歷史發(fā)展的每一階段都有其思想解放的任務(wù)，解放思想是社會進(jìn)步的巨大動力。閱讀材料，回答問題。

自由是天賜的東西，每一個同類的個體，只要享有理性，就有享受自由的權(quán)利……不是國家屬于君主，而是君主屬于國家。

                                                   ——狄德羅《百科全書》

    （1）上述材料反映的思想與文藝復(fù)興運動時期倡導(dǎo)的思想有什么不同？簡要分析其不同的原因。

    （2）19世紀(jì)90年代，以康有為為代表的資產(chǎn)階級維新思想對中國社會起了什么影響？

《新青年》的早期作者們對中國傳統(tǒng)文化發(fā)起了全面的攻擊，其全盤反傳統(tǒng)的傾向至為明顯。……錢玄同告誡他的門生顧頡剛：現(xiàn)在治經(jīng)學(xué)的任務(wù)不是要延長經(jīng)學(xué)的壽命，而是正要促成經(jīng)學(xué)的死亡，使我們以后沒有經(jīng)學(xué)，而把經(jīng)學(xué)的材料，全數(shù)變成古代史和古代思想史的材料。所以董仲舒和京房等是系統(tǒng)經(jīng)學(xué)的開創(chuàng)者，而我們乃是經(jīng)學(xué)的結(jié)束者。我們要結(jié)束二千多年來經(jīng)學(xué)的帳，結(jié)清了就此關(guān)店。

                                ——《經(jīng)學(xué)的終結(jié)與儒家思想的新開展》（國學(xué)論壇）

    （3）錢玄同在上述材料中提出了哪些主張？簡析這些主張在當(dāng)時的影響。

30年改革開放歷程中，兩次大的思想解放，都是在小平同志的主導(dǎo)和推動下進(jìn)行的。第一次“真理標(biāo)準(zhǔn)討論”的思想解放，樹立了實踐標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)威……第二次“市場化改革姓社不姓資”的思想解放，樹立了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)威……當(dāng)前，我們再次面臨新的思想解放的形勢?！@就要求推進(jìn)中國特色社會主義四位一體總體布局的全面建設(shè)和改革，即經(jīng)濟建設(shè)改革．政治建設(shè)改革．文化建設(shè)改革和社會建設(shè)改革?！F(xiàn)在人們更多的關(guān)注公平公正地向民眾提供公共品，切實解決人民群眾最關(guān)心的衣食住行．國民教育．醫(yī)療保險．社會治安．社會保障．司法公正．民主權(quán)利．信息對稱．貧富差距．環(huán)境保護(hù)．腐敗現(xiàn)象等問題?！@就要求我們在新的歷史起點上，進(jìn)入一個更高境界的思想解放。

——周瑞金：《思想解放 永無窮期》

    （4）結(jié)合本段材料和所學(xué)知識回答，鄧小平同志主導(dǎo)和推動的兩次思想解放運動有哪些深遠(yuǎn)歷史意義？你如何理解材料中提出的“更高境界的思想解放”？

7．改革是社會發(fā)展的動力，每一個國家、每一個民族要發(fā)展進(jìn)步，就必須與時俱進(jìn)，敢于創(chuàng)新。閱讀材料，回答問題。
材料一 ： 行之十年，秦民大說（悅），道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。
--《史記•商君列傳》
（1）材料一記載的是中國歷史上的哪次改革？這次改革對秦國起到了什么作用？
材料二：孝文帝召見群臣，說：“現(xiàn)在要禁用鮮卑語，統(tǒng)一使用漢語……30歲以下的人和在朝廷做官的人，不得繼續(xù)使用鮮卑語，明知故犯，就要降職和罷官?！?br />（2）孝文帝的改革在歷史上產(chǎn)生了怎樣的影響？
材料三：  百日維新的主要內(nèi)容

經(jīng)濟方面	保護(hù)農(nóng)工商業(yè)，提倡開辦實業(yè)；獎勵發(fā)明創(chuàng)造，發(fā)展科學(xué)技術(shù)
政治方面	廣開言路，準(zhǔn)許民眾上書言事；精簡機構(gòu)，裁汰冗員，澄清吏治
文教方面	改革科舉制度，廢除八股文；鼓勵興辦學(xué)堂，創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂；提倡辦報、譯書、出國留學(xué)
軍事方面	整頓陸海軍，裁減冗兵，采用新法練兵，增強海防實力

--摘自中華書局版《中國歷史》（八年級上冊）
（3）拉開這場維新運動序幕的是什么？請寫出這場維新運動的一位代表人物。
材料四：茲依照本法令……所指導(dǎo)的辦法，將用以束縛定居在地主領(lǐng)地上的農(nóng)民和家務(wù)農(nóng)奴的農(nóng)奴制度永遠(yuǎn)廢除。
（4）材料四是俄國頒布的法令，它反映的是哪一重大歷史事件？這一歷史事件對該國歷史發(fā)展具有什么進(jìn)步意義？
材料五：過去的西洋文明史是外國人引進(jìn)的，從今后我們?nèi)毡救艘米约旱氖謱⑽餮笪拿鲙藝鴥?nèi)。
--1868年某日本官員

（5）材料五反映的是日本近代史上的哪一重大改革性歷史事件？
材料六：  1978年12月18日的北京，白雪皚皚，空氣新鮮。在“文革”結(jié)束之后，中國面臨向何處的重大歷史關(guān)頭，在這里召開了一次關(guān)系黨和國家前途命運的極為重要的會議……中國實現(xiàn)了偉大的歷史性轉(zhuǎn)折。
請回答：
（6）材料六指的是哪次會議？這次會議做出了怎樣的偉大決策 ？
（7）中國國務(wù)院總理李克強3月17日在北京表示，改革進(jìn)入攻堅期，因為要觸動固有的利益格局?！艾F(xiàn)在觸動利益往往比觸及靈魂還難。但是，再深的水我們也得趟，因為別無選擇，它關(guān)乎國家的命運、民族的前途。”中國的發(fā)展根本上要靠改革，必須全面深化改革。結(jié)合以上內(nèi)容，談?wù)勀銓Ω母锏恼J(rèn)識。

6．在人類歷史發(fā)展的浩瀚長河中，誕生了許多偉大的科學(xué)家。他們?yōu)槿祟惿鐣陌l(fā)展與進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。閱讀材料，回答問題。
材料一  由于牛頓證明了地上的力學(xué)也能適用于天上的星球，揭示了簡單而統(tǒng)一的自然規(guī)律，使人們豁然開朗：原來自然界也是按照某種法則運行著。這就動搖了經(jīng)院哲學(xué)中將宇宙秩序歸結(jié)為上帝安排的說法，神學(xué)必須再給科學(xué)劃分出一大部分地盤。
---任世江著《高中歷史必修課程專題解析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出“牛頓證明了地上的力學(xué)”的研究方法及其歷史意義。
材料二  清政府郵傳部也感到十分振奮，……郵傳部批準(zhǔn)免費將車票分送各界，票上書明：“自九月十日起，至月底止，不拘何日，得免費乘車來回一次?！痹诖似陂g，自豐臺至張家口，往來客商，無論從何處上車，一概免收車票，既運送貨物，亦不取車價，以留為中國自款造路之大紀(jì)念。   
--《詹天佑傳》（2）“中國自款造路之大紀(jì)念”指的是何事？根據(jù)材料二和所學(xué)知識，分析該事件的歷史意義。
材料三  地震地質(zhì)工作不僅可以圈定地震的危險區(qū)，為地震預(yù)報開辟道路。同時，還可以找出相對“穩(wěn)定”的地區(qū)，即“安全島”。這個工作很有意義，它是選擇建設(shè)基地的開路性工作，應(yīng)該走在基本建設(shè)的前面，這樣就能直接為社會主義建設(shè)和國防建設(shè)的布局服務(wù)。在建設(shè)中我們就可以選擇比較安全的地帶或者遭到地震可能性最小的地區(qū)進(jìn)行施工，減少基本建設(shè)費用，減免地震帶來的危害?！铱戳艘稽c外國資料，沒有人走這條路。我有這樣的信心，在對構(gòu)造體系活動性進(jìn)行調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，運用地應(yīng)力的方法去探索地震預(yù)報，這是走中國自己的道路。雖然是根據(jù)有限的經(jīng)驗，但是我們有理由相信沿著這條道路去摸清震中的分布，并探索它發(fā)展的趨勢，是一條正確的道路。
--《李四光全集》第七卷
（3）根據(jù)材料三，指出李四光是如何開展地震預(yù)報工作的？在李四光看來地震預(yù)報有何意義？
材料四   愛因斯坦說自己是：“一個離經(jīng)叛道的和好夢想的人”。對古典力學(xué)的懷疑，使他做出了新的發(fā)現(xiàn)。他又是一個謙虛的人，盡管一生獲得過許多榮譽，但他從不滿足于已取得的成績，而更多地關(guān)注一位科學(xué)家的社會責(zé)任。他曾在給一位自學(xué)成才的人的回信中說，智慧并不產(chǎn)生于學(xué)歷，而是來自對于知識的終生不懈的追求。甚至在70歲時，他仍以批判的眼光看待自己。  
--《歷史選修4教師教學(xué)用書》（4）根據(jù)材料四，指出愛因斯坦能夠成為一位為人類社會發(fā)展與進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的偉大科學(xué)家，具備怎樣的品質(zhì)？

17．綜合性學(xué)習(xí)。
    2012年10月，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于深入推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的意見》，2015年9月我縣迎來了全國的均衡教育驗收。在籌備階段，你作為志愿者來到學(xué)校圖書館，你了解了以下信息：
    ①進(jìn)圖書館借閱圖書，一般要憑借書證。
    ②圖書館一般分為若干功能區(qū)：書庫、借書處和閱覽室等。
    ③目錄從編制目的、收書的內(nèi)容范圍可分為國家書目、專題書目、推薦書目、聯(lián)合目錄、館藏目錄五種。一般的中文圖書書名目錄，是按書名漢字字順排列的。
    ④《中國圖書館分類方法》，該分類法按照科學(xué)體系分為22大類。（ A馬列主義毛鄧思想  B哲學(xué)   C社會科學(xué)總論  D政治、法律、E軍事  F經(jīng)濟  G文化、科學(xué)、教育、體育    H語言、文字   I文學(xué)   J藝術(shù)   K 歷史、地理   N 自然科學(xué)總論  O 數(shù)理科學(xué)和化學(xué)  P 天文學(xué)、地球科  Q 生物科學(xué)  R 醫(yī)藥、衛(wèi)生  S 農(nóng)業(yè)科學(xué)  T 工業(yè)技術(shù)  U 交通運輸  V 航空、航天  X 環(huán)境科學(xué)、安全科學(xué)  Z 綜合性圖書）
    ⑤索引的類別主要有：詞語索引和篇目索引。
現(xiàn)在，班上要開展一次到圖書館去借閱圖書資料的活動，請你去完成以下任務(wù)：
（1）如果你要到圖書室借閱圖書，其步驟該是怎樣的？請寫出來。
（2）語文附錄推薦閱讀《西游記》、《哈利波特與魔法石》、《童年》，如果要借閱，該在《中國圖書館分類方法》中查哪一類？
（3）在你借閱的圖書中，你看到這樣一段話：《夏洛特?zé)馈芬詾橹鹘墙邢穆逄?，原來男一號叫夏?nbsp;……接下來會不會有《郭敬明天見》《奧巴馬上來》《周潤發(fā)財了》《金正恩仇錄》《蘇有朋友圈》《鄧紫棋牌室》《張鐵林子大了什么鳥都有》．對這樣的用字現(xiàn)象，你有什么看法？

（15分）【選修4　中外歷史人物評說】閱讀材料，回答問題。

蔡元培少年時曾在紹興古越藏書樓校書，得以博覽群書。光緒十八年赴殿試，中進(jìn)士，授翰林院庶吉士，二十年補翰林院編修。甲午戰(zhàn)爭后，開始接觸西學(xué)，同情維新。二十四年九月返紹興，任紹興中西學(xué)堂監(jiān)督，提倡新學(xué)。二十七年七月奔赴上海，出任南洋公學(xué)教習(xí)。二十八年與蔣觀云等組織中國教育會，任事務(wù)長。夏，游歷日本，同年秋回國，在上海創(chuàng)設(shè)愛國女校及愛國學(xué)社，任總理。三十三年赴德意志帝國留學(xué)。

民國元年(1912年)任南京臨時政府教育總長，主張采用西方教育制度，廢止祀孔讀經(jīng)，實行男女同校等改革措施，確立起我國資產(chǎn)階級民主教育體制。二次革命失敗后，攜眷赴法，與李石曾等創(chuàng)辦留法勤工儉學(xué)會。五年冬回國任北京大學(xué)校長，支持新文化運動，提倡學(xué)術(shù)研究，主張“思想自由，兼容并包”，實行教授治校。被迫辭職后，多次赴歐洲英、法等國考察教育和講學(xué)。民國十六年后擔(dān)任國民政府常務(wù)委員、大學(xué)院院長、中央研究院院長等職。

其72年的人生歷程，先后經(jīng)歷了清政府時代、南京臨時政府時代、北洋政府時代和國民黨政府時代，一路經(jīng)歷風(fēng)雨，始終信守愛國和民主的政治理念，致力于廢除封建主義的教育制度，奠定了我國新式教育制度的基礎(chǔ)，為我國教育、文化、科學(xué)事業(yè)的發(fā)展作出了富有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。教育論著有《蔡元培教育文選》《蔡元培教育論著選》等。

——呂雅范《一代宗師——蔡元培》

（1）根據(jù)材料，簡要說明蔡元培教育思想形成的基礎(chǔ)。（8分）

（2）根據(jù)材料，概述蔡元培對中國教育的重大貢獻(xiàn)。（7分）

 

11．    今年是我國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“十二五”規(guī)劃開局之年，“提升幸福指數(shù)”、“打造幸福生活”的話題溫暖人心。
【幸福源泉】
    飲水思源，我們今天的幸福生活來之不易!在老百姓心中一直傳唱著這樣的歌曲：“……他指給了人民解放的道路，他領(lǐng)導(dǎo)中國走向光明，他堅持了抗戰(zhàn)八年多，他改善了人民生活，他建設(shè)了敵后根據(jù)地，他實行了民主好處多……”“……我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來：我們唱著春天的故事，改革開放富起來；繼往開來的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時代……”。如今，我們老百姓的幸福生活也離不開“他”的引領(lǐng)。
（1）根據(jù)上述歌詞所描述的歷史巨變，你能從中悟出什么道理？“他”為何能使中國發(fā)生“站起來--富起來--幸福起來”的歷史性變化？
【幸福真諦】
    有一位老人，當(dāng)他身居要職時，帶領(lǐng)干部群眾把深山大溝建成了“滇西糧倉”。退休回到老家后，他一把鋤頭、一頂草帽、一雙草鞋，22年矢志不渝，堅持植樹造林，最后將價值超過3億元的林場無償交給國家。這位老人就是原云南省保山地委書記楊善洲，人們親切地稱他為“草鞋書記”。這位以“為人民服務(wù)”為畢生信念的老書記、老有所為的先進(jìn)個人，在捐出林場的那一刻，他的內(nèi)心深處充盈著深深的幸福感。
“雷鋒傳人”郭明義這樣說：“給人溫暖就是給自己幸福。每做一件好事，就有一股幸福感涌上心頭，越做越有勁!”“助人使人快樂，奉獻(xiàn)使人幸福。”
（2）結(jié)合上述先進(jìn)人物的言行，談?wù)勅松恼嬲齼r值是如何體現(xiàn)的？
【幸福期盼】
    近年來，物價上漲、看病難、上學(xué)難、就業(yè)難、養(yǎng)老難……這些令人煩惱的問題沖淡了人民生活的幸福感。
（3）這些令人煩惱的問題的實質(zhì)是什么？如何從根本上提升人民生活的幸福感？
（4）承擔(dān)責(zé)任是創(chuàng)造幸福的前提，和諧的人際關(guān)系是幸福的重要內(nèi)容。作為中學(xué)生的你，如何在家庭生活、學(xué)校生活、社會生活中找尋自己的幸福？
    在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“十二五”規(guī)劃中，有兩個“7%”赫然在目：今后五年，國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長7%，這一目標(biāo)遠(yuǎn)低于“十一五”期間（2006-2010年）年均實際增長ll．2%的水平；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和農(nóng)村居民人均純收入分別年均增長7%以上，這一目標(biāo)略高于國內(nèi)生產(chǎn)總值增長的目標(biāo)，努力實現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟發(fā)展同步。
（5）“十二五”規(guī)劃中“一降低”和“一同步”目標(biāo)的設(shè)置是如何體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀要求的？
【幸福昆明】
“實力昆明、文化昆明、和諧昆明”是新昆明未來發(fā)展總體定位中的三個方面。借“橋頭堡戰(zhàn)略”的東風(fēng)，新昆明建設(shè)將迎來前所未有的發(fā)展機遇。作為昆明的小主人，家鄉(xiāng)的發(fā)展與我們的幸福生活息息相關(guān)。某校九年級（1）班的同學(xué)們登陸昆明市政府網(wǎng)站，看到了以下信息：
信息一
“十一五”期間昆明與上海經(jīng)濟和社會發(fā)展情況比較（部分）

指標(biāo) 城市	人均 國內(nèi)生產(chǎn)總值 （美元）	新增勞動力 平均受教育年限 （年）	高技能人才 占技能勞動者的比例 （%）	公民具備 基本科學(xué)素養(yǎng)的比例 （%）
昆明	5000	12	1.46	2.95
上海	超過l0000	14.5	25	10.7

注：人均國內(nèi)生產(chǎn)總值是衡量一個國家或地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平的重要指標(biāo)。
（6）上述圖表說明了什么？
（7）圍繞上述圖表所反映的問題，運用所學(xué)知識，請就如何打造實力昆明留下你的建言。
信息二
    昆明對文化建設(shè)地位的認(rèn)識越來越深刻，對文化建設(shè)發(fā)展思路的把握越來越明晰。目前，昆明正朝著“提升國際文化影響力，打造泛亞文化名城”的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)。2010年，昆明市文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值占全市國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重達(dá)8.14%。
（8）文化鑄就品質(zhì)，品質(zhì)成就魅力。請結(jié)合材料談?wù)劺ッ鞔蛟臁拔幕恰钡默F(xiàn)實意義。

南宋鄭樵曾在《通志》中說：“置圖于右，置書于左，索象于圖，索理于書?！苯炭茣袌D示、圖片，往往是學(xué)習(xí)歷史、加深對文字內(nèi)容理解的最好工具。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題：

 

（1）圖1體現(xiàn)的中國古代王朝政治制度的基本特征是什么？與圖1相比，圖2所反映的政治制度發(fā)生變化的主要原因是什么？圖3中軍機處的設(shè)置反映了中國封建社會的什么政治特點？綜合上述圖示，說明中國古代政治制度演變的趨勢。

（2）圖4漫畫所反映的是西方資本主義國家所采用的何種政體形式？該形式最早是通過哪一個重要文獻(xiàn)加以確立的?  圖5體現(xiàn)了哪些重要原則？

（3）目前世界多數(shù)國家的政治體制都貫徹中央集權(quán)原則，但為避免權(quán)力的過于集中導(dǎo)致專制又采取了一些分權(quán)的措施。以圖示4、5這兩個國家的政體為例，結(jié)合所學(xué)知識簡要說明他們分別是如何貫徹中央集權(quán)原則，又避免了專制的？

材料及圖片6  辛亥革命后模仿美國建立了三權(quán)分立的民主共和制政府。為了鞏固民主共和制度，《中華民國臨時約法》規(guī)定“中華民國由中華人民組織之”，“中華民國之主權(quán)屬于國民全體”，“人民有請愿、訴訟、考試、選舉及被選舉等權(quán)利”，“人民有納稅、服兵役等義務(wù)”

 

    

 （4）依據(jù)材料及圖片6，指出《中華民國臨時約法》體現(xiàn)出的主要特點及歷史地位。結(jié)合所學(xué)知識指出此法頒布后沒有發(fā)揮作用的主要原因。

13．近代以來，西方文明與東方文明的碰撞深深地影響著中國社會的發(fā)展歷程和社會轉(zhuǎn)型。閱讀材料，回答問題。
    材料一　中國歷史上有兩種傳統(tǒng)，足以影響士大夫?qū)ν庵緫B(tài)度。其一是以中國為中心的優(yōu)越感，其二是戒勤遠(yuǎn)略的歷史教訓(xùn)……歷代積累的經(jīng)驗，造成中國人素來具有一切自足、無待外求之心理。
（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，分析“造成中國人素來具有一切自足，無待外求之心理”的原因。
    材料二   傳統(tǒng)文化認(rèn)為“中國”是“天朝上國”，周圍各國如“夷”，即未開化的野人，必須向中國臣服。資本主義列強剛剛闖進(jìn)中國時，中國沿用了“夷”的稱呼，如“英夷”、“法夷”等。推而廣之，凡是和外國事務(wù)有關(guān)的交涉，也統(tǒng)統(tǒng)稱為“夷務(wù)”。19世紀(jì)60年代起，“天朝”與“夷”的對稱變?yōu)椤爸袊迸c“西洋各國”“泰西各國”的對稱，“夷務(wù)”也就演變?yōu)椤把髣?wù)”。
（2）依據(jù)材料二分析，清政府的世界意識和外交理念發(fā)生了什么變化？
    材料三  鴉片戰(zhàn)爭以前，人們對西方的科學(xué)技術(shù)多半投以鄙視的目光，當(dāng)時一般人視之為“奇技淫巧”，皆“恥言西學(xué)，有談?wù)邉t詆為漢奸，不齒士類。”19世紀(jì)40-60年代，先是一些有識之士提出“盡轉(zhuǎn)外國之長技為中國之長技”，隨之掀起了學(xué)習(xí)西學(xué)、翻譯西書的浪潮。
（3）人們對西學(xué)的態(tài)度發(fā)生了什么變化？結(jié)合所學(xué)知識，分析促使人們態(tài)度變化的原因。
    材料四  中國人對于中國所處地位“變局”的發(fā)現(xiàn)，在19世紀(jì)后半期成為中國先知先覺之士議論中的一項重要前提。這些人的共同認(rèn)識，以為中國正面臨數(shù)千年來一個巨大的變局，在中國歷史上將產(chǎn)生一個前所未見的創(chuàng)新機運。
（4）根據(jù)材料四和所學(xué)知識，分析19世紀(jì)中后期中國“數(shù)千年來未有之大變局”在政治、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域的表現(xiàn)是什么？

文化的創(chuàng)新傳承與交流融合是人類社會不斷前行的航標(biāo)和精神動力。歷史上的中西文化交流是雙向的，既有“東學(xué)西傳”，也有“西學(xué)東漸”。

材料一：

 

 

材料二：京師同文館開辦后，前門大街貼出了這樣的對聯(lián)：“鬼計本多端，使小朝廷設(shè)同文之館；軍機無遠(yuǎn)略，誘佳弟子拜異類為師”。

監(jiān)察御史張盛藻為反對1867年同文館決定招收科甲正途人員學(xué)習(xí)算學(xué)而上奏說：“朝廷必用科甲正途者，為其讀孔孟之書，學(xué)堯舜之道，明體達(dá)用，規(guī)模宏遠(yuǎn)也，何必令其學(xué)為機巧，專明制造洋槍之理乎？”

大學(xué)士倭仁道： “立國之道當(dāng)以禮義人心為本，未有專恃術(shù)數(shù)而能超衰振弱者。天文、算學(xué)只為末議，即不講習(xí)，于國家大計亦無所損?！?/p>

——《洋務(wù)運動資料》第2冊

材料三：1866年日本思想家福澤諭吉出版了一本介紹西方的小冊子，僅僅在出版后的一年的時間里，這本小冊子就發(fā)行了25萬冊。而中國江南制造局自1856年開始出版介紹西方的書，在此后30年時間里，總共加在一起，只銷售了1．3萬冊。如果再考慮到日本人口只有同時期中國人口的1／12、日本國土面積只有中國國土的1／27，這個數(shù)字對比就更令人吃驚了。

1887年，黃遵憲花了12年的時間終于寫成了《日本國志》，但國內(nèi)知道的人并不多。若干年后，總理衙門章京袁昶痛心地對黃遵憲說：“你的書如果早一點讓大家看到，價值可以抵得二萬萬兩銀子?！?/p>

梁啟超在戊戌變法前夕回憶說，在甲午戰(zhàn)爭前，他跑遍了整個北京城的書鋪，卻買不到一張世界地圖。盡管此時已經(jīng)離鴉片戰(zhàn)爭整整半個多世紀(jì)。

材料四：1884年，兩廣總督張樹聲的遺折中說：“夫西人立國，自有本末，雖禮樂教化遠(yuǎn)遜中華，然馴致富強，具有體用。育才于學(xué)校，論政于議院，君民一體，上下一心，務(wù)實而戒虛，謀定而后動，此其體也。輪船、大炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。中國遺其體而求其用，無論竭蹶步趨，常不相及，就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果足恃歟！”

    材料五：如果沒有“中體”作為前提，“西用”無所依托，他在中國是進(jìn)不了門，落不了戶的。

——陳旭麓：《近代中國社會的新陳代謝》

問題：（25分）

（1）根據(jù)材料一，圖中利瑪竇為何身著中國的服飾進(jìn)行傳教？（2分）

（2）指出材料二中對待西學(xué)的態(tài)度。（2分）

（3）解釋材料三中出現(xiàn)的現(xiàn)象并說明這種現(xiàn)象在戊戌變法前夕發(fā)生了怎樣的改變？（6分）

（4）基于以上材料，談?wù)勀銓ξ鲗W(xué)東漸的看法。（15分）

 

 

 (29分)南宋鄭樵曾在《通志》中說：“置圖于右，置書于左，

索象于圖，索理于書?！苯炭茣袌D示、圖片，往往是學(xué)習(xí)歷史、

加深對文字內(nèi)容理解的最好工具。

閱讀下列材料，回答相關(guān)問題：

               

圖1 唐朝中央機構(gòu)              圖2 明朝中央機構(gòu)         圖3 清朝軍機處內(nèi)景

  

（1）圖1體現(xiàn)的中國古代王朝政治制度的基本特征是什么？與圖1相比，圖2所反映的政治制度發(fā)生變化的主要原因是什么？圖3中軍機處的設(shè)置反映了中國封建社會的什么政治特點？綜合上述圖示，說明中國古代政治制度演變的趨勢。（8分）

 

圖 4

 

  

（2）圖4漫畫所反映的是西方資本主義國家所采用的何種政體形式？該形式最早是通過哪一個重要文獻(xiàn)加以確立的?  圖5體現(xiàn)了哪些重要原則？（5分）

   （3）目前世界多數(shù)國家的政治體制都貫徹中央集權(quán)原則，但為避免權(quán)力的過于集中導(dǎo)致專制又采取了一些分權(quán)的措施。以圖示4、5這兩個國家的政體為例，結(jié)合所學(xué)知識簡要說明他們分別是如何貫徹中央集權(quán)原則，又避免了專制的？（10分）

 

材料及圖片6  辛亥革命后模仿美國建立了三權(quán)分立的民主

共和制政府。為了鞏固民主共和制度，《中華民國臨時約法》

規(guī)定“中華民國由中華人民組織之”，“中華民國之主權(quán)屬于國

民全體”，“人民有請愿、訴訟、考試、選舉及被選舉等權(quán)利”，

“人民有納稅、服兵役等義務(wù)”

                                              圖片6

   （4）依據(jù)材料及圖片6，指出《中華民國臨時約法》體現(xiàn)出的主要特點及歷史地位。結(jié)合所學(xué)知識指出此法頒布后沒有發(fā)揮作用的主要原因。（6分）．