閱讀下面的文言文，完成1～5題。

王定國^①詩集敘    (宋)蘇軾

太史公論《詩》，以為“《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。”以余觀之，是特識(shí)變風(fēng)、變雅耳，烏睹《詩》之正乎？昔先王之澤衰，然后變風(fēng)發(fā)乎情，雖衰而未竭，是以猶止于禮義，以為賢于無所止者而已。若夫發(fā)于性止于忠孝者，其詩豈可同日而語哉！古今詩人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟。
    今定國以余故得罪，貶海上三年，一子死貶所，一子死于家，定國亦病幾死。余意其怨我甚，不敢以韋相聞。而定國歸至江西，以其嶺外所作詩數(shù)百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音，其言與志得道行者無異。幽憂憤嘆之作，蓋亦有之矣，特恐死嶺外，而天子之恩不及報(bào)，以忝其父祖耳?？鬃釉唬骸安辉固?，不尤人。”定國且不我怨，而肯怨天乎！余然后廢卷而嘆，自恨期人之淺也。

又念昔日定國遇余于彭城，留十日，往返作詩幾百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定國與顏復(fù)長(zhǎng)道游泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸。余亦置酒黃樓上以待之，曰：“李太白死，世無此樂三百年矣?！?/p>

今余老，不復(fù)作詩，又以病止酒，閉門不出。門外數(shù)步即大江，經(jīng)月不至江上，眊眊^②焉真一老農(nóng)夫也。而定國詩益工，飲酒不衰，所至窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度。今而后，余之所畏服于定國者，不獨(dú)其詩也。

 [注]①王定國：北宋文人，名鞏，工詩。受蘇軾“鳥臺(tái)詩案”的株連，被貶嶺南。②眊眊：昏亂，糊涂。

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.以忝其父祖耳    忝：羞辱，有愧于。

B.自恨期人之淺也    期：看待。

C.畏其敏            畏：擔(dān)憂。

D.飲酒不衰          衰：減退。

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A. 然后變風(fēng)發(fā)乎情            B.定國且不我怨

其聞道也亦先乎吾            臣死且不避

C. 又以病止酒                D.眊眊焉真一老農(nóng)夫也

梅以曲為美                  置杯焉則膠

3.以下幾句話．分別編為四組，全都表明王定國豁達(dá)或?yàn)⒚摰囊唤M是

 ①雖衰而未竭，是以猶止于禮義

 ②以其嶺外所作詩數(shù)百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音

 ③特恐死嶺外，而天子之恩不及報(bào)

 ④余苦其多，畏其敏，而服其工也

 ⑤定國與顏復(fù)長(zhǎng)道游泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸

 ⑥所至翱翔徜樣，窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度

A.①③⑤   B.①②④    C.③④⑥     D.②⑤⑥

4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.本文開篇引用司馬遷對(duì)《國風(fēng)》《小雅》的評(píng)論，指出其局限，意在肯定王定國詩作繼承了《詩經(jīng)》、杜詩以來一脈相承的“發(fā)于性止于忠孝”的傳統(tǒng)。

B.作者在評(píng)論王定國詩歌時(shí)，稱贊他的“清平豐融”之作，認(rèn)為有“治世之音”；對(duì)他的“幽憂憤嘆之作”則略有微詞，“廢卷而嘆”。

C.本文善用對(duì)比，突出了王定國的心志氣度。如他的貶謫遭際與其忠君情懷對(duì)比，“我”對(duì)他的揣測(cè)與其寬闊胸懷對(duì)比。

D.本文先議后敘，敘事中夾有描寫，議論時(shí)飽含情感，從而避免了敘事冗沓、說理枯燥之弊；辭簡(jiǎn)義豐，文氣流轉(zhuǎn)，文情酣暢。

5.(1)把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

①豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟。

②余意其怨我甚，不敢以書相聞。

（2）用斜線（/）給下面文言文短句。

夫 明 六 經(jīng) 之 指 涉 百 家 之 書 縱 不 能 增 益 德 行 敦 厲 風(fēng) 俗 猶 為 一 藝 得 以 自 資 父兄 不 可 常 依 鄉(xiāng) 國 不 可 常 保 一 旦 流 離 無 人 庇 蔭 當(dāng) 自 求 諸 身 耳

                                                        《顏氏家訓(xùn)· 勉學(xué)》

閱讀下面的文言文，完成后面題。

石揚(yáng)休，字昌言，其先江都人。唐兵部郎中仲覽之后，后徙京兆。七代祖藏用，右羽林大將軍，明于歷數(shù)，嘗召家人謂曰：“天下將有變，而蜀為最安處?！蹦巳ヒ榔溆H眉州刺史李漓，遂為眉州人。

揚(yáng)休少孤力學(xué)，進(jìn)士高第，為同州觀察推官，遷著作佐郎，知中牟縣。縣當(dāng)國西門衣冠往來之沖也地瘠民貧賦役煩重富人隸太常為樂工僥幸免役者凡六十余家揚(yáng)休請(qǐng)悉罷之改秘書丞，為秘閣校理、開封而推官，累遷尚書祠部員外郎，歷三司度支、鹽鐵判官。坐前在開封嘗失盜，出知宿州。

頃之，召入為度支判官，修起居注。初，記注官與講讀諸儒，皆得侍坐邇英閣。揚(yáng)休奏：“史官記言動(dòng)，當(dāng)立以侍?！睆钠溲?。判鹽鐵勾院，以刑部員外郎知制誥、同判太常寺。初，內(nèi)出香祠溫成廟，帝誤書名稱臣，揚(yáng)休言：“此奉宗廟禮，有司承誤不以聞?！钡奂沃＜婀串?dāng)三班院，為宗正寺修玉牒官。遷工部郎中，未及謝，卒。

揚(yáng)休喜閑放，平居養(yǎng)猿鶴，玩圖書，吟詠?zhàn)赃m，與家人言，未嘗及朝廷事。及卒，發(fā)楮中所得上封事十余章，其大略：請(qǐng)?jiān)鲋G官以廣言路，置五經(jīng)博士使學(xué)者專其業(yè)，出御史按察諸道以防壅蔽，復(fù)齒胄之禮以強(qiáng)宗室，擇守令，重農(nóng)桑，禁奢侈，皆有補(bǔ)于時(shí)者。然揚(yáng)休為人慎默，世未嘗以能言待之也。至于誥命，尤非所長(zhǎng)。

平生好殖財(cái)。因使契丹，道感寒毒，得風(fēng)痹，謁告歸鄉(xiāng)，別墳?zāi)?。揚(yáng)休初在鄉(xiāng)時(shí)，衣食不足，徒步去家十八年。后以從官還鄉(xiāng)里，疇昔同貧窶之人尚在，皆日：“昌言來，必我矣?！睋P(yáng)休卒不揮一金，反遍受里中富人金以去。（節(jié)選自《宋史》，有刪改）
1.下列對(duì)文中面波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）

A．縣當(dāng)國／西門衣冠往來之沖也／地瘠／民貧賦役煩重／富人隸太常為樂工／僥幸免役者／凡六 十余家／揚(yáng)休請(qǐng)悉罷之／

B．縣當(dāng)國西門／衣冠往來之沖也／地瘠民貧／賦役煩重／富人隸太常為樂工／僥幸免役者凡六 十余家／揚(yáng)休請(qǐng)悉罷之／

C．縣當(dāng)國／西門衣冠往來之沖也／地瘠民貧／賦役煩重／富人隸太常／為樂工僥幸免役者／凡六 十余家／揚(yáng)休請(qǐng)悉罷之／

D．縣當(dāng)國西門／衣冠往來之沖也／地瘠／民貧賦役煩重／富人隸太常／為樂工僥幸免役者／凡六 十余家／揚(yáng)休請(qǐng)悉罷之／
2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．“歷數(shù)”指觀測(cè)天象以推算年時(shí)節(jié)候的方法，主要運(yùn)用的是歷史和算術(shù)知識(shí)。

B．“孤”古時(shí)稱幼年喪父或父母雙亡的人，年老無子女的人稱為“獨(dú)”。

C．“有司”通常指主管某部門的官吏，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司。

D．“五經(jīng)博士”，學(xué)官名。五經(jīng)即《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》。
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．石揚(yáng)休，進(jìn)士考試高等及第，入仕后能體察民生疾苦，因在開封府任職時(shí)失盜被追究，由開封府推官外調(diào)擔(dān)任宿州知府。

B．石揚(yáng)休上奏稱記注官應(yīng)當(dāng)站立陪侍天子，皇宮內(nèi)行香祭溫成廟時(shí)，他對(duì)官員的失職也提出了批評(píng)，這些都得到了皇上的贊同。

C．石揚(yáng)休性喜悠閑，和家人談話從不涉及朝廷事務(wù)，也不以草擬誥命文書見長(zhǎng)，但他關(guān)心朝政，所上奏章對(duì)時(shí)政均有補(bǔ)益。

D．石揚(yáng)休早年家境貧寒，衣食不足，出仕后歷任地方及朝中多職，十八年后才因病暫得歸鄉(xiāng)，卻遍受鄉(xiāng)里富人的錢物。
4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）然揚(yáng)休為人慎默，世未嘗以能言待之也。

（2）后以從官還鄉(xiāng)里，疇昔同貧窶之人尚在，皆日：“呂言來，必我矣?！?/p>

閱讀下面的文言文，完成文后小題。

石揚(yáng)休，字昌言，其先江都人。唐兵部郎中仲覽之后，后徙京兆。七代祖藏用，右羽林大將軍，明于歷數(shù)，嘗召家人謂曰：“天下將有變，而蜀為最安處?！蹦巳ヒ榔溆H眉州刺史李滈，遂為眉州人。

揚(yáng)休少孤力學(xué)，進(jìn)士高第，為同州觀察推官，遷著作佐郎，知中牟縣。縣當(dāng)國西門衣冠往來之沖也地瘠民貧賦役煩重富人隸太常為樂工僥幸免役者凡六十余家揚(yáng)休請(qǐng)悉罷之。改秘書丞，為秘閣校理、開封而推官，累遷尚書祠部員外郎，歷三司度支、鹽鐵判官。坐前在開封嘗失盜，出知宿州。

頃之，召入為度支判官，修起居注。初，記注官與講讀諸儒，皆得侍坐邇英閣。揚(yáng)休奏：“史官記言動(dòng)，當(dāng)立以侍?！睆钠溲?。判鹽鐵勾院，以刑部員外郎知制誥、同判太常寺。初，內(nèi)出香祠溫成廟，帝誤書名稱臣，揚(yáng)休言：“此奉宗廟禮，有司承誤不以聞?！钡奂沃?。兼勾當(dāng)三班院，為宗正寺修玉牒官。遷工部郎中，未及謝，卒。

揚(yáng)休喜閑放，平居養(yǎng)猿鶴，玩圖書，吟詠?zhàn)赃m，與家人言，未嘗及朝廷事。及卒，發(fā)楮中所得上封事十余章，其大略：請(qǐng)?jiān)鲋G官以廣言路，置五經(jīng)博士使學(xué)者專其業(yè)，出御史按察諸道以防壅蔽，復(fù)齒胄之禮以強(qiáng)宗室，擇守令，重農(nóng)桑，禁奢侈，皆有補(bǔ)于時(shí)者。然揚(yáng)休為人慎默，世未嘗以能言待之也。至于誥命，尤非所長(zhǎng)。

平生好殖財(cái)。因使契丹，道感寒毒，得風(fēng)痹，謁告歸鄉(xiāng)，別墳?zāi)埂P(yáng)休初在鄉(xiāng)時(shí)，衣食不足，徒步去家十八年。后以從官還鄉(xiāng)里，疇昔同貧窶之人尚在，皆曰：“昌言來，必赒我矣?！?/u>揚(yáng)休卒不揮一金，反遍受里中富人金以去。

（節(jié)選自《宋史》，有刪改）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 （ ）

A．縣當(dāng)國／西門衣冠往來之沖也／地瘠／民貧賦役煩重／富人隸太常為樂工／僥幸免役者／凡六十余家／揚(yáng)休請(qǐng)悉罷之／

B．縣當(dāng)國／西門衣冠往來之沖也／地瘠民貧／賦役煩重／富人隸太常／為樂工僥幸免役者／凡六十余家／揚(yáng)休請(qǐng)悉罷之／

C．縣當(dāng)國西門／衣冠往來之沖也／地瘠民貧／賦役煩重／富人隸太常為樂工／僥幸免役者凡六十余家／揚(yáng)休請(qǐng)悉罷之／

D．縣當(dāng)國西門／衣冠往來之沖也／地瘠／民貧賦役煩重／富人隸太常／為樂工僥幸免役者／凡六十余家／揚(yáng)休請(qǐng)悉罷之／

2.下列對(duì)文中加橫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 （ ）

A．“歷數(shù)”指觀測(cè)天象以推算年時(shí)節(jié)候的方法，主要運(yùn)用的是歷史和算術(shù)知識(shí)。

B．“孤”古時(shí)稱幼年喪父或父母雙亡的人，年老無子女的人稱為“獨(dú)”。

C．“有司”通常指主管某部門的官吏，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司。

D．“五經(jīng)博士”，學(xué)官名。五經(jīng)即《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）

A．石揚(yáng)休上奏稱記注官應(yīng)當(dāng)站立陪侍天子，皇宮內(nèi)行香祭溫成廟時(shí)，他對(duì)官員的失職也提出了批評(píng)，這些都得到了皇上的贊同。

B．石揚(yáng)休，進(jìn)士考試高等及第，入仕后能體察民生疾苦，因在開封府任職時(shí)失盜被追究，由開封府推官外調(diào)擔(dān)任宿州知府。

C．石揚(yáng)休性喜悠閑，和家人談話從不涉及朝廷事務(wù)，也不以草擬誥命文書見長(zhǎng)，但他關(guān)心朝政，所上奏章對(duì)時(shí)政均有補(bǔ)益。

D．石揚(yáng)休早年家境貧寒，衣食不足，出仕后歷任地方及朝中多職，十八年后才因病暫得歸鄉(xiāng)，卻遍受鄉(xiāng)里富人的錢物。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）然揚(yáng)休為人慎默，世未嘗以能言待之也。

（2）后以從官還鄉(xiāng)里，疇昔同貧窶之人尚在，皆日：“昌言來，必赒我矣。”