科目：gzyw 來(lái)源： 題型：閱讀理解
文段一
仇覽字季智，陳留考城人也。少為書(shū)生淳默，鄉(xiāng)里有數(shù)，無(wú)知者。年四十，縣召補(bǔ)吏，選為薄亭長(zhǎng)。勸人生業(yè)，為制科令，至于果菜為限，雞豕有數(shù)，農(nóng)事既畢，乃令子弟群居，還就黌學(xué)。其剽輕游恣者，皆役以田桑，嚴(yán)設(shè)科罰。躬助喪事，賑恤窮寡。其年稱(chēng)大化。覽初到亭，人有陳元者，獨(dú)與母居，而母詣?dòng)[告元不孝。覽驚曰：“吾近日過(guò)舍，廬落整頓，耕耘以時(shí)。此非惡人，當(dāng)是教化未及至耳。母親寡養(yǎng)孤，苦身投老，奈何肆忿于一朝，欲至子以不義乎？”母聞感悔，涕泣而去。覽乃親到元家，與其母子次，因?yàn)殛惾藗愋⑿校┮缘湼Ｖ?，元卒成孝子?/p>
時(shí)考城令河內(nèi)王渙，政尚嚴(yán)猛，聞?dòng)[以德化人，暑為主簿。謂覽曰：“主簿聞陳元之過(guò)，不罪而化之，得無(wú)少鷹鹯之志邪？”覽曰：“以為鷹鹯不若鸞鳳?！睖o謝譴曰：“枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。今日太學(xué)曳長(zhǎng)裾，飛名譽(yù)，皆主薄后耳。以一月奉為資，勉卒景行?！?/p>
覽入太學(xué)，時(shí)諸生同那符融有高名，與覽比宇，賓客盈室，覽常自守，不與融言。融觀其容止，心獨(dú)奇之，乃謂曰：“與先生同鄉(xiāng)壤，鄰房牖，今京師英雄四集，志士交結(jié)之秋，雖務(wù)經(jīng)學(xué)，守之何固？”覽乃正色曰：“天子修設(shè)太學(xué)，豈但使人游讀其中！”高揖而去，不復(fù)與言。后融以告郭林宗，林宗因與融貴刺就房謁之，逐請(qǐng)留宿。林宗嗟嘆，下床為拜。
覽學(xué)畢歸鄉(xiāng)里，州郡并請(qǐng)，皆以疾辭。雖在宴居，必以禮自整。妻子有過(guò)，輒免冠自責(zé)。妻子庭謝，侯覽冠，乃敢升堂。家人莫見(jiàn)喜怒聲色之異。后征方正，遇疾而卒。
（節(jié)選自《后漢書(shū)》）
７．下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 （ ）
A．苦身投老 投：接近 B．政尚嚴(yán)猛 尚：尚且
C．雖務(wù)經(jīng)學(xué) 務(wù)：致力 D．雖在宴居 宴：安閑
8．下列各句括號(hào)中是補(bǔ)出的文字，意思不符合原文的一項(xiàng)是 （ ）
A．其剽輕游恣者，皆役（之）以田桑。
B．因?yàn)椋ㄔ╆惾藗愋⑿小?/p>
C．今日太學(xué)（其人）曳長(zhǎng)裾，飛名譽(yù)，綿主簿后耳。
D．高揖而去，不復(fù)與（覽）言。
9．以下句子分別編為四組，全都能表明仇覽重視教育感化的一項(xiàng)是 （ ）
①勸人生業(yè)，為制科令，至果菜為限，雞豕有數(shù)。
②農(nóng)事既畢，乃令子弟群居，還就黌學(xué)。
③此非惡人，當(dāng)是教化未及至耳。
④譬以禍福之方，元卒成孝子。
⑤天子修設(shè)太學(xué)，豈但使人游談其中。
⑥妻子有過(guò)，輒免冠自責(zé)。
A．①②④ B．②③④ C．③⑤⑥ D．①⑤⑥
10．下列對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．仇覽為官，采取有效措施，發(fā)展生產(chǎn)；重視教化，使被母親控告不孝的陳元成為孝
子。
B．王渙對(duì)仇覽不治罪而感化陳元的一類(lèi)做法不滿(mǎn)，于是仇覽離任去太學(xué)學(xué)習(xí)。
C．仇覽在太學(xué)堅(jiān)定心志專(zhuān)心學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)游談成風(fēng)，他不參與，使郭林宗由衷飲佩。
D．仇覽學(xué)畢回鄉(xiāng)，看重操守，不愿做官，居家嚴(yán)格要求自己和妻子兒女。
文段二
榮所從胡騎殺朝士既多，不敢入洛城，即欲向北為遷都之計(jì)。榮孤疑甚久，武衛(wèi)將軍泛禮固諫。辛丑，榮奉帝入城。帝御太極殿，下詔大赦，改元建義。從太原王將士，普加五階，在京文官二階，武官三階，百姓復(fù)租役三年。時(shí)百官蕩盡，存者皆竄匿不出，唯散騎常侍山偉一人拜赦于闕下。洛中士民草草，人懷異慮，或云榮欲縱兵大掠，或云欲遷都晉陽(yáng)；富者棄宅，貧者襁負(fù)，率皆逃竄，什不存一二，直衛(wèi)空虛，官守曠廢。榮乃上書(shū)，稱(chēng)：“大兵交際，難可齊壹，諸王朝貴，橫死者眾，臣今粉軀不足塞咎，乞追贈(zèng)亡者，微申私責(zé)。無(wú)上王請(qǐng)追尊為無(wú)上皇帝，其余死于河陰者，王贈(zèng)三司,三品贈(zèng)令、仆，五品贈(zèng)刺史，七品已下白民贈(zèng)郡鎮(zhèn)；死者無(wú)后聽(tīng)繼，即授封爵。又遣使者循城勞問(wèn)?！痹t從之。于是朝士稍出，人心粗安。封無(wú)上王之子韶為彭城王。榮猶執(zhí)遷都之議，帝亦不能違；都官尚書(shū)元諶爭(zhēng)之，以為不可，榮怒曰：“何關(guān)君事，而固執(zhí)也！且河陰之事，君應(yīng)知之?！?諶曰：“天下事當(dāng)與天下論之，奈何以河陰之酷而恐元諶！諶，國(guó)之宗室，位居常伯，生既無(wú)益，死復(fù)何損，正使今日碎首流腸，亦無(wú)所懼！”榮大怒，欲抵諶罪，爾朱世隆固諫，乃止。見(jiàn)者莫不震悚，諶顏色自若。后數(shù)日，帝與榮登高，見(jiàn)宮闕壯麗，列樹(shù)成行，乃嘆曰：“臣昨愚暗，有北遷之意，今見(jiàn)皇居之盛，熟思元尚書(shū)言，深不可奪。”由是罷遷都之議。 《資治通鑒·第一百五十二卷》
１1．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是：
A．帝御太極殿 御：登上。
B．從太原王將士 從：使------跟隨
C．貧者襁負(fù) 負(fù)：背著。
D．死復(fù)何損 損：減少。
１２．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是：
A．欲向北為遷都之計(jì) 榮猶執(zhí)遷都之議
B．生既無(wú)益 既來(lái)之，則安之
C．榮乃上書(shū) 爾朱世隆固諫，乃止
D．何關(guān)君事，而固執(zhí)也 千里馬常有，而伯樂(lè)不常有
１３．以下句子編為四組，全都體現(xiàn)朝廷安撫民心的做法的一組是：
（１）、遣使者巡城勞問(wèn) （２）、封無(wú)上王之子韶為彭城王
（３）、自余死于河陰者，王贈(zèng)三司 （４）、下詔大赦，改元建義
（５）、直衛(wèi)空虛，官守曠廢 （６）、天下事當(dāng)與天下論之
A、（1）（3）（5） B、（2）（4）（6）
C、（1）（2）（3） D、（4）（5）（6）
１４．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是：
A．爾朱榮極力主張遷都北方，是因?yàn)樗暑I(lǐng)的胡人騎兵殺朝廷大臣太多，怕定都洛陽(yáng)，眾怒難犯，于己不利。
B．爾朱榮護(hù)送皇帝（孝莊帝）進(jìn)入洛陽(yáng)城后，跟隨他的將士全部都得到晉升，為此引起了元諶的不滿(mǎn)。
C．爾朱榮為遷都之事與元諶發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)而十分惱怒元諶，想當(dāng)場(chǎng)就治元諶的罪，被爾朱世隆死死勸住。
D．爾朱榮進(jìn)入洛陽(yáng)后跟隨皇帝登高遠(yuǎn)眺，看到壯麗雄偉的宮殿，才覺(jué)得元諶堅(jiān)決要定都洛陽(yáng)的主張是正確的，于是他便打消了遷都的主張。
科目：czyw 來(lái)源： 題型：
長(zhǎng)成一棵樹(shù)
①透過(guò)教室寬大的玻璃窗，正好可以望見(jiàn)校園內(nèi)兩棵高大的雪松，年歲雖老，卻綠葉繁茂，傲然挺拔，映襯在冷藍(lán)色天空里，如一幅靜美的中國(guó)畫(huà)嵌在窗子里。那綠，厚重、濃郁，仿佛凝聚了一整個(gè)春天的力量終于有了去處，每一根松針都煉成了鋼筋鐵骨。在這寒氣逼人的清晨，瞥見(jiàn)這樣的綠，在蕭瑟的晨風(fēng)中默默無(wú)言地站成堅(jiān)定的姿勢(shì)，著實(shí)令我敬畏。
②我和孩子們的窗前因有了它們的身影，四季變得分外明朗生動(dòng)，原本浮躁的內(nèi)心也因此而變得寧?kù)o平和。在四季的輪回中，我的目光隨著樹(shù)的顏色交替更換，穿越生命的綠色，我不斷地找尋到那些與樹(shù)氣質(zhì)相似或相同的人。
③從美發(fā)店出來(lái)，沿著那條相對(duì)僻靜的馬路行走，總會(huì)看到那幾個(gè)老太太戴著老花眼鏡，面容安詳?shù)刈谖嗤?shù)下，手里忙著做針線活。路人無(wú)數(shù)，匆匆而過(guò)，偶爾有幾個(gè)停下腳步湊上前饒有興趣地看看，可她們依然端坐在那里安穩(wěn)得很。時(shí)光被一針一針地縫進(jìn)縱橫交錯(cuò)的棉布里，時(shí)間就此無(wú)憂無(wú)慮地慢下去。這樣的 必定是經(jīng)受了歲月的 ，才會(huì) 。
④落日?qǐng)A圓，一個(gè)老婦人，推著滿(mǎn)車(chē)的鮮花沿街而 下。銀白的頭發(fā)襯著一車(chē)的姹紫嫣紅異常醒目。花團(tuán)錦簇里我看見(jiàn)了自己喜歡的風(fēng)信子，矜持而又婀娜地含苞待放，這么清冷寂寞的夜色，因這一路的花香而生動(dòng)起來(lái)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)駐足而望，老婦人步履輕松，笑容可掬，洪亮悠長(zhǎng)的賣(mài)花聲在風(fēng)中綻開(kāi)了一朵朵繽紛的花。我抑制不住內(nèi)心的喜悅，迎上去，買(mǎi)了一束風(fēng)信子。我看到了一雙慈祥的眼睛，布滿(mǎn)魚(yú)尾紋，眼神卻分外干凈。那一刻，我嗅到了生活的芳香。
⑤前不久，遇到了我的小學(xué)語(yǔ)文老師王老師。王老師60多歲了，風(fēng)采依然不減當(dāng)年，花白的齊耳短發(fā)，米黃色的羊絨大衣，黑色的羊毛裙，看上去很有氣質(zhì)，誰(shuí)會(huì)想到她是一個(gè)患了乳腺癌、做了乳房切除手術(shù)的病人呢？退休后，王老師一直在老年大學(xué)執(zhí)教文學(xué)欣賞課，很受老師學(xué)生們的喜愛(ài)。生病后，王老師耐不住清閑，經(jīng)常去那里看望朋友們，偶爾上一兩節(jié)課。很多人不解，都勸她要好好靜養(yǎng)，可王老師說(shuō)，心里癢得很，只有在課堂上，那顆心才會(huì)更加踏實(shí)?？粗凉M(mǎn)臉綻放的菊花，聽(tīng)她娓娓講述起我們的頑皮時(shí)代，我不由得感慨萬(wàn)千，平凡的生活也可以如此從容優(yōu)雅。原來(lái)，在王老師的內(nèi)心一直深藏著一個(gè)廣闊的舞臺(tái)，而舞臺(tái)的主角始終是學(xué)生。
⑥王老師就像一棵枝繁葉茂的大樹(shù)，她不僅給我們帶來(lái)了新鮮的空氣，更為我們遮風(fēng)擋雨。在她溫柔的呵護(hù)下，我的小學(xué)生涯畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號(hào)。至今我還想，我心里的文學(xué)夢(mèng)一定就是在那個(gè)時(shí)候悄悄播下種子的。
⑦兩棵普通得不能再普通的松樹(shù)，幾個(gè)普通得不能再普通的老婦人，他們串聯(lián)起生命長(zhǎng)河中那些樸素而又快樂(lè)的章節(jié)。在那詩(shī)意的行間里，我輕輕翻閱著芬芳馥郁的美好畫(huà)卷，生命里的感動(dòng)便如影隨形。
⑧樹(shù)——人，造物主就是如此神奇，它讓我在不經(jīng)意間找 尋到了那些深深烙印在歲月里的執(zhí)著與睿智、蒼勁與不屈。
⑨雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！倍嗝锤挥性?shī)意和哲理的一句話啊！王老師就是那棵樹(shù)，那些老婦人也是那棵樹(shù)，而現(xiàn)在的我也成了那棵樹(shù)?；蛟S，王老師想不到，想不到她的學(xué)生竟然也選擇了做一名語(yǔ)文老師，并且正在語(yǔ)文教學(xué)的園地里辛勤耕耘著，用涓涓細(xì)流滋養(yǎng)著那一個(gè)個(gè)鮮活的靈魂，在心靈的對(duì)接點(diǎn)自然而然地延伸、滲透，讓一個(gè)個(gè)豐富而優(yōu)美的靈魂綻放出嬌艷芬芳的花朵。 《教師博覽》2012.7
1．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括：作者找尋到哪些“與樹(shù)氣質(zhì)相似或相同的人”？
2．文章一開(kāi)始細(xì)致描繪“兩棵高大的雪松”有什么作用？
3．本文語(yǔ)言清新淡雅且富有表現(xiàn)力，現(xiàn)在請(qǐng)你當(dāng)一回作者，根據(jù)括號(hào)內(nèi)的意思，在橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)乃淖衷~語(yǔ)，使上下文連貫一致。
這樣的 （對(duì)于名利淡漠，不看重，恬淡寡欲，為人處事悠閑舒緩，不慌不忙）必定是經(jīng)受了歲月的 （比喻經(jīng)歷多次艱苦斗爭(zhēng)的鍛煉和考驗(yàn)），才會(huì) （時(shí)間越久，越來(lái)越香，越來(lái)越有價(jià)值）。
4．文章標(biāo)題“長(zhǎng)成一棵樹(shù)”的含義是什么？
5．聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)的這句話“教育意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！睂?duì)你有哪些啟示。
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長(zhǎng)成一棵樹(shù)
①透過(guò)教室寬大的玻璃窗，正好可以望見(jiàn)校園內(nèi)兩棵高大的雪松，年歲雖老，卻綠葉繁茂，傲然挺拔，映襯在冷藍(lán)色天空里，如一幅靜美的中國(guó)畫(huà)嵌在窗子里。那綠，厚重、濃郁，仿佛凝聚了一整個(gè)春天的力量終于有了去處，每一根松針都煉成了鋼筋鐵骨。在這寒氣逼人的清晨，瞥見(jiàn)這樣的綠，在蕭瑟的晨風(fēng)中默默無(wú)言地站成堅(jiān)定的姿勢(shì)，著實(shí)令我敬畏。
②我和孩子們的窗前因有了它們的身影，四季變得分外明朗生動(dòng)，原本浮躁的內(nèi)心也因此而變得寧?kù)o平和。在四季的輪回中，我的目光隨著樹(shù)的顏色交替更換，穿越生命的綠色，我不斷地找尋到那些與樹(shù)氣質(zhì)相似或相同的人。
③從美發(fā)店出來(lái)，沿著那條相對(duì)僻靜的馬路行走，總會(huì)看到那幾個(gè)老太太戴著老花眼鏡，面容安詳?shù)刈谖嗤?shù)下，手里忙著做針線活。路人無(wú)數(shù)，匆匆而過(guò)，偶爾有幾個(gè)停下腳步湊上前饒有興趣地看看，可她們依然端坐在那里安穩(wěn)得很。時(shí)光被一針一針地縫進(jìn)縱橫交錯(cuò)的棉布里，時(shí)間就此無(wú)憂無(wú)慮地慢下去。這樣的 必定是經(jīng)受了歲月的 ，才會(huì) 。
④落日?qǐng)A圓，一個(gè)老婦人，推著滿(mǎn)車(chē)的鮮花沿街而 下。銀白的頭發(fā)襯著一車(chē)的姹紫嫣紅異常醒目。花團(tuán)錦簇里我看見(jiàn)了自己喜歡的風(fēng)信子，矜持而又婀娜地含苞待放，這么清冷寂寞的夜色，因這一路的花香而生動(dòng)起來(lái)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)駐足而望，老婦人步履輕松，笑容可掬，洪亮悠長(zhǎng)的賣(mài)花聲在風(fēng)中綻開(kāi)了一朵朵繽紛的花。我抑制不住內(nèi)心的喜悅，迎上去，買(mǎi)了一束風(fēng)信子。我看到了一雙慈祥的眼睛，布滿(mǎn)魚(yú)尾紋，眼神卻分外干凈。那一刻，我嗅到了生活的芳香。
⑤前不久，遇到了我的小學(xué)語(yǔ)文老師王老師。王老師60多歲了，風(fēng)采依然不減當(dāng)年，花白的齊耳短發(fā)，米黃色的羊絨大衣，黑色的羊毛裙，看上去很有氣質(zhì)，誰(shuí)會(huì)想到她是一個(gè)患了乳腺癌、做了乳房切除手術(shù)的病人呢？退休后，王老師一直在老年大學(xué)執(zhí)教文學(xué)欣賞課，很受老師學(xué)生們的喜愛(ài)。生病后，王老師耐不住清閑，經(jīng)常去那里看望朋友們，偶爾上一兩節(jié)課。很多人不解，都勸她要好好靜養(yǎng)，可王老師說(shuō)，心里癢得很，只有在課堂上，那顆心才會(huì)更加踏實(shí)?？粗凉M(mǎn)臉綻放的菊花，聽(tīng)她娓娓講述起我們的頑皮時(shí)代，我不由得感慨萬(wàn)千，平凡的生活也可以如此從容優(yōu)雅。原來(lái)，在王老師的內(nèi)心一直深藏著一個(gè)廣闊的舞臺(tái)，而舞臺(tái)的主角始終是學(xué)生。
⑥王老師就像一棵枝繁葉茂的大樹(shù)，她不僅給我們帶來(lái)了新鮮的空氣，更為我們遮風(fēng)擋雨。在她溫柔的呵護(hù)下，我的小學(xué)生涯畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號(hào)。至今我還想，我心里的文學(xué)夢(mèng)一定就是在那個(gè)時(shí)候悄悄播下種子的。
⑦兩棵普通得不能再普通的松樹(shù)，幾個(gè)普通得不能再普通的老婦人，他們串聯(lián)起生命長(zhǎng)河中那些樸素而又快樂(lè)的章節(jié)。在那詩(shī)意的行間里，我輕輕翻閱著芬芳馥郁的美好畫(huà)卷，生命里的感動(dòng)便如影隨形。
⑧樹(shù)——人，造物主就是如此神奇，它讓我在不經(jīng)意間找 尋到了那些深深烙印在歲月里的執(zhí)著與睿智、蒼勁與不屈。
⑨雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”多么富有詩(shī)意和哲理的一句話??！王老師就是那棵樹(shù)，那些老婦人也是那棵樹(shù)，而現(xiàn)在的我也成了那棵樹(shù)?；蛟S，王老師想不到，想不到她的學(xué)生竟然也選擇了做一名語(yǔ)文老師，并且正在語(yǔ)文教學(xué)的園地里辛勤耕耘著，用涓涓細(xì)流滋養(yǎng)著那一個(gè)個(gè)鮮活的靈魂，在心靈的對(duì)接點(diǎn)自然而然地延伸、滲透，讓一個(gè)個(gè)豐富而優(yōu)美的靈魂綻放出嬌艷芬芳的花朵。 《教師博覽》2012.7
1．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括：作者找尋到哪些“與樹(shù)氣質(zhì)相似或相同的人”？
2．文章一開(kāi)始細(xì)致描繪“兩棵高大的雪松”有什么作用？
3．本文語(yǔ)言清新淡雅且富有表現(xiàn)力，現(xiàn)在請(qǐng)你當(dāng)一回作者，根據(jù)括號(hào)內(nèi)的意思，在橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)乃淖衷~語(yǔ)，使上下文連貫一致
這樣的 （對(duì)于名利淡漠，不看重，恬淡寡欲，為人處事悠閑舒緩，不慌不忙）必定是經(jīng)受了歲月的 （比喻經(jīng)歷多次艱苦斗爭(zhēng)的鍛煉和考驗(yàn)），才會(huì) （時(shí)間越久，越來(lái)越香，越來(lái)越有價(jià)值）。
4．文章標(biāo)題“長(zhǎng)成一棵樹(shù)”的含義是什么？
5．聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)的這句話“教育意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！睂?duì)你有哪些啟示
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感傷是一種情懷
田德政
秋天就是這樣蠻橫，用湖南話叫“霸蠻”，你不想讓她來(lái)，她來(lái)是突兀地到來(lái)。甚至不給你一點(diǎn)先兆，先是夏天的炎熱，馬上就變成秋天的涼爽了。
按說(shuō)，秋天是個(gè)比較愜意的季節(jié)，氣候宜人，也象征著收獲。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)秋天有一種莫名其妙的恐慌。一感覺(jué)到秋天的涼意，就好像提前感覺(jué)到一年終結(jié)似的，感覺(jué)到一段生命將無(wú)法重來(lái)，所發(fā)生的一切都將成為過(guò)往。就有一種無(wú)盡的感傷襲上心頭，免不了一番感慨。
小時(shí)候讀柳宗元的《江雪》，讀不出什么名堂。現(xiàn)在才覺(jué)得那是一種怎樣的感傷??！
你看啊，千山鳥(niǎo)飛絕，所有的小路上都沒(méi)有了人的蹤影。只剩下一個(gè)披著蓑衣、戴著斗笠的老頭，在白茫茫的雪中垂釣……那是怎樣的一種孤獨(dú)??！又是怎么的一種感傷啊！如果我們遇到這種環(huán)境，只能用感傷得痛不欲生、欲哭無(wú)淚來(lái)形容了。柳宗元就是高明，把這種感傷的情懷，用那么形象的四句表達(dá)出來(lái)了。
如果感傷僅僅局限于自我的憂傷，那是很沒(méi)出息的。只有當(dāng)感傷“傷”及眾人，那種感傷才有了品味。我們?cè)S多先人，都是擅長(zhǎng)用自己的感傷來(lái)傳染別人的。杜甫“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”這是自己遇到感傷的事，如果你對(duì)人就叫苦不迭地說(shuō)：“我的茅草又被秋風(fēng)吹破了。估計(jì)別人最多安慰你幾句。當(dāng)你看到風(fēng)吹破了自己的房子，想到天下沒(méi)有房子住的人是很多的，并幻想“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。這就不僅僅是自己的感傷了，而是天下所有寒士的感傷，大家就會(huì)和你一起落淚。天啊，誰(shuí)能有這樣的胸襟呢？小肚雞腸的人，只會(huì)沉浸在自己的悲傷中，哪里還操得了這么多的心？所以，天下沒(méi)有房主的人千千萬(wàn)萬(wàn)，只有杜甫讓普天下的人記住了。
感傷往往成就了人類(lèi)的文化藝術(shù)。不論是唐詩(shī)，還是宋詞，出現(xiàn)頻率最多的是“愁”“離別”“空恨”“斷腸”“那堪”“憔悴”這些字眼。南唐后主李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”不就意味著無(wú)窮無(wú)盡的悲愁嗎？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，常流不斷，無(wú)窮無(wú)盡。女詞人李清照的“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”那又是多少人內(nèi)心的寫(xiě)照呢？恐怕無(wú)以計(jì)數(shù)。這些作品中，正是這種淡淡的感傷，讓你心酸，讓你惆悵，讓你欲哭無(wú)淚，欲說(shuō)無(wú)言。
感傷是一種經(jīng)常與深沉、品味相伴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。西方畫(huà)家梵高，無(wú)疑是一個(gè)孤獨(dú)的人。他在請(qǐng)困潦倒中，向自然和太陽(yáng)挑戰(zhàn)，卻不被理解。最終飲彈自盡……每當(dāng)看到他的畫(huà)作，我們仿佛能聽(tīng)到他筆下那個(gè)垂著干枯乳房的棄婦的抽泣。我曾在朋友的極力推薦下，閱讀了川端康成的一些小說(shuō)。川端在他的代表作《雪國(guó)》中，所描寫(xiě)的人物的種種悲哀，通過(guò)這種悲哀的余情化，來(lái)探討人生的感傷。日本文學(xué)本身就有一種描寫(xiě)感傷之美的傳統(tǒng)，川端康成就是以描寫(xiě)感傷之美成就文壇輝煌的。高明的文學(xué)藝術(shù)家，往往把悲憫感傷的情懷傾注在作品中，以達(dá)到煽情的目的。
上學(xué)的時(shí)候，我把“杞人憂天”中的杞人當(dāng)做傻瓜。現(xiàn)在看來(lái)，這人真是憂得有品位，有檔次、中國(guó)人時(shí)常有這樣一句口頭禪：“天塌下來(lái)有高個(gè)頂著”，那意思就是天塌了也不用憂，你也不憂，我也不優(yōu)，或許真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。這個(gè)杞人，能憂別人所不能憂，是一種博大無(wú)邊的感傷。這種感傷，好像是所有“先天下之憂”的人所共有的素質(zhì)。可惜的是，這樣的人太少了。如果人人都有這種感傷的情懷，人人都悲天憫人，社會(huì)造就和諧起來(lái)了，大同之道早就實(shí)現(xiàn)了。
于是，我發(fā)現(xiàn)自己是缺乏感傷情愫的。因?yàn)橄裎疫@樣的凡人只能悲傷著自己的悲傷，幸福著自己的幸福。多的是對(duì)生活的抱怨，少的是對(duì)人生深邃的思考；多的是小情緒小哀愁，少的是大悲憫大苦悶；多的是凄婉惆悵、顧影自憐，少的是推己及人、由此及彼的胸襟。當(dāng)
我看到秋天的來(lái)臨，感慨的只有自己命運(yùn)的無(wú)奈，除此之外，再?zèng)]有更多的余韻。正因?yàn)槿绱?，我深深地認(rèn)識(shí)到，感傷并非弱不禁風(fēng)的感慨，感傷是一種有品位的情懷，是偉大的人類(lèi)的情感。
19．文章的中心論點(diǎn)是什么？作者是怎樣提出這一論點(diǎn)的？（4分）
20．作者怎樣看待杜甫的感傷？對(duì)“杞人”的“憂”作者有什么獨(dú)特的理解？（4分）
21．文章在論及感傷的文化藝術(shù)匯總的作用時(shí)，列舉了詞、繪畫(huà)、小說(shuō)等作品，這些作品匯總的感傷是如何感染讀者的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）
22．根據(jù)文章結(jié)尾段填空。（2分）
真正的感傷是_______________________________________________________________
__________________________________________________________________。
科目：czyw 來(lái)源： 題型：閱讀理解
感傷是一種情懷
按說(shuō)，秋天是個(gè)比較愜意的季節(jié)，氣候宜人，也象征著收獲。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)秋天有一種莫名其妙的恐慌：一感覺(jué)到秋天的涼意，就好像提前感覺(jué)到一年終結(jié)似的，感覺(jué)到一段生命將無(wú)法重來(lái)，所發(fā)生的一切都將成為過(guò)往。就有一種無(wú)盡的感傷襲上心頭，免不了一番感慨。
小時(shí)候讀柳宗元的《江雪》，讀不出什么名堂 現(xiàn)在才覺(jué)得那是一種怎樣的感傷啊!你看啊，千山鳥(niǎo)飛絕，所有的小路上都沒(méi)有了人的蹤影。只剩下一個(gè)披著蓑衣、戴著斗笠的老頭，在白茫茫的雪中垂釣……那是怎樣的一種孤獨(dú)啊!又是怎么的一種感傷啊!如果我們遇到這種環(huán)境，只能用感傷得痛不欲生、欲哭無(wú)淚來(lái)形容了。柳宗元就是高明，把這種感傷的情懷，用那么形象的四句表達(dá)出來(lái)了
如果感傷僅僅局限于自我的憂傷，那是很沒(méi)出息的，只有當(dāng)感傷“傷”及眾人，那種感傷才有了品味。我們?cè)S多先人，都是擅長(zhǎng)用自己的感傷來(lái)傳染別人的，杜甫“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”，這是自己遇到感傷的事，如果你對(duì)人就叫苦不迭地說(shuō)：“我的茅草又被秋風(fēng)吹破了”估計(jì)別人最多安慰你幾句。當(dāng)你看到風(fēng)吹破了自己的房子，想到天下沒(méi)有房子住的人是很多的，并幻想“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。這就不僅僅是自己的感傷了，而是天下所有寒士的感傷，大家就會(huì)和你一起落淚。天啊，誰(shuí)能有這樣的胸襟呢？小肚雞腸的人，只會(huì)沉浸在自己的悲傷中，哪里還操得了這么多的心？所以，天下沒(méi)有房住的人千千萬(wàn)萬(wàn)，只有杜甫讓普天下的人記住了。
感傷往往成就了人類(lèi)的文化藝術(shù)。不論是唐詩(shī)，還是宋詞，出現(xiàn)頻率最多的是“愁”“離別”“空恨”“斷腸”“那堪”“憔悴”這些字眼。南唐后主李煜的“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！辈痪鸵馕吨鵁o(wú)窮無(wú)盡的悲愁嗎？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，常流不斷，無(wú)窮無(wú)盡。女詞人李清照的“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流?！蹦怯质嵌嗌偃藘?nèi)心的寫(xiě)照呢？恐怕無(wú)以計(jì)數(shù)。這些作品中，正是這種淡淡的感傷，讓你心酸，讓你惆悵．讓你欲哭無(wú)淚，欲說(shuō)無(wú)言。
感傷是一種經(jīng)常與深沉、品味相伴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。西方畫(huà)家梵高，無(wú)疑是一個(gè)孤獨(dú)的人。他在貧困潦倒中，向自然和太陽(yáng)挑戰(zhàn)，卻不被理解，最終飲彈自盡……每當(dāng)看到他的畫(huà)作，我們仿佛能聽(tīng)到他筆下那個(gè)身軀干枯的棄婦的抽泣。我曾閱讀了日本作家川端康成的一些小說(shuō)。川端在他的代表作《雪國(guó)》中，所描寫(xiě)的人物的種種悲哀，通過(guò)這種悲哀的余情化，來(lái)探討人生的感傷。日本文學(xué)有一種描寫(xiě)感傷之美的傳統(tǒng)，川端康成就是以描寫(xiě)感傷之美成就文壇輝煌的。高明的文學(xué)藝術(shù)家，往往把悲憫感傷的情懷傾注在作品中，以達(dá)到煽情的目的。
上學(xué)的時(shí)候，我把“杞人憂天”中的杞人當(dāng)做傻瓜?，F(xiàn)在看來(lái)，這人真是憂得有品位，有檔次。中國(guó)人時(shí)常有這樣一句口頭禪：“天塌下來(lái)有高個(gè)頂著”，那意思就是天塌了也不用憂。你也不憂，我也不憂，或許真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。這個(gè)杞人，能憂別人所不能憂，是一種博大無(wú)邊的感傷。這種感傷，好像是所有“先天下之憂”的人所共有的素質(zhì)。可惜的是，這樣的人太少了？如果人人都有這種感傷的情懷，人人都悲天憫人，社會(huì)早就和諧起來(lái)了，大同之道早就實(shí)現(xiàn)了。
于是，我發(fā)現(xiàn)自己是缺乏感傷情愫的。因?yàn)橄裎疫@樣的凡人只能悲傷著自己的悲傷，幸福著自己的幸福。多的是對(duì)生活的抱怨，少的是對(duì)人生深邃的思考；多的是小情緒小哀愁，少的是大悲憫大苦悶；多的是凄婉惆悵、顧影自憐，少的是推已及人、由此及彼的胸襟。當(dāng)我看到秋天的來(lái)臨，感慨的只有自己命運(yùn)的無(wú)奈，除此之外，再?zèng)]有更多的余韻。正因?yàn)槿绱?，我深深地認(rèn)識(shí)到，感傷并非弱不禁風(fēng)的感慨，感傷是一種有品位的情懷，是人類(lèi)偉大的情感？
（文章有刪改）
10．文章的中心論點(diǎn)是什么？作者是怎樣提出這一論點(diǎn)的？分析不正確的一項(xiàng)是
A．文章的中心論點(diǎn)是：如果感傷僅僅局限于自我的憂傷，那是很沒(méi)出息的。
B．文章的中心論點(diǎn)是：只有當(dāng)感傷“傷”及眾人，那種感傷才有了品味，才偉大。
C．作者自己面對(duì)秋天的感傷是提出文章中心論點(diǎn)的情感基礎(chǔ)。
D．《江雪》中表現(xiàn)的感傷情懷進(jìn)一步觸動(dòng)感傷秋天的作者，產(chǎn)生出文章的中心論點(diǎn)。
11．作者怎樣看待杜甫的感傷？對(duì)“杞人”的“憂”作者有什么獨(dú)特的理解？分析不正確的一項(xiàng)是
A．杜甫的感傷是一種擁有博大胸襟、心懷天下寒士的感傷。
B．杜甫不是小肚雞腸的人，不只沉浸在自己的悲傷中，他的感傷還傳染了別人。
C．杞人的“憂”有品位，有檔次，是一種博大無(wú)邊的感傷。
D．沒(méi)有杞人的“憂”，社會(huì)就不會(huì)和諧，大同之道就不能實(shí)現(xiàn)。
12．文章第四、五自然段列舉了詩(shī)詞、繪畫(huà)、小說(shuō)等作品中描寫(xiě)的感傷，這樣寫(xiě)的作用是什么？分析準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A．論述“感傷往往成就了人類(lèi)的文化藝術(shù)”這一觀點(diǎn)。
B．論述“感傷是一種經(jīng)常與深沉、品味相伴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)”這一觀點(diǎn)。
C．論述作者把悲憫感傷的情懷傾注在作品中，是為了感染讀者，使他們心酸、憫悵，以達(dá)到煽情的目的。
D．論述作者展示許多人內(nèi)心的寫(xiě)照，以此來(lái)探討人生的感傷。
13．為什么說(shuō)“感傷并非弱不禁風(fēng)的感慨，感傷是一種有品位的情懷，是人類(lèi)偉大的情感”？下列回答不正確的一項(xiàng)是
A．把悲憫感傷的情懷傾注在作品中。 B．有對(duì)人生深邃的思考。
C．是一種大悲憫大苦悶。 D．是一種推己及人、由此及彼的胸襟。
科目：gzyw 來(lái)源： 題型：現(xiàn)代文閱讀
科目：czyw 來(lái)源： 題型：現(xiàn)代文閱讀
（14分）
感傷是一種情懷
田德政
秋天就是這樣蠻橫，用湖南話叫“霸蠻”，你不想讓她來(lái)，她來(lái)是突兀地到來(lái)。甚至不給你一點(diǎn)先兆，先是夏天的炎熱，馬上就變成秋天的涼爽了。
按說(shuō)，秋天是個(gè)比較愜意的季節(jié)，氣候宜人，也象征著收獲。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)秋天有一種莫名其妙的恐慌。一感覺(jué)到秋天的涼意，就好像提前感覺(jué)到一年終結(jié)似的，感覺(jué)到一段生命將無(wú)法重來(lái)，所發(fā)生的一切都將成為過(guò)往。就有一種無(wú)盡的感傷襲上心頭，免不了一番感慨。
小時(shí)候讀柳宗元的《江雪》，讀不出什么名堂。現(xiàn)在才覺(jué)得那是一種怎樣的感傷??！ 你看啊，千山鳥(niǎo)飛絕，所有的小路上都沒(méi)有了人的蹤影。只剩下一個(gè)披著蓑衣、戴著斗笠的老頭，在白茫茫的雪中釣……那是怎樣的一種孤獨(dú)??！又是怎么的一種感傷??！如果我們遇到這種環(huán)境，只能用感傷得痛不欲生、欲哭無(wú)淚來(lái)形容了。柳宗元就是高明，把這種感傷的情懷，用那么形象的四句表達(dá)出來(lái)了。
如果感傷僅僅局限于自我的憂傷，那是很沒(méi)出息的。只有當(dāng)感傷“傷”及眾人，那種感傷才有了品味。我們?cè)S多先人，都是擅長(zhǎng)用自己的感傷來(lái)傳染別人的。杜甫“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”這是自己遇到感傷的事，如果你對(duì)人就叫苦不迭地說(shuō)：“我的茅草又被秋風(fēng)吹破了。估計(jì)別人最多安慰你幾句。當(dāng)你看到風(fēng)吹破了自己的房子，想到天下沒(méi)有房子住的人是很多的，并幻想“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。這就不僅僅是自己的感傷了，而是天下所有寒士的感傷，大家就會(huì)和你一起落淚。天啊，誰(shuí)能有這樣的胸襟呢？小肚雞腸的人，只會(huì)沉浸在自己的悲傷中，哪里還操得了這么多的心？所以，天下沒(méi)有房主的人千千萬(wàn)萬(wàn)，只有杜甫讓普天下的人記住了。
感傷往往成就了人類(lèi)的文化藝術(shù)。不論是唐詩(shī)，還是宋詞，出現(xiàn)頻率最多的是“愁”“離別”“空恨”“斷腸”“那堪”“憔悴”這些字眼。南唐后主李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”不就意味著無(wú)窮無(wú)盡的悲愁嗎？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，常流不斷，無(wú)窮無(wú)盡。女詞人李清照的“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”那又是多少人內(nèi)心的寫(xiě)照呢？恐怕無(wú)以計(jì)數(shù)。這些作品中，正是這種淡淡的感傷，讓你心酸，讓你惆悵，讓你欲哭無(wú)淚，欲說(shuō)無(wú)言。
感傷是一種經(jīng)常與深沉、品味相伴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。西方畫(huà)家梵高，無(wú)疑是一個(gè)孤獨(dú)的人。他在請(qǐng)困潦倒中，向自然和太陽(yáng)挑戰(zhàn)，卻不被理解。最終飲彈自盡……每當(dāng)看到他的畫(huà)作，我們仿佛能聽(tīng)到他筆下那個(gè)垂著干枯乳房的棄婦的抽泣。我曾在朋友的極力推薦下，閱讀了川端康成的一些小說(shuō)。川端在他的代表作《雪國(guó)》中，所描寫(xiě)的人物的種種悲哀，通過(guò)這種悲哀的余情化，來(lái)探討人生的感傷。日本文學(xué)本身就有一種描寫(xiě)感傷之美的傳統(tǒng)，川端康成就是以描寫(xiě)感傷之美成就文壇輝煌的。高明的文學(xué)藝術(shù)家，往往把悲憫感傷的情懷傾注在作品中，以達(dá)到煽情的目的。
上學(xué)的時(shí)候，我把“杞人憂天”中的杞人當(dāng)做傻瓜?，F(xiàn)在看來(lái)，這人真是憂得有品位，有檔次、中國(guó)人時(shí)常有這樣一句口頭禪：“天塌下來(lái)有高個(gè)頂著”，那意思就是天塌了也不用憂，你也不憂，我也不優(yōu)，或許真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。這個(gè)杞人，能憂別人所不能憂，是一種博大無(wú)邊的感傷。這種感傷，好像是所有“先天下之憂”的人所共有的素質(zhì)?？上У氖?，這樣的人太少了。如果人人都有這種感傷的情懷，人人都悲天憫人，社會(huì)造就和諧起來(lái)了，大同之道早就實(shí)現(xiàn)了。
于是，我發(fā)現(xiàn)自己是缺乏感傷情愫的。因?yàn)橄裎疫@樣的凡人只能悲傷著自己的悲傷，幸福著自己的幸福。多的是對(duì)生活的抱怨，少的是對(duì)人生深邃的思考；多的是小情緒小哀愁，少的是大悲憫大苦悶；多的是凄婉惆悵、顧影自憐，少的是推己及人、由此及彼的胸襟。當(dāng) 我看到秋天的來(lái)臨，感慨的只有自己命運(yùn)的無(wú)奈，除此之外，再?zèng)]有更多的余韻。正因?yàn)槿绱?，我深深地認(rèn)識(shí)到，感傷并非弱不禁風(fēng)的感慨，感傷是一種有品位的情懷，是偉大的人類(lèi)的情感。
【小題1】文章的中心論點(diǎn)是什么？作者是怎樣提出這一論點(diǎn)的？（4分）
【小題2】作者怎樣看待杜甫的感傷？對(duì)“杞人”的“憂”作者有什么獨(dú)特的理解？（4分）
【小題3】文章在論及感傷的文化藝術(shù)匯總的作用時(shí)，列舉了詞、繪畫(huà)、小說(shuō)等作品，這些作品匯總的感傷是如何感染讀者的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）
【小題4】根據(jù)文章結(jié)尾段填空，真正的感傷是。（3分）
科目：czyw 來(lái)源：2013-2014學(xué)年湖南省九年級(jí)實(shí)驗(yàn)班3月月考語(yǔ)文試卷（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
（14分）
感傷是一種情懷
田德政
秋天就是這樣蠻橫，用湖南話叫“霸蠻”，你不想讓她來(lái)，她來(lái)是突兀地到來(lái)。甚至不給你一點(diǎn)先兆，先是夏天的炎熱，馬上就變成秋天的涼爽了。
按說(shuō)，秋天是個(gè)比較愜意的季節(jié)，氣候宜人，也象征著收獲。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)秋天有一種莫名其妙的恐慌。一感覺(jué)到秋天的涼意，就好像提前感覺(jué)到一年終結(jié)似的，感覺(jué)到一段生命將無(wú)法重來(lái)，所發(fā)生的一切都將成為過(guò)往。就有一種無(wú)盡的感傷襲上心頭，免不了一番感慨。
小時(shí)候讀柳宗元的《江雪》，讀不出什么名堂。現(xiàn)在才覺(jué)得那是一種怎樣的感傷??！ 你看啊，千山鳥(niǎo)飛絕，所有的小路上都沒(méi)有了人的蹤影。只剩下一個(gè)披著蓑衣、戴著斗笠的老頭，在白茫茫的雪中釣……那是怎樣的一種孤獨(dú)?。∮质窃趺吹囊环N感傷?。∪绻覀冇龅竭@種環(huán)境，只能用感傷得痛不欲生、欲哭無(wú)淚來(lái)形容了。柳宗元就是高明，把這種感傷的情懷，用那么形象的四句表達(dá)出來(lái)了。
如果感傷僅僅局限于自我的憂傷，那是很沒(méi)出息的。只有當(dāng)感傷“傷”及眾人，那種感傷才有了品味。我們?cè)S多先人，都是擅長(zhǎng)用自己的感傷來(lái)傳染別人的。杜甫“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”這是自己遇到感傷的事，如果你對(duì)人就叫苦不迭地說(shuō)：“我的茅草又被秋風(fēng)吹破了。估計(jì)別人最多安慰你幾句。當(dāng)你看到風(fēng)吹破了自己的房子，想到天下沒(méi)有房子住的人是很多的，并幻想“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。這就不僅僅是自己的感傷了，而是天下所有寒士的感傷，大家就會(huì)和你一起落淚。天啊，誰(shuí)能有這樣的胸襟呢？小肚雞腸的人，只會(huì)沉浸在自己的悲傷中，哪里還操得了這么多的心？所以，天下沒(méi)有房主的人千千萬(wàn)萬(wàn)，只有杜甫讓普天下的人記住了。
感傷往往成就了人類(lèi)的文化藝術(shù)。不論是唐詩(shī)，還是宋詞，出現(xiàn)頻率最多的是“愁”“離別”“空恨”“斷腸”“那堪”“憔悴”這些字眼。南唐后主李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”不就意味著無(wú)窮無(wú)盡的悲愁嗎？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，常流不斷，無(wú)窮無(wú)盡。女詞人李清照的“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”那又是多少人內(nèi)心的寫(xiě)照呢？恐怕無(wú)以計(jì)數(shù)。這些作品中，正是這種淡淡的感傷，讓你心酸，讓你惆悵，讓你欲哭無(wú)淚，欲說(shuō)無(wú)言。
感傷是一種經(jīng)常與深沉、品味相伴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。西方畫(huà)家梵高，無(wú)疑是一個(gè)孤獨(dú)的人。他在請(qǐng)困潦倒中，向自然和太陽(yáng)挑戰(zhàn)，卻不被理解。最終飲彈自盡……每當(dāng)看到他的畫(huà)作，我們仿佛能聽(tīng)到他筆下那個(gè)垂著干枯乳房的棄婦的抽泣。我曾在朋友的極力推薦下，閱讀了川端康成的一些小說(shuō)。川端在他的代表作《雪國(guó)》中，所描寫(xiě)的人物的種種悲哀，通過(guò)這種悲哀的余情化，來(lái)探討人生的感傷。日本文學(xué)本身就有一種描寫(xiě)感傷之美的傳統(tǒng)，川端康成就是以描寫(xiě)感傷之美成就文壇輝煌的。高明的文學(xué)藝術(shù)家，往往把悲憫感傷的情懷傾注在作品中，以達(dá)到煽情的目的。
上學(xué)的時(shí)候，我把“杞人憂天”中的杞人當(dāng)做傻瓜。現(xiàn)在看來(lái)，這人真是憂得有品位，有檔次、中國(guó)人時(shí)常有這樣一句口頭禪：“天塌下來(lái)有高個(gè)頂著”，那意思就是天塌了也不用憂，你也不憂，我也不優(yōu)，或許真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。這個(gè)杞人，能憂別人所不能憂，是一種博大無(wú)邊的感傷。這種感傷，好像是所有“先天下之憂”的人所共有的素質(zhì)?？上У氖?，這樣的人太少了。如果人人都有這種感傷的情懷，人人都悲天憫人，社會(huì)造就和諧起來(lái)了，大同之道早就實(shí)現(xiàn)了。
于是，我發(fā)現(xiàn)自己是缺乏感傷情愫的。因?yàn)橄裎疫@樣的凡人只能悲傷著自己的悲傷，幸福著自己的幸福。多的是對(duì)生活的抱怨，少的是對(duì)人生深邃的思考；多的是小情緒小哀愁，少的是大悲憫大苦悶；多的是凄婉惆悵、顧影自憐，少的是推己及人、由此及彼的胸襟。當(dāng) 我看到秋天的來(lái)臨，感慨的只有自己命運(yùn)的無(wú)奈，除此之外，再?zèng)]有更多的余韻。正因?yàn)槿绱?，我深深地認(rèn)識(shí)到，感傷并非弱不禁風(fēng)的感慨，感傷是一種有品位的情懷，是偉大的人類(lèi)的情感。
1.文章的中心論點(diǎn)是什么？作者是怎樣提出這一論點(diǎn)的？（4分）
2.作者怎樣看待杜甫的感傷？對(duì)“杞人”的“憂”作者有什么獨(dú)特的理解？（4分）
3.文章在論及感傷的文化藝術(shù)匯總的作用時(shí)，列舉了詞、繪畫(huà)、小說(shuō)等作品，這些作品匯總的感傷是如何感染讀者的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）
4.根據(jù)文章結(jié)尾段填空，真正的感傷是。（3分）
科目：czyw 來(lái)源： 題型：現(xiàn)代文閱讀
| 情節(jié) | 主要事件 |
| 開(kāi)端 | 考試不及格，我傷心欲絕，明白起死回生的唯一辦法就是把筆記記全些 |
| 發(fā)展 | 我想方設(shè)法實(shí)施了“奧西里斯計(jì)劃”，卻被同學(xué)告知要考第四套題，感覺(jué)要倒霉。 |
| 高潮 | 考試時(shí)，我發(fā)現(xiàn)考題竟然與“我”考前自擬的題目完全相同 |
| 結(jié)局 | 我得了100+和庫(kù)伯教授給的贊賞，順利拿了學(xué)士學(xué)位。 |
科目：czyw 來(lái)源：江西省南昌市2012年初中畢業(yè)暨中等學(xué)校招生考試語(yǔ)文試卷 題型：048
閱讀下文，完成下題。
感傷是一種情懷 田德政秋天就是這樣蠻橫，用湖南話叫
“霸蠻”，你不想讓她來(lái)，她來(lái)是突兀地到來(lái)。甚至不給你一點(diǎn)先兆，先是夏天的炎熱，馬上就變成秋天的涼爽了。按說(shuō)，秋天是個(gè)比較愜意的季節(jié)，氣候宜人，也象征著收獲。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)秋天有一種莫名其妙的恐慌。一感覺(jué)到秋天的涼意，就好像提前感覺(jué)到一年終結(jié)似的，感覺(jué)到一段生命將無(wú)法重來(lái)，所發(fā)生的一切都將成為過(guò)往。就有一種無(wú)盡的感傷襲上心頭，免不了一番感慨。
小時(shí)候讀柳宗元的《江雪》，讀不出什么名堂?，F(xiàn)在才覺(jué)得那是一種怎樣的感傷?。∧憧窗?，千山鳥(niǎo)飛絕，所有的小路上都沒(méi)有了人的蹤影。只剩下一個(gè)披著蓑衣、戴著斗笠的老頭，在白茫茫的雪中垂釣……那是怎樣的一種孤獨(dú)?。∮质窃趺吹囊环N感傷??！如果我們遇到這種環(huán)境，只能用感傷得痛不欲生、欲哭無(wú)淚來(lái)形容了。柳宗元就是高明，把這種感傷的情懷，用那么形象的四句表達(dá)出來(lái)了。
如果感傷僅僅局限于自我的憂傷，那是很沒(méi)出息的。只有當(dāng)感傷
“傷”及眾人，那種感傷才有了品味。我們?cè)S多先人，都是擅長(zhǎng)用自己的感傷來(lái)傳染別人的。杜甫“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”這是自己遇到感傷的事，如果你對(duì)人就叫苦不迭地說(shuō)：“我的茅草又被秋風(fēng)吹破了。估計(jì)別人最多安慰你幾句。當(dāng)你看到風(fēng)吹破了自己的房子，想到天下沒(méi)有房子住的人是很多的，并幻想“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。這就不僅僅是自己的感傷了，而是天下所有寒士的感傷，大家就會(huì)和你一起落淚。天啊，誰(shuí)能有這樣的胸襟呢？小肚雞腸的人，只會(huì)沉浸在自己的悲傷中，哪里還操得了這么多的心？所以，天下沒(méi)有房主的人千千萬(wàn)萬(wàn)，只有杜甫讓普天下的人記住了。感傷往往成就了人類(lèi)的文化藝術(shù)。不論是唐詩(shī)，還是宋詞，出現(xiàn)頻率最多的是
“愁”“離別”“空恨”“斷腸”“那堪”“憔悴”這些字眼。南唐后主李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”不就意味著無(wú)窮無(wú)盡的悲愁嗎？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，常流不斷，無(wú)窮無(wú)盡。女詞人李清照的“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”那又是多少人內(nèi)心的寫(xiě)照呢？恐怕無(wú)以計(jì)數(shù)。這些作品中，正是這種淡淡的感傷，讓你心酸，讓你惆悵，讓你欲哭無(wú)淚，欲說(shuō)無(wú)言。感傷是一種經(jīng)常與深沉、品味相伴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。西方畫(huà)家梵高，無(wú)疑是一個(gè)孤獨(dú)的人。他在請(qǐng)困潦倒中，向自然和太陽(yáng)挑戰(zhàn)，卻不被理解。最終飲彈自盡……每當(dāng)看到他的畫(huà)作，我們仿佛能聽(tīng)到他筆下那個(gè)垂著干枯乳房的棄婦的抽泣。我曾在朋友的極力推薦下，閱讀了川端康成的一些小說(shuō)。川端在他的代表作《雪國(guó)》中，所描寫(xiě)的人物的種種悲哀，通過(guò)這種悲哀的余情化，來(lái)探討人生的感傷。日本文學(xué)本身就有一種描寫(xiě)感傷之美的傳統(tǒng)，川端康成就是以描寫(xiě)感傷之美成就文壇輝煌的。高明的文學(xué)藝術(shù)家，往往把悲憫感傷的情懷傾注在作品中，以達(dá)到煽情的目的。
上學(xué)的時(shí)候，我把
“杞人憂天”中的杞人當(dāng)做傻瓜?，F(xiàn)在看來(lái)，這人真是憂得有品位，有檔次、中國(guó)人時(shí)常有這樣一句口頭禪：“天塌下來(lái)有高個(gè)頂著”，那意思就是天塌了也不用憂，你也不憂，我也不優(yōu)，或許真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。這個(gè)杞人，能憂別人所不能憂，是一種博大無(wú)邊的感傷。這種感傷，好像是所有“先天下之憂”的人所共有的素質(zhì)。可惜的是，這樣的人太少了。如果人人都有這種感傷的情懷，人人都悲天憫人，社會(huì)造就和諧起來(lái)了，大同之道早就實(shí)現(xiàn)了。于是，我發(fā)現(xiàn)自己是缺乏感傷情愫的。因?yàn)橄裎疫@樣的凡人只能悲傷著自己的悲傷，幸福著自己的幸福。多的是對(duì)生活的抱怨，少的是對(duì)人生深邃的思考；多的是小情緒小哀愁，少的是大悲憫大苦悶；多的是凄婉惆悵、顧影自憐，少的是推己及人、由此及彼的胸襟。當(dāng)我看到秋天的來(lái)臨，感慨的只有自己命運(yùn)的無(wú)奈，除此之外，再?zèng)]有更多的余韻。正因?yàn)槿绱耍疑钌畹卣J(rèn)識(shí)到，感傷并非弱不禁風(fēng)的感慨，感傷是一種有品位的情懷，是偉大的人類(lèi)的情感。
1．文章的中心論點(diǎn)是什么？作者是怎樣提出這一論點(diǎn)的？
2．作者怎樣看待杜甫的感傷？對(duì)“杞人”的“憂”作者有什么獨(dú)特的理解？
3．文章在論及感傷的文化藝術(shù)匯總的作用時(shí)，列舉了詞、繪畫(huà)、小說(shuō)等作品，這些作品匯總的感傷是如何感染讀者的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
4．根據(jù)文章結(jié)尾段填空。
真正的感傷是________。
科目：czyw 來(lái)源： 題型：閱讀理解
閱讀下面文章，做1—6題。
分?jǐn)?shù)之外，學(xué)會(huì)感動(dòng)文／吳俊苓
①這件事情已經(jīng)過(guò)去了很久，有時(shí)候，一空下來(lái)，就會(huì)想起，一絲一縷地把心填得滿(mǎn)滿(mǎn)的。等到要寫(xiě)，卻發(fā)覺(jué)找不到合適的詞，只能再放回到心底。因?yàn)樘粗?，所以，不敢碰，不敢?xiě)，生怕寫(xiě)壞了它，生怕寫(xiě)歪了它。
②那還是十年前，我剛做老師的時(shí)候。一個(gè)學(xué)生——?？闹骶帯⑿Ｎ膶W(xué)社社長(zhǎng)，語(yǔ)文好到只要說(shuō)出他的名字，整個(gè)年級(jí)都知道的人物——在一次期中考試時(shí)，有一個(gè)大題的現(xiàn)代文閱讀竟得了0分。匪夷所思的是，并非答錯(cuò)了，而是沒(méi)有做。試卷上是觸目驚心的空白。
③我找他，問(wèn)為什么。
④他告訴我，用作題目的那篇文章，他讀完第一遍，就哭了。他當(dāng)然知道這是在考試，所以，再讀一遍，還是哭，哭到無(wú)法思考。他決定先完成后面的試題。直到把作文寫(xiě)完，回過(guò)來(lái)讀第三遍，還是哭。于是，他選擇放棄，即便還有足夠的時(shí)間。
⑤后來(lái)，教過(guò)許多學(xué)生，做過(guò)無(wú)數(shù)的閱讀。不可避免的，我漸漸淡忘了那些學(xué)生的名字、忘卻了那些文章的內(nèi)容?？墒?，我一直記著有這樣一個(gè)學(xué)生、有這樣一張臉——那神情真是莊嚴(yán)，莊嚴(yán)到令我心生敬畏。
⑥我們的學(xué)生真好——他們很認(rèn)真地聽(tīng)課、很認(rèn)真地筆記，很認(rèn)真地追問(wèn)：“老師，課文的主旨是什么?”我多想告訴他們：不要管什么主旨，考完試，你再也不需要這些東西，再也不會(huì)用這種方式來(lái)讀書(shū)。
⑦我問(wèn)學(xué)生可曾為哪篇文章感動(dòng)。沒(méi)有。讀《背影》，對(duì)“背影”中凝聚的深沉的父愛(ài)——他們不感動(dòng)；讀《為了忘卻的紀(jì)念》，讀魯迅和柔石相互扶持，“倉(cāng)皇失措的愁一路”——他們不感動(dòng)；讀《三棵樹(shù)》，讀一個(gè)人在困境中拼命抗?fàn)帯麄儾桓袆?dòng)。
⑧他們中的一些人，將來(lái)會(huì)進(jìn)很好的大學(xué)，但是，他們的生命中少了一點(diǎn)溫暖。那溫暖并不一定能讓他們獲得一個(gè)好分?jǐn)?shù)，但一定會(huì)讓他們成為一個(gè)正直的人、美好的人。
⑨我們是盡職的老師。我們?cè)谡n堂上，告訴學(xué)生，這篇文章的主旨是什么，那篇文章的手法是什么。我們無(wú)法置分?jǐn)?shù)于不顧。
⑩然而，我還是希望，多年以后，有人會(huì)記得，有這樣一些文章，他讀的時(shí)候流過(guò)淚；有這樣一個(gè)瞬間，他感受到一部分生活的意義。沒(méi)有人可以追隨世界走向永遠(yuǎn)，但在感動(dòng)的那一刻，我們擁有了一切。
⑩和分?jǐn)?shù)無(wú)關(guān)，它屬于心靈。
《東方青年》2009年2期
1．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文所講述的故事內(nèi)容。
2．文中主要涉及了兩個(gè)人物——“我”和作為“?？闹骶?、校文學(xué)社社長(zhǎng)”的學(xué)生，想一想，兩人各有著怎樣優(yōu)秀的品質(zhì)或性格特點(diǎn)?
3．結(jié)合上下文理解下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
①這件事情已經(jīng)過(guò)去了很久，有時(shí)候，一空下來(lái)，就會(huì)想起，一絲一縷地把心填得滿(mǎn)滿(mǎn)的。
②我們的學(xué)生真好——他們很認(rèn)真地聽(tīng)課、很認(rèn)真地筆記，很認(rèn)真地追問(wèn)：“老師，課文的主旨是什么?”
4．文章的題目是《分?jǐn)?shù)之外，學(xué)會(huì)感動(dòng)》，通過(guò)對(duì)全文的閱讀，你認(rèn)為“學(xué)會(huì)感動(dòng)”的內(nèi)涵是什么?
5．聯(lián)系全文來(lái)看，文章最后一段有什么作用?
6．在你的讀書(shū)或求學(xué)生涯中，是否也曾經(jīng)遭遇過(guò)如此美麗的“感動(dòng)”，回想一下，是什么感動(dòng)了你（提示：什么人、事、物或什么書(shū)甚至什么文章），并簡(jiǎn)要它們感動(dòng)你的原因。
科目：gzyw 來(lái)源： 題型：閱讀理解
胡勵(lì)，字元化，磁州武安人。少嗜學(xué)。天會(huì)間，大軍下河北，勵(lì)為軍士所掠，行至燕，亡匿香山寺，與傭保雜處。韓昉見(jiàn)而異之，使賦詩(shī)以見(jiàn)志，勵(lì)操筆立成，思致清婉，昉喜甚。因館置門(mén)下，使與其子處，同教育之，自是學(xué)業(yè)日進(jìn)。昉嘗謂人曰：“胡生才器一日千里，他日必將名世。”十年，舉進(jìn)士第一，授右拾遺，權(quán)翰林修撰。久之，改定州觀察判官。定之學(xué)校為何朔冠，士子聚居者常以百數(shù)，勵(lì)督教不倦，經(jīng)指授者悉為場(chǎng)屋①上游，稱(chēng)其程文為“元化格。”
皇統(tǒng)初，為河北西路轉(zhuǎn)運(yùn)都勾判官。勵(lì)性剛直無(wú)所屈。行臺(tái)平章政事高楨之汴，道真定，燕于漕司。礪欲就坐，楨責(zé)之，礪曰：“公在政府則禮絕百僚，今日之會(huì)自有賓主禮?！睒E曰：“汝他日為省吏當(dāng)何如？”礪曰：“當(dāng)官而行，亦何所避?！睒E壯其言，改謝之。
改同知深州軍州事，加朝奉大夫?？な乇╈?，蔑視僚屬，礪常以禮折之，守愧服，郡事一委于礪。州管五縣，例置弓手百余，少者猶六七十人，歲征民錢(qián)五千余萬(wàn)為顧直。其人皆市井無(wú)賴(lài)，以跡盜為名，所至擾民。礪知其弊，悉罷去。繼而有飛語(yǔ)曰：“某日賊發(fā)，將殺通守?！被蛘?qǐng)為備，礪曰：“盜所利者財(cái)耳，吾貧如此，何備為？”是夕，令公署撤關(guān)，竟亦無(wú)事。
再補(bǔ)翰林修撰，遷禮部郎中，一時(shí)典禮多所裁定。海陵拜平章政事，百官賀于廟堂，礪獨(dú)不跪。海陵問(wèn)其故，礪以令對(duì)，且曰：“朝服而跪，見(jiàn)君父禮也?！焙Ａ晟钇髦刂?。天德初，再遷侍講學(xué)士，同修國(guó)史。以母憂去官。起復(fù)為宋國(guó)歲元副使，刑部侍郎白彥恭為使，海陵謂礪曰：“彥恭官在卿下，以其舊勞，故使卿副之?！边w翰林學(xué)士，改刑部尚書(shū)。扈從②至汴得疾，海陵數(shù)遣使臨問(wèn)，卒，深悼惜之。年五十五。
（《金史》卷一百二十五）
注：①場(chǎng)屋：科舉考試的地方。②扈從：隨從護(hù)駕。
9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）
A．他日必將名世名：聞名
B．歲征民錢(qián)五千余萬(wàn)為顧直直：通“值”，報(bào)酬
C．楨壯其言，改謝之謝：道歉
D．令公署撤關(guān)，竟亦無(wú)事竟：竟然
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