科目：gzyw 來(lái)源：天利38套《2008全國(guó)各省市高考模擬試題匯編 精華大字版》、語(yǔ)文 精華大字版 題型：048
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
科目：gzyw 來(lái)源：2006年高中畢業(yè)班第二次質(zhì)量預(yù)測(cè)、語(yǔ)文 題型：048
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
科目：gzyw 來(lái)源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文章，完成下面題目
紅塵之上
潘向黎
歲末，照例有許多賀年卡飛來(lái)飛去，像候鳥一樣。
飛向我的烏兒，身上披著五彩繽紛的羽毛，還有無(wú)數(shù)的祝愿；從我手上飛走的鳥兒，卻是小小一襲素羽，里面的話也簡(jiǎn)單，千第一律的，寫的是——
明月松間照，清泉石上流。
我的鳥兒太樸素，既不富貴氣也不現(xiàn)代派。我讓它就這樣飛向你，愿你明白、這一種真摯。
我想了很久，該在那潔白的羽毛上抹上什么顏色?那么多的友朋，不同的親疏、不同的期待與理解，我寫什么呢?我厭惡那種不分青紅皂白的熱情的句子，透著虛假飛肉麻。我更不想用東洋、西洋的文字把我的鳥兒涂得七彩斑駁、光怪陸離。
面對(duì)等侯起飛的白色鳥群，我竟微微凝眉沉思了。
仿佛—股清涼的氣息拂來(lái)，一句遙遠(yuǎn)的詩(shī)句采到我心間。我微笑了，就是它吧。于是向每一襲羽毛抹上這淡遠(yuǎn)而潤(rùn)澤的墨痕。
我不禁想起你們那一張張熟悉的臉，想起我們?cè)谀t塵真中平淡或奇特的相遇，怎么變換第一朵微笑、第一瞬凝望，然后在彼此生命的畫紙上留下深深淺淺、枯枯潤(rùn)潤(rùn)的痕跡。
明月松間照，清泉石上流。這是我向往的畫面，我迷戀的音樂(lè)，把它送給你，你會(huì)明白嗎?
給你，聰明而不安定的女孩。人生不可能有太多的狂喜大悲，在這里找不到的浪漫奇情，在別處、在遠(yuǎn)方也依然是海市蜃樓。流浪的日子是累人的，而你為此，已投擲了不少黃金韶華。真要把所有的青春千金一擲，作一次豪賭嗎?為什么不回到起始的單純?一切的一切，聽其自然，如松間明月朗朗地照，如石上清泉涓涓地流，不好嗎?
對(duì)你，這句詩(shī)是一種寧?kù)o飛淡泊的人生態(tài)度，你喜歡嗎?
給你，我朝夕共事的朋友。我們?cè)撓嘀苌畹模苍S太熟悉了，反而無(wú)法真正溝通。一株柳樹與一株水杉，栽得再近也無(wú)法彼此了解。但我們不是草木，我們?yōu)槭裁催@樣?真想讓你明白：我無(wú)意于與人競(jìng)爭(zhēng)什么，也不想在某個(gè)光圈中成為聚光點(diǎn)。我只想在自己的圍墻之內(nèi)，讓我的心靈自由生長(zhǎng)，迎風(fēng)開出素淡的花。可我不能解釋，因?yàn)槟且苍S低看了你。
對(duì)你，這句詩(shī)是一種無(wú)須防范、了無(wú)芥蒂的默契。你會(huì)珍惜嗎?
給你，一個(gè)特別的男孩。在所有的感情中，你都無(wú)法安于一個(gè)角色，可大幕落下你又覺得孤寂難耐。你頻繁地接近那些賞心悅目的女性，又時(shí)時(shí)告誡自己：你是不可能真正付出什么的。這種誘惑與抗拒的游戲，你把它當(dāng)成一杯咖啡，先煮沸，再等它涼，苦的液體，加上糖，然后不冷不熱，亦苦亦甜地啜飲。
對(duì)你，這句詩(shī)是一種單一凈潔、不染塵埃的人間情懷。你能領(lǐng)悟嗎?
最后，給你，我親愛的人。
我把這句詩(shī)直接寄上，連依托的翅膀都不用了。我想你知道，我多想走出這個(gè)千年好夢(mèng)，找一段樹根為枕，靜靜藉草而眠，讓泉水在我身畔流淌，松針在我身上堆積。這時(shí)，我的心中只有一片安謐，溫柔，不知道什么叫憂慮，什么叫復(fù)雜。連你我的名字也模糊了，如云如霧如煙如嵐，在山間若隱若現(xiàn)地浮動(dòng)。
對(duì)你，這句詩(shī)是什么?物我兩忘，渾然天成的禪嗎?僅僅是這樣嗎？
我只知道，在十丈紅塵之上，有這樣一個(gè)去處，安寧、純凈，雋永，亙古不變。
于是向片片白羽抹上這淡遠(yuǎn)而潤(rùn)澤的墨痕：明月松間照，清泉石上流。
作者說(shuō)“這是我向往的畫面，我迷戀的音樂(lè)，把它送給你，你會(huì)明白嗎?”閱讀全文后你明白了什么?請(qǐng)分點(diǎn)概括。(6分)
答：
標(biāo)題“紅塵之上’是否意味著作者對(duì)塵世的厭惡，想脫離塵世?請(qǐng)根據(jù)原文談?wù)勀愕目捶ā?4分)
答：
請(qǐng)選取文中的一處佳句加以賞析。(5分)
佳句：
賞析：
參照文中“給你……”段落的寫法，以“老師”或“父親”或“母親”為對(duì)象，寫一段不超過(guò)l00字的文字，句式不作要求。(5分)
給你，
科目：gzyw 來(lái)源：2012屆廣東省韶關(guān)市高三第二次調(diào)研考試語(yǔ)文試卷（帶解析） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成小題。
論中國(guó)山水畫中人與自然的關(guān)系
王永利
①中國(guó)畫畫分三科：山水、花鳥和人物，其中以山水畫居于首位，中國(guó)畫之氣質(zhì)、情趣、法理在山水畫中得到最充分、最典型的展現(xiàn)，可以說(shuō)，只有理解了山水畫的奧妙才能真正地把握中國(guó)畫的本質(zhì)。中國(guó)的山水畫不同于西方的風(fēng)景畫，不是只立足于忠實(shí)地描摹眼前的實(shí)景，而是畫家將他對(duì)整個(gè)宇宙萬(wàn)物生命本體的思考和體悟融化在那萬(wàn)千山水中，是藝術(shù)升華的哲學(xué)思考。
②山水畫于魏晉南北朝時(shí)期獨(dú)立成為一畫科，關(guān)鍵是這一時(shí)期出現(xiàn)了兩篇重要的山水畫論：宗炳的《畫山水序》和王微的《敘畫》。
③宗炳和王微之前的山水，或者是人物故事發(fā)生的背景和場(chǎng)所，帶有符號(hào)性質(zhì)，或者是類似于地形圖，這些都不是獨(dú)立的山水畫，只是具有萌芽性質(zhì)的山水因素。宗炳和王微則對(duì)山水畫提出了更高的要求。據(jù)史載，宗炳“好山水，愛遠(yuǎn)游”，“凡所游覆，皆圖之于室?！弊诒?duì)自然山水的喜好和親近無(wú)疑受到了老莊道家思想的影響。老子說(shuō)：“道法自然”，使人與自然更為接近，莊子不但“過(guò)著與大自然相融合的生活”，而且更重要的是，“由他虛境之心而來(lái)的主客一體的‘物化’意境，常常是以自然作象征（例如他曾以蝴蝶作他自己的象征）?！蔽簳x時(shí)期彌漫于整個(gè)士人階層的是受老莊思想影響的玄學(xué)，士人們悠游于山林，欣賞自然山水本身蓬勃的生機(jī)，不但人與自然是親和的，而且進(jìn)一步將人加以“自然化”，用“松下風(fēng)”、“春月柳”、“游云”、“朝霞”等自然美來(lái)形容人的美。山水畫體現(xiàn)出的人與自然的關(guān)系，是老莊思想的藝術(shù)表現(xiàn)，是親近的、平等的、融合的，人不是自然的改造者或征服者，人也沒有表現(xiàn)出對(duì)自然的恐懼和崇拜，山水是“作為人來(lái)親近,作為能響應(yīng)其琴韻的知音相待”，“撫琴動(dòng)操，欲令眾山皆響”（宗炳），“望秋云，神飛揚(yáng)；臨春風(fēng)，思浩蕩?！保ㄍ跷ⅲ?br />④山水畫中人與自然的融合至元代發(fā)展到一個(gè)全新的境界。對(duì)于南方的文人來(lái)說(shuō)，元代是天地巨變的時(shí)代，家國(guó)淪喪于異族之手，于是他們紛紛選擇歸隱，游蕩于山村水鄉(xiāng)之間，隱逸成了一種社會(huì)普遍的現(xiàn)象。他們寄情于詩(shī)文書畫，將他們的時(shí)間和才能全部投入到書畫的創(chuàng)作中，以書畫抒發(fā)性情。以元四家為代表的文人畫家，雖然悠游于山水之中，但是很少以描繪真山真水作為目的，而是將自然山水融于胸中，用心靈冶鑄，將個(gè)人的生命體驗(yàn)和山川煙嵐融化為一片理想的恒定的遠(yuǎn)離人世喧囂的隱逸之境。正如倪瓚（元四家之一）所說(shuō)：“仆所謂畫者，不過(guò)逸筆草草，不求形似，聊以自?shī)识 蹦攮懙纳剿?，他的典型面貌是一河兩岸式，前岸是一小片坡石土岸，上植幾株或榮或枯的樹木，蕭瑟荒寒，對(duì)岸平緩山丘或幾道汀渚，山石樹木皆以干枯之筆畫出，輕拂慢掃，著力甚輕，筆行紙上若即若離，似實(shí)還虛，遠(yuǎn)景和近景墨色一致，并無(wú)近濃遠(yuǎn)淡之分。中間是空闊的湖面，不著一筆，空明浩渺，干凈明潔，蕭疏淡遠(yuǎn)，不食人間煙火。樹下有時(shí)添一草亭，但絕不見人物。元之前的山水中往往不可缺點(diǎn)景人物，漁、樵、耕、隱，他們和山川草木一樣都是自然的一部分，表現(xiàn)了人與自然的親和。而倪瓚的山水已經(jīng)不需要這些人物，因?yàn)樯剿词悄攮懙幕?，畫面寂靜、空曠、蕭索、荒寒，實(shí)乃畫家心境在山水之投射，畫的是山水，但意已不在山水，在乎畫家之情。元四家的山水畫已是抒情詩(shī)，以情構(gòu)境，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，情景交融，物我終化為同一。
⑤山水畫傳達(dá)的是畫家在自然山水中對(duì)無(wú)限生命的把握和體悟，是對(duì)“道”的追求，而欲將無(wú)限生動(dòng)和豐富的自然展現(xiàn)于數(shù)尺絹素之內(nèi)決定了中國(guó)畫迥異于西畫的空間。畫面中的山水不能依據(jù)透視的原理從一個(gè)固定的角度來(lái)表現(xiàn)，按沈括的說(shuō)法，這樣的畫法“只合見一重山，豈可重重悉見，兼不應(yīng)見其溪谷間事”，而正確的方法應(yīng)該是“以大觀小，如人觀假山耳”（《夢(mèng)溪筆談》）。“豎畫三寸，當(dāng)千仞之高；橫墨數(shù)尺，體百里之迥”，論者多認(rèn)為宗炳說(shuō)明了近大遠(yuǎn)小的透視原理，實(shí)則表現(xiàn)的是從全景上把握自然的全面節(jié)奏，西方的透視無(wú)論如何也是無(wú)法達(dá)到中國(guó)畫家如此開闊的胸襟和視野。宗炳和王微在老莊道家思想影響下確定了山水畫中人與自然和諧共融、平等互賞的關(guān)系，“在藝術(shù)精神上直接奠定了山水畫的基礎(chǔ)”，后世山水的創(chuàng)作和對(duì)山水的理解無(wú)不在他們的影響之下發(fā)展。
（選自《文藝評(píng)論》2012第1期，有刪改）
【小題1】下列表述與原文內(nèi)容不相符的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）
| A．只要理解了山水畫的奧妙就能真正地把握中國(guó)畫的本質(zhì)。 |
| B．宗炳的《畫山水序》和王微的《敘畫》，為中國(guó)繪畫思想體系確立了基礎(chǔ)，不僅指導(dǎo)了魏晉時(shí)期山水畫家的創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)今天的山水畫創(chuàng)作仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 |
| C．倪瓚的山水畫畫出了自然山水的精神特質(zhì)，達(dá)到了形與神的統(tǒng)一。 |
| D．中國(guó)山水畫家受老莊道家思想的影響，追求“主客一體”的“物化”意境，不僅賦予自然以人格化，而且將人加以自然化。 |
| A．山川使予代山川而言也，山川脫胎于予也，予脫胎于山川也。 |
| B．山性即我性，山情即我情。 |
| C．夕照在山云在水，高歌人醉杏花天。 |
| D．以形寫形，以色貌色。 |
科目：gzyw 來(lái)源：2012屆廣東省韶關(guān)市高三第二次調(diào)研考試語(yǔ)文試卷（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成小題。
論中國(guó)山水畫中人與自然的關(guān)系
王永利
①中國(guó)畫畫分三科：山水、花鳥和人物，其中以山水畫居于首位，中國(guó)畫之氣質(zhì)、情趣、法理在山水畫中得到最充分、最典型的展現(xiàn)，可以說(shuō)，只有理解了山水畫的奧妙才能真正地把握中國(guó)畫的本質(zhì)。中國(guó)的山水畫不同于西方的風(fēng)景畫，不是只立足于忠實(shí)地描摹眼前的實(shí)景，而是畫家將他對(duì)整個(gè)宇宙萬(wàn)物生命本體的思考和體悟融化在那萬(wàn)千山水中，是藝術(shù)升華的哲學(xué)思考。
②山水畫于魏晉南北朝時(shí)期獨(dú)立成為一畫科，關(guān)鍵是這一時(shí)期出現(xiàn)了兩篇重要的山水畫論：宗炳的《畫山水序》和王微的《敘畫》。
③宗炳和王微之前的山水，或者是人物故事發(fā)生的背景和場(chǎng)所，帶有符號(hào)性質(zhì)，或者是類似于地形圖，這些都不是獨(dú)立的山水畫，只是具有萌芽性質(zhì)的山水因素。宗炳和王微則對(duì)山水畫提出了更高的要求。據(jù)史載，宗炳“好山水，愛遠(yuǎn)游”，“凡所游覆，皆圖之于室。”宗炳對(duì)自然山水的喜好和親近無(wú)疑受到了老莊道家思想的影響。老子說(shuō)：“道法自然”，使人與自然更為接近，莊子不但“過(guò)著與大自然相融合的生活”，而且更重要的是，“由他虛境之心而來(lái)的主客一體的‘物化’意境，常常是以自然作象征（例如他曾以蝴蝶作他自己的象征）。”魏晉時(shí)期彌漫于整個(gè)士人階層的是受老莊思想影響的玄學(xué)，士人們悠游于山林，欣賞自然山水本身蓬勃的生機(jī)，不但人與自然是親和的，而且進(jìn)一步將人加以“自然化”，用“松下風(fēng)”、“春月柳”、“游云”、“朝霞”等自然美來(lái)形容人的美。山水畫體現(xiàn)出的人與自然的關(guān)系，是老莊思想的藝術(shù)表現(xiàn)，是親近的、平等的、融合的，人不是自然的改造者或征服者，人也沒有表現(xiàn)出對(duì)自然的恐懼和崇拜，山水是“作為人來(lái)親近,作為能響應(yīng)其琴韻的知音相待”，“撫琴動(dòng)操，欲令眾山皆響”（宗炳），“望秋云，神飛揚(yáng)；臨春風(fēng)，思浩蕩?！保ㄍ跷ⅲ?/p>
④山水畫中人與自然的融合至元代發(fā)展到一個(gè)全新的境界。對(duì)于南方的文人來(lái)說(shuō)，元代是天地巨變的時(shí)代，家國(guó)淪喪于異族之手，于是他們紛紛選擇歸隱，游蕩于山村水鄉(xiāng)之間，隱逸成了一種社會(huì)普遍的現(xiàn)象。他們寄情于詩(shī)文書畫，將他們的時(shí)間和才能全部投入到書畫的創(chuàng)作中，以書畫抒發(fā)性情。以元四家為代表的文人畫家，雖然悠游于山水之中，但是很少以描繪真山真水作為目的，而是將自然山水融于胸中，用心靈冶鑄，將個(gè)人的生命體驗(yàn)和山川煙嵐融化為一片理想的恒定的遠(yuǎn)離人世喧囂的隱逸之境。正如倪瓚（元四家之一）所說(shuō)：“仆所謂畫者，不過(guò)逸筆草草，不求形似，聊以自?shī)识?！”倪瓚的山水畫，他的典型面貌是一河兩岸式，前岸是一小片坡石土岸，上植幾株或榮或枯的樹木，蕭瑟荒寒，對(duì)岸平緩山丘或幾道汀渚，山石樹木皆以干枯之筆畫出，輕拂慢掃，著力甚輕，筆行紙上若即若離，似實(shí)還虛，遠(yuǎn)景和近景墨色一致，并無(wú)近濃遠(yuǎn)淡之分。中間是空闊的湖面，不著一筆，空明浩渺，干凈明潔，蕭疏淡遠(yuǎn)，不食人間煙火。樹下有時(shí)添一草亭，但絕不見人物。元之前的山水中往往不可缺點(diǎn)景人物，漁、樵、耕、隱，他們和山川草木一樣都是自然的一部分，表現(xiàn)了人與自然的親和。而倪瓚的山水已經(jīng)不需要這些人物，因?yàn)樯剿词悄攮懙幕?，畫面寂靜、空曠、蕭索、荒寒，實(shí)乃畫家心境在山水之投射，畫的是山水，但意已不在山水，在乎畫家之情。元四家的山水畫已是抒情詩(shī)，以情構(gòu)境，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，情景交融，物我終化為同一。
⑤山水畫傳達(dá)的是畫家在自然山水中對(duì)無(wú)限生命的把握和體悟，是對(duì)“道”的追求，而欲將無(wú)限生動(dòng)和豐富的自然展現(xiàn)于數(shù)尺絹素之內(nèi)決定了中國(guó)畫迥異于西畫的空間。畫面中的山水不能依據(jù)透視的原理從一個(gè)固定的角度來(lái)表現(xiàn)，按沈括的說(shuō)法，這樣的畫法“只合見一重山，豈可重重悉見，兼不應(yīng)見其溪谷間事”，而正確的方法應(yīng)該是“以大觀小，如人觀假山耳”（《夢(mèng)溪筆談》）?！柏Q畫三寸，當(dāng)千仞之高；橫墨數(shù)尺，體百里之迥”，論者多認(rèn)為宗炳說(shuō)明了近大遠(yuǎn)小的透視原理，實(shí)則表現(xiàn)的是從全景上把握自然的全面節(jié)奏，西方的透視無(wú)論如何也是無(wú)法達(dá)到中國(guó)畫家如此開闊的胸襟和視野。宗炳和王微在老莊道家思想影響下確定了山水畫中人與自然和諧共融、平等互賞的關(guān)系，“在藝術(shù)精神上直接奠定了山水畫的基礎(chǔ)”，后世山水的創(chuàng)作和對(duì)山水的理解無(wú)不在他們的影響之下發(fā)展。
（選自《文藝評(píng)論》2012第1期，有刪改）
1.下列表述與原文內(nèi)容不相符的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）
A.只要理解了山水畫的奧妙就能真正地把握中國(guó)畫的本質(zhì)。
B.宗炳的《畫山水序》和王微的《敘畫》，為中國(guó)繪畫思想體系確立了基礎(chǔ)，不僅指導(dǎo)了魏晉時(shí)期山水畫家的創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)今天的山水畫創(chuàng)作仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
C. 倪瓚的山水畫畫出了自然山水的精神特質(zhì)，達(dá)到了形與神的統(tǒng)一。
D.中國(guó)山水畫家受老莊道家思想的影響，追求“主客一體”的“物化”意境，不僅賦予自然以人格化，而且將人加以自然化。
E. 中國(guó)山水畫站在一個(gè)具有人文精神追求的高度上，表現(xiàn)自然山川，折射人類熱愛自然、反映自然、改造自然的情懷。
2.以下不能體現(xiàn)山水畫中人與自然融合一體的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.山川使予代山川而言也，山川脫胎于予也，予脫胎于山川也。
B.山性即我性，山情即我情。
C.夕照在山云在水，高歌人醉杏花天。
D.以形寫形，以色貌色。
3.請(qǐng)結(jié)合全文概括中國(guó)的山水畫與西方的風(fēng)景畫的不同點(diǎn)。（4分）
4.為什么說(shuō)山水畫中人與自然的融合至元代發(fā)展到一個(gè)全新的境界？（4分）
科目：gzyw 來(lái)源：2011年高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí)測(cè)評(píng)卷-熟語(yǔ)（江西省新課標(biāo)） 題型：文學(xué)作品閱讀
閱讀下面的文字，完成以下4題。
紅塵之上
□ 潘向黎
歲末，照例有許多賀年片飛來(lái)飛去，象侯鳥一樣。飛向我的鳥兒，身上披著五彩繽紛的羽毛，還有無(wú)數(shù)的祝福；從我手上飛走的鳥兒，卻是小小一襲素羽，里面的話也簡(jiǎn)單，千篇一律的，寫的是明月松間照，清泉石上流。
我的鳥兒太樸素，既不富貴也不現(xiàn)代派。我讓它就這樣飛向你，愿你明白這一種真摯。我想了很久，該在那潔白的羽毛上抹上什么色彩？那么多的友朋，不同的親疏、不同的期待與理解，寫什么呢？ 我厭惡那種不分青紅皂白的熱情的句子，透著虛假、肉麻。我更不想用東洋、西洋的文字把我的鳥兒涂得七彩斑駁，光怪陸離。面對(duì)等候起飛的白色鳥群，我竟微微凝眉深思了。
仿佛一股清涼的氣息拂來(lái)，一句遙遠(yuǎn)的詩(shī)句來(lái)到我心間。我微笑了，就是它吧。于是向每一襲羽毛上抹上這淡遠(yuǎn)而潤(rùn)澤的墨痕。我不禁想起你們那一張張熟悉的臉，想起我們?cè)谀t塵中平淡或奇特的相遇，怎么交換第一朵微笑、第一瞬凝望，然后在彼此生命的畫紙上留下深深淺淺、枯枯潤(rùn)潤(rùn)的痕跡。
明月松間照，清泉石上流。這是我向往的畫面，我迷戀的音樂(lè)，把它送給你，你會(huì)明白嗎？
給你，聰明而不安的女孩。人生不可能有太多的狂喜大悲，在這里找不到的浪漫奇情，在別處、在遠(yuǎn)方也依然是海市蜃樓。流浪的日子是累人的，而你已為此投擲了不少黃金韶華。真要把所有的青春千金一擲，作一次豪賭嗎？為什么不回到起始的單純？一切的一切，聽其自然，如松間明月朗朗的照，如石上清泉涓涓地流，不好嗎？
對(duì)你，這句詩(shī)是一種寧?kù)o、淡泊的人生態(tài)度，你喜歡嗎？
給你，我朝夕共事的朋友。我們?cè)撓嘀苌畹?，但也許太熟悉了，反而無(wú)法真正溝通。一株柳樹與一株水杉，栽的再近也無(wú)法彼此了解。但我們不是草木，我們?yōu)槭裁催@樣？真想讓你明白：我無(wú)意與人競(jìng)爭(zhēng)什么，也不想在某個(gè)光圈中成為聚光點(diǎn)。我只想在自己的圍墻之內(nèi)，讓我的心靈自由生長(zhǎng)，迎風(fēng)開出素淡的花?？晌也荒芙忉?，因?yàn)槟且苍S低看了你。
對(duì)你，這句詩(shī)是一種無(wú)須防范、了無(wú)芥蒂的默契。你會(huì)珍惜嗎？
給你，一個(gè)特別的男孩。在所有的感情中，你都無(wú)法安于一個(gè)角色，可大幕落下你又覺得孤寂難耐。你頻繁地接近那些賞心悅目的女性，又時(shí)時(shí)告誡自己：你是不可能真正付出什么的。這種誘惑與抗拒的游戲，你把它當(dāng)成一杯咖啡，先煮沸，再等它涼，苦的液體，加上糖，然后不冷不熱，亦苦亦甜地啜飲。
對(duì)你，這句詩(shī)是一種單一潔凈，不染塵埃的人間情懷。你能領(lǐng)悟嗎？
最后，給你，我親愛的人。
我把這句詩(shī)直接寄上，連依托的翅膀都不用了。我想你知道，我多想走出這個(gè)千年好夢(mèng)，用一段樹根為枕，靜靜地藉草而眠，讓泉水在我身畔流淌，松針在我身上堆積。這時(shí)，我的心中只有一片安謐、溫柔，不知道什么叫憂慮，什么叫復(fù)雜。連你我的名字也模糊了，如云如霧如煙如嵐，在山間若隱若現(xiàn)地浮動(dòng)。
對(duì)你，這句詩(shī)是什么？物我兩忘、渾然天成的禪嗎？?jī)H僅是這樣嗎？
我只知道，在十丈紅塵之上，有這樣一個(gè)去處，安寧、純凈、雋永，亙古不變。
于是向片片白羽抹上這淡遠(yuǎn)而潤(rùn)澤的墨痕：明月松間照，清泉石上流。
1.作者讓“從我手上飛走的鳥兒，卻是小小一襲素羽，里面的話也簡(jiǎn)單”的原因是什么？(4分)
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2.解說(shuō)下列句子在文中的含義。
(1)“我只想在自己的圍墻之內(nèi)，讓我的心靈自由生長(zhǎng)，迎風(fēng)開出素淡的花。”
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)“你把它當(dāng)成一杯咖啡，先煮沸，再等它涼，苦的液體，加上糖，然后不冷不熱，亦苦亦甜地啜飲。”
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3.對(duì)“聰明而不安的女孩”和“我親愛的人”，作者分別寄予了什么樣的希望？(6分)
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
4.對(duì)這篇散文的理解、賞析，正確的兩項(xiàng)是( )(4分)
A．最后一段以“于是向片片白羽抹上這淡遠(yuǎn)而潤(rùn)澤的墨痕：明月松間照，清泉石上流?！笔瘴?，既與文章開篇所用詩(shī)句響應(yīng)，又照應(yīng)“給你，我親愛的人”。
B．文中“明月松間照，清泉石上流。這是我向往的畫面，我迷戀的音樂(lè)”一句，表達(dá)出作者對(duì)美好事物的喜愛與追求。
C．“我收到的賀卡是五彩繽紛”，“我寄出的卻是一襲素羽”兩相對(duì)比，表現(xiàn)世人的低俗與我的清雅。
D．對(duì)于友情，作者期望的是無(wú)須防范，了無(wú)芥蒂的默契。作者認(rèn)為朋友之間就應(yīng)該率直、坦誠(chéng)，既保持自我，又互相理解。
E．文章以“紅塵之上”題名，含有作者的深意。文中也透露出看破紅塵的人生體味，表達(dá)了對(duì)紅塵之中“安寧、純凈、雋永”理想的追求。
科目：gzyw 來(lái)源：2015屆河南省八校高三上學(xué)期第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成后面題目。（25分）
春 天
吳念真
阿圓是金門金沙市場(chǎng)一家雜貨店里打雜的小妹，長(zhǎng)得不是很好看，加上老板以吝嗇出名，所以跟其他雜貨店比起來(lái)，他們的生意差很多。
阿圓十七歲，應(yīng)該中學(xué)畢業(yè)不久，因?yàn)樗洗┲患€留著學(xué)號(hào)的深藍(lán)色舊外套。她話不多，笑的時(shí)候老是掩著嘴。有一天我們才發(fā)現(xiàn)她缺了兩三顆門牙。
“怎么不去補(bǔ)？”我們問(wèn)。她說(shuō)：“我爸去臺(tái)灣做工了，說(shuō)賺到錢會(huì)給我補(bǔ)?！卑A的爸爸是石匠，金門工作少，應(yīng)聘去臺(tái)灣蓋廟刻龍柱。
雜貨店老板是她的親戚，但使喚她的語(yǔ)氣一點(diǎn)兒也不親。有一次甚至還聽見他跟別人說(shuō)：“我是在替人家養(yǎng)女兒！”
那年是我們第一次在外島過(guò)年，除夕到初二都加菜，所以除夕前采買的錢是平常的三四倍。那天小包半開玩笑地跟老板說(shuō)：“跟你買這么久，也沒看你給我們一包煙！”沒想到老板竟然冷冷地笑著說(shuō)：“我以為你們營(yíng)部連的比較干凈，我看，都一樣嘛！”然后打開抽屜拿出一包煙以及兩張百元鈔票塞給小包，接著就往屋里走。
我知道小包憋了一肚子氣，可沒想到是臨走的時(shí)候他竟然隨手抓起一打醬油往推車上放，說(shuō)：“這是給連上的紅利！”
阿圓什么都看到，但什么都沒說(shuō)。在她幫著我們把東西推到采買車的路上，小包把那兩百元拿給她，她一直搖頭，小包說(shuō)：“拿著，這不是我給你的，這是你那個(gè)親戚給你的過(guò)年紅包?！?/p>
誰(shuí)知道我們東西都還沒裝上車，遠(yuǎn)處突然傳來(lái)一陣急促的哨音。一回頭，我們看到老板帶著兩個(gè)憲兵，正指著我們這頭快步地走了過(guò)來(lái)。
老板揪住我們，把我們推向憲兵，然后走到車尾裝貨的推車，一把將醬油拎出來(lái)，跟憲兵說(shuō)：“你看！這就是他們偷我的。”
停車場(chǎng)上所有人都盯著我們看，就在那種尷尬、不知所措的死寂中，我們忽然聽到阿圓的聲音說(shuō)：“他們沒有偷啦，是我放錯(cuò)了?！?/p>
我和小包轉(zhuǎn)頭過(guò)去，只見她低著頭，指著醬油說(shuō)：“我以為是他們買的，就搬上推車了?！?/p>
憲兵回頭跟老板說(shuō)：“你誤會(huì)了吧？”
老板先是愣了一下，然后忽然快步走向阿圓，隨手就是一個(gè)耳光，說(shuō)：“你是想要他干你，然后帶你去臺(tái)灣啊?你想乎死啦你！”
阿圓站在那邊沒動(dòng)，捏著衣擺低著頭，也沒哭，一直到我們車子開走了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，她還是一樣的姿勢(shì)。
車子里小包沉默著，很久之后才哽咽著說(shuō)：“剛剛，我好想去抱她一下……”
我們駐地旁邊的公路是金東地區(qū)通往金門名勝海印寺的唯一道路，平常是禁區(qū)，每年只在春節(jié)的初一、初二對(duì)民眾開放一次。對(duì)阿兵哥來(lái)說(shuō)，道路開放的最大意義是，在這兩天里金東地區(qū)的美女們一定會(huì)從這邊經(jīng)過(guò)，因此初一的早點(diǎn)名草草結(jié)束后，我們已經(jīng)聚集在視線最好的碉堡，把所有望遠(yuǎn)鏡都架好，興奮地等在那里。
那天天氣奇好，陽(yáng)光燦爛。十點(diǎn)左右是人群的高潮，忽然間，卻有人回頭說(shuō)：“欽仔、小包，你們的救命恩人出現(xiàn)了?！?/p>
我們分別搶過(guò)望遠(yuǎn)鏡，然后我們看到了阿圓。
她穿了新衣服，白色的套頭毛衣，一件粉紅色的“宇宙飛行服”拿在手上，下身則是一件深藍(lán)色的褲子，頭發(fā)好像也整理過(guò)，還箍著一個(gè)白色的發(fā)箍，整個(gè)人顯得明亮、青春。
我們看到她和身邊一個(gè)應(yīng)該是她父親的黝黑中年男人開心地講著話，另一邊則是兩個(gè)比她小，應(yīng)該是她弟弟的男孩。
小包忽然放下望遠(yuǎn)鏡，大聲地喊她的名字，可是她好像沒聽見，碉堡里忽然又掀起另一波忙亂，幾分鐘不到簡(jiǎn)便的擴(kuò)音器竟然就架設(shè)起來(lái)了。
當(dāng)小包抓著擴(kuò)音器朝公路那邊喊道：“阿圓，你今天好漂亮！真的好漂亮呢，阿圓!”的時(shí)候，整條公路的人都慢慢停下腳步聽，然后紛紛轉(zhuǎn)頭四處顧盼，好像在找誰(shuí)是阿圓。
阿圓先愣了一下，看看父親，然后朝我們這邊望著；小包有點(diǎn)兒激動(dòng)起來(lái)，接著說(shuō)：“營(yíng)部連小包跟阿圓說(shuō)謝謝！跟阿圓爸爸說(shuō)新年快樂(lè)，你女兒好棒，而且好漂亮！”
她父親朝我們這邊招了招手，然后好像在問(wèn)阿圓發(fā)生什么事。
我看到小包的眼眶有點(diǎn)紅，于是拿過(guò)擴(kuò)音器接著說(shuō)：“阿圓，你是我見過(guò)最勇敢的美女！我們營(yíng)部連所有人都愛你！”
公路那邊的人都笑了，圍著阿圓，甚至有人鼓掌起來(lái)。之后擴(kuò)音器便被傳來(lái)傳去，“阿圓，謝謝！”“阿圓，我愛你！”“阿圓是金門最漂亮的女孩！”不同的聲音不斷地喊著，整個(gè)太武山有好長(zhǎng)一段時(shí)間一直縈繞著阿圓的名字。
從望遠(yuǎn)鏡里我們看到阿圓流淚了，她遮著嘴，看著我們碉堡的方向。
其實(shí)她是笑著的，在燦爛的陽(yáng)光下。
1.下列對(duì)這篇小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（ ）（ ）
A．阿圓雖然在雜貨店里打雜，但是老穿著一件還留著學(xué)號(hào)的深藍(lán)色舊外套，這表明阿圓非常懷念曾經(jīng)的中學(xué)生活。
B．店里的老板是阿圓的親戚，但是這個(gè)老板對(duì)她并不親切，因?yàn)樗谔姘A的父親養(yǎng)女兒。
C．小包猜測(cè)阿圓的吝嗇老板可能不會(huì)給阿圓過(guò)年紅包，所以才趁老板不注意，把從老板那兒得到的兩百元錢交給阿圓。
D．阿圓幫助過(guò)“我”和小包，所以當(dāng)“我們”再次看到阿圓時(shí)，覺得阿圓那樣的青春、亮麗，覺得她就是金門最漂亮的女孩。
E．這篇小說(shuō)是對(duì)雜貨店打雜女孩阿圓的描寫，文字樸實(shí)動(dòng)人，真實(shí)反映了人世間的人情冷暖和平凡人物的平凡生活。
2.小說(shuō)中兩次寫到了阿圓的“笑”，分別是什么意圖?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
3.小說(shuō)主人公阿圓這一形象有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
4.小說(shuō)前半部分側(cè)重寫“我”和小包在雜貨店的遭遇，后半部分側(cè)重寫“我們”對(duì)阿圓致謝的情況。作者這樣安排有什么用意?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）
科目：gzyw 來(lái)源： 題型：現(xiàn)代文閱讀
國(guó)際學(xué)校優(yōu)選 - 練習(xí)冊(cè)列表 - 試題列表
違法和不良信息舉報(bào)電話：027-86699610 舉報(bào)郵箱：58377363@163.com