好的學(xué)習(xí)方法讓我受益終身。下面是慧同學(xué)在《思想品德》學(xué)習(xí)中用的方法：

【用事例詮釋知識】

小慧學(xué)習(xí)了黨的十八屆三中全會精神后，列出了三個觀點，并打算用相應(yīng)的事例來證明這些觀點。

（1）請你幫助小慧完成事例②和③

【用知識分析事例】

2014年春季新學(xué)期，小慧拿到新課本，發(fā)現(xiàn)各科課本封底左下角多了一個標(biāo)志（見下圖）。經(jīng)了解，從2014年開始我省中小學(xué)教材實現(xiàn)了綠色印刷。綠色印刷彩環(huán)保材料和工藝，具有污染少，無毒無害的特點。

（2）如果你是小慧，你會用哪些知識來分析我省上述做法的必要性？（4分）

閱讀下面的文字，完成后面小題。

吳芳吉：國人之范

鄒柱石

吳芳吉（1896 -1932），為二十世紀(jì)二十年代中國著名詩人。1896年出生在重慶楊柳街，8歲隨父遷居江津“白屋吳宅”，世稱“白屋詩人”。13歲時在作文課上寫出名噪全川的《讀外交失敗史書》，被譽為神童。

他被稱為詩詞改革的先驅(qū)，是舉國皆知、享譽一時的愛國詩人。其代表作《婉容詞》，被中國詩界譽為“幾可與《孔雀東南飛》媲美”的傳世之作?！锻袢菰~》描寫了一位賢淑的鄉(xiāng)下女子被出國留學(xué)丈夫拋棄而殉情的愛情悲劇。詩一發(fā)表就引起文學(xué)界的震驚，全國讀者爭相傳誦，并被選入中小學(xué)教材。當(dāng)時的讀書人只要一提到吳芳吉就能隨口吟誦出：“天愁地暗，美洲在那邊？……”

今天來看，《孔雀東南飛》畢竟是永恒的經(jīng)典，《婉客詞》再怎么好，都沒有可比性；但是當(dāng)時的影響，可見一斑。他的人品、文品也曾受到周恩來、郭沫若等人的高度贊譽。1910年，吳芳吉憑才華考入北京清華園留美預(yù)科班。1912年因抗議關(guān)籍教師無理辱責(zé)因病缺考的中國同學(xué)．吳宓和吳芳吉等十人被選為罷課代表。吳芳吉年紀(jì)最小，仿駱賓王《討武曌檄》，撰寫《討校長檄》，署名求公道。后拒絕認(rèn)錯被校方開徐，時年16歲。

被清華開除后，吳芳吉流浪北京，后輾轉(zhuǎn)去上海書局做校對，次年在同學(xué)資助下徒步白川，沿途乞討、歷時半年回到老家。這個直墮底層的經(jīng)歷，讓吳芳吉了解了當(dāng)時的中國社會。軍閥的暴行、戰(zhàn)亂的苦痛、百姓的困頓、女性的壓抑……無不給其心靈帶來震撼．成為筆底狂瀾。吳芳吉的詩文成了反映民生疾苦的號角和武器：“三天不書民疾苦，文章辜負蒼生多?！?/p>

這以后，吳芳吉一邊讀書，一邊創(chuàng)作，一邊從教。吳芳吉從教的足跡遍全國，他憑自己的學(xué)識聲望和至交好友吳宓等的介紹，作過中學(xué)教員，作過大學(xué)教授。先后受聘于西北大學(xué)、東北大學(xué)、成都大學(xué)、四川大學(xué)等名校任教。1929牟，他與重慶籍教授一起致力創(chuàng)辦了重慶大學(xué)，任文科系主任。

1931年，應(yīng)當(dāng)時的江津縣縣長邀請，辭去待遇較好的重大文學(xué)系主任兼教授之職，返回江津中學(xué)任校長。吳芳吉到校后，在學(xué)校的磚柱上，親筆書寫“學(xué)、海、津、梁”四個篆字作校訓(xùn)，高薪聘請外地優(yōu)秀教師到江津中學(xué)任教，特聘重慶大學(xué)的外籍教授來校講學(xué)。江津中學(xué)在他的勵精圖治下，很快躍升為中華一流中學(xué)。

1931年“九一八事變”之際，時任江津中學(xué)校長的吳芳吉深夜讀報，見此消息，立即親自敲響校鐘，集合全校師生上街游行抗議。1932年“一二八”事變，日軍進攻上海，十九路軍奮起抗日，吳芳吉聞訊，慷慨高歌，欲單身一人赴前線殺敵，被師生從江邊勸回。按捺不住的激情，使他創(chuàng)作了頌揚19路軍的抗日詩歌《巴人歌》，“三千子弟令如山，征衣未浣血斑斑，……”傳誦一時的詩作，成了喚起民眾抗戰(zhàn)的動員令。本年5月4日，他應(yīng)邀到重慶作宣傳抗日的演講，當(dāng)眾朗誦《巴人歌》，上千聽眾鴉雀無聲，熱血沸騰，淚流滿面。

5月5日返回江津，當(dāng)晚向全校師生傳達重慶各界同仇敵愾、心系抗戰(zhàn)的情形，并再次朗誦《巴人歌》，朗誦未完而詩人兼校長的他已體力不支、臉色慘白地倒下了。5月9日，吳芳吉辭世，時年36歲，送葬者700余人。

芳吉自小家庭貧困，營養(yǎng)不良，文弱之人而具錚錚鐵骨。思其在重慶朝天門碼頭只身赴國難之時，其慷慨蒼涼，大有當(dāng)年燕國荊卿屠秦之悲壯豪勇。雖享壽僅36載，勝活百年多矣。芳吉其為川人之范，國人之范。

（選自《重慶日報》）

相關(guān)鏈接

①吳芳吉少年生活的地方環(huán)境不好，盜娼賭博者多，父親吳傳姜就用石灰將墻門刷白并寫“白屋吳宅”字牌，意為清白之家，吳芳吉就自取名“白屋吳生”。

②吳芳吉跨入詩界之時，正值“五四”文學(xué)革命的興起。他在詩歌創(chuàng)作中提出自己獨特的見解，論戰(zhàn)“新舊文學(xué)觀”。對詩界全部否定傳統(tǒng)詩格的“突變論”、全盤歐化的“另植論”、死守陳規(guī)的“保守論”都進行廠批判，倡導(dǎo)詩歌要有時代感和現(xiàn)實感，要有鮮明的現(xiàn)實主義

（龐國翔《用詩歌抵制日貨的詩壇奇人吳芳吉》）

1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?）

A．吳芳吉雖被譽為“神童”，但他的《婉容詞》與《孔雀東南飛》相比，無論是藝術(shù)形式，還是思想內(nèi)容，都相去甚遠，無法比擬。

B．年少輕狂的吳芳吉因抗議美籍教師辱責(zé)中國同學(xué)，便仿唐駱賓王《討武曌檄》撰寫《討校長檄》，書于橫幅長條并署名張貼．最終被學(xué)校開除。

C．求學(xué)的坎坷，生活的艱辛．一方面使得吳芳吉四處飄零，深陷社會底層；另一方面，也使吳芳吉的詩歌更加接近民眾．更具鮮明的現(xiàn)實主義特色。

D．頌揚19路軍的抗日詩歌《巴人歌》傾注了吳芳吉的滿腔熱情，激發(fā)了廣大人民的抗日斗志，也成為了吳芳吉的生命絕唱。

E．吳芳吉既是一個詩人，也是一個教育家：他在擔(dān)任江津中學(xué)校長期間，大刀闊斧推進教育改革，徹底摒棄舊的觀念，提出了“學(xué)、海、津、梁”的四字校訓(xùn)。

2.“文章合為時而著”，吳芳吉的詩歌始終與時代的脈搏一起跳動，請結(jié)合材料具體分析。

3.傳記在介紹人物的生平事跡時，多次引用詩句．請簡要分析其好處。

4.文中說，“方吉其為川人之范，國人之范”。吳芳吉身上有哪些方面可為人之楷模？請結(jié)合材料具體分析并就其中的一個方面談?wù)勀愕目捶ā?

閱讀下面的文字，完成文后小題。

吳芳吉：國人之范

鄒柱石

吳芳吉（1896-1932），為二十世紀(jì)二十年代中國著名詩人。1896年出生在重慶楊柳街，8歲隨父遷居江津“白屋吳宅”，世稱“白屋詩人”。13歲時在作文課上寫出名噪全川的《讀外交失敗史書》，被譽為神童。

他被稱為詩詞改革的先驅(qū)，是舉國皆知、享譽一時的愛國詩人。其代表作《婉容詞》，被中國詩界譽為“幾可與《孔雀東南飛》媲美”的傳世之作?！锻袢菰~》描寫了一位賢淑的鄉(xiāng)下女子被出國留學(xué)丈夫拋棄而殉情的愛情悲劇。詩一發(fā)表就引起文學(xué)界的震驚，全國讀者爭相傳誦，并被選入中小學(xué)教材。當(dāng)時的讀書人只要一提到吳芳吉就能隨口吟誦出：“天愁地暗，美洲在那邊?……”

今天來看，《孔雀東南飛》畢竟是永恒的經(jīng)典，《婉容詞》再怎么好，都沒有可比性；但是當(dāng)時的影響，可見一斑。他的人品、文品也曾受到周恩來、郭沫若等人的高度贊譽。1910年，吳芳吉憑才華考入北京清華園留美預(yù)科班。1912年因抗議美籍教師無理辱責(zé)因病缺考的中國同學(xué)，吳宓和吳芳吉等十人被選為罷課代表。吳芳吉年紀(jì)最小，仿駱賓王《討武曌檄》，撰寫《討校長檄》，署名求公道。后拒絕認(rèn)錯被校方開徐，時年16歲。

被清華開除后，吳芳吉流浪北京，后輾轉(zhuǎn)去上海書局做校對，次年在同學(xué)資助下徒步回川，沿途乞討、歷時半年回到老家。這個直墮底層的經(jīng)歷，讓吳芳吉了解了當(dāng)時的中國社會。軍閥的暴行、戰(zhàn)亂的苦痛、百姓的困頓、女性的壓抑……無不給其心靈帶來震撼，成為筆底狂瀾。吳芳吉的詩文成了反映民生疾苦的號角和武器：“三天不書民疾苦，文章辜負蒼生多。”

這以后，吳芳吉一邊讀書，一邊創(chuàng)作，一邊從教。吳芳吉從教的足跡遍全國，他憑自己的學(xué)識聲望和至交好友吳宓等的介紹，作過中學(xué)教員，作過大學(xué)教授。先后受聘于西北大學(xué)、東北大學(xué)、成都大學(xué)、四川大學(xué)等名校任教。1929年，他與重慶籍教授一起致力創(chuàng)辦了重慶大學(xué)，任文科系主任。

1931年，應(yīng)當(dāng)時的江津縣縣長邀請，辭去待遇較好的重大文學(xué)系主任兼教授之職，返回江津中學(xué)任校長。吳芳吉到校后，在學(xué)校的磚柱上，親筆書寫“學(xué)、海、津、梁”四個篆字作校訓(xùn)，高薪聘請外地優(yōu)秀教師到江津中學(xué)任教，特聘重慶大學(xué)的外籍教授來校講學(xué)。江津中學(xué)在他的勵精圖治下，很快躍升為中華一流中學(xué)。

1931年“九一八事變”之際，時任江津中學(xué)校長的吳芳吉深夜讀報，見此消息，立即親自敲響校鐘，集合全校師生上街游行抗議。1932年“一二八”事變，日軍進攻上海，十九路軍奮起抗日，吳芳吉聞訊，慷慨高歌，欲單身一人赴前線殺敵，被師生從江邊勸回。按捺不住的激情，使他創(chuàng)作了頌揚19路軍的抗日詩歌《巴人歌》，“三千子弟令如山，征衣未浣血斑斑，……”傳誦一時的詩作，成了喚起民眾抗戰(zhàn)的動員令。本年5月4日，他應(yīng)邀到重慶作宣傳抗日的演講，當(dāng)眾朗誦《巴人歌》，上千聽眾鴉雀無聲，熱血沸騰，淚流滿面。

5月5日返回江津，當(dāng)晚向全校師生傳達重慶各界同仇敵愾、心系抗戰(zhàn)的情形，并再次朗誦《巴人歌》，朗誦未完而詩人兼校長的他已體力不支、臉色慘白地倒下了。5月9日，吳芳吉辭世，時年36歲，送葬者700余人。

芳吉自小家庭貧困，營養(yǎng)不良，文弱之人而具錚錚鐵骨。思其在重慶朝天門碼頭只身赴國難之時，其慷慨蒼涼，大有當(dāng)年燕國荊卿屠秦之悲壯豪勇。雖享壽僅36載，勝活百年多矣。芳吉其為川人之范，國人之范。

（選自《重慶日報》）

【相關(guān)鏈接】

①吳芳吉少年生活的地方環(huán)境不好，盜娼賭博者多，父親吳傳姜就用石灰將墻門刷白并寫“白屋吳宅”字牌，意為清白之家，吳芳吉就自取名“白屋吳生”。

②吳芳吉跨入詩界之時，正值“五四”文學(xué)革命的興起。他在詩歌創(chuàng)作中提出自己獨特的見解，論戰(zhàn)“新舊文學(xué)觀”。對詩界全部否定傳統(tǒng)詩格的“突變論”、全盤歐化的“另植論”、死守陳規(guī)的“保守論”都進行了批判，倡導(dǎo)詩歌要有時代感和現(xiàn)實感，要有鮮明的現(xiàn)實主義……

（龐國翔《用詩歌抵制日貨的詩壇奇人吳芳吉》）

1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?）

A．吳芳吉雖被譽為“神童”，但他的《婉容詞》與《孔雀東南飛》相比，無論是藝術(shù)形式，還是思想內(nèi)容，都相去甚遠，無法比擬。

B．年少輕狂的吳芳吉困抗議美籍教師辱責(zé)中國同學(xué)，便仿唐駱賓王《討武曌檄》撰寫《討校長檄》，書于橫幅長條并署名張貼，最終被學(xué)校開除。

C．求學(xué)的坎坷，生活的艱辛，一方面使得吳芳吉四處飄零，深陷社會底層；另一方面，也使吳芳吉的詩歌更加接近民眾，更具鮮明的現(xiàn)實主義特色。

D．頌揚19路軍的抗日詩歌《巴人歌》傾注了吳芳吉的滿腔寫作熱情，激發(fā)了廣大人民的抗日斗志，也成為了吳芳吉的生命絕唱。

E．吳芳吉既是一個詩人，也是一個教育家。他在擔(dān)任江津中學(xué)校長期間，大刀闊斧推進教育改革，徹底摒棄舊的觀念，提出了“學(xué)、海、津、梁”的四字校訓(xùn)。

2.“文章合為時而著”，吳芳吉的詩歌始終與時代的脈搏一起跳動，請結(jié)合材料具體分析。

3.傳記在介紹人物的生平事跡時，多次引用詩句，請簡要分析其好處。

4.文中說，“方吉其為川人之范，國人之范”。吳芳吉身上有哪些方面可為人之楷模?請結(jié)合材料具體分析并就其中的一個方面談?wù)勀愕目捶ā?

下列句子中，標(biāo)點符號使用完全正確的一項是（　 ）

A．白話文(又叫語體文，就是用現(xiàn)代語寫的語言)從什么時候起用作小學(xué)教材，我記不真切了，大概在七、八十年前。

B．據(jù)吉林省的有關(guān)調(diào)查，當(dāng)問及“遭遇社會風(fēng)險時怎么辦”，有68．0％的人回答“依靠組織解決”，只有32．0％的人回答“依靠自己解決”。

C．在人類發(fā)展的歷史長河中，中國的四大發(fā)明：造紙術(shù)、火藥、指南針、印刷術(shù)對推進人類的文明進程起了不可抹殺的重大的作用。

D．為了對演出市場及演員進行規(guī)范管理，文化部近日發(fā)出了“演員個人營業(yè)演出活動管理暫行辦法”。

下列句子中，沒有語病的一句是

1. A.
   高等教育事業(yè)發(fā)展的速度和規(guī)模將控制在科學(xué)合理的范圍內(nèi)，因此，近年來愈演愈烈的高校擴招勢頭將從今年起逐步遏止。
2. B.
   這家工廠雖然規(guī)模不大，但曾兩次榮獲省科學(xué)大會獎，其產(chǎn)品多次被授予省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，遠銷全國各地和東南亞地區(qū)。
3. C.
   如果我們這一代人智慧不夠，難以解決釣魚島爭議問題，起碼可以就如何防止危機升級而做出努力。
4. D.
   我們的報紙、雜志、圖書及一切出版物，尤其是中小學(xué)教材，要增強語言使用的規(guī)范意識，堅決杜絕用字用詞不規(guī)范的問題。

下列句子中，沒有語病的一句是（    ）

A．高等教育事業(yè)發(fā)展的速度和規(guī)模將控制在科學(xué)合理的范圍內(nèi)，因此，近年來愈演愈烈的高校擴招勢頭將從今年起逐步遏止。

B．這家工廠雖然規(guī)模不大，但曾兩次榮獲省科學(xué)大會獎，其產(chǎn)品多次被授予省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，遠銷全國各地和東南亞地區(qū)。

C．如果我們這一代人智慧不夠，難以解決釣魚島爭議問題，起碼可以就如何防止危機升級而做出努力。

D．我們的報紙、雜志、圖書及一切出版物，尤其是中小學(xué)教材，要增強語言使用的規(guī)范意識，堅決杜絕用字用詞不規(guī)范的問題。

下列句子中，沒有語病的一句是（    ）

A．高等教育事業(yè)發(fā)展的速度和規(guī)模將控制在科學(xué)合理的范圍內(nèi)，因此，近年來愈演愈烈的高校擴招勢頭將從今年起逐步遏止。

B．這家工廠雖然規(guī)模不大，但曾兩次榮獲省科學(xué)大會獎，其產(chǎn)品多次被授予省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，遠銷全國各地和東南亞地區(qū)。

C．如果我們這一代人智慧不夠，難以解決釣魚島爭議問題，起碼可以就如何防止危機升級而做出努力。

D．我們的報紙、雜志、圖書及一切出版物，尤其是中小學(xué)教材，要增強語言使用的規(guī)范意識，堅決杜絕用字用詞不規(guī)范的問題。

下列句子中，沒有語病的一句是（   ）

材料概括分析題（15分）
國文與國語（節(jié)選）
梁實秋
古文還是要讀的。其中的章法、句法、辭藻都是很有價值的。不過要在白話文通了之后再讀為宜。這是一個程序的問題。對于專門研究中國文學(xué)的人，古書古文讀得越多越好，因為這是他專門的學(xué)問；對于一般的人，當(dāng)適可而止，勻出工夫來做別的事情。白話文通了之后再讀古文，可以增加許多行文的技巧，使白話文變得簡潔些，使白話文更像文。試看許多白話文的作家，寫出文章如行云流水，清楚明白，或委婉多姿，或干脆利落，其得力處不在白話，而在于文。依我看，小學(xué)及初中完全讀白話文，高中完全讀古文，應(yīng)該是最妥當(dāng)?shù)霓k法。小學(xué)注意語言，初中注重文字，循序漸進。
講到國文教學(xué)，在教材教法方面，均應(yīng)隨時研究改良。最要緊的是，要認(rèn)清國文教學(xué)的目的是什么。我認(rèn)為其目的是在訓(xùn)練學(xué)生使用本國的語言文字以求有效地表達思想。如果這個目的不錯，那么在國語國文課程之內(nèi)，應(yīng)該采取純粹與這目的有關(guān)的材料做教材。有人常把“國學(xué)”與“國文”聯(lián)在一起。我不輕視“國學(xué)”，雖然我不大清楚“國學(xué)”是什么。如果“國學(xué)”即是中國的文學(xué)、歷史、哲學(xué)的話，那么“國學(xué)”一詞實無存在之必要，應(yīng)分列為“中國文學(xué)”、“中國歷史”、“中國哲學(xué)”。國文當(dāng)然也要有內(nèi)容，本國文史的古典作品正不妨作為國文的資料，這話當(dāng)然也有道理，不過如果我們不忘記國文的目的，則這些古典作品似應(yīng)加以改寫，使之簡化，然后再編為國文資料。例如，在英美，荷馬的故事、中古的傳奇，每一高等學(xué)校的學(xué)生都耳熟能詳，但并非是由于直接地讀過那些古典原作，讀的乃是經(jīng)過重寫改編的古典作品。我們的國文教學(xué)，也應(yīng)該認(rèn)清目標(biāo)，慎選教材。我們中國古代的文化，確實值得我們珍視，確實值得每一國民都有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識，但是方法有的是，似不可令“國學(xué)”占去國文的一部分的地位。以高中及大一而言，與其選讀深奧的古典作品，不如選讀與現(xiàn)代生活有關(guān)的資料。有一個時期，國語與常識合編，我覺得那方向是對的，后來不知怎么又改變了。
（選自梁實秋《雅舍雜文》）
【小題1】梁實秋先生在國文教學(xué)方面有哪些主張？請加以概括。（6分）
                                                            
【小題2】“似不可令‘國學(xué)’占去國文的一部分的地位”一句如何理解？（4分）
                                                            
【小題3】結(jié)合材料，你認(rèn)為的國文（語文）教學(xué)存在哪些問題？（5分）
                                                            

材料概括分析題（15分）

國文與國語（節(jié)選）

梁實秋

古文還是要讀的。其中的章法、句法、辭藻都是很有價值的。不過要在白話文通了之后再讀為宜。這是一個程序的問題。對于專門研究中國文學(xué)的人，古書古文讀得越多越好，因為這是他專門的學(xué)問；對于一般的人，當(dāng)適可而止，勻出工夫來做別的事情。白話文通了之后再讀古文，可以增加許多行文的技巧，使白話文變得簡潔些，使白話文更像文。試看許多白話文的作家，寫出文章如行云流水，清楚明白，或委婉多姿，或干脆利落，其得力處不在白話，而在于文。依我看，小學(xué)及初中完全讀白話文，高中完全讀古文，應(yīng)該是最妥當(dāng)?shù)霓k法。小學(xué)注意語言，初中注重文字，循序漸進。

講到國文教學(xué)，在教材教法方面，均應(yīng)隨時研究改良。最要緊的是，要認(rèn)清國文教學(xué)的目的是什么。我認(rèn)為其目的是在訓(xùn)練學(xué)生使用本國的語言文字以求有效地表達思想。如果這個目的不錯，那么在國語國文課程之內(nèi)，應(yīng)該采取純粹與這目的有關(guān)的材料做教材。有人常把“國學(xué)”與“國文”聯(lián)在一起。我不輕視“國學(xué)”，雖然我不大清楚“國學(xué)”是什么。如果“國學(xué)”即是中國的文學(xué)、歷史、哲學(xué)的話，那么“國學(xué)”一詞實無存在之必要，應(yīng)分列為“中國文學(xué)”、“中國歷史”、“中國哲學(xué)”。國文當(dāng)然也要有內(nèi)容，本國文史的古典作品正不妨作為國文的資料，這話當(dāng)然也有道理，不過如果我們不忘記國文的目的，則這些古典作品似應(yīng)加以改寫，使之簡化，然后再編為國文資料。例如，在英美，荷馬的故事、中古的傳奇，每一高等學(xué)校的學(xué)生都耳熟能詳，但并非是由于直接地讀過那些古典原作，讀的乃是經(jīng)過重寫改編的古典作品。我們的國文教學(xué)，也應(yīng)該認(rèn)清目標(biāo)，慎選教材。我們中國古代的文化，確實值得我們珍視，確實值得每一國民都有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識，但是方法有的是，似不可令“國學(xué)”占去國文的一部分的地位。以高中及大一而言，與其選讀深奧的古典作品，不如選讀與現(xiàn)代生活有關(guān)的資料。有一個時期，國語與常識合編，我覺得那方向是對的，后來不知怎么又改變了。

（選自梁實秋《雅舍雜文》）

1.梁實秋先生在國文教學(xué)方面有哪些主張？請加以概括。（6分）

2.“似不可令‘國學(xué)’占去國文的一部分的地位”一句如何理解？（4分）

3.結(jié)合材料，你認(rèn)為的國文（語文）教學(xué)存在哪些問題？（5分）