人類在不同時(shí)期、不同地域創(chuàng)造了各具特色的政治文明。（13分）

（在評價(jià)梭倫改革時(shí)）恩格斯說：“這樣，在制度中便加入了一個(gè)全新的因素——私有財(cái)產(chǎn)。公民的權(quán)力和義務(wù)，是按照他們的地產(chǎn)的多寡來規(guī)定的，于是，隨著有產(chǎn)階級日益獲得勢力，舊的血緣親屬團(tuán)體也就日益遭到排斥；氏族制度遭到了新的失敗?！?/p>

——馬嘯原《西方政治制度史》

（1）梭倫改革措施中的哪些內(nèi)容體現(xiàn)了恩格斯的評價(jià)？（4分）

（2）《法蘭西第三共和憲法》體現(xiàn)了近代西方民主制度的哪些特征？（4分）

從1949年中華人民共和國成立到20世紀(jì)50年代中期，新中國政治體系的基本框架形成。

（3）新中國政治體系基本框架的構(gòu)成包括哪些主要內(nèi)容？任選其中一項(xiàng)說明它為什么適合我國國情。（5分）

人類在不同時(shí)期、不同地域創(chuàng)造了各具特色的政治文明。

（在評價(jià)梭倫改革時(shí)）恩格斯說：“這樣，在制度中便加入了一個(gè)全新的因素——私有財(cái)產(chǎn)。公民的權(quán)力和義務(wù)，是按照他們的地產(chǎn)的多寡來規(guī)定的，于是，隨著有產(chǎn)階級日益獲得勢力，舊的血緣親屬團(tuán)體也就日益遭到排斥；氏族制度遭到了新的失敗?！?/p>

                                          ——馬嘯原《西方政治制度史》

（1）梭倫改革措施中的哪些內(nèi)容體現(xiàn)了恩格斯的評價(jià)？

（2）《法蘭西第三共和憲法》體現(xiàn)了近代西方民主制度的哪些特征？

從1949年中華人民共和國成立到20世紀(jì)50年代中期，新中國政治體系的基本框架形成。

（3）新中國政治體系基本框架的構(gòu)成包括哪些主要內(nèi)容？任選其中一項(xiàng)說明它為什么適合我國國情。

    (1)戰(zhàn)亂使廬舍為墟，生靈涂炭?！稘h書》記載“漢興，高祖初入關(guān)，約法三章曰：‘殺人者死，傷人及盜抵罪?！酌翊髳偂?。

    結(jié)合“約法三章”的背景，談?wù)勀銓υ摲ㄒ?guī)內(nèi)容及其歷史作用的認(rèn)識。

    (2)美國《獨(dú)立宣言》和法國《人權(quán)宣言》確認(rèn)了“天賦人權(quán)”的思想和“主權(quán)在民”的原則。

試從經(jīng)濟(jì)、政治、思想方面概括這兩大文獻(xiàn)產(chǎn)生的歷史背景。

   (3)《世界人權(quán)宣言》指出，生命、自由和人身安全是最基本的人權(quán)。近代中國人民經(jīng)歷了屈辱、抗?fàn)幒瞳@得新生的歷史。北京見證了這一過程。

    下面是編輯中的“北京地區(qū)人權(quán)歷史報(bào)告”的三張資料卡片。參照范例，分別在“抗?fàn)幤焙汀靶律敝刑顚懸粋€(gè)發(fā)生在近代北京的歷史事件，條目自定，簡介限60字。范例：

(1)戰(zhàn)亂使廬舍為墟，生靈涂炭?！稘h書》記載“漢興，高祖初入關(guān)，約法三章曰：‘殺人者死，傷人及盜抵罪。’……兆民大悅”。

結(jié)合“約法三章”的背景，談?wù)勀銓υ摲ㄒ?guī)內(nèi)容及其歷史作用的認(rèn)識。

(2)美國《獨(dú)立宣言》和法國《人權(quán)宣言》確認(rèn)了“天賦人權(quán)”的思想和“主權(quán)在民”的原則。

試從經(jīng)濟(jì)、政治、思想方面概括這兩大文獻(xiàn)產(chǎn)生的歷史背景。

(3)《世界人權(quán)宣言》指出，生命、自由和人身安全是最基本的人權(quán)。近代中國人民經(jīng)歷了屈辱、抗?fàn)幒瞳@得新生的歷史，北京見證了這一過程。

下面是編輯中的“北京地區(qū)人權(quán)歷史報(bào)告”的三張資料卡片。參照范例，分別在“抗?fàn)幤焙汀靶律敝刑顚懸粋€(gè)發(fā)生在近代北京的歷史事件，條目自定，簡介限60字。

范例：

對人的尊重和對生存權(quán)、發(fā)展權(quán)的追求，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步?；卮穑?span lang=EN-US>

    (1)戰(zhàn)亂使廬舍為墟，生靈涂炭?！稘h書》記載“漢興，高祖初入關(guān)，約法三章曰：‘殺人者死，傷人及盜抵罪?！酌翊髳偂?。

    結(jié)合“約法三章”的背景，談?wù)勀銓υ摲ㄒ?guī)內(nèi)容及其歷史作用的認(rèn)識。

    (2)美國《獨(dú)立宣言》和法國《人權(quán)宣言》確認(rèn)了“天賦人權(quán)”的思想和“主權(quán)在民”的原則。

試從經(jīng)濟(jì)、政治、思想方面概括這兩大文獻(xiàn)產(chǎn)生的歷史背景。

   (3)《世界人權(quán)宣言》指出，生命、自由和人身安全是最基本的人權(quán)。近代中國人民經(jīng)歷了屈辱、抗?fàn)幒瞳@得新生的歷史。北京見證了這一過程。

    下面是編輯中的“北京地區(qū)人權(quán)歷史報(bào)告”的三張資料卡片。參照范例，分別在“抗?fàn)幤焙汀靶律敝刑顚懸粋€(gè)發(fā)生在近代北京的歷史事件，條目自定，簡介限60字。范例：

對人的尊重和對生存權(quán)、發(fā)展權(quán)的追求，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步?；卮穑?span lang=EN-US>

(1)戰(zhàn)亂使廬舍為墟，生靈涂炭?！稘h書》記載“漢興，高祖初入關(guān)，約法三章曰：‘殺人者死，傷人及盜抵罪?！酌翊髳偂薄?/span>

結(jié)合“約法三章”的背景，談?wù)勀銓υ摲ㄒ?guī)內(nèi)容及其歷史作用的認(rèn)識。

(2)美國《獨(dú)立宣言》和法國《人權(quán)宣言》確認(rèn)了“天賦人權(quán)”的思想和“主權(quán)在民”的原則。

試從經(jīng)濟(jì)、政治、思想方面概括這兩大文獻(xiàn)產(chǎn)生的歷史背景。

(3)《世界人權(quán)宣言》指出，生命、自由和人身安全是最基本的人權(quán)。近代中國人民經(jīng)歷了屈辱、抗?fàn)幒瞳@得新生的歷史，北京見證了這一過程。

下面是編輯中的“北京地區(qū)人權(quán)歷史報(bào)告”的三張資料卡片。參照范例，分別在“抗?fàn)幤焙汀靶律敝刑顚懸粋€(gè)發(fā)生在近代北京的歷史事件，條目自定，簡介限60字。

范例：

(37分)閱讀下列材料，回答問題：

材料一   一個(gè)公民的政治自由是一種心境的平安狀態(tài)，這種心境的平安是從人人都認(rèn)為他本身是安全的這個(gè)看法產(chǎn)生的。要享有這種自由，就必須建立一種政府，在它的統(tǒng)治下一個(gè)公民不懼怕另一個(gè)公民。         

——（法）孟德斯鳩《論法的精神》

材料二  人人都有平等的獲得法律保護(hù)的權(quán)利；根據(jù)產(chǎn)生方式的不同，各種政府官員在權(quán)力上有著不同的限制；立法權(quán)屬于由參議院和眾議院組成的合眾國國會，行政權(quán)屬于美利堅(jiān)合眾國總統(tǒng)，司法權(quán)屬于最高法院和下級法院。                  

——節(jié)選自1787年美國憲法及修正案

材料三   政治里面有兩個(gè)潮流……自由太過，則成為無政府；秩序太過，則成為專制。數(shù)千年的政治變更，不外乎這兩個(gè)力量的沖動(dòng)。（中國古代）有專管彈劾的官，彈劾權(quán)是自由與政府間的一種最良善之調(diào)和法……（美國）國會有了彈劾權(quán)，那些狡猾的議員往往行使彈劾權(quán)來壓制政府，弄到政府動(dòng)輒得咎。

在美國各州，有許多官吏是由民選而來?！ǖ┍赜腥舾韶?cái)產(chǎn)才有選舉權(quán)，沒有財(cái)產(chǎn)的就沒有選舉權(quán)；且選舉亦可能作弊；而對于被選的人，（選民）亦沒有方法知道誰是適當(dāng)。……我們中國帝制時(shí)代有個(gè)方法：采用考試來選官?？荚囀莻€(gè)很好的制度，在共和時(shí)代亦不可少。

——節(jié)選自《孫中山選集》                         

材料四  立法院近似西方國會，行使立法權(quán)與預(yù)算權(quán)。另外將西方國會的調(diào)查權(quán)分出，由新設(shè)的監(jiān)察院行使，并賦予監(jiān)察院中國古代的彈劾權(quán)以及現(xiàn)代社會的審計(jì)權(quán)……另外把政府公務(wù)員考試與人事考核權(quán)由行政權(quán)分出，另設(shè)考試院，主管全國公職考試命題典試等業(yè)務(wù)。

——節(jié)選自林炯如、傅紹昌、虞寶棠《中華民國政治制度史》

 請回答：

（1）據(jù)材料一，概括孟德斯鳩“政治自由”的含義。（3分）為此他對國家權(quán)力的構(gòu)建提出了怎樣的設(shè)想？（3分）

（2）據(jù)材料二，指出美國1787年憲法及修正案與孟德斯鳩思想的內(nèi)在聯(lián)系。（2分）并概括其主要內(nèi)容。（9分）

（3）結(jié)合所學(xué)知識，試從政治角度談?wù)勀銓Σ牧先袑O中山提及的中國帝國時(shí)代的選官制度的理解。（8分）

（4）據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明孫中山為民主憲政提出了怎樣的設(shè)想(6分)？并分析孫中山進(jìn)行這種設(shè)計(jì)的原因（6分）

（12分）選舉制度的變遷反映了中西方政治文明的發(fā)展歷程。閱讀下列材料：

“選舉”一詞早已見諸古代文獻(xiàn)，其狹義或是指古代文獻(xiàn)認(rèn)為在三代就已存在的“鄉(xiāng)舉里選”，或是指從西漢起已確定地形成制度的察舉（薦選），這種狹義的“選舉”常提出來與后來的“科舉”（考選）相對而言，如元代陳佑三言“今之議者互有異同，或以選舉為盡美而賤科第，或以科第為至公而輕選舉?！敝袊糯摹斑x舉”與源自西方、現(xiàn)在流行的“選舉”雖然中文字面相同，在實(shí)質(zhì)內(nèi)容方面無疑是有著根本性的差別的。 

——節(jié)選自何懷宏《選舉社會及其終結(jié)》

請回答：

（1）根據(jù)材料指出中國古代的“選舉”有哪些具體制度？（3分）

（2）試從政治、思想、文學(xué)角度舉例論證材料中“以科第為至公而輕選舉”在宋代的先進(jìn)性。（3分）

（3）結(jié)合所學(xué)知識，現(xiàn)在流行的“選舉”在近代西方資本主義政治制度中是如何體現(xiàn)的？（2分）這一制度具體分為哪兩大類型？（2分）

（4）結(jié)合所學(xué)知識，自古以來西方國家的選民獲得選舉權(quán)有哪些限制條件？（2分）

國外一著名的媒體曾經(jīng)舉行了一次民意測驗(yàn)，評選千年最偉大的思想家。結(jié)果，卡爾·馬克思名列第一。馬克思創(chuàng)立的科學(xué)理論自誕生起，一直伴隨著思想解放的腳步，深深地影響著人類文明的進(jìn)程。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

材料1：馬克思曾說過：“每一個(gè)社會時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來?！弊苑Q是“第二提琴手”的恩格斯逝世后，第二國際領(lǐng)導(dǎo)人之一的考茨基曾說：“恩格斯的逝世使我們感到的悲痛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了馬克思的逝世，因?yàn)槲覀冇X得，恩格斯逝世后，馬克思才完全逝世了。”

材料2：恩格斯反復(fù)教導(dǎo)各國社會主義者要獨(dú)立決定本國的革命方針和策略。毛澤東在《反對本本主義》中也提出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義?！编囆∑揭苍赋觯骸耙粋€(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！?/p>

(1)對偉大人物馬克思的出現(xiàn)是怎樣認(rèn)識的？以史實(shí)說明“恩格斯逝世后，馬克思才完全逝世了”。

(2)歸納材料2觀點(diǎn)體現(xiàn)的共同原則。

(3)結(jié)合上述內(nèi)容，談?wù)勀銓ゴ笕宋锏恼J(rèn)識。

第一條第一款　自1947年8月15日起，應(yīng)在印度境內(nèi)成立兩個(gè)獨(dú)立的自治領(lǐng)，分別稱為印度和巴基斯坦。

第二款　上述兩個(gè)自治領(lǐng)……稱為“新自治領(lǐng)”……

第二條第四款　本條中任何規(guī)定均不得解釋為阻止印度土邦加入任何一個(gè)新自治領(lǐng)。

……

第五條　兩個(gè)新自治領(lǐng)均應(yīng)由英王陛下各指定一名總督，代表英王陛下治理該自治領(lǐng)。

請回答：

1.上述材料節(jié)選自什么文件？

2.該文件的主要內(nèi)容是什么？

3.上述材料中的第二條第四款的內(nèi)容后來引發(fā)了什么戰(zhàn)爭？

4.上述材料中的第五條說明了什么問題？

(15分)

    材料一  清末變法改制前，我國的司法制度自古只有辦理之專官，無特設(shè)之法院，司法權(quán)多由各級行政部門掌管。

      ——郭志祥《清末與民國時(shí)期的司法獨(dú)立研究》

    材料二 《五口通商章程》簽訂后，西方各國以中國審判方式野蠻、監(jiān)獄條件惡劣為借口紛紛攫取了在中國的領(lǐng)事裁判權(quán)，但他們在審判中依據(jù)各自所屬法律所規(guī)定的審判原則處理案件，令人耳目一新，使時(shí)人得以更直觀的方式與西方審判制度、審判觀念、審判原則相接觸。1906年清政府著手司法官制改革：改刑部為法部，統(tǒng)一管理司法行政，不再兼理審判；改大理寺為大理院，作為中央審判機(jī)關(guān)，專掌最高審判。l910年清廷通過了《刑事訴訟律草案》與《民事訴訟律草案》，明確把訴訟分為刑、民兩部分，為審判中的民刑分立確立了法律依據(jù)。1910年頒行《法官考試任用暫行章程》及其細(xì)則，以法令的形式初步確定了通過考試選取法官的制度，并嚴(yán)格規(guī)定了考試章程。在所頒布的《宗室覺羅訴訟章程》中，更是規(guī)定過去享有司法特權(quán)的“宗室”在民事訴訟中，審判管轄、起訴、被訴等審理過程中都不再享有特權(quán)，而與漢人“一體同科”，滿洲宗室犯罪，必須像漢人一樣關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。

                         ——節(jié)選自龔春英《清末審判制度改革與中國法制近代化》

    (1)據(jù)材料一、二，分析清末審判制度改革的主要原因。(6分)

    (2)據(jù)材料二，概括清末審判制度改革的內(nèi)容及影響。(9分)

閱讀下面的文字，完成6～8題。

來自蝴蝶翅膀的創(chuàng)意

IMOD（干涉儀調(diào)節(jié)器顯示技術(shù)）是一種新的顯示技術(shù)，即便是在陽光照射下，它也能使手機(jī)的顯示器清晰銳麗。它展現(xiàn)色彩的過程與蝴蝶翅膀的閃閃發(fā)光原理相同。

下次你買手機(jī)的時(shí)候，可以仔細(xì)看看顯示面板。因?yàn)檫@個(gè)矩形的小顯示器將可能賦予“蝴蝶效應(yīng)”新意義，當(dāng)然這是在一切進(jìn)展都如美國高通公司所希望的那樣順利為前提的。

在氣象學(xué)中，“蝴蝶效應(yīng)”原意是蝴蝶扇動(dòng)一下翅膀，可能會帶來颶風(fēng)或者其他意想不到的巨大后果，意指在一個(gè)系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)長期巨大的連鎖反應(yīng)。其實(shí)，IMOD與“蝴蝶效應(yīng)”毫無關(guān)系，但這種采用了一組微觀顯示結(jié)構(gòu)的技術(shù)卻能產(chǎn)生出熱帶蝴蝶翅膀上的絢麗光彩。高通公司相信，它們的技術(shù)比起今天占主導(dǎo)地位的液晶顯示（LCD）技術(shù)來有很多優(yōu)勢。顯然，這項(xiàng)有著諸多優(yōu)勢的顯示技術(shù)一旦登陸市場，可能真的會引起意想不到的“蝴蝶效應(yīng)”。

最重要的一點(diǎn)是IMOD技術(shù)會讓手機(jī)電池減輕不少負(fù)擔(dān)。這一特質(zhì)將能使手機(jī)滿足人們更多的需求，因?yàn)樵絹碓蕉嗟娜讼矚g用手機(jī)上網(wǎng)、做文字記錄、玩游戲、看電影和聽音樂。這些功能對于必須使用背光才能閱讀的LCD顯示器是個(gè)不小的挑戰(zhàn)，而IMOD顯示器只需要反射周圍光就可使用，這一點(diǎn)就非常利于電池管理。

“IMOD顯示器僅消耗手機(jī)電池6%的電量，這近乎是LCD耗電量的一半?！备咄I(yè)務(wù)發(fā)展副總裁詹姆斯·凱西說。這意味著，即便是在微光環(huán)境下使用輔助背光，一部裝配有IMOD顯示器的手機(jī)在同樣電力供應(yīng)下還是會大大延長使用時(shí)間?！霸谝淮蔚湫褪褂铆h(huán)境模擬中，我們測算出一部裝配有IMOD顯示器的手機(jī)顯示視頻的時(shí)間為140分鐘，而裝配有LCD顯示器的手機(jī)只有50分鐘?！彼a(bǔ)充道。

由于依靠反射光，所以IMOD在強(qiáng)光環(huán)境下也易于顯示。大多數(shù)LCD顯示器在強(qiáng)光下會變黑而看不清楚，而IMOD則會更清晰鮮艷。“如果你使用手機(jī)看電影、小說、照片，你當(dāng)然需要在不同的環(huán)境里有著同樣的顯示質(zhì)量。”凱西說。

IMOD顯示器可在10微秒之內(nèi)控制其最基本顯示單元的開閉，這幾乎比LCD顯示器快1 000倍，這就是說IMOD更適合播放視頻。而且IMOD顯示器與LCD同樣耐用，高通公司曾經(jīng)對顯示單元做過至少120億次的開關(guān)實(shí)驗(yàn)，這相當(dāng)于無故障持續(xù)使用7年。

當(dāng)然，還有許多其他的LCD的替代選擇，如OLED顯示器、電子紙“e-paper”等。它們或多或少都分別具備較低能耗、快速響應(yīng)、強(qiáng)光條件下高可視性等特性，但沒有一款產(chǎn)品能像IMOD顯示器那樣集成了所有這些優(yōu)點(diǎn)。這也正是高通公司充滿信心的原因。

（節(jié)選自2007年11月29日《科技日報(bào)》，有刪改）

6.下列對“蝴蝶效應(yīng)”的理解，不正確的一項(xiàng)是              

  A.“蝴蝶效應(yīng)”原是氣象學(xué)中的一個(gè)名詞，指蝴蝶扇動(dòng)一下翅膀，可能會帶來意想不到的巨大后果。

  B.“蝴蝶效應(yīng)”意指在一個(gè)系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)長期巨大的連鎖反應(yīng)。

  C.“蝴蝶效應(yīng)”是指手機(jī)顯示器采用的一種能使顯示器產(chǎn)生蝴蝶翅膀般絢麗光彩的技術(shù)原理。

  D.“蝴蝶效應(yīng)”是借指IMOD（干涉儀調(diào)節(jié)器顯示技術(shù)）一旦登陸市場可能會引起的一種意想不到的效應(yīng)。

7.根據(jù)文意，下列對“IMOD技術(shù)”所具有的優(yōu)點(diǎn)的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是        

  A.IMOD顯示器的顯示單元曾經(jīng)受過至少120億次的開關(guān)實(shí)驗(yàn)，可以確保手機(jī)持續(xù)使用7年無故障。

  B.IMOD技術(shù)會讓手機(jī)電池減輕不少負(fù)擔(dān)，這一特質(zhì)使手機(jī)滿足了人們更多的需求，因?yàn)椴捎昧薎MOD技術(shù)的手機(jī)只需要反射周圍光就可使用。

  C.IMOD顯示器可在10微秒之內(nèi)控制其最基本顯示單元的開閉，比LCD顯示器快1 000倍，這就是說IMOD更適合播放視頻。

  D.目前還有許多其他的LCD的替代選擇，但沒有一款產(chǎn)品能集成IMOD顯示器的所有優(yōu)點(diǎn)。

  8.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是                

  A.在同樣電力供應(yīng)下，裝配有IMOD顯示器的手機(jī)顯示視頻的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過裝配有LCD顯示器的手機(jī)。

  B.LCD顯示器在強(qiáng)光下會變黑而看不清楚，而依靠反射光的IMOD就是在強(qiáng)光環(huán)境下也會更清晰鮮艷。

  C.與今天占主導(dǎo)地位的LCD顯示器技術(shù)相比，IMOD顯示器在能耗、快速響應(yīng)、耐用和強(qiáng)光條件下的可視性等方面均占有明顯優(yōu)勢。

  D.必須使用背光才能閱讀的LCD顯示器因無法適應(yīng)人們對手機(jī)新功能越來越多的要求而逐漸被其他技術(shù)所取代。

【歷史上重大改革回眸】

材料一  清末變法改制前，我國的司法制度自古只有辦理之專官，無特設(shè)之法院，司法權(quán)多由各級行政部門掌管。

——郭稱志樣 《 清末與民國時(shí)期的司法獨(dú)立研究 》

材料二  《五口通商章程》簽訂后，西方各國以中國審判方式野蠻、監(jiān)獄條件惡劣為借口紛紛攫取了在中國的領(lǐng)事裁判權(quán)，但他們在審判中依據(jù)各自所屬法律所規(guī)定的審判原則處理案件，令人耳目一新，使時(shí)人得以更直觀的方式與西方審判制度、審判觀念、審判原則相接觸。1906年清政府著手司法官制改革：改刑部為法部，統(tǒng)一管理司法行政，不再兼理審判；改大理寺為大理院，作為中央審判機(jī)關(guān)，專掌最高審判。l910年清廷通過了《刑事訴訟律草案》與《民事訴訟律草案》，明確把訴訟分為刑、民兩部分，為審判中的民刑分立確立了法律依據(jù)。1910年頒行《法官考試任用暫行章程》及其細(xì)則，以法令的形式初步確定了通過考試選取法官的制度，并嚴(yán)格規(guī)定了考試章程。在所頒布的《宗室覺羅訴訟章程》中，更是規(guī)定過去享有司法特權(quán)的“宗室”在民事訴訟中，審判管轄、起訴、被訴等審理過程中都不再享有特權(quán)，而與漢人“一體同科”，滿洲宗室犯罪，必須像漢人一樣關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。

——節(jié)選自龔春英《清末審判制度改革與中國法制近代化》

（1）據(jù)材料一、二，分析清末審判制度改革的主要原因。（6分）

（2）據(jù)材料二，概括清末審判制度改革的內(nèi)容及產(chǎn)生的影響。（9分）

政治制度和思想文化是高中歷史必修的內(nèi)容，是我們研究和學(xué)習(xí)的重要課題。

研究課題一：春秋戰(zhàn)國的思想

材料一  道之以德，齊之以禮。

    ——《論語·為政》

材料二  我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。

    ——《老子》

材料三  法者，編著于圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也……。

    ——《韓非子·難三》

（1）根據(jù)上述材料，概括出三位思想家有怎樣的思想主張?他們關(guān)注的共同點(diǎn)是什么?

研究課題二：美國的民主制度

美國“開國之父”們雖然制定的憲法有很多不民主、不平等、不公正之處，但是制衡的治構(gòu)造都打好了“自由”這塊地基，從而使民主、平等、公正這些磚磚瓦瓦可以不斷往上添加。

——?jiǎng)㈣ぁ睹裰鞯募?xì)節(jié)》

（2）美國的“開國之父”們創(chuàng)造了怎樣的制衡機(jī)構(gòu)?并指出《1787年憲法》存在哪些 “不民主、不平等、不公正”之處。

研究課題三：19世紀(jì)末中國的思想變革

材料一  嚴(yán)復(fù)在《天演論》按語中說，世界上一切民族都在為生存競爭，“進(jìn)者存而傳與，不進(jìn)者病而亡焉。……負(fù)者日退，而勝者日昌?！跽呦冉^”

材料二  梁啟超說“只有興民權(quán)，才能固君權(quán)，救危亡”。

（3）上述材料表明了中國仁人志士的哪些思想?為什么當(dāng)時(shí)會出現(xiàn)上述主張?

研究課題四：國際社會主義運(yùn)動(dòng)

蘇聯(lián)的崛起開辟了社會主義運(yùn)動(dòng)史上的新里程，  20世紀(jì)引人注目的重大事件。下面選取幾個(gè)場景。

場景一：1917年11月7日晚9點(diǎn)40分，阿芙樂爾號上的大炮向著彼德格勒冬宮發(fā)出了怒吼。

場景二：1921年7月23日，在上海原法租界望志路106號，有一群年輕的中國知識分子召開了中國共產(chǎn)黨第一次代表大會，會場上坐著兩位來自蘇俄的金發(fā)碧眼的共產(chǎn)國際代表。

場景三：1921年8月，一位23歲的美國青年走進(jìn)克林姆林宮列寧的辦公室，懷著極大的熱情，傾聽列寧暢談新經(jīng)濟(jì)政策。

場景四：1929年5月，蘇聯(lián)第五次代表大會在莫斯科大劇院舉行，討論的內(nèi)容是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一個(gè)五年計(jì)劃。

（4）結(jié)合上述四個(gè)場景，寫出蘇（俄）聯(lián)對國際社會主義運(yùn)動(dòng)的重大貢獻(xiàn)。

（32分）政治制度和思想文化是高中歷史必修的內(nèi)容，是我們研究和學(xué)習(xí)的重要課題。

研究課題一：春秋戰(zhàn)國的思想

材料一  道之以德，齊之以禮。

    ——《論語·為政》

材料二  我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。

    ——《老子》

材料三  法者，編著于圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也……。

    ——《韓非子·難三》

（1）根據(jù)上述材料，概括出三位思想家有怎樣的思想主張?他們關(guān)注的共同點(diǎn)是什么?（8分）

研究課題二：美國的民主制度

美國“開國之父”們雖然制定的憲法有很多不民主、不平等、不公正之處，但是制衡的治構(gòu)造都打好了“自由”這塊地基，從而使民主、平等、公正這些磚磚瓦瓦可以不斷往上添加。

——?jiǎng)㈣ぁ睹裰鞯募?xì)節(jié)》

（2）美國的“開國之父”們創(chuàng)造了怎樣的制衡機(jī)構(gòu)?并指出《1787年憲法》存在哪些 “不民主、不平等、不公正”之處。（8分）

研究課題三：19世紀(jì)末中國的思想變革

材料一  嚴(yán)復(fù)在《天演論》按語中說，世界上一切民族都在為生存競爭，“進(jìn)者存而傳與，不進(jìn)者病而亡焉?！?fù)者日退，而勝者日昌?！跽呦冉^”

材料二  梁啟超說“只有興民權(quán)，才能固君權(quán)，救危亡”。

（3）上述材料表明了中國仁人志士的哪些思想?為什么當(dāng)時(shí)會出現(xiàn)上述主張?（8分）

研究課題四：國際社會主義運(yùn)動(dòng)

蘇聯(lián)的崛起開辟了社會主義運(yùn)動(dòng)史上的新里程，  20世紀(jì)引人注目的重大事件。下面選取幾個(gè)場景。

場景一：1917年11月7日晚9點(diǎn)40分，阿芙樂爾號上的大炮向著彼德格勒冬宮發(fā)出了怒吼。

場景二：1921年7月23日，在上海原法租界望志路106號，有一群年輕的中國知識分子召開了中國共產(chǎn)黨第一次代表大會，會場上坐著兩位來自蘇俄的金發(fā)碧眼的共產(chǎn)國際代表。

場景三：1921年8月，一位23歲的美國青年走進(jìn)克林姆林宮列寧的辦公室，懷著極大的熱情，傾聽列寧暢談新經(jīng)濟(jì)政策。

場景四：1929年5月，蘇聯(lián)第五次代表大會在莫斯科大劇院舉行，討論的內(nèi)容是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一個(gè)五年計(jì)劃。

（4）結(jié)合上述四個(gè)場景，寫出蘇（俄）聯(lián)對國際社會主義運(yùn)動(dòng)的重大貢獻(xiàn)。（8分）

材料一： 1894年11月22日，我與總署晤談一次。我問他們是否還能支持這個(gè)戰(zhàn)爭。他們說他們不能了。我說：你們有兵士二萬五千人在北京沒事做。他們答：那些兵不能打仗，中國軍隊(duì)目的不是作戰(zhàn)，而是威嚇百姓。我說：若認(rèn)為再戰(zhàn)沒好處，應(yīng)當(dāng)議和。他們說：自然他們希望議和，但由于不能和日本通信，怎能辦到呢？我說：假若授權(quán)給我，我可以經(jīng)由我們駐東京公使……進(jìn)行商談。他們高興了，請求我立即幫忙。我們當(dāng)然樂意，在此之后自然有令人滿意的收獲。      

──引自美國公使田貝對近代一次中日戰(zhàn)爭的記錄

材料二：1972年9月25日，日本首相田中角容榮抵達(dá)北京后致周恩來的致詞為“這次訪問，…再一次深深地感到日中兩國是一衣帶水的近鄰。兩國有著長達(dá)2000年豐富多彩的交往歷史。然而，遺憾的是過去幾十年之間，日中關(guān)系經(jīng)歷了不幸的過程，我國給中國國民添了很大的麻煩，我對此再次表示深切的反省之意….。今天，日中兩國正常交流已是兩國人民經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需….”。

材料三：2010年9月7日上午，一艘中國漁船在釣魚島海域先后與兩艘日本巡邏船相撞。隨后，日本逮捕中國漁船的船員和船長。中日關(guān)系陡然升級。據(jù)10月8日出版的《環(huán)球時(shí)報(bào)》報(bào)道，日中關(guān)系因?yàn)獒烎~島問題陷入低谷之后，日本各界急于打開僵局。5日，日本首相菅直人利用亞歐峰會之機(jī)，在走廊“偶遇”溫總理，成就了一段25分鐘的“走廊外交”。

請回答：（1）材料一間接指出當(dāng)時(shí)中國戰(zhàn)敗的原因，請從領(lǐng)導(dǎo)、民眾參與、國際環(huán)境三個(gè)方面分析。并從以上三方面分析抗日戰(zhàn)爭出現(xiàn)不同結(jié)局的原因。（6分）

（2）恩格斯說：“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)??！闭埜鶕?jù)恩格斯的觀點(diǎn)并結(jié)合史實(shí)，談?wù)劷鷥纱沃腥諔?zhàn)爭對中國歷史進(jìn)程的影響。（6分）

（3）材料二中田中角榮訪華有何重大歷史意義？結(jié)合國際環(huán)境和材料內(nèi)容，分析為何近代日本給中國造成巨大災(zāi)難后，1972年中日關(guān)系還能取得突破性進(jìn)展？（8分）

（4）綜合上述材料，你認(rèn)為影響中日關(guān)系發(fā)展走向的主要因素有哪些？（2分）

閱讀材料回答問題：

       材料一   

        正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)；人們的國家制度，法的觀點(diǎn)，藝術(shù)以至宗教觀念．就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。   

        不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。   

    ——選自恩格斯《在馬克思墓前的講話》

材料二

        現(xiàn)在，越來越多的德國人也準(zhǔn)備開始了解這位一百多年前的偉大思想家。影響力逐步擴(kuò)大的德國左翼黨領(lǐng)袖拉方丹自然是馬克思的堅(jiān)定信徒。因?yàn)榻鹑谖C(jī)而焦頭爛額的德國現(xiàn)任財(cái)長施泰因布呂克，現(xiàn)在也開始閱讀《資本論》。如今已經(jīng)數(shù)個(gè)月沒有睡個(gè)安穩(wěn)覺的施泰因布呂克，甚至成了馬克思的粉絲。施泰因布呂克在接受德國《明鏡周刊》雜志采訪時(shí)說：“通常情況下，大家都承認(rèn)馬克思理論的相當(dāng)一部分是不錯(cuò)的?！?nbsp; 《漢堡晚報(bào)》則評論說：“現(xiàn)在馬克思的魅力正在飛速增加?！?/p>

    ——摘自《廣州日報(bào)》

     （1）概括指出材料一中馬克思發(fā)現(xiàn)的“規(guī)律”的內(nèi)容。 

       （2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評析馬克思主義理論。

中國是世界著名的文明古國，至少在夏朝已經(jīng)建立了國家，形成了法制。中華法制不僅起源早，而且經(jīng)過四千多年的發(fā)展過程，一直沒有中斷過，形成了一個(gè)博大精深的完整系統(tǒng)

材料一：

材料二：1908年8月清政府頒布的《欽定憲法大綱》是中國近現(xiàn)代史上出現(xiàn)的第一個(gè)憲法性文件。這份文件包括23條，由“君上大權(quán)”和“臣民權(quán)利義務(wù)”兩部分組成。內(nèi)容節(jié)選如下：

   “君上大權(quán)”包括：一、大清皇帝統(tǒng)治大清帝國，萬世一系，永遠(yuǎn)尊戴。二、君上神圣尊嚴(yán)，不可侵犯。三、欽定頒行法律及發(fā)交議案之權(quán)。凡法律雖經(jīng)議院議決，而未奉詔命批準(zhǔn)頒布者，不能見諸施行?！?/p>

臣民義務(wù)包括：“一、臣民中有合于法律命令所定資格者，得為文武官吏及議員。二、 臣民于法律范圍以內(nèi)，所有言論、著作、出版及集會、結(jié)社等事，均準(zhǔn)其自由。三、 臣民非按照法律所定，不加以逮捕、監(jiān)禁、處罰。九、 臣民有遵守國家法律之義務(wù)。……”

                                       ------引號部分節(jié)選自《欽定憲法大綱》

材料三 

第二條  中華民國之主權(quán)，屬于國民全體。

第四條 中華民國以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國務(wù)員、法院，行使其統(tǒng)治權(quán)。

第六條 人民得享有左列各項(xiàng)之自由權(quán)：人民之身體，非依法律，不得逮捕、拘禁、審問、處罰；人民之家宅，非依法律不得侵入或搜索；人民有保有財(cái)產(chǎn)及營業(yè)之自由；人民有言論、著作、刊行及集會、結(jié)社之自由；人民有書信秘密之自由；人民有居住、遷徙之自由；人民有信教之自由；中華民國之立法權(quán)，以參議院行之。

第十九條 參議院之職權(quán)如左： 一、議決一切法律案。…………

第三十條 臨時(shí)大總統(tǒng)代表臨時(shí)政府，總攬政務(wù)，公布法律

第四十九條 法院依法律審判民事訴訟及刑事訴訟。但關(guān)于行政訴訟及其他特別訴訟，別以法律定之。

                                   ——節(jié)選自《中華民國臨時(shí)約法》（1912年）

材料四：1954年憲法是中國第一部社會主義憲法，規(guī)定：“第一條 中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國家。第二條 中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。……三十四條  中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！?/p>

                             ——引號部分節(jié)選自1954《中華人民共和國憲法》

（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括中國古代法制文明的特點(diǎn)，并分析具有這些特點(diǎn)的原因。

（2）結(jié)合材料二，評價(jià)《欽定憲法大綱》。

（3）《中華民國臨時(shí)約法》是一部近代資本主義憲法，根據(jù)材料三，概括其基本原則

（4）結(jié)合材料四和所學(xué)知識，分析1954年憲法誕生的條件。

（5）與《中華民國臨時(shí)約法》相比，1954年憲法具有哪些進(jìn)步性？