下列各句中沒有語病且句意明確的一句是（3分）

A．如何更好地傳承民族文化？有學(xué)者提議，應(yīng)倡導(dǎo)全民重溫中華經(jīng)典，對弘揚民族文化更俱積極意義。

B．來自全國各地的捐款已經(jīng)達到20萬元，這筆善款將全部用于這個孩子的生理以及心理康復(fù)的治療費用。

C．天津市“五大道首屆文化創(chuàng)意節(jié)”日前開幕，主辦方推出的新穎、獨特的系列活動，受到市民和四方游客的熱捧。

D．工作壓力、環(huán)境污染、睡眠不足、缺乏運動等因素都會影響到人的身心健康，不健康的生活習(xí)慣、飲食習(xí)慣同樣不容忽視。

（天津卷）4．下列各句中沒有語病且句意明確的一句是

A.如何更好地傳承民族文化？有學(xué)者提議，應(yīng)倡導(dǎo)全民重溫中華經(jīng)典，對弘揚民族文化更俱積極意義。

B.來自全國各地的捐款已經(jīng)達到20萬元，這筆善款將全部用于這個孩子的生理以及心理康復(fù)的治療費用。

C.天津市“五大道首屆文化創(chuàng)意節(jié)”日前開幕，主辦方推出的新穎、獨特的系列活動，受到市民和四方游客的熱捧。

D.工作壓力、環(huán)境污染、睡眠不足、缺乏運動等因素都會影響到人的身心健康，不健康的生活習(xí)慣、飲食習(xí)慣同樣不容忽視。

（天津卷）10．下列各句中沒有語病且句意明確的一句是

A.如何更好地傳承民族文化？有學(xué)者提議，應(yīng)倡導(dǎo)全民重溫中華經(jīng)典，對弘揚民族文化更俱積極意義。

B.來自全國各地的捐款已經(jīng)達到20萬元，這筆善款將全部用于這個孩子的生理以及心理康復(fù)的治療費用。

C.天津市“五大道首屆文化創(chuàng)意節(jié)”日前開幕，主辦方推出的新穎、獨特的系列活動，受到市民和四方游客的熱捧。

D.工作壓力、環(huán)境污染、睡眠不足、缺乏運動等因素都會影響到人的身心健康，不健康的生活習(xí)慣、飲食習(xí)慣同樣不容忽視。

下列各句中沒有語病且句意明確的一句是

A.如何更好地傳承民族文化？有學(xué)者提議，應(yīng)倡導(dǎo)全民重溫中華經(jīng)典，對弘揚民族文化更俱積極意義。

B.來自全國各地的捐款已經(jīng)達到20萬元，這筆善款將全部用于這個孩子的生理以及心理康復(fù)的治療費用。

C.天津市“五大道首屆文化創(chuàng)意節(jié)”日前開幕，主辦方推出的新穎、獨特的系列活動，受到市民和四方游客的熱捧。

D.工作壓力、環(huán)境污染、睡眠不足、缺乏運動等因素都會影響到人的身心健康，不健康的生活習(xí)慣、飲食習(xí)慣同樣不容忽視。

下列各句中沒有語病且句意明確的一句是（   ）（3分）

下列各句中沒有語病且句意明確的一句是

A.如何更好地傳承民族文化？有學(xué)者提議，應(yīng)倡導(dǎo)全民重溫中華經(jīng)典，對弘揚民族文化更俱積極意義。

B.來自全國各地的捐款已經(jīng)達到20萬元，這筆善款將全部用于這個孩子的生理以及心理康復(fù)的治療費用。

C.天津市“五大道首屆文化創(chuàng)意節(jié)”日前開幕，主辦方推出的新穎、獨特的系列活動，受到市民和四方游客的熱捧。

D.工作壓力、環(huán)境污染、睡眠不足、缺乏運動等因素都會影響到人的身心健康，不健康的生活習(xí)慣、飲食習(xí)慣同樣不容忽視。

下列各句中沒有語病且句意明確的一句是（   ）（3分）

下列各句中沒有語病且句意明確的一句是（   ）（3分）

下列各句中沒有語病且句意明確的一句是

下列各句中沒有語病且句意明確的一句是（   ）（3分）

下列各句中沒有語病且句意明確的一句是

1. A.
   如何更好地傳承民族文化？有學(xué)者提議，應(yīng)倡導(dǎo)全民重溫中華經(jīng)典，對弘揚民族文化更俱積極意義。
2. B.
   來自全國各地的捐款已經(jīng)達到20萬元，這筆善款將全部用于這個孩子的生理以及心理康復(fù)的治療費用。
3. C.
   天津市“五大道首屆文化創(chuàng)意節(jié)”日前開幕，主辦方推出的新穎、獨特的系列活動，受到市民和四方游客的熱捧。
4. D.
   工作壓力、環(huán)境污染、睡眠不足、缺乏運動等因素都會影響到人的身心健康，不健康的生活習(xí)慣、飲食習(xí)慣同樣不容忽視。

為了更好的傳承文化，某網(wǎng)站舉辦“推介中華傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚民族優(yōu)秀文化”活動，請你從春節(jié)、元宵、端午、中秋四個節(jié)日中選擇一個，描述一個節(jié)日的場面。要求：（1）至少運用一種修辭手法；（2）60字左右。（6分）

閱讀下面的文字，完成17～20題。

余秋雨答記者問

昨晚，余秋雨先生與寧夏日報報業(yè)集團采編人員進行了兩個小時的對話，展示了“文若行云流水，語如字字珠璣”的文學(xué)大師魅力。

記者：十幾年前，大家都讀您的書，現(xiàn)在可以通過網(wǎng)絡(luò)來了解您。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使現(xiàn)在讀書的人越來越少了，上網(wǎng)的人越來越多了。您如何看待？

余秋雨：現(xiàn)在中國的年輕人了解的東西不是太少，而是太多了。我們現(xiàn)在接受的資訊遠遠多于我們佩服的古人孔子、孟子、李白等，但我們沒有超過他們，為什么？因為每個人心底的文化垃圾多了。古人說學(xué)富五車，其實算起來沒有現(xiàn)在的一本書容量多，但他們可以在山下、水邊靜靜地思考。而現(xiàn)在資訊多了，人們在一個資訊一個資訊中跳躍，卻沒有經(jīng)過大腦的思考，某種意義上說，人成了資訊的奴隸，沒有完成自我。

知道多是我們民族一個可愛的地方，也是我們的麻煩。什么消息都靈通，但是要騰出自己的獨立空間用自己的思維來探索。當你沒有太多雜的資訊干擾，用純凈的眼光看問題時，會發(fā)現(xiàn)一些深層的東西。不關(guān)注太多信息，卻能保持一種罕見的人格，為安靜的文化心態(tài)留下空間，這是文化重建事業(yè)非常重要的。

記者：我曾做過中學(xué)教師，了解到有些學(xué)生高考語文能考140多分，是因為老師們專門把您的作品當范文來學(xué)習(xí)，許多學(xué)生都模仿您《文化苦旅》的寫作風(fēng)格，被戲稱為“余體”。您對中學(xué)生不學(xué)語文課本學(xué)習(xí)您的文章有何看法？

余秋雨：《文化苦旅》是我剛開始寫的書，功力不夠，后來寫《千年一嘆》時，我?guī)缀醢阉玫男稳菰~洗干凈了，達到了散文的中年狀態(tài)。我覺得新聞界，也需要提倡這種文風(fēng)：干凈的，不加修飾的真實，這也是我后來的追求。

記者：請問您寫作的時候會做怎樣的思考？此次來寧夏之后會寫作一些關(guān)于西夏的文章嗎？

余秋雨：我去過很多地方，半年之后想一想，一年之后再想一想，不是回想這些城市到底重要不重要，而是看我的生命和這些城市之間的關(guān)系，它們在記憶里是否和我的生命斡旋。

事實上，我的生命和西北有很神秘的關(guān)系，《文化苦旅》是去甘肅后寫成的，用江南的眼光看待西北的文化，產(chǎn)生了一種文學(xué)的情愫和文化的幅度。對我來說文化人有家鄉(xiāng)，但是文化是沒有界限的，中國的版圖雖然有很多區(qū)劃，但是中國文化是一個整體。

記者：一直很想?yún)⒓友胍暤那嗄旮枋执螵勝悾怯X得比賽中答不出文化問題很難堪，您怎么看待這個問題？很多歌星、影星在文化常識上經(jīng)常不名所以，您如何看待公眾人物在文化上的缺失？是不是應(yīng)該賦予公眾人物更多的傳承文化的責任？

余秋雨：央視投入40天的時間來舉辦青年歌手大獎賽，目的是通過這個平臺讓文化人與中國的普通百姓進行文化交流。青歌賽播出的夜晚成為全國人民共同的文化之夜，讓更多的老百姓通過熒屏了解了中國傳統(tǒng)文化。我想節(jié)目播出后，不會有人記得在大賽上有多少種難堪，卻有人因為大賽重溫了李白的兩句詩，蘇東坡的幾句詞。

選手在接受文化考試的時候，文化也在接受考試。事實上，很多文化在現(xiàn)代化的進程中和民眾的選擇中已經(jīng)錯位了。每一種文化都必須接受現(xiàn)代化的檢驗和考試，只有這樣，知識才會不斷地更新不斷地往前走。對于很多年輕人文化缺失的問題，應(yīng)該用健康和樂觀的心理做幽默的思考，不要做憤世嫉俗的人。

記者：現(xiàn)在的盜版非常猖獗，中國是世界盜版大國，您認為這有什么文化背景嗎？

余秋雨：盜版如同謠言一樣難以制止。

中國人自古有是非之辯、忠奸之辯，但是缺少真假之辯。對假的東西始終太容忍，所以在中國假酒、假煙、假書、假奶粉很流行。這方面，媒體要充當為民眾辨別真假的前哨部隊。我的新書一出版，大學(xué)里就有人推著手推車叫賣，5塊錢一本賣給學(xué)生，學(xué)生們都認為盜版書很好。我也很欣賞能夠在第一時間里和學(xué)生進行精神約會，但是這個約會卻是小偷安排的，這樣就不好了。由于摸不清盜版書的具體來源，所以目前盜版打擊起來還是比較難。

（原載2006年10月20日《解放網(wǎng)》，有刪節(jié)）

17.下列關(guān)于余秋雨對文化的看法，理解有誤的一項是（3分）

A.面對太多太雜的資訊干擾，我們要騰出自己的獨立空間用自己的思想來探索，用純凈的眼光來看問題，保持罕見的人格。

B.資訊日益豐富，傳播媒介日益發(fā)達，但我們始終沒有超越孔孟、李杜，其根本原因是我們接受的都是文化垃圾。

C.文化人有家鄉(xiāng)，但文化是沒有界限的，我們在探討和研究中華文化時，應(yīng)該將之看作一個整體。

D.每一種文化要不斷地更新不斷地往前走，都必須接受現(xiàn)代化的檢驗和考試。

18.下面對于盜版問題的說法，不符合文章意思的是（3分）

A.中國自古以來缺少真假之辯，對假的東西始終太容忍，所以假冒偽劣流行。

B.全社會都要樹立防范盜版的意識，媒體要為民眾辨別真?zhèn)伟l(fā)揮主體作用。

C.盜版書由于價格便宜，所以特別受到歡迎，尤其是受到?jīng)]有固定收入的大學(xué)生的歡迎。

D.盜版書來源廣泛，難以摸清，所以目前打擊盜版還存在不少困難。

19.“余秋雨沒有手機，從來不上網(wǎng)，也很少看報紙，在安靜的角落里思索是他鐘愛的生活方式?！庇浾呷舭堰@句放在訪談錄的開頭會有何用意？（6分）

20.對公眾人物（歌星、影星）在文化常識上存在的缺失，你是怎樣看待的？請談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

閱讀下面的文字，完成小題
兒童文學(xué)：還原孩子的天空
兒童文學(xué)，顧名思義，就是專為少年兒童創(chuàng)作的文學(xué)作品。它的一大特別要求就是通俗易懂，生動活潑。作品的主題要明確突出，形象具體鮮明，結(jié)構(gòu)單純，語言淺顯精練，情節(jié)有趣，想象豐富，而且其內(nèi)容、形式及表現(xiàn)手法都盡可能適合于少年兒童的生理心理特點，容易為他們所接受。
新世紀兒童文學(xué)進入了一個多元化的時代，進入了一個實力團隊紛爭和實力作家競技的狀態(tài)。今天的兒童文學(xué)作家們追求市場效益，創(chuàng)作越來越商業(yè)化和娛樂化。今天兒童文學(xué)的著名作家越來越多了，但權(quán)威性在消失。
新世紀兒童文學(xué)的格局變化，帶來多方面的影響，也促使我們對兒童文學(xué)創(chuàng)作進行新的思考。我們必須重新審視兒童文學(xué)的價值、閱讀市場、作家的創(chuàng)作姿態(tài)等問題。
兒童文學(xué)的價值包含以下方面：一是對兒童生命和生活的基本狀態(tài)的呈現(xiàn)，這使兒童文學(xué)成為成年人了解兒童世界的窗口。二是對成人生命與生活的基本狀態(tài)的適當表現(xiàn)，這使兒童文學(xué)成為兒童了解成年人世界的窗口。三是比如愛，比如合作，比如同情心和悲憫情懷等人類的基本情感。四是成年人的文化期待，包括成年人作為父母親角色對兒童的呵護與關(guān)愛，以及父母親對兒童的教育意愿和成長要求。五是對傳統(tǒng)文化的尊重，對民族歷史的理解。六是對母語意識的培養(yǎng)。兒童文學(xué)應(yīng)該是很慎重的文學(xué)，值得我們不僅在文字上選用美的修辭，而且要在主題和內(nèi)涵上進行母語文化的提煉和選擇。
中國兒童文學(xué)擁有著世界上最大的閱讀市場——3億少年兒童。但是現(xiàn)在占據(jù)我們市場的多是國外的引進版兒童文學(xué)書籍?！豆げㄌ亍返氖袌霭b、市場策劃、市場運營都給中國兒童文學(xué)上了一課。它有書籍、電影、玩具、網(wǎng)站等一系列產(chǎn)品，彼此之間形成聯(lián)動。相比之下，我國兒童文化商品市場的經(jīng)營者和參與者在觀念上都要轉(zhuǎn)變，應(yīng)該把兒童文學(xué)當作產(chǎn)業(yè)，按照市場運行規(guī)律來操作。我們覺得要制造本土的“哈利·波特”，就不能把電影、電視當作兒童文學(xué)的敵人，而應(yīng)該利用所有的市場手段，五指成拳，整合中國的文化力量來發(fā)展兒童文學(xué)。
一個優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家，應(yīng)該具備比一個優(yōu)秀的成年人文學(xué)作家還要多一層?xùn)|西，因為成年人文學(xué)要求文學(xué)性和思想性，兒童文學(xué)除了這些，還需要一個深入淺出的過程。要從表面紛繁復(fù)雜的人間世象中提煉出一個讓少年兒童能夠接受的表現(xiàn)形式，讓他們喜歡看，這就是書寫的角度的問題。兒童文學(xué)，要從內(nèi)容上、角度上還原孩子的天空。
兒童不僅僅是一個家庭的希望所在，也是一個國家、一個民族和整個人類傳承不息的根本希望所在。兒童的健康成長，離不開社會各方面的共同努力，自然也脫離不了兒童文學(xué)的熏陶。如何創(chuàng)作出適合孩子們閱讀的圖書，在潛移默化中完成教育、引導(dǎo)的社會責任，將繼續(xù)成為社會要解決的重要話題。
【小題1】從原文看，下列對“兒童文學(xué)”的理解，不正確的一項是(    )

閱讀下面的文字，完成下列各題（9分 每小題3分）
兒童文學(xué)：還原孩子的天空
兒童文學(xué)，顧名思義，就是專為少年兒童創(chuàng)作的文學(xué)作品。它的一大特別要求就是通俗易懂，生動活潑。作品的主題要明確突出，形象具體鮮明，結(jié)構(gòu)單純，語言淺顯精練，情節(jié)有趣，想象豐富，而且其內(nèi)容、形式及表現(xiàn)手法都盡可能適合于少年兒童的生理心理特點，為他們所容易接受。
今天的兒童文學(xué)作家們追求市場效益，創(chuàng)作越來越商業(yè)化和娛樂化是不可避免的。今天兒童文學(xué)的著名作家越來越多了，但權(quán)威性在消失。我們必須重新審視兒童文學(xué)的價值、作家的創(chuàng)作姿態(tài)和作家的文化位置等問題。
兒童文學(xué)的價值包含：一是對兒童生命和生活的基本狀態(tài)的呈現(xiàn)，這使兒童文學(xué)成為成年人世界了解兒童世界的窗口。二是對成人生命與生活的基本狀態(tài)的適當表現(xiàn)，這使兒童文學(xué)成為兒童了解成年人世界的窗口，兒童文學(xué)不但可以寫兒童，還可以講述成年人生活。三是比如愛，比如合作，比如同情心和悲憫情懷等人類的基本情感。四是成人的文化期待，包括成人作為父母親角色對兒童的呵護與關(guān)愛，以及父母親對兒童的教育意愿和成長要求。五是對傳統(tǒng)文化的尊重，對民族歷史的理解。六是對母語意識的培養(yǎng)。兒童文學(xué)是人之初文學(xué)，“人之初”這三個字，告訴我們，兒童文學(xué)應(yīng)該是很慎重的文字，應(yīng)該值得我們不僅在文字上有美的修辭，而且要在主題和內(nèi)涵上進行母語文化的提煉和選擇。
《哈利·波特》的成功給中國兒童文學(xué)上了一課。它有書籍、電影、玩具、網(wǎng)站等一系列產(chǎn)品，彼此之間形成聯(lián)動。我國兒童文化商品市場的經(jīng)營者和參與者在觀念上都要轉(zhuǎn)變，應(yīng)該把兒童文學(xué)當作產(chǎn)業(yè)，按照市場運行規(guī)律來操作。我們覺得要制造本土的“哈利·波特”，就不能把電影、電視當作兒童文學(xué)的敵人，而應(yīng)該利用所有的市場手段，五指成拳，整合中國的文化力量來發(fā)展兒童文學(xué)。
一個優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家，應(yīng)該具備比一位優(yōu)秀的成人文學(xué)作家還要多一層?xùn)|西，因為成人文學(xué)要求文學(xué)性和思想性，兒童文學(xué)除了這些，還需要一個深入淺出的過程。要從表面紛繁復(fù)雜的人間世象中提煉出一個讓青少年能夠接受的表現(xiàn)形式，讓他們喜歡看，這就是書寫的角度的問題。兒童文學(xué)，要從內(nèi)容上、角度上還原孩子的天空。
兒童不僅僅是一個家庭的希望所在，也是一個國家、一個民族和整個人類傳承不息的根本希望。兒童的健康成長，離不開社會各方面的共同努力，自然也脫離不兒童文學(xué)的熏陶。如何創(chuàng)作出適合孩子們閱讀的圖書，在潛移默化中完成教育、引導(dǎo)的社會責任，將繼續(xù)成為社會要解決的重要話題。
1.下列有關(guān)“兒童文學(xué)”的理解，不正確的一項是：（3分）

2.下列關(guān)于兒童文學(xué)的價值和對兒童文學(xué)作家的要求，不符合文意的一項是：（3分）

3.下列理解和分析，不符合原諒內(nèi)容的一項是：（3分）

閱讀下面的文字，完成下列各題（9分 每小題3分）
兒童文學(xué)：還原孩子的天空
兒童文學(xué)，顧名思義，就是專為少年兒童創(chuàng)作的文學(xué)作品。它的一大特別要求就是通俗易懂，生動活潑。作品的主題要明確突出，形象具體鮮明，結(jié)構(gòu)單純，語言淺顯精練，情節(jié)有趣，想象豐富，而且其內(nèi)容、形式及表現(xiàn)手法都盡可能適合于少年兒童的生理心理特點，為他們所容易接受。
今天的兒童文學(xué)作家們追求市場效益，創(chuàng)作越來越商業(yè)化和娛樂化是不可避免的。今天兒童文學(xué)的著名作家越來越多了，但權(quán)威性在消失。我們必須重新審視兒童文學(xué)的價值、作家的創(chuàng)作姿態(tài)和作家的文化位置等問題。
兒童文學(xué)的價值包含：一是對兒童生命和生活的基本狀態(tài)的呈現(xiàn)，這使兒童文學(xué)成為成年人世界了解兒童世界的窗口。二是對成人生命與生活的基本狀態(tài)的適當表現(xiàn)，這使兒童文學(xué)成為兒童了解成年人世界的窗口，兒童文學(xué)不但可以寫兒童，還可以講述成年人生活。三是比如愛，比如合作，比如同情心和悲憫情懷等人類的基本情感。四是成人的文化期待，包括成人作為父母親角色對兒童的呵護與關(guān)愛，以及父母親對兒童的教育意愿和成長要求。五是對傳統(tǒng)文化的尊重，對民族歷史的理解。六是對母語意識的培養(yǎng)。兒童文學(xué)是人之初文學(xué)，“人之初”這三個字，告訴我們，兒童文學(xué)應(yīng)該是很慎重的文字，應(yīng)該值得我們不僅在文字上有美的修辭，而且要在主題和內(nèi)涵上進行母語文化的提煉和選擇。
《哈利·波特》的成功給中國兒童文學(xué)上了一課。它有書籍、電影、玩具、網(wǎng)站等一系列產(chǎn)品，彼此之間形成聯(lián)動。我國兒童文化商品市場的經(jīng)營者和參與者在觀念上都要轉(zhuǎn)變，應(yīng)該把兒童文學(xué)當作產(chǎn)業(yè)，按照市場運行規(guī)律來操作。我們覺得要制造本土的“哈利·波特”，就不能把電影、電視當作兒童文學(xué)的敵人，而應(yīng)該利用所有的市場手段，五指成拳，整合中國的文化力量來發(fā)展兒童文學(xué)。
一個優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家，應(yīng)該具備比一位優(yōu)秀的成人文學(xué)作家還要多一層?xùn)|西，因為成人文學(xué)要求文學(xué)性和思想性，兒童文學(xué)除了這些，還需要一個深入淺出的過程。要從表面紛繁復(fù)雜的人間世象中提煉出一個讓青少年能夠接受的表現(xiàn)形式，讓他們喜歡看，這就是書寫的角度的問題。兒童文學(xué)，要從內(nèi)容上、角度上還原孩子的天空。
兒童不僅僅是一個家庭的希望所在，也是一個國家、一個民族和整個人類傳承不息的根本希望。兒童的健康成長，離不開社會各方面的共同努力，自然也脫離不兒童文學(xué)的熏陶。如何創(chuàng)作出適合孩子們閱讀的圖書，在潛移默化中完成教育、引導(dǎo)的社會責任，將繼續(xù)成為社會要解決的重要話題。
【小題1】下列有關(guān)“兒童文學(xué)”的理解，不正確的一項是：（3分）

閱讀下面的文字，完成小題

兒童文學(xué)：還原孩子的天空

兒童文學(xué)，顧名思義，就是專為少年兒童創(chuàng)作的文學(xué)作品。它的一大特別要求就是通俗易懂，生動活潑。作品的主題要明確突出，形象具體鮮明，結(jié)構(gòu)單純，語言淺顯精練，情節(jié)有趣，想象豐富，而且其內(nèi)容、形式及表現(xiàn)手法都盡可能適合于少年兒童的生理心理特點，容易為他們所接受。

新世紀兒童文學(xué)進入了一個多元化的時代，進入了一個實力團隊紛爭和實力作家競技的狀態(tài)。今天的兒童文學(xué)作家們追求市場效益，創(chuàng)作越來越商業(yè)化和娛樂化。今天兒童文學(xué)的著名作家越來越多了，但權(quán)威性在消失。

新世紀兒童文學(xué)的格局變化，帶來多方面的影響，也促使我們對兒童文學(xué)創(chuàng)作進行新的思考。我們必須重新審視兒童文學(xué)的價值、閱讀市場、作家的創(chuàng)作姿態(tài)等問題。

兒童文學(xué)的價值包含以下方面：一是對兒童生命和生活的基本狀態(tài)的呈現(xiàn)，這使兒童文學(xué)成為成年人了解兒童世界的窗口。二是對成人生命與生活的基本狀態(tài)的適當表現(xiàn)，這使兒童文學(xué)成為兒童了解成年人世界的窗口。三是比如愛，比如合作，比如同情心和悲憫情懷等人類的基本情感。四是成年人的文化期待，包括成年人作為父母親角色對兒童的呵護與關(guān)愛，以及父母親對兒童的教育意愿和成長要求。五是對傳統(tǒng)文化的尊重，對民族歷史的理解。六是對母語意識的培養(yǎng)。兒童文學(xué)應(yīng)該是很慎重的文學(xué)，值得我們不僅在文字上選用美的修辭，而且要在主題和內(nèi)涵上進行母語文化的提煉和選擇。

中國兒童文學(xué)擁有著世界上最大的閱讀市場——3億少年兒童。但是現(xiàn)在占據(jù)我們市場的多是國外的引進版兒童文學(xué)書籍?！豆げㄌ亍返氖袌霭b、市場策劃、市場運營都給中國兒童文學(xué)上了一課。它有書籍、電影、玩具、網(wǎng)站等一系列產(chǎn)品，彼此之間形成聯(lián)動。相比之下，我國兒童文化商品市場的經(jīng)營者和參與者在觀念上都要轉(zhuǎn)變，應(yīng)該把兒童文學(xué)當作產(chǎn)業(yè)，按照市場運行規(guī)律來操作。我們覺得要制造本土的“哈利·波特”，就不能把電影、電視當作兒童文學(xué)的敵人，而應(yīng)該利用所有的市場手段，五指成拳，整合中國的文化力量來發(fā)展兒童文學(xué)。

一個優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家，應(yīng)該具備比一個優(yōu)秀的成年人文學(xué)作家還要多一層?xùn)|西，因為成年人文學(xué)要求文學(xué)性和思想性，兒童文學(xué)除了這些，還需要一個深入淺出的過程。要從表面紛繁復(fù)雜的人間世象中提煉出一個讓少年兒童能夠接受的表現(xiàn)形式，讓他們喜歡看，這就是書寫的角度的問題。兒童文學(xué)，要從內(nèi)容上、角度上還原孩子的天空。

兒童不僅僅是一個家庭的希望所在，也是一個國家、一個民族和整個人類傳承不息的根本希望所在。兒童的健康成長，離不開社會各方面的共同努力，自然也脫離不了兒童文學(xué)的熏陶。如何創(chuàng)作出適合孩子們閱讀的圖書，在潛移默化中完成教育、引導(dǎo)的社會責任，將繼續(xù)成為社會要解決的重要話題。

1.從原文看，下列對“兒童文學(xué)”的理解，不正確的一項是(    )

2.下列各項關(guān)于兒童文學(xué)的價值和對兒童文學(xué)作家的要求，不符合文意的一項是(     )

3.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(    )

閱讀下面的文字，完成后面題目。

因純粹而傳奇

茂密的原始森林背景下，鳥鳴啾啾，兩只孔雀在夜色中嬉戲。

龍年喧鬧的央視春晚，進行到這里突然沉靜了。大家仿佛跟著這兩只孔雀，步入南部山林，看它們相知，相戀。

這是楊麗萍、王迪表演的舞蹈《雀之戀》。舞者楊麗萍，已年逾五旬。

高成明是楊麗萍的老朋友，也是《雀之戀》的編舞之一。他說：“大部分藝術(shù)作品是命題作文，依靠非藝術(shù)因素成活?！痹谒磥?，楊麗萍成為傳奇的根源，是她很早就決定純粹依靠自己的作品，成就自己的藝術(shù)。

1958年，楊麗萍出生在云南，白族人。文革時，她看到學(xué)生居然打老師，并且以敢打老師為榮。她開始對人性感到悲觀，于是更加喜歡跳舞，“跳舞要單純一點”。

1971年，楊麗萍13歲。在西雙版納農(nóng)場學(xué)校的桌上領(lǐng)操，被西雙版納歌舞團的軍代表看中，從此改變命運。除了春晚的幾次亮相，楊麗萍的舞蹈真正與大眾發(fā)生密切關(guān)系，是她創(chuàng)作的大型原生態(tài)舞蹈《云南映象》。這個舞蹈現(xiàn)已成了云南的名片。這個節(jié)目，楊麗萍用了一年多時間采風(fēng)，精心排演了15個月。但《云南映象》的發(fā)展并非一帆風(fēng)順。

2001年，這個策劃不僅舞蹈界不接受，也沒有投資者接受。合作者本想讓楊麗萍編一臺“土風(fēng)舞”?？墒牵瑮铥惼嫉奈璧赴阉麄儑樧×?，充滿了性意味的煙盒舞，打歌，還有女人被扔進火里祭神。雙方談不到一起，沒有了投資，于是楊麗萍決定：自己養(yǎng)活所有演員。

“這個時代，取悅觀眾是相對容易的。時代需要什么，就制造什么。”高成明說。但楊麗萍不這樣認為，她認為觀眾雖然習(xí)慣了已經(jīng)存在的東西，但并不代表他們不能欣賞更好的東西?！斑@是她最大的不同，”從開始準備到上演，這兩年多，大概是楊麗萍一生最艱苦的日子，全團的經(jīng)費，都靠她四處拍廣告、走穴來籌集。

2003年3月8日，正是“非典”時期。就在《云南映象》首演后第二天，劇團突然接到通知，只能演一場。消息傳出，若干老板沖進劇院，圍著楊麗萍大叫：“騙子，還錢來!”“狗屁藝術(shù)家！”楊麗萍被若干人包圍著，依然鎮(zhèn)定自若地指揮臺上調(diào)試燈光。

就演了一次，臺下只有1名觀眾，之后放假幾個月，可能就此別離了。很多演員選擇了回山里。楊麗萍當眾哭了?，F(xiàn)在回想起來，她說，“跳舞很難成名，如果你把跳舞當成功利性的東西，只會很失落?！?/p>

改變發(fā)生在《云南映象》參加當年“荷花杯”舞蹈大賽獲得一等獎后。整個團隊開始被文化界認同，楊麗萍也不再是一個個體舞者，他們成為國內(nèi)唯一能靠一臺節(jié)目養(yǎng)活自己的舞蹈團。

楊麗萍非常清楚，若想有條孔雀裙，必須先掙到買孔雀裙的錢?！凹纫苜嵉藉X，買到孔雀裙；也要讓那條孔雀裙充滿靈性，沒有任何銅臭味，這是很難的一件事?！?/p>

商業(yè)行為不會影響到藝術(shù)嗎?她反問：你有那么脆弱嗎?“給我再多的錢，我也不會迷失自己的藝術(shù)方向?！?/p>

這個熱愛自然、特立獨行的驕傲舞者終于證明，自己的成功并非偶然，而是因發(fā)自心底的堅持，以及對美的追求。

或許，正是純粹的個性成就了她。云南政協(xié)改選時，領(lǐng)導(dǎo)來找她，希望她能去參加，她遲到了好久，到了就問：這個職位要開會吧?開會我可不能干。領(lǐng)導(dǎo)當場就變了臉色。

她的純粹，還表現(xiàn)在她的“符號”上——幾十年來，她愛孔雀，跳孔雀，久而久之，眉眼間也現(xiàn)出孔雀的神氣。

但這只孔雀生活的環(huán)境已然變化。她去云南的山寨采風(fēng)，發(fā)現(xiàn)村民們不再唱、跳那些屬于自己民族的古老藝術(shù)?！白钤绲某杼韪?、跟生活有關(guān)，如果農(nóng)村生活都變成城市生活，他們哪來興趣再傳承這種東西?”她為此憂慮。

但她堅持認為，現(xiàn)代化不必以犧牲傳統(tǒng)文化為代價。因此，2012年春晚，她選擇跳現(xiàn)代舞的王迪來當自己的搭檔。《雀之戀》是展現(xiàn)中國民族藝術(shù)魅力的，兩只孔雀精美的造型、精巧的動作、精致的情感、精湛的演繹，震撼了觀眾。

“光傳承還不行，還得創(chuàng)作適合現(xiàn)代東方的藝術(shù)。”楊麗萍認為，如果中國舞蹈發(fā)展需要一個方向的話，這應(yīng)該是一個方向。但這種創(chuàng)作，需要人能夠沉靜下來，需要平實的、非功利的社會氛圍和舞蹈環(huán)境，需要有一個真正有利于藝術(shù)創(chuàng)造的文化體制。（選自《中國新聞周刊》）

1.簡要分析楊麗萍的“純粹”表現(xiàn)在哪些方面?（4分）

2. 分析畫線部分在文中有何作用？(5分)

3. 根據(jù)文意，談?wù)勅绾翁幚硭囆g(shù)與商業(yè)化的關(guān)系。（6分）