（16分）權(quán)力劃分與制約是民主政治的核心內(nèi)容之一。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一  洛克主張行政權(quán)與處理外事的權(quán)力雖有別，但實(shí)際上卻不便于由互不隸屬的人去執(zhí)行。體現(xiàn)在國(guó)王及政府身上的行政權(quán)在立法權(quán)的控制下管理國(guó)家；在國(guó)王及其政府的行動(dòng)破壞國(guó)家的法律時(shí)，立法機(jī)構(gòu)有權(quán)更換國(guó)王及政府。

（據(jù)莊錫呂《西方文化史》等）

材料二  孟德斯鳩認(rèn)為，如果立法權(quán)與行政權(quán)掌握在一個(gè)機(jī)關(guān)手中的話，國(guó)家將落到暴政下面。如果在一

個(gè)機(jī)構(gòu)中同時(shí)集中司法權(quán)扣行政權(quán)，那么也將同樣流于專制。如果司法權(quán)與立法權(quán)集中于一個(gè)機(jī)構(gòu)，法官

同樣不會(huì)遵守法律，因?yàn)榉墒亲约褐贫ǖ摹?/p>

（據(jù)吳于廑、齊世榮《世界史》等）

（1）依據(jù)材料一、二，概括洛克與孟德斯鳩政治主張的異同點(diǎn)。（6分）

材料三  表3  1787年制憲會(huì)議關(guān)于立法問(wèn)題的爭(zhēng)論（節(jié)選）

（據(jù)威廉·J·本內(nèi)特《美國(guó)通史》）

（2）依據(jù)材料三，分析上述爭(zhēng)論反映了美國(guó)社會(huì)的哪兩大矛盾?（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出上述爭(zhēng)論在1787年憲法中是如何達(dá)成妥協(xié)的。（4分）

材料四  1871年《德意志帝國(guó)憲法》摘錄：

第一條  帝國(guó)依據(jù)本憲法規(guī)定在聯(lián)邦領(lǐng)土內(nèi)行使立法權(quán)……

第五條  帝國(guó)立法權(quán)由聯(lián)邦議會(huì)和帝國(guó)議會(huì)行使之。帝國(guó)法律應(yīng)取得兩個(gè)議會(huì)必要的和充分的多數(shù)的同意。

第十七條  建議并公布帝國(guó)法律及監(jiān)督其執(zhí)行之權(quán)屬于皇帝……

第二十條帝國(guó)議會(huì)由秘密投票的普遍和直接選舉產(chǎn)生……

（3）依據(jù)材料四指出德國(guó)憲法中的民主因素。（4分）

（16分）權(quán)力劃分與制約是民主政治的核心內(nèi)容之一。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一  洛克主張行政權(quán)與處理外事的權(quán)力雖有別，但實(shí)際上卻不便于由互不隸屬的人去執(zhí)行。體現(xiàn)在國(guó)王及政府身上的行政權(quán)在立法權(quán)的控制下管理國(guó)家；在國(guó)王及其政府的行動(dòng)破壞國(guó)家的法律時(shí)，立法機(jī)構(gòu)有權(quán)更換國(guó)王及政府。

    （據(jù)莊錫呂《西方文化史》等）

    材料二  孟德斯鳩認(rèn)為，如果立法權(quán)與行政權(quán)掌握在一個(gè)機(jī)關(guān)手中的話，國(guó)家將落到暴政下面。如果在一個(gè)機(jī)構(gòu)中同時(shí)集中司法權(quán)扣行政權(quán)，那么也將同樣流于專制。如果司法權(quán)與立法權(quán)集中于一個(gè)機(jī)構(gòu)，法官同樣不會(huì)遵守法律，因?yàn)榉墒亲约褐贫ǖ摹?/p>

    （據(jù)吳于廑、齊世榮《世界史》等）

（1）依據(jù)材料一、二，概括洛克與孟德斯鳩政治主張的異同點(diǎn)。（6分）

材料三

表3  1787年制完會(huì)議關(guān)于立法問(wèn)題的爭(zhēng)論（節(jié)選）

    （據(jù)威廉·J·本內(nèi)特《美國(guó)通史》）

（2）依據(jù)材料三，分析上述爭(zhēng)論反映了美國(guó)社會(huì)的哪兩大矛盾?（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出上述爭(zhēng)論在1787年憲法中是如何達(dá)成妥協(xié)的。（4分）

    材料四  1871年《德意志帝國(guó)憲法》摘錄：

    第一條  帝國(guó)依據(jù)本憲法規(guī)定在聯(lián)邦領(lǐng)土內(nèi)行使立法權(quán)……

    第五條  帝國(guó)立法權(quán)由聯(lián)邦議會(huì)和帝國(guó)議會(huì)行使之。帝國(guó)法律應(yīng)取得兩個(gè)議會(huì)必要的和充分的多數(shù)的同意。

第十七條  建議并公布帝國(guó)法律及監(jiān)督其執(zhí)行之權(quán)屬于皇帝……

第二十條帝國(guó)議會(huì)由秘密投票的普遍和直接選舉產(chǎn)生……

（3）依據(jù)材料四指出德國(guó)憲法中的民主因素。（4分）

(15分)

閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一  洛克提出實(shí)行法治原則，防止專制獨(dú)裁的統(tǒng)治。要求在法律面前人人平等，而且，這些法律的最終目的且唯一的目的是為人民謀福利。洛克提出了著名的分權(quán)理論。他把國(guó)家主權(quán)分為三種，即立法權(quán)、行政權(quán)(有的稱執(zhí)行權(quán))和對(duì)外權(quán)(有的稱聯(lián)盟權(quán))。立法權(quán)是國(guó)家的最高權(quán)力，由民選的議會(huì)來(lái)掌握。在君主制國(guó)家中，兩種權(quán)力(行政權(quán)和對(duì)外權(quán))應(yīng)聯(lián)合在一起，委托于君主。但行政權(quán)和對(duì)外權(quán)必須從屬于立法權(quán)，君主必須服從民選的議會(huì)。

材料二  洛克只注意到立法權(quán)應(yīng)當(dāng)同行政權(quán)嚴(yán)格地區(qū)別開來(lái)，卻沒(méi)看到司法權(quán)也是應(yīng)同行政權(quán)相對(duì)立的。行政、司法不分，這是究政制度理論中最忌諱的一種形式。

（1）據(jù)材料一，洛克主張建立的是什么形式的政治體制?指出洛克提出這些主張的現(xiàn)實(shí)目的是什么?中國(guó)唐代的權(quán)力分配與洛克的主張是否一致?簡(jiǎn)要闡述你的理由。(9分)

（2）據(jù)材料四，洛克的分權(quán)理論有什么欠缺?近代哪個(gè)國(guó)家在政治體制建設(shè)中彌補(bǔ)了這種欠缺?這個(gè)國(guó)家實(shí)踐的是哪個(gè)啟蒙思想家的什么理論?(6分)

(20分)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：

材料一 漢代宰相是首長(zhǎng)制,唐代宰相是委員制。最高議事機(jī)關(guān)又稱政事堂。一切政府法令，須用皇帝詔書名義頒布者，事先由政事堂蓋印中書、門下之章發(fā)下。沒(méi)有政事堂，即算不得詔書，在法律上沒(méi)有合法地位……必得中書、門下二省共同認(rèn)可，那道敕書才算合法。材料二 唐太宗發(fā)現(xiàn)有一人詐偽做官，便下令處死。但負(fù)責(zé)審理此案的官員戴青說(shuō)：“法者，國(guó)家所以布大信于天下;言者，當(dāng)時(shí)喜怒之年發(fā)耳，陛下發(fā)一朝之忿而許殺之，既如不可置之于法，此乃忍小忿而存大信也?！碧铺诒黄仁栈爻擅瑢?duì)他說(shuō)：“法有所失，公能正之，朕何憂也!”

材料三 洛克提出實(shí)行法治原則，防止專制獨(dú)裁的統(tǒng)治。要求在法律面前人人平等，而且，這些法律的最終目的且唯一的目的是為人民謀福利。洛克提出了著名的分權(quán)理論。他把國(guó)家主權(quán)分為三種，即立法權(quán)、行政權(quán)(有的稱執(zhí)行權(quán))和對(duì)外權(quán)(有的稱聯(lián)盟權(quán))。立法權(quán)是國(guó)家的最高權(quán)力，由民選的議會(huì)來(lái)掌握。在君主制國(guó)家中，兩種權(quán)力(行政權(quán)和對(duì)外權(quán))應(yīng)聯(lián)合在一起，委托于君主。但行政權(quán)和對(duì)外權(quán)必須從屬于立法權(quán)，君主必須服從民選的議會(huì)?！?/p>

材料四 洛克只注意到立法權(quán)應(yīng)當(dāng)同行政權(quán)嚴(yán)格地區(qū)別開來(lái)，卻沒(méi)看到司法權(quán)也是應(yīng)同行政權(quán)相分立的。行政、司法不分，這是憲政制度理論中最忌諱的一種形式。

請(qǐng)回答：

(1)據(jù)材料一，唐代丞相制度與漢朝相比有什么變化?(2分)起到了什么作用?(2分)

(2)材料二所述故事實(shí)質(zhì)上是哪兩種權(quán)威之間的沖突?依據(jù)材料指出，唐初君主的權(quán)力受到哪些方面的制約?(2分)

(3)據(jù)材料三，洛克主張建立的是什么形式的政治體制?根據(jù)材料三闡述你的理由。據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出洛克提出這些主張的目的是什么?(6分)

(4)據(jù)材料四，洛克的分權(quán)理論有什么欠缺?近代在政治體制建設(shè)中最早彌補(bǔ)了這種欠缺的是哪個(gè)國(guó)家?這個(gè)國(guó)家實(shí)踐的是哪個(gè)啟蒙思想家的什么理論?(4分)

(5)綜合上述材料，中國(guó)唐代的權(quán)力分配與洛克的主張?jiān)诒举|(zhì)是否一致?簡(jiǎn)要闡述你的理由。       (4分)　

閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一  洛克提出實(shí)行法治原則，防止專制獨(dú)裁的統(tǒng)治。要求在法律面前人人平等，而且，這些法律的最終目的且唯一的目的是為人民謀福利。洛克提出了著名的分權(quán)理論。他把國(guó)家主權(quán)分為三種，即立法權(quán)、行政權(quán)(有的稱執(zhí)行權(quán))和對(duì)外權(quán)(有的稱聯(lián)盟權(quán))。立法權(quán)是國(guó)家的最高權(quán)力，由民選的議會(huì)來(lái)掌握。在君主制國(guó)家中，兩種權(quán)力(行政權(quán)和對(duì)外權(quán))應(yīng)聯(lián)合在一起，委托于君主。但行政權(quán)和對(duì)外權(quán)必須從屬于立法權(quán)，君主必須服從民選的議會(huì)。

材料二  洛克只注意到立法權(quán)應(yīng)當(dāng)同行政權(quán)嚴(yán)格地區(qū)別開來(lái)，卻沒(méi)看到司法權(quán)也是應(yīng)同行政權(quán)相對(duì)立的。行政、司法不分，這是究政制度理論中最忌諱的一種形式。

（1）據(jù)材料一，洛克主張建立的是什么形式的政治體制?指出洛克提出這些主張的現(xiàn)實(shí)目的是什么?中國(guó)唐代的權(quán)力分配與洛克的主張是否一致?簡(jiǎn)要闡述你的理由。

（2）據(jù)材料四，洛克的分權(quán)理論有什么欠缺?近代哪個(gè)國(guó)家在政治體制建設(shè)中彌補(bǔ)了這種欠缺?這個(gè)國(guó)家實(shí)踐的是哪個(gè)啟蒙思想家的什么理論?

閱讀下列材料，回答問(wèn)題：

材料一   漢代宰相是首長(zhǎng)制，唐代宰相是委員制。最高議事機(jī)關(guān)稱政事堂。一切政府法令，須用皇帝詔書名義頒布者，事先由政事堂開會(huì)議決，送進(jìn)皇宮劃一敕字，然后由政事堂蓋印中書、門下之章發(fā)下。沒(méi)有政事堂蓋印，即算不得詔書，在法律上沒(méi)有合法地位……必得中書、門下二省共同認(rèn)可，那道敕書才算合法。                                         ——錢穆《國(guó)史新論》

材料二   唐太宗發(fā)現(xiàn)有一人詐偽做官，便下令處死。但負(fù)責(zé)審理此案的官員戴胄說(shuō)：“法者，國(guó)家所以布大信于天下；言者，當(dāng)時(shí)喜怒之所發(fā)耳，陛下發(fā)一朝之忿而許殺之，既知不可置之于法，此乃忍小忿而存大信也?！碧铺诒黄仁栈爻擅?，對(duì)他說(shuō)：“法有所失，公能正之，聯(lián)何憂也!”

材料三   洛克提出實(shí)行法治原則，防止專制獨(dú)裁的統(tǒng)治。他說(shuō)：“統(tǒng)治者應(yīng)該以正式公布的和被接受的法律，而不是以臨時(shí)的命令和未定的決議來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治。”這些法律不隨具體情況而變化，要求在法律面前人人平等，而且，這些法律的最終目的且唯一的目的是為人民謀福利。……洛克提出了著名的分權(quán)理論。他把國(guó)家主權(quán)分為三種，即立法權(quán)、行政權(quán)(有的稱執(zhí)行權(quán))和對(duì)外權(quán)(有的稱聯(lián)盟權(quán))。立法權(quán)就是制定和公布法律的權(quán)力，即“有權(quán)指導(dǎo)如何運(yùn)用國(guó)家的力量，來(lái)保衛(wèi)社會(huì)及社會(huì)成員”。它是國(guó)家的最高權(quán)力，由民選的議會(huì)來(lái)掌握。在君主制國(guó)家中，兩種權(quán)力 (行政權(quán)和對(duì)外權(quán))應(yīng)聯(lián)合在一起，委托于君主。但行政權(quán)和對(duì)外權(quán)必須從屬于立法權(quán)，君主必須服從民選的議會(huì)。                                                 ——《英國(guó)君主立憲制的確立》

材料四   洛克只注意到立法權(quán)應(yīng)當(dāng)同行政權(quán)嚴(yán)格地區(qū)別開來(lái)，卻沒(méi)看到司法權(quán)也是應(yīng)同行政權(quán)相分立的。行政、司法不分，這是憲政制度理論中最忌諱的一種形式。

                                                    ——《英國(guó)君主立憲制的確立》

(1)據(jù)材料一，唐代丞相制度與漢朝相比有什么變化?起到了什么作用?

(2)材料二所述故事實(shí)質(zhì)上是哪兩種權(quán)威之間的沖突?結(jié)合上述材料指出，唐初君主的權(quán)力受到哪些方面的制約?

(3)據(jù)材料三，洛克強(qiáng)調(diào)法治原則的目的是什么?洛克主張建立的是什么形式的政治體制?依據(jù)材料三闡述你的理由。據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析洛克提出這些主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)目的是什么?

(4)據(jù)材料四，洛克的分權(quán)理論有什么欠缺?近代哪個(gè)國(guó)家在政治體制建設(shè)中彌補(bǔ)了這種欠缺?這個(gè)國(guó)家實(shí)踐的是哪個(gè)啟蒙思想家的什么理論?

(5)綜合上述材料，中國(guó)唐代的權(quán)力分配與洛克的主張是否一致?簡(jiǎn)要闡述你的理由。

（20分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一  洛克（1630—1704年）是17世紀(jì)英國(guó)杰出的啟蒙思想家。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命期間，洛克提出了他的一系列思想主張。洛克反對(duì)英王查理一世宣揚(yáng)的“君權(quán)神授”，認(rèn)為君主權(quán)力最初出自人民與君主訂立的契約，來(lái)自人民的授予；人民授予君主權(quán)力的目的是要求君主保障社會(huì)安全和人民的自然權(quán)利；當(dāng)國(guó)王及其政府的行為與上述目的相違背時(shí)，人民有權(quán)采取行動(dòng)甚至暴力將國(guó)王的權(quán)力收回。洛克倡導(dǎo)個(gè)人財(cái)產(chǎn)的合理性，認(rèn)為個(gè)人有權(quán)通過(guò)勞動(dòng)獲得合法財(cái)產(chǎn)，任何人包括國(guó)王、政府都無(wú)權(quán)剝奪他人的合法財(cái)產(chǎn)。洛克主張每個(gè)人不論出身、地位高低都享有同等的政治權(quán)利，并在沒(méi)有損害他人利益的情況下自行其事。洛克提出，為防止國(guó)王暴政的發(fā)生，必須對(duì)國(guó)家權(quán)力實(shí)行分立，立法權(quán)由人民選舉的議會(huì)行使，行政權(quán)和外交權(quán)由國(guó)王行使，而且立法權(quán)高于行政權(quán)，國(guó)王必須受議會(huì)制定法律的約束。洛克的以上主張為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行政治制度變革奠定了思想基礎(chǔ)。

——摘引自《洛克的政治思想》

材料二  “當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中于同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手時(shí)，自由便不復(fù)存在了，因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定的暴虐的法律并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。

如果司法權(quán)同立法權(quán)合而為一，則將對(duì)公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。如果司法?quán)同行政權(quán)合而為一，法官將有壓迫者的力量。

如果同一個(gè)重要人物，貴族或是平民組成的機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)，執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪爭(zhēng)訟權(quán)，則一切都完了?！?/p>

——摘引自孟德斯鳩《論法的精神》

（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，指出洛克主張中體現(xiàn)出的啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想觀念。（8分）說(shuō)明洛克的思想觀念對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命政治制度變革產(chǎn)生的重大影響。（4分）

（2）結(jié)合材料一、二和所學(xué)知識(shí)，指出孟德斯鳩對(duì)洛克國(guó)家權(quán)力分立思想有哪些繼承與發(fā)展。（6分）說(shuō)明孟德斯鳩思想對(duì)西方國(guó)家政治制度建設(shè)的重大影響。（2分）

隨著社會(huì)的進(jìn)步，民主、法制成為歷史發(fā)展的潮流?；卮饐?wèn)題。

    17世紀(jì)的思想家黃宗羲和洛克對(duì)于君主與法制有過(guò)以下論述：

    材料一：黃宗羲認(rèn)為“古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也?！彼浴肮耪咛煜轮藧?ài)戴其君……今也天下之人怨惡其君……”        （《明夷待訪錄·原君》）

    “使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其間。其人是也，則可以無(wú)不行之意；其人非也，亦不至深刻羅網(wǎng)，反害天下。故曰有治法而后有治人?！?

（《明夷待訪錄·原法》）

   （1）根據(jù)材料一和材料二，指出黃宗羲和洛克的政治主張。分別說(shuō)明其思想產(chǎn)生的背景。

    材料三：1871年德國(guó)建立了君主立完的聯(lián)邦政體。德意志帝國(guó)完法規(guī)定：德國(guó)是一個(gè)由22個(gè)邦和3個(gè)“自由城市”組成的聯(lián)邦制國(guó)家，帝國(guó)法律高于各邦法律；帝國(guó)立法權(quán)由聯(lián)邦議會(huì)和帝國(guó)國(guó)會(huì)行使。帝國(guó)皇帝為國(guó)家元首，軍隊(duì)最高統(tǒng)帥，有權(quán)召集和解散聯(lián)邦議會(huì)與帝國(guó)國(guó)會(huì)；首相主持帝國(guó)政府，兼任聯(lián)邦議會(huì)主席，只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。憲法還規(guī)定：每個(gè)德國(guó)人都有服兵役的義務(wù)，自年滿20歲至28夢(mèng)前應(yīng)在常備軍中服役7年。

   （2）根據(jù)材料三，指出1871年德意志帝國(guó)憲法確立的政治制度的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)分析這些特點(diǎn)產(chǎn)生的原因。

材料四：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)人民為了建立和維護(hù)民主政治進(jìn)行了不懈的努力和斗爭(zhēng)。

   （3）依據(jù)材料四和所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)從政治和思想任選一個(gè)方面概括說(shuō)明這一時(shí)期中國(guó)是如何向近代民主轉(zhuǎn)變的。

    毛澤東說(shuō)“只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息”。

   （4）簡(jiǎn)要指出從籌備建國(guó)到三大改造完成的期間，我國(guó)在民主制度和法制建設(shè)方面的重大成就。

約翰•洛克在《政府論》中寫道：“人們參加社會(huì)的理由在于保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)，他們選擇一個(gè)立法機(jī)關(guān)并賦予其權(quán)力的目的，是希望由此可以制定法律，樹立準(zhǔn)則，以保衛(wèi)一切社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)?！币陨戏从陈蹇酥鲝?nbsp;                    （     ）

A．君權(quán)神授     B．三權(quán)分立         C．天賦人權(quán)         D．社會(huì)契約

約翰??洛克在《政府論》中寫道：“人們參加社會(huì)的理由在于保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)，他們選擇一個(gè)立法機(jī)關(guān)并賦予其權(quán)力的目的，是希望由此可以制定法律，樹立準(zhǔn)則，以保衛(wèi)一切社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)?！币陨戏从陈蹇酥鲝?nbsp;                    （     ）

A．君權(quán)神授     B．三權(quán)分立         C．天賦人權(quán)         D．社會(huì)契約

約翰?洛克在《政府論》中寫道：“人們參加社會(huì)的理由在于保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)，他們選擇一個(gè)立法機(jī)關(guān)并賦予其權(quán)力的目的，是希望由此可以制定法律，樹立準(zhǔn)則，以保衛(wèi)一切社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)?！币陨戏从陈蹇酥鲝?/h1>

1. A.
   君權(quán)神授
2. B.
   三權(quán)分立
3. C.
   天賦人權(quán)
4. D.
   社會(huì)契約

約翰?洛克在《政府論》中寫道：“人們參加社會(huì)的理由在于保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)，他們選擇一個(gè)立法機(jī)關(guān)并賦予其權(quán)力的目的，是希望由此可以制定法律，樹立準(zhǔn)則，以保衛(wèi)一切社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)?！币陨戏从陈蹇酥鲝?nbsp;                   （    ）

約翰•洛克在《政府論》中寫道：“人們參加社會(huì)的理由在于保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)，他們選擇一個(gè)立法機(jī)關(guān)并賦予其權(quán)力的目的，是希望由此可以制定法律，樹立準(zhǔn)則，以保衛(wèi)一切社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)?！币陨戏从陈蹇酥鲝?nbsp;                                    （    ）

       A．君權(quán)神授          B．三權(quán)分立         C．天賦人權(quán)         D．社會(huì)契約

君與民的關(guān)系曾在中外政治發(fā)展中不斷探索，閱讀下列圖文材料，回答問(wèn)題。

材料一： 孟子認(rèn)為君權(quán)的獲得依賴于天命和民心兩方面，董仲舒主張“天子受命于天，天下受命于天子”，黃宗羲則主張“天下為主，君為客”。

（1） 材料一中三位思想家的觀點(diǎn)有何異同？（4分）

材料二：洛克（1632－1704）認(rèn)為，“人類天生都是自由、平等和獨(dú)立的”，因此人們締結(jié)契約，組建國(guó)家，將政治權(quán)力分為立法、行政和對(duì)外權(quán)。人民推選代表團(tuán)組成擁有最高權(quán)力的立法機(jī)關(guān)，并選定國(guó)家的形式；其他兩種權(quán)力由君主掌握、法律一經(jīng)制定，任何人也不能憑借自己的權(quán)威逃避法律的制裁。

 （2）概括材料二中洛克的思想（不得照抄原文），（4分）指出其與孟德斯鳩主張的差異，（4分）說(shuō)明洛克的基本思想在英國(guó)成為近代民主國(guó)家過(guò)程中是如何體現(xiàn)的。（4分）

材料三：康有為在一份代擬奏折中說(shuō)：東西各國(guó)之強(qiáng)，皆以立憲法開國(guó)會(huì)之故。國(guó)會(huì)者，君與國(guó)民共議一國(guó)之政法也。人君與千百萬(wàn)之國(guó)民合為一體，國(guó)安得不強(qiáng)？吾國(guó)行專制政體，一君與大臣數(shù)人共治其國(guó)，國(guó)安得不強(qiáng)？蓋千百萬(wàn)之勝于數(shù)人者，自然之?dāng)?shù)矣。他在《日本變政記》按語(yǔ)中又說(shuō)：吾今于此，尚非其時(shí)也。

（3）材料三中奏折得主旨是什么？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明“尚非其時(shí)”的社會(huì)原因。（4分）

（4）概括說(shuō)明康有為的思想與材料一所反映的中國(guó)傳統(tǒng)思想、材料二所反映的西方近代思想的關(guān)系。（4分）

材料  洛克（1632--1704）認(rèn)為，“人類天生都是自由、平等和獨(dú)立的”，因此人們締結(jié)契約，組建國(guó)家，將政治權(quán)力分為立法、行政和對(duì)外權(quán)。人民推選代表組成擁有最高權(quán)力的立法機(jī)關(guān)，并選定國(guó)家的形式；其他兩種權(quán)力由君主掌握。法律一經(jīng)制定，任何人也不能憑借自己的權(quán)威逃避法律的制裁。

概括材料中洛克的基本思想（不得照抄原文），指出其與孟德斯鳩主張的差異，說(shuō)明洛克的基本思想在英國(guó)成為近代民主過(guò)程中是如何體現(xiàn)的。

亞里士多德曾將城邦的政治機(jī)構(gòu)劃分為三部分：“其一為有關(guān)城邦一般公務(wù)的議事機(jī)能；其二為行政機(jī)能部分……其三為審判機(jī)能?！迸c之主張最相似的啟蒙思想家是

A．洛克         B．孟德斯鳩       C．伏爾泰       D．盧梭

君與民的關(guān)系曾在中外政治發(fā)展中不斷探索，閱讀下列圖文材料，回答問(wèn)題。

（32分）材料一：

材料二：孟子認(rèn)為君權(quán)的獲得依賴于天命和民心兩方面，董仲舒主張“天子受命于天，天下受命于天子”，黃宗羲則主張“天下為主，君為客”。

材料三：洛克（1632－1704）認(rèn)為，“人類天生都是自由、平等和獨(dú)立的”，因此人們締結(jié)契約，組建國(guó)家，將政治權(quán)力分為立法、行政和對(duì)外權(quán)。人民推選代表團(tuán)組成擁有最高權(quán)力的立法機(jī)關(guān)，并選定國(guó)家的形式；其他兩種權(quán)力由君主掌握、法律一經(jīng)制定，任何人也不能憑借自己的權(quán)威逃避法律的制裁。

材料四：康有為在一份代擬奏折中說(shuō)：東西各國(guó)之強(qiáng)，皆以立憲法開國(guó)會(huì)之故。國(guó)會(huì)者，君與國(guó)民共議一國(guó)之政法也。人君與千百萬(wàn)之國(guó)民合為一體，國(guó)安得不強(qiáng)？吾國(guó)行專制政體，一君與大臣數(shù)人共治其國(guó)，國(guó)安得不強(qiáng)？蓋千百萬(wàn)之勝于數(shù)人者，自然之?dāng)?shù)矣。他在《日本變政記》按語(yǔ)中又說(shuō)：吾今于此，尚非其時(shí)也。

請(qǐng)回答：

（1）材料一圖中唐太宗這句話的思想內(nèi)涵是什么？（2分）在其統(tǒng)治政策中是如何體現(xiàn)的？（4分）

（2）材料二中三位思想家的觀點(diǎn)有何異同？（4分）

（3）概括材料三中洛克的思想（不得照抄原文）（4分），指出其與孟德斯鳩主張的差異，（4分）說(shuō)明洛克的基本思想在英國(guó)成為近代民主國(guó)家過(guò)程中是如何體現(xiàn)的。（4分）

（4）材料四中奏折的主旨是什么？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明“尚非其時(shí)”的社會(huì)原因。（4分）

（5）概括說(shuō)明康有為的思想與材料二所反映的中國(guó)傳統(tǒng)思想、材料三所反映的西方近代思想的關(guān)系。（4分）

（11分）君與民的關(guān)系問(wèn)題曾在中外政治發(fā)展中被不斷探索。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一 唐太宗說(shuō)：帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊。

材料二 孟子認(rèn)為君權(quán)的獲得依賴于天命和民心兩方面，董仲舒主張“天子受命于天，天下受命于天子”，黃宗羲則主張“天下為主，君為客”。

材料三 洛克（1632-1704）認(rèn)為，“人類天生都是自由、平等和獨(dú)立的”，因此人們締結(jié)契約，組建國(guó)家，將政治權(quán)力分為立法、行政和對(duì)外權(quán)。人民推選代表組成擁有最高權(quán)力的立法機(jī)關(guān)，并選定國(guó)家的形式；其他兩種權(quán)力由君主掌握。法律一經(jīng)制定，任何人也不能憑借自己的權(quán)威逃避法律的制裁。

請(qǐng)回答：

（1）材料一中唐太宗這句話的思想內(nèi)涵是什么？在其統(tǒng)治政策中是如何體現(xiàn)的？（2分）

（2）材料二中三位思想家的觀點(diǎn)有何異同？（4分）

（3）概括材料三中洛克的思想（不得照抄原文），指出其與孟德斯鳩主張的差異，說(shuō)明洛

克的基本思想在英國(guó)成為近代民主國(guó)家過(guò)程中是如何體現(xiàn)的。（5分）