（14分）一個(gè)擁有偉大思想的民族，才能擁有不斷前進(jìn)的動(dòng)力。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

材料一：凡天下無(wú)地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然……敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人淫樂(lè)，視為當(dāng)然……然則，為天下之大害者，君而已矣。

一一黃宗羲《明夷待訪錄》

材料一反映了黃宗羲怎樣的思想主張?（2分）

結(jié)合時(shí)代背景指出這種思想形成的原因。（3分）

材料二：自西洋文明輸入吾國(guó)，最初促吾人之覺(jué)悟者為學(xué)術(shù)，相形見(jiàn)絀，舉國(guó)所知矣；其次為政治，年來(lái)政象所證明，以有不克守缺抱殘之勢(shì)。繼今以往，國(guó)人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問(wèn)題。此而不能覺(jué)悟，則前之所謂覺(jué)悟者，非徹底之覺(jué)悟，蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺(jué)悟，為吾人最后覺(jué)悟之最后覺(jué)悟。

一一陳獨(dú)秀（《吾人最后之覺(jué)悟》

材料二中，陳獨(dú)秀認(rèn)為“西洋文明輸入吾國(guó)”后，國(guó)人的“覺(jué)悟”經(jīng)歷了三個(gè)階段，請(qǐng)指出是哪三個(gè)階段，并結(jié)合史實(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

材料三：什么叫社會(huì)主義，我們過(guò)去對(duì)這個(gè)問(wèn)題并不是很清醒的，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力……計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

一一《鄧小平文選》

（3）材料三中鄧小平所闡述的核心問(wèn)題是什么?為什么說(shuō)1992年的“南方談話”是改革開(kāi)放的第二次宣言書(shū)?（3分）

閱讀下列材料

材料一  九年（公元485年），下詔均天下民田：諸男夫十五以上，授露田四十畝，婦人二十畝，……以供耕作……于是海內(nèi)安之?！段簳?shū)·食貨志》

材料二  高祖初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉。因以協(xié)定群情，外名南伐，其實(shí)遷也。舊人懷土，多所不愿，內(nèi)憚南征，無(wú)敢言者。于是定都洛陽(yáng)。——《魏書(shū)·李沖傳》

材料三  魏主下詔，以為“北人謂土為拓，后為拔。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也；宜改娃元氏。諸功臣舊族自代(按：代，郡名，今山西省東北、河北省西北一帶)來(lái)者，姓或重復(fù)，皆改之?！薄顿Y治通鑒》

請(qǐng)回答：

（1）材料一反映了北魏孝文帝怎樣的改革措施？其實(shí)行的前提是什么？有何積極作用？

（2）材料二反映了哪一歷史事件？高祖這樣做的目的是什么？他采取了什么策略？反映了怎樣的實(shí)質(zhì)問(wèn)題？

（3）材料三中詔令提出了什么改革？從材料中找出這一改革的論據(jù)是什么？

（4）商鞅變法和孝文帝改革中都有一些對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響的開(kāi)創(chuàng)性舉措，試就經(jīng)濟(jì)方面的措施加以說(shuō)明。

閱讀下列材料，回答問(wèn)題：

材料一：孝文帝在遷都過(guò)程中，受到了一些元老貴族為首的保守勢(shì)力的激烈反對(duì)，太子拓跋恂反對(duì)尤為激烈，孝文帝先將太子廢掉，然后又把他處死。同時(shí)，孝文帝還鎮(zhèn)壓了一批反對(duì)派，借機(jī)打擊反對(duì)改革的保守勢(shì)力。493年，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，終于遷都洛陽(yáng)。孝文帝在改革中禁用鮮卑語(yǔ)，以漢語(yǔ)為正音，他知道30歲以上的鮮卑官吏改口比較困難，同意暫緩；但30歲以下在朝做官的，則強(qiáng)令改說(shuō)漢語(yǔ)，如有違反將受到降職或撤職處理。

材料二：王安石在做宰相最初幾年，凡他認(rèn)為應(yīng)該做的事，如得不到宋神宗的同意，必定要與之力爭(zhēng)。在改革過(guò)程中，以“天變不足懼，人言不足恤，祖宗之法不足守”的“三不足”精神推行新法，沖破重重阻力，百折不撓，人稱“拗相公”。其改革遭到反對(duì)派的強(qiáng)烈抨擊，曾先后兩次被罷相位，但卻從未動(dòng)搖過(guò)變法的決心。

請(qǐng)回答：

（1）材料一反映了孝文帝改革中的什么措施（一項(xiàng)即可），除此之外還有哪些措施？請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要回答。（4分）

（2）歸納概括王安石變法的主要內(nèi)容。（4分）

（3）綜合以上材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為兩位改革家的哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？（2分）

改革不可避免會(huì)遇到各樣的問(wèn)題，但改革仍不失為推動(dòng)歷史不斷前進(jìn)的動(dòng)力之一。

閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一  宋仁宗（1049—1053）年間，各級(jí)官員達(dá)到兩萬(wàn)多人，比三十多年前的真宗景德年間增加了一倍；仁宗后期，“募天下驍雄橫滑以為兵，幾至百萬(wàn)。?比北宋建國(guó)之初增加了五倍。在仁宗1050年前后-…--當(dāng)時(shí)“養(yǎng)兵之費(fèi)，在天下十居七八?！?/p>

    ——摘自歷史風(fēng)云網(wǎng)

（1）材料一反映了當(dāng)時(shí)北宋面臨的突出社會(huì)問(wèn)題是什么?

材料二  （王安石）于是上萬(wàn)言書(shū)，以為：“自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無(wú)其道爾。”

——《宋史/卷 三百二十七》

（2）結(jié)合材料二與所學(xué)知識(shí)，為解決財(cái)政危機(jī)，王安石在“治財(cái)有道”的過(guò)程中采取了哪些與富商奪利益的措施？

材料三  《宋史‘司馬光傳》中有這么一段關(guān)于王安石與司馬光之問(wèn)在1068年底前后的爭(zhēng)論：

（王）安石曰：“……且國(guó)用不足，非當(dāng)世急務(wù)，所以不足者，以來(lái)得善理財(cái)故也。

光曰：“善理財(cái)者，不過(guò)頭會(huì)箕斂爾?！?/p>

安石曰：“不然，善理財(cái)者，民不加賦而國(guó)用足。

光曰：“天下安有此理?天地所生財(cái)貨百物，不在民，則在官，彼設(shè)法奪民，其害乃甚于加賦!

（3）根據(jù)材料三概括王安石與司馬光論戰(zhàn)的觀點(diǎn)。

材料四  以下是一組關(guān)于王安石變法成效的不同說(shuō)法

說(shuō)法l  “歌元豐，十日、五日一雨風(fēng)。麥行千里不見(jiàn)土，連山?jīng)]云皆種黍……吳兒踏歌女起舞，但道快樂(lè)無(wú)所苦。老翁塹水西南流，楊柳中問(wèn)棧小舟。乘興欹眠過(guò)白下，逢人歡笑得無(wú)愁?！?/p>

——王安石《后元豐行》

說(shuō)法2  （南宋）朱熹嘗論安石“以財(cái)利、兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，躁迫強(qiáng)戾，使天下人，囂然喪其樂(lè)生之心。卒之群奸肆虐，流毒四海，至于崇寧、宣和之際，而禍亂之極矣?！?/p>

——《宋  卷三百二十七／列傳第八十六》

（4）以上兩種說(shuō)法在評(píng)價(jià)王安石變法上都存在一個(gè)什么問(wèn)題?結(jié)合材料四談?wù)勀銓?duì)王安石的正確認(rèn)識(shí)。據(jù)此你認(rèn)為評(píng)價(jià)歷史上的重大改革應(yīng)該持有怎樣的正確的態(tài)度?

閱讀下列材料（16分）

材料一 九年（公元485年），下詔均天下民田：諸男夫十五以上，授露田四十畝，婦人二十畝，……以供耕作……于是海內(nèi)安之。

——《魏書(shū)·食貨志》

材料二 高祖初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉。因以協(xié)定群情，外名南伐，其實(shí)遷也。舊人懷土，多所不愿，內(nèi)憚南征，無(wú)敢言者。于是定都洛陽(yáng)。

——《魏書(shū)·李沖傳》

材料三 魏主下詔，以為“北人謂土為拓，后為拔。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也；宜改娃元氏。諸功臣舊族自代(按：代，郡名，今山西省東北、河北省西北一帶)來(lái)者，姓或重復(fù)，皆改之?！?/p>

——《資治通鑒》

請(qǐng)回答：

（1）材料一反映了北魏孝文帝怎樣的改革措施？其實(shí)行的前提是什么？有何積極作用？ （4分）

（2）材料二反映了哪一歷史事件？高祖這樣做的目的是什么？他采取了什么策略？反映了怎樣的實(shí)質(zhì)問(wèn)題？ （4分）

（3）材料三中詔令提出了什么改革？從材料中找出這一改革的論據(jù)是什么？ （2分）

（4）商鞅變法和孝文帝改革中都有一些對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響的開(kāi)創(chuàng)性舉措，試就經(jīng)濟(jì)方面的措施加以說(shuō)明。 （6分）

閱讀下列材料

材料一  九年（公元485年），下詔均天下民田：諸男夫十五以上，授露田四十畝，婦人二十畝，……以供耕作……于是海內(nèi)安之。

——《魏書(shū)·食貨志》

材料二  高祖初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉。因以協(xié)定群情，外名南伐，其實(shí)遷也。舊人懷土，多所不愿，內(nèi)憚南征，無(wú)敢言者。于是定都洛陽(yáng)。

 ——《魏書(shū)·李沖傳》

材料三  魏主下詔，以為“北人謂土為拓，后為拔。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也；宜改娃元氏。諸功臣舊族自代(按：代，郡名，今山西省東北、河北省西北一帶)來(lái)者，姓或重復(fù)，皆改之?！?/p>

           ——《資治通鑒》

請(qǐng)回答：

（1）材料一反映了北魏孝文帝怎樣的改革措施？其實(shí)行的前提是什么？有何積極作用？

（2）材料二反映了哪一歷史事件？高祖這樣做的目的是什么？他采取了什么策略？反映了怎樣的實(shí)質(zhì)問(wèn)題？

（3）材料三中詔令提出了什么改革？從材料中找出這一改革的論據(jù)是什么？

（4）商鞅變法和孝文帝改革中都有一些對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響的開(kāi)創(chuàng)性舉措，試就經(jīng)濟(jì)方面的措施加以說(shuō)明。

（17分）改革不可避免會(huì)遇到各樣的問(wèn)題，但改革仍不失為推動(dòng)歷史不斷前進(jìn)的動(dòng)力之一。

閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一  宋仁宗（1049—1053）年間，各級(jí)官員達(dá)到兩萬(wàn)多人，比三十多年前的真宗景德年間增加了一倍；仁宗后期，“募天下驍雄橫滑以為兵，幾至百萬(wàn)。?比北宋建國(guó)之初增加了五倍。在仁宗1050年前后-…--當(dāng)時(shí)“養(yǎng)兵之費(fèi)，在天下十居七八?！?/p>

    ——摘自歷史風(fēng)云網(wǎng)

（1）材料一反映了當(dāng)時(shí)北宋面臨的突出社會(huì)問(wèn)題是什么?（2分）

材料二  （王安石）于是上萬(wàn)言書(shū)，以為：“自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無(wú)其道爾?！?/p>

——《宋史/卷 三百二十七》

（2）結(jié)合材料二與所學(xué)知識(shí)，為解決財(cái)政危機(jī)，王安石在“治財(cái)有道”的過(guò)程中采取了哪些與富商奪利益的措施？（3分）

材料三  《宋史‘司馬光傳》中有這么一段關(guān)于王安石與司馬光之問(wèn)在1068年底前后的爭(zhēng)論：

（王）安石曰：“……且國(guó)用不足，非當(dāng)世急務(wù)，所以不足者，以來(lái)得善理財(cái)故也。

光曰：“善理財(cái)者，不過(guò)頭會(huì)箕斂爾?！?/p>

安石曰：“不然，善理財(cái)者，民不加賦而國(guó)用足。              

光曰：“天下安有此理?天地所生財(cái)貨百物，不在民，則在官，彼設(shè)法奪民，其害乃甚于加賦!

（3）根據(jù)材料三概括王安石與司馬光論戰(zhàn)的觀點(diǎn)。（4分）

材料四  以下是一組關(guān)于王安石變法成效的不同說(shuō)法

說(shuō)法l  “歌元豐，十日、五日一雨風(fēng)。麥行千里不見(jiàn)土，連山?jīng)]云皆種黍……吳兒踏歌女起舞，但道快樂(lè)無(wú)所苦。老翁塹水西南流，楊柳中問(wèn)棧小舟。乘興欹眠過(guò)白下，逢人歡笑得無(wú)愁?！?/p>

——王安石《后元豐行》

說(shuō)法2  （南宋）朱熹嘗論安石“以財(cái)利、兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，躁迫強(qiáng)戾，使天下人，囂然喪其樂(lè)生之心。卒之群奸肆虐，流毒四海，至于崇寧、宣和之際，而禍亂之極矣?！?/p>

——《宋  卷三百二十七／列傳第八十六》

（4）以上兩種說(shuō)法在評(píng)價(jià)王安石變法上都存在一個(gè)什么問(wèn)題?（2分）結(jié)合材料四談?wù)勀銓?duì)王安石的正確認(rèn)識(shí)。（4分）據(jù)此你認(rèn)為評(píng)價(jià)歷史上的重大改革應(yīng)該持有怎樣的正確的態(tài)度?（2分）

閱讀下列材料

材料一  九年（公元485年），下詔均天下民田：諸男夫十五以上，授露田四十畝，婦人二十畝，……以供耕作……于是海內(nèi)安之?！段簳?shū)·食貨志》

材料二  高祖初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉。因以協(xié)定群情，外名南伐，其實(shí)遷也。舊人懷土，多所不愿，內(nèi)憚南征，無(wú)敢言者。于是定都洛陽(yáng)。——《魏書(shū)·李沖傳》

材料三  魏主下詔，以為“北人謂土為拓，后為拔。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也；宜改娃元氏。諸功臣舊族自代(按：代，郡名，今山西省東北、河北省西北一帶)來(lái)者，姓或重復(fù)，皆改之。”——《資治通鑒》

請(qǐng)回答：

（1）材料一反映了北魏孝文帝怎樣的改革措施？其實(shí)行的前提是什么？有何積極作用？ （6分）

（2）材料二反映了哪一歷史事件？高祖這樣做的目的是什么？他采取了什么策略？反映了怎樣的實(shí)質(zhì)問(wèn)題？ （4分）

（3）材料三中詔令提出了什么改革？從材料中找出這一改革的論據(jù)是什么？ （2分）

（4）商鞅變法和孝文帝改革中都有一些對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響的開(kāi)創(chuàng)性舉措，試就經(jīng)濟(jì)方面的措施加以說(shuō)明。 （6分）

閱讀下列材料:

材料一　英國(guó)“光榮革命”以后,內(nèi)閣逐漸取代了樞密院,成了國(guó)王直轄的最高行政機(jī)構(gòu)。18世紀(jì)初,形成了國(guó)王不參加內(nèi)閣會(huì)議,下院多數(shù)黨領(lǐng)袖任首相,主持內(nèi)閣會(huì)議的慣例。1742年,沃波爾內(nèi)閣的政策遭到議會(huì)反對(duì),沃波爾辭職,創(chuàng)下了首相遭到議會(huì)反對(duì)時(shí),應(yīng)辭職向議會(huì)謝罪的慣例。1783—1784年,小皮特內(nèi)閣遭到下院反對(duì),內(nèi)閣決定解散下院,提前進(jìn)行議會(huì)選舉,由新成立的下院決定內(nèi)閣的去留。

——《世界史資料》

材料二　1832年6月7日改革方案得到通過(guò)并經(jīng)國(guó)王批準(zhǔn)。主要包括選舉權(quán)和議席分配兩個(gè)方面……56個(gè)人口不到2 000人的選區(qū)被取消,31個(gè)有2 000～

4 000人的選區(qū)各減少1個(gè)議員席位。余出的143個(gè)議席中,各大新興工業(yè)城市得到65個(gè)……在選民資格方面,城市居民年收入房租或者交納房租10鎊以上者有選舉權(quán);農(nóng)村中年收入10鎊以上的土地所有者和年收入50鎊以上的租地經(jīng)營(yíng)者享有選舉權(quán)。

——?jiǎng)⒆诰w《世界近代史》

材料三　1787年憲法規(guī)定實(shí)行聯(lián)邦制,采用三權(quán)分立、相互制衡的原則。這部憲法由序言和7條正文組成。第1條包括10節(jié),規(guī)定美國(guó)國(guó)會(huì)的組成及其職權(quán)。第2條包括4節(jié),規(guī)定總統(tǒng)的職權(quán)和產(chǎn)生辦法。第3條包括3節(jié),規(guī)定美國(guó)聯(lián)邦法院的組成及其職權(quán)。第4條包括4節(jié),主要內(nèi)容是規(guī)定各州的權(quán)利。第5條主要是規(guī)定憲法修正案提出和通過(guò)的程序。第6條主要是規(guī)定聯(lián)邦憲法和根據(jù)憲法制定的法律為全國(guó)最高法律,各州法官均必須遵守。第7條規(guī)定憲法經(jīng)9個(gè)州批準(zhǔn)后生效。

請(qǐng)回答:

(1)材料一反映了英國(guó)政治制度的一次主要?jiǎng)?chuàng)新是什么?其主要特點(diǎn)是什么?(6分)

(2)據(jù)材料二,概括1832年改革后英國(guó)議會(huì)發(fā)生的主要變化。結(jié)合所學(xué),指出這種變化對(duì)英國(guó)產(chǎn)生了怎樣的積極影響。綜合上述材料,你對(duì)英國(guó)的政治制度創(chuàng)新有何認(rèn)識(shí)?(6分)

(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),近代美國(guó)民主政治與古代雅典民主政治相比,有何創(chuàng)新之處?(8分)

（13分）閱讀材料，同答問(wèn)題。

材料一 宋仁宗（1049-1053）年間。各級(jí)官員達(dá)到兩萬(wàn)多人，比三十多年前的真宗景德年

間增加了一倍；仁宗后期，“募天下驍雄橫滑以為兵，幾至百萬(wàn)?！北缺彼谓▏?guó)之初增加了

五倍。在仁宗1050年前后，當(dāng)時(shí)的兩稅收入為：錢(qián)四百九十三萬(wàn)貫，絹帛三百七十六萬(wàn)匹．糧

一千八百零七萬(wàn)石，國(guó)家總支出為：錢(qián)三千三百一十七萬(wàn)貫，絹帛七百二十五萬(wàn)匹，糧三千

零四十七萬(wàn)石。當(dāng)時(shí)“養(yǎng)兵之費(fèi)，在天下十居七八?！?nbsp;      

——?dú)v史風(fēng)云網(wǎng)

材料二 有學(xué)者把王安石變法的某些措施稱為：實(shí)為近代“文明國(guó)家”的銀行雛型和堪稱“與

今世各文明國(guó)收所得稅之法正同”。

材料三 王安石變法以失敗告終，那么，王安石變法失敗的原因是什么?拋開(kāi)深刻的社會(huì)制度

根源，重要的一條是在執(zhí)行過(guò)程中的扭曲，被異化為官員魚(yú)肉百姓的“正當(dāng)”手段，缺乏有

效的監(jiān)督保障。比如，實(shí)行青苗法，政府規(guī)定利率為20%，官員擅自提到30%，結(jié)果新法實(shí)

行之后連年自然災(zāi)害，官員逼債，農(nóng)戶紛紛破產(chǎn)，連富戶也無(wú)法幸免；政府要平抑物價(jià)、抑

制私商，官員就用更壞的官商代替私商，市場(chǎng)、貨源、價(jià)格被政府高度壟斷，百姓被盤(pán)剝更

嚴(yán)重。雖然變法增加了財(cái)政收入，但以民窮為基礎(chǔ)的國(guó)富卻難以持續(xù)，社會(huì)怨聲載道，民不

聊生。  

材料四 在20世紀(jì)末葉提及王安石，我們只更感到驚異：在我們之前900年，中國(guó)即企圖

以金融管制的辦法操縱國(guó)事，其范圍與深度不曾在當(dāng)日世界里任何其他地方提出。當(dāng)王安石

對(duì)神宗趙頊說(shuō)“不加稅而國(guó)用足”，他無(wú)疑的已知道可以用信用貸款的辦法刺激經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)。

當(dāng)生產(chǎn)增加貨物流通時(shí)，即使用同一稅率也能在高額的流通狀態(tài)里收到增稅之成果。

請(qǐng)回答：

（1）材料一反映了當(dāng)時(shí)北宋面臨的突出社會(huì)問(wèn)題是什么?（2分）

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出王安石變法中具有上述特點(diǎn)的措施并說(shuō)明理由(4分)

（3）根據(jù)材料三分析王安石變法失敗的原因。 (2分)

（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“用貸款的辦法刺激經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)”的措施有哪些？

（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代改革的認(rèn)識(shí)。（3分）

閱讀下列材料

材料一  九年（公元485年），下詔均天下民田：諸男夫十五以上，授露田四十畝，婦人二十畝，……以供耕作……于是海內(nèi)安之。

——《魏書(shū)·食貨志》

材料二  高祖初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉。因以協(xié)定群情，外名南伐，其實(shí)遷也。舊人懷土，多所不愿，內(nèi)憚南征，無(wú)敢言者。于是定都洛陽(yáng)。

 ——《魏書(shū)·李沖傳》

材料三  魏主下詔，以為“北人謂土為拓，后為拔。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也；宜改娃元氏。諸功臣舊族自代(按：代，郡名，今山西省東北、河北省西北一帶)來(lái)者，姓或重復(fù)，皆改之。”

           ——《資治通鑒》

請(qǐng)回答：

（1）材料一反映了北魏孝文帝怎樣的改革措施？其實(shí)行的前提是什么？有何積極作用？ （3分）

（2）材料二反映了哪一歷史事件？高祖這樣做的目的是什么？他采取了什么策略？反映了怎樣的實(shí)質(zhì)問(wèn)題？ （4分）

（3）材料三中詔令提出了什么改革？從材料中找出這一改革的論據(jù)是什么？ （2分）

（4）商鞅變法和孝文帝改革中都有一些對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響的開(kāi)創(chuàng)性舉措，試就經(jīng)濟(jì)方面的措施加以說(shuō)明。 （6分）

改革不可避免會(huì)遇到各樣的問(wèn)題，但改革仍不失為推動(dòng)歷史不斷前進(jìn)的動(dòng)力之一。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一  宋仁宗（1049—1053）年間，各級(jí)官員達(dá)到兩萬(wàn)多人，比三十多年前的真宗景德年間增加了一倍；仁宗后期，“募天下驍雄橫滑以為兵，幾至百萬(wàn)。?比北宋建國(guó)之初增加了五倍。在仁宗1050年前后-…--當(dāng)時(shí)“養(yǎng)兵之費(fèi)，在天下十居七八?！?/p>

    ——摘自歷史風(fēng)云網(wǎng)

（1）材料一反映了當(dāng)時(shí)北宋面臨的突出社會(huì)問(wèn)題是什么?

材料二  （王安石）于是上萬(wàn)言書(shū)，以為：“自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無(wú)其道爾?！?/p>

——《宋史/卷 三百二十七》

   （2）結(jié)合材料二與所學(xué)知識(shí)，為解決財(cái)政危機(jī)，王安石在“治財(cái)有道”的過(guò)程中采取了哪些與富商奪利益的措施？

材料三  《宋史司馬光傳》中有這么一段關(guān)于王安石與司馬光之問(wèn)在1068年底前后的爭(zhēng)論：

       （王）安石曰：“……且國(guó)用不足，非當(dāng)世急務(wù)，所以不足者，以來(lái)得善理財(cái)故也。

       光曰：“善理財(cái)者，不過(guò)頭會(huì)箕斂爾?！?/p>

       安石曰：“不然，善理財(cái)者，民不加賦而國(guó)用足。

    光曰：“天下安有此理?天地所生財(cái)貨百物，不在民，則在官，彼設(shè)法奪民，其害乃甚于加賦!

   （3）根據(jù)材料三概括王安石與司馬光論戰(zhàn)的觀點(diǎn)。

       材料四  以下是一組關(guān)于王安石變法成效的不同說(shuō)法

說(shuō)法l  “歌元豐，十日、五日一雨風(fēng)。麥行千里不見(jiàn)土，連山?jīng)]云皆種黍……吳兒踏歌女起舞，但道快樂(lè)無(wú)所苦。老翁塹水西南流，楊柳中問(wèn)棧小舟。乘興欹眠過(guò)白下，逢人歡笑得無(wú)愁?！?/p>

——王安石《后元豐行》

說(shuō)法2  （南宋）朱熹嘗論安石“以財(cái)利、兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，躁迫強(qiáng)戾，使天下人，囂然喪其樂(lè)生之心。卒之群奸肆虐，流毒四海，至于崇寧、宣和之際，而禍亂之極矣。”

——《宋  卷三百二十七／列傳第八十六》

   （4）以上兩種說(shuō)法在評(píng)價(jià)王安石變法上都存在一個(gè)什么問(wèn)題?結(jié)合材料四談?wù)勀銓?duì)王安石的正確認(rèn)識(shí)。據(jù)此你認(rèn)為評(píng)價(jià)歷史上的重大改革應(yīng)該持有怎樣的正確的態(tài)度?

 選做題：本題包括A、B、C、D四小題，請(qǐng)選定其中兩題。并在相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答。若多做，則按作答的前兩題評(píng)分。

A．閱讀下列材料：

材料一  戊戌政變大事記

1898年9月18日（八月初三日） 御史楊崇伊向慈禧太后上奏折，稱：“風(fēng)聞東洋故相伊藤博文，即日到京，將專政柄。” 維新派人士譚嗣同深夜密訪袁世凱，希望他起兵勤王，逼慈禧徹底交權(quán)。

 9月19日（八月初四日）慈禧太后自頤和園回宮。

9月20日（八月初五日） 光緒帝先召見(jiàn)袁世凱（袁于當(dāng)晚回到天津）；后接見(jiàn)日本前首相伊藤博文。

9月21日（八月初六日） 慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，宣布“臨朝聽(tīng)政”。當(dāng)晚，袁世凱從楊崇伊處獲悉太后重新訓(xùn)政，為保全自己，和盤(pán)托出維新派的密謀。致使事態(tài)擴(kuò)大，導(dǎo)致后來(lái)大批維新派被捕、被革、被逐和六君子被殺。

                     ——據(jù)茅海建《戊戌變法史事考》三聯(lián)書(shū)店(2005年版)整理

材料二  關(guān)于戊戌變法的研究，所依據(jù)的材料主要是運(yùn)動(dòng)過(guò)后不久出現(xiàn)的梁?jiǎn)⒊摹段煨缯冇洝罚涂涤袨楹髞?lái)的陳述如《康南海自編年譜》。由于作者就是當(dāng)事者，所以很難作為信史。但這些作品都不同程度強(qiáng)化了康梁系話語(yǔ)，而來(lái)自清政府方面的解釋幾乎一直沒(méi)有看到。

                  ——《回顧戊戌、重溫歷史》《光明日?qǐng)?bào)》2008年12月7日

請(qǐng)回答：

（1）從材料一看，你認(rèn)為引發(fā)戊戌政變發(fā)生的因素有哪些？你如何看待戊戌政變發(fā)生的原因？（4分）

（2）關(guān)于袁世凱告密與戊戌政變的關(guān)系，過(guò)去認(rèn)為袁世凱告密直接導(dǎo)致政變發(fā)生，是促發(fā)政變的決定性因素。請(qǐng)依據(jù)材料一判斷，這一觀點(diǎn)是否成立？袁世凱告密與戊戌政變的進(jìn)程有何關(guān)系？（3分）

（3）據(jù)材料三，說(shuō)明文中提到的兩部文獻(xiàn)在研究戊戌變法運(yùn)動(dòng)史中的缺陷。由此，你認(rèn)為史學(xué)研究應(yīng)注意什么？（3分）

B．閱讀下列材料：

材料一  追念亂世，分土建邦，以開(kāi)爭(zhēng)理。功戰(zhàn)日作，流血于野；……乃今皇帝，一家天下，兵不復(fù)起。災(zāi)害滅除，黔首（百姓）康定，利則長(zhǎng)久。

——《金石萃編·秦嶧山刻石》          

材料二  唐興，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，即其部落列置州縣。其大者為都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲。雖貢賦版籍，多不上戶部，然聲教所暨^①，皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng)，著于令式。

                  ──《新唐書(shū)》

材料三  遣侍郎蘇拜至福建，與督撫及瑯議善后事。有言宜遷其（臺(tái)灣）人、棄其地者，施瑯疏言：“若棄其地、遷其人……此地原為紅毛（荷蘭人）所有，乘隙復(fù)踞，必竊窺內(nèi)地，鼓惑人心……沿海諸省，斷難安然無(wú)虞。……臺(tái)灣雖在外島，關(guān)四省要害，斷不可棄。并繪圖以進(jìn)?！薄险僭兺⒊?，大學(xué)士李奏應(yīng)如瑯請(qǐng)。尋蘇拜等疏亦用瑯議，并設(shè)縣三、府一、巡道一，上命允行。

              ──《清史稿》

請(qǐng)回答：

（1）材料一反映了秦始皇的什么主要功績(jī)？（1分）

（2）材料二反映了唐太宗時(shí)期在突厥地區(qū)實(shí)行怎樣的制度？試結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)這一做法作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

（3）據(jù)材料三指出康熙帝在聽(tīng)取大臣們的建議后，對(duì)臺(tái)灣地區(qū)實(shí)行的措施及原因。

（4）綜合上述材料，概括指出三位古代政治家共同的歷史貢獻(xiàn)。

C.閱讀下列材料：

材料一   1986年，三星堆兩個(gè)商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，上千件稀世之寶赫然顯世，轟動(dòng)了世界，被譽(yù)為世界“第九大奇跡”。下面是三星堆遺址出土的青銅人像。

材料二  根據(jù)中國(guó)科學(xué)院對(duì)三星堆出土文物所作C14測(cè)定，將三星堆文化的歷史年代定位于公元前3200年；是一個(gè)早于中原黃河流域夏代、商代、周代的另一個(gè)中國(guó)古代偉大文明。可以說(shuō)，三星堆的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于史學(xué)界是真正具有顛覆性作用的。                      

——中國(guó)網(wǎng)2008年5月22日

材料三 “偉大的文明就應(yīng)該有點(diǎn)神秘，中國(guó)文化記錄過(guò)于清晰，幸好有個(gè)三星堆 ……成都是中國(guó)文化的豐盈的偏倉(cāng)”

——余秋雨

請(qǐng)回答：

（1）材料一中三件青銅人像具有怎樣共同典型的面目特征？你認(rèn)為這與史書(shū)對(duì)哪一位古蜀國(guó)王的描繪相符？（2分）

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，如何理解材料二中“三星堆的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于史學(xué)界是真正具有顛覆性作用的”? （4分）           

（3）你是否贊同余秋雨關(guān)于“成都是中國(guó)文化的豐盈的偏倉(cāng)”的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)說(shuō)明理由？（4分）

D．閱讀下列材料：

（梵蒂岡）圣彼得大教堂前的廣場(chǎng)，由教廷總建筑師，也曾主管圣彼得大教堂建筑的伯尼尼設(shè)計(jì)。廣場(chǎng)以1586年豎立的方尖碑為中心?！菪螐V場(chǎng)的地面向教堂逐漸升高，當(dāng)教皇在教堂前為信徒們祝福時(shí)，全場(chǎng)都能看到他?！陂L(zhǎng)圓形廣場(chǎng)的長(zhǎng)軸上，方尖碑的兩側(cè)，各有一個(gè)噴泉，它們顯示出廣場(chǎng)的幾何形狀。在廣場(chǎng)中央，可以比較好地看到大教堂的穹頂，它向人們指示了一個(gè)觀賞大教堂的最佳位置，多少?gòu)浹a(bǔ)了一點(diǎn)因大教堂前半增加了一段巴西利卡、人們?cè)谝欢ň嚯x內(nèi)看不到完整的大穹頂?shù)娜焙?。伯尼尼說(shuō)，柱廊像歡迎和擁抱朝覲者的雙臂。

請(qǐng)回答：

（1）設(shè)計(jì)師用橢圓形廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)，以及梯形廣場(chǎng)地勢(shì)由外向內(nèi)、向圣彼得大教堂逐漸升高的設(shè)計(jì)，分別突出了什么理念？（2分）

（2）當(dāng)時(shí)羅馬教皇決定改建圣彼得大教堂及其廣場(chǎng)的目的何在？圣彼得大教堂前廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了怎樣的寓意？（4分）

（3）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圣彼得大教堂所體現(xiàn)了哪些領(lǐng)域的成就？試分析其原因。

 選做題：本題包括A、B、C、D四小題，請(qǐng)選定其中兩題。并在相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答。若多做，則按作答的前兩題評(píng)分。

A．閱讀下列材料：

材料一  戊戌政變大事記

1898年9月18日（八月初三日） 御史楊崇伊向慈禧太后上奏折，稱：“風(fēng)聞東洋故相伊藤博文，即日到京，將專政柄?！?維新派人士譚嗣同深夜密訪袁世凱，希望他起兵勤王，逼慈禧徹底交權(quán)。

 9月19日（八月初四日）慈禧太后自頤和園回宮。

9月20日（八月初五日） 光緒帝先召見(jiàn)袁世凱（袁于當(dāng)晚回到天津）；后接見(jiàn)日本前首相伊藤博文。

9月21日（八月初六日） 慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，宣布“臨朝聽(tīng)政”。當(dāng)晚，袁世凱從楊崇伊處獲悉太后重新訓(xùn)政，為保全自己，和盤(pán)托出維新派的密謀。致使事態(tài)擴(kuò)大，導(dǎo)致后來(lái)大批維新派被捕、被革、被逐和六君子被殺。

                     ——據(jù)茅海建《戊戌變法史事考》三聯(lián)書(shū)店(2005年版)整理

材料二  關(guān)于戊戌變法的研究，所依據(jù)的材料主要是運(yùn)動(dòng)過(guò)后不久出現(xiàn)的梁?jiǎn)⒊摹段煨缯冇洝罚涂涤袨楹髞?lái)的陳述如《康南海自編年譜》。由于作者就是當(dāng)事者，所以很難作為信史。但這些作品都不同程度強(qiáng)化了康梁系話語(yǔ)，而來(lái)自清政府方面的解釋幾乎一直沒(méi)有看到。

                  ——《回顧戊戌、重溫歷史》《光明日?qǐng)?bào)》2008年12月7日

請(qǐng)回答：

   （1）從材料一看，你認(rèn)為引發(fā)戊戌政變發(fā)生的因素有哪些？你如何看待戊戌政變發(fā)生的原因？（4分）

（2）關(guān)于袁世凱告密與戊戌政變的關(guān)系，過(guò)去認(rèn)為袁世凱告密直接導(dǎo)致政變發(fā)生，是促發(fā)政變的決定性因素。請(qǐng)依據(jù)材料一判斷，這一觀點(diǎn)是否成立？袁世凱告密與戊戌政變的進(jìn)程有何關(guān)系？（3分）

（3）據(jù)材料三，說(shuō)明文中提到的兩部文獻(xiàn)在研究戊戌變法運(yùn)動(dòng)史中的缺陷。由此，你認(rèn)為史學(xué)研究應(yīng)注意什么？（3分）

B．閱讀下列材料：

材料一  追念亂世，分土建邦，以開(kāi)爭(zhēng)理。功戰(zhàn)日作，流血于野；……乃今皇帝，一家天下，兵不復(fù)起。災(zāi)害滅除，黔首（百姓）康定，利則長(zhǎng)久。

——《金石萃編·秦嶧山刻石》          

材料二  唐興，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，即其部落列置州縣。其大者為都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲。雖貢賦版籍，多不上戶部，然聲教所暨^①，皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng)，著于令式。

                  ──《新唐書(shū)》

材料三  遣侍郎蘇拜至福建，與督撫及瑯議善后事。有言宜遷其（臺(tái)灣）人、棄其地者，施瑯疏言：“若棄其地、遷其人……此地原為紅毛（荷蘭人）所有，乘隙復(fù)踞，必竊窺內(nèi)地，鼓惑人心……沿海諸省，斷難安然無(wú)虞?！_(tái)灣雖在外島，關(guān)四省要害，斷不可棄。并繪圖以進(jìn)?！薄险僭兺⒊迹髮W(xué)士李奏應(yīng)如瑯請(qǐng)。尋蘇拜等疏亦用瑯議，并設(shè)縣三、府一、巡道一，上命允行。

              ──《清史稿》

請(qǐng)回答：

   （1）材料一反映了秦始皇的什么主要功績(jī)？（1分）

   （2）材料二反映了唐太宗時(shí)期在突厥地區(qū)實(shí)行怎樣的制度？試結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)這一做法作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

   （3）據(jù)材料三指出康熙帝在聽(tīng)取大臣們的建議后，對(duì)臺(tái)灣地區(qū)實(shí)行的措施及原因。

   （4）綜合上述材料，概括指出三位古代政治家共同的歷史貢獻(xiàn)。

C．閱讀下列材料：

材料一   1986年，三星堆兩個(gè)商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，上千件稀世之寶赫然顯世，轟動(dòng)了世界，被譽(yù)為世界“第九大奇跡”。下面是三星堆遺址出土的青銅人像。

材料二  根據(jù)中國(guó)科學(xué)院對(duì)三星堆出土文物所作C14測(cè)定，將三星堆文化的歷史年代定位于公元前3200年；是一個(gè)早于中原黃河流域夏代、商代、周代的另一個(gè)中國(guó)古代偉大文明。可以說(shuō)，三星堆的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于史學(xué)界是真正具有顛覆性作用的。                      

——中國(guó)網(wǎng)2008年5月22日

材料三 “偉大的文明就應(yīng)該有點(diǎn)神秘，中國(guó)文化記錄過(guò)于清晰，幸好有個(gè)三星堆 ……成都是中國(guó)文化的豐盈的偏倉(cāng)”

——余秋雨

請(qǐng)回答：

   （1）材料一中三件青銅人像具有怎樣共同典型的面目特征？你認(rèn)為這與史書(shū)對(duì)哪一位古蜀國(guó)王的描繪相符？（2分）

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，如何理解材料二中“三星堆的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于史學(xué)界是真正具有顛覆性作用的”? （4分）            

（3）你是否贊同余秋雨關(guān)于“成都是中國(guó)文化的豐盈的偏倉(cāng)”的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)說(shuō)明理由？（4分）

D．閱讀下列材料：

（梵蒂岡）圣彼得大教堂前的廣場(chǎng)，由教廷總建筑師，也曾主管圣彼

得大教堂建筑的伯尼尼設(shè)計(jì)。廣場(chǎng)以1586年豎立的方尖碑為中心。

……梯形廣場(chǎng)的地面向教堂逐漸升高，當(dāng)教皇在教堂前為信徒們祝

福時(shí)，全場(chǎng)都能看到他?！陂L(zhǎng)圓形廣場(chǎng)的長(zhǎng)軸上，方尖碑的兩側(cè)，

各有一個(gè)噴泉，它們顯示出廣場(chǎng)的幾何形狀。在廣場(chǎng)中央，可以比較好

地看到大教堂的穹頂，它向人們指示了一個(gè)觀賞大教堂的最佳位置，多

少?gòu)浹a(bǔ)了一點(diǎn)因大教堂前半增加了一段巴西利卡、人們?cè)谝欢ň嚯x內(nèi)看

不到完整的大穹頂?shù)娜焙?。伯尼尼說(shuō)，柱廊像歡迎和擁抱朝覲者的雙臂。

──陳志華《外國(guó)建筑史（19世紀(jì)末葉以前）》

請(qǐng)回答：

   （1）設(shè)計(jì)師用橢圓形廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)，以及梯形廣場(chǎng)地勢(shì)由外向內(nèi)、向圣彼得大教堂逐漸升高的設(shè)計(jì)，分別突出了什么理念？（2分）

   （2）當(dāng)時(shí)羅馬教皇決定改建圣彼得大教堂及其廣場(chǎng)的目的何在？圣彼得大教堂前廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了怎樣的寓意？（4分）

（3）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圣彼得大教堂所體現(xiàn)了哪些領(lǐng)域的成就？試分析其原因。

（10分）閱讀下列材料：

材料一  追念亂世，分土建邦，以開(kāi)爭(zhēng)理。功戰(zhàn)日作，流血于野；……乃今皇帝，一家天下，兵不復(fù)起。災(zāi)害滅除，黔首（百姓）康定，利則長(zhǎng)久。

——《金石萃編·秦嶧山刻石》          

材料二  唐興，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，即其部落列置州縣。其大者為都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲。雖貢賦版籍，多不上戶部，然聲教所暨^①，皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng)，著于令式。

                                                ──《新唐書(shū)》

材料三  遣侍郎蘇拜至福建，與督撫及瑯議善后事。有言宜遷其（臺(tái)灣）人、棄其地者，施瑯疏言：“若棄其地、遷其人……此地原為紅毛（荷蘭人）所有，乘隙復(fù)踞，必竊窺內(nèi)地，鼓惑人心……沿海諸省，斷難安然無(wú)虞?！_(tái)灣雖在外島，關(guān)四省要害，斷不可棄。并繪圖以進(jìn)。”……上召詢廷臣，大學(xué)士李奏應(yīng)如瑯請(qǐng)。尋蘇拜等疏亦用瑯議，并設(shè)縣三、府一、巡道一，上命允行。

                                            ──《清史稿》

請(qǐng)回答：

（1）材料一反映了秦始皇的什么主要功績(jī)？（1分）

（2）材料二反映了唐太宗時(shí)期在突厥地區(qū)實(shí)行怎樣的制度？試結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)這一做法作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（3分）

（3）據(jù)材料三指出康熙帝在聽(tīng)取大臣們的建議后，對(duì)臺(tái)灣地區(qū)實(shí)行的措施及原因。（4分）

（4）綜合上述材料，概括指出三位古代政治家共同的歷史貢獻(xiàn)。（2分）

閱讀下列材料
材料一九年（公元485年），下詔均天下民田：諸男夫十五以上，授露田四十畝，婦人二十畝，……以供耕作……于是海內(nèi)安之。
——《魏書(shū)·食貨志》
材料二高祖初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉。因以協(xié)定群情，外名南伐，其實(shí)遷也。舊人懷土，多所不愿，內(nèi)憚南征，無(wú)敢言者。于是定都洛陽(yáng)。
——《魏書(shū)·李沖傳》
材料三魏主下詔，以為“北人謂土為拓，后為拔。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也；宜改娃元氏。諸功臣舊族自代(按：代，郡名，今山西省東北、河北省西北一帶)來(lái)者，姓或重復(fù)，皆改之。”
——《資治通鑒》
請(qǐng)回答：

（1）材料一反映了北魏孝文帝怎樣的改革措施？其實(shí)行的前提是什么？有何積極作用？

（2）材料二反映了哪一歷史事件？高祖這樣做的目的是什么？他采取了什么策略？反映了怎樣的實(shí)質(zhì)問(wèn)題？

（3）材料三中詔令提出了什么改革？從材料中找出這一改革的論據(jù)是什么？

（4）商鞅變法和孝文帝改革中都有一些對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響的開(kāi)創(chuàng)性舉措，試就經(jīng)濟(jì)方面的措施加以說(shuō)明。