i河南省開封市尉氏博文學(xué)校

八年級第一次月考試題

物   理

1.男同學(xué)說話聲音“低沉”，是指男同學(xué)聲音的________ 低，這是因?yàn)槟型瑢W(xué)說話時(shí)，聲帶振動(dòng)較________的緣故。

2.音樂會(huì)上人們聽到優(yōu)美的小提琴聲是由琴弦的________產(chǎn)生的，并通過________這種介質(zhì)傳到人耳的。

3.在音樂大廳里，樂團(tuán)正演奏著雄壯的交響樂，各種樂器的形狀雖然不同，但它們發(fā)聲都是由于________產(chǎn)生的；各種不同樂器發(fā)出聲音的________、________不同，但它們演奏樂曲的音調(diào)相同。

4.夏秋時(shí)節(jié)來到太陽島上，耳邊會(huì)傳來悅耳的鳥叫和蛙鳴，青蛙“呱呱”的叫聲是由于它的鳴囊在________，我們根據(jù)________能分辨出鳥叫和蛙鳴。

5.在狹窄的空間燃放鞭炮比在野外燃放鞭炮時(shí)的響度明顯大，這是因?yàn)樵讵M小空間聲波經(jīng)過多次________造成的。

6.噪聲是當(dāng)代社會(huì)的四大公害之一，它是由發(fā)聲體的________產(chǎn)生的。有資料顯示，噪聲每經(jīng)過一條100m寬的林帶可降低20dB～25dB，從減弱噪聲的途徑看，這是在________中降低噪聲的。

7.如下圖所示，是聲音輸入到示波器上時(shí)顯示振幅與時(shí)間關(guān)系的波形。其中，聲音音調(diào)相同的是________圖和________圖，響度相同的是________圖和________圖。

                 A                         B                               C                                 D

8.小明同學(xué)自己制作了一個(gè)哨子，在筷子上纏一些棉花，制成一個(gè)活塞，用水蘸濕棉花后插入兩端開口的塑料管，吹管的上端，可以發(fā)出悅耳的哨音，此哨間是由于管內(nèi)空氣柱________產(chǎn)生的。上下拉動(dòng)活塞，可以改變聲音的。（選填“單調(diào)”、“響度”或“音色”）

9.釣魚時(shí)不能大聲喧嘩，因?yàn)轸~聽到人聲就會(huì)嚇走，這說明（      ）

A.只有空氣能傳播聲音

B.空氣和水都能傳播聲音

C.聲音在水中的速度比在空氣中的速度小

D.聲音從空氣傳入水中，音調(diào)發(fā)生了變化

10.聲音從水中傳入空氣中，它的速度將（      ）

A.變大   B. 變小   C. 不變  D. 不能確定

11.控制噪聲是城市環(huán)保工作主要的項(xiàng)目之一，下列措施不能減弱噪聲的是（      ）

A.市區(qū)內(nèi)禁止機(jī)動(dòng)車鳴笛          B.減少二氧化碳?xì)怏w的排放

C.在汽車的排氣管上裝消聲器         D.在城市街道兩旁和空地多種草，多植樹

12.下列說法正確的是（      ）

A.聲音是由振動(dòng)而發(fā)生，發(fā)聲的物體不一定振動(dòng)

B.聲音在空氣中的傳播速度小于在鐵軌中的傳播速度

C.聲音在真空中也能傳播     D.聲音在液體中不能傳播

13.幾名同學(xué)在室外聊天，室內(nèi)同學(xué)聽聲音可以分辨出每句話是誰說的，這主要是因?yàn)楦魅税l(fā)聲的（      ）

A.音調(diào)不同   B.音色不同    C.頻率不同    D.響度不同

14.一場大雪過后，人們會(huì)感到外萬籟俱靜，究其原因，你認(rèn)為正確的是（      ）

A.可能是大雪后，行駛的車輛較少，噪聲減小

B.可能是大雪后，大地銀裝素裹，噪聲被反射

C.可能是大雪蓬松且多孔，對噪聲有吸收作用

D.可能是大雪后氣溫較低，噪聲傳播速度較慢

物質(zhì)	空氣	氧氣	鋁	鐵	鉛
物質(zhì)的密度 kg/m3	1.29	1.43	2700	7900	11300
聲音傳播的 速度m/s	330	316	5100	5000	300

15.下表列出了相同條件下不同物質(zhì)的密度及聲音在其中傳播的速度。

根據(jù)上表提供的信息，可以得出的結(jié)論是（      ）

A.聲音傳播的速度隨著物質(zhì)密度的增大而增大

B.聲音傳播的速度隨著物質(zhì)密度的增大而減小

C.聲音在金屬中傳播的速度大于它在氣體中傳播的速度

D.聲音在金屬中傳播的速度隨著金屬密度的增大而增大

16.說女同學(xué)比男同學(xué)的聲音尖，這是指                    （       ）

A.響度     B.音調(diào)    C. 音色     D.音準(zhǔn)

17.憑你的生活經(jīng)驗(yàn)，說出下列環(huán)境中噪聲最大的是（       ）

A.圖書閱覽室    B.自由市場     

C.“英模報(bào)告”會(huì)場   D.校園的林陰路上

18.下列建筑不屬于聲音的利用的是                          （       ）

A.北京天壇的回音壁                B.錄音棚墻壁做成凸凹不平關(guān)        

C.北京天壇的三音石                   D.北京天壇的圜丘

19.科學(xué)家在對蝙蝠的研究中，曾經(jīng)用黑布將蝙蝠的雙眼蒙上,發(fā)現(xiàn)蝙蝠也可以很正常地飛行，沒有受到一點(diǎn)影響，這是因?yàn)?      （　?。?/p>

A.蝙蝠在飛行時(shí)會(huì)發(fā)出次聲波，根據(jù)回聲定位原理來飛行

B.蝙蝠的眼睛會(huì)發(fā)出超聲波，能穿透黑布，清楚地看到黑布外面的目標(biāo)

C.蝙蝠在飛行時(shí)會(huì)發(fā)出超聲波，根據(jù)回聲定位原理來飛行

D.黑布太薄會(huì)透光，蝙蝠可以很清楚地看到黑布外面的目標(biāo)

20.一般來說，大禮堂的四周墻壁做成凸凹不平的形狀，這是為了（　?。?/p>

A.減少聲音的反射     B.增強(qiáng)聲強(qiáng)的反射

C.增強(qiáng)聲音的響度     D.只是為了裝飾美觀

21.下列不屬于超聲波應(yīng)用的是                                                       （　?。?/p>

A.利用聲波清洗精密的機(jī)械

B.外科醫(yī)生利用聲波的振動(dòng)除去人體內(nèi)的結(jié)石

C.醫(yī)生給病人做“B超”檢查

D.醫(yī)生用“叩診”法給病人診病

22.吹笛子時(shí)笛子發(fā)聲主要是                                                            （　?。?/p>

A.笛子本身（竹管）振動(dòng)發(fā)聲

B.笛子（竹管）中的空所術(shù)振動(dòng)發(fā)聲

C.演員的嘴唇振動(dòng)發(fā)出的聲音

D.以上說法都不正確

23.我們對遠(yuǎn)處的人大聲喊話時(shí)，常用雙手在嘴邊圍成喇叭狀，這是為了（　?。?/p>

A.增大喊話頻率     B.增加傳入對方耳朵的聲音響度

C.改變講話的音色   D.增大講話人的肺活量

24.一列?？吭谡九_(tái)的甲列車發(fā)出一聲長鳴，另一列飛馳而過的乙列車也發(fā)出一聲長鳴。站在鐵路旁邊的人聽到的兩聲長鳴，其音調(diào)相比（　?。?/p>

A.甲列車的高   B.乙列車的高     C.相同    D.無法比較

25.下列關(guān)于聲源的說法錯(cuò)誤的是（　?。?/p>

A.一切聲源都在振動(dòng)   B.聲源的振動(dòng)如果停止，它就停止了發(fā)聲   

C.不發(fā)生振動(dòng)的物體也可能發(fā)聲    D.不發(fā)生振動(dòng)的物體一定不是聲源

26.人們常用推理的方法研究問題，如在“探究聲音的傳播”實(shí)驗(yàn)中，現(xiàn)有的抽氣設(shè)備總是很難將玻璃罩內(nèi)抽成真空狀態(tài)，在這種情況下，你怎樣通過實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象推理得出“聲音不能在真空中傳播”這一結(jié)論？

7.圖1-4是探究聲現(xiàn)象時(shí)常用的裝置。

1.圖中所示的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象說明_______________。

2.乒乓球在實(shí)驗(yàn)中起什么作用？

3.加大力度敲音叉，根據(jù)發(fā)生的現(xiàn)象，你又得出什么結(jié)論？

28.小宇在閱讀《科海奇聞》一書時(shí)，看到這樣一條奇聞：20世紀(jì)60年代初，美國空軍在俄克拉荷馬上空做音速飛行實(shí)驗(yàn)，飛機(jī)每天在10000的高空飛行8次，半年以后，當(dāng)?shù)匾粋€(gè)農(nóng)場飼養(yǎng)的10000只雞中，有6000只被飛機(jī)轟鳴聲殺死，幸存的4000只雞，有的羽毛全部掉光，有的干脆不下蛋了。

這則奇聞引起了小宇他們學(xué)習(xí)小組對噪聲探究的好奇心。于是，小組內(nèi)的各位同學(xué)又分頭查閱了許多資料，得到了如下的一些信息。

29請你根據(jù)小宇他們提供的信息資料，回答他們提出的問題：

1.有些不法商販，為了銷售劣質(zhì)產(chǎn)品，就在店鋪內(nèi)通過高音喇叭播放音樂，他們是想利用噪聲能夠損害__________，從而對產(chǎn)品產(chǎn)生錯(cuò)覺這一危害，來使顧客上當(dāng)。

2.由上述信息資料，我們可以歸納出消音材料的兩個(gè)作用是：__________和__________。

3.小宇要將家中隔音墻的材料由棉布換成瓷瓦，曉麗認(rèn)為不妥。他們由此引出一個(gè)新的探究課題，請根據(jù)他倆提出的探究課題，寫出簡要的探究報(bào)告。

課題：棉布與瓷瓦哪種材料的隔音效果更好

實(shí)驗(yàn)器材和步驟：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________        

4.為了減小噪聲污染，我們在日常生活中應(yīng)該這樣做（請寫出兩條）：

①

②

文人在社會(huì)歷史的舞臺(tái)上一直扮演著不可或缺的角色。文人既不同于一生主要從事政治的政治工作者。也不同于主要從事科學(xué)研究的科研人員，而主要指在思想意識(shí)、文化領(lǐng)域從事研究和創(chuàng)作的人員。因?yàn)檫@些人能真正在思想意識(shí)領(lǐng)域起著舉足輕重、導(dǎo)向作用，在宣傳部門和媒體單位具有一定身份和地位，他們掌握著宣傳傳播的媒介工具。 　　同為文人，因?yàn)槭芸陀^環(huán)境的影響不同和自身的主觀傾向不同，文人在其置身于社會(huì)的表現(xiàn)也不同，歸納起來，主要有三種表現(xiàn)：純文人、文化戰(zhàn)士、媚俗文人。 　　“身在三界外，不在五行中”、“不食人間煙火”，這恐怕是純文人所采取的或向往的思想境界吧。他們對社會(huì)上的種種丑惡現(xiàn)象和流俗敏感、憤怒、厭惡，嫌而避之。害怕那些俗人俗事會(huì)玷污了自己，避而不及，甚至?xí)巴诙疵妗?，以潔視聽。這類文人，對社會(huì)的發(fā)展往往持消極悲觀的態(tài)度，認(rèn)為理想的社會(huì)狀態(tài)在現(xiàn)實(shí)中是不存在的。但他們又不同于那些缺少思想、隨波逐流的凡夫俗子，而是把大量的思想和熱情投入到文學(xué)作品中，在作品中表達(dá)他們的向往和喜怒哀樂。于是便有了陶淵明的《桃花源記》，于是便有了種種的神話故事和英雄小說，于是便有了神鬼狐與人相戀、賣油郎獨(dú)占花魁的故事，于是便有了吟山歌水、風(fēng)月無邊的妙句佳文……不管怎么說，正是由于這些純文人的存在，從而才有了人類社會(huì)的浩如煙海的文化遺產(chǎn)。雖然其中不乏“煙燈煙槍”之類，但也有大量的“奇珍異寶”、典章佳文，讓后人徜徉其中，流連忘返…… 　　文化戰(zhàn)士這一提法可能過激了一點(diǎn)，但不用“戰(zhàn)士”這一詞仿佛又不能概括這一類文人的特點(diǎn)。這一類文人的最大特點(diǎn)就是深切關(guān)注當(dāng)世的社會(huì)生活，把文藝當(dāng)作向黑暗挑戰(zhàn)、明辨是非、捍衛(wèi)真理的一種武器。他們的作品往往具有明顯的社會(huì)屬性，具有鮮明的立場和善惡觀念。他們的文藝觀點(diǎn)不僅反映在向那些他們認(rèn)為是反動(dòng)的、腐朽的、自私的、詭辯的文學(xué)思想作斗爭的同時(shí)，也表現(xiàn)在與那些單純“吟風(fēng)弄月、無病呻吟、八股學(xué)究、癡人說夢”的純文學(xué)以及那些“玄幻戲言、調(diào)笑逗樂、艷事性趣”類的媚俗文學(xué)的遠(yuǎn)離。李白所神往的學(xué)習(xí)的“蓬萊文章、建安風(fēng)骨”，以及韓愈、柳宗元所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)就是反映了文學(xué)要有發(fā)揚(yáng)正氣、揚(yáng)清滌濁、爭辯是非、關(guān)注人民生活的境界和勇氣。魯迅先生是舉世公認(rèn)的“文化戰(zhàn)士”的楷模。毛澤東更是一位高瞻遠(yuǎn)矚、胸懷博大、善于明辨是非的“文化戰(zhàn)士”的領(lǐng)袖。魯迅筆下的“阿Q精神、痛打落水狗、解剖自我”等精神。毛澤東筆下的“白求恩精神、階段分析、論持久戰(zhàn)、星星之火，可以燎原、人民戰(zhàn)爭”等等這些思想成為警省世人、明辨是非、堅(jiān)定信念的不滅的明燈和有力武器。永遠(yuǎn)給人們以啟示和力量。如果說純文人是在逃避現(xiàn)實(shí)，安于幻想，把理想和現(xiàn)實(shí)割裂開來的話，那么文化戰(zhàn)士則是將理想和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，從現(xiàn)實(shí)中尋找實(shí)現(xiàn)理想的突破口和途徑。哪怕理想與現(xiàn)實(shí)是多么的遙遠(yuǎn)，但也決不做逍遙的隱士，也不做屈服的奴隸。而是以“出污泥而不染的崇高品格”，以戰(zhàn)士的斗爭精神積極開展社會(huì)實(shí)踐。他們認(rèn)為真理永遠(yuǎn)是不會(huì)被磨滅的，烏云終究遮不住太陽，所以他們敢于斗爭，堅(jiān)持斗爭，甘于奉獻(xiàn)和犧牲。 　　媚俗文人從根本上說不是一個(gè)真正的文人，只能算是一個(gè)為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人私利的投機(jī)分子或商人。媚俗文人以迎合所謂“大眾”為文學(xué)路子，從而達(dá)到推銷自己，獲得名利的目的。他們的作品多數(shù)情況下是迎合大眾的低級。趣味，主要是迎合那些思想尚未成熟的愛好新奇的年青人的口味。他們可以放棄立場，可以沒有立場，所以他們會(huì)嘲笑那些熱血文人。他們會(huì)說文學(xué)僅是游戲而已。他們以自己獲得的名利為依據(jù)，以作品的銷售量和點(diǎn)擊率的虛高，反駁諷刺那些對他的作品進(jìn)行批評的人。他們?yōu)榱朔乐棺约旱淖髌吩獾狡饰龊团険簦瑫?huì)運(yùn)用這樣那樣的所謂流派、所謂手法、所謂主義等來解釋有時(shí)連他們自己也說不清的某些作品。向世俗勢力低頭，這是媚俗文人的另一種表現(xiàn)。在特定的歷史背景下，媚俗文人可以是很優(yōu)秀的投機(jī)分子，他們可以炮制出大量的混淆是非、為虎作倀、歌功頌德的作品來。從整體上來看，媚俗作品不注重作品的文學(xué)性。也不注重思想性。與其說是“文學(xué)作品”，倒不如說是以文學(xué)面貌出現(xiàn)的“商品”，所以這類作品被“純文人”和“文化戰(zhàn)士”都拒之門外。它們只是作為世俗大眾的“文化快餐”匆匆過場了事。 　　當(dāng)然，人是復(fù)雜的，能動(dòng)的。純文人、文化戰(zhàn)士、媚俗文人有時(shí)并沒有截然的界線。一個(gè)文人有時(shí)可能表現(xiàn)為這種文人，有時(shí)也可能表現(xiàn)為另一種文人。作為熱愛文學(xué)的人，與廣大的人民群眾同呼吸共命運(yùn)，這是任何一個(gè)有責(zé)任心和使命感的文人應(yīng)該采取的態(tài)度。文人作為人類社會(huì)發(fā)展史中精神財(cái)富的創(chuàng)造者，更應(yīng)該為人類的和平、發(fā)展、和諧、平等、文明服務(wù)。實(shí)際上，當(dāng)你的胸懷裝下了萬里江山，裝下了地球甚至宇宙，裝下了千千萬萬人的痛苦與快樂，你肯定也是一位充實(shí)的快樂的人。因?yàn)槟阍僖膊粫?huì)被“自己的享受、自己的升官發(fā)財(cái)、自己的居于人下”等等這些庸俗痛苦的事情而委曲求全、疲于奔波了。 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/P> “粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！?/P> “橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。” “先天下之憂而憂。后天下之樂而樂?！薄?/P> 　　好了，無需多說，先人們已經(jīng)做了很好的回答。 （選自網(wǎng)絡(luò)文章《純文人，文化戰(zhàn)士，媚俗文人》，有刪節(jié)） (1) 根據(jù)文意，以下說法正確的兩項(xiàng)是 A． 文人從自身的工作性質(zhì)來說，屬于思想領(lǐng)域的上層建筑范疇，因此他們的作品是人們常說的精神食糧。 B． 作者認(rèn)為文人根據(jù)受客觀環(huán)境的影響不同和自身的主觀傾向不同，可分為純文人、文化戰(zhàn)士、媚俗文人三種。 C． 正是由于這些純文人的存在，才有了人類社會(huì)的浩如煙海的文化遺產(chǎn)。因而純文人的創(chuàng)作是最有價(jià)值的創(chuàng)作。 D． 文化戰(zhàn)士這一類文人的最大特點(diǎn)就是他們的作品中體現(xiàn)了一種斗爭精神：與天斗、與地斗和與人斗。 E． 媚俗文人從根本上說不是一個(gè)真正的文人，所以他們不需要有文學(xué)創(chuàng)作的能力與靈感。 F． 作為一個(gè)真正意義上的文人，應(yīng)該有創(chuàng)作的責(zé)任心和歷史的責(zé)任感，與人民同呼吸，與時(shí)代同命運(yùn)。 (2) 下面哪一項(xiàng)不能作為文學(xué)創(chuàng)作的例證？ [　　] A． 于是便有了吟山歌水、風(fēng)月無邊的妙句佳文。 B． 李白所神往的學(xué)習(xí)的“蓬萊文章、建安風(fēng)骨”。 C． “橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！?/P> D． 媚俗作品與其說是“文學(xué)作品”，倒不如說是以文學(xué)面貌出現(xiàn)的“商品”。 (3) 文章結(jié)尾引用了多位名家的名句，這樣寫有什么作用？ (4) 本文例舉了三種文人的特征，請用簡潔的文字概括文化戰(zhàn)士和媚俗文人的特點(diǎn)。

2015年10月黨的十八屆五中全會(huì)審議通過了“十三五”規(guī)劃的建議，明確提出到2020年全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。某校九年級（2）班的同學(xué)以此為話題，展開了一次探究活動(dòng)。明確“短板”全面小康，全面建成小康社會(huì)還有不少“短板”，如在農(nóng)村發(fā)展中還存在很多問題：農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)民收入水平相對較低，農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展相對落后，目前仍有7000多萬農(nóng)村人口生活在貧困線以下；有20多萬人用不上電，數(shù)千萬農(nóng)村家庭喝不上干凈水；還有7.7萬個(gè)建檔立卡的貧困村不通客運(yùn)班車，不通瀝青（水泥）路的自然村有33萬個(gè)；農(nóng)業(yè)科技貢獻(xiàn)率低，產(chǎn)業(yè)化不足，農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)不高；社會(huì)保障不夠完善，農(nóng)村基層組織有待進(jìn)一步完善等等。

【我思考】上述材料表明了什么？

天地之大，黎元為先

實(shí)現(xiàn)“十三五”發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，必須牢固樹立“五大發(fā)展理念”，其中更將共享列為五大發(fā)展理念的重中之重，指出必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；增加公共服務(wù)供給，提高公共服務(wù)共建能力和共享水平，從解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題入手，完善基本公共服務(wù)體系，努力實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)全覆蓋；加快社會(huì)事業(yè)改革發(fā)展，堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，促進(jìn)起點(diǎn)公平和機(jī)會(huì)公平；增加財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，重點(diǎn)向中西部、農(nóng)村和貧困地區(qū)傾斜；完善社會(huì)保障制度，兜住兜牢人民群眾生活底線，使全體人民在共建共享中有更多獲得感。

【我分析】為什么“要使人民群眾在共建共享中有更多獲得感”？

共建共享，人人盡力

共享需要共建，共建為了共享，在人人參與、人人盡力中共同推進(jìn)國家建設(shè)。天下沒有免費(fèi)的午餐，沒有共建就沒有共享。共享不是不勞而獲，不能坐享其成，要共享首先要共建，要用勤勞的雙手、智慧的大腦、勞動(dòng)的汗水，努力拼搏共同奮斗。“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也?！泵總€(gè)人都應(yīng)秉持“天下興亡，匹夫有責(zé)”的精神，有夢想、講擔(dān)當(dāng)、重奮斗，為國家為民族也為自己放射生命的光和熱。

【我踐行】作為共建共享的一員，你打算怎樣為國家為民族也為自己放射生命的光和熱？

4．鹽城市某初級中學(xué)九年級（1）班同學(xué)以“回顧光輝歷程，暢想改革發(fā)展”為主題，進(jìn)行一次研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請你參與并嘗試完成下列任務(wù)：
【經(jīng)濟(jì)新常態(tài)】
材料一：“十二五”時(shí)期是我國發(fā)展很不平凡的五年。面對錯(cuò)綜復(fù)雜的國際環(huán)境和艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民頑強(qiáng)拼搏、開拓創(chuàng)新，奮力開創(chuàng)了黨和國家事業(yè)發(fā)展新局面：經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二位，十三億多人口的人均國內(nèi)生產(chǎn)總值增至七千八百美元左右；人民生活水平和質(zhì)量加快提高；我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、國際影響力又上了一個(gè)大臺(tái)階。
（1）材料一中劃線的句子說明了什么？并分析“十二五”我國取得輝煌成就的根本原因？
【綠色新發(fā)展】
材料二：實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這五大發(fā)展理念是指導(dǎo)“十三五”規(guī)劃和發(fā)展的思想靈魂，也是共同通向全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的五大途徑。
（2）請運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，簡要說明五大發(fā)展理念對“十三五”期間增強(qiáng)我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力的啟示。
【共筑新建設(shè)】
材料三：“十三五”時(shí)期，我國將堅(jiān)持全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，確保如期全面建成小康社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（3）為了實(shí)現(xiàn)“十三五”規(guī)劃，全面建成小康社會(huì)，青少年應(yīng)該怎么做？

2013年11月，黨的十八屆三中全會(huì)在北京召開，會(huì)議通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，深化改革成為中心議題。據(jù)此回答下列各題。

1．下列選項(xiàng)中對于改革的認(rèn)識(shí)，不正確的是（    ）

A．改革是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的需要

B．改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力

C．改革的根本目的是要變革經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑

D．改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

2．深化改革的核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，著力解決好政府干預(yù)過多和監(jiān)管不到位的問題，對政府提出了更高的要求。政府要（    ）

①刺激有效需求，實(shí)施赤字財(cái)政政策

②轉(zhuǎn)變職能，理順關(guān)系、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效能

③深化財(cái)稅、金融、行政管理等體制改革

④培育市場主體和市場體系，實(shí)行自由放任政策

A．①②    B．②③    C．①③    D．②④   

3．2013年9月29日，中國（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)正式掛牌成立，成為推進(jìn)中國改革和提高開放型經(jīng)濟(jì)水平的“試驗(yàn)田”，這要求我國企業(yè)（    ）

①創(chuàng)新對外投資方式和推進(jìn)利率市場化

②培育面向全球競爭的新優(yōu)勢

③提高出口產(chǎn)品質(zhì)量、檔次及附加值

④減少行政審批，增加出口補(bǔ)貼

A．①②    B．②③    C．①④    D．③④

4．該《決定》提出，要推進(jìn)協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展。要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大問題和涉及群眾切身利益的實(shí)際問題為內(nèi)容，在全社會(huì)開展廣泛協(xié)商，堅(jiān)持協(xié)商于決策之前和決策實(shí)施之中。下列內(nèi)容屬于協(xié)商民主的有（    ）

①全國人民代表大會(huì)享有最高任免權(quán)、決定權(quán)

②公民依法直接選舉各級人民代表大會(huì)代表

③人民政協(xié)履行民主協(xié)商和參政議政職能

④公民通過社會(huì)聽證制度參與政府決策

A．①③    B．②③    C．②④    D．③④

2013年11月，黨的十八屆三中全會(huì)在北京召開，會(huì)議通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，深化改革成為中心議題。據(jù)此回答下列各題。

1.下列選項(xiàng)中對于改革的認(rèn)識(shí)，不正確的是（    ）

A．改革是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的需要

B．改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力

C．改革的根本目的是要變革經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑

D．改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

2.深化改革的核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，著力解決好政府干預(yù)過多和監(jiān)管不到位的問題，對政府提出了更高的要求。政府要（    ）

①刺激有效需求，實(shí)施赤字財(cái)政政策

②轉(zhuǎn)變職能，理順關(guān)系、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效能

③深化財(cái)稅、金融、行政管理等體制改革

④培育市場主體和市場體系，實(shí)行自由放任政策

A．①②        B．②③         C．①③         D．②④   

3.2013年9月29日，中國（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)正式掛牌成立，成為推進(jìn)中國改革和提高開放型經(jīng)濟(jì)水平的“試驗(yàn)田”，這要求我國企業(yè)（    ）

①創(chuàng)新對外投資方式和推進(jìn)利率市場化

②培育面向全球競爭的新優(yōu)勢

③提高出口產(chǎn)品質(zhì)量、檔次及附加值

④減少行政審批，增加出口補(bǔ)貼

A．①②        B．②③         C．①④         D．③④

4.該《決定》提出，要推進(jìn)協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展。要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大問題和涉及群眾切身利益的實(shí)際問題為內(nèi)容，在全社會(huì)開展廣泛協(xié)商，堅(jiān)持協(xié)商于決策之前和決策實(shí)施之中。下列內(nèi)容屬于協(xié)商民主的有（    ）

①全國人民代表大會(huì)享有最高任免權(quán)、決定權(quán)

②公民依法直接選舉各級人民代表大會(huì)代表

③人民政協(xié)履行民主協(xié)商和參政議政職能

④公民通過社會(huì)聽證制度參與政府決策

A．①③        B．②③         C．②④         D．③④

 

14．2015年10月黨的十八屆五中全會(huì)審議通過了“十三五”規(guī)劃的建議，明確提出到2020年全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。某校九年級（2）班的同學(xué)以此為話題，展開了一次探究活動(dòng)。
明確“短板”全面小康
全面建成小康社會(huì)還有不少“短板”，如在農(nóng)村發(fā)展中還存在很多問題：農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)民收入水平相對較低，農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展相對落后，目前仍有7000多萬農(nóng)村人口生活在貧困線以下；有20多萬人用不上電，數(shù)千萬農(nóng)村家庭喝不上干凈水；還有7.7萬個(gè)建檔立卡的貧困村不通客運(yùn)班車，不通瀝青（水泥）路的自然村有33萬個(gè)；農(nóng)業(yè)科技貢獻(xiàn)率低，產(chǎn)業(yè)化不足，農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)不高；社會(huì)保障不夠完善，農(nóng)村基層組織有待進(jìn)一步完善等等。
【我思考】上述材料表明了什么？
天地之大     黎元為先
實(shí)現(xiàn)“十三五”發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，必須牢固樹立“五大發(fā)展理念”，其中更將共享列為五大發(fā)展理念的重中之重，指出必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；增加公共服務(wù)供給，提高公共服務(wù)共建能力和共享水平，從解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題入手，完善基本公共服務(wù)體系，努力實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)全覆蓋；加快社會(huì)事業(yè)改革發(fā)展，堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，促進(jìn)起點(diǎn)公平和機(jī)會(huì)公平；增加財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，重點(diǎn)向中西部、農(nóng)村和貧困地區(qū)傾斜；完善社會(huì)保障制度，兜住兜牢人民群眾生活底線，使全體人民在共建共享中有更多獲得感。
【我分析】為什么“要使人民群眾在共建共享中有更多獲得感”？
共建共享    人人盡力
共享需要共建，共建為了共享，在人人參與、人人盡力中共同推進(jìn)國家建設(shè)。天下沒有免費(fèi)的午餐，沒有共建就沒有共享。共享不是不勞而獲，不能坐享其成，要共享首先要共建，要用勤勞的雙手、智慧的大腦、勞動(dòng)的汗水，努力拼搏共同奮斗。“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。”每個(gè)人都應(yīng)秉持“天下興亡，匹夫有責(zé)”的精神，有夢想、講擔(dān)當(dāng)、重奮斗，為國家為民族也為自己放射生命的光和熱。
【我踐行】作為共建共享的一員，你打算怎樣為國家為民族也為自己放射生命的光和熱？

1．2015年10月黨的十八屆五中全會(huì)審議通過了“十三五”規(guī)劃的建議，明確提出到2020年全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。某校九年級（2）班的同學(xué)以此為話題，展開了一次探究活動(dòng)。明確“短板”全面小康，全面建成小康社會(huì)還有不少“短板”，如在農(nóng)村發(fā)展中還存在很多問題：農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)民收入水平相對較低，農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展相對落后，目前仍有7000多萬農(nóng)村人口生活在貧困線以下；有20多萬人用不上電，數(shù)千萬農(nóng)村家庭喝不上干凈水；還有7.7萬個(gè)建檔立卡的貧困村不通客運(yùn)班車，不通瀝青（水泥）路的自然村有33萬個(gè)；農(nóng)業(yè)科技貢獻(xiàn)率低，產(chǎn)業(yè)化不足，農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)不高；社會(huì)保障不夠完善，農(nóng)村基層組織有待進(jìn)一步完善等等。
【我思考】上述材料表明了什么？
天地之大，黎元為先
實(shí)現(xiàn)“十三五”發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，必須牢固樹立“五大發(fā)展理念”，其中更將共享列為五大發(fā)展理念的重中之重，指出必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；增加公共服務(wù)供給，提高公共服務(wù)共建能力和共享水平，從解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題入手，完善基本公共服務(wù)體系，努力實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)全覆蓋；加快社會(huì)事業(yè)改革發(fā)展，堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，促進(jìn)起點(diǎn)公平和機(jī)會(huì)公平；增加財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，重點(diǎn)向中西部、農(nóng)村和貧困地區(qū)傾斜；完善社會(huì)保障制度，兜住兜牢人民群眾生活底線，使全體人民在共建共享中有更多獲得感。
【我分析】為什么“要使人民群眾在共建共享中有更多獲得感”？
共建共享，人人盡力
共享需要共建，共建為了共享，在人人參與、人人盡力中共同推進(jìn)國家建設(shè)。天下沒有免費(fèi)的午餐，沒有共建就沒有共享。共享不是不勞而獲，不能坐享其成，要共享首先要共建，要用勤勞的雙手、智慧的大腦、勞動(dòng)的汗水，努力拼搏共同奮斗?！按簌i之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。”每個(gè)人都應(yīng)秉持“天下興亡，匹夫有責(zé)”的精神，有夢想、講擔(dān)當(dāng)、重奮斗，為國家為民族也為自己放射生命的光和熱。
【我踐行】作為共建共享的一員，你打算怎樣為國家為民族也為自己放射生命的光和熱？

4．文明史觀認(rèn)為，一部人類社會(huì)發(fā)展史，從本質(zhì)上說就是人類文明演進(jìn)的歷史。
材料一  從文明演進(jìn)的角度看，中西民主制度的第一次分野幾乎是必然的，無論是古希臘的城邦民主，還是中國的專制主義中央集權(quán)制度，他們都各自適應(yīng)了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史和地理?xiàng)l件，是制度演進(jìn)的客觀結(jié)果，而不是人們主觀選擇的結(jié)果?！?br />--摘編自潘傳表《中西民主制度的兩次歷史分野》
（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述中西民主制度第一次歷史分野各自是如何實(shí)現(xiàn)的？指出不同政治制度對各自歷史發(fā)展的相似作用？
材料二
1854-1856年英國進(jìn)出口貿(mào)易份額示意圖

	原材料	食品	工業(yè)制造
出口貿(mào)易	7%	8%	85%
進(jìn)口貿(mào)易	61%	33%	6%

在英國占居世界工業(yè)壟斷地位時(shí)期，……英國資產(chǎn)階級反對保護(hù)關(guān)稅，依靠本國工業(yè)上的絕對優(yōu)勢，大搞商品傾銷，在自由競爭中打敗一切對手，從而大發(fā)橫財(cái)。
--《世界近代史》
1930-1933年各主要資本主義國家的經(jīng)濟(jì)措施
1930年5月美國通過法案，將全部關(guān)稅的總平均水平從33%提高到40%。
1931年英國制訂緊急關(guān)稅法，對棉紗和棉紡織品征收50%的重稅。
1931年9月英國率先放棄金本位，實(shí)行英鎊貶值。
1931年12月日本放棄金本位，日元匯率下降65%
1932年德國推行新稅法，對許多進(jìn)口商品征收100%關(guān)稅。
1933年4月美國宣布放棄金本位，美元貶值50%。
從1950年到2000年的50年中，全世界的商品出口總值從約610億美元增加到61328億美元，增長了將近100倍。世界貿(mào)易實(shí)際價(jià)值的增長速度（年平均增長6%左右）超過了同期世界實(shí)際GDP增長的速度（年平均增長3.8%左右）。
--引自P．林德著、王新奎編譯《國際貿(mào)易》
（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，解讀材料所述的國際貿(mào)易現(xiàn)象。
要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰。
材料三
1911年，清華大學(xué)的前身--清華學(xué)堂誕生。從建校伊始，清華便始終同國家的興衰和民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。
《辛丑條約》中規(guī)定美國作為“八國聯(lián)軍”參戰(zhàn)國之一，分得3200多萬兩（合2400多萬美元）．1904年12月上旬，中國駐美公使梁誠經(jīng)過幾年艱苦努力，最終促使美國議會(huì)在1908年通過退款決議。美國感到通過“退款辦學(xué)”，控制并借中國官方“自辦”的殼，登入中國主流社會(huì)這個(gè)“市”，更為有利。1907年12月3日，美國總統(tǒng)羅斯福在國會(huì)正式宣布：“我國宜實(shí)力援助中國厲行教育，使此繁眾之國能漸漸融洽于近世之文化。援助之法，宜將庚子賠款退贈(zèng)一半，俾中國政府得遣學(xué)生來美留學(xué)?！?908年10月28日，中美兩國政府草擬了派遣留美學(xué)生規(guī)定課程：……（學(xué)生中）規(guī)定他們之中，應(yīng)有80%學(xué)農(nóng)業(yè)、機(jī)械工程、礦業(yè)、物理、化學(xué)、鐵路工程、銀行等，其余20%學(xué)法律、政治、財(cái)經(jīng)、師范等。在派遣學(xué)生的同時(shí)，雙方還商定在北京由清政府外務(wù)部負(fù)責(zé)設(shè)立一所留美訓(xùn)練學(xué)校（TrainingSchool），如果必要，還準(zhǔn)備在中國其他城市設(shè)立分校。這就是后來創(chuàng)辦清華學(xué)堂的起因，也是所謂“賠款學(xué)校”這一名稱的由來。
早年，清華學(xué)生也稱清華為“國恥紀(jì)念碑”，“清華不幸而產(chǎn)生于國恥之下，更不幸而生長于國恥之中?！恍抑?，清華獨(dú)幸而獲受國恥之賜。既享特別權(quán)利，自當(dāng)負(fù)特別義務(wù)?！?br />（3）有學(xué)者認(rèn)為近代中國教育是中西方文化激烈碰撞的產(chǎn)物，反映了中國人對傳統(tǒng)文化與西方文化之間巨大差距的逐步認(rèn)識(shí)。閱讀材料以清華大學(xué)建立過程為例，談?wù)勀銓@一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。
要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清楚。

9．關(guān)注國家發(fā)展  期盼夢想實(shí)現(xiàn)
社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展的社會(huì)。從黨的十八大強(qiáng)調(diào)“全面建成小康社會(huì)”，到黨的十八屆三中全會(huì)部署“全面深化改革”，再到黨的十八屆四中全會(huì)要求“全面依法治國”，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)宣示“全面從嚴(yán)治黨”?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局清晰展現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略布局。
圍繞“四個(gè)全面”，某中學(xué)通過各種形式開展了一系列宣傳教育活動(dòng)，假如你是該校學(xué)生，請積極參與，并完成下列任務(wù)：
【回顧過去】2014年國民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)2015年1月20日如期發(fā)布，7.4%的增長幅度也一如預(yù)期。國家統(tǒng)計(jì)局局長馬建堂指出，中國經(jīng)濟(jì)總體平穩(wěn)，結(jié)構(gòu)優(yōu)化，質(zhì)量提升，向中高端邁進(jìn)的勢頭明顯，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入“新常態(tài)”。
（1）你認(rèn)為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入“新常態(tài)”的原因有哪些？
【展望未來】某校九年級（1）班開展了“四個(gè)全面--實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”主題探究活動(dòng)，其中，同學(xué)們圍繞“四個(gè)全面”，紛紛發(fā)表了自己的看法。
看法一：“全面深化改革是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的具體歷史實(shí)踐。全面深化改革，關(guān)鍵在深化，根本還在改革，改革意味著不斷提高自身，迎難而上……”
看法二：“中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，處在總攬全局、協(xié)調(diào)各方地位，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就必須全面從嚴(yán)治黨……”
（2）請你結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談一談你對“全面依法治國”的理解。
（3）請寫出你對建設(shè)法治國家的期盼。

閱讀下文，完成文后各題。

文人在社會(huì)歷史的舞臺(tái)上一直扮演著不可或缺的角色。文人既不同于一生主要從事政治的政治工作者。也不同于主要從事科學(xué)研究的科研人員，而主要指在思想意識(shí)、文化領(lǐng)域從事研究和創(chuàng)作的人員。因?yàn)檫@些人能真正在思想意識(shí)領(lǐng)域起著舉足輕重、導(dǎo)向作用，在宣傳部門和媒體單位具有一定身份和地位，他們掌握著宣傳傳播的媒介工具。

同為文人，因?yàn)槭芸陀^環(huán)境的影響不同和自身的主觀傾向不同，文人在其置身于社會(huì)的表現(xiàn)也不同，歸納起來，主要有三種表現(xiàn)：純文人、文化戰(zhàn)士、媚俗文人。

“身在三界外，不在五行中”、“不食人間煙火”，這恐怕是純文人所采取的或向往的思想境界吧。他們對社會(huì)上的種種丑惡現(xiàn)象和流俗敏感、憤怒、厭惡，嫌而避之。害怕那些俗人俗事會(huì)玷污了自己，避而不及，甚至?xí)巴诙疵妗?，以潔視聽。這類文人，對社會(huì)的發(fā)展往往持消極悲觀的態(tài)度，認(rèn)為理想的社會(huì)狀態(tài)在現(xiàn)實(shí)中是不存在的。但他們又不同于那些缺少思想、隨波逐流的凡夫俗子，而是把大量的思想和熱情投入到文學(xué)作品中，在作品中表達(dá)他們的向往和喜怒哀樂。于是便有了陶淵明的《桃花源記》，于是便有了種種的神話故事和英雄小說，于是便有了神鬼狐與人相戀、賣油郎獨(dú)占花魁的故事，于是便有了吟山歌水、風(fēng)月無邊的妙句佳文……不管怎么說，正是由于這些純文人的存在，從而才有了人類社會(huì)的浩如煙海的文化遺產(chǎn)。雖然其中不乏“煙燈煙槍”之類，但也有大量的“奇珍異寶”、典章佳文，讓后人徜徉其中，流連忘返……

文化戰(zhàn)士這一提法可能過激了一點(diǎn)，但不用“戰(zhàn)士”這一詞仿佛又不能概括這一類文人的特點(diǎn)。這一類文人的最大特點(diǎn)就是深切關(guān)注當(dāng)世的社會(huì)生活，把文藝當(dāng)作向黑暗挑戰(zhàn)、明辨是非、捍衛(wèi)真理的一種武器。他們的作品往往具有明顯的社會(huì)屬性，具有鮮明的立場和善惡觀念。他們的文藝觀點(diǎn)不僅反映在向那些他們認(rèn)為是反動(dòng)的、腐朽的、自私的、詭辯的文學(xué)思想作斗爭的同時(shí)，也表現(xiàn)在與那些單純“吟風(fēng)弄月、無病呻吟、八股學(xué)究、癡人說夢”的純文學(xué)以及那些“玄幻戲言、調(diào)笑逗樂、艷事性趣”類的媚俗文學(xué)的遠(yuǎn)離。李白所神往的學(xué)習(xí)的“蓬萊文章、建安風(fēng)骨”，以及韓愈、柳宗元所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)就是反映了文學(xué)要有發(fā)揚(yáng)正氣、揚(yáng)清滌濁、爭辯是非、關(guān)注人民生活的境界和勇氣。魯迅先生是舉世公認(rèn)的“文化戰(zhàn)士”的楷模。毛澤東更是一位高瞻遠(yuǎn)矚、胸懷博大、善于明辨是非的“文化戰(zhàn)士”的領(lǐng)袖。魯迅筆下的“阿Q精神、痛打落水狗、解剖自我”等精神。毛澤東筆下的“白求恩精神、階段分析、論持久戰(zhàn)、星星之火，可以燎原、人民戰(zhàn)爭”等等這些思想成為警省世人、明辨是非、堅(jiān)定信念的不滅的明燈和有力武器。永遠(yuǎn)給人們以啟示和力量。如果說純文人是在逃避現(xiàn)實(shí)，安于幻想，把理想和現(xiàn)實(shí)割裂開來的話，那么文化戰(zhàn)士則是將理想和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，從現(xiàn)實(shí)中尋找實(shí)現(xiàn)理想的突破口和途徑。哪怕理想與現(xiàn)實(shí)是多么的遙遠(yuǎn)，但也決不做逍遙的隱士，也不做屈服的奴隸。而是以“出污泥而不染的崇高品格”，以戰(zhàn)士的斗爭精神積極開展社會(huì)實(shí)踐。他們認(rèn)為真理永遠(yuǎn)是不會(huì)被磨滅的，烏云終究遮不住太陽，所以他們敢于斗爭，堅(jiān)持斗爭，甘于奉獻(xiàn)和犧牲。

媚俗文人從根本上說不是一個(gè)真正的文人，只能算是一個(gè)為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人私利的投機(jī)分子或商人。媚俗文人以迎合所謂“大眾”為文學(xué)路子，從而達(dá)到推銷自己，獲得名利的目的。他們的作品多數(shù)情況下是迎合大眾的低級。趣味，主要是迎合那些思想尚未成熟的愛好新奇的年青人的口味。他們可以放棄立場，可以沒有立場，所以他們會(huì)嘲笑那些熱血文人。他們會(huì)說文學(xué)僅是游戲而已。他們以自己獲得的名利為依據(jù)，以作品的銷售量和點(diǎn)擊率的虛高，反駁諷刺那些對他的作品進(jìn)行批評的人。他們?yōu)榱朔乐棺约旱淖髌吩獾狡饰龊团険?，?huì)運(yùn)用這樣那樣的所謂流派、所謂手法、所謂主義等來解釋有時(shí)連他們自己也說不清的某些作品。向世俗勢力低頭，這是媚俗文人的另一種表現(xiàn)。在特定的歷史背景下，媚俗文人可以是很優(yōu)秀的投機(jī)分子，他們可以炮制出大量的混淆是非、為虎作倀、歌功頌德的作品來。從整體上來看，媚俗作品不注重作品的文學(xué)性。也不注重思想性。與其說是“文學(xué)作品”，倒不如說是以文學(xué)面貌出現(xiàn)的“商品”，所以這類作品被“純文人”和“文化戰(zhàn)士”都拒之門外。它們只是作為世俗大眾的“文化快餐”匆匆過場了事。

當(dāng)然，人是復(fù)雜的，能動(dòng)的。純文人、文化戰(zhàn)士、媚俗文人有時(shí)并沒有截然的界線。一個(gè)文人有時(shí)可能表現(xiàn)為這種文人，有時(shí)也可能表現(xiàn)為另一種文人。作為熱愛文學(xué)的人，與廣大的人民群眾同呼吸共命運(yùn)，這是任何一個(gè)有責(zé)任心和使命感的文人應(yīng)該采取的態(tài)度。文人作為人類社會(huì)發(fā)展史中精神財(cái)富的創(chuàng)造者，更應(yīng)該為人類的和平、發(fā)展、和諧、平等、文明服務(wù)。實(shí)際上，當(dāng)你的胸懷裝下了萬里江山，裝下了地球甚至宇宙，裝下了千千萬萬人的痛苦與快樂，你肯定也是一位充實(shí)的快樂的人。因?yàn)槟阍僖膊粫?huì)被“自己的享受、自己的升官發(fā)財(cái)、自己的居于人下”等等這些庸俗痛苦的事情而委曲求全、疲于奔波了。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/p>

“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！?/p>

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！?/p>

“先天下之憂而憂。后天下之樂而樂?！薄?/p>

好了，無需多說，先人們已經(jīng)做了很好的回答。

(選自網(wǎng)絡(luò)文章《純文人，文化戰(zhàn)士，媚俗文人》，有刪節(jié))

根據(jù)文意，以下說法正確的兩項(xiàng)是

A．文人從自身的工作性質(zhì)來說，屬于思想領(lǐng)域的上層建筑范疇，因此他們的作品是人們常說的精神食糧。

B．作者認(rèn)為文人根據(jù)受客觀環(huán)境的影響不同和自身的主觀傾向不同，可分為純文人、文化戰(zhàn)士、媚俗文人三種。  

C．正是由于這些純文人的存在，才有了人類社會(huì)的浩如煙海的文化遺產(chǎn)。因而純文人的創(chuàng)作是最有價(jià)值的創(chuàng)作。

D．文化戰(zhàn)士這一類文人的最大特點(diǎn)就是他們的作品中體現(xiàn)了一種斗爭精神：與天斗、與地斗和與人斗。

E．媚俗文人從根本上說不是一個(gè)真正的文人，所以他們不需要有文學(xué)創(chuàng)作的能力與靈感。

F．作為一個(gè)真正意義上的文人，應(yīng)該有創(chuàng)作的責(zé)任心和歷史的責(zé)任感，與人民同呼吸，與時(shí)代同命運(yùn)。

下面哪一項(xiàng)不能作為文學(xué)創(chuàng)作的例證?

A．于是便有了吟山歌水、風(fēng)月無邊的妙句佳文。

B．李白所神往的學(xué)習(xí)的“蓬萊文章、建安風(fēng)骨”。  

C．“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”

D．媚俗作品與其說是“文學(xué)作品”，倒不如說是以文學(xué)面貌出現(xiàn)的“商品”。

(34分)黨的十八大提出全面建成小康社會(huì)的新要求：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展；人民民主不斷擴(kuò)大；文化軟實(shí)力不斷增強(qiáng)；人民生活水平全面提高；資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。閱讀材料，回答問題：

  表一       經(jīng)濟(jì)總量變化比較(GDP)                              單位：億元

	1980年	1990年	2000年	2005年	2012年
四川省	229．3	89l	40lO．25	7385．11	23849．8
浙江省	179．7	898	6036．34	13365	27005

    注：人均GDP：2012年四川省21013元，浙江?。?9791元

材料一　為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，四川省通過財(cái)稅、金融政策調(diào)動(dòng)群眾建房興業(yè)、創(chuàng)業(yè)就業(yè)、增收致富的主動(dòng)性；全面落實(shí)中央穩(wěn)定物價(jià)的各項(xiàng)政策措施，物價(jià)漲勢得到初步遏制；主動(dòng)對接國家支持的重點(diǎn)和方向，優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)，加大投資力度，全社會(huì)固定資產(chǎn)投資15141．6億元，增長17．7％；堅(jiān)持短期政策與長期戰(zhàn)略相結(jié)合，構(gòu)建擴(kuò)大消費(fèi)的長效機(jī)制；推進(jìn)國家級和省級高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)建設(shè)。規(guī)劃建設(shè)科技創(chuàng)新核心區(qū)，搞好國家創(chuàng)新型城市試點(diǎn)；以示范片建設(shè)為突破口，重點(diǎn)抓好新農(nóng)村50個(gè)省級示范片和10個(gè)整體推進(jìn)縣建設(shè)，全省基本實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)的村達(dá)到l萬個(gè)以上；突出重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)、重大項(xiàng)目、龍頭產(chǎn)品和外資利用，實(shí)施“三帶動(dòng)”外貿(mào)創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略，選擇培育l0個(gè)外向型產(chǎn)業(yè)園區(qū)，大力拓展國(境)外市場。

(1)閱讀表一，分析表一反映的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，(5分)并結(jié)合材料一，運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》所學(xué)知識(shí)談?wù)勎沂∈侨绾未龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的。(9分)

材料二　為進(jìn)一步推進(jìn)全面小康社會(huì)建設(shè)，四川省省委組織專家分赴全省18市進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，針對調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的新問題，認(rèn)真聽取民主黨派和群眾建議，進(jìn)一步深化了對全省全面建設(shè)小康社會(huì)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步深化了對四川省情的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步樹立了堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展的基本取向。

(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用所學(xué)《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》的知識(shí)分析說明四川省委組織調(diào)研、認(rèn)真聽取民主黨派和群眾建議的必要性。(12分)

材料三　2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國國家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場。習(xí)近平定義“中國夢”——實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大夢想，而且滿懷信心地表示這個(gè)夢想“一定能實(shí)現(xiàn)”。全面建設(shè)小康社會(huì)就是2l世紀(jì)頭20年的“中國夢”。也是21世紀(jì)頭20年四川省的夢。

當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，四川處于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的加速期，處于全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵期。政府必須清醒看到，在前進(jìn)的道路上還有不少困難和問題，必須充分認(rèn)識(shí)新形勢下面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，增強(qiáng)憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，推動(dòng)我省在科學(xué)發(fā)展的軌道上加快發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)從經(jīng)濟(jì)大省向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省的跨越。

(3)運(yùn)用《為人民服務(wù)的政府》的有關(guān)知識(shí)，談?wù)務(wù)畱?yīng)怎樣行使權(quán)力，讓四川夢得到實(shí)現(xiàn)。(8分)

 

(34分)黨的十八大提出全面建成小康社會(huì)的新要求：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展；人民民主不斷擴(kuò)大；文化軟實(shí)力不斷增強(qiáng)；人民生活水平全面提高；資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。閱讀材料，回答問題：

表一經(jīng)濟(jì)總量變化比較(GDP)

單位：億元

	1980年	1990年	2000年	2005年	2012年
四川省	229．3	89l	40lO．25	7385．11	23849．8
浙江省	179．7	898	6036．34	13365	27005

注：人均GDP：2012年四川省21013元，浙江?。?9791元

材料一　為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，四川省通過財(cái)稅、金融政策調(diào)動(dòng)群眾建房興業(yè)、創(chuàng)業(yè)就業(yè)、增收致富的主動(dòng)性；全面落實(shí)中央穩(wěn)定物價(jià)的各項(xiàng)政策措施，物價(jià)漲勢得到初步遏制；主動(dòng)對接國家支持的重點(diǎn)和方向，優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)，加大投資力度，全社會(huì)固定資產(chǎn)投資15141．6億元，增長17．7％；堅(jiān)持短期政策與長期戰(zhàn)略相結(jié)合，構(gòu)建擴(kuò)大消費(fèi)的長效機(jī)制；推進(jìn)國家級和省級高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)建設(shè)。規(guī)劃建設(shè)科技創(chuàng)新核心區(qū)，搞好國家創(chuàng)新型城市試點(diǎn)；以示范片建設(shè)為突破口，重點(diǎn)抓好新農(nóng)村50個(gè)省級示范片和10個(gè)整體推進(jìn)縣建設(shè)，全省基本實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)的村達(dá)到l萬個(gè)以上；突出重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)、重大項(xiàng)目、龍頭產(chǎn)品和外資利用，實(shí)施“三帶動(dòng)”外貿(mào)創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略，選擇培育l0個(gè)外向型產(chǎn)業(yè)園區(qū)，大力拓展國(境)外市場。

(1)閱讀表一，分析表一反映的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，(5分)并結(jié)合材料一，運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》所學(xué)知識(shí)談?wù)勎沂∈侨绾未龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的。(9分)

材料二　為進(jìn)一步推進(jìn)全面小康社會(huì)建設(shè)，四川省省委組織專家分赴全省18市進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，針對調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的新問題，認(rèn)真聽取民主黨派和群眾建議，進(jìn)一步深化了對全省全面建設(shè)小康社會(huì)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步深化了對四川省情的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步樹立了堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展的基本取向。

(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用所學(xué)《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》的知識(shí)分析說明四川省委組織調(diào)研、認(rèn)真聽取民主黨派和群眾建議的必要性。(12分)

材料三　2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國國家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場。習(xí)近平定義“中國夢”——實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大夢想，而且滿懷信心地表示這個(gè)夢想“一定能實(shí)現(xiàn)”。全面建設(shè)小康社會(huì)就是2l世紀(jì)頭20年的“中國夢”。也是21世紀(jì)頭20年四川省的夢。

    當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，四川處于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的加速期，處于全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵期。政府必須清醒看到，在前進(jìn)的道路上還有不少困難和問題，必須充分認(rèn)識(shí)新形勢下面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，增強(qiáng)憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，推動(dòng)我省在科學(xué)發(fā)展的軌道上加快發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)從經(jīng)濟(jì)大省向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省的跨越。

(3)運(yùn)用《為人民服務(wù)的政府》的有關(guān)知識(shí)，談?wù)務(wù)畱?yīng)怎樣行使權(quán)力，讓四川夢得到實(shí)現(xiàn)。(8分)

 

(34分)黨的十八大提出全面建成小康社會(huì)的新要求：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展；人民民主不斷擴(kuò)大；文化軟實(shí)力不斷增強(qiáng)；人民生活水平全面提高；資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。閱讀材料，回答問題：
表一      經(jīng)濟(jì)總量變化比較(GDP)                             單位：億元

	1980年	1990年	2000年	2005年	2012年
四川省	229．3	89l	40lO．25	7385．11	23849．8
浙江省	179．7	898	6036．34	13365	27005

   注：人均GDP：2012年四川省21013元，浙江省：49791元
材料一　為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，四川省通過財(cái)稅、金融政策調(diào)動(dòng)群眾建房興業(yè)、創(chuàng)業(yè)就業(yè)、增收致富的主動(dòng)性；全面落實(shí)中央穩(wěn)定物價(jià)的各項(xiàng)政策措施，物價(jià)漲勢得到初步遏制；主動(dòng)對接國家支持的重點(diǎn)和方向，優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)，加大投資力度，全社會(huì)固定資產(chǎn)投資15141．6億元，增長17．7％；堅(jiān)持短期政策與長期戰(zhàn)略相結(jié)合，構(gòu)建擴(kuò)大消費(fèi)的長效機(jī)制；推進(jìn)國家級和省級高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)建設(shè)。規(guī)劃建設(shè)科技創(chuàng)新核心區(qū)，搞好國家創(chuàng)新型城市試點(diǎn)；以示范片建設(shè)為突破口，重點(diǎn)抓好新農(nóng)村50個(gè)省級示范片和10個(gè)整體推進(jìn)縣建設(shè)，全省基本實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)的村達(dá)到l萬個(gè)以上；突出重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)、重大項(xiàng)目、龍頭產(chǎn)品和外資利用，實(shí)施“三帶動(dòng)”外貿(mào)創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略，選擇培育l0個(gè)外向型產(chǎn)業(yè)園區(qū)，大力拓展國(境)外市場。
(1)閱讀表一，分析表一反映的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，(5分)并結(jié)合材料一，運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》所學(xué)知識(shí)談?wù)勎沂∈侨绾未龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的。(9分)
材料二　為進(jìn)一步推進(jìn)全面小康社會(huì)建設(shè)，四川省省委組織專家分赴全省18市進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，針對調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的新問題，認(rèn)真聽取民主黨派和群眾建議，進(jìn)一步深化了對全省全面建設(shè)小康社會(huì)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步深化了對四川省情的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步樹立了堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展的基本取向。
(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用所學(xué)《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》的知識(shí)分析說明四川省委組織調(diào)研、認(rèn)真聽取民主黨派和群眾建議的必要性。(12分)
材料三　2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國國家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場。習(xí)近平定義“中國夢”——實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大夢想，而且滿懷信心地表示這個(gè)夢想“一定能實(shí)現(xiàn)”。全面建設(shè)小康社會(huì)就是2l世紀(jì)頭20年的“中國夢”。也是21世紀(jì)頭20年四川省的夢。
當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，四川處于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的加速期，處于全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵期。政府必須清醒看到，在前進(jìn)的道路上還有不少困難和問題，必須充分認(rèn)識(shí)新形勢下面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，增強(qiáng)憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，推動(dòng)我省在科學(xué)發(fā)展的軌道上加快發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)從經(jīng)濟(jì)大省向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省的跨越。
(3)運(yùn)用《為人民服務(wù)的政府》的有關(guān)知識(shí)，談?wù)務(wù)畱?yīng)怎樣行使權(quán)力，讓四川夢得到實(shí)現(xiàn)。(8分)

(34分)黨的十八大提出全面建成小康社會(huì)的新要求：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展；人民民主不斷擴(kuò)大；文化軟實(shí)力不斷增強(qiáng)；人民生活水平全面提高；資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。閱讀材料，回答問題：
表一經(jīng)濟(jì)總量變化比較(GDP)
單位：億元

	1980年	1990年	2000年	2005年	2012年
四川省	229．3	89l	40lO．25	7385．11	23849．8
浙江省	179．7	898	6036．34	13365	27005

注：人均GDP：2012年四川省21013元，浙江?。?9791元
材料一　為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，四川省通過財(cái)稅、金融政策調(diào)動(dòng)群眾建房興業(yè)、創(chuàng)業(yè)就業(yè)、增收致富的主動(dòng)性；全面落實(shí)中央穩(wěn)定物價(jià)的各項(xiàng)政策措施，物價(jià)漲勢得到初步遏制；主動(dòng)對接國家支持的重點(diǎn)和方向，優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)，加大投資力度，全社會(huì)固定資產(chǎn)投資15141．6億元，增長17．7％；堅(jiān)持短期政策與長期戰(zhàn)略相結(jié)合，構(gòu)建擴(kuò)大消費(fèi)的長效機(jī)制；推進(jìn)國家級和省級高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)建設(shè)。規(guī)劃建設(shè)科技創(chuàng)新核心區(qū)，搞好國家創(chuàng)新型城市試點(diǎn)；以示范片建設(shè)為突破口，重點(diǎn)抓好新農(nóng)村50個(gè)省級示范片和10個(gè)整體推進(jìn)縣建設(shè)，全省基本實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)的村達(dá)到l萬個(gè)以上；突出重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)、重大項(xiàng)目、龍頭產(chǎn)品和外資利用，實(shí)施“三帶動(dòng)”外貿(mào)創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略，選擇培育l0個(gè)外向型產(chǎn)業(yè)園區(qū)，大力拓展國(境)外市場。
(1)閱讀表一，分析表一反映的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，(5分)并結(jié)合材料一，運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》所學(xué)知識(shí)談?wù)勎沂∈侨绾未龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的。(9分)
材料二　為進(jìn)一步推進(jìn)全面小康社會(huì)建設(shè)，四川省省委組織專家分赴全省18市進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，針對調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的新問題，認(rèn)真聽取民主黨派和群眾建議，進(jìn)一步深化了對全省全面建設(shè)小康社會(huì)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步深化了對四川省情的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步樹立了堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展的基本取向。
(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用所學(xué)《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》的知識(shí)分析說明四川省委組織調(diào)研、認(rèn)真聽取民主黨派和群眾建議的必要性。(12分)
材料三　2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國國家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場。習(xí)近平定義“中國夢”——實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大夢想，而且滿懷信心地表示這個(gè)夢想“一定能實(shí)現(xiàn)”。全面建設(shè)小康社會(huì)就是2l世紀(jì)頭20年的“中國夢”。也是21世紀(jì)頭20年四川省的夢。
當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，四川處于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的加速期，處于全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵期。政府必須清醒看到，在前進(jìn)的道路上還有不少困難和問題，必須充分認(rèn)識(shí)新形勢下面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，增強(qiáng)憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，推動(dòng)我省在科學(xué)發(fā)展的軌道上加快發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)從經(jīng)濟(jì)大省向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省的跨越。
(3)運(yùn)用《為人民服務(wù)的政府》的有關(guān)知識(shí)，談?wù)務(wù)畱?yīng)怎樣行使權(quán)力，讓四川夢得到實(shí)現(xiàn)。(8分)

閱讀下面文段，回答1～4題

文人在社會(huì)歷史的舞臺(tái)上一直扮演著不可或缺的角色。文人既不同于一生主要從事政治的政治工作者。也不同于主要從事科學(xué)研究的科研人員，而主要指在思想意識(shí)、文化領(lǐng)域從事研究和創(chuàng)作的人員。因?yàn)檫@些人能真正在思想意識(shí)領(lǐng)域起著舉足輕重、導(dǎo)向作用，在宣傳部門和媒體單位具有一定身份和地位，他們掌握著宣傳傳播的媒介工具。

同為文人，因?yàn)槭芸陀^環(huán)境的影響不同和自身的主觀傾向不同，文人在其置身于社會(huì)的表現(xiàn)也不同，歸納起來，主要有三種表現(xiàn)：純文人、文化戰(zhàn)士、媚俗文人。

“身在三界外，不在五行中”、“不食人間煙火”，這恐怕是純文人所采取的或向往的思想境界吧。他們對社會(huì)上的種種丑惡現(xiàn)象和流俗敏感、憤怒、厭惡，嫌而避之。害怕那些俗人俗事會(huì)玷污了自己，避而不及，甚至?xí)巴诙疵妗?，以潔視聽。這類文人，對社會(huì)的發(fā)展往往持消極悲觀的態(tài)度，認(rèn)為理想的社會(huì)狀態(tài)在現(xiàn)實(shí)中是不存在的。但他們又不同于那些缺少思想、隨波逐流的凡夫俗子，而是把大量的思想和熱情投入到文學(xué)作品中，在作品中表達(dá)他們的向往和喜怒哀樂。于是便有了陶淵明的《桃花源記》，于是便有了種種的神話故事和英雄小說，于是便有了神鬼狐與人相戀、賣油郎獨(dú)占花魁的故事，于是便有了吟山歌水、風(fēng)月無邊的妙句佳文……不管怎么說，正是由于這些純文人的存在，從而才有了人類社會(huì)的浩如煙海的文化遺產(chǎn)。雖然其中不乏“煙燈煙槍”之類，但也有大量的“奇珍異寶”、典章佳文，讓后人徜徉其中，流連忘返……

文化戰(zhàn)士這一提法可能過激了一點(diǎn)，但不用“戰(zhàn)士”這一詞仿佛又不能概括這一類文人的特點(diǎn)。這一類文人的最大特點(diǎn)就是深切關(guān)注當(dāng)世的社會(huì)生活，把文藝當(dāng)作向黑暗挑戰(zhàn)、明辨是非、捍衛(wèi)真理的一種武器。他們的作品往往具有明顯的社會(huì)屬性，具有鮮明的立場和善惡觀念。他們的文藝觀點(diǎn)不僅反映在向那些他們認(rèn)為是反動(dòng)的、腐朽的、自私的、詭辯的文學(xué)思想作斗爭的同時(shí)，也表現(xiàn)在與那些單純“吟風(fēng)弄月、無病呻吟、八股學(xué)究、癡人說夢”的純文學(xué)以及那些“玄幻戲言、調(diào)笑逗樂、艷事性趣”類的媚俗文學(xué)的遠(yuǎn)離。李白所神往的學(xué)習(xí)的“蓬萊文章、建安風(fēng)骨”，以及韓愈、柳宗元所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)就是反映了文學(xué)要有發(fā)揚(yáng)正氣、揚(yáng)清滌濁、爭辯是非、關(guān)注人民生活的境界和勇氣。魯迅先生是舉世公認(rèn)的“文化戰(zhàn)士”的楷模。毛澤東更是一位高瞻遠(yuǎn)矚、胸懷博大、善于明辨是非的“文化戰(zhàn)士”的領(lǐng)袖。魯迅筆下的“阿Q精神、痛打落水狗、解剖自我”等精神。毛澤東筆下的“白求恩精神、階段分析、論持久戰(zhàn)、星星之火，可以燎原、人民戰(zhàn)爭”等等這些思想成為警省世人、明辨是非、堅(jiān)定信念的不滅的明燈和有力武器。永遠(yuǎn)給人們以啟示和力量。如果說純文人是在逃避現(xiàn)實(shí)，安于幻想，把理想和現(xiàn)實(shí)割裂開來的話，那么文化戰(zhàn)士則是將理想和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，從現(xiàn)實(shí)中尋找實(shí)現(xiàn)理想的突破口和途徑。哪怕理想與現(xiàn)實(shí)是多么的遙遠(yuǎn)，但也決不做逍遙的隱士，也不做屈服的奴隸。而是以“出污泥而不染的崇高品格”，以戰(zhàn)士的斗爭精神積極開展社會(huì)實(shí)踐。他們認(rèn)為真理永遠(yuǎn)是不會(huì)被磨滅的，烏云終究遮不住太陽，所以他們敢于斗爭，堅(jiān)持斗爭，甘于奉獻(xiàn)和犧牲。

媚俗文人從根本上說不是一個(gè)真正的文人，只能算是一個(gè)為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人私利的投機(jī)分子或商人。媚俗文人以迎合所謂“大眾”為文學(xué)路子，從而達(dá)到推銷自己，獲得名利的目的。他們的作品多數(shù)情況下是迎合大眾的低級。趣味，主要是迎合那些思想尚未成熟的愛好新奇的年青人的口味。他們可以放棄立場，可以沒有立場，所以他們會(huì)嘲笑那些熱血文人。他們會(huì)說文學(xué)僅是游戲而已。他們以自己獲得的名利為依據(jù)，以作品的銷售量和點(diǎn)擊率的虛高，反駁諷刺那些對他的作品進(jìn)行批評的人。他們?yōu)榱朔乐棺约旱淖髌吩獾狡饰龊团険?，?huì)運(yùn)用這樣那樣的所謂流派、所謂手法、所謂主義等來解釋有時(shí)連他們自己也說不清的某些作品。向世俗勢力低頭，這是媚俗文人的另一種表現(xiàn)。在特定的歷史背景下，媚俗文人可以是很優(yōu)秀的投機(jī)分子，他們可以炮制出大量的混淆是非、為虎作倀、歌功頌德的作品來。從整體上來看，媚俗作品不注重作品的文學(xué)性。也不注重思想性。與其說是“文學(xué)作品”，倒不如說是以文學(xué)面貌出現(xiàn)的“商品”，所以這類作品被“純文人”和“文化戰(zhàn)士”都拒之門外。它們只是作為世俗大眾的“文化快餐”匆匆過場了事。

當(dāng)然，人是復(fù)雜的，能動(dòng)的。純文人、文化戰(zhàn)士、媚俗文人有時(shí)并沒有截然的界線。一個(gè)文人有時(shí)可能表現(xiàn)為這種文人，有時(shí)也可能表現(xiàn)為另一種文人。作為熱愛文學(xué)的人，與廣大的人民群眾同呼吸共命運(yùn)，這是任何一個(gè)有責(zé)任心和使命感的文人應(yīng)該采取的態(tài)度。文人作為人類社會(huì)發(fā)展史中精神財(cái)富的創(chuàng)造者，更應(yīng)該為人類的和平、發(fā)展、和諧、平等、文明服務(wù)。實(shí)際上，當(dāng)你的胸懷裝下了萬里江山，裝下了地球甚至宇宙，裝下了千千萬萬人的痛苦與快樂，你肯定也是一位充實(shí)的快樂的人。因?yàn)槟阍僖膊粫?huì)被“自己的享受、自己的升官發(fā)財(cái)、自己的居于人下”等等這些庸俗痛苦的事情而委曲求全、疲于奔波了。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”

“先天下之憂而憂。后天下之樂而樂。”……

好了，無需多說，先人們已經(jīng)做了很好的回答。

(選自網(wǎng)絡(luò)文章《純文人，文化戰(zhàn)士，媚俗文人》，有刪節(jié))

1．根據(jù)文意，以下說法正確的兩項(xiàng)是

A．文人從自身的工作性質(zhì)來說，屬于思想領(lǐng)域的上層建筑范疇，因此他們的作品是人們常說的精神食糧。

B．作者認(rèn)為文人根據(jù)受客觀環(huán)境的影響不同和自身的主觀傾向不同，可分為純文人、文化戰(zhàn)士、媚俗文人三種。

C．正是由于這些純文人的存在，才有了人類社會(huì)的浩如煙海的文化遺產(chǎn)。因而純文人的創(chuàng)作是最有價(jià)值的創(chuàng)作。

D．文化戰(zhàn)士這一類文人的最大特點(diǎn)就是他們的作品中體現(xiàn)了一種斗爭精神：與天斗、與地斗和與人斗。

E．媚俗文人從根本上說不是一個(gè)真正的文人，所以他們不需要有文學(xué)創(chuàng)作的能力與靈感。

F．作為一個(gè)真正意義上的文人，應(yīng)該有創(chuàng)作的責(zé)任心和歷史的責(zé)任感，與人民同呼吸，與時(shí)代同命運(yùn)。

2．下面哪一項(xiàng)不能作為文學(xué)創(chuàng)作的例證?

A．于是便有了吟山歌水、風(fēng)月無邊的妙句佳文。

B．李白所神往的學(xué)習(xí)的“蓬萊文章、建安風(fēng)骨”。

C．“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！?/p>

D．媚俗作品與其說是“文學(xué)作品”，倒不如說是以文學(xué)面貌出現(xiàn)的“商品”。

3．文章結(jié)尾引用了多位名家的名句，這樣寫有什么作用?

4．本文例舉了三種文人的特征，請用簡潔的文字概括文化戰(zhàn)士和媚俗文人的特點(diǎn)。

 

閱讀下面文段，回答以下4題

文人在社會(huì)歷史的舞臺(tái)上一直扮演著不可或缺的角色。文人既不同于一生主要從事政治的政治工作者。也不同于主要從事科學(xué)研究的科研人員，而主要指在思想意識(shí)、文化領(lǐng)域從事研究和創(chuàng)作的人員。因?yàn)檫@些人能真正在思想意識(shí)領(lǐng)域起著舉足輕重、導(dǎo)向作用，在宣傳部門和媒體單位具有一定身份和地位，他們掌握著宣傳傳播的媒介工具。

同為文人，因?yàn)槭芸陀^環(huán)境的影響不同和自身的主觀傾向不同，文人在其置身于社會(huì)的表現(xiàn)也不同，歸納起來，主要有三種表現(xiàn)：純文人、文化戰(zhàn)士、媚俗文人。

“身在三界外，不在五行中”、“不食人間煙火”，這恐怕是純文人所采取的或向往的思想境界吧。他們對社會(huì)上的種種丑惡現(xiàn)象和流俗敏感、憤怒、厭惡，嫌而避之。害怕那些俗人俗事會(huì)玷污了自己，避而不及，甚至?xí)巴诙疵妗保詽嵰暵?。這類文人，對社會(huì)的發(fā)展往往持消極悲觀的態(tài)度，認(rèn)為理想的社會(huì)狀態(tài)在現(xiàn)實(shí)中是不存在的。但他們又不同于那些缺少思想、隨波逐流的凡夫俗子，而是把大量的思想和熱情投入到文學(xué)作品中，在作品中表達(dá)他們的向往和喜怒哀樂。于是便有了陶淵明的《桃花源記》，于是便有了種種的神話故事和英雄小說，于是便有了神鬼狐與人相戀、賣油郎獨(dú)占花魁的故事，于是便有了吟山歌水、風(fēng)月無邊的妙句佳文……不管怎么說，正是由于這些純文人的存在，從而才有了人類社會(huì)的浩如煙海的文化遺產(chǎn)。雖然其中不乏“煙燈煙槍”之類，但也有大量的“奇珍異寶”、典章佳文，讓后人徜徉其中，流連忘返……

文化戰(zhàn)士這一提法可能過激了一點(diǎn)，但不用“戰(zhàn)士”這一詞仿佛又不能概括這一類文人的特點(diǎn)。這一類文人的最大特點(diǎn)就是深切關(guān)注當(dāng)世的社會(huì)生活，把文藝當(dāng)作向黑暗挑戰(zhàn)、明辨是非、捍衛(wèi)真理的一種武器。他們的作品往往具有明顯的社會(huì)屬性，具有鮮明的立場和善惡觀念。他們的文藝觀點(diǎn)不僅反映在向那些他們認(rèn)為是反動(dòng)的、腐朽的、自私的、詭辯的文學(xué)思想作斗爭的同時(shí)，也表現(xiàn)在與那些單純“吟風(fēng)弄月、無病呻吟、八股學(xué)究、癡人說夢”的純文學(xué)以及那些“玄幻戲言、調(diào)笑逗樂、艷事性趣”類的媚俗文學(xué)的遠(yuǎn)離。李白所神往的學(xué)習(xí)的“蓬萊文章、建安風(fēng)骨”，以及韓愈、柳宗元所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)就是反映了文學(xué)要有發(fā)揚(yáng)正氣、揚(yáng)清滌濁、爭辯是非、關(guān)注人民生活的境界和勇氣。魯迅先生是舉世公認(rèn)的“文化戰(zhàn)士”的楷模。毛澤東更是一位高瞻遠(yuǎn)矚、胸懷博大、善于明辨是非的“文化戰(zhàn)士”的領(lǐng)袖。魯迅筆下的“阿Q精神、痛打落水狗、解剖自我”等精神。毛澤東筆下的“白求恩精神、階段分析、論持久戰(zhàn)、星星之火，可以燎原、人民戰(zhàn)爭”等等這些思想成為警省世人、明辨是非、堅(jiān)定信念的不滅的明燈和有力武器。永遠(yuǎn)給人們以啟示和力量。如果說純文人是在逃避現(xiàn)實(shí)，安于幻想，把理想和現(xiàn)實(shí)割裂開來的話，那么文化戰(zhàn)士則是將理想和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，從現(xiàn)實(shí)中尋找實(shí)現(xiàn)理想的突破口和途徑。哪怕理想與現(xiàn)實(shí)是多么的遙遠(yuǎn)，但也決不做逍遙的隱士，也不做屈服的奴隸。而是以“出污泥而不染的崇高品格”，以戰(zhàn)士的斗爭精神積極開展社會(huì)實(shí)踐。他們認(rèn)為真理永遠(yuǎn)是不會(huì)被磨滅的，烏云終究遮不住太陽，所以他們敢于斗爭，堅(jiān)持斗爭，甘于奉獻(xiàn)和犧牲。

媚俗文人從根本上說不是一個(gè)真正的文人，只能算是一個(gè)為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人私利的投機(jī)分子或商人。媚俗文人以迎合所謂“大眾”為文學(xué)路子，從而達(dá)到推銷自己，獲得名利的目的。他們的作品多數(shù)情況下是迎合大眾的低級。趣味，主要是迎合那些思想尚未成熟的愛好新奇的年青人的口味。他們可以放棄立場，可以沒有立場，所以他們會(huì)嘲笑那些熱血文人。他們會(huì)說文學(xué)僅是游戲而已。他們以自己獲得的名利為依據(jù)，以作品的銷售量和點(diǎn)擊率的虛高，反駁諷刺那些對他的作品進(jìn)行批評的人。他們?yōu)榱朔乐棺约旱淖髌吩獾狡饰龊团険簦瑫?huì)運(yùn)用這樣那樣的所謂流派、所謂手法、所謂主義等來解釋有時(shí)連他們自己也說不清的某些作品。向世俗勢力低頭，這是媚俗文人的另一種表現(xiàn)。在特定的歷史背景下，媚俗文人可以是很優(yōu)秀的投機(jī)分子，他們可以炮制出大量的混淆是非、為虎作倀、歌功頌德的作品來。從整體上來看，媚俗作品不注重作品的文學(xué)性。也不注重思想性。與其說是“文學(xué)作品”，倒不如說是以文學(xué)面貌出現(xiàn)的“商品”，所以這類作品被“純文人”和“文化戰(zhàn)士”都拒之門外。它們只是作為世俗大眾的“文化快餐”匆匆過場了事。

當(dāng)然，人是復(fù)雜的，能動(dòng)的。純文人、文化戰(zhàn)士、媚俗文人有時(shí)并沒有截然的界線。一個(gè)文人有時(shí)可能表現(xiàn)為這種文人，有時(shí)也可能表現(xiàn)為另一種文人。作為熱愛文學(xué)的人，與廣大的人民群眾同呼吸共命運(yùn)，這是任何一個(gè)有責(zé)任心和使命感的文人應(yīng)該采取的態(tài)度。文人作為人類社會(huì)發(fā)展史中精神財(cái)富的創(chuàng)造者，更應(yīng)該為人類的和平、發(fā)展、和諧、平等、文明服務(wù)。實(shí)際上，當(dāng)你的胸懷裝下了萬里江山，裝下了地球甚至宇宙，裝下了千千萬萬人的痛苦與快樂，你肯定也是一位充實(shí)的快樂的人。因?yàn)槟阍僖膊粫?huì)被“自己的享受、自己的升官發(fā)財(cái)、自己的居于人下”等等這些庸俗痛苦的事情而委曲求全、疲于奔波了。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！?/p>

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！?/p>

“先天下之憂而憂。后天下之樂而樂?！薄?/p>

好了，無需多說，先人們已經(jīng)做了很好的回答。

（選自網(wǎng)絡(luò)文章《純文人，文化戰(zhàn)士，媚俗文人》，有刪節(jié)）

1.根據(jù)文意，以下說法正確的兩項(xiàng)是（5分）

    A．文人從自身的工作性質(zhì)來說，屬于思想領(lǐng)域的上層建筑范疇，因此他們的作品是人們常說的精神食糧。

    B．作者認(rèn)為文人根據(jù)受客觀環(huán)境的影響不同和自身的主觀傾向不同，可分為純文人、文化戰(zhàn)士、媚俗文人三種。  

    C．正是由于這些純文人的存在，才有了人類社會(huì)的浩如煙海的文化遺產(chǎn)。因而純文人的創(chuàng)作是最有價(jià)值的創(chuàng)作。

    D．文化戰(zhàn)士這一類文人的最大特點(diǎn)就是他們的作品中體現(xiàn)了一種斗爭精神：與天斗、與地斗和與人斗。

    E．媚俗文人從根本上說不是一個(gè)真正的文人，所以他們不需要有文學(xué)創(chuàng)作的能力與靈感。

    F．作為一個(gè)真正意義上的文人，應(yīng)該有創(chuàng)作的責(zé)任心和歷史的責(zé)任感，與人民同呼吸，與時(shí)代同命運(yùn)。

 

2.下面哪一項(xiàng)不能作為文學(xué)創(chuàng)作的例證?（3分）

A．于是便有了吟山歌水、風(fēng)月無邊的妙句佳文。

B．李白所神往的學(xué)習(xí)的“蓬萊文章、建安風(fēng)骨”。  

C．“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！?/p>

D．媚俗作品與其說是“文學(xué)作品”，倒不如說是以文學(xué)面貌出現(xiàn)的“商品”。

3.文章結(jié)尾引用了多位名家的名句，這樣寫有什么作用?（4分）

 

 

4.本文例舉了三種文人的特征，請用簡潔的文字概括文化戰(zhàn)士和媚俗文人的特點(diǎn)。

 

 

 

15．為了迎接黨的十八大勝利召開，某校九年級（2）班同學(xué)建立班級論壇，圍繞“回顧歷史，關(guān)注民生，展望未來”這一主題進(jìn)行討論。請你結(jié)合所學(xué)知識(shí)也參與到他們的論壇中。
版主發(fā)帖：【回顧歷史】2012年9月25日，我國第一艘航空母艦“遼寧號(hào)”正式交付海軍使用，實(shí)現(xiàn)了我國的“航母夢”，改革開放30多年來，我國實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)夢想。
（1）同學(xué)跟帖：是什么力量，讓中華民族的夢想一個(gè)又一個(gè)成為現(xiàn)實(shí)？
我的回答：①物質(zhì)上，改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)快速增長積累了雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技實(shí)力．②制度上，中國特色社會(huì)主義制度具有集中力量辦大事的特有優(yōu)勢．③精神上，中華民族自強(qiáng)不息的偉大民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神．④政策上，大力實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略
版主發(fā)帖：【關(guān)注民生】
從2011年秋季學(xué)期起，啟動(dòng)實(shí)施農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生營養(yǎng)改善計(jì)劃。中央財(cái)政每年撥款160多億元專項(xiàng)資金，按照每生每天3元的標(biāo)準(zhǔn)為試點(diǎn)地區(qū)農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生提供營養(yǎng)膳食補(bǔ)助。
（2）同學(xué)跟帖：國家實(shí)施農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生營養(yǎng)改善計(jì)劃有何意義？
我的回答：①有利于促進(jìn)我國教育事業(yè)的發(fā)展，維護(hù)教育公平．②有利于提高農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生的營養(yǎng)健康水平，促進(jìn)青少年健康成長．③有利于為弱勢群體提供有力的政策、制度支持，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)．④有利于促進(jìn)社會(huì)不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)
版主發(fā)帖：【展望未來】
在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，改革開放30多年來，我國取得了輝煌的成就。相信經(jīng)過多年的努力后，我們一定會(huì)創(chuàng)造更大的輝煌，實(shí)現(xiàn)我們預(yù)期的目標(biāo)。
（3）同學(xué)跟帖：到建黨100周年和新中國成立100周年時(shí)，我國將分別實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展目標(biāo)。
我的回答：①實(shí)現(xiàn)全面的小康；②達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。