guān)系，馬裕藻等人隨后發(fā)表《北大評(píng)議員反章士釗宣言》，不承認(rèn)章為教育總長(zhǎng)。 　　作為國(guó)文系主任，他努力吸收有才華的學(xué)者來(lái)國(guó)文系任教。然而當(dāng)時(shí)新舊兩派斗爭(zhēng)勢(shì)同水火，每逢一學(xué)年開(kāi)始，馬裕藻常坐著車，奔走于各派之間，一面聯(lián)絡(luò)舊交，一面網(wǎng)羅新人，還須適應(yīng)學(xué)生的要求，折衷于新舊之間，謙虛態(tài)度令人動(dòng)容。魯迅得以到北大教書(shū)，便是他親自邀請(qǐng)所致。 　　魯迅認(rèn)為，1929年左右大革命失敗，“南北一統(tǒng)”之際，“正人君子”們樹(shù)倒猢猻散，離開(kāi)北平，唯獨(dú)被人忽視的馬裕藻，“未改其面目”。 　　只是這一切，居然都被忽視了，未能改變?nèi)藗儺?dāng)年對(duì)“好好先生”的蓋棺定論辭職以后不久，適逢北京大學(xué)南遷，馬裕藻隱姓埋名，住在北京一條小胡同里，足不出戶在家讀書(shū)，“很寂寞，更懷念紅樓中的相識(shí)”。張中行每次去看他，他見(jiàn)面第一句話總是問(wèn)：“聽(tīng)到什么好消息嗎？” (1) 下列對(duì)作品的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是 A． 在學(xué)生眼中，馬裕藻是一個(gè)“糊涂”的國(guó)文教授，像張中行這樣始終能夠作出中肯評(píng)價(jià)的學(xué)生是不多的。 B． 由于胡適對(duì)國(guó)文系的一些工作不滿意，馬裕藻只好辭去系主任一職，從人們的視野中消失，不問(wèn)世事。 C． 馬裕藻雖然行事不突出，口才不佳，但學(xué)術(shù)造詣不淺。中國(guó)最早的一套拼音方案能得以出臺(tái)，他功不可沒(méi)。 D． 文章多處寫(xiě)到馬裕藻的外表神態(tài)、言行舉止，從不同方面刻畫(huà)了馬裕藻的形象，也增強(qiáng)了文章的可讀性。 E． 文章寫(xiě)馬裕藻和魯迅、胡適以及張中行等人的關(guān)系，意在說(shuō)明其性格平和謙恭，善于在各派之間周旋。 (2) 馬裕藻有哪些品質(zhì)被人忽略了？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 答：________________________ (3) 文章用不少篇幅寫(xiě)馬裕藻被戲稱為“好好先生”，有何意圖？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/P> 答：________________________

                                        朗讀有助于記憶嗎

                                                     徐航  

       ①說(shuō)到朗讀，我們常常會(huì)想起小學(xué)生的晨讀課。大家一起舉著書(shū)本大聲誦讀課文的情景.想必人人都經(jīng)歷過(guò)。這種朗讀的方式真的有助于學(xué)習(xí)嗎？朗讀是否能讓我們加深記憶呢？

       ② 記憶是在頭腦中保存和積累個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程，是人最基本的智能之一，聯(lián)結(jié)著我們的過(guò)去和現(xiàn)在。一切經(jīng)驗(yàn)都要經(jīng)過(guò)編碼、儲(chǔ)存和提取才能形成記憶。

       ③ 記憶有三種不同的類型： 、短時(shí)記憶和 。

       ④記憶是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。以背古詩(shī)為例，當(dāng)“槐綠低窗暗，榴紅照眼明”出現(xiàn)在我們面前的時(shí) 候，我們知道了這是一句古詩(shī)，但這只是一個(gè)感覺(jué)記憶，大概只能保持0.25〜2秒。如果我們想記住它，將感覺(jué)記憶轉(zhuǎn)化為更長(zhǎng)時(shí)間的記憶，就要對(duì)它進(jìn)行編碼。編碼的過(guò)程具有鮮明的個(gè)人色彩，有些人可能會(huì)根據(jù)詩(shī)句內(nèi)容來(lái)想象畫(huà)面加以記憶，有些人可能會(huì)根據(jù)詩(shī)句讀音來(lái)加以記憶。但這僅僅是進(jìn)行了初步的加工，短時(shí)記憶也只能保持一兩分鐘而已，如果沒(méi)有轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)時(shí)記憶，那么記憶的死敵 “遺忘”馬上就會(huì)將它帶走。

        ⑤短時(shí)記憶主要有兩種編碼方式：聽(tīng)覺(jué)編碼和視覺(jué)編碼。心理學(xué)家曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，通過(guò)圖像依 次呈現(xiàn)B、C、P、E、V、F幾個(gè)字母后，要求被試者按照順序進(jìn)行回憶。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，視覺(jué)呈現(xiàn)條件下，發(fā)音相似的字母，如B和V，容易發(fā)生混淆；而形狀相似的字母，如E和F之間很少混淆。這說(shuō)明聽(tīng)覺(jué)也是很重要的編碼方式。由此看來(lái)，邊看邊讀是一個(gè)雙重編碼的過(guò)程，既區(qū)別了語(yǔ)音也區(qū)別了語(yǔ)義，對(duì)信息進(jìn)行深加工，更有助于記憶的鞏固。

        ⑥ 一般而言，朗讀在短時(shí)記憶向長(zhǎng)時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的過(guò)程中充當(dāng)了刺激物的角色。在朗讀的過(guò)程中，我們需要將更多的注意力集中在所要記憶的信息上，這樣更能幫助我們記住它。不過(guò)，要實(shí)現(xiàn)終生不忘，還需要不斷重復(fù).及時(shí)鞏固，不要等到遺忘后再去修補(bǔ)。

        ⑦ 關(guān)于如何改善記憶力，除了朗讀這種深加工方法之外，還有一些簡(jiǎn)單易學(xué)的方法。

        ⑧ 利用大腦覺(jué)醒狀態(tài)的時(shí)間規(guī)律，不失為一種記憶的好方法。大腦覺(jué)醒狀態(tài)是指大腦的興奮水平。早在19世紀(jì)，心理學(xué)家就已發(fā)現(xiàn)，一般人上午11點(diǎn)到12點(diǎn)之間的記憶效率最高，下午6點(diǎn)到8點(diǎn)效率最低。當(dāng)然大腦覺(jué)醒狀態(tài)的時(shí)間規(guī)律也會(huì)隨個(gè)體生理機(jī)能的狀態(tài)不同而產(chǎn)生差異。

        ⑨ 組織有效的復(fù)習(xí)也是加深記憶的重要途徑。根據(jù)“艾賓浩斯遺忘曲線”規(guī)律，學(xué)習(xí)半小時(shí)之后，遺忘率就會(huì)達(dá)到40%左右。因此，保證良好的記憶需要及時(shí)復(fù)習(xí)。另外，分散復(fù)習(xí)比集中復(fù)習(xí)要好，也就是每天三次每次花費(fèi)10分鐘復(fù)習(xí)的效果比每天花費(fèi)30分鐘復(fù)習(xí)一次的效果要好。

        ⑩ 朗讀是加深記憶的有效方法，但并不是唯一的方法。關(guān)于記憶規(guī)律，還有許多未解之謎，有待我們繼續(xù)探索和發(fā)現(xiàn)。

                                     (選自《百科知識(shí)》2015年第5期，有改動(dòng))

1. 根據(jù)選文內(nèi)容，在第③段中的橫線上填寫(xiě)其他兩種記憶的類型。(2分)

記憶有三種不同的類型:   、短時(shí)記憶和 。

2. 選文第④段主要使用了哪種說(shuō)明方法？有何作用？(3分)

3. 選出下列對(duì)選文理解不正確的一項(xiàng)。 () (2分)

A. 選文第①段末尾的兩個(gè)問(wèn)句，能引起讀者思考，領(lǐng)起下文。

B. 實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，視覺(jué)呈現(xiàn)條件下，發(fā)音相似的字母容易發(fā)生混淆，而形狀相似的字母則很少混淆。

C根據(jù)“艾賓浩斯遺忘曲線”規(guī)律，學(xué)習(xí)半小時(shí)之后，遺忘率就會(huì)達(dá)到40%。

D.改善記憶力，除了朗讀以外，還有一些方法，如利用大腦覺(jué)醒狀態(tài)的時(shí)間規(guī)律，組織有效的復(fù)

習(xí)等。

4. 宋代理學(xué)家朱熹主張讀書(shū)三到:眼到、口道、心到。請(qǐng)結(jié)合選文相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明其中的科學(xué)道理。(3分)

6．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
朗讀有助于記憶嗎
徐  航    ①說(shuō)到朗讀，我們常常會(huì)想起小學(xué)生的晨讀課。大家一起舉著書(shū)本大聲誦讀課文的情景，想必人人都經(jīng)歷過(guò)。然而，這種朗讀的方式真的有助于學(xué)習(xí)嗎？朗讀是否能讓我們加深記憶呢？
    ②記憶是在頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程，是人最基本的智能之一，聯(lián)結(jié)著我們的過(guò)去與現(xiàn)在。一切經(jīng)驗(yàn)都要經(jīng)過(guò)編碼、儲(chǔ)存和提取才能形成記憶。
    ③記憶有三種不同的類型：        、短時(shí)記憶和        。
    ④記憶是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。以背古詩(shī)為例，當(dāng)“槐綠低窗暗，榴紅照眼明”出現(xiàn)在我們面前的時(shí)候，我們知道了這是一句古詩(shī)，但這只是一個(gè)感覺(jué)記憶，大概只能保持0.25～2秒。如果我們想記住它，將感覺(jué)記憶轉(zhuǎn)化為更長(zhǎng)時(shí)間的記憶，就要對(duì)它進(jìn)行編碼。編碼的過(guò)程帶有鮮明的個(gè)人色彩，有些人可能會(huì)根據(jù)詩(shī)句內(nèi)容來(lái)想象畫(huà)面加以記憶。有些人可能會(huì)根據(jù)詩(shī)句讀音來(lái)加以記憶，但這僅僅是進(jìn)行了初步的加工，短時(shí)記憶也只能保持以兩分鐘而已，如果沒(méi)有轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)時(shí)記憶，那么記憶的死敵--“遺忘”馬上就會(huì)將它帶走。
    ⑤短時(shí)記憶主要有兩種編碼方式：聽(tīng)覺(jué)編碼和視覺(jué)編碼。心理學(xué)家曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，通過(guò)圖象依次呈現(xiàn)B、C、P、E、V、F幾個(gè)字母后，要求被試者按照順序進(jìn)行回憶。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，視覺(jué)呈現(xiàn)條件下，發(fā)音相似的字母，如B和V，容易發(fā)生混淆，而形狀相似的字母，如E和F之間很少混淆。這說(shuō)明聽(tīng)覺(jué)也是很重要的編碼方式。由此看來(lái)，邊看邊讀是一個(gè)雙重編碼的過(guò)程，既區(qū)別了語(yǔ)音也區(qū)別了語(yǔ)義，對(duì)信息進(jìn)行深加工，更有助于記憶的鞏固。
    ⑥一般而言，朗讀在短時(shí)記憶向長(zhǎng)時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的過(guò)程中充當(dāng)了刺激物的角色。在朗讀的過(guò)程中，我們需要將更多的注意力集中在所要記憶的信息上，這樣更能幫助我們記住它。不過(guò)，要實(shí)現(xiàn)終生不忘，還需要不斷重復(fù)，及時(shí)鞏固，不要等到遺忘后再去修補(bǔ)。
    ⑦關(guān)于如何改善自己的記憶力，除了朗讀這種深加工方法之外，還有一些簡(jiǎn)單易學(xué)的方法。
    ⑧利用大腦覺(jué)醒狀態(tài)的時(shí)間規(guī)律，不失為一種記憶的好方法。大腦覺(jué)醒狀態(tài)是指大腦的興奮水平。早在19世紀(jì)，心理學(xué)家就已發(fā)現(xiàn)，一般人上午11點(diǎn)到12點(diǎn)之間的記憶效率最高，下午6點(diǎn)到8點(diǎn)效率最低。當(dāng)然大腦覺(jué)醒狀態(tài)的時(shí)間規(guī)律也會(huì)隨個(gè)體生理機(jī)能的狀態(tài)不同而產(chǎn)生差異。
    ⑨組織有效的復(fù)習(xí)也是加深記憶的重要途徑。根據(jù)“艾賓浩斯遺忘曲線”規(guī)律，學(xué)習(xí)半個(gè)小時(shí)之后，遺忘率就會(huì)達(dá)到40%左右。因此，保持良好的記憶需要及時(shí)的復(fù)習(xí)。另外，分散復(fù)習(xí)比集中復(fù)習(xí)要好，也就是每天三次花費(fèi)10分鐘復(fù)習(xí)的效果比每天花費(fèi)30分鐘復(fù)習(xí)一次的效果要好。
    ⑩朗讀是加深記憶的有效方法，但并不是唯一的方法。關(guān)于記憶規(guī)律，還有許多未解之謎，有待我們繼續(xù)探索和發(fā)現(xiàn)。
（選自《百科知識(shí)》2015年第5期，有改動(dòng)）（1）根據(jù)選文內(nèi)容，在第③段中的橫線上填寫(xiě)其它兩種記憶的類型。
記憶有三種不同的類型：感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。
（2）選文第④段主要使用了哪種說(shuō)明方法？有何作用？
（3）宋代理學(xué)家朱熹主張讀書(shū)三到：眼到、口到、心到。請(qǐng)結(jié)合選文相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明其中的科學(xué)道理。
（4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項(xiàng)是D
A．記憶是人最重要的智能之一，所有經(jīng)驗(yàn)要形成記憶都要經(jīng)過(guò)編碼、儲(chǔ)存和提取這三個(gè)過(guò)程。
B．實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，視覺(jué)呈現(xiàn)條件下，發(fā)音相似的字母容易發(fā)生混淆，而形狀相似的字母則很少混淆，可見(jiàn)視覺(jué)編碼比聽(tīng)覺(jué)編碼更重要。
C．根據(jù)“艾賓浩斯遺忘曲線”規(guī)律，學(xué)習(xí)半小時(shí)之后，遺忘率就會(huì)達(dá)到40%。
D．改善記憶力，除了朗讀以外，還有一些方法，如利用大腦覺(jué)醒狀態(tài)的時(shí)間規(guī)律，組織有效的復(fù)習(xí)等。

閱讀下文，完成第6―12題。(22分)

《梁祝》為何成為絕唱

①說(shuō)到交響樂(lè)，似乎離不開(kāi)“西方人的音樂(lè)”這樣的印象。事實(shí)上中國(guó)交響樂(lè)發(fā)展已近百年，共有370多位作曲家創(chuàng)作了2800余部作品，其中公開(kāi)發(fā)表的約有1500余部。然而，留在普通人記憶中的旋律并不多，我們能記住什么？唯有小提琴協(xié)奏曲《梁?！芳矣鲬魰裕迨陙?lái)仍余音繞梁。

②這是一個(gè)在特殊背景下，在音樂(lè)學(xué)院這樣一個(gè)合適的環(huán)境里集體創(chuàng)作的成果。即便后來(lái)仍有好的作品出現(xiàn)，也無(wú)法超越《梁?！纺菢拥某晒?，因?yàn)樵贈(zèng)]有這樣的珠聯(lián)壁合。50年代的“民族化試驗(yàn)”在各個(gè)領(lǐng)域遍地開(kāi)花，集體創(chuàng)作在那個(gè)時(shí)代是一個(gè)很普遍的現(xiàn)象，直到之后的樣板戲，也是這樣一種有中國(guó)特色的創(chuàng)作模式。并且現(xiàn)代京劇在隨后的十年間始終占據(jù)著主流的地位，而交響樂(lè)的創(chuàng)作則因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)的關(guān)系遭遇壓制和否定。

③改革開(kāi)放后，大批國(guó)外新思潮涌入，作曲家終于擺脫束縛，著手實(shí)驗(yàn)和先鋒作品的創(chuàng)作，那個(gè)年代人們追逐內(nèi)心，探索精神世界，就像是另一場(chǎng)文藝復(fù)興?？癯敝钡?0年代末才逐漸散去，純樸悠揚(yáng)的旋律和唯美的主題再次被懷念。然而，無(wú)論民樂(lè)作曲家創(chuàng)作交響樂(lè)或是交響作曲家轉(zhuǎn)投民樂(lè)，始終無(wú)法做到二者兼顧。格局已然改變――音樂(lè)創(chuàng)作從集體回歸個(gè)人。

④中國(guó)幾千年來(lái)始終沒(méi)有“作曲家”這個(gè)概念。因?yàn)橹袊?guó)音樂(lè)沒(méi)有“創(chuàng)作體系”，所有源自民間的音樂(lè)都是在歲月的打磨中形成的。有人演也有人改，靠口傳心授的唯一途徑來(lái)傳播。由于沒(méi)有真正嚴(yán)格的記譜法，中華民族的藝術(shù)確實(shí)是群眾的結(jié)晶，能夠留下來(lái)的作品更是歷史的選擇。自從劉天華將西方記譜法植入中國(guó)音樂(lè)后，個(gè)人作曲才成為可能。從此以后，作曲家擁有了署名的權(quán)利，作品有了保持不變的途徑。一部作品表達(dá)了作曲家獨(dú)一的思想，自然且統(tǒng)一，更完美地體現(xiàn)了藝術(shù)的完整性。然而到了《梁祝》年代，情況又突然不同了。在政府的強(qiáng)力號(hào)召下，人們懷揣著同樣的理想走到一起，集中力量為“民族化”努力。這樣高度統(tǒng)一的精神理念，過(guò)去不曾，今后也不會(huì)再有了。

⑤除了作曲本身因素外，傳播方式也發(fā)生了徹底的改變。好像面對(duì)自助餐，沒(méi)有必要單一地選擇。當(dāng)生活充斥流行、爵士、搖滾等各種音樂(lè)，人們已然無(wú)法回到那個(gè)被動(dòng)接受的年代，熱愛(ài)流行還是熱愛(ài)古典，這只是一個(gè)選擇，并非對(duì)或錯(cuò)的問(wèn)題。

⑥這就是一個(gè)絕唱。

⑦也許我們?nèi)栽诟袊@至今沒(méi)有第二部《梁?！愤@樣的作品，或者我們還在尋找契機(jī)成就另一個(gè)輝煌。高考資源網(wǎng)

⑧一方面，那些技巧繁復(fù)或是深沉內(nèi)省的作品終不能成為大眾音樂(lè)。對(duì)熟悉單線條旋律的廣大普通聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)，著實(shí)對(duì)更高層次的音響技術(shù)沒(méi)有過(guò)多的要求，能夠聽(tīng)懂的，有簡(jiǎn)單的旋律音調(diào)，并且依靠標(biāo)題來(lái)幫助理解才是好的音樂(lè)。另一方面，如果以大眾為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，必須認(rèn)識(shí)到這些年來(lái)國(guó)人的耳朵或多或少已被錘煉。在聽(tīng)覺(jué)不斷發(fā)展的情況下，《梁?！愤@樣的作品只能有一部，任何刻意的模仿都將被審美疲勞所淘汰。所以有人說(shuō)，《梁?！返某霈F(xiàn)是天時(shí)地利人和的產(chǎn)物，是在特定時(shí)代環(huán)境下出現(xiàn)的特有的作品。不要再留戀于當(dāng)初的形式，應(yīng)該有新的尋找和突破，沒(méi)有創(chuàng)新就永遠(yuǎn)走不出囹圄。從這個(gè)意義上，讓我們忘卻《梁?！?，往前走。

⑨“交響樂(lè)民族化”也早已不再是一個(gè)口號(hào)，音樂(lè)中使用什么技巧、加入什么元素都是自然而然的。當(dāng)然，作為一個(gè)成熟的中國(guó)音樂(lè)人，他一定會(huì)在交響樂(lè)中流露出自身傳統(tǒng)文化的因素。然而對(duì)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，目前他們?nèi)笔У姆炊侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的因子。

⑩《梁?！窊碛幸粋€(gè)永恒的主題，抗?fàn)庴w現(xiàn)了對(duì)于愛(ài)情的追求，化蝶則成就了生命的升華，這正是人類最為本真的情感，或許也正是這兩點(diǎn)鑄就了它在世界范圍的成功。同古希臘的“悲劇”一樣，觀眾因?yàn)閷?duì)劇中人物的憐憫和對(duì)變幻無(wú)常之命運(yùn)的恐懼，使感情得到凈化。悲劇中描寫(xiě)的沖突往往是難以調(diào)和的，主人公往往具有堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格和英雄氣慨，卻總是在與命運(yùn)抗?fàn)幍倪^(guò)程中遭遇失敗。故事所表述的重點(diǎn)并不是純粹無(wú)盡的哀傷，而是對(duì)命運(yùn)的一種認(rèn)識(shí)。然而和古希臘不同的是，中國(guó)人在宿命的最后加上了更高升華的體現(xiàn)――化蝶。令人感嘆的是，這個(gè)曾經(jīng)在小提琴協(xié)奏曲《梁祝》創(chuàng)作階段差點(diǎn)被刪節(jié)的片段，最終被保留了下來(lái)，由此也使這部作品遭到種種坎坷卻仍被傳唱。之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，許多中國(guó)“民族性試驗(yàn)”作品乃至之后中國(guó)的音樂(lè)創(chuàng)作對(duì)人性的表述并未引起太多共鳴。

⑾經(jīng)典，可能就是這樣的令人惆悵。超越總是在理性上體現(xiàn)，卻無(wú)法在感性上達(dá)到。從中國(guó)的發(fā)展體系來(lái)看，雖然沒(méi)有西方音樂(lè)那樣流暢的發(fā)展體系，但古琴、京昆戲劇這樣古樸的藝術(shù)形式無(wú)論如何都在時(shí)代的洪流中存在了下來(lái)。因?yàn)椤敖?jīng)典”是一種對(duì)過(guò)往的追億。

⑿《梁祝》已然過(guò)去，烙印永恒地留在歷史長(zhǎng)卷上。也許正是“化蝶雙飛去紅塵，終曲四寂留絕唱”。

6．第②段中加點(diǎn)詞“珠聯(lián)璧合”在文中的意思是                          _。(1分)

7．第⑥段“這就是一個(gè)絕唱”在文中的作用是什么？(2分)

8．《梁?！烦蔀榻^唱的原因主要有哪些?(3分)

9．要?jiǎng)?chuàng)作像《梁?！愤@樣為人喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品，文中提出來(lái)哪些可資借鑒的建議？試予分點(diǎn)概括。(3分)

10．對(duì)文章分析正確的兩項(xiàng)是（     ）(6分)

  A．本文開(kāi)頭運(yùn)用對(duì)比突出了《梁?！吩谥袊?guó)交響樂(lè)發(fā)展史上里程碑式的意義。

  B．從中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展歷程看，作者認(rèn)為個(gè)人創(chuàng)作更符合藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律。

  C．《梁?！肥翘鞎r(shí)地利人和的產(chǎn)物，“天時(shí)”是指交響樂(lè)創(chuàng)作受重視的時(shí)代。

  D．《梁?！肥侨罕娭腔鄣慕Y(jié)晶，能歷經(jīng)歲月的打磨流傳至今更是歷史的選擇。

  E．《梁?！贰盎币还?jié)反映了作曲家擺脫束縛、探求精神世界的創(chuàng)作追求。

  F．本文結(jié)尾詩(shī)句語(yǔ)意雙關(guān)，含蓄地表明《梁?！纷鳛榻?jīng)典的永恒和不可超越。

11．《古詩(shī)為焦仲卿妻作》與《梁祝》在主題上極為相似，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其結(jié)尾“化鳥(niǎo)”的意義。(3分)

12．最近三十年來(lái)，西洋音樂(lè)在中國(guó)的命運(yùn)遠(yuǎn)比中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的命運(yùn)要好，所有學(xué)前兒童接觸的樂(lè)器一般都是西洋樂(lè)器，而音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生了解的西洋音樂(lè)的知識(shí)也遠(yuǎn)比中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)多。結(jié)合上文談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的看法。(4分)

3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
絲綢之路藝術(shù)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要資源
趙玉敏
    ①我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，取得了令人矚目的成就，但也暴露出創(chuàng)意缺乏文化底蘊(yùn)“拔不了高”和設(shè)計(jì)不懂國(guó)際語(yǔ)言“走不出去”的問(wèn)題，難以滿足產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的需要。絲路藝術(shù)是因絲綢之路促進(jìn)了東西方藝術(shù)交流而逐漸形成的藝術(shù)形式，具有與世界相融合、與商品相結(jié)合的特點(diǎn)。在信息技術(shù)變革帶來(lái)人們消費(fèi)習(xí)慣變化，文化不斷融入社會(huì)生產(chǎn)生活各個(gè)環(huán)節(jié)，藝術(shù)作品與消費(fèi)產(chǎn)品邊界日趨模糊的條件下，有著深厚背景和豐富積淀的絲路藝術(shù)將為我國(guó)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供豐富的資源。
    ②絲路藝術(shù)是在中外文化交流過(guò)程中產(chǎn)生的，運(yùn)用了東西方的藝術(shù)語(yǔ)言，融匯了東西方藝術(shù)的精華，是國(guó)際化的藝術(shù)形式。無(wú)論是陸上絲綢之路還是海上絲綢之路，與商品貿(mào)易同時(shí)進(jìn)行的還有藝術(shù)交流。古代印度、希臘、羅馬、波斯甚至是埃及的藝術(shù)都曾通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)，在絲綢之路上與中國(guó)藝術(shù)相遇，其間有過(guò)矛盾與沖突，也有妥協(xié)與取舍，最終形成了能夠?yàn)楦鞣剿邮艿乃囆g(shù)形式。我國(guó)藝術(shù)史上綻放奇光異彩的唐代宮廷樂(lè)舞《十部樂(lè)》，就是由自南北朝時(shí)期開(kāi)始通過(guò)絲綢之路傳入我國(guó)的西域樂(lè)舞和中原傳統(tǒng)的《燕樂(lè)》《清樂(lè)》結(jié)合而成的。唐代詩(shī)人元稹《立部伎》云：“胡部新聲錦筵坐，中庭漢振高音播”，僅是品味《十部樂(lè)》中的《西涼樂(lè)》《天竺樂(lè)》《高麗樂(lè)》《龜茲樂(lè)》《安國(guó)樂(lè)》《疏勒樂(lè)》《康國(guó)樂(lè)》《高昌樂(lè)》這些曲名，就依稀能夠聽(tīng)得見(jiàn)當(dāng)年絲綢之路上不同風(fēng)格樂(lè)章或恢弘盛大或纖巧秾麗的奏鳴。
    ③絲路藝術(shù)很早就實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與商品的結(jié)合，藝術(shù)隨著商品實(shí)現(xiàn)了傳播，又提升了商品的市場(chǎng)價(jià)值，是產(chǎn)業(yè)化的藝術(shù)形式?？脊虐l(fā)現(xiàn)證明，早期中原地區(qū)通過(guò)陸上絲綢之路輸出的商品主要是絲綢、瓷器、銅鏡等“奢侈品”，輸入的商品多是青金石、和田玉等珠寶玉石和珍貴的皮毛、香料。隨著海上絲綢之路的開(kāi)通，東西方貿(mào)易日漸繁榮，商品流通量激增。出于拓展海外市場(chǎng)的需求，在保持傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，在外銷商品上開(kāi)始出現(xiàn)了具有異域風(fēng)情的藝術(shù)裝飾，并逐漸傳遞到日常的應(yīng)用當(dāng)中。以東南沿海地區(qū)的“外銷瓷”為例，從唐代開(kāi)始，在專為外銷而制作的瓷器中，就出現(xiàn)了為滿足國(guó)外客戶要求設(shè)計(jì)的獨(dú)特造型和圖案紋飾。1998年，在印尼海域打撈出水的阿拉伯商船“黑石號(hào)”上發(fā)現(xiàn)了大量外銷瓷，其中一個(gè)長(zhǎng)沙窯瓷碗上就出現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)蓮紋、柿蒂紋和阿拉伯地區(qū)常見(jiàn)的椰棗紋、水草云紋并存的現(xiàn)象。這些融合了中外藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法的造型與紋飾，不僅使外銷瓷深為各國(guó)人民喜愛(ài)和追捧，也影響了此后宋元明清時(shí)期制瓷藝術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)我國(guó)瓷器藝術(shù)不斷攀上新的高峰。
    ④開(kāi)發(fā)利用絲路藝術(shù)資源，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該尊重市場(chǎng)規(guī)律，走創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的道路。絲路藝術(shù)吸收了東西方藝術(shù)的精華，它的藝術(shù)語(yǔ)言具有跨文化的特征，又與商品貿(mào)易有著緊密的聯(lián)系，恰好彌補(bǔ)了我國(guó)現(xiàn)階段文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的短板，開(kāi)發(fā)利用價(jià)值高，市場(chǎng)前景較為樂(lè)觀。但在開(kāi)發(fā)利用的過(guò)程中要注意，既不能盲目復(fù)制，也不能簡(jiǎn)單仿制，修修補(bǔ)補(bǔ)出不了受當(dāng)代消費(fèi)者歡迎的商品，因?yàn)樗吘古c當(dāng)代社會(huì)有著歷史的重重阻隔。隨著時(shí)代的變遷，人們審美觀念和生活需求已經(jīng)發(fā)生了變化，我們應(yīng)該從絲路藝術(shù)中汲取的是融匯了東西方精華的藝術(shù)元素和與日用商品緊密聯(lián)系的設(shè)計(jì)思想。
    ⑤陸上絲綢之路沿途國(guó)家眾多，民族關(guān)系復(fù)雜，路線經(jīng)常會(huì)有所變化，但無(wú)論怎樣變化，敦煌都是必經(jīng)之地。因此，絲路藝術(shù)在敦煌表現(xiàn)得最為集中，沉淀也最為深厚，特別是莫高窟憑借宗教的力量得到了很好的保護(hù)，集建筑、彩塑、壁畫(huà)于一體的莫高窟也被稱為“世界藝術(shù)寶庫(kù)”。自19世紀(jì)末以來(lái)，敦煌藝術(shù)引發(fā)了世界范圍的關(guān)注，圍繞莫高窟展開(kāi)的創(chuàng)作和研究取得了令人矚目的成果。敦煌藝術(shù)能夠在海外被順暢地接受和傳播，與其融匯東西方藝術(shù)精華的特點(diǎn)密不可分。多年來(lái)，國(guó)內(nèi)對(duì)敦煌藝術(shù)的保護(hù)利用，主要集中在美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，而在文化創(chuàng)意產(chǎn)品方面的應(yīng)用依然十分薄弱。敦煌藝術(shù)大多是以單純的藝術(shù)品或工藝品的形式出現(xiàn)，在與其他產(chǎn)品深度結(jié)合方面還少有建樹(shù)。當(dāng)前，信息技術(shù)的興起為藝術(shù)與產(chǎn)品的結(jié)合帶來(lái)了新的可能，在越來(lái)越重視設(shè)計(jì)的時(shí)代，如果能夠把敦煌藝術(shù)的圖形元素和造型元素運(yùn)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，無(wú)疑會(huì)迅速而有效地提升“中國(guó)設(shè)計(jì)”的國(guó)際化水平，使“中國(guó)設(shè)計(jì)”更快捷、更廣泛地融入世界商品貿(mào)易市場(chǎng)。
    ⑥當(dāng)然，單純地提升設(shè)計(jì)水平，并不意味著市場(chǎng)份額會(huì)隨之自動(dòng)增長(zhǎng)，要贏得市場(chǎng)還需要品牌的支撐和制造的支撐。幾十年來(lái)我們?cè)谥圃鞓I(yè)方面積累了全球領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，但還需要多方面的共同努力，才能把歷史留給我們的藝術(shù)資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)制造優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)向更高層次發(fā)展。
（1）下列關(guān)于“絲路藝術(shù)”內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是C
A．具有與世界相融合、與商品相結(jié)合的特點(diǎn)的絲路藝術(shù)，是因?yàn)榻z綢之路推動(dòng)了東西方藝術(shù)交流而逐漸形成的一種藝術(shù)形式。
B．國(guó)際化的藝術(shù)形式的絲綢之路，是在中外文化交流過(guò)程中逐漸產(chǎn)生，融匯了東西方藝術(shù)的精華，運(yùn)用了東西方的藝術(shù)語(yǔ)言。
C．產(chǎn)業(yè)化的藝術(shù)形式的絲路藝術(shù)，早期就實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與商品的結(jié)合，藝術(shù)提升了商品的市場(chǎng)價(jià)值，又實(shí)現(xiàn)了傳播。
D．絲路藝術(shù)在敦煌表現(xiàn)得最為集中，沉淀得也最為深厚，特別是莫高窟，它集建筑、彩塑、壁畫(huà)于一體，被稱為“世界藝術(shù)寶庫(kù)”。
（2）下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是D
A．我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)難以滿足產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的需要，原因是創(chuàng)意缺乏文化底蘊(yùn)“拔不了高”、設(shè)計(jì)不懂國(guó)際語(yǔ)言“走不出去”等。
B．古代印度、希臘、羅馬、波斯、埃及的藝術(shù)在絲綢之路上與中國(guó)藝術(shù)相遇，有過(guò)妥協(xié)與取舍，矛盾與沖突，最終形成了能夠?yàn)楦鞣剿邮艿乃囆g(shù)形式。
C．早期中原地區(qū)通過(guò)陸上絲綢之路輸出的商品多為絲綢、瓷器等，輸入的商品多為青金石、和田玉等珠寶玉石和珍貴的皮毛、香料等。
D．敦煌藝術(shù)引發(fā)了世界范圍的關(guān)注，圍繞莫高窟展開(kāi)的創(chuàng)作和研究取得了重大成果，這與海上絲路藝術(shù)融匯東西方藝術(shù)精華的特點(diǎn)密不可分。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是B
A．與商品貿(mào)易同時(shí)進(jìn)行的還有藝術(shù)交流，《十部樂(lè)》就是由自南北朝時(shí)期通過(guò)絲綢之路傳入我國(guó)的西域樂(lè)舞與中原傳統(tǒng)的《燕樂(lè)》《清商樂(lè)》融合而成的。
B．因?yàn)樵谕怃N商品上開(kāi)始出現(xiàn)了具有異域風(fēng)情的藝術(shù)裝飾，并逐漸傳遞到日常的應(yīng)用當(dāng)中，所以海上絲綢之路開(kāi)通后，商品流通量激增。
C．在印尼海域打撈出的大量外銷瓷，造型與紋飾能說(shuō)明我國(guó)唐代在專為外銷而制作的瓷器中，就出現(xiàn)了為滿足國(guó)外客戶要求設(shè)計(jì)的獨(dú)特造型和圖案紋飾。
D．國(guó)內(nèi)對(duì)敦煌藝術(shù)的保護(hù)利用主要集中在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品方面的應(yīng)用依然十分薄弱，此外，在與其他產(chǎn)品深度結(jié)合方面還少有建樹(shù)。

風(fēng)過(guò)留名為哪般 

   許 祎

①2012年8月，臺(tái)風(fēng)“蘇拉”、“達(dá)維”的聯(lián)袂演出剛剛謝幕，第11號(hào)臺(tái)風(fēng)“?？北阌指哒{(diào)登場(chǎng)。短短的一周時(shí)間左右，三個(gè)臺(tái)風(fēng)相繼而來(lái)，這種情況非常少見(jiàn)，不禁讓人們談“風(fēng)”色變。但同時(shí)很多人也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，這些臺(tái)風(fēng)都有個(gè)好聽(tīng)或者“洋氣”的名字。臺(tái)風(fēng)到底是怎樣命名的？究竟是誰(shuí)給臺(tái)風(fēng)取了這些好聽(tīng)的名字呢？

②我們現(xiàn)在所說(shuō)的臺(tái)風(fēng)指的是熱帶氣旋的一個(gè)類別。熱帶氣旋按照強(qiáng)度的不同，依次分為六個(gè)等級(jí)：熱帶低壓、熱帶風(fēng)暴、強(qiáng)熱帶風(fēng)暴、臺(tái)風(fēng)、強(qiáng)臺(tái)風(fēng)和超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)。

③20世紀(jì)初，人們?yōu)榱藢?duì)臺(tái)風(fēng)進(jìn)行區(qū)別、播報(bào)及研究，開(kāi)始了對(duì)臺(tái)風(fēng)的命名。但是各個(gè)國(guó)家、地區(qū)對(duì)同一個(gè)熱帶氣旋往往叫法不一。為了避免名稱上的混亂，方便臺(tái)風(fēng)播報(bào)和研究，世界氣象組織下屬的亞太地區(qū)臺(tái)風(fēng)委員會(huì)在第30次會(huì)議時(shí)決定，制定出一套具有亞太區(qū)域特色的命名表進(jìn)行統(tǒng)一命名?！?/p>

　?、芨鶕?jù)規(guī)定，到達(dá)一定風(fēng)力級(jí)別的熱帶氣旋，按照出現(xiàn)的先后次序會(huì)先對(duì)其進(jìn)行四位數(shù)的編號(hào)，前兩個(gè)是這個(gè)熱帶氣旋發(fā)生的年份末兩位，后兩個(gè)代表它在這一年出現(xiàn)的時(shí)間次序。被編碼后的熱帶氣旋如果繼續(xù)加強(qiáng)為熱帶風(fēng)暴及以上的級(jí)別，這時(shí)就會(huì)進(jìn)行命名。例如2012年在西北太平洋附近海域產(chǎn)生的第9和第10個(gè)熱帶氣旋，分別為“1209”和“1210”。這兩個(gè)氣旋很快地加強(qiáng)并超過(guò)了熱帶風(fēng)暴的風(fēng)力等級(jí)，于是它們便獲得了自己的名字——“蘇拉”和“達(dá)維”。

⑤“蘇拉”和“達(dá)維”這兩個(gè)聽(tīng)起來(lái)十分“洋氣”的名字便是出自統(tǒng)一后的命名表。這個(gè)命名表共有140個(gè)名字，分別由世界氣象組織亞太地區(qū)的14個(gè)成員國(guó)和地區(qū)各提出10個(gè)名字。根據(jù)國(guó)家和地區(qū)首字母的先后順序?qū)⑦@140個(gè)名字按照14個(gè)一組進(jìn)行排列。從2000年起，開(kāi)始循環(huán)、重復(fù)地使用這套命名表。生活在西太平洋海域的人們每年大約要經(jīng)歷27個(gè)的臺(tái)風(fēng)，近十幾年次數(shù)有所減少。因此，140個(gè)臺(tái)風(fēng)的名字幾乎為每6年輪回一次。

⑥一般情況下，臺(tái)風(fēng)名字還是極其動(dòng)聽(tīng)或者比較“溫柔”的，一方面期待臺(tái)風(fēng)帶來(lái)的傷害盡可能小些，另一方面則希望臺(tái)風(fēng)的到來(lái)也可以有效緩解當(dāng)?shù)氐暮登?。大多是根?jù)各國(guó)家、地區(qū)有名的花、鳥(niǎo)、動(dòng)物或一些神話傳說(shuō)等來(lái)命名，規(guī)則是容易發(fā)音、長(zhǎng)度不超過(guò)9個(gè)字母（三個(gè)漢字）。

　 ⑦同時(shí)規(guī)定：當(dāng)某個(gè)臺(tái)風(fēng)造成了特別重大的災(zāi)害或人員傷亡時(shí)，為了防止它與其他臺(tái)風(fēng)同名，臺(tái)風(fēng)委員會(huì)成員可申請(qǐng)將這次臺(tái)風(fēng)使用的名稱從命名表中刪去，讓它永久地占有這個(gè)名字。此時(shí)命名表中空缺出的這個(gè)名稱則由原提供國(guó)再重新推薦。

　?、唷褒埻酢笔俏覈?guó)最初提供的十個(gè)名字之一，寓意是中國(guó)的雨神龍王。2000年從菲律賓附近生成的第2號(hào)熱帶氣旋曾使用過(guò)“龍王”這個(gè)名字。但這個(gè)“龍王”在加強(qiáng)為熱帶風(fēng)暴后，很快便減弱了。在2005年時(shí)，第19號(hào)熱帶氣旋成為了新一屆的“龍王”，這個(gè)“龍王”登陸我國(guó)東南沿海后，一路肆虐，給當(dāng)?shù)卦斐闪酥卮蟮慕?jīng)濟(jì)損失和人員傷亡。為此，亞太地區(qū)臺(tái)風(fēng)委員會(huì)第 38屆會(huì)議決定將“龍王”永久性地命名于這次臺(tái)風(fēng)，“龍王”從此便退出了臺(tái)風(fēng)名冊(cè)。同時(shí)中國(guó)需要提交新的臺(tái)風(fēng)名字“海葵”替代“龍王”。

⑨“?？边@個(gè)名字是中國(guó)氣象局通過(guò)大型社會(huì)征名活動(dòng)“我給臺(tái)風(fēng)起名字”選舉而得，其意義為一種海洋動(dòng)物。2012年的第11號(hào)熱帶氣旋便趕上了“海葵”這個(gè)名字?！昂？本o隨“蘇拉”、“達(dá)維”的腳步，在8月5日進(jìn)入我國(guó)東海東部海面，并以超強(qiáng)的風(fēng)力及降水使華東地區(qū)遭受了極大的損失。人們不禁感嘆“?？辈焕椤褒埻酢鞭D(zhuǎn)世，紛紛議論起“海葵”在剛剛接了“龍王”的班之后，是否會(huì)就此被除名。                                     （選自《北青網(wǎng)》2012年8月，有刪改）    

13.簡(jiǎn)要分析第①段文字在文中的作用。（2分）

                                    ▲                                                       

14.下面是CCTV天氣預(yù)報(bào)中關(guān)于臺(tái)風(fēng) “珊珊”的相關(guān)預(yù)報(bào)。請(qǐng)你結(jié)合本文，簡(jiǎn)要回答珊珊向媽媽提的問(wèn)題。（4分）

據(jù)中央氣象臺(tái)消息，今年（2013年）第2號(hào)熱帶風(fēng)暴“珊珊”于2月22日上午在南海西南部海面上生成……預(yù)計(jì)，“珊珊”將以每小時(shí)10公里左右的速度向西偏南方向移動(dòng)，強(qiáng)度逐漸減弱。

珊珊：媽媽，我剛才聽(tīng)了天氣預(yù)報(bào)，臺(tái)風(fēng)“珊珊”過(guò)兩天可能要來(lái)了?？墒牵@個(gè)和我“重名”臺(tái)風(fēng)的名字是怎么來(lái)的呀？（2分）

媽媽：                             ▲                                            

珊珊：喔，原來(lái)是這樣！那怎么用了個(gè)女孩名呢？（1分）

媽媽：                              ▲                                          

珊珊：看來(lái)我也要“名副其實(shí)”，學(xué)得溫柔點(diǎn)。那為什么要為臺(tái)風(fēng)統(tǒng)一命名呢？（1分）

媽媽：                              ▲                                           

珊珊：哦，媽媽，你真是太厲害了！有知識(shí)真好！

15．作者舉“龍王”為例可謂一舉多得，請(qǐng)簡(jiǎn)要列舉這些理由。（3分）

                                     ▲                                                

16.下面對(duì)文章的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（3分） （  ▲  ）

A. 第②節(jié)主要采用分類別的說(shuō)明方法，清楚地介紹了熱帶氣旋的種類。

B. 生活在西太平洋海域的人們每年要經(jīng)歷27個(gè)左右的臺(tái)風(fēng)，近十幾年次數(shù)有所減少。

C.“龍王”已被永久命名于0519號(hào)臺(tái)風(fēng)，從此清退出了臺(tái)風(fēng)名冊(cè)。

D.“?？庇缮鐣?huì)征名活動(dòng)而得，因其也造成了極大的損失，所以把它作為“龍王”的替補(bǔ)。