文學(xué)類文本閱讀 說不盡的錢穆 鹿憶鹿 Ⅰ．到錢穆先生家賞楓 　　到錢穆先生家，為了賞楓。 　　有時(shí)專程到某個(gè)朋友家常是為了看花看樹。 頭痛時(shí)總會(huì)想起一個(gè)朋友，因?yàn)樗型瑯拥陌Y候；看到路上賣炒栗子的也會(huì)想起他，緣由我們一起在異地開會(huì)時(shí)好幾日的黃昏總買糖炒栗子吃。我們偶爾見個(gè)面喝茶閑聊，或是一起開會(huì)什么的，倒從不知他家何處；第一次去他家是為了看杏花。他在電話中說：門口杏花開了，過幾天要謝，你趕快來。我擱下要寫的論文，要讀的書，再無一事比看杏花重要了，疲憊至極的心情陡地活過來。駕了一小時(shí)車，滿樹杏花迎我，以飽滿的冰清玉潔風(fēng)華；杏花，在午后斜陽(yáng)下絕塵的美再無花可擬。 　　看過杏花，喝了一杯春茶，在回程的高速路上，迷途了兩次，誤入桃源的武陵人，找不到原先的路。 　　杏花美原是因?yàn)槟鞘桥笥训募?，人精彩，杏花就美了。二十年前寫論文之故到過昆明幾次，現(xiàn)在幾乎再無去的念頭，想想或也是因一個(gè)朋友，他離開了，昆明再無可看之處。朋友又到杭州，一直想去看西湖的荷花，也是因?yàn)槿?。西湖的荷花終究不再召喚我，因?yàn)樵诤贾莸娜擞肿吡耍袼破吹脑啤?/P> 　　到錢穆先生家的心情也一樣，為了看那片青楓樹轉(zhuǎn)成美麗的紅色。每天兩次，清晨與黃昏，看到墻垣外的青楓與月橘樹，就看到素書樓的牌子了，是臨溪路七十二號(hào)，我上課的東吳大學(xué)是臨溪路七十號(hào)，臨溪是臨外雙溪。不管他是否邀請(qǐng)我，偶爾心血來潮，到他家的院子轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，有時(shí)甚至登門入室到他的書房與臥房。 　　錢穆先生離家很久了，每年秋天，只有青楓樹自顧自紅著，好像錢先生在的時(shí)候。 　　深秋以后，青楓的綠葉染成紅色，款擺出最美的容顏?zhàn)屓擞浀?，離枝飄落，化做春泥。 　　到錢穆先生家，他不在，滿院紅葉無人掃。 Ⅱ．午后素書樓 　　素書樓是東吳大學(xué)最有學(xué)術(shù)象征的地方。 　　這兒原是錢穆先生的家，政客抨擊他占有公家房子，他二話不說，搬出去，未久，離世。抨擊他的人道了歉。素書樓現(xiàn)在是錢穆故居，成了臺(tái)北市公交車的一個(gè)站名，與東吳大學(xué)并列在一起。因?yàn)樗貢鴺?，外雙溪畔的東吳大學(xué)有不一樣的氛圍。 　　午后，陽(yáng)光灑在黃金竹與青楓上，我在院子斑駁的樹影搖曳中想起讀過的文章，青海的一個(gè)作家說他將錢先生的《論中國(guó)歷代政治之得失》放在床頭，每晚臨睡前要讀一讀，使自己睡得好。一個(gè)有學(xué)術(shù)高度的學(xué)者，他的著作原是可以撫慰靈魂的。 　　錢先生的家中有很多書，大多是他寫的，或是別人寫他的……院中的那張大石椅，錢先生曾坐著吹笛；有個(gè)小茶幾，是與夫人下棋的；讓人難忘的是一張若有所思的相片，望著遠(yuǎn)方，寂寞無人能解的神情。某種高度的人，看到別人看不到的，或是看到的與別人不同，心事只有自己懂得。接觸神話學(xué)以后，對(duì)歷史似也有不同的看法，有文字之前算不算歷史？看著旁邊的教堂，想起馬克思說的話，神話是人類的童年。人相信神，神才存在；人，創(chuàng)造神。 　　外頭的朋友來訪，總要一起到素書樓看看。有朋友說他從年輕到中年，一直在讀錢先生的書。 　　午后，階梯一級(jí)一級(jí)上去，右邊楓香的葉子落了一地，細(xì)瘦的金黃色，葉尖如短劍，葉型美好；左處是一棵橘樹，結(jié)的小黃果在很高的地方，每年秋天之前，總會(huì)飄浮淡淡的香，白色的小花開著，就在素書樓的墻垣外。有些年輕的學(xué)生，從未去注意這幾棵樹，只安分地坐在石階上，不知所云地背誦著手里影印的一張紙。馬奎斯小說中有一只鸚鵡，會(huì)一字不漏的背《馬太福音》。 　　院中有幾張木桌，說是要經(jīng)營(yíng)個(gè)茶坊，許久了，一直閑置著。我一直等著等著，要在這兒喝一杯春天的茶，吃一塊棗泥餅，像似每日午后來向錢先生請(qǐng)益。 　　研究室與素書樓為鄰，可隨時(shí)提醒自己的靈魂，免于，墜落。 （選自2006年9月20日、11月8日《中華讀書報(bào)》，題目為試卷編寫者所加） (1) “到錢穆先生家賞楓”一節(jié)，直接寫到錢穆先生家賞楓的文字很少，卻在寫賞楓以前，花了不少筆墨寫到朋友家賞杏花、賞荷花的事，這樣寫是否離題？為什么？ ________ (2) 本文兩節(jié)文字，既寫到了楓，也寫到了橘。請(qǐng)問，楓在文章中象征什么？第二節(jié)第6段寫橘的深層含義何在？ ________ (3) 散文要求寫真，小說卻要虛構(gòu)。請(qǐng)你以《說不盡的錢穆》一文提供的信息為基礎(chǔ)，虛擬鹿憶鹿與錢穆先生的交往，寫一篇微型小說。要求：（1）大膽想象，合理虛構(gòu)；（2）情節(jié)要符合人物身份；（3）給你虛構(gòu)的小說擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目；（4）字?jǐn)?shù)最好不要超過100字。 ________

閱讀下面的文字，完成下題。 詩(shī)意的棲居（節(jié)選） 張曉惠 　　①我是個(gè)疏于跑街的人，可一日上街卻驚異的發(fā)現(xiàn)，小城那古香密集的一塊地方已夷為平地。那幾條有著很好聽很書卷氣很古雅名字的小巷將她蒼白破敗的面龐無奈的向著夏日的太陽(yáng)。 　?、谠阡冷罏r瀝的小雨中尋訪、叩問過小巷。這三四米寬的小巷，縱橫交錯(cuò)如網(wǎng)絡(luò)，幽靜深邃若清谷。是青磚是黛瓦是粉墻，有黑黑亮亮寫滿滄桑的舊式木排門，有斑駁如枚枚古錢暗綠色的苔蘚，還有不知經(jīng)歷了多少朝代黃了又青、青了又黃卻仍在小院墻頭上在四季風(fēng)雨中搖曳出一派裊娜的城市中已經(jīng)罕見的狗尾巴草。那曾經(jīng)在小院中探出滿面明媚粉紅的老桃樹呢？那曾經(jīng)吸引著無數(shù)的孩子目光到夏日就結(jié)滿了瞪黃瞪黃果兒的大杏樹呢？那排列整齊、紋理清晰有如圖書館書列的小巷墻壁上那密密的小青磚呢？撫摸著他們?cè)?jīng)想，若是這秦磚漢瓦有記憶的話，怕是要講出若干鮮明詭譎的過往人事，隨便抽出一塊哪怕是缺損的，怕也寫滿了唐詩(shī)宋詞吧！這座小城畢竟是有著兩千多年歷史的古城呢。在有月亮或是沒有月亮的卻布滿星星的夜晚，在小巷的石板路上走走，很容易就走進(jìn)了千百年的歷史走近了悠悠的歲月。 　　③小時(shí)候，住在機(jī)關(guān)大院的我們是多么的欽羨住在這些小巷的同學(xué)啊，每家有院子，院子里有天井有大樹，我有一個(gè)女同學(xué)家中甚至是三進(jìn)的院落，足夠我們捉迷藏打游擊了。到了端午、七夕、中秋這些節(jié)日，小巷深院就更呈現(xiàn)出她誘人的風(fēng)情：垂在門邊上的是綠率的苦艾，飄在門楣上的是紅紅的帶穗的喜迎，粽子的清香在風(fēng)中送出老遠(yuǎn)，院子里的小方桌上還有面捏的小白兔是紅豆做的眼睛，還有金黃黃的藕餅肥碩碩的老菱…… 　　④而這一切都成了“曾經(jīng)”，我的眼前是一塊空地，那呈現(xiàn)或是隱藏著小城歷史的磚瓦墻壁帶著兩千多年記憶緘默不語(yǔ)，烈日中一群人聚集在那兒正在將哪家大院拆下來的雕梁畫棟論斤處理。一舊句涌上心頭：斷碣殘碑，只贏得，幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜……可這兒連半點(diǎn)“漁火”也未曾留下，風(fēng)乍起，這秋霜再也找不到它多年的棲身之所了。還有秋雁春燕。 　?、菡\(chéng)然，日子是向前走的，舊的不去新的不來。問了幾個(gè)人，都說是古巷這塊要進(jìn)行舊城改造，造成何樣不得而知。 　?、薏坏枚?。海德格爾呼吁的“詩(shī)意的棲居”又頑固的盤桓在心頭，想想這么一座始于西漢的小城，曾經(jīng)走過范仲淹、行過施耐庵腳步的古巷，回蕩著唐詩(shī)宋詞吟哦聲的這塊土地，都是清一色的鋼筋水泥火柴盒子——小巷樹影婆娑間的月色與陽(yáng)臺(tái)上那一覽無余的月光畢竟有著不一樣的質(zhì)感。沒有了“明月松間照”之類的意境，即使都是星級(jí)的賓館，活著也少了許多意味。 　?、攥F(xiàn)代華麗是美，古樸典雅也是美。改造與發(fā)展是為了過上更好的日子，我是那么衷心地期盼著古典與新潮在我熱愛的這塊土地上融合，期盼著歷史與人文有機(jī)的嬗接與鏈接——哪怕是留一條秦磚漢瓦的古巷或是建筑出有民族特色保留古民居韻味的住宅。讓古巷的清麗月色與廣場(chǎng)的七彩霓虹高樓的泛光燈交相輝映，讓生活在電腦網(wǎng)絡(luò)、信息公里上忙碌的人們?nèi)匀豢梢钥匆娦强赵律牭么河甑匿罏r嗅得冬雪的甘甜。擁有厚重深沉的文化根基，感受歷史、傳統(tǒng)和古典的優(yōu)美，才能在享有現(xiàn)代物質(zhì)生活的同時(shí)在精神的家園中“詩(shī)意的棲居”。 (1) 文章寫眼前的古巷“無奈的向著夏日的太陽(yáng)”、“帶著兩千多年記憶緘默不語(yǔ)”，體現(xiàn)了作者怎樣的心情？（4分） (2) 二、三兩段分別寫了小巷的哪些方面？這些內(nèi)容在文章中起什么作用？（6分） (3) 第四段中“烈日中一群人聚集在那兒正在將哪家大院拆下來的雕梁畫棟論斤處理”這句話可否省去？為什么？（6分） (4) 你認(rèn)為《詩(shī)意的棲居》這篇文章的寫作意圖是什么？（6分） 答：

閱讀下面的文言文，完成下題。 　　曾魯，字得之，新淦人。年七歲，能暗誦《五經(jīng)》，一字不遺。稍長(zhǎng)，博通古今。凡數(shù)千年國(guó)體、人才，制度沿革，無不能言者。以文學(xué)聞?dòng)跁r(shí)。元至正中，魯帥里中豪，集少壯保鄉(xiāng)曲。數(shù)具牛酒，為開陳順逆。眾皆遵約束，無敢為非義者。人號(hào)其里曰“君子鄉(xiāng)”。 　　洪武初，修《元史》，召魯為總裁官。史成，賜金帛，以魯居首。乞還山，會(huì)編類禮書，復(fù)留之。時(shí)議禮者蜂起。魯眾中揚(yáng)言曰：“某禮宜據(jù)某說則是，從某說則非。”有辨詰者，必歷舉傳記以告。尋授禮部主事。開平王常遇春薨，高麗遣使來祭。魯索其文視之，外襲金龍黃帕，文不署洪武年號(hào)。魯讓曰：“龍帕誤耳，納貢稱藩而不奉正朔，于義何居？”使者謝過，即令易去。安南陳叔明篡立，懼討，遣使入貢以覘朝廷意。主客曹①已受其表，魯取副封視之，白尚書詰使者曰：“前王日熞，今何驟更名？”使者不敢諱，具言其實(shí)。帝曰：“島夷乃狡獪如此耶！”卻其貢。由是器重魯。 　　五年二月，帝問丞相：“魯何官？對(duì)曰：“主事耳?！奔慈粘A，拜中順大夫、禮部侍郎。魯以“順”字犯其父諱，辭，就朝請(qǐng)下階。吏部持典制，不之許。戍將捕獲倭人，帝命歸之。儒臣草詔，上閱魯稿大悅，曰：“頃陶凱②文已起人意，魯復(fù)如此，文運(yùn)其昌乎！”未幾，命主京畿鄉(xiāng)試。甘露降鐘山，群臣以詩(shī)賦獻(xiàn)，帝獨(dú)褒魯。是年十二月引疾歸，道卒。淳安徐尊生嘗曰：“南京有博學(xué)士二人，以筆為舌者宋景濂，以舌為筆者曾得之也?！濒攲傥牟涣舾?，其徒間有所輯錄，亦未成書云。 （選自《明史》卷一百三十六列傳第二十四） 　　注：①主客曹：明朝一機(jī)構(gòu)名。②陶凱：人名。 (1) 對(duì)下列句子中加粗的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 [　　] A． 數(shù)具牛酒，為開陳順逆　　具：準(zhǔn)備 B． 會(huì)編類禮書，復(fù)留之　　　會(huì)：適逢、恰巧 C． 遣使入貢以覘朝廷意　　　覘：朝拜 D． 辭，就朝請(qǐng)下階　　　　　階：官階、品級(jí) (2) 以下句子中，全都表明曾魯熟悉國(guó)家典章制度的一組是 ①凡數(shù)千年國(guó)體、人才，制度沿革，無不能言者 ②吏部持典制，不之許 ③有辨詰者，必歷舉傳記以告 ④龍帕誤耳，納貢稱藩而不奉正朔 ⑤以舌為筆者曾得之也 ⑥群臣以詩(shī)賦獻(xiàn)，帝獨(dú)褒魯 [　　] A． ①②④ B． ①③④ C． ③⑤⑥ D． ①③⑤ (3) 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 [　　] A． 曾魯少有才學(xué)，元朝至正年間曾率領(lǐng)鄉(xiāng)里豪杰，召集少壯男子保衛(wèi)家鄉(xiāng)。他多次準(zhǔn)備好酒肉，給鄉(xiāng)里人講述順逆的道理。 B． 曾魯擔(dān)任禮部主事的時(shí)候，開平王常遇春去世。曾魯認(rèn)為高麗國(guó)拜祭用的文書不合禮制，其行為不合大義，就責(zé)備了使者，使者道了歉，并馬上命令更換。 C． 洪武五年二月，皇帝破格提升曾魯，任命他為中順大夫、禮部侍郎。曾魯因?yàn)樽约旱母赣H不愿意自己繼續(xù)在朝中為官，推辭不受。 D． 曾魯稱病告歸，死于返鄉(xiāng)途中。曾魯平時(shí)寫文章不留稿子，僅有少量的文章被他的學(xué)生輯錄，最終沒有成書。 (4) 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）眾皆遵約束，無敢為非義者。人號(hào)其里曰“君子鄉(xiāng)”。 （2）頃陶凱文已起人意，魯復(fù)如此，文運(yùn)其昌乎！

閱讀下面的文字，完成12-15題。

                           詩(shī) 意 的 棲 居（節(jié)選）

                                 張 曉 惠

   ①我是個(gè)疏于跑街的人，可一日上街卻驚異的發(fā)現(xiàn)，小城那古香密集的一塊地方已夷為平地。那幾條有著很好聽很書卷氣很古雅名字的小巷將她蒼白破敗的面龐無奈的向著夏日的太陽(yáng)。

   ②曾在淅淅瀝瀝的小雨中尋訪、叩問過小巷。這三四米寬的小巷，縱橫交錯(cuò)如網(wǎng)絡(luò)，幽靜深邃若清谷。是青磚是黛瓦是粉墻，有黑黑亮亮寫滿滄桑的舊式木排門，有斑駁如枚枚古錢暗綠色的苔蘚，還有不知經(jīng)歷了多少朝代黃了又青、青了又黃卻仍在小院墻頭上在四季風(fēng)雨中搖曳出一派裊娜的城市中已經(jīng)罕見的狗尾巴草。那曾經(jīng)在小院中探出滿面明媚粉紅的老桃樹呢？那曾經(jīng)吸引著無數(shù)的孩子目光到夏日就結(jié)滿了瞪黃瞪黃果兒的大杏樹呢？那排列整齊、紋理清晰有如圖書館書列的小巷墻壁上那密密的小青磚呢？撫摸著他們?cè)?jīng)想，若是這秦磚漢瓦有記憶的話，怕是要講出若干鮮明詭譎的過往人事，隨便抽出一塊哪怕是缺損的，怕也寫滿了唐詩(shī)宋詞吧！這座小城畢竟是有著兩千多年歷史的古城呢。在有月亮或是沒有月亮的卻布滿星星的夜晚，在小巷的石板路上走走，很容易就走進(jìn)了千百年的歷史走近了悠悠的歲月。

   ③小時(shí)候，住在機(jī)關(guān)大院的我們是多么的欽羨住在這些小巷的同學(xué)啊，每家有院子，院子里有天井有大樹，我有一個(gè)女同學(xué)家中甚至是三進(jìn)的院落，足夠我們捉迷藏打游擊了。到了端午、七夕、中秋這些節(jié)日，小巷深院就更呈現(xiàn)出她誘人的風(fēng)情：垂在門邊上的是綠率的苦艾，飄在門楣上的是紅紅的帶穗的喜迎，粽子的清香在風(fēng)中送出老遠(yuǎn)，院子里的小方桌上還有面捏的小白兔是紅豆做的眼睛，還有金黃黃的藕餅肥碩碩的老菱……

   ④而這一切都成了“曾經(jīng)”，我的眼前是一塊空地，那呈現(xiàn)或是隱藏著小城歷史的磚瓦墻壁帶著兩千多年記憶緘默不語(yǔ)，烈日中一群人聚集在那兒正在將哪家大院拆下來的雕梁畫棟論斤處理。一舊句涌上心頭：斷碣殘碑，只贏得，幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜……可這兒連半點(diǎn)“漁火”也未曾留下，風(fēng)乍起，這秋霜再也找不到它多年的棲身之所了。還有秋雁春燕。

   ⑤誠(chéng)然，日子是向前走的，舊的不去新的不來。問了幾個(gè)人，都說是古巷這塊要進(jìn)行舊城改造，造成何樣不得而知。

   ⑥不得而知。海德格爾呼吁的“詩(shī)意的棲居”又頑固的盤桓在心頭，想想這么一座始于西漢的小城，曾經(jīng)走過范仲淹、行過施耐庵腳步的古巷，回蕩著唐詩(shī)宋詞吟哦聲的這塊土地，都是清一色的鋼筋水泥火柴盒子——小巷樹影婆娑間的月色與陽(yáng)臺(tái)上那一覽無余的月光畢竟有著不一樣的質(zhì)感。沒有了“明月松間照”之類的意境，即使都是星級(jí)的賓館，活著也少了許多意味。

   ⑦現(xiàn)代華麗是美，古樸典雅也是美。改造與發(fā)展是為了過上更好的日子，我是那么衷心地期盼著古典與新潮在我熱愛的這塊土地上融合，期盼著歷史與人文有機(jī)的嬗接與鏈接——哪怕是留一條秦磚漢瓦的古巷或是建筑出有民族特色保留古民居韻味的住宅。讓古巷的清麗月色與廣場(chǎng)的七彩霓虹高樓的泛光燈交相輝映，讓生活在電腦網(wǎng)絡(luò)、信息公里上忙碌的人們?nèi)匀豢梢钥匆娦强赵律牭么河甑匿罏r嗅得冬雪的甘甜。擁有厚重深沉的文化根基，感受歷史、傳統(tǒng)和古典的優(yōu)美，才能在享有現(xiàn)代物質(zhì)生活的同時(shí)在精神的家園中“詩(shī)意的棲居”。

12．文章寫眼前的古巷“無奈的向著夏日的太陽(yáng)”、“帶著兩千多年記憶緘默不語(yǔ)”，體現(xiàn)了作者怎樣的心情？（4分）

 

 

13．二、三兩段分別寫了小巷的哪些方面？這些內(nèi)容在文章中起什么作用？（6分）

 

 

14．第四段中“烈日中一群人聚集在那兒正在將哪家大院拆下來的雕梁畫棟論斤處理”這句話可否省去？為什么？（4分）

 

 

15．你認(rèn)為《詩(shī)意的棲居》這篇文章的寫作意圖是什么？（6分）

   答：

閱讀下面一段選文，完成小題。曾魯，字得之，新淦人。年七歲，能暗誦《五經(jīng)》，一字不遺。稍長(zhǎng)，博通古今。凡數(shù)千年國(guó)體人才，制度沿革，無不能言者。以文學(xué)聞?dòng)跁r(shí)。元至正中，魯帥里中豪，集少壯保鄉(xiāng)曲。數(shù)具牛酒，為開陳順逆。眾皆遵約束，無敢為非議者。人號(hào)其里曰君子鄉(xiāng)。
洪武初，修《元史》，召魯為總裁官。史成，賜金帛，以魯居首。乞還山，會(huì)編類禮書，復(fù)留之。時(shí)議禮者蜂起。魯眾中揚(yáng)言曰：“某禮宜據(jù)某說則是，從某說則非?！庇斜嬖懻?，必歷舉傳記以告。尋授禮部主事。開平王常遇春薨，高麗遣使來祭。魯索其文視之，外襲金龍黃帕，文不署洪武年號(hào)。魯讓曰：“襲帕誤耳，納貢稱藩而不奉正朔，于義何居？”使者謝過，即令易去。安南陳述明篡立，懼討，遣使入貢以觀朝廷意。主客曹已受其表，魯取副封視之，白尚書詰使者曰：“前王日熞，今何驟更名？”使者不敢諱，具言其實(shí)。帝曰：“島夷乃狡獪知此那！”卻其貢。由是器重魯。
五年二月，帝問丞相：“魯何官？”對(duì)曰：“主事耳?！奔慈粘A，拜中順大夫、禮部侍郎。魯以“順”字犯其父諱辭，就朝請(qǐng)下階。吏部持典制，不之許。戍將捕獲倭人，帝命歸之。儒臣草詔，上閱魯稿大悅曰：“頃陶凱文已起人意，魯復(fù)如此，文運(yùn)其昌乎！”未幾，命主京畿鄉(xiāng)試。甘露降鐘山，群臣以詩(shī)賦獻(xiàn)，帝獨(dú)褒魯。是年十二月，引疾歸，道卒。淳安徐尊生嘗曰：“南京有博學(xué)士二人，以筆為舌者宋景濂，以舌為筆者曾得之也。”魯屬文不留稿，其徒間有所輯錄，亦未成書云。       （選自《明史》卷一百三十六列傳第二十四）
【小題1】對(duì)下列句子中劃線的詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（  ）(3分)

A．會(huì)編類禮書，復(fù)留之會(huì)：恰巧，適逢

B．魯讓曰：襲帕誤耳讓：謙讓，退讓

C．使者謝過，即令易去謝：認(rèn)錯(cuò)，道歉

D．是年十二月，引疾歸引疾：稱病辭職

【小題2】下列句子中劃線的詞的意義和用法不相同的一組是（   ）(3分)

A．納貢稱藩而不奉正朔青取之于藍(lán)而青于藍(lán)

B．島夷乃狡獪如此耶今其智乃反不能及

C．魯復(fù)如此，文運(yùn)其昌乎其皆出于此

D．以舌為筆者曾得之也以勇氣聞?dòng)谥T侯

【小題3】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（  ）(3分)

A．曾魯小時(shí)候博通古今，凡幾千年的國(guó)家體制人才，制度沿革，沒有不能夠道出的，他依憑文章才學(xué)聞名于當(dāng)時(shí)。

B．洪武初年，曾魯為撰修《元史》總裁官，修成《元史》，曾魯居首功。后來曾魯又奉命編修歸類禮書，當(dāng)時(shí)議論禮的人很多，曾魯在眾人中揚(yáng)言：“某禮應(yīng)依據(jù)某說則對(duì)，依從某說則不對(duì)?！庇信c他爭(zhēng)辨詰問的，他一定一一舉傳記來告知。

C．安南陳述明篡位自立，害怕被討伐，派使者入朝進(jìn)貢以觀測(cè)朝廷的意圖。曾魯察知陰謀，馬上詰問使者，安南使者不敢隱諱，完全道出了其中的事實(shí)?；实蹚拇似髦卦?。

D．洪武五年二月，皇帝破格提升曾魯六個(gè)品級(jí)，拜他為中順大夫、禮部侍郎。曾魯因“順”字冒犯自己父親的名諱，就上朝奏請(qǐng)降一個(gè)品級(jí)，未獲吏部批準(zhǔn)。甘露降臨鐘山，群臣敬獻(xiàn)詩(shī)賦給皇帝，皇帝只褒獎(jiǎng)了曾魯。

【小題4】把文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（5分）。
(1)數(shù)具牛酒，為開陳順逆。眾皆遵約束，無敢為非議者。(3分)
(2)吏部持典制，不之許。戍將捕獲倭人，帝命歸之。(2分)

閱讀下面的文言文，完成小題。
曾魯，字得之，新淦人。年七歲，能暗誦《五經(jīng)》，一字不遺。稍長(zhǎng)，博通古今。凡數(shù)千年國(guó)體人才，制度沿革，無不能言者。以文學(xué)聞?dòng)跁r(shí)。元至正中，魯帥里中豪，集少壯保鄉(xiāng)曲。數(shù)具牛酒，為開陳順逆。眾皆遵約束，無敢為非議者。人號(hào)其里曰君子鄉(xiāng)。
洪武初，修《元史》，召魯為總裁官。史成，賜金帛，以魯居首。乞還山，會(huì)編類禮書，復(fù)留之。時(shí)議禮者蜂起。魯眾中揚(yáng)言曰：“某禮宜據(jù)某說則是，從某說則非?！庇斜嬖懻?，必歷舉傳記以告。尋授禮部主事。開平王常遇春薨，高麗遣使來祭。魯索其文視之，外襲金龍黃帕，文不署洪武年號(hào)。魯讓曰：“襲帕誤耳，納貢稱籓而不奉正朔，于義何居？”使者謝過，即令易去。安南陳叔明篡立，懼討，遣使入貢以覘朝廷意。主客曹已受其表，魯取副封視之，白尚書詰使者曰：“前王日熞，今何驟更名？”使者不敢諱，具言其實(shí)。帝曰：“島夷乃狡獪如此耶！”卻其貢。由是器重魯。
五年二月，帝問丞相：“魯何官？”對(duì)曰：“主事耳?！奔慈粘A，拜中順大夫、禮部侍郎。魯以“順”字犯其父諱辭，就朝請(qǐng)下階。吏部持典制，不之許。戍將捕獲倭人，帝命歸之。儒臣草詔，上閱魯稿大悅曰：“頃陶凱文已起人意，魯復(fù)如此，文運(yùn)其昌乎！”未幾，命主京畿鄉(xiāng)試。甘露降鐘山，群臣以詩(shī)賦獻(xiàn)，帝獨(dú)褒魯。是年十二月，引疾歸，道卒。淳安徐尊生嘗曰：“南京有博學(xué)士二人，以筆為舌者宋景濂，以舌為筆者曾得之也。”魯屬文不留稿，其徒間有所輯錄，亦未成書云。
（選自《明史》卷一百三十六列傳第二十四）
【小題1】對(duì)下列句子中劃線的詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是 （   ）(3分)

A．會(huì)編類禮書，復(fù)留之會(huì)：恰巧，適逢

B．魯讓曰：襲帕誤耳讓：謙讓，退讓

C．使者謝過，即令易去謝：認(rèn)錯(cuò)，道歉

D．是年十二月，引疾歸引疾：稱病辭職

【小題2】下列句子中劃線的詞的意義和用法不相同的一組是（   ）(3分)

A．納貢稱藩而不奉正朔青取之于藍(lán)而青于藍(lán)

B．島夷乃狡獪如此耶今其智乃反不能及

C．魯復(fù)如此，文運(yùn)其昌乎其皆出于此乎

D．以舌為筆者曾得之也以勇氣聞?dòng)谥T侯

【小題3】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（   ）(3分)

A．曾魯小時(shí)候博通古今，凡幾千年的國(guó)家體制人才，制度沿革，沒有不能夠道出的，他依憑文章才學(xué)聞名于當(dāng)時(shí)。

B．洪武初年，曾魯為撰修《元史》總裁官，修成《元史》，曾魯居首功。后來曾魯又奉命編修歸類禮書，當(dāng)時(shí)議論禮的人很多，曾魯在眾人中揚(yáng)言：“某禮應(yīng)依據(jù)某說則對(duì)，依從某說則不對(duì)?！庇信c他爭(zhēng)辨詰問的，他一定一一舉傳記來告知。

C．安南陳述明篡位自立，害怕被討伐，派使者入朝進(jìn)貢以觀測(cè)朝廷的意圖。曾魯察知陰謀，馬上詰問使者，安南使者不敢隱諱，完全道出了其中的事實(shí)?；实蹚拇似髦卦敗?/td>

D．洪武五年二月，皇帝破格提升曾魯六個(gè)品級(jí)，拜他為中順大夫、禮部侍郎。曾魯因“順”字冒犯自己父親的名諱，就上朝奏請(qǐng)降一個(gè)品級(jí)，未獲吏部批準(zhǔn)。甘露降臨鐘山，群臣敬獻(xiàn)詩(shī)賦給皇帝，皇帝只褒獎(jiǎng)了曾魯。

【小題4】把文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）。
(1)數(shù)具牛酒，為開陳順逆。眾皆遵約束，無敢為非議者。(5分)
(2)吏部持典制，不之許。戍將捕獲倭人，帝命歸之。    (5分)

閱讀下面的文字，完成小題。（18分）
詩(shī) 意 的 棲 居（節(jié)選）
張 曉 惠
①我是個(gè)疏于跑街的人，可一日上街卻驚異的發(fā)現(xiàn)，小城那古香密集的一塊地方已夷為平地。那幾條有著很好聽很書卷氣很古雅名字的小巷將她蒼白破敗的面龐無奈的向著夏日的太陽(yáng)。
②曾在淅淅瀝瀝的小雨中尋訪、叩問過小巷。這三四米寬的小巷，縱橫交錯(cuò)如網(wǎng)絡(luò)，幽靜深邃若清谷。是青磚是黛瓦是粉墻，有黑黑亮亮寫滿滄桑的舊式木排門，有斑駁如枚枚古錢暗綠色的苔蘚，還有不知經(jīng)歷了多少朝代黃了又青、青了又黃卻仍在小院墻頭上在四季風(fēng)雨中搖曳出一派裊娜的城市中已經(jīng)罕見的狗尾巴草。那曾經(jīng)在小院中探出滿面明媚粉紅的老桃樹呢？那曾經(jīng)吸引著無數(shù)的孩子目光到夏日就結(jié)滿了瞪黃瞪黃果兒的大杏樹呢？那排列整齊、紋理清晰有如圖書館書列的小巷墻壁上那密密的小青磚呢？撫摸著他們?cè)?jīng)想，若是這秦磚漢瓦有記憶的話，怕是要講出若干鮮明詭譎的過往人事，隨便抽出一塊哪怕是缺損的，怕也寫滿了唐詩(shī)宋詞吧！這座小城畢竟是有著兩千多年歷史的古城呢。在有月亮或是沒有月亮的卻布滿星星的夜晚，在小巷的石板路上走走，很容易就走進(jìn)了千百年的歷史走近了悠悠的歲月。
③小時(shí)候，住在機(jī)關(guān)大院的我們是多么的欽羨住在這些小巷的同學(xué)啊，每家有院子，院子里有天井有大樹，我有一個(gè)女同學(xué)家中甚至是三進(jìn)的院落，足夠我們捉迷藏打游擊了。到了端午、七夕、中秋這些節(jié)日，小巷深院就更呈現(xiàn)出她誘人的風(fēng)情：垂在門邊上的是綠率的苦艾，飄在門楣上的是紅紅的帶穗的喜迎，粽子的清香在風(fēng)中送出老遠(yuǎn)，院子里的小方桌上還有面捏的小白兔是紅豆做的眼睛，還有金黃黃的藕餅肥碩碩的老菱……
④而這一切都成了“曾經(jīng)”，我的眼前是一塊空地，那呈現(xiàn)或是隱藏著小城歷史的磚瓦墻壁帶著兩千多年記憶緘默不語(yǔ)，烈日中一群人聚集在那兒正在將哪家大院拆下來的雕梁畫棟論斤處理。一舊句涌上心頭：斷碣殘碑，只贏得，幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜……可這兒連半點(diǎn)“漁火”也未曾留下，風(fēng)乍起，這秋霜再也找不到它多年的棲身之所了。還有秋雁春燕。
⑤誠(chéng)然，日子是向前走的，舊的不去新的不來。問了幾個(gè)人，都說是古巷這塊要進(jìn)行舊城改造，造成何樣不得而知。
⑥不得而知。海德格爾呼吁的“詩(shī)意的棲居”又頑固的盤桓在心頭，想想這么一座始于西漢的小城，曾經(jīng)走過范仲淹、行過施耐庵腳步的古巷，回蕩著唐詩(shī)宋詞吟哦聲的這塊土地，都是清一色的鋼筋水泥火柴盒子——小巷樹影婆娑間的月色與陽(yáng)臺(tái)上那一覽無余的月光畢竟有著不一樣的質(zhì)感。沒有了“明月松間照”之類的意境，即使都是星級(jí)的賓館，活著也少了許多意味。
⑦現(xiàn)代華麗是美，古樸典雅也是美。改造與發(fā)展是為了過上更好的日子，我是那么衷心地期盼著古典與新潮在我熱愛的這塊土地上融合，期盼著歷史與人文有機(jī)的嬗接與鏈接——哪怕是留一條秦磚漢瓦的古巷或是建筑出有民族特色保留古民居韻味的住宅。讓古巷的清麗月色與廣場(chǎng)的七彩霓虹高樓的泛光燈交相輝映，讓生活在電腦網(wǎng)絡(luò)、信息公里上忙碌的人們?nèi)匀豢梢钥匆娦强赵律牭么河甑匿罏r嗅得冬雪的甘甜。擁有厚重深沉的文化根基，感受歷史、傳統(tǒng)和古典的優(yōu)美，才能在享有現(xiàn)代物質(zhì)生活的同時(shí)在精神的家園中“詩(shī)意的棲居”。
【小題1】文章寫眼前的古巷“無奈的向著夏日的太陽(yáng)”、“帶著兩千多年記憶緘默不語(yǔ)”，體現(xiàn)了作者怎樣的心情？（4分）
【小題2】二、三兩段分別寫了小巷的哪些方面？這些內(nèi)容在文章中起什么作用？（4分）
【小題3】第四段中“烈日中一群人聚集在那兒正在將哪家大院拆下來的雕梁畫棟論斤處理”這句話可否省去？為什么？（4分）
【小題4】你認(rèn)為《詩(shī)意的棲居》這篇文章的寫作意圖是什么？（6分） 

閱讀下面的文言文，完成小題。

曾魯，字得之，新淦人。年七歲，能暗誦《五經(jīng)》，一字不遺。稍長(zhǎng)，博通古今。凡數(shù)千年國(guó)體人才，制度沿革，無不能言者。以文學(xué)聞?dòng)跁r(shí)。元至正中，魯帥里中豪，集少壯保鄉(xiāng)曲。數(shù)具牛酒，為開陳順逆。眾皆遵約束，無敢為非議者。人號(hào)其里曰君子鄉(xiāng)。

洪武初，修《元史》，召魯為總裁官。史成，賜金帛，以魯居首。乞還山，會(huì)編類禮書，復(fù)留之。時(shí)議禮者蜂起。魯眾中揚(yáng)言曰：“某禮宜據(jù)某說則是，從某說則非?！庇斜嬖懻?，必歷舉傳記以告。尋授禮部主事。開平王常遇春薨，高麗遣使來祭。魯索其文視之，外襲金龍黃帕，文不署洪武年號(hào)。魯讓曰：“襲帕誤耳，納貢稱籓而不奉正朔，于義何居？”使者謝過，即令易去。安南陳叔明篡立，懼討，遣使入貢以覘朝廷意。主客曹已受其表，魯取副封視之，白尚書詰使者曰：“前王日熞，今何驟更名？”使者不敢諱，具言其實(shí)。帝曰：“島夷乃狡獪如此耶！”卻其貢。由是器重魯。

五年二月，帝問丞相：“魯何官？”對(duì)曰：“主事耳。”即日超六階，拜中順大夫、禮部侍郎。魯以“順”字犯其父諱辭，就朝請(qǐng)下階。吏部持典制，不之許。戍將捕獲倭人，帝命歸之。儒臣草詔，上閱魯稿大悅曰：“頃陶凱文已起人意，魯復(fù)如此，文運(yùn)其昌乎！”未幾，命主京畿鄉(xiāng)試。甘露降鐘山，群臣以詩(shī)賦獻(xiàn)，帝獨(dú)褒魯。是年十二月，引疾歸，道卒。淳安徐尊生嘗曰：“南京有博學(xué)士二人，以筆為舌者宋景濂，以舌為筆者曾得之也。”魯屬文不留稿，其徒間有所輯錄，亦未成書云。

（選自《明史》卷一百三十六列傳第二十四）

1.對(duì)下列句子中劃線的詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是 （   ）(3分)

A．會(huì)編類禮書，復(fù)留之會(huì)：恰巧，適逢

B．魯讓曰：襲帕誤耳讓：謙讓，退讓

C．使者謝過，即令易去謝：認(rèn)錯(cuò)，道歉

D．是年十二月，引疾歸引疾：稱病辭職

2.下列句子中劃線的詞的意義和用法不相同的一組是（   ）(3分)

A．納貢稱藩而不奉正朔青取之于藍(lán)而青于藍(lán)

B．島夷乃狡獪如此耶今其智乃反不能及

C．魯復(fù)如此，文運(yùn)其昌乎其皆出于此乎

D．以舌為筆者曾得之也以勇氣聞?dòng)谥T侯

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（   ）(3分)

A．曾魯小時(shí)候博通古今，凡幾千年的國(guó)家體制人才，制度沿革，沒有不能夠道出的，他依憑文章才學(xué)聞名于當(dāng)時(shí)。

B．洪武初年，曾魯為撰修《元史》總裁官，修成《元史》，曾魯居首功。后來曾魯又奉命編修歸類禮書，當(dāng)時(shí)議論禮的人很多，曾魯在眾人中揚(yáng)言：“某禮應(yīng)依據(jù)某說則對(duì)，依從某說則不對(duì)?！庇信c他爭(zhēng)辨詰問的，他一定一一舉傳記來告知。

C．安南陳述明篡位自立，害怕被討伐，派使者入朝進(jìn)貢以觀測(cè)朝廷的意圖。曾魯察知陰謀，馬上詰問使者，安南使者不敢隱諱，完全道出了其中的事實(shí)?；实蹚拇似髦卦?。

D．洪武五年二月，皇帝破格提升曾魯六個(gè)品級(jí)，拜他為中順大夫、禮部侍郎。曾魯因“順”字冒犯自己父親的名諱，就上朝奏請(qǐng)降一個(gè)品級(jí)，未獲吏部批準(zhǔn)。甘露降臨鐘山，群臣敬獻(xiàn)詩(shī)賦給皇帝，皇帝只褒獎(jiǎng)了曾魯。

4.把文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）。

(1)數(shù)具牛酒，為開陳順逆。眾皆遵約束，無敢為非議者。(5分)

(2)吏部持典制，不之許。戍將捕獲倭人，帝命歸之。    (5分)

 

閱讀下面的文字，完成小題。（18分）
詩(shī) 意 的 棲 居（節(jié)選）
張 曉 惠
①我是個(gè)疏于跑街的人，可一日上街卻驚異的發(fā)現(xiàn)，小城那古香密集的一塊地方已夷為平地。那幾條有著很好聽很書卷氣很古雅名字的小巷將她蒼白破敗的面龐無奈的向著夏日的太陽(yáng)。
②曾在淅淅瀝瀝的小雨中尋訪、叩問過小巷。這三四米寬的小巷，縱橫交錯(cuò)如網(wǎng)絡(luò)，幽靜深邃若清谷。是青磚是黛瓦是粉墻，有黑黑亮亮寫滿滄桑的舊式木排門，有斑駁如枚枚古錢暗綠色的苔蘚，還有不知經(jīng)歷了多少朝代黃了又青、青了又黃卻仍在小院墻頭上在四季風(fēng)雨中搖曳出一派裊娜的城市中已經(jīng)罕見的狗尾巴草。那曾經(jīng)在小院中探出滿面明媚粉紅的老桃樹呢？那曾經(jīng)吸引著無數(shù)的孩子目光到夏日就結(jié)滿了瞪黃瞪黃果兒的大杏樹呢？那排列整齊、紋理清晰有如圖書館書列的小巷墻壁上那密密的小青磚呢？撫摸著他們?cè)?jīng)想，若是這秦磚漢瓦有記憶的話，怕是要講出若干鮮明詭譎的過往人事，隨便抽出一塊哪怕是缺損的，怕也寫滿了唐詩(shī)宋詞吧！這座小城畢竟是有著兩千多年歷史的古城呢。在有月亮或是沒有月亮的卻布滿星星的夜晚，在小巷的石板路上走走，很容易就走進(jìn)了千百年的歷史走近了悠悠的歲月。
③小時(shí)候，住在機(jī)關(guān)大院的我們是多么的欽羨住在這些小巷的同學(xué)啊，每家有院子，院子里有天井有大樹，我有一個(gè)女同學(xué)家中甚至是三進(jìn)的院落，足夠我們捉迷藏打游擊了。到了端午、七夕、中秋這些節(jié)日，小巷深院就更呈現(xiàn)出她誘人的風(fēng)情：垂在門邊上的是綠率的苦艾，飄在門楣上的是紅紅的帶穗的喜迎，粽子的清香在風(fēng)中送出老遠(yuǎn)，院子里的小方桌上還有面捏的小白兔是紅豆做的眼睛，還有金黃黃的藕餅肥碩碩的老菱……
④而這一切都成了“曾經(jīng)”，我的眼前是一塊空地，那呈現(xiàn)或是隱藏著小城歷史的磚瓦墻壁帶著兩千多年記憶緘默不語(yǔ)，烈日中一群人聚集在那兒正在將哪家大院拆下來的雕梁畫棟論斤處理。一舊句涌上心頭：斷碣殘碑，只贏得，幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜……可這兒連半點(diǎn)“漁火”也未曾留下，風(fēng)乍起，這秋霜再也找不到它多年的棲身之所了。還有秋雁春燕。
⑤誠(chéng)然，日子是向前走的，舊的不去新的不來。問了幾個(gè)人，都說是古巷這塊要進(jìn)行舊城改造，造成何樣不得而知。
⑥不得而知。海德格爾呼吁的“詩(shī)意的棲居”又頑固的盤桓在心頭，想想這么一座始于西漢的小城，曾經(jīng)走過范仲淹、行過施耐庵腳步的古巷，回蕩著唐詩(shī)宋詞吟哦聲的這塊土地，都是清一色的鋼筋水泥火柴盒子——小巷樹影婆娑間的月色與陽(yáng)臺(tái)上那一覽無余的月光畢竟有著不一樣的質(zhì)感。沒有了“明月松間照”之類的意境，即使都是星級(jí)的賓館，活著也少了許多意味。
⑦現(xiàn)代華麗是美，古樸典雅也是美。改造與發(fā)展是為了過上更好的日子，我是那么衷心地期盼著古典與新潮在我熱愛的這塊土地上融合，期盼著歷史與人文有機(jī)的嬗接與鏈接——哪怕是留一條秦磚漢瓦的古巷或是建筑出有民族特色保留古民居韻味的住宅。讓古巷的清麗月色與廣場(chǎng)的七彩霓虹高樓的泛光燈交相輝映，讓生活在電腦網(wǎng)絡(luò)、信息公里上忙碌的人們?nèi)匀豢梢钥匆娦强赵律牭么河甑匿罏r嗅得冬雪的甘甜。擁有厚重深沉的文化根基，感受歷史、傳統(tǒng)和古典的優(yōu)美，才能在享有現(xiàn)代物質(zhì)生活的同時(shí)在精神的家園中“詩(shī)意的棲居”。
1.文章寫眼前的古巷“無奈的向著夏日的太陽(yáng)”、“帶著兩千多年記憶緘默不語(yǔ)”，體現(xiàn)了作者怎樣的心情？（4分）
2.二、三兩段分別寫了小巷的哪些方面？這些內(nèi)容在文章中起什么作用？（4分）
3.第四段中“烈日中一群人聚集在那兒正在將哪家大院拆下來的雕梁畫棟論斤處理”這句話可否省去？為什么？（4分）
4.你認(rèn)為《詩(shī)意的棲居》這篇文章的寫作意圖是什么？（6分） 

 

閱讀下面的文言文，完成問題。 　　曾魯，字得之，新淦人。年七歲，能暗誦《五經(jīng)》，一字不遺。稍長(zhǎng)，博通古今。凡數(shù)千年國(guó)體人才，制度沿革，無不能言者。以文學(xué)聞?dòng)跁r(shí)。元至正中，魯帥里中豪，集少壯保鄉(xiāng)曲。數(shù)具牛酒，為開陳順逆。眾皆遵約束，無敢為非議者。人號(hào)其里曰君子鄉(xiāng)。 　　洪武初，修《元史》，召魯為總裁官。史成，賜金帛，以魯居首。乞還山，會(huì)編類禮書，復(fù)留之。時(shí)議禮者蜂起。魯眾中揚(yáng)言曰：“某禮宜據(jù)某說則是，從某說則非。”有辨詰者，必歷舉傳記以告。尋授禮部主事。開平王常遇春薨，高麗遣使來祭。魯索其文視之，外襲金龍黃帕，文不署洪武年號(hào)。魯讓曰：“襲帕誤耳，納貢稱籓而不奉正朔，于義何居？”使者謝過，即令易去。安南陳叔明篡立，懼討，遣使入貢以覘朝廷意。主客曹已受其表，魯取副封視之，白尚書詰使者曰：“前王日熞，今何驟更名？”使者不敢諱，具言其實(shí)。帝曰：“島夷乃狡獪如此耶！”卻其貢。由是器重魯。 　　五年二月，帝問丞相：“魯何官？”對(duì)曰：“主事耳?！奔慈粘A，拜中順大夫、禮部侍郎。魯以“順”字犯其父諱辭，就朝請(qǐng)下階。吏部持典制，不之許。戍將捕獲倭人，帝命歸之。儒臣草詔，上閱魯稿大悅曰：“頃陶凱文已起人意，魯復(fù)如此，文運(yùn)其昌乎！”未幾，命主京畿鄉(xiāng)試。甘露降鐘山，群臣以詩(shī)賦獻(xiàn)，帝獨(dú)褒魯。是年十二月，引疾歸，道卒。淳安徐尊生嘗曰：“南京有博學(xué)士二人，以筆為舌者宋景濂，以舌為筆者曾得之也?！濒攲傥牟涣舾?，其徒間有所輯錄，亦未成書云。（選自《明史》卷一百三十六列傳第二十四） 1．對(duì)下列句子中加粗的詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（?。?BR>A．會(huì)編類禮書，復(fù)留之——會(huì)：恰巧，適逢 B．魯讓曰：襲帕誤耳——讓：謙讓，退讓 C．使者謝過，即令易去——謝：認(rèn)錯(cuò)，道歉 D．是年十二月，引疾歸——引疾：稱病辭職 　 2．下列句子中加粗的詞的意義和用法不相同的一組是（?。?BR>A．納貢稱藩而不奉正朔／青取之于藍(lán)而青于藍(lán) B．島夷乃狡獪如此耶／今其智乃反不能及 C．魯復(fù)如此，文運(yùn)其昌乎／其皆出于此乎 D．以舌為筆者曾得之也／以勇氣聞?dòng)谥T侯 3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（　） A．曾魯小時(shí)候博通古今，凡幾千年的國(guó)家體制人才，制度沿革，沒有不能夠道出的，他依憑文章才學(xué)聞名于當(dāng)時(shí)。 B．洪武初年，曾魯為撰修《元史》總裁官，修成《元史》，曾魯居首功。后來曾魯又奉命編修歸類禮書，當(dāng)時(shí)議論禮的人很多，曾魯在眾人中揚(yáng)言：“某禮應(yīng)依據(jù)某說則對(duì)，依從某說則不對(duì)?！庇信c他爭(zhēng)辨詰問的，他一定一一舉傳記來告知。 C．安南陳述明篡位自立，害怕被討伐，派使者入朝進(jìn)貢以觀測(cè)朝廷的意圖。曾魯察知陰謀，馬上詰問使者，安南使者不敢隱諱，完全道出了其中的事實(shí)?；实蹚拇似髦卦?。 D．洪武五年二月，皇帝破格提升曾魯六個(gè)品級(jí)，拜他為中順大夫、禮部侍郎。曾魯因“順”字冒犯自己父親的名諱，就上朝奏請(qǐng)降一個(gè)品級(jí)，未獲吏部批準(zhǔn)。甘露降臨鐘山，群臣敬獻(xiàn)詩(shī)賦給皇帝，皇帝只褒獎(jiǎng)了曾魯。 4．把文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）數(shù)具牛酒，為開陳順逆。眾皆遵約束，無敢為非議者。 ______________________________________________ （2）吏部持典制，不之許。戍將捕獲倭人，帝命歸之。 ______________________________________________

閱讀下面的文言文，完成文后各題。

“紅學(xué)泰斗”周汝昌

2012年5月31日凌晨，95歲高齡的著名紅學(xué)家周汝昌先生悄然離世。他的女兒對(duì)外表示，按照父親遺愿，不開追悼會(huì)，不設(shè)靈堂，讓他安安靜靜地走。

1918年，周汝昌降生。先生自幼聰慧，少年時(shí)常聽母親講《紅樓夢(mèng)》的故事。然而，真正使他步上“研紅”之路的，是著名學(xué)者胡適先生。

那是1947年，在燕京大學(xué)讀書的周汝昌收到兄長(zhǎng)的信函，說他看到亞東版《紅樓夢(mèng)》卷首有胡適的一篇考證文章，其中有敦誠(chéng)與敦敏皆系曹雪芹生前摯友的新論說，他囑周汝昌查證。周汝昌遍查燕大圖書館，終于在敦敏詩(shī)集中發(fā)現(xiàn)了那首《詠芹詩(shī)》。周汝昌將這一發(fā)現(xiàn)撰寫成文，在《民國(guó)日?qǐng)?bào)》發(fā)表?？吹轿恼碌暮m當(dāng)即復(fù)信周汝昌，自此，胡、周書信往來，切磋討論《紅樓夢(mèng)》，成為現(xiàn)代紅學(xué)史上的一段佳話。

從那時(shí)起，周汝昌開始了長(zhǎng)達(dá)60來年的“紅樓”之旅，因癡迷《紅樓夢(mèng)》，他的書齋就叫脂雪軒。癡迷到什么程度？癡到不記得自己和家人的生日，卻對(duì)曹雪芹的生日、忌日記得一清二楚。癡方能執(zhí)著，方能鍥而不舍。曹雪芹當(dāng)年創(chuàng)作用了10年，“十年辛苦不尋?！保恢苋瓴壬鷦t用了近60年。有兩句詩(shī)為證：“五十六年一愿償，為芹辛苦亦榮光?！睅资晗聛?，研究碩果累累，著述等身：1953年出版代表作《紅樓夢(mèng)新證》，以豐富翔實(shí)的內(nèi)容，將《紅樓夢(mèng)》實(shí)證研究體系化、專門化，此書被譽(yù)為“紅學(xué)史上一部劃時(shí)代的著作”；另一部代表作《石頭記會(huì)真》是他歷經(jīng)50余載潛心努力、對(duì)11種《紅樓夢(mèng)》古鈔本的匯?？北?，堪稱當(dāng)今紅學(xué)版本研究之最。另出版有《曹雪芹》、《紅樓夢(mèng)與中華文化》、《獻(xiàn)芹集》等數(shù)十部專著，涉及紅學(xué)領(lǐng)域各個(gè)層面。尤其是晚年，研究成果呈現(xiàn)井噴的態(tài)勢(shì)，令不少后學(xué)欽佩不止。要知道，周汝昌先生繼1954年雙耳失聰之后，1974年又因用眼過度，兩眼近乎失明?？梢韵胍?，能取得如此豐碩的學(xué)術(shù)成果，先生要付出怎樣的艱辛！

周汝昌是繼胡適等諸先生之后，新中國(guó)研究《紅樓夢(mèng)》的第一人，享譽(yù)海內(nèi)外的考證派主力和集大成者。他把胡適、顧頡剛、俞平伯的“曹、賈互證”方法最大限度地、最完整地發(fā)揮出來。由于崇尚實(shí)證，他的每一個(gè)論點(diǎn)的提出都以充分豐富的文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)。又因?yàn)槌绶顚?shí)錄，他把全部實(shí)證工作都作為論證實(shí)錄的手段。周汝昌的《紅樓夢(mèng)新證》乃至后來的“曹學(xué)”，其基本的方法論就是以歷史上的曹家與小說中的賈府雙向互證，在以歷史材料推證小說本事的同時(shí)，又以小說情節(jié)反推歷史，史學(xué)與文學(xué)合而為一。正是從《紅樓夢(mèng)新證》開始，“紅學(xué)”實(shí)證研究開始體系化、專門化，后來它被稱作“紅學(xué)史上一部劃時(shí)代的著作”，這年周汝昌35歲。

紅學(xué)家梁歸智認(rèn)為周先生是一個(gè)“解味道人”，是解曹雪芹味道的人。梁歸智用“癡人”和“赤子”這兩個(gè)詞語(yǔ)形容周汝昌，他說周先生的一生全部投入到紅學(xué)研究中，為紅學(xué)發(fā)癡，為人單純。

周汝昌不僅是紅學(xué)家，還是中華文化學(xué)家。他對(duì)中華文化、對(duì)學(xué)術(shù)真理，堅(jiān)守不渝，窮追不棄。“我喜歡‘國(guó)貨’，喜歡民族風(fēng)俗。我喜歡民族建筑、民族音樂……對(duì)這些方面，也許有些人看我很保守、落后，甚至冥頑不化。不了解這一切，很難理解我為何后來走上了紅學(xué)道路，為何又如此地執(zhí)著癡迷，甘受百般挫辱而無悔意，也不怨尤?！敝苋瓴谄渥詡黧w色彩的著作《天地人我》中這樣寫道。

先生一生淡泊名利，一直蟄居在一幢小樓內(nèi)，過著儉樸至極的晚年生活。脂雪軒內(nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)單，唯一現(xiàn)代化的設(shè)備就是一臺(tái)電腦，是他的女兒兼助手周倫苓幫他打印文稿用的。先生快樂地沉浸在他的研究中。

“百讀紅樓百動(dòng)心，哪知春夜尚寒侵。每從細(xì)筆驚新悟，重向高山愧舊琴。只有英雄能大勇，恨無才子效微忱。尋常言語(yǔ)終何濟(jì)，不把真書換萬(wàn)金?！边@便是這位泰斗級(jí)學(xué)者——一位真正意義上的中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子最值得驕傲的精神寫照。

說不盡的《紅樓夢(mèng)》，道不盡的人與事。周汝昌夢(mèng)在其中近七十年。夢(mèng)未醒，人已去，花落水流紅，誰(shuí)解其中味？還是讓老人家安安靜靜地走吧。

1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）

A．紅學(xué)家梁歸智認(rèn)為周汝昌是一個(gè)“解味道人”，他用“癡人”和“赤子”這兩個(gè)詞語(yǔ)形容周汝昌，認(rèn)為他的一生全部投入到紅學(xué)研究中，為紅學(xué)發(fā)癡，為人單純。

B．周汝昌與著名學(xué)者胡適的交往緣于在《民國(guó)日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的一篇文章，文中主要介紹了敦敏詩(shī)集中發(fā)現(xiàn)的那首《詠芹詩(shī)》，這引起了胡適的興趣，從此兩人書信來往不斷。

C．周汝昌繼承了胡適、顧頡剛、俞平伯的“曹、賈互證”的研究方法，成為新中國(guó)研究《紅樓夢(mèng)》的第一人，享譽(yù)海內(nèi)外的考證派主力和集大成者。

D．周汝昌對(duì)中華文化的研究始終堅(jiān)守不渝，窮追不棄，他喜歡“國(guó)貨”，喜歡民族建筑、民族音樂，對(duì)有些人認(rèn)為他保守、落后不以為然，甚至到了冥頑不化的程度。

E．周汝昌的代表作《紅樓夢(mèng)新證》，是他歷經(jīng)50余載潛心努力的成果，該書以豐富翔實(shí)的內(nèi)容，將《紅樓夢(mèng)》實(shí)證研究體系化、專門化，此書被譽(yù)為“紅學(xué)史上一部劃時(shí)代的著作”。

2.簡(jiǎn)析文章結(jié)尾“還是讓老人家安安靜靜地走吧”一句在文中的作用。

3.周汝昌一生碩果累累，被譽(yù)為“泰斗”的他取得了那些成就呢？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

4.周汝昌的一生，給我們哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合全文及相關(guān)鏈接，簡(jiǎn)要探究。

閱讀下面的文字，完成下列題。 詩(shī)意的棲居（節(jié)選） 張曉惠 　?、傥沂莻€(gè)疏于跑街的人，可一日上街卻驚異的發(fā)現(xiàn)，小城那古香密集的一塊地方已夷為平地。那幾條有著很好聽很書卷氣很古雅名字的小巷將她蒼白破敗的面龐無奈的向著夏日的太陽(yáng)。 　?、谠阡冷罏r瀝的小雨中尋訪、叩問過小巷。這三四米寬的小巷，縱橫交錯(cuò)如網(wǎng)絡(luò)，幽靜深邃若清谷。是青磚是黛瓦是粉墻，有黑黑亮亮寫滿滄桑的舊式木排門，有斑駁如枚枚古錢暗綠色的苔蘚，還有不知經(jīng)歷了多少朝代黃了又青、青了又黃卻仍在小院墻頭上在四季風(fēng)雨中搖曳出一派裊娜的城市中已經(jīng)罕見的狗尾巴草。那曾經(jīng)在小院中探出滿面明媚粉紅的老桃樹呢？那曾經(jīng)吸引著無數(shù)的孩子目光到夏日就結(jié)滿了瞪黃瞪黃果兒的大杏樹呢？那排列整齊、紋理清晰有如圖書館書列的小巷墻壁上那密密的小青磚呢？撫摸著他們?cè)?jīng)想，若是這秦磚漢瓦有記憶的話，怕是要講出若干鮮明詭譎的過往人事，隨便抽出一塊哪怕是缺損的，怕也寫滿了唐詩(shī)宋詞吧！這座小城畢竟是有著兩千多年歷史的古城呢。在有月亮或是沒有月亮的卻布滿星星的夜晚，在小巷的石板路上走走，很容易就走進(jìn)了千百年的歷史走近了悠悠的歲月。 　?、坌r(shí)候，住在機(jī)關(guān)大院的我們是多么的欽羨住在這些小巷的同學(xué)啊，每家有院子，院子里有天井有大樹，我有一個(gè)女同學(xué)家中甚至是三進(jìn)的院落，足夠我們捉迷藏打游擊了。到了端午、七夕、中秋這些節(jié)日，小巷深院就更呈現(xiàn)出她誘人的風(fēng)情：垂在門邊上的是綠率的苦艾，飄在門楣上的是紅紅的帶穗的喜迎，粽子的清香在風(fēng)中送出老遠(yuǎn)，院子里的小方桌上還有面捏的小白兔是紅豆做的眼睛，還有金黃黃的藕餅肥碩碩的老菱…… 　　④而這一切都成了“曾經(jīng)”，我的眼前是一塊空地，那呈現(xiàn)或是隱藏著小城歷史的磚瓦墻壁帶著兩千多年記憶緘默不語(yǔ)，烈日中一群人聚集在那兒正在將哪家大院拆下來的雕梁畫棟論斤處理。一舊句涌上心頭：斷碣殘碑，只贏得，幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜……可這兒連半點(diǎn)“漁火”也未曾留下，風(fēng)乍起，這秋霜再也找不到它多年的棲身之所了。還有秋雁春燕。 　?、菡\(chéng)然，日子是向前走的，舊的不去新的不來。問了幾個(gè)人，都說是古巷這塊要進(jìn)行舊城改造，造成何樣不得而知。 　　⑥不得而知。海德格爾呼吁的“詩(shī)意的棲居”又頑固的盤桓在心頭，想想這么一座始于西漢的小城，曾經(jīng)走過范仲淹、行過施耐庵腳步的古巷，回蕩著唐詩(shī)宋詞吟哦聲的這塊土地，都是清一色的鋼筋水泥火柴盒子－－小巷樹影婆娑間的月色與陽(yáng)臺(tái)上那一覽無余的月光畢竟有著不一樣的質(zhì)感。沒有了“明月松間照”之類的意境，即使都是星級(jí)的賓館，活著也少了許多意味。 　?、攥F(xiàn)代華麗是美，古樸典雅也是美。改造與發(fā)展是為了過上更好的日子，我是那么衷心地期盼著古典與新潮在我熱愛的這塊土地上融合，期盼著歷史與人文有機(jī)的嬗接與鏈接－－哪怕是留一條秦磚漢瓦的古巷或是建筑出有民族特色保留古民居韻味的住宅。讓古巷的清麗月色與廣場(chǎng)的七彩霓虹高樓的泛光燈交相輝映，讓生活在電腦網(wǎng)絡(luò)、信息公里上忙碌的人們?nèi)匀豢梢钥匆娦强赵律牭么河甑匿罏r嗅得冬雪的甘甜。擁有厚重深沉的文化根基，感受歷史、傳統(tǒng)和古典的優(yōu)美，才能在享有現(xiàn)代物質(zhì)生活的同時(shí)在精神的家園中“詩(shī)意的棲居”。 (1) 文章寫眼前的古巷“無奈的向著夏日的太陽(yáng)”、“帶著兩千多年記憶緘默不語(yǔ)”，體現(xiàn)了作者怎樣的心情？ (2) 二、三兩段分別寫了小巷的哪些方面？這些內(nèi)容在文章中起什么作用？ (3) 第四段中“烈日中一群人聚集在那兒正在將哪家大院拆下來的雕梁畫棟論斤處理”這句話可否省去？為什么？ (4) 你認(rèn)為《詩(shī)意的棲居》這篇文章的寫作意圖是什么？

1．閱讀下面的文字，完成（1）--（4）題。
清風(fēng)明月本無價(jià)
王本道    蘇州城南三元坊文廟之東，有一處占地一萬(wàn)多平方米的古老園林--滄浪亭，據(jù)說是蘇州現(xiàn)存最古老的園林了。始建于五代，百年后廢棄。滄浪亭風(fēng)格古樸，崇阜廣水，雜花修竹，妙成天趣，一直是文人雅士們觀景、賞月、吟詩(shī)、弈棋的理想之地，古往今來，文人墨客們的生花妙筆已經(jīng)為它留下諸多傳誦不絕的詩(shī)章典籍，再作蛇足明顯多余。只是對(duì)亭之面北石柱上鐫刻的俞樾所書的一副對(duì)聯(lián)，多年來總是讓我思忖再三而揮之不去。
那副對(duì)聯(lián)寫的是：“清風(fēng)明月本無價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情?！鄙下?lián)出自歐陽(yáng)修《滄浪亭》詩(shī)“清風(fēng)明月本無價(jià)，可惜只賣四萬(wàn)錢”；下聯(lián)出自蘇舜欽《過蘇州》詩(shī)“綠楊白鷺俱自得，近水遠(yuǎn)山皆有情。”清嘉慶年間，江蘇巡撫、楹聯(lián)大師梁章鉅在修復(fù)滄浪亭時(shí)，集成此妙聯(lián)。那楹聯(lián)的旨意，情懷澹泊，妙語(yǔ)連珠且工穩(wěn)貼切。這些年來，本人也曾走南闖北，浪跡天涯，每到風(fēng)景明麗之處，瞻望山川勝景之時(shí)，這副對(duì)聯(lián)所營(yíng)造出的清新雅致的意境總是情不自禁涌上心頭。吟詩(shī)賞景，每每勾起我對(duì)詩(shī)人的懷念，感悟詩(shī)人坦蕩的胸懷，并使自己也不期然地進(jìn)入了一個(gè)如滄浪般潔凈的山水畫境之中。
    細(xì)想起來，諸多的“古仁人之心”對(duì)于自然的崇尚，或者說對(duì)精神的崇尚，真是到了無以復(fù)加的程度。那“清風(fēng)明月”本是司空見慣的自然現(xiàn)象，卻被詩(shī)人看作是“無價(jià)”之物，“近水遠(yuǎn)山”在一般人眼中，也只是熟視無睹的景觀而已，卻被升華到“皆有情”的高度，足見我們的先賢，很早就已經(jīng)在追求著人與自然的那種精神關(guān)系了。人的生命無疑是具有雙重屬性的，作為物質(zhì)形態(tài)的人是它的第一屬性，是生命的載體，但這并不是人的生命的全部。人的生命的本質(zhì)屬性在于對(duì)人性中的真、善、美的陶冶，在于對(duì)生命價(jià)值與人生意義的積極追求與履踐。所以西方哲學(xué)家柏拉圖早就告誡我們：“人如果從美的東西中得食糧而成長(zhǎng)，那么他自己也就會(huì)變成優(yōu)美高尚的人?！?br />    人，總是要有一點(diǎn)精神的。毋庸諱言，人要生存離不開諸如衣食住行等基本的生活條件，所以人們大可不必諱言占有，即獲得生存與發(fā)展的必需。但人最可悲的是在物質(zhì)占有上的貪婪，如果占有超過了界限，一切便都要逆轉(zhuǎn)，其結(jié)果往往不是人占有了外物，而是外物支配了人。常常看到和聽到某些曾經(jīng)聲名顯赫的人，為了物質(zhì)上的富足而墮入另一種貧窮--精神上的貧窮，為了眼前一時(shí)的幸福而犧牲了永遠(yuǎn)的幸福，那么他們?yōu)樨?cái)富所作出的一切努力和付出還有什么意義呢？人的生命本身是偉大的，美麗的，這是因?yàn)樵煳镔x予了人特殊的肢體與容顏，使人有別于其他的生命；而造物又賦予了人以頭腦、思想和創(chuàng)造力，讓人們有七情六欲，讓不同層面上的人都能去創(chuàng)造生活，享受生活。因此，在有生之年，充分施展自己的創(chuàng)造力，使自己短暫的一生都生活在思想中、創(chuàng)造中、情感中、活動(dòng)中，才能顯示自己生命的偉大和美麗。因此，只要一個(gè)人在勞動(dòng)著、工作著、思想著、愛戀著、憂郁著都應(yīng)該說是偉大而美麗的。即便是對(duì)自己的生命并無奢求，只想平平淡淡走完一生，那也總要讓自己活得開心，要有一定的創(chuàng)造和作為，至少應(yīng)當(dāng)知道生活中什么是美，什么是丑，也好證明自己在這個(gè)世界上曾經(jīng)活過。
    讓我感到有些茫然和悲涼的是，長(zhǎng)時(shí)間以來，即在所謂的“社會(huì)轉(zhuǎn)型”期，我所看到聽到的卻是，我們的時(shí)代似乎是一個(gè)沒有精神生活的時(shí)代，而且在一定意義上講，這已經(jīng)是無法否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)。盡管時(shí)下各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者都在杜鵑啼血似的強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)精神文明建設(shè)，盡管無數(shù)的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家和社會(huì)學(xué)家們?cè)诰拇蛟熘餍勺髌?，用以引?dǎo)人、教育人、啟發(fā)人、塑造人，然而卻收效甚微?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在十幾年的年齡跨度之中，諸多年輕的直至已經(jīng)不太年輕的人們?cè)跔?zhēng)相裝“酷”，扮“酷”，他們對(duì)一切都表現(xiàn)得滿不在乎，表現(xiàn)出赤裸裸的功利主義和享樂主義。年復(fù)一年，日復(fù)一日，他們所向往的是靠投機(jī)鉆營(yíng)去升官發(fā)財(cái)，成為千萬(wàn)富翁，以便香車豪宅，一擲千金，頤指氣使。即便是斗大字不識(shí)幾升的“流盲無產(chǎn)者”也企望一夜間暴富。于是買彩票、傍大款、傳銷、賭博無所不用其極。那些低俗、淺薄、麻木的系列表現(xiàn)，比起當(dāng)年紅衛(wèi)兵時(shí)代的狂熱毫不遜色。即使是有了相當(dāng)?shù)膶W(xué)歷，曾經(jīng)是富于理想的一些人，由于生存斗爭(zhēng)的壓力和社會(huì)上各種時(shí)尚、利益的誘惑，也大都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)心自己的內(nèi)心精神世界了，結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不休的軀體。
    現(xiàn)在的人確實(shí)是變得越來越實(shí)際了，“清風(fēng)明月本無價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情”個(gè)中的道理其實(shí)是不難理解的。但“清風(fēng)明月”也好，“近水遠(yuǎn)山”也好，畢竟換不來香車豪宅，武裝不了頤指氣使，于是更多的人才把目光投向了財(cái)富，投向了“物”，致使許多人正在變成“物”之奴隸。然而對(duì)物質(zhì)占有的時(shí)間永遠(yuǎn)不能超過一個(gè)人生存的跨度，而人的思想和精神卻可以通過時(shí)光的流轉(zhuǎn)而超越人生的跨度，如偉大的馬克思，在他的生命之樹上，當(dāng)年曾同時(shí)盛開著思想、事業(yè)、愛情的花朵。盡管他早已在一百多年前就升入了歷史的星空，但他的生命之樹至今仍然有著不退的鮮紅，不去的青蔥。
    行文至此，窗外隱隱傳來一陣溫婉悠揚(yáng)的樂曲，我聽得出那是《春江花月夜》的曲調(diào)。隨著樂曲的音響，我眼前出現(xiàn)了疏朗的月光、傾訴的流水、寧?kù)o的江畔……我想，無論是陷入怎樣沮喪和困頓的人，在這悠揚(yáng)的樂曲聲中，精神也會(huì)為之一振的。事實(shí)上，物質(zhì)生活的困窘是完全可以旋即改善的，而真正折磨人生命的恰恰是精神境遇。我衷心地期盼著我們的國(guó)家、民族的精神生態(tài)能盡早被現(xiàn)代人類文明所覆蓋，讓更多的人從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的各種誘惑、絢爛、時(shí)尚中解放出來，讓自己時(shí)常沉浸于陶冶精神世界所必須的沉靜與思考之中，認(rèn)真去感悟清風(fēng)明月、近水遠(yuǎn)山的恒久魅力。
（1）下列對(duì)文章的理解和分析有錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是ED
A．現(xiàn)實(shí)生活中，王本道是位官員，不過他的散文卻不存在“官氣”和“官腔”，而是從作者的生命親歷出發(fā)，展開緊貼著心靈世界的藝術(shù)言說。
B．本文有一種相對(duì)濃郁的書卷氣與文化感，如標(biāo)題的擬定就是能對(duì)內(nèi)容起畫龍點(diǎn)睛作用的經(jīng)典詩(shī)句。
C．作者坦言人的生存離不開衣食住行等基本的生活條件，但同時(shí)更主張不能總提及占有，而應(yīng)該把生命側(cè)重于思想和精神。
D．本文從滄浪亭的一副楹聯(lián)寫起，以古人對(duì)精神的崇尚承接，再以平實(shí)的材料闡述“人總要有一點(diǎn)精神”。結(jié)構(gòu)上層層遞進(jìn)，使得作者感情抒發(fā)自然真實(shí)。
E．作者在第五自然段集中批判了現(xiàn)時(shí)生活中“越來越實(shí)際”的各類人士，痛世之情溢于言表。正因如此，作者才寄情山水，去感悟清風(fēng)明月、近水遠(yuǎn)山的恒久魅力。
（2）作者說只有滄浪亭北石柱上鐫刻的一副楹聯(lián)“多年來總是讓我思忖再三而揮之不去”，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勗颉?br />（3）文章第五自然段有一個(gè)很現(xiàn)代的詞語(yǔ)“裝酷”，你知道這個(gè)詞么？請(qǐng)?jiān)囍梦闹械脑~語(yǔ)概括它的意思。
（4）最后一段說“真正折磨人生命的恰恰是精神境遇”，說說你的理解，并請(qǐng)你在所學(xué)的初高中教材中選取兩個(gè)例證來進(jìn)行闡述。

6．閱讀下面的文字，完成（1）--（4）題。
清風(fēng)明月本無價(jià)
王本道    蘇州城南三元坊文廟之東，有一處占地一萬(wàn)多平方米的古老園林--滄浪亭，據(jù)說是蘇州現(xiàn)存最古老的園林了。始建于五代，百年后廢棄。滄浪亭風(fēng)格古樸，崇阜廣水，雜花修竹，妙成天趣，一直是文人雅士們觀景、賞月、吟詩(shī)、弈棋的理想之地，古往今來，文人墨客們的生花妙筆已經(jīng)為它留下諸多傳誦不絕的詩(shī)章典籍，再作蛇足明顯多余。只是對(duì)亭之面北石柱上鐫刻的俞樾所書的一副對(duì)聯(lián)，多年來總是讓我思忖再三而揮之不去。
那副對(duì)聯(lián)寫的是：“清風(fēng)明月本無價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情?！鄙下?lián)出自歐陽(yáng)修《滄浪亭》詩(shī)“清風(fēng)明月本無價(jià)，可惜只賣四萬(wàn)錢”；下聯(lián)出自蘇舜欽《過蘇州》詩(shī)“綠楊白鷺俱自得，近水遠(yuǎn)山皆有情?！鼻寮螒c年間，江蘇巡撫、楹聯(lián)大師梁章鉅在修復(fù)滄浪亭時(shí)，集成此妙聯(lián)。那楹聯(lián)的旨意，情懷澹泊，妙語(yǔ)連珠且工穩(wěn)貼切。這些年來，本人也曾走南闖北，浪跡天涯，每到風(fēng)景明麗之處，瞻望山川勝景之時(shí)，這副對(duì)聯(lián)所營(yíng)造出的清新雅致的意境總是情不自禁涌上心頭。吟詩(shī)賞景，每每勾起我對(duì)詩(shī)人的懷念，感悟詩(shī)人坦蕩的胸懷，并使自己也不期然地進(jìn)入了一個(gè)如滄浪般潔凈的山水畫境之中。
    細(xì)想起來，諸多的“古仁人之心”對(duì)于自然的崇尚，或者說對(duì)精神的崇尚，真是到了無以復(fù)加的程度。那“清風(fēng)明月”本是司空見慣的自然現(xiàn)象，卻被詩(shī)人看作是“無價(jià)”之物，“近水遠(yuǎn)山”在一般人眼中，也只是熟視無睹的景觀而已，卻被升華到“皆有情”的高度，足見我們的先賢，很早就已經(jīng)在追求著人與自然的那種精神關(guān)系了。人的生命無疑是具有雙重屬性的，作為物質(zhì)形態(tài)的人是它的第一屬性，是生命的載體，但這并不是人的生命的全部。人的生命的本質(zhì)屬性在于對(duì)人性中的真、善、美的陶冶，在于對(duì)生命價(jià)值與人生意義的積極追求與履踐。所以西方哲學(xué)家柏拉圖早就告誡我們：“人如果從美的東西中得食糧而成長(zhǎng)，那么他自己也就會(huì)變成優(yōu)美高尚的人?！?br />    人，總是要有一點(diǎn)精神的。毋庸諱言，人要生存離不開諸如衣食住行等基本的生活條件，所以人們大可不必諱言占有，即獲得生存與發(fā)展的必需。但人最可悲的是在物質(zhì)占有上的貪婪，如果占有超過了界限，一切便都要逆轉(zhuǎn)，其結(jié)果往往不是人占有了外物，而是外物支配了人。常常看到和聽到某些曾經(jīng)聲名顯赫的人，為了物質(zhì)上的富足而墮入另一種貧窮--精神上的貧窮，為了眼前一時(shí)的幸福而犧牲了永遠(yuǎn)的幸福，那么他們?yōu)樨?cái)富所作出的一切努力和付出還有什么意義呢？人的生命本身是偉大的，美麗的，這是因?yàn)樵煳镔x予了人特殊的肢體與容顏，使人有別于其他的生命；而造物又賦予了人以頭腦、思想和創(chuàng)造力，讓人們有七情六欲，讓不同層面上的人都能去創(chuàng)造生活，享受生活。因此，在有生之年，充分施展自己的創(chuàng)造力，使自己短暫的一生都生活在思想中、創(chuàng)造中、情感中、活動(dòng)中，才能顯示自己生命的偉大和美麗。因此，只要一個(gè)人在勞動(dòng)著、工作著、思想著、愛戀著、憂郁著都應(yīng)該說是偉大而美麗的。即便是對(duì)自己的生命并無奢求，只想平平淡淡走完一生，那也總要讓自己活得開心，要有一定的創(chuàng)造和作為，至少應(yīng)當(dāng)知道生活中什么是美，什么是丑，也好證明自己在這個(gè)世界上曾經(jīng)活過。
    讓我感到有些茫然和悲涼的是，長(zhǎng)時(shí)間以來，即在所謂的“社會(huì)轉(zhuǎn)型”期，我所看到聽到的卻是，我們的時(shí)代似乎是一個(gè)沒有精神生活的時(shí)代，而且在一定意義上講，這已經(jīng)是無法否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)。盡管時(shí)下各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者都在杜鵑啼血似的強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)精神文明建設(shè)，盡管無數(shù)的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家和社會(huì)學(xué)家們?cè)诰拇蛟熘餍勺髌?，用以引?dǎo)人、教育人、啟發(fā)人、塑造人，然而卻收效甚微?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在十幾年的年齡跨度之中，諸多年輕的直至已經(jīng)不太年輕的人們?cè)跔?zhēng)相裝“酷”，扮“酷”，他們對(duì)一切都表現(xiàn)得滿不在乎，表現(xiàn)出赤裸裸的功利主義和享樂主義。年復(fù)一年，日復(fù)一日，他們所向往的是靠投機(jī)鉆營(yíng)去升官發(fā)財(cái)，成為千萬(wàn)富翁，以便香車豪宅，一擲千金，頤指氣使。即便是斗大字不識(shí)幾升的“流盲無產(chǎn)者”也企望一夜間暴富。于是買彩票、傍大款、傳銷、賭博無所不用其極。那些低俗、淺薄、麻木的系列表現(xiàn)，比起當(dāng)年紅衛(wèi)兵時(shí)代的狂熱毫不遜色。即使是有了相當(dāng)?shù)膶W(xué)歷，曾經(jīng)是富于理想的一些人，由于生存斗爭(zhēng)的壓力和社會(huì)上各種時(shí)尚、利益的誘惑，也大都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)心自己的內(nèi)心精神世界了，結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不休的軀體。
    現(xiàn)在的人確實(shí)是變得越來越實(shí)際了，“清風(fēng)明月本無價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情”個(gè)中的道理其實(shí)是不難理解的。但“清風(fēng)明月”也好，“近水遠(yuǎn)山”也好，畢竟換不來香車豪宅，武裝不了頤指氣使，于是更多的人才把目光投向了財(cái)富，投向了“物”，致使許多人正在變成“物”之奴隸。然而對(duì)物質(zhì)占有的時(shí)間永遠(yuǎn)不能超過一個(gè)人生存的跨度，而人的思想和精神卻可以通過時(shí)光的流轉(zhuǎn)而超越人生的跨度，如偉大的馬克思，在他的生命之樹上，當(dāng)年曾同時(shí)盛開著思想、事業(yè)、愛情的花朵。盡管他早已在一百多年前就升入了歷史的星空，但他的生命之樹至今仍然有著不退的鮮紅，不去的青蔥。
    行文至此，窗外隱隱傳來一陣溫婉悠揚(yáng)的樂曲，我聽得出那是《春江花月夜》的曲調(diào)。隨著樂曲的音響，我眼前出現(xiàn)了疏朗的月光、傾訴的流水、寧?kù)o的江畔……我想，無論是陷入怎樣沮喪和困頓的人，在這悠揚(yáng)的樂曲聲中，精神也會(huì)為之一振的。事實(shí)上，物質(zhì)生活的困窘是完全可以旋即改善的，而真正折磨人生命的恰恰是精神境遇。我衷心地期盼著我們的國(guó)家、民族的精神生態(tài)能盡早被現(xiàn)代人類文明所覆蓋，讓更多的人從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的各種誘惑、絢爛、時(shí)尚中解放出來，讓自己時(shí)常沉浸于陶冶精神世界所必須的沉靜與思考之中，認(rèn)真去感悟清風(fēng)明月、近水遠(yuǎn)山的恒久魅力。
（1）下列對(duì)文章的理解和分析有錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是ED
A．現(xiàn)實(shí)生活中，王本道是位官員，不過他的散文卻不存在“官氣”和“官腔”，而是從作者的生命親歷出發(fā)，展開緊貼著心靈世界的藝術(shù)言說。
B．本文有一種相對(duì)濃郁的書卷氣與文化感，如標(biāo)題的擬定就是能對(duì)內(nèi)容起畫龍點(diǎn)睛作用的經(jīng)典詩(shī)句。
C．作者坦言人的生存離不開衣食住行等基本的生活條件，但同時(shí)更主張不能總提及占有，而應(yīng)該把生命側(cè)重于思想和精神。
D．本文從滄浪亭的一副楹聯(lián)寫起，以古人對(duì)精神的崇尚承接，再以平實(shí)的材料闡述“人總要有一點(diǎn)精神”。結(jié)構(gòu)上層層遞進(jìn)，使得作者感情抒發(fā)自然真實(shí)。
E．作者在第五自然段集中批判了現(xiàn)時(shí)生活中“越來越實(shí)際”的各類人士，痛世之情溢于言表。正因如此，作者才寄情山水，去感悟清風(fēng)明月、近水遠(yuǎn)山的恒久魅力。
（2）作者說只有滄浪亭北石柱上鐫刻的一副楹聯(lián)“多年來總是讓我思忖再三而揮之不去”，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勗颉?br />（3）文章第五自然段有一個(gè)很現(xiàn)代的詞語(yǔ)“裝酷”，你知道這個(gè)詞么？請(qǐng)?jiān)囍梦闹械脑~語(yǔ)概括它的意思。
（4）最后一段說“真正折磨人生命的恰恰是精神境遇”，說說你的理解，并請(qǐng)你在所學(xué)的初高中教材中選取兩個(gè)例證來進(jìn)行闡述。