10．閱讀下列文段
為什么購物網(wǎng)站都長(zhǎng)得差不多
    對(duì)于眾多“剁手黨”來說，網(wǎng)購是一件無法自拔的事。不過，這不怪你，都是購物網(wǎng)站的錯(cuò)。
    一切“誘惑”從導(dǎo)航開始。購物網(wǎng)站的導(dǎo)航通常會(huì)用標(biāo)簽表示，而你看的那個(gè)頁面的標(biāo)簽總是在最前面的。你馬上就產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺：網(wǎng)站分成了不同的實(shí)體區(qū)域，而你置身于其中的一個(gè)。在互聯(lián)網(wǎng)設(shè)計(jì)上，最著名的潛規(guī)則就是讓你產(chǎn)生物理感覺的設(shè)計(jì)都是加分的。
    當(dāng)然，除了導(dǎo)航，能更有效地引導(dǎo)消費(fèi)者購物的是搜索框。大多數(shù)網(wǎng)站都把搜索框放在了首頁正中明顯的位置。主要是為了讓你能不思考就迅速把購買意圖轉(zhuǎn)變?yōu)檎鎸?shí)的購買行為。淘寶甚至在你點(diǎn)入首頁的時(shí)候，將光標(biāo)貼心地停在搜索框內(nèi)。
    你只要在搜索框內(nèi)輸入任何商品的名字，購物網(wǎng)站就會(huì)把資料庫中符合條件的商品全部列出。如果在搜索這個(gè)“門把手”前，還要考慮怎么搜索，是鍵入品牌、物品還是特定的商家，會(huì)大大減弱你的購買欲望。所以，搜索分類越詳細(xì)越“有罪”。
    還有第三種方法可以令你直達(dá)心儀的產(chǎn)品--個(gè)性化推薦。比如，亞馬遜就深諳此道。目前最熱的“個(gè)性化推薦”算法正是由亞馬遜個(gè)性化部門的共同創(chuàng)始人GregLinden設(shè)計(jì)和開發(fā)的。這個(gè)算法叫“從商品到商品的協(xié)同過濾”技術(shù)，其原理就是“物以類聚”。網(wǎng)站可以根據(jù)用戶的購買記錄，把那些關(guān)聯(lián)度高的商品推薦給用戶。
    看個(gè)經(jīng)典案例：20世紀(jì)90年代，零售商們?cè)诿绹?guó)中西部超市發(fā)現(xiàn)了“啤酒--尿布綜合癥”。男顧客被妻子打發(fā)出來買尿布后，都會(huì)拎一箱啤酒回去。向買尿布的年輕男子推銷啤酒，成功率明顯提高。兩種看似風(fēng)馬牛不相及的商品被同一用戶同時(shí)購買的頻率越高，那么商品的潛在關(guān)聯(lián)就越強(qiáng)。
    最令商家扼腕的事情是，終于將你拖到了結(jié)算時(shí)分，但是你居然經(jīng)常在最后一步就莫名其妙放棄了購物車?yán)锏纳唐?。所以，在付費(fèi)流程這件事情上，商家可是煞費(fèi)苦心。
    比如購物車的存在。在零售領(lǐng)域，購物籃給消費(fèi)者的暗示是：我該多買點(diǎn)東西。購物籃概念被映射到了互聯(lián)網(wǎng)上就成了“購物車”。又比如，盡量減少必要的購買流程，可以促成人們的沖動(dòng)消費(fèi)。亞馬遜有一個(gè)應(yīng)用叫一鍵付費(fèi)，將原本11步的支付流程，縮減到了5步。這個(gè)步驟確實(shí)增加了亞馬遜的訂單。
（選自《青年博覽》2013年第23期，作者王陳曄）
（1）文章羅列了購物網(wǎng)站“誘惑”顧客的哪幾個(gè)相同點(diǎn)？
（2）第一段為什么寫“網(wǎng)購是一件無法自拔的事”、“都是購物網(wǎng)站的錯(cuò)”？
（3）第$段采用的是什么說明方法？有什么作用？

我喜歡用日歷，不用月歷。為什么? 
厚厚一本日歷是整整一年的日子。每扯下一頁，它新的一頁——光亮而開闊的一天便笑嘻嘻地等著我去填滿。我喜歡日歷每一頁后邊的“明天”的未知，還隱含著一種希望?！懊魈臁蹦耸侨松凶罡击攘Φ淖盅蹆?。生命的定義就是擁有明天。它不像“未來”那么過于遙遠(yuǎn)與空洞。它就守候在門外。走出了今天便進(jìn)入了全新的明天。白天和黑夜的界線是燈光；明天與今天的界線還是燈光。每一個(gè)明天都是從燈光熄滅時(shí)開始的。那么明天會(huì)怎樣呢?當(dāng)然，多半還要看你自己的。你快樂它就是快樂的一天，你無聊它就是無聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天。如果你靜下心來就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不能改變昨天，但你可以決定明天。有時(shí)看起來你很被動(dòng)，你被生活所選擇，其實(shí)你也在選擇生活，是不是? 
每年元月元日，我都把一本新日歷掛在墻上。隨手一翻，光溜溜的紙頁花花綠綠滑過手心，散著油墨的芬芳。這一剎那我心頭十分快活。我居然有這么大把大把的日子!我可以做多少事情!前邊的日子就像一個(gè)個(gè)空間，生機(jī)勃勃，寬闊無邊，迎面而來。我發(fā)現(xiàn)時(shí)間也是一種空間。歷史不是一種空間嗎?人的一生不是一個(gè)漫長(zhǎng)又巨大的空間嗎?一個(gè)個(gè)明天，不就像是一間間空屋子嗎?那就要看你把什么東西搬進(jìn)來?？墒?，時(shí)間的空間是無形的，觸摸不到的。凡是使用過的日子，立即就會(huì)消失，抓也抓不住，而且了無痕跡。也許正是這樣，我們便會(huì)感受到歲月的匆匆與虛無。 
時(shí)針是從來不會(huì)逆轉(zhuǎn)的。倒行逆施的只有人類自己的社會(huì)與歷史。于是，光陰歲月，就像一陣陣呼呼的風(fēng)或是閃閃爍爍的流光。它最終留給你的只有是無奈而頻生的白發(fā)和消耗中日見衰弱的身軀。為此，你每扯去一頁用過的日歷時(shí)，是不是覺得有點(diǎn)像扯掉一個(gè)生命的頁碼? 
我不能天天都從容地扯下一頁。特別是忙碌起來，或者從什么地方開會(huì)、活動(dòng)、考察、訪問歸來，看見幾頁或十幾頁過往的日子掛在那里，黯淡、沉寂和沒用，被時(shí)間掀過的日歷好似廢紙?？墒钱?dāng)我把這一疊用過的日子扯下來，往往不忍丟掉，而把它們?nèi)跁艿目p隙或夾在畫冊(cè)中間，就像從地上拾起的落葉。它們是我生命的落葉! 
別忘了，我們的每一天都曾經(jīng)生活在這一頁一頁的日歷上。 
記得1976年唐山大地震那天，我在長(zhǎng)沙路思治里12號(hào)那個(gè)頂層上的亭子間被徹底搖散，震毀。我一家三口像老鼠那樣找一個(gè)洞爬了出來。當(dāng)我雙腿血淋淋地，站在洞外，那感覺真像從死神的指縫里僥幸地逃脫出來。轉(zhuǎn)過兩天，我向朋友借了一架方形鐵盒子般的海鷗牌相機(jī)，爬上我那座狼咬狗啃廢墟般的破樓，鉆進(jìn)我的房間——實(shí)際上已經(jīng)沒有屋頂。我將自己命運(yùn)所遭遇的慘狀拍攝下來。我要記下這一切。我清楚地知道這是我個(gè)人獨(dú)有的經(jīng)歷。這時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)一堵殘墻上居然還掛著日歷——那蒙滿灰土的日歷的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三，丙辰年七月初二。我伸手把它小心地扯下來。如今，它和我當(dāng)時(shí)拍下的照片，已經(jīng)成了我個(gè)人生命史_______________的珍藏了。 
由此，我懂得了日歷的意義。它原是我們生命忠實(shí)的記錄。從“隱形寫作”的含義上說，日歷是一本日記。它無形地記載我每一天遭遇的、面臨的、經(jīng)受的，以及我本人應(yīng)對(duì)與所作所為，還有改變我的和被我改變的。 
然而人生的大部分日子是重復(fù)的——重復(fù)的工作與人際關(guān)系。重復(fù)的事物與相同的事物都很難被記憶，所以我們的日歷大多頁碼都是黯淡無光。過后想起來，好似空洞無物。于是，我們就碰到一個(gè)非常重要的關(guān)于人本話題——記憶。人因?yàn)橛洃浂兊煤裰?、智慧和理智。更重要的是，記憶使人變得?dú)特。因?yàn)橛洃浥懦馄接?。記憶的事物都是純粹而深刻個(gè)人化的。所有個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的“個(gè)案”。記憶很像藝術(shù)家，潛在心中，專事刻畫我們自己的獨(dú)特性。你是否把自己這個(gè)“獨(dú)特”看得很重要?廣義地說，精神事物的真正價(jià)值正是它的獨(dú)特性。無論是一個(gè)人，還是一種文化。記憶依靠載體。一個(gè)城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上，一個(gè)人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日歷上。 
然而，人不能只是被動(dòng)地被記憶，我們還要用行為去創(chuàng)造記憶。我們要用情感、忠誠(chéng)、愛心、責(zé)任感，以及創(chuàng)造性的勞動(dòng)去書寫每一天的日歷。把這一天深深嵌入記憶里。我們不是有能力使自己的人生豐富、充實(shí)以及具有深度和分量嗎? 
所以我寫過： 
“生活就是創(chuàng)造每一天。” 
我還在一次藝術(shù)家的聚會(huì)中說： 
“我們今天為之努力的，都是為了明天的回憶?！?
為此，每每到了一年最后的幾天，我都是不肯再去扯日歷。我總把這最后幾頁保存下來，這可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得凈光。你一定會(huì)笑我，并問我這樣就能保存住日子嗎?
正像保存葡萄最好的方式是把葡萄變?yōu)榫?；保存歲月最好的方式是致力把歲月變?yōu)橛来娴脑娖虍嬀怼?nbsp;
現(xiàn)在我來回答文章開始時(shí)那個(gè)問題：為什么我喜歡日歷?因?yàn)槿諝v具有生命感?；蛘哒f日歷叫我隨時(shí)感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。
【小題1】通讀全文，你認(rèn)為作者“喜歡用日歷，不用月歷”的原因是什么?（2分）
【小題2】根據(jù)上下文，給劃線的字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。（2分）
(1)一剎(   )那                       嵌(   )入              
(2)kègǔ míng xīn    _______________   
【小題3】根據(jù)具體語言環(huán)境，說說文章第②段中用“笑嘻嘻地等著”形容新的一天的到來有什么好處。（3分
【小題4】文章第⑦段詳細(xì)記下“1976年7月28日。星期三，丙辰年七月初二”，有何用意? （3分）  
【小題5】文中作者說“人的一生是一個(gè)漫長(zhǎng)又巨大的空間”，也思考“要把什么東西搬進(jìn)來”充實(shí)這空間。聯(lián)系實(shí)際想一想，在生活中你已經(jīng)或者打算拿什么把自己的日子填滿?請(qǐng)寫一段話表述出來。(不超過60字)（4分） 

我喜歡用日歷，不用月歷。為什么? 

厚厚一本日歷是整整一年的日子。每扯下一頁，它新的一頁——光亮而開闊的一天便笑嘻嘻地等著我去填滿。我喜歡日歷每一頁后邊的“明天”的未知，還隱含著一種希望?！懊魈臁蹦耸侨松凶罡击攘Φ淖盅蹆?。生命的定義就是擁有明天。它不像“未來”那么過于遙遠(yuǎn)與空洞。它就守候在門外。走出了今天便進(jìn)入了全新的明天。白天和黑夜的界線是燈光；明天與今天的界線還是燈光。每一個(gè)明天都是從燈光熄滅時(shí)開始的。那么明天會(huì)怎樣呢?當(dāng)然，多半還要看你自己的。你快樂它就是快樂的一天，你無聊它就是無聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天。如果你靜下心來就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不能改變昨天，但你可以決定明天。有時(shí)看起來你很被動(dòng)，你被生活所選擇，其實(shí)你也在選擇生活，是不是? 

每年元月元日，我都把一本新日歷掛在墻上。隨手一翻，光溜溜的紙頁花花綠綠滑過手心，散著油墨的芬芳。這一剎那我心頭十分快活。我居然有這么大把大把的日子!我可以做多少事情!前邊的日子就像一個(gè)個(gè)空間，生機(jī)勃勃，寬闊無邊，迎面而來。我發(fā)現(xiàn)時(shí)間也是一種空間。歷史不是一種空間嗎?人的一生不是一個(gè)漫長(zhǎng)又巨大的空間嗎?一個(gè)個(gè)明天，不就像是一間間空屋子嗎?那就要看你把什么東西搬進(jìn)來。可是，時(shí)間的空間是無形的，觸摸不到的。凡是使用過的日子，立即就會(huì)消失，抓也抓不住，而且了無痕跡。也許正是這樣，我們便會(huì)感受到歲月的匆匆與虛無。 

時(shí)針是從來不會(huì)逆轉(zhuǎn)的。倒行逆施的只有人類自己的社會(huì)與歷史。于是，光陰歲月，就像一陣陣呼呼的風(fēng)或是閃閃爍爍的流光。它最終留給你的只有是無奈而頻生的白發(fā)和消耗中日見衰弱的身軀。為此，你每扯去一頁用過的日歷時(shí)，是不是覺得有點(diǎn)像扯掉一個(gè)生命的頁碼? 

我不能天天都從容地扯下一頁。特別是忙碌起來，或者從什么地方開會(huì)、活動(dòng)、考察、訪問歸來，看見幾頁或十幾頁過往的日子掛在那里，黯淡、沉寂和沒用，被時(shí)間掀過的日歷好似廢紙。可是當(dāng)我把這一疊用過的日子扯下來，往往不忍丟掉，而把它們?nèi)跁艿目p隙或夾在畫冊(cè)中間，就像從地上拾起的落葉。它們是我生命的落葉! 

別忘了，我們的每一天都曾經(jīng)生活在這一頁一頁的日歷上。 

記得1976年唐山大地震那天，我在長(zhǎng)沙路思治里12號(hào)那個(gè)頂層上的亭子間被徹底搖散，震毀。我一家三口像老鼠那樣找一個(gè)洞爬了出來。當(dāng)我雙腿血淋淋地，站在洞外，那感覺真像從死神的指縫里僥幸地逃脫出來。轉(zhuǎn)過兩天，我向朋友借了一架方形鐵盒子般的海鷗牌相機(jī)，爬上我那座狼咬狗啃廢墟般的破樓，鉆進(jìn)我的房間——實(shí)際上已經(jīng)沒有屋頂。我將自己命運(yùn)所遭遇的慘狀拍攝下來。我要記下這一切。我清楚地知道這是我個(gè)人獨(dú)有的經(jīng)歷。這時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)一堵殘墻上居然還掛著日歷——那蒙滿灰土的日歷的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三，丙辰年七月初二。我伸手把它小心地扯下來。如今，它和我當(dāng)時(shí)拍下的照片，已經(jīng)成了我個(gè)人生命史_______________的珍藏了。 

由此，我懂得了日歷的意義。它原是我們生命忠實(shí)的記錄。從“隱形寫作”的含義上說，日歷是一本日記。它無形地記載我每一天遭遇的、面臨的、經(jīng)受的，以及我本人應(yīng)對(duì)與所作所為，還有改變我的和被我改變的。 

然而人生的大部分日子是重復(fù)的——重復(fù)的工作與人際關(guān)系。重復(fù)的事物與相同的事物都很難被記憶，所以我們的日歷大多頁碼都是黯淡無光。過后想起來，好似空洞無物。于是，我們就碰到一個(gè)非常重要的關(guān)于人本話題——記憶。人因?yàn)橛洃浂兊煤裰?、智慧和理智。更重要的是，記憶使人變得?dú)特。因?yàn)橛洃浥懦馄接埂Ｓ洃浀氖挛锒际羌兇舛羁虃€(gè)人化的。所有個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的“個(gè)案”。記憶很像藝術(shù)家，潛在心中，專事刻畫我們自己的獨(dú)特性。你是否把自己這個(gè)“獨(dú)特”看得很重要?廣義地說，精神事物的真正價(jià)值正是它的獨(dú)特性。無論是一個(gè)人，還是一種文化。記憶依靠載體。一個(gè)城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上，一個(gè)人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日歷上。 

然而，人不能只是被動(dòng)地被記憶，我們還要用行為去創(chuàng)造記憶。我們要用情感、忠誠(chéng)、愛心、責(zé)任感，以及創(chuàng)造性的勞動(dòng)去書寫每一天的日歷。把這一天深深嵌入記憶里。我們不是有能力使自己的人生豐富、充實(shí)以及具有深度和分量嗎? 

所以我寫過： 

“生活就是創(chuàng)造每一天?！?nbsp;

我還在一次藝術(shù)家的聚會(huì)中說： 

“我們今天為之努力的，都是為了明天的回憶?！?

為此，每每到了一年最后的幾天，我都是不肯再去扯日歷。我總把這最后幾頁保存下來，這可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得凈光。你一定會(huì)笑我，并問我這樣就能保存住日子嗎?

正像保存葡萄最好的方式是把葡萄變?yōu)榫?；保存歲月最好的方式是致力把歲月變?yōu)橛来娴脑娖虍嬀怼?nbsp;

現(xiàn)在我來回答文章開始時(shí)那個(gè)問題：為什么我喜歡日歷?因?yàn)槿諝v具有生命感?；蛘哒f日歷叫我隨時(shí)感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。

1.通讀全文，你認(rèn)為作者“喜歡用日歷，不用月歷”的原因是什么?（2分）

2.根據(jù)上下文，給劃線的字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。（2分）

(1)一剎(   )那                       嵌(   )入              

(2)kègǔ míng xīn    _______________   

3.根據(jù)具體語言環(huán)境，說說文章第②段中用“笑嘻嘻地等著”形容新的一天的到來有什么好處。（3分

4.文章第⑦段詳細(xì)記下“1976年7月28日。星期三，丙辰年七月初二”，有何用意? （3分）  

5.文中作者說“人的一生是一個(gè)漫長(zhǎng)又巨大的空間”，也思考“要把什么東西搬進(jìn)來”充實(shí)這空間。聯(lián)系實(shí)際想一想，在生活中你已經(jīng)或者打算拿什么把自己的日子填滿?請(qǐng)寫一段話表述出來。(不超過60字)（4分） 

 

閱讀下面的文章，完成后面問題。

江南style為什么這樣紅

陳卓

所有人都想知道，一個(gè)挺著肚腩的男人，重復(fù)著幾句莫名其妙的歌詞，做出縱馬疾馳時(shí)的蹦跳動(dòng)作，以此制成的音樂視頻為什么會(huì)在2012年紅遍全球。根據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，這段名為《江南scyle》的視頻成為全世界觀看人數(shù)最多的YouTube視頻。其觀看次數(shù)達(dá)到了82200萬次，超過賈斯汀·比伯的《寶貝》。

社會(huì)學(xué)家分析說，這首“神曲”充滿了對(duì)韓國(guó)首爾上流社區(qū)江南的諷刺。在韓國(guó)，日益擴(kuò)大的貧富差距已經(jīng)成為總統(tǒng)選舉中的議題。心理學(xué)家則認(rèn)為，演唱者樸栽相的形象迎合了西方對(duì)亞洲男性的固有想象：  “在這里亞洲男人要么是功夫武士，要么是引用孔子語錄的先知，要么是高中里的怪才?！?/p>

相比之下，科學(xué)家另有一番解釋。美國(guó)辛辛那提大學(xué)市場(chǎng)學(xué)教授詹姆斯·凱拉瑞斯指出，《江南style》之所以風(fēng)靡世界，與一種名叫耳朵蟲的大腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。

耳朵蟲并不是一種蟲子，也跟耳朵沒有太大關(guān)系。凱拉瑞斯打比方說，它是一種認(rèn)知瘙癢。某些音樂片段能激發(fā)腦部的不正常反應(yīng)，這些不正常的反應(yīng)就像皮膚上的瘙癢，讓腦子不斷地注意這些音樂，結(jié)果只能是越癢越撓、越撓越癢。

這一現(xiàn)象和19世紀(jì)德國(guó)記憶心理學(xué)家艾賓浩斯提出的不自主記憶提取現(xiàn)象有關(guān)。在我們的大腦中，信息往往都是根據(jù)信息之間的相關(guān)性進(jìn)行存儲(chǔ)。有些提取的線索一旦出現(xiàn)，就會(huì)自動(dòng)觸發(fā)相關(guān)的信息。譬如看多了由《最炫民族風(fēng)》伴奏的各種視頻，下次看到有節(jié)奏的舞蹈，就會(huì)不由自主地哼唱起“你是我天邊最美的云彩”。

《江南style》更是如此。有人評(píng)價(jià)說：“身形偏胖的樸載相，不斷重復(fù)著揚(yáng)鞭套馬、策馬狂奔的動(dòng)作，配上音樂節(jié)奏，讓人莫名就有了跟著一起舞蹈的沖動(dòng)?！?/p>

人們很早就發(fā)現(xiàn)，節(jié)奏簡(jiǎn)單且不斷重復(fù)的片段更容易繞梁三日。在美國(guó)作家馬克·吐溫1876年創(chuàng)作的一篇短篇小說中，主人公只是在報(bào)紙上讀到了一段有著華爾茲旋律的順口溜就因此著魔。在鎮(zhèn)上晃蕩的時(shí)候，他的腳跟著順口溜機(jī)械地踏著節(jié)拍。有人對(duì)《江南style》進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，它有5個(gè)音節(jié)每3．6秒就會(huì)重復(fù)4次，在整首歌中重復(fù)了100次以上。

“關(guān)于耳朵蟲最有趣的是它揭示了我們腦袋中有一部分很明顯是不受自己控制的。”英國(guó)廣播公司網(wǎng)站一個(gè)叫做“神經(jīng)黑客”的欄目如此介紹這一奇特的現(xiàn)象。

根據(jù)凱拉瑞絲的說法，所有無法忘卻的神曲，都是一種“不自主音樂想象”。這些想象不僅來得毫無防備，走得也莫名其妙。

在馬克·吐溫的小說中，被順口溜折磨得快要瘋了的主人公，恰好遇到了一個(gè)神父。把順口溜復(fù)述給了神父后，他終于得到了解脫，  “舌頭獲得了自由，再次吐出了歡快的言語”。可惜，神父卻“中招了”。

當(dāng)然，耳朵蟲并不盡是煩惱。上世紀(jì)80年代，芝加哥一家主營(yíng)停車場(chǎng)業(yè)務(wù)的公司，就以此開發(fā)出一套“主題音樂樓層提醒系統(tǒng)”。在不同的樓層播放不同的流行音樂，若是有人停車以后忘記自己停在那一層了，只需想想當(dāng)時(shí)聽到的是哪首歌曲，然后在電梯里按下對(duì)應(yīng)的按鈕就可以了。

有了耳朵蟲的幫助，各大神曲可謂所向披靡?！八傇谀X海里彈出來，就像是網(wǎng)頁上彈出的廣告一樣，讓我感到有點(diǎn)排斥?！币粋€(gè)年輕人如此形容給他帶來很大困擾的《最炫民族風(fēng)》。為了驅(qū)趕腦海中的“彈出廣告”，他聽了各種古典音樂，“總以為，古典音樂是經(jīng)典中的經(jīng)典，可聽了似乎也不太管用，腦子里還是‘最美的云彩’”。

或許，真的應(yīng)該聽從馬克·吐溫100多年前的建議。在那篇題為《蠱惑的旋律》的小說結(jié)尾，他嚴(yán)肅地指出：“各位讀者，如果你碰到類似無情的旋律，理當(dāng)避而遠(yuǎn)之，避而遠(yuǎn)之，視之瘟疫！”

（摘自2012．12．12《中國(guó)青年報(bào)》）

6．下列表述中，不屬于“《江南style》在2012年風(fēng)靡全球”原因的一項(xiàng)是

A．《江南style》充滿了對(duì)韓國(guó)首爾上流社區(qū)江南的諷刺，在韓國(guó)，貧富差距日益擴(kuò)大。

B．《江南style》的演唱者樸載相挺著肚腩、做出縱馬疾馳時(shí)的蹦跳動(dòng)作的形象迎合了西方對(duì)亞洲男性的固有想象。

C．《江南style》的某些音樂片段能激發(fā)人們腦部的不正常反應(yīng)，這些不正常的反應(yīng)，讓腦子不斷地注意這些音樂。

D．《江南style》是一種“不自主音樂想象”，不僅來得毫無防備，而且走得也莫名其妙。

7．下列對(duì)“耳朵蟲”的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．耳朵蟲并不是一種蟲子，也跟耳朵沒有太大關(guān)系，它其實(shí)是一種類似皮膚瘙癢的大腦神    經(jīng)運(yùn)動(dòng)。

B．耳朵蟲就是不自主記憶提取現(xiàn)象，是由艾賓浩斯在19世紀(jì)提出的。在我們的大腦中，信息根據(jù)信息之間的相關(guān)性進(jìn)行存儲(chǔ)，某些提取的線索一旦出現(xiàn)，就會(huì)自動(dòng)觸發(fā)相關(guān)的信息。

C．耳朵蟲揭示了我們腦袋中有一部分很明顯是不受自己控制的，一些節(jié)奏簡(jiǎn)單且不斷重復(fù)    的音樂片段更容易激發(fā)耳朵蟲的功能。

D．盡管耳朵蟲可以幫助各大神曲像網(wǎng)頁上彈出的廣告一樣，在腦海里彈出來，讓有些人感到有點(diǎn)排斥；但人們也可以合理利用它。

8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A．《江南style》的歌詞莫名其妙，節(jié)奏簡(jiǎn)單重復(fù)，演唱者挺著肚腩，動(dòng)作滑稽，但卻迅速風(fēng)靡全球，這一現(xiàn)象引起了人們廣泛的憂慮，都想知道其中的奧秘。

B．對(duì)《江南style》現(xiàn)象，社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家、科學(xué)家分別從不同方面進(jìn)行分析，提出的自己的見解，得出了不同的結(jié)論。

C．《江南style》對(duì)人們的影響，并非個(gè)例。在中國(guó)有人看到有節(jié)奏的舞蹈，就會(huì)不由自主地哼唱起《最炫民族風(fēng)》；在美國(guó)作家馬克·吐溫筆下，主人公只是在報(bào)紙上讀到了一段有著華爾茲旋律的順口溜就因此著魔。

D．要想避免類似《江南style》的“神曲”帶來的困擾，可以聽從馬克·吐溫100多年前的建議，避而遠(yuǎn)之，視之瘟疫。

閱讀下面的文章，完成后面問題。

江南style為什么這樣紅

陳卓

所有人都想知道，一個(gè)挺著肚腩的男人，重復(fù)著幾句莫名其妙的歌詞，做出縱馬疾馳時(shí)的蹦跳動(dòng)作，以此制成的音樂視頻為什么會(huì)在2012年紅遍全球。根據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，這段名為《江南scyle》的視頻成為全世界觀看人數(shù)最多的YouTube視頻。其觀看次數(shù)達(dá)到了82200萬次，超過賈斯汀·比伯的《寶貝》。

社會(huì)學(xué)家分析說，這首“神曲”充滿了對(duì)韓國(guó)首爾上流社區(qū)江南的諷刺。在韓國(guó)，日益擴(kuò)大的貧富差距已經(jīng)成為總統(tǒng)選舉中的議題。心理學(xué)家則認(rèn)為，演唱者樸栽相的形象迎合了西方對(duì)亞洲男性的固有想象：  “在這里亞洲男人要么是功夫武士，要么是引用孔子語錄的先知，要么是高中里的怪才?！?/p>

相比之下，科學(xué)家另有一番解釋。美國(guó)辛辛那提大學(xué)市場(chǎng)學(xué)教授詹姆斯·凱拉瑞斯指出，《江南style》之所以風(fēng)靡世界，與一種名叫耳朵蟲的大腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。

耳朵蟲并不是一種蟲子，也跟耳朵沒有太大關(guān)系。凱拉瑞斯打比方說，它是一種認(rèn)知瘙癢。某些音樂片段能激發(fā)腦部的不正常反應(yīng)，這些不正常的反應(yīng)就像皮膚上的瘙癢，讓腦子不斷地注意這些音樂，結(jié)果只能是越癢越撓、越撓越癢。

這一現(xiàn)象和19世紀(jì)德國(guó)記憶心理學(xué)家艾賓浩斯提出的不自主記憶提取現(xiàn)象有關(guān)。在我們的大腦中，信息往往都是根據(jù)信息之間的相關(guān)性進(jìn)行存儲(chǔ)。有些提取的線索一旦出現(xiàn)，就會(huì)自動(dòng)觸發(fā)相關(guān)的信息。譬如看多了由《最炫民族風(fēng)》伴奏的各種視頻，下次看到有節(jié)奏的舞蹈，就會(huì)不由自主地哼唱起“你是我天邊最美的云彩”。

《江南style》更是如此。有人評(píng)價(jià)說：“身形偏胖的樸載相，不斷重復(fù)著揚(yáng)鞭套馬、策馬狂奔的動(dòng)作，配上音樂節(jié)奏，讓人莫名就有了跟著一起舞蹈的沖動(dòng)?！?/p>

人們很早就發(fā)現(xiàn)，節(jié)奏簡(jiǎn)單且不斷重復(fù)的片段更容易繞梁三日。在美國(guó)作家馬克·吐溫1876年創(chuàng)作的一篇短篇小說中，主人公只是在報(bào)紙上讀到了一段有著華爾茲旋律的順口溜就因此著魔。在鎮(zhèn)上晃蕩的時(shí)候，他的腳跟著順口溜機(jī)械地踏著節(jié)拍。有人對(duì)《江南style》進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，它有5個(gè)音節(jié)每3．6秒就會(huì)重復(fù)4次，在整首歌中重復(fù)了100次以上。

“關(guān)于耳朵蟲最有趣的是它揭示了我們腦袋中有一部分很明顯是不受自己控制的?！庇?guó)廣播公司網(wǎng)站一個(gè)叫做“神經(jīng)黑客”的欄目如此介紹這一奇特的現(xiàn)象。

根據(jù)凱拉瑞絲的說法，所有無法忘卻的神曲，都是一種“不自主音樂想象”。這些想象不僅來得毫無防備，走得也莫名其妙。

在馬克·吐溫的小說中，被順口溜折磨得快要瘋了的主人公，恰好遇到了一個(gè)神父。把順口溜復(fù)述給了神父后，他終于得到了解脫，  “舌頭獲得了自由，再次吐出了歡快的言語”?？上В窀竻s“中招了”。

當(dāng)然，耳朵蟲并不盡是煩惱。上世紀(jì)80年代，芝加哥一家主營(yíng)停車場(chǎng)業(yè)務(wù)的公司，就以此開發(fā)出一套“主題音樂樓層提醒系統(tǒng)”。在不同的樓層播放不同的流行音樂，若是有人停車以后忘記自己停在那一層了，只需想想當(dāng)時(shí)聽到的是哪首歌曲，然后在電梯里按下對(duì)應(yīng)的按鈕就可以了。

有了耳朵蟲的幫助，各大神曲可謂所向披靡?！八傇谀X海里彈出來，就像是網(wǎng)頁上彈出的廣告一樣，讓我感到有點(diǎn)排斥?！币粋€(gè)年輕人如此形容給他帶來很大困擾的《最炫民族風(fēng)》。為了驅(qū)趕腦海中的“彈出廣告”，他聽了各種古典音樂，“總以為，古典音樂是經(jīng)典中的經(jīng)典，可聽了似乎也不太管用，腦子里還是‘最美的云彩’”。

或許，真的應(yīng)該聽從馬克·吐溫100多年前的建議。在那篇題為《蠱惑的旋律》的小說結(jié)尾，他嚴(yán)肅地指出：“各位讀者，如果你碰到類似無情的旋律，理當(dāng)避而遠(yuǎn)之，避而遠(yuǎn)之，視之瘟疫！”

（摘自2012．12．12《中國(guó)青年報(bào)》）

1.下列表述中，不屬于“《江南style》在2012年風(fēng)靡全球”原因的一項(xiàng)是

A．《江南style》充滿了對(duì)韓國(guó)首爾上流社區(qū)江南的諷刺，在韓國(guó)，貧富差距日益擴(kuò)大。

B．《江南style》的演唱者樸載相挺著肚腩、做出縱馬疾馳時(shí)的蹦跳動(dòng)作的形象迎合了西方對(duì)亞洲男性的固有想象。

C．《江南style》的某些音樂片段能激發(fā)人們腦部的不正常反應(yīng)，這些不正常的反應(yīng)，讓腦子不斷地注意這些音樂。

D．《江南style》是一種“不自主音樂想象”，不僅來得毫無防備，而且走得也莫名其妙。

2.下列對(duì)“耳朵蟲”的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．耳朵蟲并不是一種蟲子，也跟耳朵沒有太大關(guān)系，它其實(shí)是一種類似皮膚瘙癢的大腦神    經(jīng)運(yùn)動(dòng)。

B．耳朵蟲就是不自主記憶提取現(xiàn)象，是由艾賓浩斯在19世紀(jì)提出的。在我們的大腦中，信息根據(jù)信息之間的相關(guān)性進(jìn)行存儲(chǔ)，某些提取的線索一旦出現(xiàn)，就會(huì)自動(dòng)觸發(fā)相關(guān)的信息。

C．耳朵蟲揭示了我們腦袋中有一部分很明顯是不受自己控制的，一些節(jié)奏簡(jiǎn)單且不斷重復(fù)    的音樂片段更容易激發(fā)耳朵蟲的功能。

D．盡管耳朵蟲可以幫助各大神曲像網(wǎng)頁上彈出的廣告一樣，在腦海里彈出來，讓有些人感到有點(diǎn)排斥；但人們也可以合理利用它。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A．《江南style》的歌詞莫名其妙，節(jié)奏簡(jiǎn)單重復(fù)，演唱者挺著肚腩，動(dòng)作滑稽，但卻迅速風(fēng)靡全球，這一現(xiàn)象引起了人們廣泛的憂慮，都想知道其中的奧秘。

B．對(duì)《江南style》現(xiàn)象，社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家、科學(xué)家分別從不同方面進(jìn)行分析，提出的自己的見解，得出了不同的結(jié)論。

C．《江南style》對(duì)人們的影響，并非個(gè)例。在中國(guó)有人看到有節(jié)奏的舞蹈，就會(huì)不由自主地哼唱起《最炫民族風(fēng)》；在美國(guó)作家馬克·吐溫筆下，主人公只是在報(bào)紙上讀到了一段有著華爾茲旋律的順口溜就因此著魔。

D．要想避免類似《江南style》的“神曲”帶來的困擾，可以聽從馬克·吐溫100多年前的建議，避而遠(yuǎn)之，視之瘟疫。

 

閱讀下面的文章，完成后面問題。
江南style為什么這樣紅
陳卓
所有人都想知道，一個(gè)挺著肚腩的男人，重復(fù)著幾句莫名其妙的歌詞，做出縱馬疾馳時(shí)的蹦跳動(dòng)作，以此制成的音樂視頻為什么會(huì)在2012年紅遍全球。根據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，這段名為《江南scyle》的視頻成為全世界觀看人數(shù)最多的YouTube視頻。其觀看次數(shù)達(dá)到了82200萬次，超過賈斯汀·比伯的《寶貝》。
社會(huì)學(xué)家分析說，這首“神曲”充滿了對(duì)韓國(guó)首爾上流社區(qū)江南的諷刺。在韓國(guó)，日益擴(kuò)大的貧富差距已經(jīng)成為總統(tǒng)選舉中的議題。心理學(xué)家則認(rèn)為，演唱者樸栽相的形象迎合了西方對(duì)亞洲男性的固有想象：  “在這里亞洲男人要么是功夫武士，要么是引用孔子語錄的先知，要么是高中里的怪才。”
相比之下，科學(xué)家另有一番解釋。美國(guó)辛辛那提大學(xué)市場(chǎng)學(xué)教授詹姆斯·凱拉瑞斯指出，《江南style》之所以風(fēng)靡世界，與一種名叫耳朵蟲的大腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。
耳朵蟲并不是一種蟲子，也跟耳朵沒有太大關(guān)系。凱拉瑞斯打比方說，它是一種認(rèn)知瘙癢。某些音樂片段能激發(fā)腦部的不正常反應(yīng)，這些不正常的反應(yīng)就像皮膚上的瘙癢，讓腦子不斷地注意這些音樂，結(jié)果只能是越癢越撓、越撓越癢。
這一現(xiàn)象和19世紀(jì)德國(guó)記憶心理學(xué)家艾賓浩斯提出的不自主記憶提取現(xiàn)象有關(guān)。在我們的大腦中，信息往往都是根據(jù)信息之間的相關(guān)性進(jìn)行存儲(chǔ)。有些提取的線索一旦出現(xiàn)，就會(huì)自動(dòng)觸發(fā)相關(guān)的信息。譬如看多了由《最炫民族風(fēng)》伴奏的各種視頻，下次看到有節(jié)奏的舞蹈，就會(huì)不由自主地哼唱起“你是我天邊最美的云彩”。
《江南style》更是如此。有人評(píng)價(jià)說：“身形偏胖的樸載相，不斷重復(fù)著揚(yáng)鞭套馬、策馬狂奔的動(dòng)作，配上音樂節(jié)奏，讓人莫名就有了跟著一起舞蹈的沖動(dòng)。”
人們很早就發(fā)現(xiàn)，節(jié)奏簡(jiǎn)單且不斷重復(fù)的片段更容易繞梁三日。在美國(guó)作家馬克·吐溫1876年創(chuàng)作的一篇短篇小說中，主人公只是在報(bào)紙上讀到了一段有著華爾茲旋律的順口溜就因此著魔。在鎮(zhèn)上晃蕩的時(shí)候，他的腳跟著順口溜機(jī)械地踏著節(jié)拍。有人對(duì)《江南style》進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，它有5個(gè)音節(jié)每3．6秒就會(huì)重復(fù)4次，在整首歌中重復(fù)了100次以上。
“關(guān)于耳朵蟲最有趣的是它揭示了我們腦袋中有一部分很明顯是不受自己控制的?！庇?guó)廣播公司網(wǎng)站一個(gè)叫做“神經(jīng)黑客”的欄目如此介紹這一奇特的現(xiàn)象。
根據(jù)凱拉瑞絲的說法，所有無法忘卻的神曲，都是一種“不自主音樂想象”。這些想象不僅來得毫無防備，走得也莫名其妙。
在馬克·吐溫的小說中，被順口溜折磨得快要瘋了的主人公，恰好遇到了一個(gè)神父。把順口溜復(fù)述給了神父后，他終于得到了解脫，  “舌頭獲得了自由，再次吐出了歡快的言語”?？上?，神父卻“中招了”。
當(dāng)然，耳朵蟲并不盡是煩惱。上世紀(jì)80年代，芝加哥一家主營(yíng)停車場(chǎng)業(yè)務(wù)的公司，就以此開發(fā)出一套“主題音樂樓層提醒系統(tǒng)”。在不同的樓層播放不同的流行音樂，若是有人停車以后忘記自己停在那一層了，只需想想當(dāng)時(shí)聽到的是哪首歌曲，然后在電梯里按下對(duì)應(yīng)的按鈕就可以了。
有了耳朵蟲的幫助，各大神曲可謂所向披靡。“它總在腦海里彈出來，就像是網(wǎng)頁上彈出的廣告一樣，讓我感到有點(diǎn)排斥。”一個(gè)年輕人如此形容給他帶來很大困擾的《最炫民族風(fēng)》。為了驅(qū)趕腦海中的“彈出廣告”，他聽了各種古典音樂，“總以為，古典音樂是經(jīng)典中的經(jīng)典，可聽了似乎也不太管用，腦子里還是‘最美的云彩’”。
或許，真的應(yīng)該聽從馬克·吐溫100多年前的建議。在那篇題為《蠱惑的旋律》的小說結(jié)尾，他嚴(yán)肅地指出：“各位讀者，如果你碰到類似無情的旋律，理當(dāng)避而遠(yuǎn)之，避而遠(yuǎn)之，視之瘟疫！”
（摘自2012．12．12《中國(guó)青年報(bào)》）
【小題1】下列表述中，不屬于“《江南style》在2012年風(fēng)靡全球”原因的一項(xiàng)是

A．《江南style》充滿了對(duì)韓國(guó)首爾上流社區(qū)江南的諷刺，在韓國(guó)，貧富差距日益擴(kuò)大。

B．《江南style》的演唱者樸載相挺著肚腩、做出縱馬疾馳時(shí)的蹦跳動(dòng)作的形象迎合了西方對(duì)亞洲男性的固有想象。

C．《江南style》的某些音樂片段能激發(fā)人們腦部的不正常反應(yīng)，這些不正常的反應(yīng)，讓腦子不斷地注意這些音樂。

D．《江南style》是一種“不自主音樂想象”，不僅來得毫無防備，而且走得也莫名其妙。

【小題2】下列對(duì)“耳朵蟲”的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．耳朵蟲并不是一種蟲子，也跟耳朵沒有太大關(guān)系，它其實(shí)是一種類似皮膚瘙癢的大腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)。

B．耳朵蟲就是不自主記憶提取現(xiàn)象，是由艾賓浩斯在19世紀(jì)提出的。在我們的大腦中，信息根據(jù)信息之間的相關(guān)性進(jìn)行存儲(chǔ)，某些提取的線索一旦出現(xiàn)，就會(huì)自動(dòng)觸發(fā)相關(guān)的信息。

C．耳朵蟲揭示了我們腦袋中有一部分很明顯是不受自己控制的，一些節(jié)奏簡(jiǎn)單且不斷重復(fù)的音樂片段更容易激發(fā)耳朵蟲的功能。

D．盡管耳朵蟲可以幫助各大神曲像網(wǎng)頁上彈出的廣告一樣，在腦海里彈出來，讓有些人感到有點(diǎn)排斥；但人們也可以合理利用它。

【小題3】根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A．《江南style》的歌詞莫名其妙，節(jié)奏簡(jiǎn)單重復(fù)，演唱者挺著肚腩，動(dòng)作滑稽，但卻迅速風(fēng)靡全球，這一現(xiàn)象引起了人們廣泛的憂慮，都想知道其中的奧秘。

B．對(duì)《江南style》現(xiàn)象，社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家、科學(xué)家分別從不同方面進(jìn)行分析，提出的自己的見解，得出了不同的結(jié)論。

C．《江南style》對(duì)人們的影響，并非個(gè)例。在中國(guó)有人看到有節(jié)奏的舞蹈，就會(huì)不由自主地哼唱起《最炫民族風(fēng)》；在美國(guó)作家馬克·吐溫筆下，主人公只是在報(bào)紙上讀到了一段有著華爾茲旋律的順口溜就因此著魔。

D．要想避免類似《江南style》的“神曲”帶來的困擾，可以聽從馬克·吐溫100多年前的建議，避而遠(yuǎn)之，視之瘟疫。

閱讀短文，回答問題。

讀書，沒有理由

　　到底為什么讀書，這個(gè)問題似乎不難回答。

　　為了考試、升學(xué)，為了評(píng)職稱、漲工資，為了陶冶情操……

　　相信每個(gè)人都會(huì)給出自己的理由。然而，讀書真的就需要理由嗎？

　　當(dāng)倔強(qiáng)的簡(jiǎn)·愛躲在光線黯淡的窗簾后，聰明的小于連藏在僻靜的磨坊里，他們讀書又有什么理由？

　　我想起我的童年。

　　那時(shí)，除了課本之外，我?guī)缀鯚o書可讀。每到新學(xué)期時(shí)，我總是以最快的速度（常常是一個(gè)晚上）便把新發(fā)下來的語文課本看了個(gè)遍。母親從菜市場(chǎng)買菜的包裝紙，人家糊天花板剩下的舊報(bào)紙也沒能逃過我的眼睛。要是偶爾得到一本書，也不管自己是不是看得懂，只一味地一行行看下去。有時(shí)，自己常常不知不覺地變成了書中的主人公。遇到寫得悲傷的地方，竟閉上眼睛，不忍心再看下去，可又忍不住，想知道結(jié)局到底怎么樣了。那時(shí)，閱歷與知識(shí)所限，對(duì)書的理解比起現(xiàn)在，當(dāng)然要差了許多?？墒?，說來也怪，那時(shí)讀書，哪怕只是囫圇地吞了一回，卻也記得清清楚楚，不像現(xiàn)在經(jīng)常把人物與故事張冠李戴。那時(shí)，書與人完全融為一體了。要是有人問讀書的理由，我一定回答不上來。然而，這才是真正的讀書。

　　現(xiàn)在，書多了，沒書看的煩惱應(yīng)該是沒有了，可卻又抱怨沒有時(shí)間看書了。就算是真的能靜下心來看看書，又發(fā)現(xiàn)自己已很難把心收到書里。有時(shí)，看著看著，腦子便分了神，心里竟升起一種焦慮來：這么厚，什么時(shí)候才能看完？書，沒變，變的是人，人變得越來越浮躁了。怪不得有人在報(bào)上撰文感嘆現(xiàn)在的人真正讀書的越來越少了。

　　可畢竟還有那么多讀書人！從垂髫少年到白發(fā)蒼蒼的老人，還有那么多捧著書本就忘記一切的人！是什么把他們吸引到書中來的，是什么讓他們靜靜地守著臺(tái)燈，從神奇的網(wǎng)絡(luò)、炫目的肥皂劇中走進(jìn)那整齊的黑色的行列里？答案是書，有著無法比擬的魅力的書。信手拈來的一首詩、一篇散文、一則故事，便讓你的世界又打開了一頁窗戶。這里可以發(fā)現(xiàn)作者的內(nèi)心世界，這里可以為你找到靈感、默契，也為你心靈找到滋養(yǎng)的補(bǔ)劑。

　　書，是你人生航船上的帆：風(fēng)平浪靜，順?biāo)袝r(shí)，它豐富你的旅程；狂風(fēng)惡浪，逆流險(xiǎn)灘時(shí)，它能給你動(dòng)力，載著你的人生向著光明前進(jìn)！讀書吧，它不需要理由。

（1）在一般人看來，讀書是為什么？

_______________________________________________

（2）童年時(shí)代的“我”和現(xiàn)在的“我”，在讀書上有什么不同？

_______________________________________________

（3）文章尾段富有哲理意味，細(xì)細(xì)品讀，你能說說它的含義嗎？

_______________________________________________

閱讀短文，回答問題。

讀書，沒有理由

　　到底為什么讀書，這個(gè)問題似乎不難回答。

　　為了考試、升學(xué)，為了評(píng)職稱、漲工資，為了陶冶情操……

　　相信每個(gè)人都會(huì)給出自己的理由。然而，讀書真的就需要理由嗎？

　　當(dāng)倔強(qiáng)的簡(jiǎn)·愛躲在光線黯淡的窗簾后，聰明的小于連藏在僻靜的磨坊里，他們讀書又有什么理由？

　　我想起我的童年。

　　那時(shí)，除了課本之外，我?guī)缀鯚o書可讀。每到新學(xué)期時(shí)，我總是以最快的速度（常常是一個(gè)晚上）便把新發(fā)下來的語文課本看了個(gè)遍。母親從菜市場(chǎng)買菜的包裝紙，人家糊天花板剩下的舊報(bào)紙也沒能逃過我的眼睛。要是偶爾得到一本書，也不管自己是不是看得懂，只一味地一行行看下去。有時(shí)，自己常常不知不覺地變成了書中的主人公。遇到寫得悲傷的地方，竟閉上眼睛，不忍心再看下去，可又忍不住，想知道結(jié)局到底怎么樣了。那時(shí)，閱歷與知識(shí)所限，對(duì)書的理解比起現(xiàn)在，當(dāng)然要差了許多?？墒?，說來也怪，那時(shí)讀書，哪怕只是囫圇地吞了一回，卻也記得清清楚楚，不像現(xiàn)在經(jīng)常把人物與故事張冠李戴。那時(shí)，書與人完全融為一體了。要是有人問讀書的理由，我一定回答不上來。然而，這才是真正的讀書。

　　現(xiàn)在，書多了，沒書看的煩惱應(yīng)該是沒有了，可卻又抱怨沒有時(shí)間看書了。就算是真的能靜下心來看看書，又發(fā)現(xiàn)自己已很難把心收到書里。有時(shí)，看著看著，腦子便分了神，心里竟升起一種焦慮來：這么厚，什么時(shí)候才能看完？書，沒變，變的是人，人變得越來越浮躁了。怪不得有人在報(bào)上撰文感嘆現(xiàn)在的人真正讀書的越來越少了。

　　可畢竟還有那么多讀書人！從垂髫少年到白發(fā)蒼蒼的老人，還有那么多捧著書本就忘記一切的人！是什么把他們吸引到書中來的，是什么讓他們靜靜地守著臺(tái)燈，從神奇的網(wǎng)絡(luò)、炫目的肥皂劇中走進(jìn)那整齊的黑色的行列里？答案是書，有著無法比擬的魅力的書。信手拈來的一首詩、一篇散文、一則故事，便讓你的世界又打開了一頁窗戶。這里可以發(fā)現(xiàn)作者的內(nèi)心世界，這里可以為你找到靈感、默契，也為你心靈找到滋養(yǎng)的補(bǔ)劑。

　　書，是你人生航船上的帆：風(fēng)平浪靜，順?biāo)袝r(shí)，它豐富你的旅程；狂風(fēng)惡浪，逆流險(xiǎn)灘時(shí)，它能給你動(dòng)力，載著你的人生向著光明前進(jìn)！讀書吧，它不需要理由。

（1）在一般人看來，讀書是為什么？

_______________________________________________

（2）童年時(shí)代的“我”和現(xiàn)在的“我”，在讀書上有什么不同？

_______________________________________________

（3）文章尾段富有哲理意味，細(xì)細(xì)品讀，你能說說它的含義嗎？

_______________________________________________

5．閱讀下面的文字，完成下列各題。
《江南style）為什么這么紅    所有人都想知道，一個(gè)挺著肚腩的男人，重復(fù)著幾句莫名其妙的歌詞，做出縱馬疾馳時(shí)的蹦跳動(dòng)作，以此制成的音樂視頻為什么會(huì)在2012年紅遍全球。根據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，這段名為《江南style））的視頻成為全世界觀看人數(shù)最多的YouTube視頻。其觀看次數(shù)達(dá)到了82200萬次，超過賈斯汀•比伯的《寶貝》。
    社會(huì)學(xué)家分析說，這首“神曲”充滿了對(duì)韓國(guó)首爾上流社區(qū)江南的諷刺。在韓國(guó)，日益擴(kuò)大的貧富差距已經(jīng)成為總統(tǒng)選舉中的議題。心理學(xué)家則認(rèn)為，演唱者樸載相的形象迎合了西方對(duì)亞洲男性的固有想象：“在這里亞洲男人要么是功夫武士，要么是引用孔子語錄的先知，要么是高中里的怪才。”
    相比之下，科學(xué)家另有一番解釋。美國(guó)辛辛那提大學(xué)市場(chǎng)學(xué)教授詹姆斯•凱拉瑞斯指出，《江南style））之_所以風(fēng)靡世界，與一種名叫耳朵蟲的大腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。
    耳朵蟲并不是一種蟲子，也跟耳朵沒有太大關(guān)系。凱拉瑞斯打比方說，它是一種認(rèn)知瘙癢。某些音樂片段能激發(fā)腦部的不正常反應(yīng)，這些不正常的反應(yīng)就像皮膚上的瘙癢，讓腦子不斷地注意這些音樂，結(jié)果只能是越癢越撓、越撓越癢。
    這一現(xiàn)象和l9世紀(jì)德國(guó)記憶心理學(xué)家艾賓浩斯提出的不自主記憶提取現(xiàn)象有關(guān)。在我們的大腦中，信息往往都是根據(jù)信息之間的相關(guān)性進(jìn)行存儲(chǔ)。有些提取的線索一旦出現(xiàn)，就會(huì)自動(dòng)觸發(fā)相關(guān)的信息。譬如看多了由《最炫民族風(fēng)》伴奏的各種視頻，下次看到有節(jié)奏的舞蹈，就會(huì)不由自主地哼唱起“你是我天邊最美的云彩”。
   《江南style）更是如此。有人評(píng)價(jià)說：“身形偏胖的樸載相，不斷重復(fù)著揚(yáng)鞭套馬、策馬狂奔的動(dòng)作，配上音樂節(jié)奏，讓人莫名地就有了跟著一起舞蹈的沖動(dòng)?！?br />   人們很早就發(fā)現(xiàn)，節(jié)奏簡(jiǎn)單且不斷重復(fù)的片段更容易繞梁三日。在美國(guó)作家馬克•吐溫l876年創(chuàng)作的一篇短篇小說中，主人公只是在報(bào)紙上讀到了一段有著華爾茲旋律的順口溜就因此著魔。在鎮(zhèn)上晃蕩的時(shí)候，他的腳跟著順口溜機(jī)械地踏著節(jié)拍。有人對(duì)《江南style）進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，它有5個(gè)音節(jié)每3.6秒就會(huì)重復(fù)4次，在整首歌中重復(fù)了l00次以上。
   “ 關(guān)于耳朵蟲最有趣的是它揭示了我們腦袋中有一部分很明顯是不受自己控制的?！庇?guó)廣播公司網(wǎng)站一個(gè)叫做“神經(jīng)黑客”的欄目如此介紹這一奇特的現(xiàn)象。
    根據(jù)凱拉瑞絲的說法，所有無法忘卻的“神曲”，都是一種“不自主音樂想象”。這些想象不僅來得毫無防備，走得也莫名其妙。
    在馬克•吐溫的小說中，被順口溜折磨得快要瘋了的主人公，恰好遇到了一個(gè)神父。把順口溜復(fù)述給了神父后，他終于得到了解脫，“舌頭獲得了自由，再次吐出了歡快的言語”?？上В窀竻s“中招了”。
當(dāng)然，耳朵蟲并不盡是煩惱。上世紀(jì)80年代，芝加哥一家主營(yíng)停車場(chǎng)業(yè)務(wù)的公司，就以此開發(fā)出一套“主題音樂樓層提醒系統(tǒng)”。在不同的樓層播放不同的流行音樂，若是有人停車以后忘記自己停在哪一層了，只需想想當(dāng)時(shí)聽到的是哪首歌曲，然后在電梯里按下對(duì)應(yīng)的按鈕就可以了。
    有了耳朵蟲的幫助，各大神曲可謂所向披靡?！八傇谀X海里彈出來，就像是網(wǎng)頁上彈出的廣告一樣，讓我感到有點(diǎn)排斥?！币粋€(gè)年輕人如此形容給他帶來很大困擾的《最炫民族風(fēng)》．為了驅(qū)趕腦海中的“彈出廣告”，他聽了各種古典音樂，“總以為，古典音樂是經(jīng)典中的經(jīng)典，可聽了似乎也不太管用，腦子里還是‘最美的云彩’?！?br />    或許，真的應(yīng)該聽從馬克•吐溫l00多年前的建議。在那篇題為《蠱惑的旋律》的小說結(jié)尾，他嚴(yán)肅地指出：“各位讀者，如果你碰到類似無情的旋律，理當(dāng)避而遠(yuǎn)之，避而遠(yuǎn)之。視之瘟疫!”

（1）下列表述中不屬于“《江南style）在2012年風(fēng)靡全球”的原因的一項(xiàng)是D
A．在韓國(guó)，貧富差距日益擴(kuò)大，《江南style））充滿了對(duì)韓國(guó)首爾上流社區(qū)江南的諷刺。
B．《江南styIe》的演唱者樸載相，一個(gè)挺著肚腩、做出縱馬疾馳時(shí)的蹦跳動(dòng)作的形象迎合了西方對(duì)亞洲男性的固有想象。
C．《江南style））的某些音樂片段能激發(fā)人們腦部的不正常反應(yīng)，這些不正常反應(yīng)，讓腦子不斷注意這些音樂。
D．《江南style））是一種“不自主音樂想象”，不僅來的毫無防備，而且走的莫名奇妙。
（2）下列對(duì)“耳朵蟲”的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是B
A．耳朵蟲并不是一種蟲子，也跟耳朵沒有太大關(guān)系。它其實(shí)是一種類似皮膚瘙癢的大腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)。
B．耳朵蟲就是不自主記憶提取現(xiàn)象，是由艾賓浩斯在19世紀(jì)提出的，在我們的大腦中，信息根據(jù)信息之間的相關(guān)性進(jìn)行存儲(chǔ)，某些提取的線索一旦出現(xiàn)，就會(huì)自動(dòng)觸發(fā)相關(guān)的信息。
C．耳朵蟲揭示了我們腦袋中有一部分很明顯是不受自己控制的，一些節(jié)奏簡(jiǎn)單且不斷重復(fù)的音樂片段更容易激發(fā)耳朵蟲的音樂功能。
D．盡管耳朵蟲可以幫助各大神曲像網(wǎng)頁上彈出廣告一樣在腦海中彈出來，讓有些人感到排斥，但人們也可以合理利用它。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A
A．《江南style））的歌詞莫名其妙，節(jié)奏簡(jiǎn)單重復(fù)，演唱者挺著肚腩、動(dòng)作滑稽，但卻迅速風(fēng)靡全球，這一現(xiàn)象引起了人們廣泛的憂慮，都想知道其中的奧秘。
B．對(duì)《江南style））現(xiàn)象，社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家、科學(xué)家分別從不同方面進(jìn)行分析，提出自己的見解，得出了不同的結(jié)論。
C．《江南style））對(duì)人們的影響，并非個(gè)例，在中國(guó)有人看到有節(jié)奏的舞蹈，就會(huì)不由自主哼哼起《最炫民族風(fēng)》；在美國(guó)作家馬克•吐溫筆下，主人公只是在報(bào)紙上讀到了一段有著華爾茲旋律的順口溜就因此著魔。
D．要想避免類似《江南style））的“神曲”帶來的困擾，可以聽從馬克•吐溫l00多年前的建議，避而遠(yuǎn)之，視之瘟疫。

閱讀下面一段文字，完成小題。（每題3分，共9分）

江南style為什么這樣紅

所有人都想知道，一個(gè)挺著肚腩的男人，重復(fù)著幾句莫名其妙的歌詞，做出縱馬疾馳時(shí)的蹦跳動(dòng)作，以此制成的音樂視頻為什么會(huì)在2012年紅遍全球。根據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，這段名為《江南style》的視頻成為全世界觀看人數(shù)最多的YouTube視頻。其觀看次數(shù)達(dá)到了82200萬次，超過賈斯汀·比伯的《寶貝》。

社會(huì)學(xué)家分析說，這首“神曲”充滿了對(duì)韓國(guó)首爾上流社區(qū)江南的諷刺。在韓國(guó)，日益擴(kuò)大的貧富差距已經(jīng)成為總統(tǒng)選舉中的議題。心理學(xué)家則認(rèn)為，演唱者樸栽相的形象迎合了西方對(duì)亞洲男性的固有想象：“在這里亞洲男人要么是功夫武士，要么是引用孔子語錄的先知，要么是高中里的怪才。”

相比之下，科學(xué)家另有一番解釋。美國(guó)辛辛那提大學(xué)市場(chǎng)學(xué)教授詹姆斯·凱拉瑞斯指出，《江南style》之所以風(fēng)靡世界，與一種名叫耳朵蟲的大腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。

耳朵蟲并不是一種蟲子，也跟耳朵沒有太大關(guān)系。凱拉瑞斯打比方說，它是一種認(rèn)知瘙癢。某些音樂片段能激發(fā)腦部的不正常反應(yīng)，這些不正常的反應(yīng)就像皮膚上的瘙癢，讓腦子不斷地注意這些音樂，結(jié)果只能是越癢越撓、越撓越癢。

這一現(xiàn)象和19世紀(jì)德國(guó)記憶心理學(xué)家艾賓浩斯提出的不自主記憶提取現(xiàn)象有關(guān)。在我們的大腦中，信息往往都是根據(jù)信息之間的相關(guān)性進(jìn)行存儲(chǔ)。有些提取的線索一旦出現(xiàn)，就會(huì)自動(dòng)觸發(fā)相關(guān)的信息。譬如看多了由《最炫民族風(fēng)》伴奏的各種視頻，下次看到有節(jié)奏的舞蹈，就會(huì)不由自主地哼唱起“你是我天邊最

《江南style》更是如此。有人評(píng)價(jià)說：“身形偏胖的樸載相，不斷重復(fù)著揚(yáng)鞭套馬、策馬狂奔的動(dòng)作。配上音樂節(jié)奏，讓人莫名就有了跟著一起舞蹈的沖動(dòng)?！?/p>

人們很早就發(fā)現(xiàn)，節(jié)奏簡(jiǎn)單且不斷重復(fù)的片段更容易繞梁三日。在美國(guó)作家馬克·吐溫1876年創(chuàng)作的一篇短篇小說中，主人公只是在報(bào)紙上讀到了一段有著華爾茲旋律的順口溜就因此著魔。在鎮(zhèn)上晃蕩的時(shí)候，他的腳跟著順口溜機(jī)械地踏著節(jié)拍。有人對(duì)《江南style》進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)。它有5個(gè)音節(jié)每3．6秒就會(huì)重復(fù)4次，在整首歌中重復(fù)了100次以上。

“關(guān)于耳朵蟲最有趣的是它揭示了我們腦袋中有一部分很明顯是不受自己控制的?！庇?guó)廣播公司網(wǎng)站一個(gè)叫做“神經(jīng)黑客”的欄目如此介紹這一奇特的現(xiàn)象。

根據(jù)凱拉瑞絲的說法，所有無法忘卻的神曲，都是一種“不自主音樂想象”。這些想象不僅來得毫無防備，走得也莫名其妙。

在馬克·吐溫的小說中，被順口溜折磨得快要瘋了的主人公，恰好遇到了一個(gè)神父。把順口溜復(fù)述給了神父后，他終于得到了解脫，“舌頭獲得了自由，再次吐出了歡快的言語”?？上?，神父卻“中招了”。

當(dāng)然，耳朵蟲并不盡是煩惱。上世紀(jì)80年代，芝加哥一家主營(yíng)停車場(chǎng)業(yè)務(wù)的公司，就以此開發(fā)出一套“主題音樂樓層提醒系統(tǒng)”。在不同的樓層播放不同的流行音樂，若是有人停車以后忘記自己停在那一層了，只需想想當(dāng)時(shí)聽到的是哪首歌曲，然后在電梯里按下對(duì)應(yīng)的按鈕就可以了。

有了耳朵蟲的幫助，各大神曲可謂所向披靡?！八傇谀X海里彈出來，就像是網(wǎng)頁上彈出的廣告一樣，讓我感到有點(diǎn)排斥?！币粋€(gè)年輕人如此形容給他帶來很大困擾的《最炫民族風(fēng)》。為了驅(qū)趕腦海中的“彈出廣告”，他聽了各種古典音樂，“總以為，古典音樂是經(jīng)典中的經(jīng)典，可聽了似乎也不太管用，腦子里還是‘最美的云彩’”。

或許，真的應(yīng)該聽從馬克·吐溫100多年前的建議。在那篇題為《蠱惑的旋律》的小說結(jié)尾，他嚴(yán)肅地指出：“各位讀者，如果你碰到類似無情的旋律，理當(dāng)避而遠(yuǎn)之，避而遠(yuǎn)之，視之瘟疫!”

1.下列表述中，不屬于“《江南style》在2012年風(fēng)靡全球”原因的一項(xiàng)是（   ）

A．《江南style》充滿了對(duì)韓國(guó)首爾上流社區(qū)江南的諷刺，在韓國(guó)，貧富差距日益擴(kuò)大。

B．《江南style》的演唱者樸載相挺著肚腩、做出縱馬疾馳時(shí)的蹦跳動(dòng)作的形象迎合了西方對(duì)亞洲男性的固有想象。

C．《江南style》的某些音樂片段能激發(fā)人們腦部的不正常反應(yīng)，這些不正常的反應(yīng)，讓腦子不斷地注意這些音樂。

D．《江南style》是一種“不自主音樂想象”，不僅來得毫無防備，而且走得也莫名其妙。

2.下列對(duì)“耳朵蟲”的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（   ）

A．耳朵蟲并不是一種蟲子，也跟耳朵沒有太大關(guān)系，它其實(shí)是一種類似皮膚瘙癢的大腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)。

B．耳朵蟲就是不自主記憶提取現(xiàn)象，是由艾賓浩斯在19世紀(jì)提出的。在我們的大腦中，信息根據(jù)信息之間的相關(guān)性進(jìn)行存儲(chǔ)，某些提取的線索一旦出現(xiàn)，就會(huì)自動(dòng)觸發(fā)相關(guān)的信息。

C．耳朵蟲揭示了我們腦袋中有一部分很明顯是不受自己控制的，一些節(jié)奏簡(jiǎn)單且不斷重復(fù)的音樂片段更容易激發(fā)耳朵蟲的功能。

D．盡管耳朵蟲可以幫助各大神曲像網(wǎng)頁上彈出的廣告一樣，在腦海里彈出來，讓有些人感到有點(diǎn)排斥；但人們也可以合理利用它。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（　?。?/p>

A．《江南style》的歌詞莫名其妙，節(jié)奏簡(jiǎn)單重復(fù)，演唱者挺著肚腩，動(dòng)作滑稽，但卻迅速風(fēng)靡全球，這一現(xiàn)象引起了人們廣泛的憂慮，都想知道其中的奧秘。

B．對(duì)《江南style》現(xiàn)象，社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家、科學(xué)家分別從不同方面進(jìn)行分析，提出的自己的見解，得出了不同的結(jié)論。

C．《江南style》對(duì)人們的影響，并非個(gè)例。在中國(guó)有人看到有節(jié)奏的舞蹈，就會(huì)不由自主地哼唱起《最炫民族風(fēng)》；在美國(guó)作家馬克·吐溫筆下，主人公只是在報(bào)紙上讀到了一段有著華爾茲旋律的順口溜就因此著魔。

D．要想避免類似《江南style》的“神曲”帶來的困擾，可以聽從馬克·吐溫100多年前的建議，避而遠(yuǎn)之，視之瘟疫。

 

閱讀下面一段文字，完成小題。（每題3分，共9分）
江南style為什么這樣紅
所有人都想知道，一個(gè)挺著肚腩的男人，重復(fù)著幾句莫名其妙的歌詞，做出縱馬疾馳時(shí)的蹦跳動(dòng)作，以此制成的音樂視頻為什么會(huì)在2012年紅遍全球。根據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，這段名為《江南style》的視頻成為全世界觀看人數(shù)最多的YouTube視頻。其觀看次數(shù)達(dá)到了82200萬次，超過賈斯汀·比伯的《寶貝》。
社會(huì)學(xué)家分析說，這首“神曲”充滿了對(duì)韓國(guó)首爾上流社區(qū)江南的諷刺。在韓國(guó)，日益擴(kuò)大的貧富差距已經(jīng)成為總統(tǒng)選舉中的議題。心理學(xué)家則認(rèn)為，演唱者樸栽相的形象迎合了西方對(duì)亞洲男性的固有想象：“在這里亞洲男人要么是功夫武士，要么是引用孔子語錄的先知，要么是高中里的怪才?！?br />相比之下，科學(xué)家另有一番解釋。美國(guó)辛辛那提大學(xué)市場(chǎng)學(xué)教授詹姆斯·凱拉瑞斯指出，《江南style》之所以風(fēng)靡世界，與一種名叫耳朵蟲的大腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。
耳朵蟲并不是一種蟲子，也跟耳朵沒有太大關(guān)系。凱拉瑞斯打比方說，它是一種認(rèn)知瘙癢。某些音樂片段能激發(fā)腦部的不正常反應(yīng)，這些不正常的反應(yīng)就像皮膚上的瘙癢，讓腦子不斷地注意這些音樂，結(jié)果只能是越癢越撓、越撓越癢。
這一現(xiàn)象和19世紀(jì)德國(guó)記憶心理學(xué)家艾賓浩斯提出的不自主記憶提取現(xiàn)象有關(guān)。在我們的大腦中，信息往往都是根據(jù)信息之間的相關(guān)性進(jìn)行存儲(chǔ)。有些提取的線索一旦出現(xiàn)，就會(huì)自動(dòng)觸發(fā)相關(guān)的信息。譬如看多了由《最炫民族風(fēng)》伴奏的各種視頻，下次看到有節(jié)奏的舞蹈，就會(huì)不由自主地哼唱起“你是我天邊最
《江南style》更是如此。有人評(píng)價(jià)說：“身形偏胖的樸載相，不斷重復(fù)著揚(yáng)鞭套馬、策馬狂奔的動(dòng)作。配上音樂節(jié)奏，讓人莫名就有了跟著一起舞蹈的沖動(dòng)?！?br />人們很早就發(fā)現(xiàn)，節(jié)奏簡(jiǎn)單且不斷重復(fù)的片段更容易繞梁三日。在美國(guó)作家馬克·吐溫1876年創(chuàng)作的一篇短篇小說中，主人公只是在報(bào)紙上讀到了一段有著華爾茲旋律的順口溜就因此著魔。在鎮(zhèn)上晃蕩的時(shí)候，他的腳跟著順口溜機(jī)械地踏著節(jié)拍。有人對(duì)《江南style》進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)。它有5個(gè)音節(jié)每3．6秒就會(huì)重復(fù)4次，在整首歌中重復(fù)了100次以上。
“關(guān)于耳朵蟲最有趣的是它揭示了我們腦袋中有一部分很明顯是不受自己控制的?！庇?guó)廣播公司網(wǎng)站一個(gè)叫做“神經(jīng)黑客”的欄目如此介紹這一奇特的現(xiàn)象。
根據(jù)凱拉瑞絲的說法，所有無法忘卻的神曲，都是一種“不自主音樂想象”。這些想象不僅來得毫無防備，走得也莫名其妙。
在馬克·吐溫的小說中，被順口溜折磨得快要瘋了的主人公，恰好遇到了一個(gè)神父。把順口溜復(fù)述給了神父后，他終于得到了解脫，“舌頭獲得了自由，再次吐出了歡快的言語”?？上?，神父卻“中招了”。
當(dāng)然，耳朵蟲并不盡是煩惱。上世紀(jì)80年代，芝加哥一家主營(yíng)停車場(chǎng)業(yè)務(wù)的公司，就以此開發(fā)出一套“主題音樂樓層提醒系統(tǒng)”。在不同的樓層播放不同的流行音樂，若是有人停車以后忘記自己停在那一層了，只需想想當(dāng)時(shí)聽到的是哪首歌曲，然后在電梯里按下對(duì)應(yīng)的按鈕就可以了。
有了耳朵蟲的幫助，各大神曲可謂所向披靡?！八傇谀X海里彈出來，就像是網(wǎng)頁上彈出的廣告一樣，讓我感到有點(diǎn)排斥。”一個(gè)年輕人如此形容給他帶來很大困擾的《最炫民族風(fēng)》。為了驅(qū)趕腦海中的“彈出廣告”，他聽了各種古典音樂，“總以為，古典音樂是經(jīng)典中的經(jīng)典，可聽了似乎也不太管用，腦子里還是‘最美的云彩’”。
或許，真的應(yīng)該聽從馬克·吐溫100多年前的建議。在那篇題為《蠱惑的旋律》的小說結(jié)尾，他嚴(yán)肅地指出：“各位讀者，如果你碰到類似無情的旋律，理當(dāng)避而遠(yuǎn)之，避而遠(yuǎn)之，視之瘟疫!”
【小題1】下列表述中，不屬于“《江南style》在2012年風(fēng)靡全球”原因的一項(xiàng)是（  ）

A．《江南style》充滿了對(duì)韓國(guó)首爾上流社區(qū)江南的諷刺，在韓國(guó)，貧富差距日益擴(kuò)大。

B．《江南style》的演唱者樸載相挺著肚腩、做出縱馬疾馳時(shí)的蹦跳動(dòng)作的形象迎合了西方對(duì)亞洲男性的固有想象。

C．《江南style》的某些音樂片段能激發(fā)人們腦部的不正常反應(yīng)，這些不正常的反應(yīng)，讓腦子不斷地注意這些音樂。

D．《江南style》是一種“不自主音樂想象”，不僅來得毫無防備，而且走得也莫名其妙。

【小題2】下列對(duì)“耳朵蟲”的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（  ）

A．耳朵蟲并不是一種蟲子，也跟耳朵沒有太大關(guān)系，它其實(shí)是一種類似皮膚瘙癢的大腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)。

B．耳朵蟲就是不自主記憶提取現(xiàn)象，是由艾賓浩斯在19世紀(jì)提出的。在我們的大腦中，信息根據(jù)信息之間的相關(guān)性進(jìn)行存儲(chǔ)，某些提取的線索一旦出現(xiàn)，就會(huì)自動(dòng)觸發(fā)相關(guān)的信息。

C．耳朵蟲揭示了我們腦袋中有一部分很明顯是不受自己控制的，一些節(jié)奏簡(jiǎn)單且不斷重復(fù)的音樂片段更容易激發(fā)耳朵蟲的功能。

D．盡管耳朵蟲可以幫助各大神曲像網(wǎng)頁上彈出的廣告一樣，在腦海里彈出來，讓有些人感到有點(diǎn)排斥；但人們也可以合理利用它。

【小題3】根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（　?。?table name="optionsTable" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%">A．《江南style》的歌詞莫名其妙，節(jié)奏簡(jiǎn)單重復(fù)，演唱者挺著肚腩，動(dòng)作滑稽，但卻迅速風(fēng)靡全球，這一現(xiàn)象引起了人們廣泛的憂慮，都想知道其中的奧秘。 B．對(duì)《江南style》現(xiàn)象，社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家、科學(xué)家分別從不同方面進(jìn)行分析，提出的自己的見解，得出了不同的結(jié)論。 C．《江南style》對(duì)人們的影響，并非個(gè)例。在中國(guó)有人看到有節(jié)奏的舞蹈，就會(huì)不由自主地哼唱起《最炫民族風(fēng)》；在美國(guó)作家馬克·吐溫筆下，主人公只是在報(bào)紙上讀到了一段有著華爾茲旋律的順口溜就因此著魔。 D．要想避免類似《江南style》的“神曲”帶來的困擾，可以聽從馬克·吐溫100多年前的建議，避而遠(yuǎn)之，視之瘟疫。

生命的兩萬天該留點(diǎn)什么
時(shí)鐘嘀嗒嘀嗒地走著，我知道那是我的生命在流淌。
不知從哪一天起，我們開始對(duì)自己的年齡敏感起來。20歲以前，總覺得沒有進(jìn)入生活，但今天回過頭看，偏偏又覺得那時(shí)候的故事最多，記憶最飽和。日歷一頁頁地翻，年齡無聲息地長(zhǎng)，偶爾翻翻舊照片，會(huì)驚異于那雙滿是稚氣的大眼睛曾經(jīng)屬于我！忽然間，我們似乎意識(shí)到，許多東西在不經(jīng)意中已經(jīng)永遠(yuǎn)湮沒在黑暗中了。在成長(zhǎng)的同時(shí)，我們也失落了渴盼成長(zhǎng)的心情。
我曾經(jīng)好多次向朋友們問過同一個(gè)問題：“人一般能活多少天，憑你的感覺盡快報(bào)個(gè)數(shù)字出來。”
“10萬天！”
“20萬天！”
幾乎每個(gè)人的聲音都響亮而充滿自信。然而我卻告訴他們，人的生命實(shí)際只有兩萬多天。起初，沒有一個(gè)人相信我的話，說：“是不是少了一個(gè)零？”經(jīng)過一番計(jì)算之后，朋友們深深地嘆息了：“怎么？人生如此短暫！”
天黑下來了，我擰亮臺(tái)燈。時(shí)鐘嘀嗒嘀嗒地走著，我知道那是我的生命在流淌。我打開一本書，米蘭·昆德拉正在說：“我討厭聽我的心臟的跳動(dòng)；它是一個(gè)無情的提示，提醒我生命的分分秒秒都被點(diǎn)著數(shù)?！笨墒俏覜]法不聽，正如我們沒法拒絕兩萬多個(gè)日子一個(gè)個(gè)溜走；我的心臟沒法不跳動(dòng)，正如樹葉在秋天里沒法不飄落。心臟停止跳動(dòng)，那便是我們的末日。我平靜地想著：我們?cè)鯓硬拍茉谧詈笞哌M(jìn)墳?zāi)怪皼]有遺憾？這個(gè)問題非常接近那段我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語錄：“當(dāng)我們回首往事的時(shí)候……”
這個(gè)時(shí)代已經(jīng)不可能只存在一種聲音，也失去了響亮的壓倒一切的“黃鐘大呂”。當(dāng)年奉為圭臬的東西今天或許被扔進(jìn)了垃圾箱。人們更懂得珍惜自己的瑣細(xì)欲望，為物質(zhì)和肉體急急奔忙。人們拋棄了一個(gè)英雄的時(shí)代，繼而也拋棄了英雄所具有的精華。沒有了殉道者般的神圣和信仰，沒有了朝圣者般的堅(jiān)忍與頑強(qiáng)，沒有大愛，沒有大恨，沒有大悲，也沒有大喜。
于是，我想到一個(gè)人，半個(gè)世紀(jì)以前，他在《生命的路》中寫道：“自然賦予人們的不調(diào)和還很多，然而生命決不因此回頭。”這個(gè)人就是魯迅，他追索的是大生命。他“為了肩起黑暗的閘門而擁有一顆黑暗的心”，他“是現(xiàn)代中國(guó)最痛苦的靈魂，不管怎樣，他都是一個(gè)戰(zhàn)士”?？梢杂星f個(gè)陶淵明、蘇東坡，可以有數(shù)不清的林語堂、梁實(shí)秋；但是魯迅，只有一個(gè)。
一種堅(jiān)挺、鮮亮的人格精神在今天是極其稀罕的。
幾天前，重讀小說《北方的河》，我再一次被感動(dòng)。瞧那個(gè)人，他堅(jiān)定地站著！他有一種足以震懾群生的氣度，他的硬朗的質(zhì)地是對(duì)眾多聰明人的嘲諷，他的沉默和鐵一般的冷峻令機(jī)會(huì)主義者心驚。那個(gè)人，他是來自歐亞大陸高緯度的堅(jiān)硬的風(fēng)，他有信仰，“信仰，你這純鋼百煉的處女！”
還有海子，質(zhì)樸而清亮的海子。這位詩人沒有活滿1萬天，但他永遠(yuǎn)保持了純潔。他“站在太陽痛苦的光芒上”，復(fù)活了。
“詩意是人的棲居必備的基本能力。”海德格爾下了這樣的斷語。這詩意，動(dòng)物不會(huì)有，它是我們?nèi)祟惖募Z食。
夜深了，時(shí)鐘依然嘀嗒嘀嗒地走著，我聽到自己的心臟跳動(dòng)的聲音。我合上眼睛，看到了這樣一幅幅圖景：魯迅在夜里一邊咳嗽，一邊寫文章，燈光昏黃，“愛夜的人于是領(lǐng)受了夜所給予的光明”；弗朗茨·卡夫卡徹夜寫完自傳體小說《判決》，完成了與自己靈魂的對(duì)話，“我的心臟周圍隱隱作痛”；馬賽爾·普魯斯特從35歲到死，生活在暗室中，門窗緊閉，房間里點(diǎn)著蠟燭，《追憶似水年華》成為他惟一的安慰；張承志做著“靜夜功課”，午夜時(shí)分，他點(diǎn)燃一支煙，紀(jì)念夜與黎明相連的瞬間……
這群孤獨(dú)的人，這群飽滿的靈魂！
我們懷著美感想他們，并不意味著我們的青春必須苦難重重。我不希望青春被某一種方式囚禁，它應(yīng)該是絢爛的，完全開放的；我不希望在20多年的歲月里永遠(yuǎn)背著沉重的十字架，有人背它只是為了別人可以不背它。
我想說的只是：哪怕我們的世界變得越來越狹小，越來越平庸，也別讓我們精神的花朵在春天枯萎；哪怕我們四面楚歌，也別忘記保持自己尊貴驕傲的呼吸。
（選自《中國(guó)當(dāng)代散文精華》，上海人民出版社）
【小題1】文章多次寫到時(shí)鐘“嘀嗒嘀嗒地走著”，其作用是什么？（4分）
【小題2】結(jié)合全文，試分析“我不希望青春被某一種方式囚禁，它應(yīng)該是絢爛的，完全開放的”的深刻含義。并根據(jù)文意，說說我們應(yīng)該怎樣做才能在最后走進(jìn)墳?zāi)怪?，沒有遺憾？（5分）
【小題3】作者列舉魯迅、海子、卡夫卡等人擁有精神感召的力量，其意圖是什么？請(qǐng)給文中省略處再舉一個(gè)類似的例子。（6分）