填入橫線處最恰當(dāng)?shù)木渥邮牵?）

　　他在《五柳先生傳》一文中寫(xiě)道："讀好書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。"我們往往只抓住他說(shuō)的前一句話，而丟了后一句話。因此，就對(duì)陶淵明的讀書(shū)態(tài)度很不滿意，這是何苦呢?他說(shuō)的前后兩句話____ 。

A．意思非常清楚，緊緊相連，交互闡明

B．交互闡明，緊緊相連，意思非常清楚

C．緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚

D．意思非常清楚，交互闡明，緊緊相連

閱讀下面文章，完成下列題目。

不求甚解

      ①一般人常常以為，對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。

      ②不求甚解這句話最早是陶淵明說(shuō)的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫(xiě)道：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說(shuō)的前一句話，而丟了他說(shuō)的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的讀書(shū)態(tài)度很不滿意，這是何苦來(lái)呢?

      ③應(yīng)該承認(rèn)，好讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。真正把書(shū)讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書(shū)中的道理。一下子想完全讀懂所有的書(shū)，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰(shuí)也不敢這樣自信。而讀書(shū)的要訣，全在于會(huì)意。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見(jiàn)解。所以，他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。   

      ④這樣說(shuō)來(lái)，陶淵明主張讀書(shū)要會(huì)意，而真正的會(huì)意又彳艮不容易，所以只好說(shuō)不求甚解了?？梢?jiàn)這不求甚解四字的含義，有兩層：一是在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書(shū)一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書(shū)中的真意。還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。二是不要太固執(zhí)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。

      ⑤在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書(shū)的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說(shuō)，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”?？磥?lái)諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問(wèn)題更全面。

      ⑥當(dāng)然，這也不是說(shuō)，讀書(shū)可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書(shū)，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。

      ⑦宋代理學(xué)家陸象山的語(yǔ)錄中說(shuō)：“讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯。”這也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過(guò)，不是說(shuō)未懂的地方就放過(guò)它不理會(huì)了，而是暫放過(guò)，最后仍然會(huì)了解它的意思。

      ⑧經(jīng)驗(yàn)證明，有許多書(shū)看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書(shū)讀了前面有 許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書(shū)昨天看不懂，過(guò)些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實(shí)不大懂，后來(lái)有了一些實(shí)際知識(shí)，才真正懂得它的意思。因此，重要的書(shū)必須

  常常反復(fù)閱讀。

作者在第④段認(rèn)為“不求甚解四字的含義”體現(xiàn)了—一種好的讀書(shū)方法，是什么?(3分)

《英雄記鈔》和陸象山語(yǔ)錄中的哪句話與“不求甚解”的讀書(shū)觀基本一致?(用原文回答) (4分)

     《英雄記鈔》： □□□□ (4個(gè)字)

      陸象山語(yǔ)錄： □□□□□□  (6個(gè)字)

第⑥段能否刪去?為什么?(3分)

請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言歸納“重要的書(shū)必須常常反復(fù)閱讀”的4個(gè)原因。(3分)

      ① ______________________________   ②________________________________

      ③ ______________________________   ④________________________________

填入橫線處最恰當(dāng)?shù)木渥邮牵?nbsp;  ）

　　他在《五柳先生傳》一文中寫(xiě)道：\'讀好書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。\'我們往往只抓住他說(shuō)的前一句話，而丟了后一句話。因此，就對(duì)陶淵明的讀書(shū)態(tài)度很不滿意，這是何苦呢?他說(shuō)的前后兩句話____ 。

A．意思非常清楚，緊緊相連，交互闡明

B．交互闡明，緊緊相連，意思非常清楚

C．緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚

D．意思非常清楚，交互闡明，緊緊相連

選出標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有錯(cuò)誤的一句

[　　]

A．這就是所謂“讀書(shū)不求甚解”的意思。

B．《陸象山語(yǔ)錄》有一則寫(xiě)道：“如今讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯?！?/P>

C．宋代理學(xué)家陸象山說(shuō)的“讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯?！币彩遣灰蛐∈Т蟮囊馑?。

D．他在《五柳先生傳》這篇短文中寫(xiě)道：“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食?！?/P>

一般人常常以為，對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。

不求甚解這句話最早是陶淵明說(shuō)的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫(xiě)道：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！比藗兺蛔プ∷f(shuō)的前一句話，而丟了他說(shuō)的后一句話。因此，就對(duì)陶淵明的讀書(shū)態(tài)度很不滿意，這是何苦來(lái)呢？他說(shuō)的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書(shū)的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的非議。

應(yīng)該承認(rèn)，好讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書(shū)或者不喜歡讀書(shū)，那么，無(wú)論說(shuō)什么求甚解或不求甚解就都毫無(wú)意義了。因?yàn)椴蛔x書(shū)就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書(shū)中的道理。一定要好讀書(shū)，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書(shū)讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書(shū)中的道理。一下子想完全讀懂所有的書(shū)，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰(shuí)也不敢這樣自信。而讀書(shū)的要訣，全在于會(huì)意。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見(jiàn)解。所以，他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。

這樣說(shuō)來(lái)，陶淵明主張讀書(shū)要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說(shuō)不求甚解了?？梢?jiàn)這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書(shū)一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書(shū)中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。

1．陶淵明在《五柳先生傳》中說(shuō)“好讀書(shū)，不求甚解”的意思是主張__________?！安磺笊踅狻彼淖值暮x，一層是________________________________________________，另一層是______________________________________________________________。

2．“好讀書(shū)”與“不求甚解”的關(guān)系是_________________________________________。

3．比較下邊兩組句子中加粗的語(yǔ)句，指出它們的表達(dá)效果有什么不同。

甲：“‘好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。’人們往往只抓住他說(shuō)的前一句話，而丟了他說(shuō)的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的讀書(shū)態(tài)度很不滿意，這是何苦來(lái)呢？”

乙：“‘好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。’人們卻只記住了他說(shuō)的前一句話，而不注意他說(shuō)的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的讀書(shū)態(tài)度很不滿意，這是很不對(duì)頭的?！?/span>

閱讀下面的文章，完成下題。

　　一般人常常以為，對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。

　　不求甚解這句話最早是陶淵明說(shuō)的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫(xiě)道：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！比藗兺蛔プ∷f(shuō)的前一句話，而丟了他說(shuō)的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的讀書(shū)態(tài)度很不滿意，這是何苦來(lái)呢？他說(shuō)的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書(shū)的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的非議。

　　應(yīng)該承認(rèn)，好讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書(shū)或者不喜歡讀書(shū)，那末，無(wú)論說(shuō)什么求甚解或不求甚解就都毫無(wú)意義了。因?yàn)椴蛔x書(shū)就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書(shū)中的道理，一定要好讀書(shū)，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書(shū)讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書(shū)中的道理。一下子想完全讀懂所有的書(shū)，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰(shuí)也不敢這樣自信。而讀書(shū)的要訣，全在于會(huì)意。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見(jiàn)解。所以，他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。

　　這樣說(shuō)來(lái)，陶淵明主張讀書(shū)要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說(shuō)不求甚解了。可見(jiàn)這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書(shū)一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書(shū)中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。

1．作者是從幾個(gè)方面評(píng)價(jià)陶淵明的話？

答：___________________________________________________________

_______________________________________________________________

2．“不求甚解”的原因是什么？解釋“不求甚解”的意思。

答：原因是_____________________________________________________

_______________________________________________________________

意思是________________________________________________________

_______________________________________________________________

3．“二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)?！边@句話中的“咬文嚼字”與朱光潛先生的《咬文嚼字》一文中的“咬文嚼字”含義是否相同？為什么？

答：___________________________________________________________

_______________________________________________________________

4．節(jié)選文段的基本觀點(diǎn)是什么？

答：___________________________________________________________

_______________________________________________________________

閱讀下面的文章，完成下題。

　　一般人常常以為，對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。

　　不求甚解這句話最早是陶淵明說(shuō)的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫(xiě)道：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說(shuō)的前一句話，而丟了他說(shuō)的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的讀書(shū)態(tài)度很不滿意，這是何苦來(lái)呢？他說(shuō)的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書(shū)的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的非議。

　　應(yīng)該承認(rèn)，好讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書(shū)或者不喜歡讀書(shū)，那末，無(wú)論說(shuō)什么求甚解或不求甚解就都毫無(wú)意義了。因?yàn)椴蛔x書(shū)就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書(shū)中的道理，一定要好讀書(shū)，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書(shū)讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書(shū)中的道理。一下子想完全讀懂所有的書(shū)，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰(shuí)也不敢這樣自信。而讀書(shū)的要訣，全在于會(huì)意。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見(jiàn)解。所以，他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。

　　這樣說(shuō)來(lái)，陶淵明主張讀書(shū)要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說(shuō)不求甚解了?？梢?jiàn)這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書(shū)一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書(shū)中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。

（1）作者是從幾個(gè)方面評(píng)價(jià)陶淵明的話？

答：___________________________________________________________

_______________________________________________________________

（2）“不求甚解”的原因是什么？解釋“不求甚解”的意思。

答：原因是_____________________________________________________

_______________________________________________________________

意思是________________________________________________________

_______________________________________________________________

（3）“二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)?！边@句話中的“咬文嚼字”與朱光潛先生的《咬文嚼字》一文中的“咬文嚼字”含義是否相同？為什么？

答：___________________________________________________________

_______________________________________________________________

（4）節(jié)選文段的基本觀點(diǎn)是什么？

答：___________________________________________________________

_______________________________________________________________

填入橫線處最恰當(dāng)?shù)木渥邮牵? ）

他在《五柳先生傳》一文中寫(xiě)道："讀好書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。"我們往往只抓住他說(shuō)的前一句話，而丟了后一句話。因此，就對(duì)陶淵明的讀書(shū)態(tài)度很不滿意，這是何苦呢?他說(shuō)的前后兩句話____。

A．意思非常清楚，緊緊相連，交互闡明

B．交互闡明，緊緊相連，意思非常清楚

C．緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚

D．意思非常清楚，交互闡明，緊緊相連

閱讀《不求甚解》的語(yǔ)段，完成下題。

不求甚解這句話最早是陶淵明說(shuō)的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫(xiě)道：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說(shuō)的前一句話，而丟了他說(shuō)的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的讀書(shū)態(tài)度很不滿意，這是何苦來(lái)呢？他說(shuō)的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書(shū)的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的非議。

應(yīng)該承認(rèn)，好讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。①________根本不讀書(shū)或者不喜歡讀書(shū)，那末，________論什么求甚解--不求甚解就都毫無(wú)意義了。②________不讀書(shū)就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書(shū)中的道理。③一定要好讀書(shū)，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。④真正把書(shū)讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書(shū)中的道理。⑤一下子想完全讀懂所有的書(shū)，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰(shuí)也不敢這樣自信。⑥而讀書(shū)的要訣，全在于會(huì)意。⑦對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見(jiàn)解。⑧所以，他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。⑨

這樣說(shuō)來(lái)，陶淵明主張讀書(shū)要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說(shuō)不求甚解了?？梢?jiàn)這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書(shū)一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書(shū)中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。

1．解釋下列詞語(yǔ)，不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．五柳先生--指的是東晉著名詩(shī)人陶淵明。

B．不求甚解--在文中是貶義詞，指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不求深入理解，了解情況不深入。

C．會(huì)意--領(lǐng)會(huì)著作精神實(shí)質(zhì)。

D．非議--責(zé)備。

2．“這是古人讀書(shū)的正確態(tài)度”加粗的“這”的指代內(nèi)容是

答：________

3．依次填入第2段橫線上的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是

[　　]