封存時(shí)間  明前茶
①時(shí)間可以封存嗎？ 可以！
②葉庭春12歲那年，就見識(shí)過那神奇的一幕。在植物園標(biāo)本館，作為他考上最好中學(xué)的獎(jiǎng)勵(lì)，世伯老魏得到館長的特許，帶他去看他出生那天的植物標(biāo)本。葉庭春記得彼時(shí)彼刻，偌大的標(biāo)本館里只有這一老一少的足音，被干燥后的植物標(biāo)本封存在臺(tái)紙和油光紙之間，散發(fā)出半是干爽纖維半是青澀植被的幽淡氣息。一個(gè)標(biāo)注了1990的標(biāo)本隔檔被輕輕推開，4月9日的標(biāo)本是一枝垂枝櫻，開到七分滿的櫻花在枝條上如瀑布一樣垂掛下來，在干燥后發(fā)微微的醺粉紫。12歲的男生完全被震驚了，他出生那一年，那個(gè)春天，有過什么樣的場(chǎng)景，連他媽媽和奶奶都沒有對(duì)他形容過，人總是健忘的，但細(xì)心保管的植物標(biāo)本卻還原了被記憶抹去的一切。竟有那么完美的花枝代表這個(gè)世界歡迎他的到來，櫻花沒有開至三分滿，五分滿，花萼青硬如一個(gè)有待發(fā)育的小孩；也沒有開至九分滿，流露出行將凋零的感傷，一切都綻放得恰到好處，顏色、姿態(tài)、流動(dòng)的氣韻，似可見到那晚月光傾注在花枝上，帶來的如夢(mèng)光影。
③8年后，葉庭春的奶奶病逝，全家為她送行時(shí)，整個(gè)墓園恰好浮動(dòng)著綠萼梅的香氣，讓人記起那句絕妙的詩：“天與清香似有私”，好像正是這股香氣搭就了奶奶去往天堂的階梯。那是3月初的陰冷早晨，葉庭春從守墓人那里討到了一枝綠萼梅回家做標(biāo)本。頭三天，把它夾在吸水性強(qiáng)的紙張中，不厭其煩地?fù)Q紙，仔細(xì)吸去花枝的水分，接著，用鑷子屏息調(diào)整花枝的形態(tài)，不但避免了花葉壓在一起出現(xiàn)的蕪亂，還令梅枝表現(xiàn)出自然的形態(tài)，在他做好的標(biāo)本上，幾朵梅花側(cè)轉(zhuǎn)或翻轉(zhuǎn)，尤如被清風(fēng)吹動(dòng)，可以觀察到花朵的側(cè)影和背面。
④從那天起，葉庭春養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，家中每有重要的紀(jì)念日，他都要做標(biāo)本留存。上大三后，他更成立了“封存時(shí)間”工作室，專門制作內(nèi)嵌花朵和植物的塑封書簽，交與那些家境貧寒的學(xué)弟學(xué)妹去賣，幫助他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上提前自立。幸運(yùn)的是，他就讀的大學(xué)是有名的園林學(xué)校，由春至秋，有大量的花材和變色葉片可作為植物書簽的原材料。特別是春天，灑紅朱砂梅，深濃宮粉梅，紫白玉蝶梅和琉璃綠的綠萼梅們競相開放，做出來的塑封書簽，一側(cè)配以做舊的照片，拍的是老圖書館的青磚灰墻，暗紅色的細(xì)條高窗，窗外是疏影橫斜的梅花，那一刻，書簽捕捉到了民國時(shí)代的一縷沉靜余韻。
⑤為了給植物書簽配圖，葉庭春拍遍了母校的數(shù)百個(gè)角落，那也是他為自己封存的美好時(shí)光嗎？讀完大四，他將赴澳留學(xué)，據(jù)說在南半球，再也看不到故鄉(xiāng)才有的梅、報(bào)春、麥李和丁香了，唯有塑封后的書簽，可一睹故園的面貌吧。
⑥做了兩年的標(biāo)本，葉庭春感覺青春時(shí)光正化作花香彌散在他的周圍。干燥后的標(biāo)本比鮮花的顏色更為幽淡，花瓣的肌理更為纖柔，重瓣的梅與櫻，花瓣質(zhì)地更如世間最清幽的紙一樣，散放半透明的幽光。也許我們回過頭去看被記憶封存的時(shí)間，也是這樣的感受：那些粗礪的線條和茁壯的香氣已然消失，剩下的唯有恬淡的輪廓和安謐的余韻，仿佛近似覺悟、體諒和憐惜的情感，讓人臉上緊繃的線條都放柔軟。
⑦是的，留不住的是成長的時(shí)光，我們能存在手心的一個(gè)定格，不過是美而已。
（選自《揚(yáng)子晚報(bào)》2012年11月23日）
【小題1】本文圍繞“封存時(shí)間”主要寫了四件事，閱讀文章，填寫下面表格。（4分）

封存時(shí)間  明前茶

①時(shí)間可以封存嗎？ 可以！

②葉庭春12歲那年，就見識(shí)過那神奇的一幕。在植物園標(biāo)本館，作為他考上最好中學(xué)的獎(jiǎng)勵(lì)，世伯老魏得到館長的特許，帶他去看他出生那天的植物標(biāo)本。葉庭春記得彼時(shí)彼刻，偌大的標(biāo)本館里只有這一老一少的足音，被干燥后的植物標(biāo)本封存在臺(tái)紙和油光紙之間，散發(fā)出半是干爽纖維半是青澀植被的幽淡氣息。一個(gè)標(biāo)注了1990的標(biāo)本隔檔被輕輕推開，4月9日的標(biāo)本是一枝垂枝櫻，開到七分滿的櫻花在枝條上如瀑布一樣垂掛下來，在干燥后發(fā)微微的醺粉紫。12歲的男生完全被震驚了，他出生那一年，那個(gè)春天，有過什么樣的場(chǎng)景，連他媽媽和奶奶都沒有對(duì)他形容過，人總是健忘的，但細(xì)心保管的植物標(biāo)本卻還原了被記憶抹去的一切。竟有那么完美的花枝代表這個(gè)世界歡迎他的到來，櫻花沒有開至三分滿，五分滿，花萼青硬如一個(gè)有待發(fā)育的小孩；也沒有開至九分滿，流露出行將凋零的感傷，一切都綻放得恰到好處，顏色、姿態(tài)、流動(dòng)的氣韻，似可見到那晚月光傾注在花枝上，帶來的如夢(mèng)光影。

③8年后，葉庭春的奶奶病逝，全家為她送行時(shí)，整個(gè)墓園恰好浮動(dòng)著綠萼梅的香氣，讓人記起那句絕妙的詩：“天與清香似有私”，好像正是這股香氣搭就了奶奶去往天堂的階梯。那是3月初的陰冷早晨，葉庭春從守墓人那里討到了一枝綠萼梅回家做標(biāo)本。頭三天，把它夾在吸水性強(qiáng)的紙張中，不厭其煩地?fù)Q紙，仔細(xì)吸去花枝的水分，接著，用鑷子屏息調(diào)整花枝的形態(tài)，不但避免了花葉壓在一起出現(xiàn)的蕪亂，還令梅枝表現(xiàn)出自然的形態(tài)，在他做好的標(biāo)本上，幾朵梅花側(cè)轉(zhuǎn)或翻轉(zhuǎn)，尤如被清風(fēng)吹動(dòng)，可以觀察到花朵的側(cè)影和背面。

④從那天起，葉庭春養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，家中每有重要的紀(jì)念日，他都要做標(biāo)本留存。上大三后，他更成立了“封存時(shí)間”工作室，專門制作內(nèi)嵌花朵和植物的塑封書簽，交與那些家境貧寒的學(xué)弟學(xué)妹去賣，幫助他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上提前自立。幸運(yùn)的是，他就讀的大學(xué)是有名的園林學(xué)校，由春至秋，有大量的花材和變色葉片可作為植物書簽的原材料。特別是春天，灑紅朱砂梅，深濃宮粉梅，紫白玉蝶梅和琉璃綠的綠萼梅們競相開放，做出來的塑封書簽，一側(cè)配以做舊的照片，拍的是老圖書館的青磚灰墻，暗紅色的細(xì)條高窗，窗外是疏影橫斜的梅花，那一刻，書簽捕捉到了民國時(shí)代的一縷沉靜余韻。

⑤為了給植物書簽配圖，葉庭春拍遍了母校的數(shù)百個(gè)角落，那也是他為自己封存的美好時(shí)光嗎？讀完大四，他將赴澳留學(xué)，據(jù)說在南半球，再也看不到故鄉(xiāng)才有的梅、報(bào)春、麥李和丁香了，唯有塑封后的書簽，可一睹故園的面貌吧。

⑥做了兩年的標(biāo)本，葉庭春感覺青春時(shí)光正化作花香彌散在他的周圍。干燥后的標(biāo)本比鮮花的顏色更為幽淡，花瓣的肌理更為纖柔，重瓣的梅與櫻，花瓣質(zhì)地更如世間最清幽的紙一樣，散放半透明的幽光。也許我們回過頭去看被記憶封存的時(shí)間，也是這樣的感受：那些粗礪的線條和茁壯的香氣已然消失，剩下的唯有恬淡的輪廓和安謐的余韻，仿佛近似覺悟、體諒和憐惜的情感，讓人臉上緊繃的線條都放柔軟。

⑦是的，留不住的是成長的時(shí)光，我們能存在手心的一個(gè)定格，不過是美而已。

（選自《揚(yáng)子晚報(bào)》2012年11月23日）

1.本文圍繞“封存時(shí)間”主要寫了四件事，閱讀文章，填寫下面表格。（4分）

2.結(jié)合文章內(nèi)容，說出第②段中加點(diǎn)詞“震驚”的對(duì)象和原因。（4分）

（1）“震驚”的對(duì)象：                                                        

（2）“震驚”的原因：                                                       

3.聯(lián)系上下文，品味文中第③段中畫線句子，簡要分析其表達(dá)作用。

“整個(gè)墓園恰好浮動(dòng)著綠萼梅的香氣，讓人記起那句絕妙的詩：“天與清香似有私”

好像正是這股香氣搭就了奶奶去往天堂的階梯。”（4分）

4.閱讀第⑦段畫線句，結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)劇岸ǜ裨谑中闹械拿馈本唧w指什么？

（4分）

5.“記憶封存的時(shí)間”與“植物標(biāo)本”有著很多的相似，所以作者用植物標(biāo)本封存時(shí)間，你認(rèn)為還可以用什么封存時(shí)間？請(qǐng)用下面的句子作為開頭寫下你的認(rèn)識(shí)，并用優(yōu)美的語言表達(dá)它們的相似之處。（4分）

被記憶封存的時(shí)間，就象                                                    ，

閱讀下面的文字，完成小題

文化可以打造嗎？

馮驥才

前不久，聽說西部某地居然要打造“大唐文化”。聽了一驚，口氣大得沒邊兒。打造文化？這文化并非子虛烏有，多指當(dāng)?shù)赜刑厣奈幕?，已?jīng)有的文化還需要打造嗎？人家“大唐文化”早在一千年前就輝煌于世界了，用得著你來打造？你打造得了嗎？

文化是時(shí)間和心靈釀造出來的；是一代代人共同的精神創(chuàng)造的成果，是自然積淀而成的。你可以奮戰(zhàn)一年打造出一座五星級(jí)酒店，甚至打造出一個(gè)豪華的劇場(chǎng)，卻無法制造一種文化。正像我們說，使一個(gè)人富起來是容易的，使一個(gè)人有文化——哪怕是有點(diǎn)文化氣質(zhì)可就難了。換句話說，物質(zhì)的東西可以打造，精神文化的東西——是不能用打造這個(gè)詞兒的。難道可以用搞工業(yè)的方式來進(jìn)行文化建設(shè)？那么為什么還要大喊“打造文化”？

打造文化叫得這么響，其中有一個(gè)明顯的經(jīng)濟(jì)目的——發(fā)展旅游。因?yàn)椋藗円呀?jīng)愈來愈清楚：文化才是最直接和最重要的旅游資源。一切文化都是個(gè)性化的。文化的獨(dú)特性愈強(qiáng)，旅游價(jià)值就愈高。文化是老祖宗不經(jīng)意之間留給后人的一個(gè)永遠(yuǎn)的“經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)”。那么在各地大打旅游牌的市場(chǎng)競爭中，怎樣使自己的文化更響亮、搶眼、冒尖、奪人？一句話，看來就得靠“打造”了。

很清楚了，這里所謂的打造文化其本質(zhì)是對(duì)原有文化的一種資源整合，一種商業(yè)包裝，一種市場(chǎng)化改造。當(dāng)今有句話不是說得更明白嗎——要把某某文化打造成一種品牌。品牌是商業(yè)稱謂。文化是沒有品牌的。中國文化史從來沒有把魯迅或齊白石當(dāng)做過“品牌”。魯迅和齊白石也不是打造出來的。當(dāng)下的打造文化者也并不想再打造出一個(gè)魯迅或齊白石，卻想把魯迅和齊白石當(dāng)做一種旅游品牌“做大做強(qiáng)”。所以伴隨著這種商業(yè)化的“文化打造”，總是要大辦一場(chǎng)大哄大嗡的文化節(jié)來進(jìn)行市場(chǎng)推廣。這種打造和真正的文化建設(shè)完全是兩碼事。

進(jìn)而說，如果用市場(chǎng)的要求來打造歷史文化，一定要對(duì)歷史文化大動(dòng)商業(yè)手術(shù)。凡是具有趣味性和刺激性、吸引與誘惑人的、可以大做文章的，便拉到前臺(tái)，用不上的則擱置一旁。在市場(chǎng)霸權(quán)的時(shí)代，一切原有的文化都注定地要被市場(chǎng)重新選擇。市場(chǎng)拒絕深層的文化，只要外表光怪陸離的一層。文化的淺薄化是市場(chǎng)化的必然。此外，市場(chǎng)還要根據(jù)自己的需要，對(duì)原有文化進(jìn)行再造。涂脂抹粉，添油加醋，插科打諢，必不可少。這也是各個(gè)旅游景點(diǎn)充斥著胡編亂造的“偽民間故事”的真正原故；與此同時(shí)，便是無數(shù)寶貴的口頭文學(xué)遺產(chǎn)消失不存。再有，就是假造的景點(diǎn)和重建的“古跡”。這兒添加一個(gè)花里胡哨的牌坊，那兒立起來一個(gè)鋼筋水泥的“老廟”，再造出一條由于老街拆光了而拿來充當(dāng)古董的仿古“明清街”。街兩邊的房子像穿上款式一樣的戲裝那樣呆頭呆腦地龍?zhí)姿频卣局幕惚淮蛟斐闪恕?/p>

這里邊有文化嗎？真實(shí)的歷史文化在哪兒呢？打造出來的到底是什么“文化”？也許那些對(duì)當(dāng)?shù)匚幕粺o所知的洋人們會(huì)舉著大拇指連聲稱好，湊巧被在場(chǎng)的記者拍張照片登在轉(zhuǎn)天報(bào)紙的頭版上，再寫上一句“圖片說明”：東方文化醉倒西方客。打造文化，一個(gè)多么糊涂的說法和粗鄙的做法?。ㄓ袆h改）

1.簡要概述全文思路。

2.文中列舉了打造文化的哪些粗鄙做法？請(qǐng)作概括。

3.作者為什么說打造文化是一個(gè)多么糊涂的說法和粗鄙的做法？

閱讀下面的文字，完成下面試題。

文化可以打造嗎？

馮驥才

    ① 一個(gè)氣勢(shì)豪邁的詞兒正在流行起來，這個(gè)詞兒叫做：打造文化。常常從媒體上得知，某某地方要打造某某文化了。這文化并非子虛烏有，多指當(dāng)?shù)赜刑厣奈幕?。這自然叫人奇怪了，已經(jīng)有的文化還需要打造嗎？前不久，聽說西部某地居然要打造“大唐文化”。聽了一驚，口氣大得沒邊兒。人家“大唐文化”早在1000年前就輝煌于世界了，用得著你來打造？你打造得了嗎？

　  ②毋庸諱言，這些口號(hào)多是一些政府部門喊出來的。這種打造是政府行為。其本意往往還是好的，為了弘揚(yáng)和振興當(dāng)?shù)氐奈幕?。?yīng)該說，使用某些行政手段，是可以營造一些文化氛圍、取得某些文化效應(yīng)的。但這種“打造”還是造不出文化來。打造這個(gè)詞兒的本意是制造。優(yōu)良的工業(yè)產(chǎn)品和商品，通過努力是可以打造出來的。文化卻不能，因?yàn)槲幕瘡膩聿皇侨藶榈卮蛟斐鰜淼?。溫文爾雅的吳越文化是打造出來的嗎？美國人陽剛十足的牛仔文化是打造出來的嗎？巴黎和維也納的城市文化是打造出來的嗎？苗族女子燦爛的服飾文化是打造出來的嗎？誰打造的？

　?、畚幕菚r(shí)間和心靈釀造出來的，是一代代人共同的精神創(chuàng)造的成果，是自然積淀而成的。你可以奮戰(zhàn)一年打造出一座五星級(jí)酒店，甚至打造出一個(gè)豪華的劇場(chǎng)，卻無法制造一種文化。正像我們說，使一個(gè)人富起來是容易的，使一個(gè)人有文化——哪怕是有點(diǎn)文化氣質(zhì)可就難了。換句話說，物質(zhì)的東西可以打造，精神文化的東西——是不能用打造這個(gè)詞兒的。難道可以用搞工業(yè)的方式來進(jìn)行文化建設(shè)？

　　④坦率地說，打造文化叫得這么響，其中有一個(gè)明顯的經(jīng)濟(jì)目的——發(fā)展旅游。因?yàn)?，人們已?jīng)愈來愈清楚：文化才是最直接和最重要的旅游資源。一切文化都是個(gè)性化的。文化的獨(dú)特性愈強(qiáng)，旅游價(jià)值就愈高。文化是老祖宗不經(jīng)意之間留給后人的一個(gè)永遠(yuǎn)的“經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)”。那么在各地大打旅游牌的市場(chǎng)競爭中，怎樣使自己的文化更響亮、搶眼、冒尖、奪人？一句話，看來就得靠“打造”了。

　　⑤很清楚了，這里所謂的打造文化其本質(zhì)是對(duì)原有文化的一種資源整合，一種商業(yè)包裝，一種市場(chǎng)化改造。當(dāng)今有句話不是說得更明白嗎——要把某某文化打造成一種品牌。品牌是商業(yè)稱謂。文化是沒有品牌的。中國文化史從來沒有把魯迅或齊白石當(dāng)做過“品牌”。魯迅和齊白石也不是打造出來的。當(dāng)下的打造文化者也并不想再打造出一個(gè)魯迅或齊白石，卻想把魯迅和齊白石當(dāng)做一種旅游品牌“做大做強(qiáng)”。所以伴隨著這種商業(yè)化的“文化打造”，總是要大辦一場(chǎng)大哄大嗡的文化節(jié)來進(jìn)行市場(chǎng)推廣。這種打造和真正的文化建設(shè)完全是兩碼事。

　?、捱M(jìn)而說，如果用市場(chǎng)的要求來打造歷史文化，一定要對(duì)歷史文化大動(dòng)商業(yè)手術(shù)。凡是具有趣味性和刺激性、吸引與誘惑人的、可以大做文章的，便拉到前臺(tái)，用不上的則擱置一旁。在市場(chǎng)霸權(quán)的時(shí)代，一切原有的文化都注定地要被市場(chǎng)重新選擇。市場(chǎng)拒絕深層的文化，只要外表光怪陸離的一層。文化的淺薄化是市場(chǎng)化的必然。此外，市場(chǎng)還要根據(jù)自己的需要，對(duì)原有文化進(jìn)行再造。涂脂抹粉，添油加醋，插科打諢，必不可少。這也是各個(gè)旅游景點(diǎn)充斥著胡編亂造的“偽民間故事”的真正緣故；與此同時(shí)，便是無數(shù)寶貴的口頭文學(xué)遺產(chǎn)消失不存。再有，就是假造的景點(diǎn)和重建的“古跡”。這兒添加一個(gè)花里胡哨的牌坊，那兒立起來一個(gè)鋼筋水泥的“老廟”，再造出一條由于老街拆光了而拿來充當(dāng)古董的仿古“明清街”。街兩邊的房子像穿上款式一樣的戲裝那樣呆頭呆腦地龍?zhí)姿频恼局幕惚淮蛟斐闪恕?/p>

　　⑦這里邊有文化嗎？真實(shí)的歷史文化在哪兒呢？打造出來的到底是什么“文化”？偽文化？非文化？誰來鑒別和認(rèn)定？反正前來“一日游”的游客們只要看出點(diǎn)新鮮再吃點(diǎn)特色小吃就行，沒人認(rèn)真。也許那些對(duì)當(dāng)?shù)匚幕粺o所知的洋人們會(huì)舉著大拇指連聲稱好，湊巧被在場(chǎng)的記者拍張照片登在轉(zhuǎn)天報(bào)紙的頭版上，再寫上一句“圖片說明”：東方文化醉倒西方客。

　　⑧打造文化，一個(gè)多么糊涂的說法和粗鄙的做法！

                                               （選自《文匯報(bào)》2006年11月1日）

16．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解正確的一項(xiàng)是（   ）

A．優(yōu)良的工業(yè)產(chǎn)品和商品，是可以打造出來的。文化卻不能，因?yàn)槲幕桥c生俱來的，不是人為的。

B．文化是最重要的旅游資源，要想在市場(chǎng)競爭中取勝，就必須努力打造地方文化。

C．所謂打造文化其本質(zhì)是將文化推向市場(chǎng)，而文化的商業(yè)化必然帶來文化的淺薄化。

D．各旅游景點(diǎn)充斥著胡編亂造的“偽民間故事”，使得無數(shù)寶貴的口頭文學(xué)遺產(chǎn)消失不存。

17．文中列舉了打造文化的哪些粗 鄙做法？請(qǐng)作概括。

答：____________________________________________                       

______________________________________________           ___               

18．作者為什么說打造文化是一個(gè)多么糊涂的說法和粗鄙的做法？

答：___________________________________________________________________

_______________________________________________________________________  

數(shù)碼照相機(jī)拍照時(shí)，不需要人為調(diào)整焦距便可以獲得清晰的圖像，你在進(jìn)行“用顯微鏡觀察玻片標(biāo)本”的實(shí)驗(yàn)時(shí)，需要轉(zhuǎn)動(dòng)準(zhǔn)焦螺旋調(diào)整焦距嗎?

  A.需要

  B.不需要

  C.有的型號(hào)的顯微鏡需要，有的型號(hào)的不需要

  D.使用低倍顯微鏡觀察時(shí)不需要，高倍鏡時(shí)需要

數(shù)碼照相機(jī)拍照時(shí)，不需要人為調(diào)整焦距便可以獲得清晰的圖像，你在進(jìn)行“用顯微鏡觀察玻片標(biāo)本”的實(shí)驗(yàn)時(shí)，需要轉(zhuǎn)動(dòng)準(zhǔn)焦螺旋調(diào)整焦距嗎?

1. A.
   需要
2. B.
   不需要
3. C.
   有的型號(hào)的顯微鏡需要，有的型號(hào)的不需要
4. D.
   使用低倍顯微鏡觀察時(shí)不需要，高倍鏡時(shí)需要

數(shù)碼照相機(jī)拍照時(shí)，不需要人為調(diào)整焦距便可以獲得清晰的圖像，你在進(jìn)行“用顯微鏡觀察玻片標(biāo)本”的實(shí)驗(yàn)時(shí)，需要轉(zhuǎn)動(dòng)準(zhǔn)焦螺旋調(diào)整焦距嗎?

數(shù)碼照相機(jī)拍照時(shí)，不需要人為調(diào)整焦距便可以獲得清晰的圖像，你在進(jìn)行“用顯微鏡觀察玻片標(biāo)本”的實(shí)驗(yàn)時(shí)，需要轉(zhuǎn)動(dòng)準(zhǔn)焦螺旋調(diào)整焦距嗎 （ ）

A．需要

B．不需要

C．有的型號(hào)的顯微鏡需要，有的型號(hào)的不需要

D．使用低倍顯微鏡觀察時(shí)不需要，高倍鏡時(shí)需要

1.王老師，我們可以通過電子郵件把作業(yè)發(fā)給您嗎?

Ms Wang,____________________________________________

2.我昨天在書店看見你了，你正在和Tom說話。

I saw you in the bookshop yesterday.                                            

3.我最喜歡趙敏拍的那張照片。

4.如果糖吃得太多，人就會(huì)發(fā)胖。

If you eat a lot of sugar,___________________________________________

5.在阿拉斯加的八月份。晚上可能會(huì)涼一些．所以你最好穿些暖和的衣服。

In August it might be cool in the evening in Alaska. So________________________