14．2015年10月26日至29日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議在北京舉行。為此，九年級(jí)（1）班同學(xué)們搜集了如下部分關(guān)鍵詞，進(jìn)行探究活動(dòng)，現(xiàn)請(qǐng)你參與。
關(guān)鍵詞一  創(chuàng)新發(fā)展--全會(huì)提出：堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。
（1）探究一：把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置說(shuō)明了什么？
關(guān)鍵詞二  開(kāi)放發(fā)展--全會(huì)提出：堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展，必須順應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)深度融入世界經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)，奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理和公共產(chǎn)品供給，提高我國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)治理中的制度性話(huà)語(yǔ)權(quán)，構(gòu)建廣泛的利益共同體。
（2）探究二：我們應(yīng)如何進(jìn)一步堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展，以構(gòu)建廣泛的利益共同體？
（3）探究三：堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展，這對(duì)我們青少年提出了哪些要求？
關(guān)鍵詞三 制造強(qiáng)國(guó)--我國(guó)到2025年邁入制造強(qiáng)國(guó)行列；到2035年制造業(yè)整體達(dá)到世界制造強(qiáng)國(guó)陣營(yíng)中等水平；到新中國(guó)成立一百年時(shí)制造業(yè)大國(guó)地位更加鞏固，綜合實(shí)力進(jìn)入世界制造強(qiáng)國(guó)前列。
這一關(guān)鍵詞引起大家的廣泛關(guān)注。同學(xué)們查找到了如下資料。請(qǐng)你參與。
探究材料  我國(guó)技術(shù)對(duì)外依存度在50%以上。在一些關(guān)鍵材料、零部件和核心系統(tǒng)上，質(zhì)量和可靠性不太高，長(zhǎng)期依賴(lài)進(jìn)口。95%的高檔數(shù)控系統(tǒng)、80%的芯片、幾乎全部高檔液壓件、密封件和發(fā)動(dòng)機(jī)都依靠進(jìn)口。2014年我國(guó)能源消耗42.6億噸標(biāo)準(zhǔn)煤，約70%是工業(yè)消耗；萬(wàn)美元工業(yè)增加值用水量569立方米，遠(yuǎn)高于日本的88立方米、韓國(guó)的55立方米。
中國(guó)是位居全球第二的制造業(yè)大國(guó)，但還只是一個(gè)貼牌大國(guó)，不是品牌大國(guó)。中國(guó)出口的商品中90%以上是貼牌產(chǎn)品。一個(gè)芭比娃娃在美國(guó)市場(chǎng)價(jià)格約10美元，在中國(guó)離岸價(jià)格僅2美元，去掉成本，貼牌生產(chǎn)毛利潤(rùn)只剩區(qū)區(qū)0.35莢元。品牌缺失導(dǎo)致中國(guó)企業(yè)只能處在全球產(chǎn)業(yè)鏈的低端，辛辛苦苦“為他人做嫁衣”。
根據(jù)材料，按照“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題一分析問(wèn)題一解決問(wèn)題”的思路，完成以下探究活動(dòng)。
（4）探究四 我發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題：
我對(duì)該問(wèn)題的分析：我國(guó)技術(shù)對(duì)外依存度高，核心技術(shù)依賴(lài)進(jìn)口；能源消耗率高；出口的商品絕大多數(shù)是貼牌產(chǎn)品，處在全球產(chǎn)業(yè)鏈低端；
我的解決方案：鼓勵(lì)企業(yè)自主創(chuàng)新，重獎(jiǎng)創(chuàng)新人才；建設(shè)綠色工廠，實(shí)施綠色制造；打造中國(guó)晶牌；搭建中國(guó)品牌走出去的平臺(tái)。

3．2015年10月26日至29日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議在北京舉行。為此，九年級(jí)（1）班同學(xué)們搜集了如下部分關(guān)鍵詞，進(jìn)行探究活動(dòng)，現(xiàn)請(qǐng)你參與。
關(guān)鍵詞一  創(chuàng)新發(fā)展--全會(huì)提出：堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。
（1）探究一：把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置說(shuō)明了什么？
關(guān)鍵詞二  開(kāi)放發(fā)展--全會(huì)提出：堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展，必須順應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)深度融入世界經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)，奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理和公共產(chǎn)品供給，提高我國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)治理中的制度性話(huà)語(yǔ)權(quán)，構(gòu)建廣泛的利益共同體。
（2）探究二：我們應(yīng)如何進(jìn)一步堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展，以構(gòu)建廣泛的利益共同體？
（3）探究三：堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展，這對(duì)我們青少年提出了哪些要求？
關(guān)鍵詞三 制造強(qiáng)國(guó)--我國(guó)到2025年邁入制造強(qiáng)國(guó)行列；到2035年制造業(yè)整體達(dá)到世界制造強(qiáng)國(guó)陣營(yíng)中等水平；到新中國(guó)成立一百年時(shí)制造業(yè)大國(guó)地位更加鞏固，綜合實(shí)力進(jìn)入世界制造強(qiáng)國(guó)前列。
這一關(guān)鍵詞引起大家的廣泛關(guān)注。同學(xué)們查找到了如下資料。請(qǐng)你參與。
探究材料  我國(guó)技術(shù)對(duì)外依存度在50%以上。在一些關(guān)鍵材料、零部件和核心系統(tǒng)上，質(zhì)量和可靠性不太高，長(zhǎng)期依賴(lài)進(jìn)口。95%的高檔數(shù)控系統(tǒng)、80%的芯片、幾乎全部高檔液壓件、密封件和發(fā)動(dòng)機(jī)都依靠進(jìn)口。2014年我國(guó)能源消耗42.6億噸標(biāo)準(zhǔn)煤，約70%是工業(yè)消耗；萬(wàn)美元工業(yè)增加值用水量569立方米，遠(yuǎn)高于日本的88立方米、韓國(guó)的55立方米。
中國(guó)是位居全球第二的制造業(yè)大國(guó)，但還只是一個(gè)貼牌大國(guó)，不是品牌大國(guó)。中國(guó)出口的商品中90%以上是貼牌產(chǎn)品。一個(gè)芭比娃娃在美國(guó)市場(chǎng)價(jià)格約10美元，在中國(guó)離岸價(jià)格僅2美元，去掉成本，貼牌生產(chǎn)毛利潤(rùn)只剩區(qū)區(qū)0.35莢元。品牌缺失導(dǎo)致中國(guó)企業(yè)只能處在全球產(chǎn)業(yè)鏈的低端，辛辛苦苦“為他人做嫁衣”。
根據(jù)材料，按照“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題一分析問(wèn)題一解決問(wèn)題”的思路，完成以下探究活動(dòng)。
（4）探究四 我發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題：
我對(duì)該問(wèn)題的分析：符合題意，觀點(diǎn)正確，言之有理，答出兩點(diǎn)即可．例答：我國(guó)技術(shù)對(duì)外依存度高，核心技術(shù)依賴(lài)進(jìn)口；能源消耗率高；出口的商品絕大多數(shù)是貼牌產(chǎn)品，處在全球產(chǎn)業(yè)鏈低端．；
我的解決方案：符合題意，觀點(diǎn)正確，言之有理，答出兩點(diǎn)即可．例答：鼓勵(lì)企業(yè)自主創(chuàng)新，重獎(jiǎng)創(chuàng)新人才；建設(shè)綠色工廠，實(shí)施綠色制造；打造中國(guó)晶牌；搭建中國(guó)品牌走出去的平臺(tái)．。

4．關(guān)鍵詞一：展望未來(lái)
      新華社受權(quán)于17日全文播發(fā)了《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》．根據(jù)規(guī)劃綱要，“十三五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要設(shè)置了“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”、“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”、“民生福祉”和“資源環(huán)境”等四大主要指標(biāo)，又在此基礎(chǔ)上分為25個(gè)具體指標(biāo)。例如，到2020年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)保持在6.5%以上，常住人口城鎮(zhèn)化率達(dá)到60%；科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)到60%，邁進(jìn)創(chuàng)新型國(guó)家和人才強(qiáng)國(guó)行列；居民人均收入要實(shí)現(xiàn)比2010年翻一番，基本養(yǎng)老保險(xiǎn)參保率達(dá)到九成；森林覆蓋率達(dá)到23.04%，地級(jí)及以上城市空氣質(zhì)量?jī)?yōu)良天數(shù)比率超過(guò)80%。
【我分析】（1）閱讀上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，要實(shí)現(xiàn)“十三五”的四大主要指標(biāo)，我國(guó)應(yīng)堅(jiān)持哪些主要策略？
關(guān)鍵詞二：面對(duì)現(xiàn)實(shí)
【我觀察】我市某校以“城市文明，建設(shè)幸福美麗新東營(yíng)”為主題組織學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)。九（1）班拍攝的宣傳片《遇到》獲得了廣泛的好評(píng)。以下是片中幾組鏡頭：
【遇見(jiàn)生機(jī)】沿路行，一條小河清澈見(jiàn)底，岸邊楊柳下老者垂鉤，清波蕩漾中泳者嬉戲，  一幅生機(jī)盎然的畫(huà)面。
【遇見(jiàn)微笑】 榕樹(shù)下，志愿者們不顧高溫酷暑，正在為過(guò)往的路人送上免費(fèi)的午茶，每個(gè)人臉上都洋溢著笑容。
【遇見(jiàn)尷尬】馬路口，兩個(gè)學(xué)生在斑馬線(xiàn)上追逐打鬧，一輛出租車(chē)從他們身邊疾馳而過(guò)，留下行人驚恐的呼叫。
【我觀察】（2）透過(guò)三個(gè)片段分析你看到了什么？
【我建議】（3）針對(duì)【遇見(jiàn)尷尬】存在的問(wèn)題，提出合理化建議（從政府和個(gè)人兩個(gè)層面建議）
關(guān)鍵詞三：落實(shí)行動(dòng)
      為鞏固全國(guó)文明城市的成果，東營(yíng)市推動(dòng)文化惠民，注重文化傳承；加快城市綠化美化、城市更加宜居宜業(yè)；積極打造信用東營(yíng)；對(duì)各種不文明行為集中治理。
【我行動(dòng)】（4）結(jié)合上述材料，為推進(jìn)建設(shè)文明東營(yíng)，我們應(yīng)該做些什么？

閱讀下面的文言文，完成小題。

李清臣字邦直。七歲知讀書(shū)，日數(shù)千言?？陀袕木焷?lái)者，與其兄談佛寺火，清臣從傍應(yīng)曰：“此所謂災(zāi)也，或者其蠹民已甚，天固儆之邪？”兄驚曰：“是必大吾門(mén)?！?/p>

治平二年，試秘閣，歐陽(yáng)修曰：“不置李清臣于第一，則謬矣?！睍r(shí)大雨霖，災(zāi)異數(shù)見(jiàn)，論者歸咎濮①議。及廷對(duì)，或謂曰：“宜以《五行傳》‘簡(jiǎn)宗廟，水不潤(rùn)下’為證，必擢上第?！鼻宄荚唬骸?u>吾不之信民間豈無(wú)疾痛可上者乎善止天地之異者不止其異止民之疾痛而已。”策入等，名聲籍甚。英宗曰：“如李清臣者，公議皆謂可用，顧以親抑之可乎？”既而詔舉館閣，歐陽(yáng)修薦之，得集賢校理。

紹圣元年，廷試進(jìn)士，清臣發(fā)策曰：“今復(fù)詞賦之選而士不知?jiǎng)?，罷常平②之官而農(nóng)不加富，賜土以柔遠(yuǎn)也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商賈之路不通。夫可則因，否則革，惟當(dāng)之為貴，圣人亦何有必焉?！编~延亡金明寨，主將張輿戰(zhàn)沒(méi)，章惇怒，議盡戮全軍四千人。清臣曰：“今悉誅吏士，異時(shí)亡將必舉軍降虜矣?！庇谑堑D牙兵十六輩。仆射韓忠彥與之有連，惟其言是聽(tīng)，出范純禮、張舜民，不使呂希純、劉安世入朝，皆其謀也。尋為曾布所陷，出知大名府而卒，年七十一。贈(zèng)金紫光祿大夫。

清臣蚤以詞藻受知神宗，建大理寺，筑都城，皆命作記，簡(jiǎn)重宏放，文體各成一家。為人寬洪，不忮害。嘗為舒亶所劾，及在尚書(shū)，亶以贓抵罪，獨(dú)申救之，曰：“亶信亡狀，然謂之贓則不可?！逼鹕砀F約，以?xún)€自持，至富貴不改。然志在利祿，一意欲取宰相，故操持悖謬，竟不如愿以死。

（選自《宋史•李清臣傳》，有刪改）

[注]①濮：指濮王。②常平：常平倉(cāng)。常平之官，簡(jiǎn)稱(chēng)“倉(cāng)臣”，掌常平倉(cāng)、免役、市易、坊場(chǎng)、河渡、水利等事。

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 （ ）

A．吾不之信民間/豈無(wú)疾痛可上者乎/善止天地之異者/不止其異/止民之疾痛/而已

B．吾不之/信民間豈無(wú)/疾痛可上者乎/善止天地之/異者不止其異/止民之疾痛而已

C．吾不之信/民間豈無(wú)疾痛可上者乎/善止天地之異者/不止其異/止民之疾痛而已

D．吾不之信/民間豈無(wú)疾痛/可上者乎/善止天地/之異者不止其異/止民之疾痛而已

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 （ ）

A．“必擢上第”的“擢”指遷官，即升職。與“擢”意思相同的還有“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”中的“察”“舉”等詞。

B．從“歐陽(yáng)修薦之”可以看出歐陽(yáng)修在當(dāng)時(shí)具有一定的政治地位；文學(xué)上，他與韓愈、柳宗元和宋代的三蘇、曾鞏、王安石并稱(chēng)為“唐宋八大家”。

C．“廷試進(jìn)士”中的“進(jìn)士”是指在我國(guó)古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試——殿試的人，意思是可以進(jìn)授爵位的人，而應(yīng)試者被稱(chēng)為“舉進(jìn)士”。

D．“贈(zèng)金紫光祿大夫”中的“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績(jī)，追授給死者的一種官職或稱(chēng)號(hào)，也稱(chēng)追贈(zèng)；其余還有贈(zèng)官、贈(zèng)典等。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）

A．李清臣自幼好讀書(shū)，其文備受好評(píng)。他七歲的時(shí)候就每天讀好幾千字書(shū)，不僅得到過(guò)考官歐陽(yáng)修的肯定，而且還在早年憑借詩(shī)詞文章被神宗贊賞。

B．李清臣的認(rèn)識(shí)雖有局限性，卻也體現(xiàn)對(duì)民生疾苦的關(guān)注。他小時(shí)候就認(rèn)為當(dāng)時(shí)佛寺火災(zāi)可能是因官吏害民，老天發(fā)出儆戒；為官后更認(rèn)為善于消除災(zāi)異就要消除百姓疾苦。

C．李清臣慮事周全，見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)。金明寨失陷，主將陣亡，有人提出誅殺全軍，他為杜絕不良影響，以理勸說(shuō)，成功地使全軍戰(zhàn)士免于喪命。

D．李清臣追求利祿，終被陷害而死。他因?yàn)橐恍南氘?dāng)宰相而行為錯(cuò)謬，他勾結(jié)韓忠彥并出主意排擠范純禮、呂希純等人，最終被陷害出朝不如意而死。

4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）今復(fù)詞賦之選而士不知?jiǎng)瘢T常平之官而農(nóng)不加富。

（2）嘗為舒亶所劾，及在尚書(shū)，亶以贓抵罪，獨(dú)申救之。

閱讀下面的文言文，完成下題。

李清臣字邦直。七歲知讀書(shū)，日數(shù)千言?？陀袕木焷?lái)者，與其兄談佛寺火，清臣從傍應(yīng)曰：“此所謂災(zāi)也，或者其蠹民已甚，天固儆之邪？”兄驚曰：“是必大吾門(mén)。”

治平二年，試秘閣，歐陽(yáng)修曰：“不置李清臣于第一，則謬矣?！睍r(shí)大雨霖，災(zāi)異數(shù)見(jiàn)，論者歸咎濮①議。及廷對(duì)，或謂曰：“宜以《五行傳》‘簡(jiǎn)宗廟，水不潤(rùn)下’為證，必擢上第?！鼻宄荚唬骸?u>吾不之信民間豈無(wú)疾痛可上者乎善止天地之異者不止其異止民之疾痛而已。”策入等，名聲籍甚。英宗曰：“如李清臣者，公議皆謂可用，顧以親抑之可乎？”既而詔舉館閣，歐陽(yáng)修薦之，得集賢校理。

紹圣元年，廷試進(jìn)士，清臣發(fā)策曰：“今復(fù)詞賦之選而士不知?jiǎng)?，罷常平②之官而農(nóng)不加富，賜土以柔遠(yuǎn)也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商賈之路不通。夫可則因，否則革，惟當(dāng)之為貴，圣人亦何有必焉。”鄜延亡金明寨，主將張輿戰(zhàn)沒(méi)，章惇怒，議盡戮全軍四千人。清臣曰：“今悉誅吏士，異時(shí)亡將必舉軍降虜矣?！庇谑堑D牙兵十六輩。仆射韓忠彥與之有連，惟其言是聽(tīng)，出范純禮、張舜民，不使呂希純、劉安世入朝，皆其謀也。尋為曾布所陷，出知大名府而卒，年七十一。贈(zèng)金紫光祿大夫。

清臣蚤以詞藻受知神宗，建大理寺，筑都城，皆命作記，簡(jiǎn)重宏放，文體各成一家。為人寬洪，不忮害。嘗為舒亶所劾，及在尚書(shū)，亶以贓抵罪，獨(dú)申救之，曰：“亶信亡狀，然謂之贓則不可?！逼鹕砀F約，以?xún)€自持，至富貴不改。然志在利祿，一意欲取宰相，故操持悖謬，竟不如愿以死。

（選自《宋史·李清臣傳》，有刪改）

[注]①濮：指濮王。②常平：常平倉(cāng)。常平之官，簡(jiǎn)稱(chēng)“倉(cāng)臣”，掌常平倉(cāng)、免役、市易、坊場(chǎng)、河渡、水利等事。
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）

A．或者其蠹民已甚 蠹：損害

B．是必大吾門(mén) 大：光大

C．而羌夷之患未弭 弭：順從

D．夫可則因 因：沿襲
2.對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）

A．吾不之信民/間豈無(wú)疾痛可上者乎/善止天地之/異者不止其異/止民之疾痛而已

B．吾不之信/民間豈無(wú)疾痛可上者乎/善止天地之異者/不止其異/止民之疾痛而已

C．吾不之信/民間豈無(wú)疾痛可上者乎/善止天地之/異者不止其異止/民之疾痛而已

D．吾不之信民間/豈無(wú)疾痛可上者乎/善止天地之異者/不止其異/止民之疾痛而已
3.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．“必擢上第”的“擢”指遷官，即升職。與“擢”相似的還有“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”中的“察”“舉”等詞。

B．從“歐陽(yáng)修薦之”可以看出歐陽(yáng)修在當(dāng)時(shí)具有一定的政治地位；文學(xué)上，他與韓愈、柳宗元和宋代的三蘇、曾鞏、王安石并稱(chēng)為“唐宋八大家”。

C．“廷試進(jìn)士”中的“進(jìn)士”是指在我國(guó)古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試——殿試的人，意思是可以進(jìn)授爵位的人，而應(yīng)試者被稱(chēng)為“舉進(jìn)士”。

D．“贈(zèng)金紫光祿大夫”中的“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績(jī)，追授給死者的一種官職或稱(chēng)號(hào)，也稱(chēng)追贈(zèng)；其余還有贈(zèng)官、贈(zèng)典等。
4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．李清臣自幼好讀書(shū)，其文備受好評(píng)。他七歲的時(shí)候就每天讀好幾千字書(shū)，不僅得到過(guò)考官歐陽(yáng)修的肯定，而且還在早年憑借詩(shī)詞文章被神宗贊賞。

B．李清臣見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)，深知民生疾苦。他小時(shí)候就認(rèn)為當(dāng)時(shí)佛寺火災(zāi)是因官吏害民，老天發(fā)出儆戒；為官后更認(rèn)為善于消除災(zāi)異就要消除百姓的疾苦。

C．李清臣為人寬洪，不忌恨害人。即使在與自己有過(guò)節(jié)的人受冤時(shí)，他也正直地為他說(shuō)話(huà)；金明寨失陷，有人提出誅殺全軍，他以理勸說(shuō)，最后只殺掉了相關(guān)的16位將領(lǐng)。

D．李清臣追求利祿，終被陷害而死。他因?yàn)橐恍南氘?dāng)宰相而行為錯(cuò)謬，他勾結(jié)韓忠彥并出主意排擠范純禮、呂希純等人，最終被陷害出朝不如意而死。

把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
5.今復(fù)詞賦之選而士不知?jiǎng)?，罷常平之官而農(nóng)不加富。

6.嘗為舒亶所劾，及在尚書(shū)，亶以贓抵罪，獨(dú)申救之。

閱讀下面的文言文，完成小題

㈠李清臣字邦直。七歲知讀書(shū)，日數(shù)千言?？陀袕木焷?lái)者，與其兄談佛寺火，清臣從傍應(yīng)曰：“此所謂災(zāi)也，或者其蠹民已甚，天固儆之邪？”兄驚曰：“是必大吾門(mén)?！?/p>

㈡治平二年，試秘閣，歐陽(yáng)修曰：“不置李清臣于第一，則謬矣?！睍r(shí)大雨霖，災(zāi)異數(shù)見(jiàn)，論者歸咎濮①議。及廷對(duì)，或謂曰：“宜以《五行傳》‘簡(jiǎn)宗廟，水不潤(rùn)下’為證，必擢上第。”清臣曰：“吾不之信。民間豈無(wú)疾痛可上者乎？善止天地之異者，不止其異，止民之疾痛而已?！辈呷氲?，名聲籍甚。英宗曰：“如李清臣者，公議皆謂可用，顧以親抑之可乎？”既而詔舉館閣，歐陽(yáng)修薦之，得集賢校理。

㈢紹圣元年，廷試進(jìn)士，清臣發(fā)策曰：“今復(fù)詞賦之選而士不知?jiǎng)?，罷常平②之官而農(nóng)不加富，賜土以柔遠(yuǎn)也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商賈之路不通。夫可則因，否則革，惟當(dāng)之為貴，圣人亦何有必焉?！编~延亡金明寨，主將張輿戰(zhàn)沒(méi)，章惇怒，議盡戮全軍四千人。清臣曰：“今悉誅吏士，異時(shí)亡將必舉軍降虜矣?！庇谑堑D牙兵十六輩。仆射韓忠彥與之有連，惟其言是聽(tīng)，出范純禮、張舜民，不使呂希純、劉安世入朝，皆其謀也。尋為曾布所陷，出知大名府而卒，年七十一。贈(zèng)金紫光祿大夫。

㈣清臣蚤以詞藻受知神宗，建大理寺，筑都城，皆命作記，簡(jiǎn)重宏放，文體自成一家。為人寬洪，不忌害。嘗為舒亶所劾，及在尚書(shū)，亶以贓抵罪，獨(dú)申救之，曰：“亶信亡狀，然謂之贓則不可?！?清臣起身窮約，以?xún)€自持，至富貴不改。然志在利祿，一意欲取宰相，故操持悖謬，竟不如愿以死。

（選自《宋史·李清臣傳》，有刪改）

[注]①濮：指濮王。②常平：常平倉(cāng)。常平之官，簡(jiǎn)稱(chēng)“倉(cāng)臣”，掌常平倉(cāng)、免役、市易、坊場(chǎng)、河渡、水利等事。
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）

A．或者其蠹民已甚 蠹：損害 B．是必大吾門(mén) 大：光大

C．而羌夷之患未弭 弭：順從 D．夫可則因 因：沿襲
2.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．“必擢上第”的“擢”指遷官，即升職。與“擢”相似的還有“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”中的“察”“舉”等詞。

B．從“歐陽(yáng)修薦之”可以看出歐陽(yáng)修在當(dāng)時(shí)具有一定的政治地位；文學(xué)上，他與韓愈、柳宗元和宋代的三蘇、曾鞏、王安石并稱(chēng)為“唐宋八大家”。

C．“廷試進(jìn)士”中的“進(jìn)士”是指在我國(guó)古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試——殿試的人，意思是可以進(jìn)授爵位的人，而應(yīng)試者被稱(chēng)為“舉進(jìn)士”。

D．“贈(zèng)金紫光祿大夫”中的“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績(jī)而對(duì)死者進(jìn)行追封，也稱(chēng)追贈(zèng)；其余還有贈(zèng)官、贈(zèng)典等。
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．李清臣自幼好讀書(shū)，其文備受好評(píng)。他七歲的時(shí)候就每天讀好幾千字書(shū)，不僅得到過(guò)考官歐陽(yáng)修的肯定，而且還在早年憑借詩(shī)詞文章被神宗贊賞。

B．李清臣見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)，深知民生疾苦。他小時(shí)候就認(rèn)為當(dāng)時(shí)佛寺火災(zāi)是因官吏害民，老天發(fā)出儆戒；為官后更認(rèn)為善于消除災(zāi)異就要消除百姓的疾苦。

C．李清臣為人寬洪，不忌恨害人。即使在與自己有過(guò)節(jié)的人受冤時(shí)，他也正直地為他說(shuō)話(huà)；金明寨失陷，有人提出誅殺全軍，他以理勸說(shuō)，避免了大規(guī)模殺戮。

D．李清臣追求利祿，終被陷害而死。他因?yàn)橐恍南氘?dāng)宰相而行為錯(cuò)謬，他勾結(jié)韓忠彥并出主意排擠范純禮、呂希純等人，最終被陷害出朝不如意而死。
4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）今復(fù)詞賦之選而士不知?jiǎng)?，罷常平之官而農(nóng)不加富。（5分）

譯文：

（2）嘗為舒亶所劾，及在尚書(shū)，亶以贓抵罪，獨(dú)申救之。（5分）

譯文：

閱讀下面的文言文，完成小題。

李清臣字邦直。七歲知讀書(shū)，日數(shù)千言。客有從京師來(lái)者，與其兄談佛寺火，清臣從傍應(yīng)曰：“此所謂災(zāi)也，或者其蠹民已甚，天固儆之邪？”兄驚曰：“是必大吾門(mén)?！?/p>

治平二年，試秘閣，歐陽(yáng)修曰：“不置李清臣于第一，則謬矣?！睍r(shí)大雨霖，災(zāi)異數(shù)見(jiàn)，論者歸咎濮①議。及廷對(duì)，或謂曰：“宜以《五行傳》‘簡(jiǎn)宗廟，水不潤(rùn)下’為證，必擢上第?！鼻宄荚唬骸拔岵恢?。民間豈無(wú)疾痛可上者乎？善止天地之異者，不止其異，止民之疾痛而已?！辈呷氲?，名聲籍甚。英宗曰：“如李清臣者，公議皆謂可用，顧以親抑之可乎？”既而詔舉館閣，歐陽(yáng)修薦之，得集賢校理。

紹圣元年，廷試進(jìn)士，清臣發(fā)策曰：“今復(fù)詞賦之選而士不知?jiǎng)瘢T常平②之官而農(nóng)不加富，賜土以柔遠(yuǎn)也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商賈之路不通。夫可則因，否則革，惟當(dāng)之為貴，圣人亦何有必焉?！编~延亡金明寨，主將張輿戰(zhàn)沒(méi)，章惇怒，議盡戮全軍四千人。清臣曰：“今悉誅吏士，異時(shí)亡將必舉軍降虜矣?！庇谑堑D牙兵十六輩。仆射韓忠彥與之有連，惟其言是聽(tīng)，出范純禮、張舜民，不使呂希純、劉安世入朝，皆其謀也。尋為曾布所陷，出知大名府而卒，年七十一。贈(zèng)金紫光祿大夫。

清臣蚤以詞藻受知神宗，建大理寺，筑都城，皆命作記，簡(jiǎn)重宏放，文體各成一家。為人寬洪，不忮害。嘗為舒亶所劾，及在尚書(shū)，亶以贓抵罪，獨(dú)申救之，曰：“亶信亡狀，然謂之贓則不可?！逼鹕砀F約，以?xún)€自持，至富貴不改。然志在利祿，一意欲取宰相，故操持悖謬，竟不如愿以死。

（選自《宋史·李清臣傳》，有刪改）

[注]①濮：指濮王。②常平：常平倉(cāng)。常平之官，簡(jiǎn)稱(chēng)“倉(cāng)臣”，掌常平倉(cāng)、免役、市易、坊場(chǎng)、河渡、水利等事。

1.對(duì)下列句子中加橫線(xiàn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)?u>不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．或者其蠹民已甚 蠹：損害

B．是必大吾門(mén) 大：光大

C．而羌夷之患未弭 弭：順從

D．夫可則因 因：沿襲

2.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．“必擢上第”的“擢”指遷官，即升職。與“擢”相似的還有“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”中的“察”“舉”等詞。

B．從“歐陽(yáng)修薦之”可以看出歐陽(yáng)修在當(dāng)時(shí)具有一定的政治地位；文學(xué)上，他與韓愈、柳宗元和宋代的三蘇、曾鞏、王安石并稱(chēng)為“唐宋八大家”。

C．“廷試進(jìn)士”中的“進(jìn)士”是指在我國(guó)古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試——殿試的人，意思是可以進(jìn)授爵位的人，而應(yīng)試者被稱(chēng)為“舉進(jìn)士”。

D．“贈(zèng)金紫光祿大夫”中的“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績(jī)，追授給死者的一種官職或稱(chēng)號(hào)，也稱(chēng)追贈(zèng)；其余還有贈(zèng)官、贈(zèng)典等。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．李清臣自幼好讀書(shū)，其文備受好評(píng)。他七歲的時(shí)候就每天讀好幾千字書(shū)，不僅得到過(guò)考官歐陽(yáng)修的肯定，而且還在早年憑借詩(shī)詞文章被神宗贊賞。

B．李清臣見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)，深知民生疾苦。他小時(shí)候就認(rèn)為當(dāng)時(shí)佛寺火災(zāi)是因官吏害民，老天發(fā)出儆戒；為官后更認(rèn)為善于消除災(zāi)異就要消除百姓的疾苦。

C．李清臣為人寬洪，不忌恨害人。即使在與自己有過(guò)節(jié)的人受冤時(shí)，他也正直地為他說(shuō)話(huà)；金明寨失陷，有人提出誅殺全軍，他以理勸說(shuō)，避免了大規(guī)模殺戮。

D．李清臣追求利祿，終被陷害而死。他因?yàn)橐恍南氘?dāng)宰相而行為錯(cuò)謬，他勾結(jié)韓忠彥并出主意排擠范純禮、呂希純等人，最終被陷害出朝不如意而死。

4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）今復(fù)詞賦之選而士不知?jiǎng)?，罷常平之官而農(nóng)不加富。

（2）嘗為舒亶所劾，及在尚書(shū)，亶以贓抵罪，獨(dú)申救之。

閱讀下面的文言文，完成下題。

李清臣字邦直。七歲知讀書(shū)，日數(shù)千言?？陀袕木焷?lái)者，與其兄談佛寺火，清臣從傍應(yīng)曰：“此所謂災(zāi)也，或者其蠹民已甚，天固儆之邪？”兄驚曰：“是必大吾門(mén)。”

治平二年，試秘閣，歐陽(yáng)修曰：“不置李清臣于第一，則謬矣?！睍r(shí)大雨霖，災(zāi)異數(shù)見(jiàn)，論者歸咎濮①議。及廷對(duì)，或謂曰：“宜以《五行傳》‘簡(jiǎn)宗廟，水不潤(rùn)下’為證，必擢上第?！鼻宄荚唬骸拔岵恢拧?u>民間豈無(wú)疾痛可上者乎善止天地之異者不止其異止民之疾痛而已”策入等，名聲籍甚。英宗曰：“如李清臣者，公議皆謂可用，顧以親抑之可乎？”既而詔舉館閣，歐陽(yáng)修薦之，得集賢校理。

紹圣元年，廷試進(jìn)士，清臣發(fā)策曰：“今復(fù)詞賦之選而士不知?jiǎng)?，罷常平②之官而農(nóng)不加富，賜土以柔遠(yuǎn)也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商賈之路不通。夫可則因，否則革，惟當(dāng)之為貴，圣人亦何有必焉。”鄜延亡金明寨，主將張輿戰(zhàn)沒(méi)，章惇怒，議盡戮全軍四千人。清臣曰：“今悉誅吏士，異時(shí)亡將必舉軍降虜矣?！庇谑堑D牙兵十六輩。仆射韓忠彥與之有連，惟其言是聽(tīng)，出范純禮、張舜民，不使呂希純、劉安世入朝，皆其謀也。尋為曾布所陷，出知大名府而卒，年七十一。贈(zèng)金紫光祿大夫。

清臣蚤以詞藻受知神宗，建大理寺，筑都城，皆命作記，簡(jiǎn)重宏放，文體各成一家。為人寬洪，不忮害。嘗為舒亶所劾，及在尚書(shū)，亶以贓抵罪，獨(dú)申救之，曰：“亶信亡狀，然謂之贓則不可?！逼鹕砀F約，以?xún)€自持，至富貴不改。然志在利祿，一意欲取宰相，故操持悖謬，竟不如愿以死。

（選自《宋史•李清臣傳》，有刪改）

[注]①濮：指濮王。②常平：常平倉(cāng)。常平之官，簡(jiǎn)稱(chēng)“倉(cāng)臣”，掌常平倉(cāng)、免役、市易、坊場(chǎng)、河渡、水利等事。

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句正確的一項(xiàng)是（ ）

A．民間豈無(wú)疾痛╱可上者乎╱善止天地之異者不止╱其異止民之疾痛而已╱

B．民間豈無(wú)疾痛可上者乎╱善止天地之異者╱不止其異╱止民之疾痛而已╱

C．民間豈無(wú)疾痛可上者乎╱善止天地之異者不止╱其異止民之疾痛而已╱

D．民間豈無(wú)疾痛╱可上者乎善止天地之╱異者不止其異╱止民之疾痛而已。

2.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．“必擢上第”的“擢”指遷官，即升職。與“擢”相似的還有“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”中的“察”“舉”等詞。

B．從“歐陽(yáng)修薦之”可以看出歐陽(yáng)修在當(dāng)時(shí)具有一定的政治地位；文學(xué)上，他與韓愈、柳宗元和宋代的三蘇、曾鞏、王安石并稱(chēng)為“唐宋八大家”。

C．“廷試進(jìn)士”中的“進(jìn)士”是指在我國(guó)古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試——殿試的人，意思是可以進(jìn)授爵位的人，而應(yīng)試者被稱(chēng)為“舉進(jìn)士”。

D．“贈(zèng)金紫光祿大夫”中的“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績(jī)，追授給死者的一種官職或稱(chēng)號(hào)，也稱(chēng)追贈(zèng)；其余還有贈(zèng)官、贈(zèng)典等。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．李清臣自幼好讀書(shū)，其文備受好評(píng)。他七歲的時(shí)候就每天讀好幾千字書(shū)，不僅得到過(guò)考官歐陽(yáng)修的肯定，而且還在早年憑借詩(shī)詞文章被神宗贊賞。

B．李清臣見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)，深知民生疾苦。他小時(shí)候就認(rèn)為當(dāng)時(shí)佛寺火災(zāi)是因官吏害民，老天發(fā)出儆戒；為官后更認(rèn)為善于消除災(zāi)異就要消除百姓的疾苦。

C．李清臣為人寬洪，不忌恨害人。即使在與自己有過(guò)節(jié)的人受冤時(shí)，他也正直地為他說(shuō)話(huà)；金明寨失陷，有人提出誅殺全軍，他以理勸說(shuō)，避免了大規(guī)模殺戮。

D．李清臣追求利祿，終被陷害而死。他因?yàn)橐恍南氘?dāng)宰相而行為錯(cuò)謬，他勾結(jié)韓忠彥并出主意排擠范純禮、呂希純等人，最終被陷害出朝不如意而死。

4.將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）賜土以柔遠(yuǎn)也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商賈之路不通。

（2）嘗為舒亶所劾，及在尚書(shū)，亶以贓抵罪，獨(dú)申救之。

閱讀下面的文言文，完成小題 。

李清臣，字邦直。七歲知讀書(shū)，日數(shù)千言，客有從京師來(lái)者，與其兄談佛寺火，清臣從傍應(yīng)曰：“此所謂災(zāi)也，或者其蠹民已甚，天固儆之邪？”兄驚曰：“是必大吾門(mén)?！?/p>

治平二年，試秘閣，歐陽(yáng)修曰：“不置李清臣于第一，則謬矣?！?u>時(shí)大雨霖，災(zāi)異數(shù)見(jiàn)，論者歸咎濮①議?；蛑^曰：“宜以《五行傳》‘簡(jiǎn)宗廟，水不潤(rùn)下’為證，必擢上第。”清臣曰：“吾不之信。民間豈無(wú)疾痛可上者乎？”對(duì)言：“善止天地之異者，不止其異，止民之疾痛而已?！辈呷氲?，名聲籍甚。英宗曰如李清臣者公議皆謂可用顧以親抑之可乎既而詔舉館閣歐陽(yáng)修薦之。紹圣元年，廷試進(jìn)士，清臣發(fā)策曰：“今復(fù)詞賦之選而士不知?jiǎng)?，罷常乎②之官而農(nóng)不加富，賜土以柔遠(yuǎn)也而羌夷之患未弭，弛利以便民也，而商賈之路不通。夫可則因，否則革，惟當(dāng)之為貴，圣人亦何有必焉?！编~延路金明砦主將張輿戰(zhàn)沒(méi)，惇怒，議盡戮全軍四千人。清臣曰：“今悉誅吏士，異時(shí)亡將必舉軍降虜矣。”于是但誅牙兵十六輩。仆射韓忠彥與之有連，惟其言是聽(tīng)，出范純禮、張舜民，不使呂希純、劉安世入朝，皆其謀也。尋為曾布所陷，出知大名府而卒，年七十一。贈(zèng)金紫光祿大夫。

清臣蚤以詞藻受知神宗，建大理寺，筑都城，皆命作記，簡(jiǎn)重宏放，文體各成一家。為人寬洪，不忮害。嘗為舒但所劾，及在尚書(shū)，但以贓抵罪，獨(dú)申救之，曰：“但信亡狀，然謂之贓則不可。起身窮約，以?xún)€自持，至富貴不改。然志在利祿，一意欲取宰相，故操持悖謬，竟不如愿以死。

（節(jié)選自《宋史·李清臣傳》）

【注】①濮，指濮王。②常罩，常平倉(cāng)。常平之官，簡(jiǎn)稱(chēng)“倉(cāng)臣”，負(fù)責(zé)管理常平倉(cāng)救濟(jì)，農(nóng)田水利等。

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）

A．英宗曰如李清臣者/公議皆謂/可用顧以親抑之可乎/既而/詔舉館閣/歐陽(yáng)修薦之

B．英宗曰/如李清臣者/公議皆謂可用/顧以親抑之可乎/既而詔舉館閣/歐陽(yáng)修薦之

C．英宗曰/如李清臣者公議/皆謂可用/顧以親抑之/可乎既而詔舉館閣/歐陽(yáng)修薦之

D．英宗曰如李清臣者/公議皆謂可用/顧以親抑之可乎/既而/詔舉館閣歐陽(yáng)修/薦之

2.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．“必擢上第”的“擢”指遷官，即升職。與“擢”相似的還有“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”中的“察”與“舉”等詞。

B．從“歐陽(yáng)修薦之”可以看出歐陽(yáng)修在當(dāng)時(shí)具有一定的政治地位；文學(xué)上，他與韓愈、柳宗元和宋代的三蘇、曾鞏、王安石并稱(chēng)為“唐宋八大家”。

C．“廷試進(jìn)士”中的“進(jìn)士”是指在我國(guó)古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試——殿試的人，意思是可以進(jìn)授爵位的人，而應(yīng)試者被稱(chēng)為“舉進(jìn)士”。

D．“贈(zèng)金紫光祿大夫”中的“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績(jī)，追授給死者的一種官職或稱(chēng)號(hào)，也稱(chēng)追贈(zèng)；其余還有贈(zèng)官、贈(zèng)典等。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．李清臣自幼好讀書(shū)，其文備受好評(píng)。他七歲的時(shí)候就每天讀好幾千字，不僅曾經(jīng)得到過(guò)考官歐陽(yáng)修的肯定，而且還在早年就憑借詩(shī)詞文章被神宗贊賞。

B．李清臣見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)，深識(shí)民生疾苦。他小時(shí)候就認(rèn)為當(dāng)時(shí)佛寺火災(zāi)是因?yàn)楣倮艉γ?，老天發(fā)出的儆戒；為官后更認(rèn)為善于消除災(zāi)異者首先要消除百姓的疾苦。

C．李清臣為人寬洪，不忌恨害人。即使在與自己有過(guò)節(jié)的人受冤時(shí)，他也公平正直地為他說(shuō)話(huà)；面對(duì)延路金明寨失陷要誅殺全軍的情況，他也以理說(shuō)事避免了大規(guī)模殺戮。

D．李清臣追求利祿，終被陷害而死。他因?yàn)橐恍南氘?dāng)宰相而行為錯(cuò)謬，他勾結(jié)韓忠彥并出主意排擠范純禮和呂希純等人，最終被陷害出朝不如意而死。

4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1） 時(shí)大雨霖，災(zāi)異數(shù)見(jiàn)，論者歸咎濮議。

（2） 清臣曰：“今悉誅吏士，異時(shí)亡將必舉軍降虜矣。”

3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
    李清臣字邦直。七歲知讀書(shū)，日數(shù)千言?？陀袕木焷?lái)者，與其兄談佛寺火，清臣從傍應(yīng)曰：“此所謂災(zāi)也，或者其蠹民已甚，天固儆之邪？”兄驚曰：“是必大吾門(mén)?！?br />    治平二年，試秘閣，歐陽(yáng)修曰：“不置李清臣于第一，則謬矣。”時(shí)大雨霖，災(zāi)異數(shù)見(jiàn)，論者歸咎濮^①議?；蛑^曰：“宜以《五行傳》‘簡(jiǎn)宗廟，水不潤(rùn)下’為證，必擢上第?！鼻宄荚唬骸拔岵恢拧Ｃ耖g豈無(wú)疾痛可上者乎？善止天地之異者，不止其異，止民之疾痛而已?！辈呷氲?，名聲籍甚。英宗曰如李清臣者公議皆謂可用顧以親抑之可乎既而詔舉館閣歐陽(yáng)修薦之得集賢校理
    紹圣元年，廷試進(jìn)士，清臣發(fā)策曰：“今復(fù)詞賦之選而士不知?jiǎng)?，罷常乎②之官而農(nóng)不加富，賜土以柔遠(yuǎn)也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商賈之路不通。夫可則因，否則革，惟當(dāng)之為貴，圣人亦何有必焉。”鄜延亡金明寨，主將張輿戰(zhàn)沒(méi)，章惇怒，議盡戮全軍四千人。清臣曰：“今悉誅吏士，異時(shí)亡將必舉軍降虜矣?！庇谑堑D牙兵十六輩。仆射韓忠彥與之有連，惟其言是聽(tīng)，出范純禮、張舜民，不使呂希純、劉安世入朝，皆其謀也。尋為曾布所陷，出知大名府而卒，年七十一。贈(zèng)金紫光祿大夫。
    清臣蚤以詞藻受知神宗，建大理寺，筑都城，皆命作記，簡(jiǎn)重宏放，文體各成一家。為人寬洪，不忮害。嘗為舒亶所劾，及在尚書(shū)，亶以贓抵罪，獨(dú)申救之，曰：“亶信亡狀，然謂之贓則不可。”起身窮約，以?xún)€自持，至富貴不改。然志在利祿，一意欲取宰相，故操持悖謬，竟不如愿以死。
（節(jié)選自《宋史•李清臣傳》）【注】①濮，指濮王。②常平，常平倉(cāng)。常平之官，簡(jiǎn)稱(chēng)“倉(cāng)臣”，掌常平倉(cāng)、免役、市易、坊場(chǎng)、河渡、水利等事。
（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是D
A．英宗曰/如李清臣者/公議皆謂可/用顧以親抑之/可乎/既而/詔舉館閣歐陽(yáng)修薦之/得集賢校理
B．英宗曰/如李清臣者/公議皆謂可用/顧以親抑之/可乎/既而詔舉/館閣歐陽(yáng)修薦之/得集賢校理
C．英宗曰/如李清臣者/公議皆謂可/用顧以親抑之可乎/既而/詔舉館閣/歐陽(yáng)修薦之/得集賢校理
D．英宗曰/如李清臣者/公議皆謂可用/顧以親抑之可乎/既而詔舉館閣/歐陽(yáng)修薦之得/集賢校理
（2）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A
A．文中“治平二年”是以帝王年號(hào)紀(jì)年，這是我國(guó)古代常用的紀(jì)年法之一?！短m亭集序》中“永和九年”，《赤壁賦》中“壬戌之秋”，也是此種紀(jì)年法的體現(xiàn)。
B．從“歐陽(yáng)修薦之”可以看出歐陽(yáng)修在當(dāng)時(shí)具有一定的政治地位；文學(xué)上，他與韓愈、柳宗元和宋代的三蘇、曾鞏、王安石并稱(chēng)為“唐宋八大家”。
C．“廷試進(jìn)士”中的“進(jìn)士”是指在我國(guó)古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試即殿試的人。唐代的科舉考試各科目中以進(jìn)士科為最重要，宋以后各朝科舉制僅有進(jìn)士科。
D．“贈(zèng)金紫光祿大夫”中的“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績(jī)，追授給死者一種官職或稱(chēng)號(hào)，也稱(chēng)追贈(zèng)；其余還有贈(zèng)官、贈(zèng)典等。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是C
A．李清臣自幼好讀書(shū)，年輕時(shí)其文章備受好評(píng)。他七歲的時(shí)候就每天讀好幾千字書(shū)；后來(lái)不僅得到過(guò)考官歐陽(yáng)修的肯定，而且還憑借早年的詩(shī)詞文章被神宗贊賞。
B．李清臣見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)，深識(shí)民生疾苦。他小時(shí)候就認(rèn)為當(dāng)時(shí)佛寺火災(zāi)是因?yàn)楣倮艉γ?，老天發(fā)出的儆戒；為官后更認(rèn)為善于消除災(zāi)異其實(shí)就是善于去除百姓的疾苦。
C．李清臣為人寬洪，不忌恨害人。即使在與自己有過(guò)節(jié)的人受冤時(shí)，他也公平正直地為他說(shuō)話(huà)；金明寨失陷，有人提出誅殺全軍，他以理勸說(shuō)，還是未能避免大規(guī)模殺戮。
D．李清臣追求利祿，終被陷害而死。他因?yàn)橐恍南氘?dāng)宰相而行為錯(cuò)謬，他勾結(jié)韓忠彥并出主意排擠范純禮、呂希純等人，最終被陷害出朝不如意而死。
（4）將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①今復(fù)詞賦之選而士不知?jiǎng)?，罷常平之官而農(nóng)不加富。
②嘗為舒亶所劾，及在尚書(shū)，亶以贓抵罪，獨(dú)申救之。

2．（1）文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成下列各小題。
    張學(xué)顏，字子愚，肥鄉(xiāng)人。登嘉靖三十二年進(jìn)士。隆慶五年二月，遼撫李秋免， 大學(xué)士高拱欲用學(xué)顏，或疑之，拱曰：“ 張生卓犖倜儻^①，人未之識(shí)也，置諸盤(pán)錯(cuò)，利器當(dāng)見(jiàn)?！笔汤晌簩W(xué)曾后至，拱迎問(wèn)曰：“遼撫誰(shuí)可者？”學(xué)曾思良久，曰：“張學(xué)顏可。”拱喜曰：“得之矣。”遂以其名上，進(jìn)右僉都御史，巡撫遼東。
    遼鎮(zhèn)邊長(zhǎng)二千余里，城寨一百二十所，三面鄰敵。官軍七萬(wàn)二千，月給米一石，折銀二錢(qián)五分，馬則冬春給料，月折銀一錢(qián)八分，即歲稔不足支數(shù)日。自嘉靖戊午大饑，士馬逃故者三分之二。前撫王之誥、魏學(xué)曾相繼綏輯，未復(fù)全盛之半。繼以荒旱，餓莩枕籍。學(xué)顏首請(qǐng) 振恤，實(shí)軍伍，招流移，治甲仗，市戰(zhàn)馬，信賞罰。 黜懦將數(shù)人，創(chuàng)平陽(yáng)堡以通兩河，移游擊于正安堡以衛(wèi)鎮(zhèn)城，戰(zhàn)守具悉就經(jīng)畫(huà)。
    建州都督王杲^②以索降人不得，入掠撫順，守將賈汝翼詰責(zé)之。杲益憾，約諸部為寇，副總兵趙完責(zé)汝翼啟釁，學(xué)顏?zhàn)嘣唬骸叭暌韰s杲饋遺懲其違抗實(shí)伸國(guó)威茍緣此罷斥是進(jìn)退邊將皆敵主之矣臣謂宜諭王杲送還俘掠否則調(diào)兵剿殺毋事姑息以蓄禍?！壁w完懼，饋金貂，學(xué)顏發(fā)之，詔逮完，而宣諭王杲如學(xué)顏策。諸部聞大兵且出，悉竄匿山谷。杲懼，十二月約海西王臺(tái)送俘獲就款，學(xué)顏因而撫之。
    時(shí)張居正當(dāng)國(guó)，以學(xué)顏精心計(jì)，深倚任之。學(xué)顏?zhàn)稌?huì)計(jì)錄》以勾稽出納。又奏列清丈條例，厘兩京、山東、陜西勛戚莊田，清溢額、脫漏、詭借諸弊。又通行天下，得官民屯牧湖陂八十余萬(wàn)頃。民困賠累^③者，以其賦抵之。自正、嘉虛耗之后，至萬(wàn)歷十年間，最稱(chēng)富庶，學(xué)顏有力焉。學(xué)顏八疏乞休，許致仕去。卒于家。 選自《明史•張學(xué)顏傳》，有刪改）
【注】①卓犖：卓越，突出。倜儻：卓異，不同尋常。②王杲：明朝末期建州女真頭領(lǐng)。③賠累：賠錢(qián)虧累。
（1）下列對(duì)文中劃波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A
A．汝翼卻杲饋遺/懲其違抗/實(shí)伸國(guó)威/茍緣此罷斥/是進(jìn)退邊將皆敵主之矣/臣謂宜諭王杲送還俘掠/否則調(diào)兵剿殺/毋事姑息以蓄禍
B．汝翼卻杲饋遺/懲其違抗/實(shí)伸國(guó)威/茍緣此罷斥是進(jìn)退/邊將皆敵主之矣/臣謂宜諭王杲送還俘掠/否則調(diào)兵剿殺/毋事姑息以蓄禍
C．汝翼卻杲饋遺/懲其違抗/實(shí)伸國(guó)威/茍緣此罷斥/是進(jìn)退邊將皆敵主之矣/臣謂宜諭王杲送還/俘掠否則調(diào)兵/剿殺毋事姑息以蓄禍
D．汝翼卻杲饋遺懲其/違抗實(shí)伸國(guó)威/茍緣此罷斥/是進(jìn)退邊將皆敵主之矣/臣謂宜諭王杲送還俘掠/否則調(diào)兵剿殺/毋事姑息以蓄禍
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是C
A．“大學(xué)士”又稱(chēng)內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。
B．“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對(duì)災(zāi)荒來(lái)襲時(shí)，各級(jí)政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。
C．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。
D．“詔”先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱(chēng)詔。秦漢以后，專(zhuān)指帝王的文書(shū)命令。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是D
A．張學(xué)顏深得有關(guān)官員賞識(shí)。大學(xué)士高拱推薦張學(xué)顏任遼地巡撫，有人質(zhì)疑，高拱力爭(zhēng)，侍郎魏學(xué)曾的看法與高拱一致，張學(xué)顏?zhàn)罱K獲得任命。
B．張學(xué)顏敢于治理，恪盡職守。遼地邊境線(xiàn)長(zhǎng)，兵馬耗費(fèi)糧草很大，無(wú)法支撐，大饑荒使兵馬損失慘重，張學(xué)顏采取多個(gè)措施，鞏固邊防。
C．張學(xué)顏精于心計(jì)，體恤百姓。他寫(xiě)了關(guān)于會(huì)計(jì)的書(shū)，治理莊田，清理各種弊端；對(duì)陷入困境的百姓給予關(guān)照。明朝被認(rèn)為最富裕的時(shí)期，他出過(guò)力。
D．張學(xué)顏正直敢言，忠于國(guó)家。女真首領(lǐng)王杲想聚眾作亂，張學(xué)顏上奏請(qǐng)朝廷不要姑息王杲，并下令逮捕袒護(hù)王杲的趙完，維護(hù)了國(guó)家利益。
（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①?gòu)埳繝钨脙?，人未之識(shí)也，置諸盤(pán)錯(cuò)，利器當(dāng)見(jiàn)。
②黜懦將數(shù)人，創(chuàng)平陽(yáng)堡以通兩河，移游擊于正安堡以衛(wèi)鎮(zhèn)城，戰(zhàn)守具悉就經(jīng)畫(huà)。

7．資本主義的到來(lái)是人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，它創(chuàng)造了空前巨大的生產(chǎn)力，極大地改變著世界的面貌。資本主義有一個(gè)確立、鞏固、不斷更新、不斷完善的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，政治變革、思想解放和科技革命成為了重要的推動(dòng)力量。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：
材料一  在人口和貿(mào)易量方面，中世紀(jì)西歐的城市同中國(guó)等東方城市相比是微不足道的。但由于擁有日益增長(zhǎng)的自治權(quán)和政治力量，它們顯得十分獨(dú)特。這是其他任何地區(qū)所沒(méi)有的。
材料二  14-16世紀(jì)的歐洲，充滿(mǎn)了新時(shí)代到來(lái)前夜思想文化變革的蓬勃朝氣和人類(lèi)反對(duì)封建神學(xué)，向自然挑戰(zhàn)的無(wú)畏精神，是“人被發(fā)現(xiàn)”和“世界被發(fā)現(xiàn)”的時(shí)代。
材料三  盡管大西洋把英、美、法三國(guó)永遠(yuǎn)地分隔開(kāi)了，但三國(guó)的革命作為資產(chǎn)階級(jí)革命不僅有一定的聯(lián)系，而且也是相互影響、相互促進(jìn)的。17世紀(jì)和18世紀(jì)發(fā)生于大西洋兩岸的這三個(gè)偉大歷史事件，最大的公約數(shù)是關(guān)于“權(quán)利”的訴求和“人權(quán)”的伸張。
材料四  19世紀(jì)六七十年代，隨著工業(yè)革命的完成，資本主義制度逐漸鞏固和擴(kuò)大，資產(chǎn)階級(jí)革命和改革遍及歐洲、美洲、亞洲，西方資本主義國(guó)家逐步確立起對(duì)世界的統(tǒng)治。
材料五  20世紀(jì)上半期，工業(yè)文明剛剛向人們展示出美好前景，世界卻發(fā)生了劇烈的震蕩，給人類(lèi)造成了巨大的災(zāi)難。災(zāi)難與危機(jī)也孕育著轉(zhuǎn)機(jī)，人類(lèi)進(jìn)入20世紀(jì)后，在開(kāi)辟新的發(fā)展道路上，呈現(xiàn)出多種選擇。
（1）閱讀材料一，西歐新興城市與其他地區(qū)的城市相比，其獨(dú)特性體現(xiàn)在哪里？隨著城市的發(fā)展，哪一階級(jí)的出現(xiàn)為資本主義的興起準(zhǔn)備了階級(jí)條件？
（2）材料二中的“人被發(fā)現(xiàn)”和“世界被發(fā)現(xiàn)”分別是指哪兩件事？它們的共同作用是什么？
（3）材料三中17世紀(jì)的偉大歷史事件指的是什么？18世紀(jì)發(fā)生的革命中為“關(guān)于權(quán)利的訴求和人權(quán)的伸張”而頒布的法律性文件是什么？
（4）19世紀(jì)六七十年代有哪些革命或改革促進(jìn)了資本主義制度在世界范圍的擴(kuò)展？試各舉一例。
（5）20世紀(jì)上半期，世界“發(fā)生了劇烈的震蕩”具體指什么事件？人類(lèi)進(jìn)入20世紀(jì)后，在開(kāi)辟新的發(fā)展道路上，蘇俄選擇了什么發(fā)展模式？
（6）結(jié)合上述材料，分析資本主義的發(fā)展歷史是一個(gè)怎樣的過(guò)程。

我國(guó)“十二五”規(guī)劃指出，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越要重視加強(qiáng)以保障和改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)。閱讀材料，完成下列問(wèn)題。

材料一：過(guò)去五年，我國(guó)GDP達(dá)到39.8萬(wàn)億元，年均增長(zhǎng)11.2％，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，但人均GDP排名在世界第100位左右。財(cái)政收入從3.16萬(wàn)億元增加到8.31萬(wàn)億元，年均增長(zhǎng)20％以上，但職工工資總額占GDP的比重不斷下降，占人口半數(shù)以上的農(nóng)民年人均收入不及城鎮(zhèn)居民的三分之一，基尼系數(shù)已達(dá)0.47，超過(guò)國(guó)際公認(rèn)的0.40的警戒線(xiàn)。

（注：基尼系數(shù)是國(guó)際上衡量收入分配差異的主要指標(biāo)。數(shù)值越高，表明收入分配的不均等程度越高。）

材料二：浙江省著力在擴(kuò)大內(nèi)需、調(diào)整結(jié)構(gòu)、保障民生等促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)協(xié)調(diào)發(fā)展。

擴(kuò)大內(nèi)需	省政府著力提高居民收入在國(guó)民收入中的比重，繼續(xù)做好調(diào)整企業(yè)退休人員養(yǎng)老金工作，提高居民財(cái)產(chǎn)性收入，大力促進(jìn)農(nóng)民消費(fèi)，穩(wěn)定發(fā)展住房消費(fèi)和汽車(chē)消費(fèi)，著力發(fā)展服務(wù)消費(fèi)和旅游消費(fèi)，不斷增強(qiáng)最終消費(fèi)能力。
調(diào)整結(jié)構(gòu)	省政府投資精心培育一批戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，加快企業(yè)兼并重組、支持重點(diǎn)企業(yè)技術(shù)改造，加快發(fā)展生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)和生活性服務(wù)業(yè)。積極爭(zhēng)取國(guó)家有關(guān)財(cái)稅優(yōu)惠政策，推進(jìn)海洋經(jīng)濟(jì)示范區(qū)、舟山群島新區(qū)建設(shè)和義烏國(guó)際商貿(mào)綜合試點(diǎn)改革等，助推經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。
保障民生	省政府實(shí)施更加積極的就業(yè)政策，積極構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系。要進(jìn)一步完善各項(xiàng)社會(huì)保障制度，要進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大房地產(chǎn)市場(chǎng)調(diào)控成效，加強(qiáng)城鎮(zhèn)保障性住房建設(shè)和農(nóng)村危舊房改造。

（1）根據(jù)材料一的經(jīng)濟(jì)信息，運(yùn)用“個(gè)人收入與分配”中的相關(guān)知識(shí)，為解決材料一中存在的問(wèn)題提出建議。（14分）

（2）運(yùn)用“又好又快 科學(xué)發(fā)展”的知識(shí)，結(jié)合材料回答，省政府實(shí)施的經(jīng)濟(jì)政策是怎樣促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的（10分）

（3）運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí)，分析保障民生的意義。（8分）

 

13．文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成下列各題。
    李清臣字邦直。七歲知讀書(shū)，日數(shù)千言?？陀袕木焷?lái)者，與其兄談佛寺火，清臣從傍應(yīng)曰：“此所謂災(zāi)也，或者其蠹民已甚，天固儆之邪？”兄驚曰：“是必大吾門(mén)?！?br />    治平二年，試秘閣，歐陽(yáng)修曰：“不置李清臣于第一，則謬矣?！睍r(shí)大雨霖，災(zāi)異數(shù)見(jiàn)，論者歸咎濮^①議。及廷對(duì)，或謂曰：“宜以《五行傳》‘簡(jiǎn)宗廟，水不潤(rùn)下’為證，必擢上第?！鼻宄荚唬骸拔岵恢琶耖g豈無(wú)疾痛可上者乎善止天地之異者不止其異止民之疾痛而已。”策入等，名聲籍甚。英宗曰：“如李清臣者，公議皆謂可用，顧以親抑之可乎？”既而詔舉館閣，歐陽(yáng)修薦之，得集賢校理。
    紹圣元年，廷試進(jìn)士，清臣發(fā)策曰：“今復(fù)詞賦之選而士不知?jiǎng)?，罷常平②之官而農(nóng)不加富，賜土以柔遠(yuǎn)也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商賈之路不通。夫可則因，否則革，惟當(dāng)之為貴，圣人亦何有必焉。”鄜延亡金明寨，主將張輿戰(zhàn)沒(méi)，章惇怒，議盡戮全軍四千人。清臣曰：“今悉誅吏士，異時(shí)亡將必舉軍降虜矣?！庇谑堑D牙兵十六輩。仆射韓忠彥與之有連，惟其言是聽(tīng)，出范純禮、張舜民，不使呂希純、劉安世入朝，皆其謀也。尋為曾布所陷，出知大名府而卒，年七十一。贈(zèng)金紫光祿大夫。
    清臣蚤以詞藻受知神宗，建大理寺，筑都城，皆命作記，簡(jiǎn)重宏放，文體各成一家。為人寬洪，不忮害。嘗為舒亶所劾，及在尚書(shū)，亶以贓抵罪，獨(dú)申救之，曰：“亶信亡狀，然謂之贓則不可?！逼鹕砀F約，以?xún)€自持，至富貴不改。然志在利祿，一意欲取宰相，故操持悖謬，竟不如愿以死。                           （選自《宋史•李清臣傳》，有刪改）
【注】①濮：指濮王。②常平：常平倉(cāng)。常平之官，簡(jiǎn)稱(chēng)“倉(cāng)臣”，掌常平倉(cāng)、免役、市易、坊場(chǎng)、河渡、水利等事。
（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是C
A．吾不之信民間/豈無(wú)疾痛可上者乎/善止天地之異者/不止其異/止民之疾痛/而已
B．吾不之/信民間豈無(wú)/疾痛可上者乎/善止天地之/異者不止其異/止民之疾痛而已
C．吾不之信/民間豈無(wú)疾痛可上者乎/善止天地之異者/不止其異/止民之疾痛而已
D．吾不之信/民間豈無(wú)疾痛/可上者乎/善止天地/之異者不止其異/止民之疾痛而已
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A
A．“必擢上第”的“擢”指遷官，即升職。與“擢”意思相同的還有“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”中的“察”“舉”等詞。
B．從“歐陽(yáng)修薦之”可以看出歐陽(yáng)修在當(dāng)時(shí)具有一定的政治地位；文學(xué)上，他與韓愈、柳宗元和宋代的三蘇、曾鞏、王安石并稱(chēng)為“唐宋八大家”。
C．“廷試進(jìn)士”中的“進(jìn)士”是指在我國(guó)古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試--殿試的人，意思是可以進(jìn)授爵位的人，而應(yīng)試者被稱(chēng)為“舉進(jìn)士”。
D．“贈(zèng)金紫光祿大夫”中的 “贈(zèng)”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績(jī)，追授給死者的一種官職或稱(chēng)號(hào)，也稱(chēng)追贈(zèng)；其余還有贈(zèng)官、贈(zèng)典等。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是C
A．李清臣自幼好讀書(shū)，其文備受好評(píng)。他七歲的時(shí)候就每天讀好幾千字書(shū)，不僅得到過(guò)考官歐陽(yáng)修的肯定，而且還在早年憑借詩(shī)詞文章被神宗贊賞。
B．李清臣的認(rèn)識(shí)雖有局限性，卻也體現(xiàn)了對(duì)民生疾苦的關(guān)注。他小時(shí)候就認(rèn)為當(dāng)時(shí)佛寺火災(zāi)可能是因官吏害民，老天發(fā)出儆戒；為官后更認(rèn)為善于消除災(zāi)異就要消除百姓的疾苦。
C．李清臣慮事周全，見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)。金明寨失陷，主將陣亡，有人提出誅殺全軍，他為杜絕不良影響，以理勸說(shuō)，成功地使全軍戰(zhàn)士免于喪命。
D．李清臣追求利祿，終被陷害而死。他因?yàn)橐恍南氘?dāng)宰相而行為錯(cuò)謬，他勾結(jié)韓忠彥并出主意排擠范純禮、呂希純等人，最終被陷害出朝不如意而死。
（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①今復(fù)詞賦之選而士不知?jiǎng)?，罷常平之官而農(nóng)不加富。
②嘗為舒亶所劾，及在尚書(shū)，亶以贓抵罪，獨(dú)申救之。

閱讀下面一段文字，完成1—3題

魏晉在中國(guó)歷史上是一個(gè)重大變化時(shí)期，發(fā)生了繼先秦之后的第二次社會(huì)變異。東漢以來(lái)莊園經(jīng)濟(jì)日益鞏固和推廣，大量個(gè)體小農(nóng)和工商奴隸變而為縛在領(lǐng)主土地上、人身依附極強(qiáng)的農(nóng)奴或準(zhǔn)農(nóng)奴。與這種標(biāo)準(zhǔn)的自然經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，分裂割據(jù)、各自為政、世代相沿、等級(jí)森嚴(yán)的門(mén)閥士族階級(jí)站在了舞臺(tái)的中心，中國(guó)前期封建社會(huì)正式揭幕。

在意識(shí)形態(tài)和文化心理上，占據(jù)統(tǒng)治地位的兩漢經(jīng)學(xué)崩潰，煩瑣、迂腐、荒唐，既無(wú)學(xué)術(shù)效用又無(wú)理論價(jià)值的讖緯和經(jīng)術(shù)終于垮臺(tái)。東漢末年，埋沒(méi)了一百多年的王充《論衡》被重新重視，標(biāo)志著理性的一次重新發(fā)現(xiàn)。被“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”壓抑了數(shù)百年的先秦的名、法、道諸家重新為人們看重探究。在沒(méi)有皇家欽定的標(biāo)準(zhǔn)下，議論爭(zhēng)辯的風(fēng)氣相當(dāng)盛行，與頌功德、講實(shí)用的兩漢經(jīng)學(xué)相區(qū)別，一種真正思辨的、理性的“純”哲學(xué)產(chǎn)生了。一種真正抒情的、感性的“純”文藝產(chǎn)生了。

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮的基本特征，是人的覺(jué)醒。對(duì)生死存亡的重視、哀傷，對(duì)人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)，其核心便是懷疑論哲學(xué)思潮下對(duì)人生的執(zhí)著。正是有對(duì)外在權(quán)威（倫理道德、鬼神迷信、讖緯宿命、繁瑣經(jīng)術(shù)）的懷疑和否定，才有內(nèi)在的人格和覺(jué)醒和追求。再加上時(shí)代的原因，黃巾起義前后始，戰(zhàn)禍不已，疾疫流行。死亡枕籍，連上層貴族也在所不免……既然如此，既定的傳統(tǒng)、功業(yè)、學(xué)問(wèn)、信仰又并不怎么可信可靠，大都是從外面強(qiáng)加給人們的，那么個(gè)人存在的意義和價(jià)值就突出出來(lái)了?！豆旁?shī)十九首》在表面看來(lái)頹廢、悲觀、消極地感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對(duì)人生、生命、命運(yùn)、生活的強(qiáng)烈欲求和留戀，就是那些公開(kāi)宣傳“人生行樂(lè)”的詩(shī)篇，內(nèi)容也仍不同于后世腐敗之作，“何不飲美酒，被服紈與素”，與儒家教義顯然不相容，人的覺(jué)醒是在對(duì)舊傳統(tǒng)舊信仰的破壞中取得的，而其它流傳下來(lái)的優(yōu)秀詩(shī)作，蘊(yùn)藏著一種向上的、激勵(lì)人心的意緒情感，在“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”底下的，是“烈士暮年，壯心不已”的老驥長(zhǎng)嘶，建安風(fēng)骨的人生哀傷是與其建功立業(yè)“慷慨多氣”交融在一起的。“人的覺(jué)醒”沒(méi)有流于頹廢消沉，才使這種內(nèi)容具備美學(xué)深度。

陳舊的禮法擋不住新穎的思想。才性勝過(guò)節(jié)操，薄葬取代厚葬，王弼超越漢儒，“竹林七賢”成了六朝的理想人物。詩(shī)人和人格本身而不是外在的學(xué)問(wèn)、節(jié)操、功業(yè)成為這一歷史時(shí)期哲學(xué)和文藝的中心。當(dāng)然這里的“人”，是門(mén)閥士族。字曹丕確定九品中正制度以來(lái)，對(duì)人的評(píng)議正式成為社會(huì)、政治、文化談?wù)摰闹行?。本?lái)，有自給自足不必求人的莊園經(jīng)濟(jì)，有世代沿襲不會(huì)變更的社會(huì)地位，門(mén)閥士族們的興趣由環(huán)境轉(zhuǎn)向內(nèi)心，有經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)向藝術(shù)，也并不奇怪。在哲學(xué)領(lǐng)域，不是外在的紛繁現(xiàn)象，而是內(nèi)在的虛無(wú)本體，成了哲學(xué)的首要課題。外在的任何功業(yè)事物都是有限和能窮盡的，只有內(nèi)在的精神本體，才是根本、無(wú)限和不可窮盡，有了后者才可能有前者。所以，具有無(wú)限可能潛在性的精神、格調(diào)、風(fēng)貌，成了這一時(shí)期哲學(xué)中的無(wú)的主題和藝術(shù)中的美的典范。兩漢的五彩繽紛的世界（動(dòng)的行為）讓位于魏晉的五彩繽紛的人格（靜的玄想），抒情詩(shī)、人物畫(huà)這時(shí)開(kāi)始成熟。而“以形寫(xiě)神”和“氣韻生動(dòng)”作為美學(xué)理論和藝術(shù)原則在這一時(shí)期提出，是毫不偶然的了。它們共同體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的精神——魏晉風(fēng)度。

1．根據(jù)文意，下列對(duì)“魏晉風(fēng)度”的表述，不正確的一項(xiàng)是                                 （    ）

A．“魏晉風(fēng)度”是一種美學(xué)思想，一種藝術(shù)原則，也是一種時(shí)代精神。

B．同傳統(tǒng)文化重視人的外在學(xué)問(wèn)、節(jié)操、功業(yè)相比，“魏晉風(fēng)度”更重視人的內(nèi)在精神，人的存在和人格本身的價(jià)值。

C．同兩漢文化“動(dòng)的行為”相比“魏晉風(fēng)度”從“五彩繽紛的世界”，轉(zhuǎn)向“五彩繽紛的人格”，更注重“靜的玄想”審美追求從務(wù)實(shí)轉(zhuǎn)向務(wù)虛。

D．“魏晉風(fēng)度”也有人生哀傷，但哀傷的是如何建功立業(yè)，沒(méi)有頹廢悲觀，仍然充滿(mǎn)慷慨之氣，因此而同樣具有美學(xué)深度。

2．下列對(duì)“人的覺(jué)醒”的相關(guān)表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是                             （    ）

A．“人的覺(jué)醒”體現(xiàn)了對(duì)舊傳統(tǒng)舊信仰的反抗，是一種區(qū)別于屈服外在權(quán)威的內(nèi)在的人格的覺(jué)醒和追求。

B．對(duì)生死存亡的重視、哀傷、對(duì)人生短促的感慨、喟嘆，是“人的覺(jué)醒”的典型音調(diào)。

C．黃巾起義前后，戰(zhàn)禍不以，疾疫流行，使人對(duì)傳統(tǒng)、功業(yè)、學(xué)問(wèn)、信仰產(chǎn)生懷疑，也是促使魏晉時(shí)期“人的覺(jué)醒”的重要原因之一。

D．有了“人的覺(jué)醒”，社會(huì)意識(shí)形態(tài)便由經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)向藝術(shù)，由外在的學(xué)問(wèn)、功業(yè)轉(zhuǎn)向潛在的精神、格調(diào)，因此有了抒情詩(shī)、人物畫(huà)，有了哲學(xué)。

3．下列對(duì)文章內(nèi)容的表述符合原文意思的一項(xiàng)是                                                  （    ）

A．東漢以來(lái)莊園經(jīng)濟(jì)日益鞏固和推廣，大量個(gè)體小農(nóng)和工商奴隸而為束縛在領(lǐng)主土地上、人身依附極強(qiáng)的農(nóng)奴或準(zhǔn)農(nóng)奴，阻礙了“人的覺(jué)醒”的進(jìn)程。

B．隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)和政治社會(huì)的發(fā)展變遷，煩瑣、迂腐、荒唐的兩漢經(jīng)學(xué)的崩潰，是 歷史的必然。在自由議論爭(zhēng)辯相當(dāng)盛行的社會(huì)風(fēng)氣中，一種真正思辯的、理性的“純”哲學(xué)，一種真正抒情的、感性的“純文藝”也就應(yīng)運(yùn)而生了 。

C．《古詩(shī)十九首》“何不飲美酒，被服紈與素”等詩(shī)句公開(kāi)宣揚(yáng)“人生行樂(lè)”，與儒家教義顯然不相容，但其它流傳下來(lái)的優(yōu)秀詩(shī)作，蘊(yùn)藏著一種向上的、激勵(lì)人心的意緒情感，則體現(xiàn)“人的覺(jué)醒”。

D．“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”底下是“烈士暮年，壯心不已”的老驥長(zhǎng)嘶，建安風(fēng)骨的人生哀傷底下是建功立業(yè)的“慷慨多氣”，“人的覺(jué)醒”沒(méi)有流于頹廢消沉，才使這種內(nèi)容具備美學(xué)價(jià)值。

閱讀下面一段文字，完成5―7題（9分，每小題3分）

魏晉在中國(guó)歷史上是一個(gè)重大變化時(shí)期，發(fā)生了繼先秦之后的第二次社會(huì)變異。東漢以來(lái)莊園經(jīng)濟(jì)日益鞏固和推廣，大量個(gè)體小農(nóng)和工商奴隸變而為縛在領(lǐng)主土地上、人身依附極強(qiáng)的農(nóng)奴或準(zhǔn)農(nóng)奴。與這種標(biāo)準(zhǔn)的自然經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，分裂割據(jù)、各自為政、世代相沿、等級(jí)森嚴(yán)的門(mén)閥士族階級(jí)站在了舞臺(tái)的中心，中國(guó)前期封建社會(huì)正式揭幕。

在意識(shí)形態(tài)和文化心理上，占據(jù)統(tǒng)治地位的兩漢經(jīng)學(xué)崩潰，煩瑣、迂腐、荒唐，既無(wú)學(xué)術(shù)效用又無(wú)理論價(jià)值的讖緯和經(jīng)術(shù)終于垮臺(tái)。東漢末年，埋沒(méi)了一百多年的王充《論衡》被重新重視，標(biāo)志著理性的一次重新發(fā)現(xiàn)。被“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”壓抑了數(shù)百年的先秦的名、法、道諸家重新為人們看重探究。在沒(méi)有皇家欽定的標(biāo)準(zhǔn)下，議論爭(zhēng)辯的風(fēng)氣相當(dāng)盛行，與頌功德、講實(shí)用的兩漢經(jīng)學(xué)相區(qū)別，一種真正思辨的、理性的“純”哲學(xué)產(chǎn)生了。一種真正抒情的、感性的“純”文藝產(chǎn)生了。

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮的基本特征，是人的覺(jué)醒。對(duì)生死存亡的重視、哀傷，對(duì)人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)，其核心便是懷疑論哲學(xué)思潮下對(duì)人生的執(zhí)著。正是有對(duì)外在權(quán)威（倫理道德、鬼神迷信、讖緯宿命、繁瑣經(jīng)術(shù)）的懷疑和否定，才有內(nèi)在的人格和覺(jué)醒和追求。再加上時(shí)代的原因，黃巾起義前后始，戰(zhàn)禍不已，疾疫流行。死亡枕籍，連上層貴族也在所不免……既然如此，既定的傳統(tǒng)、功業(yè)、學(xué)問(wèn)、信仰又并不怎么可信可靠，大都是從外面強(qiáng)加給人們的，那么個(gè)人存在的意義和價(jià)值就突出出來(lái)了?！豆旁?shī)十九首》在表面看來(lái)頹廢、悲觀、消極地感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對(duì)人生、生命、命運(yùn)、生活的強(qiáng)烈欲求和留戀，就是那些公開(kāi)宣傳“人生行樂(lè)”的詩(shī)篇，內(nèi)容也仍不同于后世腐敗之作，“何不飲美酒，被服紈與素”，與儒家教義顯然不相容，人的覺(jué)醒是在對(duì)舊傳統(tǒng)舊信仰的破壞中取得的，而其它流傳下來(lái)的優(yōu)秀詩(shī)作，蘊(yùn)藏著一種向上的、激勵(lì)人心的意緒情感，在“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”底下的，是“烈士暮年，壯心不已”的老驥長(zhǎng)嘶，建安風(fēng)骨的人生哀傷是與其建功立業(yè)“慷慨多氣”交融在一起的?！叭说挠X(jué)醒”沒(méi)有流于頹廢消沉，才使這種內(nèi)容具備美學(xué)深度。

陳舊的禮法擋不住新穎的思想。才性勝過(guò)節(jié)操，薄葬取代厚葬，王弼超越漢儒，“竹林七賢”成了六朝的理想人物。詩(shī)人和人格本身而不是外在的學(xué)問(wèn)、節(jié)操、功業(yè)成為這一歷史時(shí)期哲學(xué)和文藝的中心。當(dāng)然這里的“人”，是門(mén)閥士族。字曹丕確定九品中正制度以來(lái)，對(duì)人的評(píng)議正式成為社會(huì)、政治、文化談?wù)摰闹行?。本?lái)，有自給自足不必求人的莊園經(jīng)濟(jì)，有世代沿襲不會(huì)變更的社會(huì)地位，門(mén)閥士族們的興趣由環(huán)境轉(zhuǎn)向內(nèi)心，有經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)向藝術(shù)，也并不奇怪。在哲學(xué)領(lǐng)域，不是外在的紛繁現(xiàn)象，而是內(nèi)在的虛無(wú)本體，成了哲學(xué)的首要課題。外在的任何功業(yè)事物都是有限和能窮盡的，只有內(nèi)在的精神本體，才是根本、無(wú)限和不可窮盡，有了后者才可能有前者。所以，具有無(wú)限可能潛在性的精神、格調(diào)、風(fēng)貌，成了這一時(shí)期哲學(xué)中的無(wú)的主題和藝術(shù)中的美的典范。兩漢的五彩繽紛的世界（動(dòng)的行為）讓位于魏晉的五彩繽紛的人格（靜的玄想），抒情詩(shī)、人物畫(huà)這時(shí)開(kāi)始成熟。而“以形寫(xiě)神”和“氣韻生動(dòng)”作為美學(xué)理論和藝術(shù)原則在這一時(shí)期提出，是毫不偶然的了。它們共同體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的精神――魏晉風(fēng)度。

5．根據(jù)文意，下列對(duì)“魏晉風(fēng)度”的表述，不正確的一項(xiàng)是

A．“魏晉風(fēng)度”是一種美學(xué)思想，一種藝術(shù)原則，也是一種時(shí)代精神。

B．同傳統(tǒng)文化重視人的外在學(xué)問(wèn)、節(jié)操、功業(yè)相比，“魏晉風(fēng)度”更重視人的內(nèi)在精神，人的存在和人格本身的價(jià)值。

C．同兩漢文化“動(dòng)的行為”相比“魏晉風(fēng)度”從“五彩繽紛的世界”，轉(zhuǎn)向“五彩繽紛的人格”，更注重“靜的玄想”審美追求從務(wù)實(shí)轉(zhuǎn)向務(wù)虛。

D．“魏晉風(fēng)度”也有人生哀傷，但哀傷的是如何建功立業(yè)，沒(méi)有頹廢悲觀，仍然充滿(mǎn)慷慨之氣，因此而同樣具有美學(xué)深度。

6．下列對(duì)“人的覺(jué)醒”的相關(guān)表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．“人的覺(jué)醒”體現(xiàn)了對(duì)舊傳統(tǒng)舊信仰的反抗，是一種區(qū)別于屈服外在權(quán)威的內(nèi)在的人格的覺(jué)醒和追求。

B．對(duì)生死存亡的重視、哀傷、對(duì)人生短促的感慨、喟嘆，是“人的覺(jué)醒”的典型音調(diào)。

C．黃巾起義前后，戰(zhàn)禍不以，疾疫流行，使人對(duì)傳統(tǒng)、功業(yè)、學(xué)問(wèn)、信仰產(chǎn)生懷疑，也是促使魏晉時(shí)期“人的覺(jué)醒”的重要原因之一。

D．有了“人的覺(jué)醒”，社會(huì)意識(shí)形態(tài)便由經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)向藝術(shù)，由外在的學(xué)問(wèn)、功業(yè)轉(zhuǎn)向潛在的精神、格調(diào)，因此有了抒情詩(shī)、人物畫(huà)，有了哲學(xué)。

7．下列對(duì)文章內(nèi)容的表述符合原文意思的一項(xiàng)是

A．東漢以來(lái)莊園經(jīng)濟(jì)日益鞏固和推廣，大量個(gè)體小農(nóng)和工商奴隸而為束縛在領(lǐng)主土地上、人身依附極強(qiáng)的農(nóng)奴或準(zhǔn)農(nóng)奴，阻礙了“人的覺(jué)醒”的進(jìn)程。

B．隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)和政治社會(huì)的發(fā)展變遷，煩瑣、迂腐、荒唐的兩漢經(jīng)學(xué)的崩潰，是 歷史的必然。在自由議論爭(zhēng)辯相當(dāng)盛行的社會(huì)風(fēng)氣中，一種真正思辯的、理性的“純”哲學(xué)，一種真正抒情的、感性的“純文藝”也就應(yīng)運(yùn)而生了。

C．《古詩(shī)十九首》“何不飲美酒，被服紈與素”等詩(shī)句公開(kāi)宣揚(yáng)“人生行樂(lè)”，與儒家教義顯然不相容，但其它流傳下來(lái)的優(yōu)秀詩(shī)作，蘊(yùn)藏著一種向上的、激勵(lì)人心的意緒情感，則體現(xiàn)”人的覺(jué)醒”。

D．“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”底下是“烈士暮年，壯心不已”的老驥長(zhǎng)嘶，建安風(fēng)骨的人生哀傷底下是建功立業(yè)的“慷慨多氣”，“人的覺(jué)醒”沒(méi)有流于頹廢消沉，才使這種內(nèi)容具備美學(xué)價(jià)值。

閱讀下列材料并完成相關(guān)問(wèn)題

材料一 雅典全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)，決定內(nèi)政、外交、和平、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大問(wèn)題，他們?cè)谛姓⑺痉C(jī)構(gòu)中也發(fā)揮著重要作用。

——人民教育出版社《世界歷史九年級(jí)上冊(cè)》

（1）材料二的現(xiàn)象發(fā)生在誰(shuí)當(dāng)政時(shí)期？這一時(shí)期的雅典有何特點(diǎn)？

材料二 1776年1月，潘恩出版了一本富有鼓動(dòng)性的小冊(cè)子《常識(shí)》?！冻ＷR(shí)》在殖民地各地廣為傳閱，它大大有助于大會(huì)在1776年7月4日做出接受《獨(dú)立宣言》的決定。一旦軍事行動(dòng)全面展開(kāi)后，法國(guó)對(duì)革命者的援助就起了決定性的作用。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

（2）材料三所述的是美國(guó)歷史上的哪一歷史事件？“接受《獨(dú)立宣言》的決定”標(biāo)志著什么？這一決定是在什么時(shí)候得以完全實(shí)現(xiàn)的？《獨(dú)立宣言》的發(fā)表有何歷史意義？

材料三 1787年，美國(guó)制定了一部憲法，這部憲法規(guī)定聯(lián)邦政府擁有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交等大權(quán)，如征稅、征兵、發(fā)行紙幣、對(duì)外宣戰(zhàn)等，鞏固了國(guó)家政權(quán)。它還根據(jù)三權(quán)分立學(xué)說(shuō)把美國(guó)的國(guó)家職權(quán)分為立法、司法、行政三個(gè)部門(mén)，分別由國(guó)會(huì)、最高法院和總統(tǒng)執(zhí)掌。

材料四 各州選舉人應(yīng)具有該州眾議員之選舉人所需之資格?！娮h院議員人數(shù)及直接稅額應(yīng)按合眾國(guó)所需各州人數(shù)之多寡，分配于各州，此項(xiàng)人口數(shù)目包括所有公民及五分之三非公民。并包括須服役數(shù)年之人，但未被課稅之印第安人不算。

——《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》1787年

（3）對(duì)比材料四五，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出1787年憲法比《獨(dú)立宣言》有何進(jìn)步性？又有何保守性？