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夕的同音字不同答案解析

科目:czyw 來(lái)源: 題型:閱讀理解

母親的金手表

琦君

①那只圓圓的金手表,以今天的眼光看起來(lái)是非常笨拙的,可是那個(gè)時(shí)候,它是我們?nèi)遄钇恋氖直怼W筻徲疑帷⒂H戚朋友到我家來(lái),聽說(shuō)父親給母親帶回一只金手表,都要看一下開開眼界。每逢此時(shí),母親會(huì)把一雙油膩的手,用稻草灰泡出來(lái)的堿水洗得干干凈凈,才上樓去從枕頭下鄭重其事地捧出那只長(zhǎng)長(zhǎng)的絲絨盒子,輕輕地放在桌面上,打開來(lái)給大家看。然后,她瞇起眼來(lái)看半天,笑嘻嘻地說(shuō):“也不曉得現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘了?!蔽揖驼f(shuō):“你不上發(fā)條,早都停了?!蹦赣H說(shuō):“停了就停了,我哪有時(shí)間看手表。看看太陽(yáng)曬到哪里,聽聽雞叫,就曉得時(shí)辰了?!蔽艺嫦胝f(shuō):“媽媽不戴就給我戴吧。”

②但我不敢說(shuō),我知道母親絕對(duì)舍不得的。我只有趁母親在廚房里忙碌的時(shí)候,才偷偷地去取出來(lái)戴一下,在鏡子前左照右照一陣又取下來(lái),小心放好。我也并不管它的長(zhǎng)短針指在哪一時(shí)哪一刻。跟母親一樣,金手表對(duì)我來(lái)說(shuō),不是報(bào)時(shí),而是全家緊緊扣在一起的一份保證、一種象征。我雖幼小,卻完全懂得母親珍愛(ài)金手表的心意。

③后來(lái)我長(zhǎng)大了,要去上海讀書。臨行前夕,母親淚眼婆娑地要把這只金手表給我戴上,說(shuō)讀書趕上課要有一只好的手表。我堅(jiān)持不肯戴,說(shuō):“上海有的是既漂亮又便宜的手表,我可以省吃儉用買一只。這只手表是父親留給您的最寶貴的紀(jì)念品啊?!蹦菚r(shí)父親已經(jīng)去世一年了。

④我也是流著眼淚婉謝母親這份好意的。到上海后不久,我就在同學(xué)介紹的熟悉的表店,買了一只價(jià)廉物美的不銹鋼手表。每回深夜伏在小桌上寫信給母親時(shí),我都會(huì)看看手表寫下時(shí)刻。我寫道:“媽媽,現(xiàn)在是深夜一時(shí),您睡得好嗎?枕頭底下的金手表,您要時(shí)常上發(fā)條,不然的話,停止擺動(dòng)太久,它會(huì)生銹的喲?!蹦赣H的來(lái)信總是叔叔代寫的,從不提手表的事。我知道她只是把它默默地藏在心中,不愿意對(duì)任何人說(shuō)。

⑤大學(xué)四年中,我也知道母親的身體不太好,可她竟然得了不治之癥,這我一點(diǎn)都不知道。她生怕我讀書分心,叫叔叔瞞著我。我大學(xué)畢業(yè)留校工作,第一個(gè)月的薪水一領(lǐng)到就買了一只手表,要把它送給母親。它也是金色的,不過(guò)比父親送的那只江西老表要新式多了。

⑥那時(shí)正值抗日,海上封鎖,水路不通。我于天寒地凍的嚴(yán)冬,千辛萬(wàn)苦從旱路趕了半個(gè)多月才回到家中,只為拜見母親,把禮物獻(xiàn)上,卻沒(méi)想到她老人家早已在兩個(gè)月前就去世了。

⑦這份錐心的懺悔,實(shí)在是百身莫贖。我是不該在兵荒馬亂中離開衰病的母親遠(yuǎn)去上海念書的。她掛念我,卻不愿我知道她的病情。慈母之愛(ài),昊天罔極1!

⑧我含淚整理母親的遺物,發(fā)現(xiàn)那只她最珍愛(ài)的金手表無(wú)恙地躺在絲絨盒中,放在床邊的抽屜里。指針停在一個(gè)時(shí)刻上,但那絕不是母親逝世的時(shí)間。她平時(shí)就不記得給手表上發(fā)條,何況在沉重的病中。

⑨沒(méi)有了母親以后的那一段日子,我恍恍惚惚的,任憑寶貴光陰悠悠逝去。有一天,我忽然省悟:徒悲無(wú)益,這絕不是母親隱瞞自己的病情、讓我專心完成學(xué)業(yè)的深意,我必須振作起來(lái),穩(wěn)步向前走。

⑩于是我抹去眼淚,取出金手表,上緊發(fā)條,撥準(zhǔn)指針,把它放在耳邊,仔細(xì)聽它柔和而有韻律的滴答之音,仿佛慈母在對(duì)我頻頻叮嚀,我的心也漸漸平靜下來(lái)。

【注】①原指天空廣大無(wú)邊,后比喻父母的恩德極大。

15.本文以金手表為線索,寫了我與金手表發(fā)生的故事。請(qǐng)你閱讀文章2-6段,填寫下表。(4分)

事件

我對(duì)手表或母親的情感

我偷戴金手表

喜歡

我信中囑托為手表上發(fā)條

我獻(xiàn)上金手表,母親卻已去世

16.文章③④段寫到去上海讀書,臨行前夕,母女都流淚了。請(qǐng)分析她們流淚時(shí)心理的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。(4分)

17.說(shuō)說(shuō)金手表在母親心中有著怎樣的分量,并結(jié)合全文分析文章是如何寫出這種分量的。(不超過(guò)150字)(7分)

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科目:gzyw 來(lái)源: 題型:048

閱讀下面的文字,完成1——4題。

 ?、傧?,是城市建筑藝術(shù)中一篇飄逸恬靜的散文,一幅古雅清淡的圖畫。

 ?、谶@種巷,常在江南的小城市中,有如古代的少女,躲在僻靜的深閨,輕易不肯拋頭露面。你要是在這種城市里住久了,和它真正成了莫逆,才有機(jī)會(huì)看見她,接觸到她優(yōu)嫻貞靜的風(fēng)度。它不是鄉(xiāng)村的陋巷,湫隘破敗,泥濘坎坷,雜草亂生,兩旁還排列著錯(cuò)落的糞缸。它也不是上海的里弄,鱗次櫛比的人家,擁擠得喘不過(guò)氣,小販幢幢來(lái)往,黝黯的小門邊,不時(shí)走出一些趿著拖鞋的女子,頭發(fā)亂似秋蓬,眼睛里網(wǎng)滿紅絲,臉上殘留著隔夜的脂粉,懶洋洋地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同,滿目塵土,風(fēng)起處刮著彌天的黃沙。

 ?、圻@種小巷,隔絕了市廛的紅塵,卻又不全是鄉(xiāng)村風(fēng)味。它又深又長(zhǎng),一個(gè)人耐心靜靜走去,要老半天才走完。它又這么曲折,你望著前面,好像已經(jīng)堵塞了,可是走了過(guò)去,一轉(zhuǎn)彎,依然是巷陌深深,而且更加幽靜。那里常是悄悄的,寂寂的,不論什么時(shí)候,你向巷中踅去,都如寧?kù)o的黃昏,可以清晰地聽到自己的足音。不高不矮的圍墻擋在兩邊,斑斑駁駁的苔痕,墻上掛著一串串蒼翠欲滴的藤蘿,簡(jiǎn)直像古樸的屏風(fēng)。墻里常是人家的竹園,修竹森森,天籟細(xì)細(xì);春來(lái)時(shí)還常有幾枝嬌艷的桃花杏花,娉娉婷婷,從墻頭搖曳紅袖,向行人招手。走過(guò)幾家墻門,都是緊緊地關(guān)著,不見一個(gè)人影,因?yàn)槟嵌际侨思业暮箝T。偶然躺著一只狗,但是決不會(huì)對(duì)你狺狺地狂吠。

 ?、苄∠锏膭?dòng)人處就是它無(wú)比的悠閑。無(wú)論誰(shuí),只要你到巷里去躑躅一會(huì),你的心情就會(huì)如巷尾不波的古井,那是一種和平的靜穆,而不是陰森和肅殺。它鬧中取靜,別有天地,仍是人間。它可能是一條現(xiàn)代的烏衣巷,家家有自己的一本哀樂(lè)賬;一部興衰史,可是重門疊戶,諱莫如深,夕陽(yáng)影里,野草閑花,燕子低飛,尋覓舊家。只是一片澄明如水的氣氛,凈化一切,籠罩一切,使人忘憂。

 ?、菽闶欠裼X(jué)得工作大勞累了?我勸你工作之暇,常到小巷里走走,那是最好的將息,會(huì)使你消除疲勞,緊張的心弦得到調(diào)整。你如果有時(shí)情緒煩躁,心境悒郁,我勸你到小巷里負(fù)手行吟一陣,你一定會(huì)豁然開朗,怡然自得,物我兩忘。你有愛(ài)人嗎?我建議不要帶著她去什么名園勝境,還是利用晨昏時(shí)節(jié),到深巷中散散步。在那里,你們倆可以隨意談天,心貼得更近,在街上那種貪婪的睨視,惡意的斜覷,巷里是沒(méi)有的;偶爾呀的一聲,墻門分口顯現(xiàn)出一個(gè)人影,又往往是深居簡(jiǎn)出的姑娘,看見你們,會(huì)嬌羞地返身回避了。

 ?、尴?,是人海洶洶中的一道避風(fēng)墻,給人帶來(lái)安全感;是城市喧囂擾攘中的一帶洞天幽境,勝似皇家的閣道,便于平常百姓徘徊徜徉。

 ?、邜?ài)逐臭爭(zhēng)利,錙銖必較的,請(qǐng)到長(zhǎng)街鬧市去;愛(ài)輕嘴薄舌,爭(zhēng)是論非的,請(qǐng)到茶館酒樓去;愛(ài)鑼鼓鉦鏜,管弦嗷嘈的,請(qǐng)到歌臺(tái)劇院去;愛(ài)寧?kù)o淡泊,沉思默想的,深深的小巷在歡迎你!

(1)文章開篇將“巷”比作“散文”和“圖畫”,下文又從幾個(gè)方面具體寫出了小巷的特點(diǎn)。請(qǐng)用文中詞語(yǔ)概括這些特點(diǎn)。

  特點(diǎn)之一:________________________;

  特點(diǎn)之二:________________________;

  特點(diǎn)之三:________________________。

(2)作者在第④段中涉及了一首唐詩(shī)《烏衣巷》,作者這樣寫的目的是什么?

____________________________________________________________

(3)文章的最后一段連用了四個(gè)以“愛(ài)”引導(dǎo)的句子,請(qǐng)結(jié)合作品分析這樣寫的好處。

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(4)下列對(duì)這篇文章的賞析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

[  ]

A.文章充分運(yùn)用對(duì)比的手法,將江南小巷獨(dú)有的風(fēng)味表現(xiàn)得真實(shí)自然,與上海、北方等地的同類建筑物,大異其趣。

B.苔痕、藤蘿、修竹、艷花、緊閉的門扉、閑臥的家犬……作者用細(xì)膩的筆觸為我們描繪了一幅古雅清淡的小巷圖。

C.文中關(guān)于負(fù)手行吟、戀人漫步等內(nèi)容的想像,自然地再現(xiàn)了小巷中的人文生活,取材雖然平凡卻讀來(lái)別有溫情。

D.在作者看來(lái),安全、寧?kù)o、平易等品格是小巷與名園勝境、大街馬路的區(qū)別所在,而這些品格也都為小巷增添了美感。

E.本文布局嚴(yán)整,第①段構(gòu)成全文總綱,貫穿全篇,后面文字從不同角度分述開篇的“文情畫意”,收放自如,脈絡(luò)清晰。

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科目:gzyw 來(lái)源: 題型:048

閱讀下面的短文,回答文后的問(wèn)題。

 

  巷,是城市建筑藝術(shù)中一篇飄逸恬靜的散文,一幅古雅沖淡的圖畫。

  這種巷,常在江南的小城市中,有如古代的少女,躲在僻靜的深閨,輕易不肯拋頭露面。你要在這種城市里住久了,和它真正成了莫逆知交,你才有機(jī)會(huì)看見她,接觸到她優(yōu)雅的風(fēng)度。它不是鄉(xiāng)村的陋巷,湫隘破敗,泥濘坎坷,雜草亂生,兩旁還排列著錯(cuò)落的糞缸。它也不是上海的里弄,鱗次櫛比的人家,擁擠得喘不過(guò)氣;小販憧憧來(lái)往,黝黯的小門邊,不時(shí)走出一些跟著拖鞋的女子,頭發(fā)亂似臨風(fēng)飛舞的秋蓬,眼睛里網(wǎng)滿紅絲,臉上殘留著不調(diào)和的隔夜脂粉,頹然地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同,滿目塵土,風(fēng)起處刮著彌天的黃沙。

  這種小巷,隔絕了市廛的紅塵,卻又不是鄉(xiāng)村風(fēng)味。它又深又長(zhǎng),一個(gè)人耐心靜靜走去,要老半天才走完。它又這么曲折,你望著前面,好像已經(jīng)堵塞了,可是走了過(guò)去,一轉(zhuǎn)彎,依然是巷陌深深,而且更加幽靜。那里常是寂寂的,寂寂的,不論什么時(shí)候,你向巷中踅去,都如寧?kù)o的黃昏,可以清晰地聽到自己的足音。不高不矮的圍墻擋在兩邊,斑斑駁駁的苔痕,墻上掛著一串串蒼翠欲滴的藤蘿,簡(jiǎn)直像古樸的屏風(fēng)。墻里常是人家的竹園,修竹森森,天籟細(xì)細(xì);春來(lái)時(shí)還常有幾枝嬌艷的桃花杏花,娉娉婷婷,從墻頭殷勤地?fù)u曳紅袖,向行人招手。走過(guò)幾家墻門,都是緊緊關(guān)著,不見一個(gè)人影,因?yàn)槟嵌际侨思业暮箝T。偶然躺著一只狗,但是決不會(huì)對(duì)你狺狺的狂吠。

  小巷的動(dòng)人處就是它無(wú)比的悠閑。無(wú)論誰(shuí),只要你到巷里去躑躅一會(huì),你的心情就會(huì)如巷尾無(wú)波的古井,那是一種和平的靜穆,而不是陰森和肅殺。它鬧中取靜,別有天地,仍是人間。它可能是一條現(xiàn)代的烏衣巷,家家有自己的一本哀樂(lè)賬,一部興衰史,可是重門疊戶,諱莫如深,夕陽(yáng)影里,野草閑花,燕子低飛,尋覓舊家。只是一片澄明如水的氣氛,凈化一切,籠罩一切,使人忘憂。

  你是否覺(jué)得勞生草草,身心兩乏?我勸你工余之暇,常到小巷里走走,那是最好的休息,會(huì)使你消除疲勞,緊張的心弦得到調(diào)整。你如果有時(shí)情緒煩躁,心境悒郁,我勸你到小巷里負(fù)手行吟一陣,你一定會(huì)豁然開朗,怡然自得,物我兩忘。你有愛(ài)人嗎?我建議不要帶她去什么名園勝境,還是利用晨昏時(shí)節(jié),到深巷中散散步。在那里,你們倆可以隨意談天,心貼得更近,在街上那種貪婪的睨視,惡意的斜覷,巷里是沒(méi)有的;偶然呀的一聲,墻門口顯現(xiàn)出一個(gè)人影,又往往是深居簡(jiǎn)出的姑娘,看見你們,會(huì)嬌羞地返身回避了。

  巷,是茫茫人海中的一道避風(fēng)港,給人帶來(lái)安全感;是城市喧囂擾攘中的一帶洞天幽境,勝似皇家的閣道,便于平常百姓徘徊徜徉。

  愛(ài)逐名爭(zhēng)利,錙銖必較的,請(qǐng)到長(zhǎng)街鬧市去;愛(ài)輕嘴薄舌,爭(zhēng)是論非的,請(qǐng)到茶館酒樓去;愛(ài)鑼鼓鉦鏜,管弦嗷嘈的,請(qǐng)到歌臺(tái)劇院去;愛(ài)寧?kù)o淡泊,沉思默想的,深深的小巷在靜候你!

  注:唐代詩(shī)人劉禹錫有一首寫六朝興亡的詠史名篇《烏衣巷》:“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家?!?/span>

 ?。ā犊蚂`散文選》,略有改動(dòng))

 ?。?/span>1)文章開篇將“巷”比作“散文”和“圖畫”,下文又從幾個(gè)方面具體寫出了小巷的特點(diǎn)。請(qǐng)用文中詞語(yǔ)概括這些特點(diǎn)。

  特點(diǎn)之一:________;特點(diǎn)之二:________;特點(diǎn)之三:________。

  (2)作者在第四段中涉及了一首唐詩(shī)《烏衣巷》,作者這樣寫的目的是什么?

  答:______________________________________________________________________

 ?。?/span>3)文章的最后一段連用了四個(gè)以“愛(ài)”引導(dǎo)的句子,請(qǐng)結(jié)合作品分析這樣寫的好處。

  答:______________________________________________________________________

 ?。?/span>4)下列對(duì)這篇文章的賞析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( 

  A.文章充分運(yùn)用對(duì)比的手法,將江南小巷獨(dú)有的風(fēng)味表現(xiàn)得真實(shí)自然,與上海、北方等地的同類建筑物大異其趣。

  B.苔痕、藤蘿、修竹、艷花、緊閉的門扉、閑臥的家犬……作者用細(xì)膩的筆觸為我們描繪了一幅古雅沖淡的小巷圖。

  C.文中關(guān)于負(fù)手行吟、戀人漫步等內(nèi)容的想像,自然地再現(xiàn)了小巷中的人文生活,取材雖然平凡,讀來(lái)卻別有溫情。

  D.在作者看來(lái),安全、寧?kù)o、平易等品格是小巷與名園勝境、大街馬路的區(qū)別所在,而這些品格也都為小巷增添了美感。

  E.本文布局嚴(yán)整,第一段構(gòu)成全文總綱,貫串全篇,后面文字從不同角度分述開篇的“文情畫意”,收放自如,脈絡(luò)清晰。

 

 

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科目:gzyw 來(lái)源:語(yǔ)文教研室 題型:048

閱讀下面的短文,回答文后的問(wèn)題。

 

  巷,是城市建筑藝術(shù)中一篇飄逸恬靜的散文,一幅古雅沖淡的圖畫。

  這種巷,常在江南的小城市中,有如古代的少女,躲在僻靜的深閨,輕易不肯拋頭露面。你要在這種城市里住久了,和它真正成了莫逆知交,你才有機(jī)會(huì)看見她,接觸到她優(yōu)雅的風(fēng)度。它不是鄉(xiāng)村的陋巷,湫隘破敗,泥濘坎坷,雜草亂生,兩旁還排列著錯(cuò)落的糞缸。它也不是上海的里弄,鱗次櫛比的人家,擁擠得喘不過(guò)氣;小販憧憧來(lái)往,黝黯的小門邊,不時(shí)走出一些跟著拖鞋的女子,頭發(fā)亂似臨風(fēng)飛舞的秋蓬,眼睛里網(wǎng)滿紅絲,臉上殘留著不調(diào)和的隔夜脂粉,頹然地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同,滿目塵土,風(fēng)起處刮著彌天的黃沙。

  這種小巷,隔絕了市廛的紅塵,卻又不是鄉(xiāng)村風(fēng)味。它又深又長(zhǎng),一個(gè)人耐心靜靜走去,要老半天才走完。它又這么曲折,你望著前面,好像已經(jīng)堵塞了,可是走了過(guò)去,一轉(zhuǎn)彎,依然是巷陌深深,而且更加幽靜。那里常是寂寂的,寂寂的,不論什么時(shí)候,你向巷中踅去,都如寧?kù)o的黃昏,可以清晰地聽到自己的足音。不高不矮的圍墻擋在兩邊,斑斑駁駁的苔痕,墻上掛著一串串蒼翠欲滴的藤蘿,簡(jiǎn)直像古樸的屏風(fēng)。墻里常是人家的竹園,修竹森森,天籟細(xì)細(xì);春來(lái)時(shí)還常有幾枝嬌艷的桃花杏花,娉娉婷婷,從墻頭殷勤地?fù)u曳紅袖,向行人招手。走過(guò)幾家墻門,都是緊緊關(guān)著,不見一個(gè)人影,因?yàn)槟嵌际侨思业暮箝T。偶然躺著一只狗,但是決不會(huì)對(duì)你狺狺的狂吠。

  小巷的動(dòng)人處就是它無(wú)比的悠閑。無(wú)論誰(shuí),只要你到巷里去躑躅一會(huì),你的心情就會(huì)如巷尾無(wú)波的古井,那是一種和平的靜穆,而不是陰森和肅殺。它鬧中取靜,別有天地,仍是人間。它可能是一條現(xiàn)代的烏衣巷,家家有自己的一本哀樂(lè)賬,一部興衰史,可是重門疊戶,諱莫如深,夕陽(yáng)影里,野草閑花,燕子低飛,尋覓舊家。只是一片澄明如水的氣氛,凈化一切,籠罩一切,使人忘憂。

  你是否覺(jué)得勞生草草,身心兩乏?我勸你工余之暇,常到小巷里走走,那是最好的休息,會(huì)使你消除疲勞,緊張的心弦得到調(diào)整。你如果有時(shí)情緒煩躁,心境悒郁,我勸你到小巷里負(fù)手行吟一陣,你一定會(huì)豁然開朗,怡然自得,物我兩忘。你有愛(ài)人嗎?我建議不要帶她去什么名園勝境,還是利用晨昏時(shí)節(jié),到深巷中散散步。在那里,你們倆可以隨意談天,心貼得更近,在街上那種貪婪的睨視,惡意的斜覷,巷里是沒(méi)有的;偶然呀的一聲,墻門口顯現(xiàn)出一個(gè)人影,又往往是深居簡(jiǎn)出的姑娘,看見你們,會(huì)嬌羞地返身回避了。

  巷,是茫茫人海中的一道避風(fēng)港,給人帶來(lái)安全感;是城市喧囂擾攘中的一帶洞天幽境,勝似皇家的閣道,便于平常百姓徘徊徜徉。

  愛(ài)逐名爭(zhēng)利,錙銖必較的,請(qǐng)到長(zhǎng)街鬧市去;愛(ài)輕嘴薄舌,爭(zhēng)是論非的,請(qǐng)到茶館酒樓去;愛(ài)鑼鼓鉦鏜,管弦嗷嘈的,請(qǐng)到歌臺(tái)劇院去;愛(ài)寧?kù)o淡泊,沉思默想的,深深的小巷在靜候你!

  注:唐代詩(shī)人劉禹錫有一首寫六朝興亡的詠史名篇《烏衣巷》:“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。”

 ?。ā犊蚂`散文選》,略有改動(dòng))

 ?。?/span>1)文章開篇將“巷”比作“散文”和“圖畫”,下文又從幾個(gè)方面具體寫出了小巷的特點(diǎn)。請(qǐng)用文中詞語(yǔ)概括這些特點(diǎn)。

  特點(diǎn)之一:________;特點(diǎn)之二:________;特點(diǎn)之三:________。

 ?。?/span>2)作者在第四段中涉及了一首唐詩(shī)《烏衣巷》,作者這樣寫的目的是什么?

  答:______________________________________________________________________

 ?。?/span>3)文章的最后一段連用了四個(gè)以“愛(ài)”引導(dǎo)的句子,請(qǐng)結(jié)合作品分析這樣寫的好處。

  答:______________________________________________________________________

 ?。?/span>4)下列對(duì)這篇文章的賞析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( 

  A.文章充分運(yùn)用對(duì)比的手法,將江南小巷獨(dú)有的風(fēng)味表現(xiàn)得真實(shí)自然,與上海、北方等地的同類建筑物大異其趣。

  B.苔痕、藤蘿、修竹、艷花、緊閉的門扉、閑臥的家犬……作者用細(xì)膩的筆觸為我們描繪了一幅古雅沖淡的小巷圖。

  C.文中關(guān)于負(fù)手行吟、戀人漫步等內(nèi)容的想像,自然地再現(xiàn)了小巷中的人文生活,取材雖然平凡,讀來(lái)卻別有溫情。

  D.在作者看來(lái),安全、寧?kù)o、平易等品格是小巷與名園勝境、大街馬路的區(qū)別所在,而這些品格也都為小巷增添了美感。

  E.本文布局嚴(yán)整,第一段構(gòu)成全文總綱,貫串全篇,后面文字從不同角度分述開篇的“文情畫意”,收放自如,脈絡(luò)清晰。

 

 

查看答案和解析>>

科目:gzyw 來(lái)源: 題型:048

閱讀下面的文字,完成文后各題。

柯靈

  巷,是城市建筑藝術(shù)中一篇飄逸恬靜的散文,一幅古雅沖淡的圖畫。

  這種巷,常在江南的小城市中,有如古代的少女,躲在僻靜的深閨,輕易不肯拋頭露面。你要在這種城市里住久了,和她真正成了莫逆,你才有機(jī)會(huì)看見她,接觸到她優(yōu)嫻貞靜的風(fēng)度。她不是鄉(xiāng)村的陋巷,湫隘破敗,泥濘坎坷,雜草亂生,兩旁還排列著錯(cuò)落的糞缸。她也不是上海的里弄,鱗次櫛比的人家,擁擠得喘不過(guò)氣;小販幢幢來(lái)往,黝黯的小門邊,不時(shí)走出一些趿著拖鞋的女子,頭發(fā)亂似臨風(fēng)飛舞的秋蓬,眼睛里網(wǎng)滿紅絲,臉上殘留著隔夜的脂粉,頹然地走到老虎灶上去提水。也不像北地胡同,滿目塵土,風(fēng)起處刮著彌天的黃沙。

  這種小巷,隔絕了市廛的紅塵,卻又不是鄉(xiāng)村風(fēng)味。她又深又長(zhǎng),一個(gè)人耐心靜靜走去,要老半天才走完。她又是那么曲折,.你望著前面,好像已經(jīng)堵塞了,可是走了過(guò)去,一轉(zhuǎn)彎,依然是巷陌深深,而且更加幽靜。那里常是悄悄的,寂寂的,不論什么時(shí)候,你向巷中踅去,都如寧?kù)o的黃昏,可以聽到自己的足音。不高不矮的圍墻擋在兩邊,斑斑駁駁的苔痕,墻上掛著一串串的藤蘿,簡(jiǎn)直像古樸的屏風(fēng)。墻里常是人家的后園,修竹森森,天籟細(xì)細(xì);春天還常有幾枝嬌艷的桃花杏花,娉娉婷婷,從墻頭殷勤地?fù)u曳紅袖,向行人招手。走過(guò)幾家墻門,都是緊緊地著著,不見一個(gè)人影,因?yàn)槟嵌际侨思业暮箝T。偶然躺著一只狗,但是決不會(huì)對(duì)你狺狺地狂吠。

  小巷的動(dòng)人處就是她無(wú)比的悠閑,只要你到巷里去躑蹋一會(huì),心情就會(huì)如巷尾不波的古井,那是一種和平的靜穆,而不是陰森和肅殺,它鬧中取靜,別有天地,仍是人間。它可能是一條現(xiàn)代的烏衣巷,家家有自己的一本哀樂(lè)賬,一部興衰史,可是重門疊戶,諱莫如深,夕陽(yáng)影里,野草閑花,燕子低飛,尋覓舊家。只是一片澄明如水的氣氛,凈化一切,籠罩一切,使人忘憂。

  你是否覺(jué)得勞生草草,身心兩乏?我勸你工余之暇,常到小巷里走走,那是最好的將息,會(huì)使你消除疲勞,緊張的心弦得到調(diào)整。你如果有時(shí)情緒煩燥,心境悒郁,我勸你到小巷里負(fù)手行吟一陣,你一定會(huì)豁然開朗,怡然自得,物我兩忘。你有愛(ài)人嗎?我建議不要帶了她去什么名園勝境,還是利用晨昏時(shí)節(jié),到深巷中散散步。在那里,你們倆可以隨意談天,心貼得更近,在街上那種貪婪的睨視,惡意的斜覷,巷里是沒(méi)有的;偶然呀的一聲,墻門口顯現(xiàn)出一個(gè)人影,又往往是深居筒出的姑娘,看見你們,會(huì)嬌羞地返身回避了。

  巷,是人海洶洶中的一道避風(fēng)港,給人帶來(lái)安全感;是城市喧囂擾攘中的一帶洞天幽境,勝似皇家的閣道,便于平常百姓徘徊徜徉。

  愛(ài)逐臭爭(zhēng)利、錙銖必較的,請(qǐng)到長(zhǎng)街鬧市去;愛(ài)輕嘴薄舌、爭(zhēng)正論非的,請(qǐng)到茶館酒樓去;愛(ài)鑼鼓鉦鏜、管弦嗷嘈的,請(qǐng)到歌臺(tái)劇院去;愛(ài)寧?kù)o淡泊、沉思默想的,深深的小巷在歡迎你!

(1)①第2段中,作者對(duì)“鄉(xiāng)村的陋巷”和“上海的里弄”都作了描述,根據(jù)這些描述,分明用三個(gè)評(píng)述性的詞語(yǔ)概括出它們各自的特點(diǎn)。

答:鄉(xiāng)村的陋巷________、________、

上海的里弄________、________、________。

②這些描述襯托了“巷”的什么特點(diǎn)?也用三個(gè)評(píng)述性詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)。

答:襯托了“巷”的________、________、________。

(2)第3段說(shuō)“走過(guò)幾家墻門,都是緊緊地關(guān)著,不見一個(gè)人影”,而第5段卻說(shuō)“墻門口顯現(xiàn)出一個(gè)人影”,從作者的寫作意圖角度考慮,這種寫法是否矛盾?為什么?

答:___________________________________________________________

(3)文章中對(duì)“巷”所用的代詞一忽兒是“她”,又忽兒是“它”,這種用法在表達(dá)上有什么作用?

答:__________________________________________________________

(4)下列對(duì)這篇散文的賞析,正確的兩項(xiàng)是

[  ]

A.文章開頭用兩個(gè)比喻句形象地表現(xiàn)了“巷”在作者心目中的美好形象,又作為全文的綱領(lǐng),展開下文;結(jié)尾含蓄婉曲,表達(dá)了作者贊美“巷”的意義所在。

B.第3段中“你望著前面,好像已經(jīng)堵塞了,可是走了過(guò)去,一轉(zhuǎn)彎……”這正是“山窮水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”的寫照,嶄新的前景使人心境豁然開朗。

C.第4段中,作者說(shuō)小巷“可能是一條現(xiàn)代的烏衣巷”,但又反劉禹錫《烏衣巷》的詩(shī)意,盡管“家家有一本哀樂(lè)帳,一部辛酸史”,但全然沒(méi)有今非昔比的傷感。

D.文章隱含了作者對(duì)這不平等社會(huì)的不滿情緒,為排遣這種怨氣,這“小巷”便成了好的去處。一進(jìn)小巷,便別有洞天,雖是人間,但勝似天堂,寵辱偕忘。

E.最后一段,鋪陳蕓蕓眾生、社會(huì)百相,句式整齊而富有變化,人以群分,應(yīng)各歸其所;言辭簡(jiǎn)潔卻鋒芒犀利,一個(gè)“請(qǐng)”字,實(shí)則是一個(gè)“滾”字。作者愛(ài)憎直書紙上。

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科目:gzyw 來(lái)源:語(yǔ)文教研室 題型:048

閱讀下面的文字,完成文后各題。

柯靈

  巷,是城市建筑藝術(shù)中一篇飄逸恬靜的散文,一幅古雅沖淡的圖畫。

  這種巷,常在江南的小城市中,有如古代的少女,躲在僻靜的深閨,輕易不肯拋頭露面。你要在這種城市里住久了,和她真正成了莫逆,你才有機(jī)會(huì)看見她,接觸到她優(yōu)嫻貞靜的風(fēng)度。她不是鄉(xiāng)村的陋巷,湫隘破敗,泥濘坎坷,雜草亂生,兩旁還排列著錯(cuò)落的糞缸。她也不是上海的里弄,鱗次櫛比的人家,擁擠得喘不過(guò)氣;小販幢幢來(lái)往,黝黯的小門邊,不時(shí)走出一些趿著拖鞋的女子,頭發(fā)亂似臨風(fēng)飛舞的秋蓬,眼睛里網(wǎng)滿紅絲,臉上殘留著隔夜的脂粉,頹然地走到老虎灶上去提水。也不像北地胡同,滿目塵土,風(fēng)起處刮著彌天的黃沙。

  這種小巷,隔絕了市廛的紅塵,卻又不是鄉(xiāng)村風(fēng)味。她又深又長(zhǎng),一個(gè)人耐心靜靜走去,要老半天才走完。她又是那么曲折,.你望著前面,好像已經(jīng)堵塞了,可是走了過(guò)去,一轉(zhuǎn)彎,依然是巷陌深深,而且更加幽靜。那里常是悄悄的,寂寂的,不論什么時(shí)候,你向巷中踅去,都如寧?kù)o的黃昏,可以聽到自己的足音。不高不矮的圍墻擋在兩邊,斑斑駁駁的苔痕,墻上掛著一串串的藤蘿,簡(jiǎn)直像古樸的屏風(fēng)。墻里常是人家的后園,修竹森森,天籟細(xì)細(xì);春天還常有幾枝嬌艷的桃花杏花,娉娉婷婷,從墻頭殷勤地?fù)u曳紅袖,向行人招手。走過(guò)幾家墻門,都是緊緊地著著,不見一個(gè)人影,因?yàn)槟嵌际侨思业暮箝T。偶然躺著一只狗,但是決不會(huì)對(duì)你狺狺地狂吠。

  小巷的動(dòng)人處就是她無(wú)比的悠閑,只要你到巷里去躑蹋一會(huì),心情就會(huì)如巷尾不波的古井,那是一種和平的靜穆,而不是陰森和肅殺,它鬧中取靜,別有天地,仍是人間。它可能是一條現(xiàn)代的烏衣巷,家家有自己的一本哀樂(lè)賬,一部興衰史,可是重門疊戶,諱莫如深,夕陽(yáng)影里,野草閑花,燕子低飛,尋覓舊家。只是一片澄明如水的氣氛,凈化一切,籠罩一切,使人忘憂。

  你是否覺(jué)得勞生草草,身心兩乏?我勸你工余之暇,常到小巷里走走,那是最好的將息,會(huì)使你消除疲勞,緊張的心弦得到調(diào)整。你如果有時(shí)情緒煩燥,心境悒郁,我勸你到小巷里負(fù)手行吟一陣,你一定會(huì)豁然開朗,怡然自得,物我兩忘。你有愛(ài)人嗎?我建議不要帶了她去什么名園勝境,還是利用晨昏時(shí)節(jié),到深巷中散散步。在那里,你們倆可以隨意談天,心貼得更近,在街上那種貪婪的睨視,惡意的斜覷,巷里是沒(méi)有的;偶然呀的一聲,墻門口顯現(xiàn)出一個(gè)人影,又往往是深居筒出的姑娘,看見你們,會(huì)嬌羞地返身回避了。

  巷,是人海洶洶中的一道避風(fēng)港,給人帶來(lái)安全感;是城市喧囂擾攘中的一帶洞天幽境,勝似皇家的閣道,便于平常百姓徘徊徜徉。

  愛(ài)逐臭爭(zhēng)利、錙銖必較的,請(qǐng)到長(zhǎng)街鬧市去;愛(ài)輕嘴薄舌、爭(zhēng)正論非的,請(qǐng)到茶館酒樓去;愛(ài)鑼鼓鉦鏜、管弦嗷嘈的,請(qǐng)到歌臺(tái)劇院去;愛(ài)寧?kù)o淡泊、沉思默想的,深深的小巷在歡迎你!

(1)①第2段中,作者對(duì)“鄉(xiāng)村的陋巷”和“上海的里弄”都作了描述,根據(jù)這些描述,分明用三個(gè)評(píng)述性的詞語(yǔ)概括出它們各自的特點(diǎn)。

答:鄉(xiāng)村的陋巷________、________、

上海的里弄________、________、________。

②這些描述襯托了“巷”的什么特點(diǎn)?也用三個(gè)評(píng)述性詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)。

答:襯托了“巷”的________、________、________。

(2)第3段說(shuō)“走過(guò)幾家墻門,都是緊緊地關(guān)著,不見一個(gè)人影”,而第5段卻說(shuō)“墻門口顯現(xiàn)出一個(gè)人影”,從作者的寫作意圖角度考慮,這種寫法是否矛盾?為什么?

答:___________________________________________________________

(3)文章中對(duì)“巷”所用的代詞一忽兒是“她”,又忽兒是“它”,這種用法在表達(dá)上有什么作用?

答:__________________________________________________________

(4)下列對(duì)這篇散文的賞析,正確的兩項(xiàng)是

[  ]

A.文章開頭用兩個(gè)比喻句形象地表現(xiàn)了“巷”在作者心目中的美好形象,又作為全文的綱領(lǐng),展開下文;結(jié)尾含蓄婉曲,表達(dá)了作者贊美“巷”的意義所在。

B.第3段中“你望著前面,好像已經(jīng)堵塞了,可是走了過(guò)去,一轉(zhuǎn)彎……”這正是“山窮水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”的寫照,嶄新的前景使人心境豁然開朗。

C.第4段中,作者說(shuō)小巷“可能是一條現(xiàn)代的烏衣巷”,但又反劉禹錫《烏衣巷》的詩(shī)意,盡管“家家有一本哀樂(lè)帳,一部辛酸史”,但全然沒(méi)有今非昔比的傷感。

D.文章隱含了作者對(duì)這不平等社會(huì)的不滿情緒,為排遣這種怨氣,這“小巷”便成了好的去處。一進(jìn)小巷,便別有洞天,雖是人間,但勝似天堂,寵辱偕忘。

E.最后一段,鋪陳蕓蕓眾生、社會(huì)百相,句式整齊而富有變化,人以群分,應(yīng)各歸其所;言辭簡(jiǎn)潔卻鋒芒犀利,一個(gè)“請(qǐng)”字,實(shí)則是一個(gè)“滾”字。作者愛(ài)憎直書紙上。

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科目:gzyw 來(lái)源:必修二設(shè)計(jì)指導(dǎo)語(yǔ)文粵教版 粵教版 題型:048

閱讀下面的文字,完成下題。

柯靈

  巷,是城市建筑藝術(shù)中一篇飄逸恬靜的散文,一幅古雅沖淡的圖畫。

這種巷,常在江南的小城市中,有如古代的少女,躲在僻靜的深閨,輕易不肯拋頭露面。你要在這種城市里住久了,和她真正成了莫逆,你才有機(jī)會(huì)看見她,接觸到她優(yōu)嫻貞靜的風(fēng)度。她不是鄉(xiāng)村的陋巷,湫隘破敗,泥濘坎坷,雜草亂生,兩旁還排列著錯(cuò)落的糞缸。她也不是上海的里弄,鱗次櫛比的人家,擁擠得喘不過(guò)氣;小販憧憧來(lái)往,黝黯的小門邊,不時(shí)走出一些趿著拖鞋的女子,頭發(fā)亂似臨風(fēng)飛舞的秋蓬,眼睛里網(wǎng)滿紅絲,臉上殘留著隔夜的脂粉,頹然地走到老虎灶上去提水。也不像北地胡同,滿目塵土,風(fēng)起處刮著彌天的黃沙。

  這種小巷,隔絕了市廛的紅塵,卻又不是鄉(xiāng)村風(fēng)味。她又深又長(zhǎng),一個(gè)人耐心靜靜走去,要老半天才走完。她又是那么曲折,你望著前面,好像已經(jīng)堵塞了,可是走了過(guò)去,一轉(zhuǎn)彎,依然是巷陌深深,而且更加幽靜。那里常是悄悄的,寂寂的,不論什么時(shí)候,你向巷中踅去,都如寧?kù)o的黃昏,可以聽到自己的足音。不高不矮的圍墻擋在兩邊,斑斑駁駁的苔痕,墻上掛著一串串的藤蘿,簡(jiǎn)直像古樸的屏風(fēng)。墻里常是人家的后園,修竹森森,天籟細(xì)細(xì);春天還常有幾枝嬌艷的桃花杏花,娉娉婷婷,從墻頭殷勤地?fù)u曳紅袖,向行人招手。走過(guò)幾家墻門,都是緊緊地關(guān)著,不見一個(gè)人影,因?yàn)槟嵌际侨思业暮箝T。偶然躺著一只狗,但是決不會(huì)對(duì)你狺狺地狂吠。

  小巷的動(dòng)人處就是她無(wú)比的悠閑。只要你到巷里去躑躅一會(huì),心情就會(huì)如巷尾不波的古井,那是一種和平的靜穆,而不是陰森和肅殺,它鬧中取靜,別有天地,仍是人間。它可能是一條現(xiàn)代的烏衣巷,家家有自己的一本哀樂(lè)賬,一部興衰史,可是重門疊戶,諱莫如深,夕陽(yáng)影里,野草閑花,燕子低飛,尋覓舊家。只是一片澄明如水的氣氛,凈化一切,籠罩一切,使人忘憂。

  你是否覺(jué)得勞生草草,身心兩乏?我勸你工余之暇,常到小巷里走走,那是最好的將息,會(huì)使你消除疲勞,緊張的心弦得到調(diào)整。你如果有時(shí)情緒煩躁,心境悒郁,我勸你到小巷里負(fù)手行吟一陣,你一定會(huì)豁然開朗,怡然自得,物我兩忘。你有愛(ài)人嗎?我建議不要帶了她去什么名園勝境,還是利用晨昏時(shí)節(jié),到深巷中散散步。在那里,你們倆可以隨意談天,心貼得更近,在街上那種貪婪的睨視,惡意的斜覷,巷里是沒(méi)有的;偶然“呀”的一聲,墻門口顯現(xiàn)出一個(gè)人影,又往往是深居簡(jiǎn)出的姑娘,看見你們,會(huì)嬌羞地返身回避了。

  巷,是人海洶洶中的一道避風(fēng)塘,給人帶來(lái)安全感;是城市喧囂擾攘中的一帶洞天幽境,勝似皇家的閣道,便于平常百姓徘徊徜徉。

  愛(ài)逐臭爭(zhēng)利、錙銖必較的,請(qǐng)到長(zhǎng)街鬧市去;愛(ài)輕嘴薄舌、爭(zhēng)正論非的,請(qǐng)到茶館酒樓去;愛(ài)鑼鼓鉦鏜、管弦嗷嘈的,請(qǐng)到歌臺(tái)劇院去;愛(ài)寧?kù)o淡泊、沉思默想的,深深的小巷在歡迎你!

(1)

(1)第二段中,作者對(duì)“鄉(xiāng)村的陋巷”和“上海的里弄”都作了描述。根據(jù)這些描述,分別用三個(gè)評(píng)述性的詞語(yǔ)概括出它們各自的特點(diǎn)。

(2)這些描述襯托了“巷”的什么特點(diǎn)?也用三個(gè)評(píng)述性詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)。

(2)

第三段說(shuō)“走過(guò)幾家墻門,都是緊緊地關(guān)著,不見一個(gè)人影”,而第五段卻說(shuō)“墻門口顯現(xiàn)出一個(gè)人影”。從作者的寫作意圖角度考慮,這種寫法是否矛盾?為什么?

(3)

文章中對(duì)“巷”所用的代詞,一會(huì)兒是“她”,一會(huì)兒又是“它”,這種用法在表達(dá)上有什么作用?

(4)

下列對(duì)這篇散文的賞析,正確的兩項(xiàng)是

A.

文章開頭用兩個(gè)比喻句形象地表現(xiàn)了“巷”在作者心目中的美好形象,又作為全文的綱領(lǐng),展開下文;結(jié)尾含蓄婉曲,表達(dá)了作者贊美“巷”的意義所在。

B.

第三段中“你望著前面,好像已經(jīng)堵塞了,可是走了過(guò)去,一轉(zhuǎn)彎……”這正是“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”的寫照,嶄新的前景使人心境豁然開朗。

C.

第四段中,作者說(shuō)小巷“可能是一條現(xiàn)代的烏衣巷”,但又反劉禹錫《烏衣巷》的詩(shī)意,盡管“家家有自己的一本哀樂(lè)賬,一部興衰史”,但全然沒(méi)有今非昔比的傷感。

D.

文章隱含了作者對(duì)這不平等社會(huì)的不滿情緒,為排遣這種怨氣,這“小巷”便成了好的去處。一進(jìn)小巷,便別有洞天,雖是人間,但勝似天堂,寵辱偕忘。

E.

最后一段,鋪陳蕓蕓眾生、社會(huì)百相,句式整齊而富有變化,人以群分,應(yīng)各歸其所;言辭簡(jiǎn)潔卻鋒芒犀利,一個(gè)“請(qǐng)”字,實(shí)則是一個(gè)“滾”字。作者愛(ài)恨直書紙上。

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科目:gzyw 來(lái)源:語(yǔ)文教研室 題型:048

閱讀下面的文字,完成1——4題。

 ?、傧?,是城市建筑藝術(shù)中一篇飄逸恬靜的散文,一幅古雅清淡的圖畫。

 ?、谶@種巷,常在江南的小城市中,有如古代的少女,躲在僻靜的深閨,輕易不肯拋頭露面。你要是在這種城市里住久了,和它真正成了莫逆,才有機(jī)會(huì)看見她,接觸到她優(yōu)嫻貞靜的風(fēng)度。它不是鄉(xiāng)村的陋巷,湫隘破敗,泥濘坎坷,雜草亂生,兩旁還排列著錯(cuò)落的糞缸。它也不是上海的里弄,鱗次櫛比的人家,擁擠得喘不過(guò)氣,小販幢幢來(lái)往,黝黯的小門邊,不時(shí)走出一些趿著拖鞋的女子,頭發(fā)亂似秋蓬,眼睛里網(wǎng)滿紅絲,臉上殘留著隔夜的脂粉,懶洋洋地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同,滿目塵土,風(fēng)起處刮著彌天的黃沙。

  ③這種小巷,隔絕了市廛的紅塵,卻又不全是鄉(xiāng)村風(fēng)味。它又深又長(zhǎng),一個(gè)人耐心靜靜走去,要老半天才走完。它又這么曲折,你望著前面,好像已經(jīng)堵塞了,可是走了過(guò)去,一轉(zhuǎn)彎,依然是巷陌深深,而且更加幽靜。那里常是悄悄的,寂寂的,不論什么時(shí)候,你向巷中踅去,都如寧?kù)o的黃昏,可以清晰地聽到自己的足音。不高不矮的圍墻擋在兩邊,斑斑駁駁的苔痕,墻上掛著一串串蒼翠欲滴的藤蘿,簡(jiǎn)直像古樸的屏風(fēng)。墻里常是人家的竹園,修竹森森,天籟細(xì)細(xì);春來(lái)時(shí)還常有幾枝嬌艷的桃花杏花,娉娉婷婷,從墻頭搖曳紅袖,向行人招手。走過(guò)幾家墻門,都是緊緊地關(guān)著,不見一個(gè)人影,因?yàn)槟嵌际侨思业暮箝T。偶然躺著一只狗,但是決不會(huì)對(duì)你狺狺地狂吠。

 ?、苄∠锏膭?dòng)人處就是它無(wú)比的悠閑。無(wú)論誰(shuí),只要你到巷里去躑躅一會(huì),你的心情就會(huì)如巷尾不波的古井,那是一種和平的靜穆,而不是陰森和肅殺。它鬧中取靜,別有天地,仍是人間。它可能是一條現(xiàn)代的烏衣巷,家家有自己的一本哀樂(lè)賬;一部興衰史,可是重門疊戶,諱莫如深,夕陽(yáng)影里,野草閑花,燕子低飛,尋覓舊家。只是一片澄明如水的氣氛,凈化一切,籠罩一切,使人忘憂。

  ⑤你是否覺(jué)得工作大勞累了?我勸你工作之暇,常到小巷里走走,那是最好的將息,會(huì)使你消除疲勞,緊張的心弦得到調(diào)整。你如果有時(shí)情緒煩躁,心境悒郁,我勸你到小巷里負(fù)手行吟一陣,你一定會(huì)豁然開朗,怡然自得,物我兩忘。你有愛(ài)人嗎?我建議不要帶著她去什么名園勝境,還是利用晨昏時(shí)節(jié),到深巷中散散步。在那里,你們倆可以隨意談天,心貼得更近,在街上那種貪婪的睨視,惡意的斜覷,巷里是沒(méi)有的;偶爾呀的一聲,墻門分口顯現(xiàn)出一個(gè)人影,又往往是深居簡(jiǎn)出的姑娘,看見你們,會(huì)嬌羞地返身回避了。

 ?、尴铮侨撕皼爸械囊坏辣茱L(fēng)墻,給人帶來(lái)安全感;是城市喧囂擾攘中的一帶洞天幽境,勝似皇家的閣道,便于平常百姓徘徊徜徉。

  ⑦愛(ài)逐臭爭(zhēng)利,錙銖必較的,請(qǐng)到長(zhǎng)街鬧市去;愛(ài)輕嘴薄舌,爭(zhēng)是論非的,請(qǐng)到茶館酒樓去;愛(ài)鑼鼓鉦鏜,管弦嗷嘈的,請(qǐng)到歌臺(tái)劇院去;愛(ài)寧?kù)o淡泊,沉思默想的,深深的小巷在歡迎你!

(1)文章開篇將“巷”比作“散文”和“圖畫”,下文又從幾個(gè)方面具體寫出了小巷的特點(diǎn)。請(qǐng)用文中詞語(yǔ)概括這些特點(diǎn)。

  特點(diǎn)之一:________________________;

  特點(diǎn)之二:________________________;

  特點(diǎn)之三:________________________。

(2)作者在第④段中涉及了一首唐詩(shī)《烏衣巷》,作者這樣寫的目的是什么?

____________________________________________________________

(3)文章的最后一段連用了四個(gè)以“愛(ài)”引導(dǎo)的句子,請(qǐng)結(jié)合作品分析這樣寫的好處。

____________________________________________________________

____________________________________________________________

(4)下列對(duì)這篇文章的賞析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

[  ]

A.文章充分運(yùn)用對(duì)比的手法,將江南小巷獨(dú)有的風(fēng)味表現(xiàn)得真實(shí)自然,與上海、北方等地的同類建筑物,大異其趣。

B.苔痕、藤蘿、修竹、艷花、緊閉的門扉、閑臥的家犬……作者用細(xì)膩的筆觸為我們描繪了一幅古雅清淡的小巷圖。

C.文中關(guān)于負(fù)手行吟、戀人漫步等內(nèi)容的想像,自然地再現(xiàn)了小巷中的人文生活,取材雖然平凡卻讀來(lái)別有溫情。

D.在作者看來(lái),安全、寧?kù)o、平易等品格是小巷與名園勝境、大街馬路的區(qū)別所在,而這些品格也都為小巷增添了美感。

E.本文布局嚴(yán)整,第①段構(gòu)成全文總綱,貫穿全篇,后面文字從不同角度分述開篇的“文情畫意”,收放自如,脈絡(luò)清晰。

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科目:gzyw 來(lái)源:天利38套《2008全國(guó)各省市高考模擬試題匯編 精華大字版》、語(yǔ)文 精華大字版 題型:048

閱讀下面的文字,完成下題。

當(dāng)代中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

陳勤建

  非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是民族精神文化的重要標(biāo)識(shí)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具體表現(xiàn)為:口頭傳說(shuō)和表述(包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言),表演藝術(shù),社會(huì)風(fēng)俗(包括禮儀、節(jié)慶),有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐,傳統(tǒng)的手工藝技能。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是從形態(tài)學(xué)角度,對(duì)精神文明確立的一個(gè)新的文化理念,自有其主要特征。與物質(zhì)文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)相比,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更注重以人為載體的知識(shí)技能的傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打破了大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)的人為屏障,消解了上層文化和下層文化的界線。我國(guó)曾流行著一種從西方傳來(lái)的文化分層理論:即上層文化層面的大傳統(tǒng)和民間文化層面的小傳統(tǒng)。實(shí)際上,人類的文化是有層次之分的,然而不同層面的文化很難說(shuō)你大我小。如民間文化,作為傳承性生活文化,包括了一個(gè)國(guó)家的人民生活技藝、口承語(yǔ)言藝術(shù)、文化心理模式等在內(nèi)的龐大內(nèi)容。它如基石,支撐并衍生出整個(gè)文化大廈。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)展示了人類現(xiàn)行文化知識(shí)體系的學(xué)科分類的重新勾畫。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)學(xué)科民俗學(xué),1846年創(chuàng)立后,被具體細(xì)化,歸納演繹成為一門門新的獨(dú)立的學(xué)科。如西方的占?jí)簟D騰、禁忌等民俗,經(jīng)過(guò)弗洛伊德的梳理提煉,形成《夢(mèng)的解析》《圖騰與禁忌》兩部著作,并由此構(gòu)建了西方的心理學(xué)。但是,民俗學(xué)作為人類知識(shí)智慧的母體源地,依然存在,其間尚有大量人民的精華,還沒(méi)有得到挖掘和提煉。我國(guó)第一個(gè)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)昆曲藝術(shù),除了包含民俗學(xué)學(xué)科的內(nèi)涵外,還融合了古典文學(xué)學(xué)科的戲劇學(xué)的知識(shí)及音樂(lè)、舞蹈等學(xué)科知識(shí)。

  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)盡管千姿百態(tài),但它歸根結(jié)底展現(xiàn)了一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的特有的生存方式、生活智慧、思維方式、想象力和文化意識(shí),是民族精神的集中反映。如傳統(tǒng)節(jié)日是先民在特定的生存環(huán)境中,對(duì)宇宙生命(天體運(yùn)行、萬(wàn)物生長(zhǎng))與人體生命節(jié)律交織的心靈感悟和文化展演,是地域族群文化生命周期的關(guān)節(jié)點(diǎn)和民族文化生命的重要標(biāo)識(shí),是人類在不同領(lǐng)域中形成的群體性代代相傳的思考原型與行事方式,是民族或族群生存的經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶。它具有對(duì)后繼社會(huì)行為起規(guī)范化作用和思想感召力的文化力量。在現(xiàn)實(shí)中,它以有形的物化形態(tài)和無(wú)形的心意表象,通過(guò)節(jié)日的載體,溝通了代與代之間、一個(gè)歷史階段與另外一個(gè)歷史階段的連續(xù)和同一性,構(gòu)成了一個(gè)社會(huì)創(chuàng)造與再創(chuàng)造自己的文化密碼,并為人類的有序發(fā)展和現(xiàn)代民族凝聚力的增強(qiáng),提供了基石。因而,一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)代化節(jié)慶,不可能完全取代民俗的傳統(tǒng)節(jié)日,而只能在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有所選擇,有所創(chuàng)造地改造。

  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種“活世態(tài)”代代相續(xù)的生活樣式,要從現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活狀態(tài)出發(fā),恢復(fù)和保持其賴于生存的基礎(chǔ)——生活流。因此,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)可以采取動(dòng)態(tài)的生活化開放式的保護(hù)方式,在居民現(xiàn)實(shí)生活流中自然流溢。一些民間美術(shù)和工藝品不是嚴(yán)格意義上的審美藝術(shù),而是具有民俗文化外衣的生活。如剪紙,一般見諸喜慶時(shí)空?qǐng)鼍?、器物的祈愿性裝飾;又如竹編,大抵是人們?nèi)粘I钚枰钠髅?。它們?cè)谂c現(xiàn)實(shí)社會(huì)民眾生活的實(shí)踐功利緊密相連下萌生和發(fā)展,是具體生活技藝和日常生活的展現(xiàn)。要讓保護(hù)對(duì)象在一地傳統(tǒng)生活文化根基上原真性或原生性地沿襲傳承。再如七夕、中秋、春節(jié)等中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日,本身又是我們生活的特殊樣式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也不應(yīng)是文化碎片式的保護(hù),如同珍稀動(dòng)物進(jìn)到人造動(dòng)物園一樣。各種單純孤立的文化碎片,失去了活力后靜態(tài)地躺在館室和倉(cāng)庫(kù)里,與它們?cè)瓉?lái)內(nèi)在固有的生活文化的整體毫無(wú)關(guān)系。

(選自2005年10月30日《解放日?qǐng)?bào)》,有刪改)

(1)

根據(jù)文意,下列不屬于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的主要特征的一項(xiàng)是

[  ]

A.

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注重各種傳統(tǒng)文化知識(shí)技能的傳承,注重世世代代的相續(xù)。

B.

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打破了大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)的人為屏障,消解了上層文化和下層文化的界線。

C.

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類知識(shí)智慧的母體源地,支撐并衍生出整個(gè)文化大廈。

D.

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)展示了人類現(xiàn)行文化知識(shí)體系的學(xué)科分類的重新勾畫。

(2)

下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是

[  ]

A.

七夕、中秋、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日展現(xiàn)了我們民族特有的思維方式,是民族精神的主要標(biāo)識(shí)。

B.

一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)代化節(jié)慶,只能在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上改造,而不可能取代民俗的傳統(tǒng)節(jié)日。

C.

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),保持原真性比防止出現(xiàn)片面的文化碎片式的保護(hù)性撕裂更重要。

D.

昆曲藝術(shù)包含有民俗學(xué)、戲劇學(xué)及音樂(lè)、舞蹈等學(xué)科的知識(shí)。

(3)

根據(jù)原文提供的信息,下列推斷不正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

人類的文化是多元的,價(jià)值也是多樣的,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的提出,矯正了傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)研究中的等級(jí)化偏見。

B.

木雕常見于民居的桌、椅、門、窗、梁、檐、斗拱等物件的構(gòu)架,是具體生活技藝和過(guò)去日常生活的展現(xiàn),屬于碎片式的文化。

C.

我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作正在各地蓬勃展開的深層原因,其實(shí)是為了在現(xiàn)代化進(jìn)程中尋找、守護(hù)我們民族的精神家園。

D.

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各種形態(tài)與民眾生活的方方面面連在一起,息息相關(guān),是民眾生活狀貌的鮮活的展現(xiàn)。

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科目:gzyw 來(lái)源:2006年高中畢業(yè)班第二次質(zhì)量預(yù)測(cè)、語(yǔ)文 題型:048

閱讀下面的文字,完成下題。

當(dāng)代中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

陳勤建

  非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是民族精神文化的重要標(biāo)識(shí)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具體表現(xiàn)為:口頭傳說(shuō)和表述(包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言),表演藝術(shù),社會(huì)風(fēng)俗(包括禮儀、節(jié)慶),有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐,傳統(tǒng)的手工藝技能。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是從形態(tài)學(xué)角度,對(duì)精神文明確立的一個(gè)新的文化理念,自有其主要特征。與物質(zhì)文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)相比,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更注重以人為載體的知識(shí)技能的傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打破了大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)的人為屏障,消解了上層文化和下層文化的界線。我國(guó)曾流行著一種從西方傳來(lái)的文化分層理論:即上層文化層面的大傳統(tǒng)和民間文化層面的小傳統(tǒng)。實(shí)際上,人類的文化是有層次之分的,然而不同層面的文化很難說(shuō)你大我小。如民間文化,作為傳承性生活文化,包括了一個(gè)國(guó)家的人民生活技藝、口承語(yǔ)言藝術(shù)、文化心理模式等在內(nèi)的龐大內(nèi)容。它如基石,支撐并衍生出整個(gè)文化大廈。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)展示了人類現(xiàn)行文化知識(shí)體系的學(xué)科分類的重新勾畫。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)學(xué)科民俗學(xué),1846年創(chuàng)立后,被具體細(xì)化,歸納演繹成為一門門新的獨(dú)立的學(xué)科。如西方的占?jí)?、圖騰、禁忌等民俗,經(jīng)過(guò)弗洛伊德的梳理提煉,形成《夢(mèng)的解析》《圖騰與禁忌》兩部著作,并由此構(gòu)建了西方的心理學(xué)。但是,民俗學(xué)作為人類知識(shí)智慧的母體源地,依然存在,其間尚有大量人民的精華,還沒(méi)有得到挖掘和提煉。我國(guó)第一個(gè)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)昆曲藝術(shù),除了包含民俗學(xué)學(xué)科的內(nèi)涵外,還融合了古典文學(xué)學(xué)科的戲劇學(xué)的知識(shí)及音樂(lè)、舞蹈等學(xué)科知識(shí)。

  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)盡管千姿百態(tài),但它歸根結(jié)底展現(xiàn)了一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的特有的生存方式、生活智慧、思維方式、想象力和文化意識(shí),是民族精神的集中反映。如傳統(tǒng)節(jié)日是先民在特定的生存環(huán)境中,對(duì)宇宙生命(天體運(yùn)行、萬(wàn)物生長(zhǎng))與人體生命節(jié)律交織的心靈感悟和文化展演,是地域族群文化生命周期的關(guān)節(jié)點(diǎn)和民族文化生命的重要標(biāo)識(shí),是人類在不同領(lǐng)域中形成的群體性代代相傳的思考原型與行事方式,是民族或族群生存的經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶。它具有對(duì)后繼社會(huì)行為起規(guī)范化作用和思想感召力的文化力量。在現(xiàn)實(shí)中,它以有形的物化形態(tài)和無(wú)形的心意表象,通過(guò)節(jié)日的載體,溝通了代與代之間、一個(gè)歷史階段與另外一個(gè)歷史階段的連續(xù)和同一性,構(gòu)成了一個(gè)社會(huì)創(chuàng)造與再創(chuàng)造自己的文化密碼,并為人類的有序發(fā)展和現(xiàn)代民族凝聚力的增強(qiáng),提供了基石。因而,一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)代化節(jié)慶,不可能完全取代民俗的傳統(tǒng)節(jié)日,而只能在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有所選擇,有所創(chuàng)造地改造。

  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種“活世態(tài)”代代相續(xù)的生活樣式,要從現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活狀態(tài)出發(fā),恢復(fù)和保持其賴于生存的基礎(chǔ)——生活流。因此,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)可以采取動(dòng)態(tài)的生活化開放式的保護(hù)方式,在居民現(xiàn)實(shí)生活流中自然流溢。一些民間美術(shù)和工藝品不是嚴(yán)格意義上的審美藝術(shù),而是具有民俗文化外衣的生活。如剪紙,一般見諸喜慶時(shí)空?qǐng)鼍?、器物的祈愿性裝飾;又如竹編,大抵是人們?nèi)粘I钚枰钠?。。它們?cè)谂c現(xiàn)實(shí)社會(huì)民眾生活的實(shí)踐功利緊密相連下萌生和發(fā)展,是具體生活技藝和日常生活的展現(xiàn)。要讓保護(hù)對(duì)象在一地傳統(tǒng)生活文化根基上原真性或原生性地沿襲傳承。再如七夕、中秋、春節(jié)等中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日,本身又是我們生活的特殊樣式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也不應(yīng)是文化碎片式的保護(hù),如同珍稀動(dòng)物進(jìn)到人造動(dòng)物園一樣。各種單純孤立的文化碎片,失去了活力后靜態(tài)地躺在館室和倉(cāng)庫(kù)里,與它們?cè)瓉?lái)內(nèi)在固有的生活文化的整體毫無(wú)關(guān)系。

(選自2005年10月30日《解放日?qǐng)?bào)》,有刪改)

(1)

根據(jù)文意,下列不屬于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的主要特征的一項(xiàng)是

[  ]

A.

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注重各種傳統(tǒng)文化知識(shí)技能的傳承,注重世世代代的相續(xù)。

B.

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打破了大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)的人為屏障,消解了上層文化和下層文化的界線。

C.

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類知識(shí)智慧的母體源地,支撐并衍生出整個(gè)文化大廈。

D.

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)展示了人類現(xiàn)行文化知識(shí)體系的學(xué)科分類的重新勾畫。

(2)

下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是

[  ]

A.

七夕、中秋、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)目展現(xiàn)了我們民族特有的思維方式,是民族精神的主要標(biāo)識(shí)。

B.

一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)代化節(jié)慶,只能在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上改造,而不可能取代民俗的傳統(tǒng)節(jié)日。

C.

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),保持原真性比防止出現(xiàn)片面的文化碎片式的保護(hù)性撕裂更重要。

D.

昆曲藝術(shù)包含有民俗學(xué)、戲劇學(xué)及音樂(lè)、舞蹈等學(xué)科的知識(shí)。

(3)

根據(jù)原文提供的信息,下列推斷不正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

人類的文化是多元的,價(jià)值也是多樣的,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的提出,矯正了傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)研究中的等級(jí)化偏見。

B.

木雕常見于民居的桌、椅、門、窗、梁、檐、斗拱等物件的構(gòu)架,是具體生活技藝和過(guò)去日常生活的展現(xiàn),屬于碎片式的文化。

C.

我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作正在各地蓬勃展開的深層原因,其實(shí)是為了在現(xiàn)代化進(jìn)程中尋找、守護(hù)我們民族的精神家園。

D.

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各種形態(tài)與民眾生活的方方面面連在一起,息息相關(guān),是民眾生活狀貌的鮮活的展現(xiàn)。

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科目:gzyw 來(lái)源:2008年寧夏銀川一中高三年級(jí)第三次模擬考試、語(yǔ)文試題 題型:048

閱讀下面的散文,完成下題。

柯靈

  巷,是城市建筑藝術(shù)中一篇飄逸恬靜的散文,一幅古雅沖淡的圖畫。

  這種巷,常在江南的小城市中,有如古代的少女,躲在僻靜的深閨,輕易不肯拋頭露面。你要在這種城市里住久了,和它真正成了莫逆,你才有機(jī)會(huì)看見她,接觸到她優(yōu)嫻貞靜的風(fēng)度。她不是鄉(xiāng)村的陋巷,湫隘破敗,泥濘坎坷,雜草亂生,兩旁還排列著錯(cuò)落的糞缸。她也不是上海的里弄,鱗次櫛比的人家,擁擠得喘不過(guò)氣;小販憧憧來(lái)往,黝黯的小門邊,不時(shí)走出一些趿著拖鞋的女子,頭發(fā)亂似臨風(fēng)飛舞的秋蓬,眼睛里網(wǎng)滿紅絲,臉上殘留著不調(diào)和的隔夜脂粉,頹然地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同,滿目塵土,風(fēng)起處刮著彌天的黃沙。

  這種小巷,隔絕了市廛的紅塵,卻又不是鄉(xiāng)村風(fēng)味。它又深又長(zhǎng),一個(gè)人耐心靜靜走去,要老半天才走完。它又是這么曲折,你望著前面,好像已經(jīng)堵塞了,可是走了過(guò)去,一轉(zhuǎn)彎,依然是巷陌深深,而且更加幽靜。那里常是悄悄的,寂寂的,不論什么時(shí)候,你向巷中踅去,都如寧?kù)o的黃昏,可以清晰地聽到自己的足音。不高不矮的圍墻擋在兩邊,斑斑駁駁的苔痕,墻上掛著一串串蒼翠欲滴的藤蘿,簡(jiǎn)直像古樸的屏風(fēng)。墻里常是人家的竹園,修竹森森,天籟細(xì)細(xì);春來(lái)時(shí)還常有幾枝嬌艷的桃花杏花,娉娉婷婷,從墻頭殷勤地?fù)u曳紅袖,向行人招手。走過(guò)幾家墻門,都是緊緊地關(guān)著,不見一個(gè)人影,因?yàn)槟嵌际侨思业暮箝T。偶然躺著一只狗,但是決不會(huì)對(duì)你狺狺地狂吠。

  小巷的動(dòng)人處就是它無(wú)比的悠閑。無(wú)論誰(shuí),只要你到巷里去躑躅一會(huì),心情就會(huì)如巷尾不波的古井,那是一種和平的靜穆,而不是陰森和肅殺。它鬧中取靜,別有天地,仍是人間。它可能是一條現(xiàn)代的烏衣巷,家家有自己的一本哀樂(lè)帳,一部興衰史,可是重門疊戶,諱莫如深,夕陽(yáng)影里,野草閑花,燕子低飛,尋覓舊家。只是一片澄明如水的氣氛,凈化一切,籠罩一切,使人忘憂。

  你是否覺(jué)得勞生草草,身心兩乏?我勸你工余之暇,常到小巷里走走,那是最好的將息,會(huì)使你消除疲勞,緊張的心弦得到調(diào)整。你如果有時(shí)情緒煩躁,心境悒郁,我勸你到小巷里負(fù)手行吟一陣,你一定會(huì)豁然開朗,怡然自得,物我兩忘。你有愛(ài)人嗎?我建議不要帶了她去什么名園勝境,還是利用晨昏時(shí)節(jié),到深巷中散散步。在那里,你們倆可以隨意談天,心貼得更近,在街上那種貪婪的睨視,惡意的斜覷,巷里是沒(méi)有的;偶然呀的一聲,墻門口顯現(xiàn)出一個(gè)人影,又往往是深居簡(jiǎn)出的姑娘,看見你們,會(huì)嬌羞地返身回避了。

  巷,是人海洶洶中的一道避風(fēng)塘,給人帶來(lái)安全感;是城市喧囂擾攘中的一帶洞天幽境,勝似皇家的閣道,便于平常百姓徘徊倘佯。

  愛(ài)逐臭爭(zhēng)利,錙銖必較的,請(qǐng)到長(zhǎng)街鬧市去;愛(ài)輕嘴薄舌,爭(zhēng)是論非的,請(qǐng)到茶館酒樓去;愛(ài)鑼鼓鉦鏜,管弦嗷嘈的,請(qǐng)到歌臺(tái)劇院去;愛(ài)寧?kù)o淡泊,沉思默想的,深深的小巷在歡迎你!

1.下列對(duì)這篇散文的賞析,正確的兩項(xiàng)是________

A.文章開頭用兩個(gè)比喻句形象地表現(xiàn)了“巷”在作者心目中的美好形象,又作為全文的綱領(lǐng),展開下文;結(jié)尾含蓄婉曲,表達(dá)了作者贊美“巷”的意義所在。

B.第3自然段中“你望著前面,好像已經(jīng)堵塞了,可是走了過(guò)去,一轉(zhuǎn)彎……”這正是“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”的寫照,嶄新的前景使人心境豁然開朗。

C.第4自然段中,作者說(shuō)小巷“可能是一條現(xiàn)代的烏衣巷”但又反劉禹錫《烏衣巷》的詩(shī)意,盡管“家家有自己的一本哀樂(lè)賬,一部興衰史”,但全然沒(méi)有今非昔比的傷感。

D.文章隱含了作者對(duì)這不平等社會(huì)的不滿情緒,為排遣這種怨氣,這“小巷”便成了好的去處。一進(jìn)小巷,便別有洞天,雖是人間,但勝似天堂,寵辱偕忘。

E.最后一段,鋪陳蕓蕓眾生、社會(huì)百相,句式整齊而富有變化,人以群分,應(yīng)各歸其所;言辭簡(jiǎn)潔卻鋒芒犀利,一個(gè)“請(qǐng)”字,實(shí)則是一個(gè)“滾”字。作者的愛(ài)憎直書紙上。

2.(1)第2自然段中,作者對(duì)“鄉(xiāng)村的陋巷”和“上海的里弄”都作了描述,根據(jù)這些描述,分別用三個(gè)評(píng)述性的詞語(yǔ)概括出它的各自特點(diǎn)。

鄉(xiāng)村的陋巷:________、________、________

上海的里弄:________、________、________

(2)這些描述襯托了巷的什么特點(diǎn)?也用三個(gè)評(píng)述性的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)。

3.第3自然段說(shuō):“走過(guò)幾家墻門,都是緊緊地關(guān)著,不見一個(gè)人影”,而第5自然段卻說(shuō)“墻門口顯現(xiàn)出一個(gè)人影”,從作者寫作意圖的角度考慮,這種寫法是否矛盾?為什么?

4.文章對(duì)“巷”所用的代詞一忽兒是“她”,又忽兒是“它”,這種用法在表達(dá)上有什么作用?

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科目:gzyw 來(lái)源: 題型:閱讀理解

閱讀下面的文字,完成12-15題。

柯靈

① 巷,是城市建筑藝術(shù)中一篇飄逸恬靜的散文,一幅古雅沖淡的圖畫。

② 這種巷,常在江南的小城市中,有如古代的少女,躲在僻靜的深閨,輕易不肯拋頭露面。你要在這種城市里住久了,和它真正成了莫逆,你才有機(jī)會(huì)看見她,接觸到她優(yōu)嫻貞靜的風(fēng)度。它不是鄉(xiāng)村的陋巷,湫隘破敗,泥濘坎坷,雜草亂生,兩旁還排列著錯(cuò)落的糞缸。它也不是上海的里弄,鱗次櫛比的人家,擁擠得喘不過(guò)氣;小販憧憧來(lái)往,黝黯的小門邊,不時(shí)走出一些趿著拖鞋的女子,頭發(fā)亂似臨風(fēng)飛舞的秋蓬,眼睛里網(wǎng)滿紅絲,臉上殘留著不調(diào)和的隔夜脂粉,頹然地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同,滿目塵土,風(fēng)起處刮著彌天的黃沙。

③ 這種小巷,隔絕了市廛的紅塵,卻又不是鄉(xiāng)村風(fēng)味。它又深又長(zhǎng),一個(gè)人耐心靜靜走去,要老半天才走完。它又這么曲折,你望著前面,好像已經(jīng)堵塞了,可是走了過(guò)去,一轉(zhuǎn)彎,依然是巷陌深深,而且更加幽靜。那里常是寂寂的,寂寂的,不論什么時(shí)候,你向巷中踅去,都如寧?kù)o的黃昏,可以清晰地聽到自己的足音。不高不矮的圍墻擋在兩邊,斑斑駁駁的苔痕,墻上掛著一串串蒼翠欲滴的藤蘿,簡(jiǎn)直像古樸的屏風(fēng)。墻里常是人家的竹園,修竹森森,天籟細(xì)細(xì);春來(lái)時(shí)還常有幾枝嬌艷的桃花杏花,娉娉婷婷,從墻頭殷勤地?fù)u曳紅袖,向行人招手。走過(guò)幾家墻門,都是緊緊地關(guān)著,不見一個(gè)人影,因?yàn)槟嵌际侨思业暮箝T。偶然躺著一只狗,但是決不會(huì)對(duì)你狺狺地狂吠。

④ 小巷的動(dòng)人處就是它無(wú)比的悠閑。無(wú)論誰(shuí),只要你到巷里去躑躅一會(huì),你的心情就會(huì)如巷尾不波的古井,那是一種和平的靜穆,而不是陰森和肅殺。它鬧中取靜,別有天地,仍是人間。它可能是一條現(xiàn)代的烏衣巷,家家有自己的一本哀樂(lè)賬,一部興衰史,可是重門疊戶,諱莫如深,夕陽(yáng)影里,野草閑花,燕子低飛,尋覓舊家。只是一片澄明如水的氣氛,凈化一切,籠罩一切,使人忘憂。

⑤ 你是否覺(jué)得勞生草草,身心兩乏?我勸你工余之暇,常到小巷里走走,那是最好的將息,會(huì)使你消除疲勞,緊張的心弦得到調(diào)整。你如果有時(shí)情緒煩躁,心境悒郁,我勸你到小巷里負(fù)手行吟一陣,你一定會(huì)豁然開朗,怡然自得,物我兩忘。你有愛(ài)人嗎?我建議不要帶了她去什么名園勝境,還是利用晨昏時(shí)節(jié),到深巷中散散步。在那里,你們倆可以隨意談天,心貼得更近,在街上那種貪婪的睨視,惡意的斜覷,巷里是沒(méi)有的;偶然呀的一聲,墻門口顯現(xiàn)出一個(gè)人影,又往往是深居簡(jiǎn)出的姑娘,看見你們,會(huì)嬌羞地返身回避了。

⑥ 巷,是人海洶洶中的一道避風(fēng)塘,給人帶來(lái)安全感;是城市喧囂擾攘中的一帶洞天幽境,勝似皇家的閣道,便于平常百姓徘徊倘佯。

⑦ 愛(ài)逐臭爭(zhēng)利,錙銖必較的,請(qǐng)到長(zhǎng)街鬧市去;愛(ài)輕嘴薄舌,爭(zhēng)是論非的,請(qǐng)到茶館酒樓去;愛(ài)鑼鼓鉦鏜,管弦嗷嘈的,請(qǐng)到歌臺(tái)劇院去;愛(ài)寧?kù)o淡泊,沉思默想的,深深的小巷在歡迎你!                            

              一九三零年秋 

12.請(qǐng)用三個(gè)詞概括這篇散文描寫的小巷特點(diǎn),并說(shuō)說(shuō)小巷對(duì)人身心又有哪些影響?(6分)

答:                                                                    

                                                                       。

13.試以文章第二小節(jié)為例,分析其所運(yùn)用的表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。(4分)

答:                                                                     

                                                                       。

14.文章結(jié)尾寫“長(zhǎng)街鬧市、茶館酒樓、歌臺(tái)劇院”用意是什么?(4分)

答:                                                                    

                                                                     。

15.探究“烏衣巷”這一文化符號(hào)所具有的意義以及課文中所體現(xiàn)出的作者怎樣的人生態(tài)度。(6分)

答:                                                                     

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科目:gzyw 來(lái)源: 題型:閱讀理解

閱讀下面的文章,完成下面題目                       

 紅塵之上

                                             潘向黎

 歲末,照例有許多賀年卡飛來(lái)飛去,像候鳥一樣。   

飛向我的烏兒,身上披著五彩繽紛的羽毛,還有無(wú)數(shù)的祝愿;從我手上飛走的鳥兒,卻是小小一襲素羽,里面的話也簡(jiǎn)單,千第一律的,寫的是——

明月松間照,清泉石上流。

我的鳥兒太樸素,既不富貴氣也不現(xiàn)代派。我讓它就這樣飛向你,愿你明白、這一種真摯。

我想了很久,該在那潔白的羽毛上抹上什么顏色?那么多的友朋,不同的親疏、不同的期待與理解,我寫什么呢?我厭惡那種不分青紅皂白的熱情的句子,透著虛假飛肉麻。我更不想用東洋、西洋的文字把我的鳥兒涂得七彩斑駁、光怪陸離。

面對(duì)等侯起飛的白色鳥群,我竟微微凝眉沉思了。

仿佛—股清涼的氣息拂來(lái),一句遙遠(yuǎn)的詩(shī)句采到我心間。我微笑了,就是它吧。于是向每一襲羽毛抹上這淡遠(yuǎn)而潤(rùn)澤的墨痕。

我不禁想起你們那一張張熟悉的臉,想起我們?cè)谀t塵真中平淡或奇特的相遇,怎么變換第一朵微笑、第一瞬凝望,然后在彼此生命的畫紙上留下深深淺淺、枯枯潤(rùn)潤(rùn)的痕跡。

明月松間照,清泉石上流。這是我向往的畫面,我迷戀的音樂(lè),把它送給你,你會(huì)明白嗎?

給你,聰明而不安定的女孩。人生不可能有太多的狂喜大悲,在這里找不到的浪漫奇情,在別處、在遠(yuǎn)方也依然是海市蜃樓。流浪的日子是累人的,而你為此,已投擲了不少黃金韶華。真要把所有的青春千金一擲,作一次豪賭嗎?為什么不回到起始的單純?一切的一切,聽其自然,如松間明月朗朗地照,如石上清泉涓涓地流,不好嗎?

對(duì)你,這句詩(shī)是一種寧?kù)o飛淡泊的人生態(tài)度,你喜歡嗎?

給你,我朝夕共事的朋友。我們?cè)撓嘀苌畹?,但也許太熟悉了,反而無(wú)法真正溝通。一株柳樹與一株水杉,栽得再近也無(wú)法彼此了解。但我們不是草木,我們?yōu)槭裁催@樣?真想讓你明白:我無(wú)意于與人競(jìng)爭(zhēng)什么,也不想在某個(gè)光圈中成為聚光點(diǎn)。我只想在自己的圍墻之內(nèi),讓我的心靈自由生長(zhǎng),迎風(fēng)開出素淡的花??晌也荒芙忉專?yàn)槟且苍S低看了你。

對(duì)你,這句詩(shī)是一種無(wú)須防范、了無(wú)芥蒂的默契。你會(huì)珍惜嗎?

給你,一個(gè)特別的男孩。在所有的感情中,你都無(wú)法安于一個(gè)角色,可大幕落下你又覺(jué)得孤寂難耐。你頻繁地接近那些賞心悅目的女性,又時(shí)時(shí)告誡自己:你是不可能真正付出什么的。這種誘惑與抗拒的游戲,你把它當(dāng)成一杯咖啡,先煮沸,再等它涼,苦的液體,加上糖,然后不冷不熱,亦苦亦甜地啜飲。

對(duì)你,這句詩(shī)是一種單一凈潔、不染塵埃的人間情懷。你能領(lǐng)悟嗎?

最后,給你,我親愛(ài)的人。

我把這句詩(shī)直接寄上,連依托的翅膀都不用了。我想你知道,我多想走出這個(gè)千年好夢(mèng),找一段樹根為枕,靜靜藉草而眠,讓泉水在我身畔流淌,松針在我身上堆積。這時(shí),我的心中只有一片安謐,溫柔,不知道什么叫憂慮,什么叫復(fù)雜。連你我的名字也模糊了,如云如霧如煙如嵐,在山間若隱若現(xiàn)地浮動(dòng)。

對(duì)你,這句詩(shī)是什么?物我兩忘,渾然天成的禪嗎?僅僅是這樣嗎?

我只知道,在十丈紅塵之上,有這樣一個(gè)去處,安寧、純凈,雋永,亙古不變。

于是向片片白羽抹上這淡遠(yuǎn)而潤(rùn)澤的墨痕:明月松間照,清泉石上流。

                                

作者說(shuō)“這是我向往的畫面,我迷戀的音樂(lè),把它送給你,你會(huì)明白嗎?”閱讀全文后你明白了什么?請(qǐng)分點(diǎn)概括。(6分)

 答:                                                                  

                                                                        

                                                                         

標(biāo)題“紅塵之上’是否意味著作者對(duì)塵世的厭惡,想脫離塵世?請(qǐng)根據(jù)原文談?wù)勀愕目捶ā?4分)

 答:                                                                  

                                                                          

                                                                        

  請(qǐng)選取文中的一處佳句加以賞析。(5分)

    佳句:                                                              

    賞析:                                                               

參照文中“給你……”段落的寫法,以“老師”或“父親”或“母親”為對(duì)象,寫一段不超過(guò)l00字的文字,句式不作要求。(5分)

   給你,                                                              

                                                                          

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科目:gzyw 來(lái)源:2012屆廣東省韶關(guān)市高三第二次調(diào)研考試語(yǔ)文試卷(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字,完成小題。
論中國(guó)山水畫中人與自然的關(guān)系
王永利
①中國(guó)畫畫分三科:山水、花鳥和人物,其中以山水畫居于首位,中國(guó)畫之氣質(zhì)、情趣、法理在山水畫中得到最充分、最典型的展現(xiàn),可以說(shuō),只有理解了山水畫的奧妙才能真正地把握中國(guó)畫的本質(zhì)。中國(guó)的山水畫不同于西方的風(fēng)景畫,不是只立足于忠實(shí)地描摹眼前的實(shí)景,而是畫家將他對(duì)整個(gè)宇宙萬(wàn)物生命本體的思考和體悟融化在那萬(wàn)千山水中,是藝術(shù)升華的哲學(xué)思考。
②山水畫于魏晉南北朝時(shí)期獨(dú)立成為一畫科,關(guān)鍵是這一時(shí)期出現(xiàn)了兩篇重要的山水畫論:宗炳的《畫山水序》和王微的《敘畫》。
③宗炳和王微之前的山水,或者是人物故事發(fā)生的背景和場(chǎng)所,帶有符號(hào)性質(zhì),或者是類似于地形圖,這些都不是獨(dú)立的山水畫,只是具有萌芽性質(zhì)的山水因素。宗炳和王微則對(duì)山水畫提出了更高的要求。據(jù)史載,宗炳“好山水,愛(ài)遠(yuǎn)游”,“凡所游覆,皆圖之于室?!弊诒?duì)自然山水的喜好和親近無(wú)疑受到了老莊道家思想的影響。老子說(shuō):“道法自然”,使人與自然更為接近,莊子不但“過(guò)著與大自然相融合的生活”,而且更重要的是,“由他虛境之心而來(lái)的主客一體的‘物化’意境,常常是以自然作象征(例如他曾以蝴蝶作他自己的象征)。”魏晉時(shí)期彌漫于整個(gè)士人階層的是受老莊思想影響的玄學(xué),士人們悠游于山林,欣賞自然山水本身蓬勃的生機(jī),不但人與自然是親和的,而且進(jìn)一步將人加以“自然化”,用“松下風(fēng)”、“春月柳”、“游云”、“朝霞”等自然美來(lái)形容人的美。山水畫體現(xiàn)出的人與自然的關(guān)系,是老莊思想的藝術(shù)表現(xiàn),是親近的、平等的、融合的,人不是自然的改造者或征服者,人也沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)自然的恐懼和崇拜,山水是“作為人來(lái)親近,作為能響應(yīng)其琴韻的知音相待”,“撫琴動(dòng)操,欲令眾山皆響”(宗炳),“望秋云,神飛揚(yáng);臨春風(fēng),思浩蕩。”(王微)。
④山水畫中人與自然的融合至元代發(fā)展到一個(gè)全新的境界。對(duì)于南方的文人來(lái)說(shuō),元代是天地巨變的時(shí)代,家國(guó)淪喪于異族之手,于是他們紛紛選擇歸隱,游蕩于山村水鄉(xiāng)之間,隱逸成了一種社會(huì)普遍的現(xiàn)象。他們寄情于詩(shī)文書畫,將他們的時(shí)間和才能全部投入到書畫的創(chuàng)作中,以書畫抒發(fā)性情。以元四家為代表的文人畫家,雖然悠游于山水之中,但是很少以描繪真山真水作為目的,而是將自然山水融于胸中,用心靈冶鑄,將個(gè)人的生命體驗(yàn)和山川煙嵐融化為一片理想的恒定的遠(yuǎn)離人世喧囂的隱逸之境。正如倪瓚(元四家之一)所說(shuō):“仆所謂畫者,不過(guò)逸筆草草,不求形似,聊以自?shī)识?!”倪瓚的山水畫,他的典型面貌是一河兩岸式,前岸是一小片坡石土岸,上植幾株或榮或枯的樹木,蕭瑟荒寒,對(duì)岸平緩山丘或幾道汀渚,山石樹木皆以干枯之筆畫出,輕拂慢掃,著力甚輕,筆行紙上若即若離,似實(shí)還虛,遠(yuǎn)景和近景墨色一致,并無(wú)近濃遠(yuǎn)淡之分。中間是空闊的湖面,不著一筆,空明浩渺,干凈明潔,蕭疏淡遠(yuǎn),不食人間煙火。樹下有時(shí)添一草亭,但絕不見人物。元之前的山水中往往不可缺點(diǎn)景人物,漁、樵、耕、隱,他們和山川草木一樣都是自然的一部分,表現(xiàn)了人與自然的親和。而倪瓚的山水已經(jīng)不需要這些人物,因?yàn)樯剿词悄攮懙幕?,畫面寂靜、空曠、蕭索、荒寒,實(shí)乃畫家心境在山水之投射,畫的是山水,但意已不在山水,在乎畫家之情。元四家的山水畫已是抒情詩(shī),以情構(gòu)境,一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),情景交融,物我終化為同一。
⑤山水畫傳達(dá)的是畫家在自然山水中對(duì)無(wú)限生命的把握和體悟,是對(duì)“道”的追求,而欲將無(wú)限生動(dòng)和豐富的自然展現(xiàn)于數(shù)尺絹素之內(nèi)決定了中國(guó)畫迥異于西畫的空間。畫面中的山水不能依據(jù)透視的原理從一個(gè)固定的角度來(lái)表現(xiàn),按沈括的說(shuō)法,這樣的畫法“只合見一重山,豈可重重悉見,兼不應(yīng)見其溪谷間事”,而正確的方法應(yīng)該是“以大觀小,如人觀假山耳”(《夢(mèng)溪筆談》)。“豎畫三寸,當(dāng)千仞之高;橫墨數(shù)尺,體百里之迥”,論者多認(rèn)為宗炳說(shuō)明了近大遠(yuǎn)小的透視原理,實(shí)則表現(xiàn)的是從全景上把握自然的全面節(jié)奏,西方的透視無(wú)論如何也是無(wú)法達(dá)到中國(guó)畫家如此開闊的胸襟和視野。宗炳和王微在老莊道家思想影響下確定了山水畫中人與自然和諧共融、平等互賞的關(guān)系,“在藝術(shù)精神上直接奠定了山水畫的基礎(chǔ)”,后世山水的創(chuàng)作和對(duì)山水的理解無(wú)不在他們的影響之下發(fā)展。
(選自《文藝評(píng)論》2012第1期,有刪改)
【小題1】下列表述與原文內(nèi)容不相符的兩項(xiàng)是(  )(  )(5分)

A.只要理解了山水畫的奧妙就能真正地把握中國(guó)畫的本質(zhì)。
B.宗炳的《畫山水序》和王微的《敘畫》,為中國(guó)繪畫思想體系確立了基礎(chǔ),不僅指導(dǎo)了魏晉時(shí)期山水畫家的創(chuàng)作實(shí)踐,對(duì)今天的山水畫創(chuàng)作仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
C.倪瓚的山水畫畫出了自然山水的精神特質(zhì),達(dá)到了形與神的統(tǒng)一。
D.中國(guó)山水畫家受老莊道家思想的影響,追求“主客一體”的“物化”意境,不僅賦予自然以人格化,而且將人加以自然化。
E. 中國(guó)山水畫站在一個(gè)具有人文精神追求的高度上,表現(xiàn)自然山川,折射人類熱愛(ài)自然、反映自然、改造自然的情懷。
【小題2】以下不能體現(xiàn)山水畫中人與自然融合一體的一項(xiàng)是(  )(3分)
A.山川使予代山川而言也,山川脫胎于予也,予脫胎于山川也。
B.山性即我性,山情即我情。
C.夕照在山云在水,高歌人醉杏花天。
D.以形寫形,以色貌色。
【小題3】請(qǐng)結(jié)合全文概括中國(guó)的山水畫與西方的風(fēng)景畫的不同點(diǎn)。(4分)
【小題4】為什么說(shuō)山水畫中人與自然的融合至元代發(fā)展到一個(gè)全新的境界?(4分)

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科目:gzyw 來(lái)源:2012屆廣東省韶關(guān)市高三第二次調(diào)研考試語(yǔ)文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字,完成小題。

論中國(guó)山水畫中人與自然的關(guān)系

王永利

①中國(guó)畫畫分三科:山水、花鳥和人物,其中以山水畫居于首位,中國(guó)畫之氣質(zhì)、情趣、法理在山水畫中得到最充分、最典型的展現(xiàn),可以說(shuō),只有理解了山水畫的奧妙才能真正地把握中國(guó)畫的本質(zhì)。中國(guó)的山水畫不同于西方的風(fēng)景畫,不是只立足于忠實(shí)地描摹眼前的實(shí)景,而是畫家將他對(duì)整個(gè)宇宙萬(wàn)物生命本體的思考和體悟融化在那萬(wàn)千山水中,是藝術(shù)升華的哲學(xué)思考。

②山水畫于魏晉南北朝時(shí)期獨(dú)立成為一畫科,關(guān)鍵是這一時(shí)期出現(xiàn)了兩篇重要的山水畫論:宗炳的《畫山水序》和王微的《敘畫》。

③宗炳和王微之前的山水,或者是人物故事發(fā)生的背景和場(chǎng)所,帶有符號(hào)性質(zhì),或者是類似于地形圖,這些都不是獨(dú)立的山水畫,只是具有萌芽性質(zhì)的山水因素。宗炳和王微則對(duì)山水畫提出了更高的要求。據(jù)史載,宗炳“好山水,愛(ài)遠(yuǎn)游”,“凡所游覆,皆圖之于室?!弊诒?duì)自然山水的喜好和親近無(wú)疑受到了老莊道家思想的影響。老子說(shuō):“道法自然”,使人與自然更為接近,莊子不但“過(guò)著與大自然相融合的生活”,而且更重要的是,“由他虛境之心而來(lái)的主客一體的‘物化’意境,常常是以自然作象征(例如他曾以蝴蝶作他自己的象征)。”魏晉時(shí)期彌漫于整個(gè)士人階層的是受老莊思想影響的玄學(xué),士人們悠游于山林,欣賞自然山水本身蓬勃的生機(jī),不但人與自然是親和的,而且進(jìn)一步將人加以“自然化”,用“松下風(fēng)”、“春月柳”、“游云”、“朝霞”等自然美來(lái)形容人的美。山水畫體現(xiàn)出的人與自然的關(guān)系,是老莊思想的藝術(shù)表現(xiàn),是親近的、平等的、融合的,人不是自然的改造者或征服者,人也沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)自然的恐懼和崇拜,山水是“作為人來(lái)親近,作為能響應(yīng)其琴韻的知音相待”,“撫琴動(dòng)操,欲令眾山皆響”(宗炳),“望秋云,神飛揚(yáng);臨春風(fēng),思浩蕩?!保ㄍ跷ⅲ?/p>

④山水畫中人與自然的融合至元代發(fā)展到一個(gè)全新的境界。對(duì)于南方的文人來(lái)說(shuō),元代是天地巨變的時(shí)代,家國(guó)淪喪于異族之手,于是他們紛紛選擇歸隱,游蕩于山村水鄉(xiāng)之間,隱逸成了一種社會(huì)普遍的現(xiàn)象。他們寄情于詩(shī)文書畫,將他們的時(shí)間和才能全部投入到書畫的創(chuàng)作中,以書畫抒發(fā)性情。以元四家為代表的文人畫家,雖然悠游于山水之中,但是很少以描繪真山真水作為目的,而是將自然山水融于胸中,用心靈冶鑄,將個(gè)人的生命體驗(yàn)和山川煙嵐融化為一片理想的恒定的遠(yuǎn)離人世喧囂的隱逸之境。正如倪瓚(元四家之一)所說(shuō):“仆所謂畫者,不過(guò)逸筆草草,不求形似,聊以自?shī)识?!”倪瓚的山水畫,他的典型面貌是一河兩岸式,前岸是一小片坡石土岸,上植幾株或榮或枯的樹木,蕭瑟荒寒,對(duì)岸平緩山丘或幾道汀渚,山石樹木皆以干枯之筆畫出,輕拂慢掃,著力甚輕,筆行紙上若即若離,似實(shí)還虛,遠(yuǎn)景和近景墨色一致,并無(wú)近濃遠(yuǎn)淡之分。中間是空闊的湖面,不著一筆,空明浩渺,干凈明潔,蕭疏淡遠(yuǎn),不食人間煙火。樹下有時(shí)添一草亭,但絕不見人物。元之前的山水中往往不可缺點(diǎn)景人物,漁、樵、耕、隱,他們和山川草木一樣都是自然的一部分,表現(xiàn)了人與自然的親和。而倪瓚的山水已經(jīng)不需要這些人物,因?yàn)樯剿词悄攮懙幕?,畫面寂靜、空曠、蕭索、荒寒,實(shí)乃畫家心境在山水之投射,畫的是山水,但意已不在山水,在乎畫家之情。元四家的山水畫已是抒情詩(shī),以情構(gòu)境,一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),情景交融,物我終化為同一。

⑤山水畫傳達(dá)的是畫家在自然山水中對(duì)無(wú)限生命的把握和體悟,是對(duì)“道”的追求,而欲將無(wú)限生動(dòng)和豐富的自然展現(xiàn)于數(shù)尺絹素之內(nèi)決定了中國(guó)畫迥異于西畫的空間。畫面中的山水不能依據(jù)透視的原理從一個(gè)固定的角度來(lái)表現(xiàn),按沈括的說(shuō)法,這樣的畫法“只合見一重山,豈可重重悉見,兼不應(yīng)見其溪谷間事”,而正確的方法應(yīng)該是“以大觀小,如人觀假山耳”(《夢(mèng)溪筆談》)?!柏Q畫三寸,當(dāng)千仞之高;橫墨數(shù)尺,體百里之迥”,論者多認(rèn)為宗炳說(shuō)明了近大遠(yuǎn)小的透視原理,實(shí)則表現(xiàn)的是從全景上把握自然的全面節(jié)奏,西方的透視無(wú)論如何也是無(wú)法達(dá)到中國(guó)畫家如此開闊的胸襟和視野。宗炳和王微在老莊道家思想影響下確定了山水畫中人與自然和諧共融、平等互賞的關(guān)系,“在藝術(shù)精神上直接奠定了山水畫的基礎(chǔ)”,后世山水的創(chuàng)作和對(duì)山水的理解無(wú)不在他們的影響之下發(fā)展。

(選自《文藝評(píng)論》2012第1期,有刪改)

1.下列表述與原文內(nèi)容不相符的兩項(xiàng)是(   )(   )(5分)

A.只要理解了山水畫的奧妙就能真正地把握中國(guó)畫的本質(zhì)。

B.宗炳的《畫山水序》和王微的《敘畫》,為中國(guó)繪畫思想體系確立了基礎(chǔ),不僅指導(dǎo)了魏晉時(shí)期山水畫家的創(chuàng)作實(shí)踐,對(duì)今天的山水畫創(chuàng)作仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

C. 倪瓚的山水畫畫出了自然山水的精神特質(zhì),達(dá)到了形與神的統(tǒng)一。

D.中國(guó)山水畫家受老莊道家思想的影響,追求“主客一體”的“物化”意境,不僅賦予自然以人格化,而且將人加以自然化。

E. 中國(guó)山水畫站在一個(gè)具有人文精神追求的高度上,表現(xiàn)自然山川,折射人類熱愛(ài)自然、反映自然、改造自然的情懷。

2.以下不能體現(xiàn)山水畫中人與自然融合一體的一項(xiàng)是(   )(3分)

A.山川使予代山川而言也,山川脫胎于予也,予脫胎于山川也。

B.山性即我性,山情即我情。

C.夕照在山云在水,高歌人醉杏花天。

D.以形寫形,以色貌色。

3.請(qǐng)結(jié)合全文概括中國(guó)的山水畫與西方的風(fēng)景畫的不同點(diǎn)。(4分)

4.為什么說(shuō)山水畫中人與自然的融合至元代發(fā)展到一個(gè)全新的境界?(4分)

 

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