細(xì)節(jié)描寫(xiě)是刻畫(huà)人物的重要手段之一，對(duì)下列小說(shuō)的幾處細(xì)節(jié)描寫(xiě)分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　　）

A.“老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個(gè)睡著的嬰兒”，一“縱”一“撲”的細(xì)節(jié)形象地刻畫(huà)了葛朗臺(tái)攫取錢(qián)財(cái)兇殘貪婪的丑惡嘴臉。

B.“老頭兒無(wú)意中帶著百寶鑰匙”，“無(wú)意”正是他守財(cái)奴本性的本能表現(xiàn)。

C.“他熱烈地、緊緊地?fù)肀?，使她喘不過(guò)氣來(lái)”，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了葛朗臺(tái)對(duì)女兒歐也妮的父愛(ài)，說(shuō)明葛朗臺(tái)人性并未泯滅。

D.葛朗臺(tái)臨終之際，努力去搶神甫的十字架，一個(gè)“抓”字最為傳神，極生動(dòng)地寫(xiě)出葛朗臺(tái)嗜財(cái)如命的性格。

下列表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是                  

A.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,是"二十四史"之首,其體例為:本紀(jì),世家,列傳,表,書(shū),其中本紀(jì)是記述帝王的事跡的。

B.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳為戰(zhàn)國(guó)末年魯國(guó)史官左丘明所作，是研究我國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作。

C.《大衛(wèi)·科波菲爾》是英國(guó)著名小說(shuō)家狄更斯的代表作，包含了作家本人的許多生活事實(shí)，是一部“半自傳體”的小說(shuō)。

D.《戰(zhàn)國(guó)策》是戰(zhàn)國(guó)末年和秦漢間人編輯的一部重要的歷史著作，也是一部重要的散文集。全書(shū)33篇，分國(guó)別編輯，長(zhǎng)于議論和敘事，文筆流暢，生動(dòng)活潑，在我國(guó)散文史上具有重要的地位。

閱讀下面小說(shuō)，回答下面試題。

酒婆（有改動(dòng)）

馮驥才

   ①首善街有家最低等的小酒館。不插幌子，不掛字號(hào)，連座位也沒(méi)有；柜臺(tái)上不賣(mài)菜，單擺一缸酒。來(lái)喝酒的，都是扛活拉車(chē)賣(mài)苦力的底層人。

   ②這酒館只賣(mài)一種叫“炮打燈”的酒。這酒價(jià)錢(qián)賤，不講余味，只講沖勁，進(jìn)嘴非得趕緊咽，不然燒爛了舌頭?？梢宦溥M(jìn)肚里，馬上一股勁“騰”地躥上來(lái)，直撞腦袋。好酒應(yīng)是溫厚綿長(zhǎng)，絕不上頭。但窮漢子們掙一天命，筋酸骨乏，心里憋悶，不就為了花錢(qián)不多，馬上來(lái)勁，暈頭漲腦地灑脫灑脫放縱放縱嗎？

   ③要說(shuō)最灑脫的，還得數(shù)酒婆。天天下晌，這老婆子一準(zhǔn)來(lái)到小酒館，衣衫破爛，像叫花子；頭發(fā)亂，臉色黯，沒(méi)人說(shuō)清她啥長(zhǎng)相，更沒(méi)人知道她叫什么，卻都知道她是這小酒館的頭號(hào)酒鬼，尊稱(chēng)酒婆。她一進(jìn)門(mén)，照例打懷里摸出個(gè)四四方方小布包，打開(kāi)布包，里頭是個(gè)報(bào)紙包；打開(kāi)報(bào)紙包，又是個(gè)綿紙包，好像里頭包著一個(gè)翡翠別針；再打開(kāi)綿紙包，原來(lái)只是兩角錢(qián)！她拿錢(qián)撂在柜臺(tái)上，老板照例把多半碗“炮打燈”遞過(guò)去，她接過(guò)酒碗，舉手揚(yáng)脖，碗底一翻，酒便直落肚中，好像倒進(jìn)酒桶。待這婆子兩腳一出門(mén)坎，就像在地上劃天書(shū)了。

   ④她一路東倒西歪向北去。走出一百多步遠(yuǎn)的地界，是個(gè)十字路口，車(chē)來(lái)車(chē)往，常常出事。您還甭為這婆子揪心，瞧她爛醉如泥，可每次將到路口，一準(zhǔn)是“噔”地一下，醒過(guò)來(lái)了！竟像常人一般，不帶半點(diǎn)醉意，好端端地穿街而過(guò)。她天天這樣，從無(wú)閃失。

   ⑤首善街上人家，最?lèi)?ài)瞧酒婆這醉醺醺的幾步，上擺下?lián)u，左歪右斜，悠悠旋轉(zhuǎn)樂(lè)陶陶，看似風(fēng)擺荷葉一般；逢到雨天，雨點(diǎn)淋身，便像一張慢慢旋動(dòng)的大傘了……但是，為什么酒婆一到路口就醉意全消呢？

   ⑥原來(lái)，老板人奸，往酒里摻水。酒鬼們一清二楚，但誰(shuí)也不肯把這層紙捅破，喝美了也就算了。

   ⑦老板人近六十，沒(méi)兒沒(méi)女，八成要絕后。可一日，老板娘愛(ài)酸愛(ài)辣，居然有喜了！老板給佛爺叩頭時(shí)，動(dòng)了良心，發(fā)誓今后老實(shí)做人，再不往酒里摻水了。

   ⑧就是這日，酒婆來(lái)到小酒館，照例還是掏出包兒來(lái)，層層打開(kāi)，花錢(qián)買(mǎi)酒，舉手揚(yáng)脖，把改假為真的“炮打燈”倒進(jìn)肚里……真貨就是真貨。這次酒婆還沒(méi)出屋，人就轉(zhuǎn)悠起來(lái)了。而且今兒她一路上搖晃得分外好看，上身左搖，下身右搖，愈轉(zhuǎn)愈疾，初時(shí)像風(fēng)中的大鵬鳥(niǎo)，后來(lái)竟像一個(gè)黑黑的大漩渦！首善街的人看得驚奇，也看得納悶，不等多想，酒婆已到路口，竟然沒(méi)有酒醒。破天荒頭一遭轉(zhuǎn)悠到馬路上。下邊的慘事就甭提了……

   ⑨自此，酒婆在這條街上絕了跡。小酒館里的人們卻不時(shí)念叨起她來(lái)，說(shuō)她才算真正夠格的酒鬼。她喝酒不就菜，向例一飲而盡，不貪解饞，只求酒勁。在酒館既不多事，也無(wú)閑話，交錢(qián)喝酒。喝完就走，從來(lái)沒(méi)賒過(guò)帳。老板聽(tīng)著，忽然想到，酒婆出事那日，不正是自己不往酒里摻假的那天嗎？原來(lái)禍根竟在自己身上！他便別扭開(kāi)了，心想這人間的道理真是說(shuō)不清了。為什么幾十年拿假酒騙人，卻相安無(wú)事，都喝得挺美，可一旦認(rèn)真起來(lái)反倒毀了？

下列對(duì)文本的理解，正確的兩項(xiàng)是（    ）（    ）

   A．“直落”“好像倒進(jìn)酒桶”等詞語(yǔ)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了酒婆喝酒之急；“一到路口就醉意全消”，則表明酒力并不長(zhǎng)久。

   B．“炮打燈”是一種物美價(jià)廉的酒，窮人們喝了它，可以在勞碌了一天之后，緩解疲勞，忘記煩惱，灑脫放縱一番。

   C．老板往酒里摻水，酒鬼們一清二楚，但誰(shuí)也不肯說(shuō)出來(lái)，這表現(xiàn)人們只圖喝了痛快、不想惹是生非的心理狀態(tài)。

   D．酒婆死了，老板知道禍根在自己身上，感到非常內(nèi)疚，后悔自己不該一時(shí)頭腦發(fā)熱，誠(chéng)實(shí)了一次反而害了酒婆。

   E．小說(shuō)著力塑造了以酒婆為代表的一群下層勞動(dòng)者的形象，表達(dá)了“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的深刻主題。

通觀全文，分析酒婆是一個(gè)怎樣的人。

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小說(shuō)為什么極力描寫(xiě)酒婆的醉態(tài)，并且將其寫(xiě)得“好看”？

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作者在小說(shuō)的結(jié)尾借老板的口提出這樣一個(gè)疑問(wèn)：“為什么幾十年拿假酒騙人，卻相安無(wú)事，都喝得挺美，可一旦認(rèn)真起來(lái)反倒毀了？”通讀全文，說(shuō)說(shuō)此句的作用。

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“首善街”的社會(huì)環(huán)境具有怎樣的特點(diǎn)？作者為什么以“首善”稱(chēng)之？

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下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

A．只要你單位同意，報(bào)銷(xiāo)車(chē)旅費(fèi)，安排住處，領(lǐng)取大會(huì)出席證的問(wèn)題可由我們解決。

B．他是個(gè)文學(xué)愛(ài)好者，在讀高一時(shí)就閱讀了大量的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文以及外國(guó)名著。

C．采取各種辦法，大力提高和培養(yǎng)工人的現(xiàn)代化技術(shù)水平，是加快制造業(yè)發(fā)展的迫在眉睫的大事。

D．上海迪士尼樂(lè)園要做“世界最小”，既可以為政府節(jié)省大筆投資，更能為上海節(jié)約不少土地，還可避免上海地價(jià)、房?jī)r(jià)因迪士尼效應(yīng)大幅飆升。

古詩(shī)如酒

祝勇

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲……”一曲《關(guān)雎》，就這樣出現(xiàn)在我們生命記憶的源頭，也出現(xiàn)在華夏文明的源頭。已經(jīng)很難確認(rèn)《詩(shī)經(jīng)》誕生的確切年代了，究竟是哪一個(gè)不平凡的喉嚨，最先吟出中國(guó)詩(shī)歌第一行嘹亮的音符，更是無(wú)從查考。每當(dāng)讀罷《詩(shī)經(jīng)》，我常常要問(wèn)自己：為什么斑駁的歲月并未使《詩(shī)經(jīng)》里綻亮的意象生出銅綠，無(wú)涯的空間更未令遠(yuǎn)古詩(shī)歌包含的豐富信息在傳遞過(guò)程中蒙受損失？當(dāng)暗黃的紙頁(yè)間錯(cuò)落的詩(shī)行成為我們靈魂的一部分，當(dāng)代詩(shī)歌又為何離我們這般遙遠(yuǎn)？

與詩(shī)人共同生存在這個(gè)世界里，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是我們的幸運(yùn)。詩(shī)，使灰暗變得多彩，使短暫變得永久，使有限成為無(wú)限，使腐朽化為神奇；詩(shī)，使生命中許多不可能最終成為可能。詩(shī)使人類(lèi)充分體驗(yàn)到情感的歡暢與智慧的奇譎。無(wú)數(shù)的新詩(shī)正散布在我們周?chē)?，如星雨，如花瓣，飄散在我們的日子深處。它們與我們相距那么近，伸手可及觸，然而又有多少人注意到它們的存在呢？是因?yàn)槔畎桌钯R李商隱都已在歷史的煙塵中隱退，浮華的現(xiàn)世，不再造就王勃王維王昌齡了嗎？現(xiàn)在就下這樣的結(jié)論，未免太匆忙了一些。惟一的解釋?zhuān)褪撬鼈兾丛?jīng)歷過(guò)時(shí)間的淘洗，一首詩(shī)若成為絕唱，是不能省略這一手續(xù)的。于是明白了，好詩(shī)的誕生，是天才與時(shí)間的共同結(jié)果，而讀詩(shī)，是需要一個(gè)時(shí)間的距離的。

因?yàn)橛辛艘粋€(gè)時(shí)間的距離，古詩(shī)里的字句，才化成水底的珊瑚，美麗而持久。所以，《詩(shī)經(jīng)》里的蒹葭、白露的痕跡依稀能辨；駱賓王的“西陸蟬聲”，依然如絲如縷，陳子昂的幽州臺(tái)、溫庭筠的五丈原，慷慨悲涼之氣未改；而王之渙的“黃河遠(yuǎn)上白云間”與王翰的“葡萄美酒夜光杯”，將同一個(gè)涼州，鎖定在心靈的地圖上。古詩(shī)如酒，存放得久了，便經(jīng)歷了一場(chǎng)美妙的發(fā)酵。我們要感謝釀酒師，同時(shí)更應(yīng)對(duì)時(shí)間產(chǎn)生由衷的敬意。

在隔過(guò)了久遠(yuǎn)的時(shí)間之后，我們?cè)偃プx它們，已不再是普通的閱讀，這些詩(shī)的年齡與生命力，使我們升起由衷的敬畏感。如同啜飲一杯古酒，每一滴不曾揮發(fā)的汁液，都是與時(shí)間抗?fàn)幍慕Y(jié)果，令我們不能不感到激動(dòng)，不能不肅然起敬。這種“先入為主”的敬意，在閱讀同代人的詩(shī)作時(shí)，是不常有的。

其實(shí)，既然詩(shī)是詩(shī)人靈智的閃光留下的痕跡，那么，構(gòu)思的機(jī)巧，應(yīng)當(dāng)只有一次效用。就像對(duì)一懸念小說(shuō)的欣賞，應(yīng)當(dāng)是“一次性”的，謎底揭開(kāi)之后，再去重讀，恐怕就會(huì)失去初讀的那份奇妙感受。按說(shuō)，詩(shī)也一樣。名詩(shī)佳句，誦過(guò)千遍之后，熟稔到了不假思索便可脫口而出的程度，理應(yīng)不再有任何新鮮的刺激了吧，這似乎應(yīng)該是舊詩(shī)的劣勢(shì)、新詩(shī)的優(yōu)勢(shì)，可事實(shí)卻不是這樣。比如李太白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，比如李商隱的“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲”，比如劉禹錫的“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”，比如王昌齡的“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”……每次品讀，心靈都如初讀一般悸動(dòng)，每次都別有一番滋味在心頭。這些詩(shī)中名句是在詩(shī)人高度敏感的情感酒窖里釀制的，它們有足夠的力量抵御心靈的麻木。于是，在一次一次反復(fù)的呤誦當(dāng)中，我們對(duì)世界對(duì)生命對(duì)完美對(duì)缺憾的體察一天一天地深化，直到有一天，我們發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌最終成為我們精神的源泉與歸宿。讀詩(shī)，賦予我們的生命以更濃厚的意義，同時(shí)也使詩(shī)歌本身的魅力一次次地深化和升值。天荒地老，美人遲暮，只有詩(shī)，常讀常新。詩(shī)不會(huì)老，就更不會(huì)死。在詩(shī)歌的低潮時(shí)期，我從未對(duì)詩(shī)失去信念，原因也正在這里。

1．下面兩個(gè)句子在文中意思是什么？

⑴綻亮的意象生出銅綠

答：                                                                     

⑵浮華的現(xiàn)世，不再造就王勃王維王昌齡了

答：                                                                      

2．文中第二段末，說(shuō)作者說(shuō)：“而讀詩(shī)，是需要一個(gè)時(shí)間的距離的?！睙o(wú)論你是否同意這個(gè)觀點(diǎn)，請(qǐng)列舉兩條理由來(lái)說(shuō)明

（1）                                            _____________           

（2）                                                                    

3．文中第五段作者說(shuō)到重讀詩(shī)歌和重讀懸念小說(shuō)是有區(qū)別的，請(qǐng)據(jù)文意分析其區(qū)別及原因。

區(qū)別：                                                                   

原因：                                                                   

4．對(duì)本文理解與賞析正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）

A．作者以生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言闡述了自己對(duì)閱讀的獨(dú)到理解，這種理解對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌的創(chuàng)作者們無(wú)疑是一個(gè)鼓勵(lì)。

B．新詩(shī)的存在不為人們所注意，除時(shí)間的原因外，還有詩(shī)人們自身的思想底蘊(yùn)及天賦也不為當(dāng)代人們所認(rèn)可。

C．作者在文中所舉的詩(shī)例抒發(fā)的都是自身的困厄、懷才不遇或遠(yuǎn)在異地、思念親友或征戰(zhàn)沙場(chǎng)、慷慨激昂的思想感情，非常典型，自然能引起古往今來(lái)讀者的強(qiáng)烈共鳴。

D．作者從時(shí)間的淘洗、創(chuàng)作狀態(tài)這兩方面來(lái)說(shuō)明自己從未對(duì)詩(shī)失去信念，這也與第二段寫(xiě)的詩(shī)的作用與意義構(gòu)成一種因果上的關(guān)系。

E．文中有三處排比，分別表現(xiàn)了詩(shī)歌神奇的作用、永恒的生命、反復(fù)的動(dòng)感，緊扣文章標(biāo)題“古詩(shī)如酒”。

閱讀下面的文字。完成15—17題。

當(dāng)下長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作的“有”和“無(wú)”

    ⑴文藝創(chuàng)作政策環(huán)境的空前寬松，給文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)了空前的繁榮。而長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作，更像一條剛直而嫵媚的山脈，從文學(xué)的海洋里拔地隆起，達(dá)到了一個(gè)新的高度。遺憾的是，在這條整齊的文學(xué)風(fēng)景帶上，缺乏眾望所歸的巔峰之作。寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的，我們沒(méi)有看到《平凡的世界》那樣的震撼；寫(xiě)歷史的，我們沒(méi)有看到《白鹿原》那樣的厚重；寫(xiě)民族的，我們沒(méi)有看到《塵埃落定》那樣的深沉。

    ⑵當(dāng)下長(zhǎng)篇作品題材廣闊，現(xiàn)實(shí)的、歷史的、民族的、軍事的、環(huán)保的、航天的、職場(chǎng)的，涉獵甚廣。題材廣度的開(kāi)拓。使得長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作繁花似錦，斑斕多彩。探索廣度的開(kāi)拓使得小說(shuō)家對(duì)文本的記敘，也不再拘泥于傳統(tǒng)的表達(dá)模式。但是在閱讀之后，我們總感到，洋洋灑灑幾十萬(wàn)甚至上百萬(wàn)字，實(shí)際上外強(qiáng)中干，弱不禁風(fēng)。

    ⑶現(xiàn)實(shí)生活的多樣性和豐富性，歷史文化的復(fù)雜性和深刻性，都為文學(xué)的成長(zhǎng)提供了肥沃的土壤，不少長(zhǎng)篇作品也在現(xiàn)實(shí)和歷史的描摹與回望里顯得質(zhì)地優(yōu)良?；蝻L(fēng)吹人生，溫暖生命；或雨潤(rùn)年華，鼓舞斗志。遺憾的是，有不少小說(shuō)沒(méi)有文學(xué)的藝術(shù)美感，沒(méi)有文學(xué)的精神美感。或以審丑為美，丑化現(xiàn)實(shí)；或以惡俗為樂(lè)，躲避崇高。

    ⑷有位華裔作家曾說(shuō)過(guò)一句話，他認(rèn)為中國(guó)目前的小說(shuō)家不具備創(chuàng)作“偉大小說(shuō)”的條件，這話不無(wú)道理。

    ⑸我們常說(shuō)，作品要上來(lái)，生活要下去，可是，我們的小說(shuō)家有幾個(gè)人真正地下去了?他們往往會(huì)在不清楚自己文學(xué)生活的家底時(shí)，就急于表現(xiàn)，急于出名，急于獲利。經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，喧囂的社會(huì)，也讓他們變得浮躁消沉，一些因匆忙而留下的缺陷總是像陰影一樣纏繞著他們，讀者怎么能夠在這樣的作品中獲得心靈的愉悅和享受呢?

    ⑹我們讀格拉斯的《鐵皮鼓》、帕慕克的《我的名字叫紅》，都可以清楚地看到他們對(duì)文本結(jié)構(gòu)的精巧設(shè)置，對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)的精妙處理，對(duì)敘述節(jié)奏的控制，他們對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)的駕馭能力總是讓我們震撼。再有，語(yǔ)言是整個(gè)文學(xué)作品最閃光最有魅力的所在，而我們有些小說(shuō)家不是把語(yǔ)言當(dāng)作歌去唱，而是當(dāng)作磚去碼，不能深得語(yǔ)言魅力的精髓。

    ⑺當(dāng)下的文學(xué)批評(píng)越來(lái)越忽視文本細(xì)讀，越來(lái)越迷戀庸俗社會(huì)學(xué)，具有市儈化傾向，只有表?yè)P(yáng)沒(méi)有批評(píng)，這也使虛榮的小說(shuō)家們躺在廉價(jià)的溫床上沾沾自喜。文壇一團(tuán)和氣。用魯迅的話說(shuō)，看似平靜。實(shí)則了無(wú)生氣。

    ⑻藝術(shù)有刻度和準(zhǔn)星，卻沒(méi)有終點(diǎn)和頂峰。只要藝術(shù)沒(méi)有止境，長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作就應(yīng)該是永遠(yuǎn)在爬坡，從一個(gè)高度達(dá)到另一個(gè)高度。

⒖下列對(duì)本文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.如果能為當(dāng)下文學(xué)的成長(zhǎng)提供肥沃的土壤，開(kāi)拓題材廣度，小說(shuō)家將會(huì)創(chuàng)作出眾望所歸的經(jīng)典之作。

  B.作者對(duì)外國(guó)作品大加贊賞，既是肯定外國(guó)小說(shuō)家的才情，同時(shí)也批評(píng)了部分小說(shuō)家忽視文本，把語(yǔ)言當(dāng)作磚去碼的現(xiàn)象o

  C.引用魯迅的話意在說(shuō)明，當(dāng)下長(zhǎng)篇小說(shuō)數(shù)量不足、質(zhì)量不高，導(dǎo)致文學(xué)的發(fā)展沒(méi)有生機(jī)和活力。

  D.有的小說(shuō)家不提煉現(xiàn)實(shí)生活中的美，而是展示生活中的丑，把審丑當(dāng)作藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)去追求。

⒗作者認(rèn)為當(dāng)下長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作整體上有什么特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

⒘根據(jù)文意，小說(shuō)家應(yīng)該如何去“爬坡”才能創(chuàng)作出“偉大小說(shuō)”?(6分)

補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（兩題任選一題）

（1）西望夏口，       ______       ，山川相繆，郁乎蒼蒼，        _____    ？方其破荊州，下江陵，順流而東也，       ___  ____     ，旌旗蔽空，_________      ，橫槊賦詩(shī)，          ___    ，而今安在哉？（蘇軾《赤壁賦》）

（2） ①英國(guó)著名意識(shí)流小說(shuō)家___________的第一篇意識(shí)流小說(shuō)____________，通過(guò)描述小說(shuō)人物頭腦中的意識(shí)流動(dòng)的狀況，來(lái)表現(xiàn)她所認(rèn)為的人類(lèi)真正的生活狀態(tài)。

②司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中說(shuō)，自己編著《史記》是“亦欲以究天人之際，___________________，_____________________。”

③________________，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）

閱讀下文，完成文后各題。

提 琴  

［美國(guó)］?！き偹?/p>

從我幼年時(shí)一直到長(zhǎng)大離開(kāi)家上大學(xué)，甚至在那之后，我舅舅邁克的小提琴一直被視為家中的珍寶。它已成為某種象征。

我還記得邁克舅舅第一次讓我瞧他那把小提琴。他打開(kāi)陳舊的黑盒子，里面襯墊著鮮艷華麗的綠天鵝絨，那把琴靜靜地平臥其中?！艾F(xiàn)在你可看見(jiàn)了一把出自名匠的古琴?！彼Z(yǔ)調(diào)莊重地告訴我，并且讓我透過(guò)琴面的f形音孔觀看里面褪了色的標(biāo)記。是他父親給了他這把琴，追根溯源，琴是一位先輩從意大利帶來(lái)的。

我父親是一位面包師傅，在愛(ài)塞克斯大街新開(kāi)辟的鋪面是他從事的一樁最大的冒險(xiǎn)事業(yè)。下面打算作為面包房，背面將辟為冷飲室，里面的桌子都是大理石貼面。當(dāng)父親頭一次告訴母親這個(gè)計(jì)劃時(shí)，他心里異常興奮。

 “我告訴你，瑪麗，根本不會(huì)有危險(xiǎn)，”看見(jiàn)母親臉色不對(duì)頭，父親說(shuō)道，“你只要在這份三千美元的借貸申請(qǐng)書(shū)上簽個(gè)名就行了?！?/p>

“可如果是抵押貸款，”她嗚咽地說(shuō)道，“他們可以把我們一家子攆到街上，我們要成為叫花子的，卡爾?！?/p>

 “我想稍微講幾句。”舅舅說(shuō)。他站起來(lái)從陳列柜頂上取下那把小提琴，“我從報(bào)上讀過(guò)，一把斯特拉·第瓦里制造的小提琴賣(mài)了五千元。把它拿去賣(mài)了，卡爾?！?/p>

 “哦，邁克！”母親很吃驚。

 “我可不愿那么做，邁克。”父親說(shuō)道。

 “如果你趕快的話，”邁克舅舅告訴他，“你可以在老埃雷特關(guān)店之前趕到他那里?！?u>他的雙手微微顫抖，可他的語(yǔ)調(diào)卻異常平靜。于是我父親腋下夾著提琴盒出門(mén)了。

過(guò)了一陣子父親從前門(mén)進(jìn)來(lái)，他吹著口哨，腳步輕捷，可是仍然夾著那只提琴盒。他做的頭一件事便是將琴盒放回到陳列柜頂上的老地方。

 “我都已經(jīng)走到埃雷特那家店的門(mén)口了，可我心里突然起了個(gè)念頭，”父親解釋道，“我們干嗎要賣(mài)它？就放在老地方不挺好的嗎？這就像我們有了一只保險(xiǎn)箱，里面放著嶄新的五十張一百元面額的票子。有了這筆錢(qián)，我們就用不著為那筆三千元的貸款擔(dān)驚受怕了。你說(shuō)是嗎，瑪麗？如果我們要還的話，只消穿過(guò)三條馬路到埃雷特那家店去就行了。”

母親顯出欣喜的表情：“我很高興，卡爾。”

 “一個(gè)很明智的主意，”邁克舅舅裁決道，“另外，我自愿把這把琴留給小瑪麗，供她在大學(xué)里念書(shū)的費(fèi)用。”

那筆貸款并沒(méi)有給家里造成麻煩。我進(jìn)中學(xué)后，上午上課，下午就在店里幫忙。

在我即將上大學(xué)的那年夏天，邁克舅舅溘然長(zhǎng)逝，于是他的小提琴便傳給了我。

 “他們難道沒(méi)有讓你們勤工儉學(xué)的方案嗎？”一天晚上，父親問(wèn)我。

我告訴他確實(shí)有。

 “我想那樣最好?！彼蝗徽f(shuō)道，“我在你衣柜的抽屜里放了一個(gè)信封，里面有兩百元，應(yīng)該夠繳你開(kāi)始的那些費(fèi)用了。你母親可是就指望那把小提琴的。”

母親確實(shí)是這樣。不過(guò)她不再憂(yōu)心忡忡，這把琴已經(jīng)屬于我了。

在我離家的頭一天，父母都在店里忙著，我提著這把琴來(lái)到埃雷特的樂(lè)器店。這位老人從后房走出來(lái)，眼睛像貓頭鷹般一眨一眨。

我打開(kāi)琴盒：“它值多少錢(qián)？”

他拿起琴來(lái)：“賣(mài)二十五元，也許能賣(mài)到五十元，這就要看誰(shuí)愿意要它了?！?/p>

 “可這是一把斯特拉·第瓦里制造的小提琴呀?！蔽艺f(shuō)。

 “不錯(cuò)，這上面確實(shí)有他的標(biāo)記，”他彬彬有禮地說(shuō)道，“許多小提琴上都有這種標(biāo)記，可并不是真的，這也絕不會(huì)是真的?！彼闷娴啬曋?，“我以前見(jiàn)過(guò)這件樂(lè)器，你是不是卡爾·恩格勒的女兒？”

 “是的?！蔽液?jiǎn)短地回答道。當(dāng)然，這把琴我沒(méi)有賣(mài)掉，我把它帶回家，放到樓上自己的房間去了。

在我離家前最后那次晚餐席上，母親偶然朝陳列柜頂上瞟了一眼?！扒倌?？”她問(wèn)道，一面把手貼在自己胸口，“你們把它賣(mài)了？”

父親顯得很憂(yōu)慮，直到我搖搖頭?！霸跇巧衔业囊孪淅?，”我告訴她，“我想把它放到學(xué)校我的房間里，平時(shí)看到它就使我想到自己的家。”

母親高興起來(lái)，顯得很滿(mǎn)意?！按送猓蔽依^續(xù)說(shuō)道，“那樣的話，如果發(fā)生了什么事我需要錢(qián)用，你們就用不著為我擔(dān)心了。這就像我擁有了一個(gè)裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的錢(qián)匣子，是這樣嗎，爸爸？”

 “是這樣，瑪麗，是這樣的?！?u>父親一面回答，一面避開(kāi)了我的目光。

文中畫(huà)線的兩處，分別表現(xiàn)了人物怎樣復(fù)雜的心理？

 （1）他的雙手微微顫抖，可他的語(yǔ)調(diào)卻異常平靜。

 （2）父親一面回答，一面避開(kāi)了我的目光。

請(qǐng)概括“我”（小瑪麗）這一形象的主要性格特點(diǎn)和在小說(shuō)中的作用。

小說(shuō)第一段說(shuō)：“它已成為某種象征?！备鶕?jù)你的理解，結(jié)合文本，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)“象征”的具體內(nèi)涵。

下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?nbsp;   

A．這部小說(shuō)的構(gòu)思既精巧又嚴(yán)密，真是無(wú)可厚非。

B．誠(chéng)然，這并不意味著所有煩惱只需哈哈一笑便能渙然冰釋?zhuān)χ徊贿^(guò)是改變情緒的一種方法。

C．編輯甲對(duì)編輯乙說(shuō)：“這篇文章太差勁了，真是誅心之論?！?/p>

D．好消息不脛而走，沒(méi)半天全村就都知道了。

下列句子中語(yǔ)體色彩恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （    ）

A．小王在課后捧讀小說(shuō)。

B．值此聯(lián)合國(guó)教科文組織舉行的世界文化政策大會(huì)召開(kāi)之際，我謹(jǐn)代表中國(guó)政策向大會(huì)致以熱烈的祝賀。

C．老師們正在商談?dòng)嘘P(guān)評(píng)選三好學(xué)生的問(wèn)題。

D．阿山和我一樣也是種田郎，他和夫人一家五口，住在南山區(qū)的一個(gè)村子里。

閱讀下面文字，完成1——4題。   

文化是龐大的集合體，可以有不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)。按社區(qū)分，中國(guó)傳統(tǒng)文化分鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化、山林文化、江湖文化和都市文化。   

    鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化指從農(nóng)村生活方式中生長(zhǎng)出來(lái)的文化形態(tài)，數(shù)千年來(lái)注重禮教倫常就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的結(jié)晶，從中分離出來(lái)的是山林文化。  

    山林是隱士棲身所在。逍遙自在、復(fù)歸自然，是他們的中心口號(hào)，佛老思想為這種人類(lèi)態(tài)度提供了思辯外殼，不過(guò)，人總要生存，衣食住行須來(lái)自一定的生產(chǎn)方式。因此，隱士仍要卷入現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系之中，這常給隱士心態(tài)造成二重性。

    江湖文化大體由鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的下層脫胎而出，指浮浪人特別是游俠的活動(dòng)。俠沒(méi)有固定職業(yè)，受雇于人，用暴力替雇主完成使命，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代常成為貴族政爭(zhēng)的工具，構(gòu)成與國(guó)家政權(quán)對(duì)峙的社會(huì)勢(shì)力。漢曾大力摧抑。唐宋以后，俠逐漸分化，一批人以城市為基礎(chǔ)，結(jié)成幫會(huì)，魚(yú)肉平民；另一批人則占據(jù)草澤，打家劫舍。因其與封建政教法令相抗，有時(shí)成為民眾反抗壓迫的表現(xiàn)形式；而盲目效忠恩主，講求江湖義氣的思想也易為統(tǒng)治勢(shì)力所利用?！把员匦?，行必果”，“重然諾，輕生死”，仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困，已升華為社會(huì)道德，與士大夫文人宣泄抑郁不平之氣的愿望結(jié)合起來(lái)。漢魏盛唐詩(shī)歌有關(guān)游俠的題詠，是這種士人心態(tài)幻化的結(jié)晶。宋明理學(xué)興起，任俠帶異端嫌疑，俠義傳統(tǒng)卻在傳奇小說(shuō)、宋之話本、明清演義中獲得發(fā)展，表明游俠風(fēng)氣向市民心曲過(guò)渡，跟鬼神、清官故事一樣，是市民階級(jí)軟弱的正義感的顯影。

都市文化是異質(zhì)環(huán)境里生成的文化形態(tài)。中國(guó)古代都市常是封建政府所在地，市民階級(jí)十分軟弱。追逐財(cái)利，物質(zhì)欲望是都市文化的出發(fā)點(diǎn)。利欲觀念又會(huì)不斷演進(jìn)，財(cái)利可提高政治權(quán)利，物欲可擴(kuò)展到性欲、情欲。中國(guó)城市文化在后一方面表現(xiàn)得比較充分，前一方面不很明顯。市民色彩最濃的話本、戲曲，鼓吹發(fā)財(cái)致富，稱(chēng)揚(yáng)自由情愛(ài)以至露骨的性描寫(xiě)，比比皆是，而民權(quán)則付闕如，要有也僅限于對(duì)侵害人身、財(cái)產(chǎn)、婚姻等現(xiàn)象的揭露，未提到法權(quán)原則上來(lái)，更談不上爭(zhēng)取參政權(quán)、執(zhí)政權(quán)了。   

                                            (節(jié)選自陳伯海《中國(guó)的傳統(tǒng)文化》)

1．以下對(duì)“這常給隱士心態(tài)造成二重性”中“二重性”的分析，正確的一項(xiàng)是

  A．以逍遙自在、復(fù)歸自然為中心口號(hào)，以佛老思想為外殼。

  B．既崇尚佛老思想，又看重生存。

  C．一方面追求逍遙自在、復(fù)歸自然，一方面又難免卷入現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系之中。

  D．打著“逍遙自在、復(fù)歸自然”的旗號(hào)，通過(guò)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種關(guān)系獲得生存的東西。

2．以下關(guān)于四種文化的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

  A．鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化、山林文化、江湖文化、都市文化是按社區(qū)標(biāo)準(zhǔn)劃分的四種形態(tài)的文化，它們

是并列關(guān)系。

  B．農(nóng)村是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的土壤，農(nóng)村生活是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的題材寶庫(kù)。

C．江湖文化是由鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化孕育變化而來(lái)的，它以浮浪人特別是游俠的活動(dòng)為描寫(xiě)內(nèi)容。

D．都市文化生成于異質(zhì)環(huán)境里，它以表現(xiàn)利欲為出發(fā)點(diǎn)。

3．對(duì)第五自然段中加橫線的“異質(zhì)環(huán)境”的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是

  A．中國(guó)古代的都市。              B．封建政權(quán)所在地、市民階級(jí)十分軟弱的都市。

  C. 追逐財(cái)利與物質(zhì)欲望的都市。     D．文化比較發(fā)達(dá)的都市。

4．以下是根據(jù)原文所提供的信息與相關(guān)知識(shí)進(jìn)行的推斷，正確的一項(xiàng)是

  A．任何一種文化都會(huì)多少作用于社會(huì)，中華民族數(shù)千年來(lái)都注重禮教倫常的傳統(tǒng)，就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的教化作用使然。   

  B．“俠士”講求江湖義氣，中國(guó)古代作品中描寫(xiě)其俠肝義膽，敢作敢為，正好迎合了市民心理，因而諸如荊軻、魯智深、李逵等形象深為人們喜愛(ài)。 

  C．宋明時(shí)代，由于理學(xué)的興起，促進(jìn)了傳奇、話本、演義小說(shuō)的興盛與發(fā)展。

  D．中國(guó)古代都市是封建政府所在地，市民階級(jí)十分軟弱，因此，都市文化必然的具有媚欲性，《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》就是這種土壤中產(chǎn)生的文學(xué)。

下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?nbsp;  ）

A.木船在風(fēng)浪中劇烈地?fù)u晃著，那人卻穩(wěn)穩(wěn)地站立著，就像一個(gè)身懷絕技的騎士，騎在一匹桀驁不馴的野馬上，任憑野馬狂奔，他卻泰然自若。

B.最近，日本推理小說(shuō)怪才——赤川次郎有意脫離長(zhǎng)篇系列推理小說(shuō)的撰著，因此，他焚膏繼晷，不斷增加推理小說(shuō)原稿的創(chuàng)作數(shù)量，以期盡量封卷。

C.一名外地游客在本市乘的士時(shí)遭劫，載他的的哥竟坐山觀虎斗。昨日，乘客周先生說(shuō)，他準(zhǔn)備將這名的哥告上法庭。

D.針對(duì)不久前媒體披露數(shù)千名美軍進(jìn)駐約旦的消息，阿卜杜拉國(guó)王親自出面進(jìn)行辟謠。但媒體堅(jiān)信“無(wú)風(fēng)不起浪”，不斷“挖掘”和報(bào)道新的消息，使得阿卜杜拉的解釋給人一種“此地?zé)o銀三百兩”的感覺(jué)。

關(guān)于《老人與海》，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（ ） （  ）

 A、《老人與?！反砹撕Ｃ魍?duì)作家和寫(xiě)作的一些看法。老人就是作家的象征，捕魚(yú)的技巧就是創(chuàng)作的方法與藝術(shù)，而大魚(yú)則象征偉大的作品。

 B、老人和魚(yú)似乎是一個(gè)硬漢的兩種表現(xiàn)：一個(gè)體力不足但智慧和頑強(qiáng)有余，一個(gè)不但強(qiáng)健而且沉著機(jī)智。魚(yú)和老人似乎是一個(gè)不可分割的雙子座。

C、圣地亞哥是一個(gè)剛硬，堅(jiān)強(qiáng)，不屈服的漢子，小說(shuō)表現(xiàn)的主題是“命運(yùn)無(wú)常和人生來(lái)苦難”。

D、當(dāng)出海的第八十四天，當(dāng)那條居然有十八英尺長(zhǎng)的大馬林魚(yú)出現(xiàn)燃起老人希望的火花時(shí)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，圣地亞哥已經(jīng)走向了失去精神支柱的崩潰邊緣。

 E、老人桑地亞哥象征著一種哲理化的硬漢子精神，一種永恒的、超時(shí)空的存在，超越了人生中的磨難、輝煌、成功亦或是失敗的一種壓倒命運(yùn)的力量。

閱讀下文，回答問(wèn)題。

妙得

馮其庸

《三國(guó)演義》為我國(guó)家喻戶(hù)曉之古典小說(shuō)名著，然其成書(shū)過(guò)程，卻經(jīng)歷唐、宋、元數(shù)代，歷五百余年。晚唐李商隱《驕兒》詩(shī)云：“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃?！笨梢?jiàn)晚唐已有說(shuō)“三國(guó)”之“說(shuō)話”。宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》記有“說(shuō)三分”之專(zhuān)題，霍四究即是當(dāng)時(shí)說(shuō)三分之專(zhuān)家。到元至治年間，虞氏《新全相三國(guó)志平話》就開(kāi)始有“說(shuō)話”的刻本，即“話本”了。所謂“全相”者．即是有全部圖像也。也即是說(shuō)，到了此時(shí)，已經(jīng)有三國(guó)故事之人物畫(huà)了。

另一方面，在金代已盛行三國(guó)戲，如“襄陽(yáng)會(huì)”、“赤壁鏖兵”等就是當(dāng)時(shí)的劇目，而三國(guó)戲到元代便更盛。著名的劇目有“關(guān)大王單刀會(huì)”、“隔江斗智”、“連環(huán)計(jì)”、“諸葛亮博望燒屯”、“關(guān)張雙赴西蜀夢(mèng)”等，這又說(shuō)明三國(guó)故事人物已經(jīng)在舞臺(tái)上出現(xiàn)。尤其值得注意的是元《全相三國(guó)志平話》的故事人物插圖是上圖下文，圖的位置只占三分之一的版面，到明代萬(wàn)歷年間雕蟲(chóng)館刻《元曲選》，就用整幅的插圖了，而且刻工精良，構(gòu)圖嚴(yán)整。這一發(fā)展過(guò)程，說(shuō)明三國(guó)故事從口頭到書(shū)面，又從書(shū)面到圖繪，誠(chéng)所謂踵事增華。應(yīng)該說(shuō)，明代的木刻插圖從藝術(shù)角度看，也是高水平的，應(yīng)該是廣大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的。但有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，《三國(guó)演義》的人物畫(huà)始終沒(méi)有像陳老蓮的《水滸葉子》一樣，風(fēng)靡于藝林?，F(xiàn)在一提起陳老蓮的《水滸葉子》，可以說(shuō)在藝術(shù)圈內(nèi)無(wú)人不知；在陳老蓮當(dāng)時(shí)，估計(jì)不僅僅是藝術(shù)圈內(nèi)，當(dāng)是社會(huì)的普遍喜愛(ài)．因?yàn)椤叭~子”(紙牌)本身就是群眾性的娛樂(lè)工具?？上А度龂?guó)演義》在人物繪畫(huà)造型上，始終沒(méi)有出現(xiàn)像陳老蓮的《水滸葉子》這樣的高峰，這是歷史留下的一個(gè)空白。

吾友汪觀清先生，近作《三國(guó)演義》繡像五十幅，故事十幅，結(jié)構(gòu)精嚴(yán)、形象生劫，于三國(guó)群英，個(gè)個(gè)賦予個(gè)性，即使小兒觀之，亦可辨其為劉、關(guān)、張、趙、馬、黃或孔明、周瑜、孫權(quán)、曹操也。其所繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，或舳艫千里，或駿馬嘶嗚，如見(jiàn)當(dāng)陽(yáng)之塵土，如觀赤壁之烈火，如聞西城之琴韻。

噫！昔年三國(guó)之紛爭(zhēng)：茅廬之擘劃，三分之籌策，隔江之用計(jì)，六出之忠貞，五丈之遺恨。吾一一于紙上得矣，于是乎吾益信吾友汪觀清先生之妙筆神技，能致神于千載之上也!

《三國(guó)演義》得此妙繪，則千年之歷史空白至是而得補(bǔ)，從此，陳老蓮亦不得專(zhuān)美于前矣!

1、下面對(duì)文中第一段中的“說(shuō)話”的解說(shuō)正確的一項(xiàng)是

A.指當(dāng)時(shí)說(shuō)書(shū)藝人在群眾中進(jìn)行說(shuō)書(shū)的口頭藝術(shù)。

B.指當(dāng)時(shí)說(shuō)書(shū)藝人進(jìn)行說(shuō)書(shū)表演的腳本，即下文提到的“話本”。

C.指具有故事情節(jié)、人物形象并有了文字記載的文學(xué)形式，相當(dāng)于后來(lái)的小說(shuō)。

D．指孩子們游戲時(shí)口頭流傳的一種故事。

2、下列對(duì)文中畫(huà)線句子的理解分析正確的一項(xiàng)是

A． 旨在說(shuō)明《新全相三國(guó)志平話》的故事人物插圖十分精美，應(yīng)該是群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的，卻不見(jiàn)其流傳，令人驚奇。

B．旨在說(shuō)明明代萬(wàn)歷年間雕蟲(chóng)館刻《元曲選》的整幅插圖刻工精良，構(gòu)圖嚴(yán)整，應(yīng)該是群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的。然而此時(shí)同樣表現(xiàn)這種高超技藝的《三國(guó)演義》人物畫(huà)未見(jiàn)其流傳，令人感到奇怪。

C．表明陳老蓮的《水滸葉子》風(fēng)靡于藝林，是因?yàn)樗捎昧巳罕娤猜剺?lè)見(jiàn)的娛樂(lè)方式。

D．說(shuō)明表現(xiàn)三國(guó)故事的繪畫(huà)不如表現(xiàn)“元曲”內(nèi)容的繪畫(huà)受到群眾的喜愛(ài)。

3、以下對(duì)文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是

A．文章引用李商隱的《驕兒》詩(shī)說(shuō)明了當(dāng)時(shí)有關(guān)三國(guó)內(nèi)容的故事到處流傳，連小孩子都在講述三國(guó)故事里的人物特點(diǎn)。

B.“說(shuō)三分”是指評(píng)說(shuō)漢末魏、吳、蜀三國(guó)三分天下之事，霍四究是《東京夢(mèng)華錄》中記載的評(píng)說(shuō)三國(guó)三分天下的專(zhuān)家。

C.陳老蓮在當(dāng)時(shí)是藝術(shù)圈內(nèi)無(wú)人不曉的人物，而且受到社會(huì)的普遍喜愛(ài)，因?yàn)樗麆?chuàng)造了群眾喜歡的娛樂(lè)工具——葉子，并用它來(lái)傳播《水滸》人物畫(huà)。

D．通過(guò)汪觀清先生的畫(huà)作，我們從中看到了三國(guó)紛爭(zhēng)、茅廬擘劃、三分籌策、隔江用計(jì)、六出祁山、盡瘁五丈等三國(guó)故事和眾多的三國(guó)人物。

4、以下根據(jù)文章所提供的信息進(jìn)行的推斷，不正確的一項(xiàng)是

A.《新全相三國(guó)志平話》得出現(xiàn)表明三國(guó)的故事不但口頭流傳走向了文字記載，并且有了上為圖像下為文字的話本了。

B.到了金代，表現(xiàn)三國(guó)故事的戲劇大量上演，為元代戲曲的成熟打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。如“關(guān)大王單刀會(huì)”就為關(guān)漢卿的代表作《單刀會(huì)》提供了很好的借鑒。

C.《三國(guó)演義》的人物畫(huà)之所以未能風(fēng)靡于藝林，是因?yàn)樗茨懿扇∪罕娤矚g的娛樂(lè)形式，缺乏群眾基礎(chǔ)。

D.汪觀清先生所繪的《三國(guó)演義》，人物形象個(gè)性鮮明，連小孩子都能辨出畫(huà)中所繪人物是關(guān)羽還是張飛、是孫權(quán)還是曹操；所繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面給人以如臨其境的感覺(jué)。因而它不僅填補(bǔ)了千年的空白，還將長(zhǎng)期流傳。

地球上的王家莊

隊(duì)長(zhǎng)把鴨子統(tǒng)統(tǒng)交給了我。每天天一亮我就要來(lái)放鴨子。我把鴨子趕到河里，再沿河趕到烏金蕩。烏金蕩是一個(gè)好地方，水底下長(zhǎng)滿(mǎn)了水韭菜。水下的世界是鴨子的天堂，它們的屁股對(duì)著天，脖子伸得很長(zhǎng)，在水的下面狼吞虎咽。為什么鴨子要長(zhǎng)一只長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子？原因就在這里。魚(yú)就沒(méi)有脖子，螃蟹沒(méi)有，蝦也沒(méi)有。我已經(jīng)八周歲了。按理說(shuō)我應(yīng)當(dāng)坐在教室里，聽(tīng)老師們講劉胡蘭的故事、雷鋒的故事，可是我不能。我們公社有規(guī)定，孩子們十歲上學(xué)，十五歲畢業(yè)，一畢業(yè)就是一個(gè)壯勞力。

　　那些日子父親突然迷上宇宙了。夜深人靜的時(shí)候，他喜歡黑咕隆咚地和那些遠(yuǎn)方的星星們呆在一起。父親站在田埂上，一手拿著手電，一手拿著那本從縣城里帶回來(lái)的《宇宙里有些什么》。父親的舉動(dòng)充滿(mǎn)了神秘性，他的行動(dòng)使我相信，宇宙只存在于夜間。父親的眼睛在夜里睜得很大，白天蔫得很，偶爾睜大了也是白的多，黑的少。

　　父親從縣城還帶回了一張《世界地圖》。這張《世界地圖》在王家莊鬧起了相當(dāng)大的動(dòng)靜。吃過(guò)晚飯之后，我的家里擠滿(mǎn)了人，主要是年輕人，一起看世界來(lái)了。這張《世界地圖》驗(yàn)證了我們對(duì)這個(gè)世界的基本認(rèn)識(shí)：世界是沿著“中國(guó)”這個(gè)中心輻射開(kāi)去的，由此派生出七個(gè)大洲，四個(gè)大洋。《世界地圖》同時(shí)修正了我們關(guān)于世界的一個(gè)錯(cuò)誤看法。王家莊的人們一直認(rèn)為，世界是以王家莊作為中心，朝著東南西北四個(gè)方向縱情延伸。現(xiàn)在看起來(lái)不對(duì)。世界的開(kāi)闊程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的預(yù)知，也不呈正方，而是橢圓形的。

　　看完了地圖，我們來(lái)到了大隊(duì)部的門(mén)口開(kāi)始討論。地圖上什么都有，甚至連美帝、蘇修都有，為什么反而沒(méi)有我們王家莊?王家莊所有的人都知道王家莊在哪兒，地圖它憑什么忽視了我們？這個(gè)問(wèn)題我們完全有必要向大隊(duì)的黨支部反映一下。世界一定有一個(gè)基礎(chǔ)，這個(gè)是肯定的?？伤谀睦锬?如果支撐我們的那個(gè)東西沒(méi)有了，我們會(huì)掉到什么地方去?這個(gè)問(wèn)題吸引了所有的人。人們聚攏在一起，顯然，開(kāi)始擔(dān)憂(yōu)了。

　　王愛(ài)國(guó)又提出了一個(gè)更令人害怕的問(wèn)題，如果我們出門(mén)，一直往前走，一定會(huì)走到世界的盡頭，白天還好，萬(wàn)一是夜里，一腳下去，我們肯定會(huì)掉進(jìn)無(wú)底的深淵。我們只能不停地墜落，一直墜落，永遠(yuǎn)墜落。王愛(ài)國(guó)的話深深吸引了我們，我們感受無(wú)邊的恐懼，我們幾個(gè)小的緊緊地挨在一起。但是，王愛(ài)貧馬上說(shuō)，地圖上清清楚楚，世界的左邊是大西洋，右邊也是大西洋，我們?cè)趺茨茏叩酱笪餮罄锶ツ? 

　　聽(tīng)了他的話我們都松了一口氣，同時(shí)心存感激。然而，王愛(ài)國(guó)立即反駁說(shuō)，假如我們坐的是船呢?王愛(ài)國(guó)的話又把我們甩進(jìn)了無(wú)底的深淵。就在這個(gè)最緊要的關(guān)頭，還是王愛(ài)貧挺身而出了。 “如果船掉下去了，那么滿(mǎn)世界的水都淌到了哪里?”我們看了看身后的鯉魚(yú)河。水依然在河里，我們看到了希望，心安理得。

　　但是，我還是不放心，我要在父親那里找到安全，找到答案。父親站在田埂上，一手拿著書(shū)，一手拿著手電，仰著頭。我說(shuō)：“王家莊到底在哪兒？”父親說(shuō)：“我們?cè)诘厍蛏?。地球也是宇宙里的一顆星?！蔽覐母赣H的手上接過(guò)手電，到處照，到處找。星光燦爛，我急了，說(shuō)：“地球在哪里？”父親說(shuō)：“地球是不能用眼睛去找的，要用你的腳?！备赣H對(duì)著漆黑的四周看了幾眼，用手撣了撣身邊的螢火蟲(chóng)，猶豫了半天，說(shuō)：“我們不說(shuō)地球上的事?！蔽野咽蛛娙礁赣H的手上，掉頭就走。走到很遠(yuǎn)的地方，對(duì)著父親的方向我大罵了一聲：“都說(shuō)你是神經(jīng)病！” 

　　我坐在小舢板上，鴨子圍繞在我的四周，我要帶著我的鴨子，一起到世界的邊緣走一走，看一看。我把鴨子趕出烏金蕩，來(lái)到了大縱湖。大縱湖一望無(wú)際，我堅(jiān)信，穿過(guò)大縱湖，只要再越過(guò)太平洋，我就可以抵達(dá)大西洋了。我沒(méi)有能夠穿越大縱湖。事實(shí)上，進(jìn)入大縱湖不久我就徹底迷失了方向。我是第二天上午被兩位社員用另外一條小舢板拖回來(lái)的。鴨子沒(méi)有了，這一次不成功的探險(xiǎn)損失慘重，隊(duì)長(zhǎng)提起我的耳朵，把我拽到了大隊(duì)部。大隊(duì)書(shū)記在那兒，父親也在那兒。父親無(wú)比謙卑，正在給所有的人敬煙，給所有的人點(diǎn)煙。父親一看見(jiàn)我立即走了上來(lái)，厲聲問(wèn)：“鴨子呢？”我用力睜開(kāi)眼，說(shuō)：“掉下去了?！?nbsp;“掉到哪里去了？”我說(shuō)：“掉下去了，還在往下掉。”父親仔細(xì)望著我，摸了摸我的腦門(mén)。摑了我一個(gè)大嘴巴，告訴大隊(duì)支書(shū)說(shuō)我有神經(jīng)病。

　　 “神經(jīng)病”從此成了我的名字。我非常高興。它至少說(shuō)明了一點(diǎn)，我八歲的那一年就和我的父親平起平坐了。                                  

（選自《上海文學(xué)》，2002年第1期，有刪節(jié)）

概括小說(shuō)中父親這一人物形象的特點(diǎn)。（6分)

作者為什么用較多的筆墨寫(xiě)青年們?cè)诖箨?duì)部門(mén)口展開(kāi)討論這一情節(jié)？簡(jiǎn)要分析。

怎樣理解“地球是不能用眼睛去找的，要用你的腳”這句話？

這篇小說(shuō)意蘊(yùn)豐富，給人多方面的啟迪。請(qǐng)結(jié)合作品，對(duì)下面問(wèn)題進(jìn)行探究

（1）我為什么罵父親是“神經(jīng)病”？“神經(jīng)病”成了我的名字，我為什么高興？

（2）拋開(kāi)小說(shuō)中“文革”特定的歷史背景，談?wù)勥@篇小說(shuō)在今天給你帶來(lái)什么啟示。

(圍繞某一方面談即可)

閱讀下面語(yǔ)段，按要求回答問(wèn)題：

和很多作品中寫(xiě)妻子在丈夫死后不再結(jié)婚不同的是，最近暢銷(xiāo)的這本小說(shuō)中，年輕的丈夫在妻子死后，發(fā)誓不再結(jié)婚，并且實(shí)現(xiàn)了他的誓言。許多讀這本小說(shuō)的青年男女都被深深地感動(dòng)了。對(duì)上述話理解最正確的一項(xiàng)是: A．最近暢銷(xiāo)的這本小說(shuō)中，年輕的丈夫在妻子死后，始終沒(méi)有再婚

B．最近暢銷(xiāo)的這本小說(shuō)中，年輕的妻子對(duì)丈夫的感情令人感動(dòng)

C．許多青年男女已經(jīng)不被這本暢銷(xiāo)小說(shuō)的感情感動(dòng)了

D．很多作品中寫(xiě)的都是丈夫在妻子死后不再結(jié)婚

下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪洌?nbsp;  ）

A.登上黃山光明頂放眼眺望，起伏的群山座座相連，鱗次櫛比，延伸到遠(yuǎn)方，消失在迷茫的天際。

B.這部號(hào)稱(chēng)投資上億的影片，盡管故事情節(jié)和演員的表演都很難讓人滿(mǎn)意，但瑕不掩瑜，它的布景和服裝仍深受觀眾好評(píng)。

C.從洞口入內(nèi)，你會(huì)看到一幅氣勢(shì)恢宏的洞中峽谷雄奇畫(huà)卷，峽谷深近百米，兩壁如削，寬處百余米，窄處僅可容身，成具體而微的地下三峽。

D. 在久居內(nèi)陸的人眼里，大海的一吟一蕩都是詩(shī)?？蓮男≌f(shuō)生長(zhǎng)在海邊的人，早已司空見(jiàn)慣了歸帆片片、鷗影點(diǎn)點(diǎn)。

下列各句中帶橫線k!s#5^u的成語(yǔ)使用正確k!s#5^u的一項(xiàng)是

A．《哈利??波特》系列小說(shuō)生動(dòng)地描繪了霍格沃茨巫師學(xué)校種種不可理喻k!s#5^u的神秘景象，引起了青少年讀者k!s#5^u的極大興趣。

B．這種藥能治療心臟病，又沒(méi)有副作用，我們屢試不爽，你還有什么可以懷疑k!s#5^u的呢？

劉白羽k!s#5^u的《長(zhǎng)江三峽》描繪了一幅巧奪天工k!s#5^u的自然圖景，瞿塘峽k!s#5^u的雄，巫峽k!s#5^u的秀，西陵峽k!s#5^u的險(xiǎn)，充分展現(xiàn)了造化k!s#5^u的神奇。

D．超級(jí)女聲周筆暢唱功很好，專(zhuān)家評(píng)價(jià)說(shuō)，她在歌唱事業(yè)上會(huì)很有前途，一定會(huì)成為明日黃花。

閱讀下面的文字，完成下面試題（9分，每小題3分）

在我們看來(lái)，小說(shuō)總得有比較細(xì)致的藝術(shù)描寫(xiě)，比較完整的故事情節(jié)和人物性格。但在唐以前，神話、寓言不用說(shuō)了，即便是歷史散文，也往往只有人物性格的一剎那的閃光，只有故事情節(jié)的某些片斷富有文學(xué)意味，因而只能說(shuō)是孕育著小說(shuō)的因素，不能把它們徑直地稱(chēng)為小說(shuō)。同樣，魏晉南北朝的志怪、志人小說(shuō)，除了極少數(shù)有稍許細(xì)致的藝術(shù)描寫(xiě)之外，大都是簡(jiǎn)單粗略的“殘叢小語(yǔ)”。即便其人物性格有一剎那的閃光，即便其故事情節(jié)的某些片斷富有文藝性，也只能算小說(shuō)的雛形，也很難徑直地稱(chēng)為小說(shuō)。我們頂多可以把其中極少數(shù)故事稱(chēng)為“小說(shuō)”，頂多只能說(shuō)魏晉南北朝出現(xiàn)有極少數(shù)“粗陳梗概”的小說(shuō)，不能把這些故事全都叫做“小說(shuō)”。正如我們不能把神話、寓言、歷史散文與小說(shuō)混為一談一樣，我們出不能把“故事”和“小說(shuō)”混為一談?；\統(tǒng)地把那些志人、志怪作品稱(chēng)為“故事”是可以的，籠統(tǒng)地把那些志人、志怪故事稱(chēng)為“小說(shuō)”恐怕是不大恰當(dāng)?shù)摹?/p>

嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，中國(guó)小說(shuō)的正式形成是在唐代。唐以前只能算小說(shuō)的萌芽和發(fā)展階段性。唐代的傳奇才名副其實(shí)的小說(shuō)。在故事情節(jié)上，它由過(guò)去那樣的隨筆、雜記式的記錄或簡(jiǎn)短零星的“殘叢小語(yǔ)”，變成了篇幅較長(zhǎng)的細(xì)致描繪、委婉曲折的故事情節(jié)和相當(dāng)完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。在人物刻畫(huà)上，它由過(guò)去那樣的不注意人物性格或只有性格的一剎那閃光，變成了比較注意人物形象的塑造和性格、心靈的描寫(xiě)。在作品內(nèi)容上，它也由記敘怪異的人和事擴(kuò)大到對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的反映。一句話，唐代的傳奇，具有完備的短篇小說(shuō)形式，無(wú)愧于“小說(shuō)”稱(chēng)號(hào)。明代胡應(yīng)麟說(shuō)：“變異之談，盛于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡設(shè)幻語(yǔ)；至唐人乃作意好奇，假小說(shuō)以寄筆端。”所謂“作意好奇”，就是有意識(shí)地進(jìn)行虛構(gòu)和創(chuàng)造，不拘泥于事實(shí)的記錄。魯迅說(shuō)：“小說(shuō)到了唐時(shí)，卻起了一個(gè)大變遷?！瘯r(shí)之志怪與志人的文章，都很簡(jiǎn)短，而且當(dāng)作記事實(shí)；及到唐時(shí)，則為有意識(shí)地作小說(shuō)，這在小說(shuō)史上，可算是一大進(jìn)步?！碧迫藗髌娴某霈F(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)小說(shuō)終于正式形成了，標(biāo)志著我國(guó)小說(shuō)在漫長(zhǎng)的歷史歲月中終于由萌芽成長(zhǎng)為大樹(shù)，標(biāo)志著前著作中孕育的小說(shuō)因素董形成了“小說(shuō)”這樣一個(gè)新型的文學(xué)體裁。

5．作者說(shuō)“籠統(tǒng)地把那些志人、志怪故事稱(chēng)為‘小說(shuō)’，恐怕是不大恰當(dāng)?shù)摹?，作者之所?/p>

   這樣說(shuō)的原因是                          （    ）

       A．因?yàn)檫@些志怪、志人故事只能稱(chēng)作小說(shuō)的雛形。

       B．因?yàn)椴荒馨选肮适隆焙汀靶≌f(shuō)”混為一談。

       C．因?yàn)檫@些志怪和志人的故事還缺乏比較細(xì)致的藝術(shù)描寫(xiě)，還沒(méi)有比較完整的故事情節(jié)，所寫(xiě)的人物也缺乏鮮明的性格。

       D．因?yàn)檫@些志怪和志人的故事，大都是粗略的“殘叢小語(yǔ)”，只有部分人物的性格有一 剎那的閃光；從故事情節(jié)來(lái)看，除某些片段外，總體上還缺乏文藝性。

6．標(biāo)有橫線的“孕育著小說(shuō)的因素”在文中是指哪幾類(lèi)？         （    ）

       A．神話、寓言、志怪小說(shuō)

       B．神話、寓言、歷史散文

       C．神話、寓言、志人故事

       D．神話、寓言、歷史散文、志怪小說(shuō)、志人故事

7．根據(jù)原文所提供的信息，下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是            （    ）

       A．作者說(shuō)“唐代的傳奇，具有完備的短篇小說(shuō)的形式。”這“完備”的形式，作者是從“故事情節(jié)”“人物刻畫(huà)”和“環(huán)境烘托”三方面來(lái)說(shuō)明的。

       B．魯迅說(shuō)“小說(shuō)到了唐時(shí)，卻起了一個(gè)大變遷”，關(guān)于這個(gè)“變遷”，魯迅和胡應(yīng)麟都論及了，這個(gè)“變遷”應(yīng)是指有意識(shí)地寫(xiě)小說(shuō)。

       C．文中的“假小說(shuō)以寄筆端”是說(shuō)他們借小說(shuō)這種形式來(lái)將“自己要表達(dá)的意思”寄寓于文字之中。

       D．我國(guó)小說(shuō)在漫長(zhǎng)的歷史歲月中由萌芽而成長(zhǎng)為大樹(shù)的標(biāo)志就是唐代的傳奇。

閱讀下面的文字，完成16-18題。

看望

［德國(guó)］?！じ裉m特

上午最后一節(jié)課剛開(kāi)始，有人從外頭喊：“培德·萊默斯，你媽媽來(lái)看你來(lái)了！收拾一下東西，今天別上課了?！?

媽媽來(lái)了！培德全身的血往上涌，耳根都紅了。他把數(shù)學(xué)本子收到一塊兒，然后磕磕絆絆地離開(kāi)了教室。

她在接待室里，坐在最前排的一把椅子上。滿(mǎn)臉皺紋、瘦瘦小小的媽媽穿著一件舊式大衣，灰色的頭發(fā)上是一條黑頭巾。身邊是那只古老的笨重的方格紋手提包——這種手提包現(xiàn)在只有粗壯結(jié)實(shí)的農(nóng)民才提著它出門(mén)。

“培德，兒子！”他感覺(jué)到了媽媽長(zhǎng)了繭子的手握住了自己的手，聞到了她那只有過(guò)節(jié)才穿的衣服上的樟腦丸味兒。他的心在感動(dòng)和壓抑之間猶豫。為什么她偏要在今天，在上課的日子里來(lái)！在這兒，大家都會(huì)看見(jiàn)她！那些有錢(qián)的、傲慢的男孩子們，他們的父母，都是開(kāi)著小汽車(chē)到寄宿學(xué)校來(lái)，把禮物、錢(qián)隨便那么一撒。

“校長(zhǎng)說(shuō)，你可以帶我去看看你的房間，你今天不用上課了。真好，不是嗎？”

上帝，她已經(jīng)去過(guò)校長(zhǎng)那兒了！就穿這件不像樣子的大衣！他抹了抹潮濕的額頭，帶著憤憤的果斷，抓起那個(gè)古老的方格紋手提包——這種手提包不裝東西就夠沉的了。

他快速地幾乎是跑著上樓梯，走進(jìn)那間小小的雙人房間。“那就是我的床。那邊，靠窗子的，是齊姆森的。他爸爸是工廠主，富得要命，一輛汽車(chē)就像我們房間那么大！”

媽媽幾乎是虔誠(chéng)地注視著那張床，她大概在驚訝齊姆森蓋的竟然不是金被子吧！然后，她帶著幸福的微笑又轉(zhuǎn)向他，并且打開(kāi)那個(gè)方格紋手提包?！拔?guī)?lái)了幾件新襯衣，培德。是柔軟的好料子做的，顏色也是時(shí)下流行的。這是一塊罌粟蛋糕，你最喜愛(ài)吃的，里面放了好多葡萄干呢！現(xiàn)在就吃一小塊吧！”

她溫存地笑著，愉快地走到他面前。但是，他不耐煩地拒絕了。

“現(xiàn)在不吃，媽媽?zhuān)鸵抡n了，一會(huì)兒所有的人就都涌到這里來(lái)。別讓他們看到你?！?

“怎么……”她那張被太陽(yáng)曬黑的臉孔，一下子漲紅了。在拉上手提包時(shí)，她的手微微顫抖著。

“是這樣。好吧，那我還是走吧?！?

但這時(shí)過(guò)道里已經(jīng)有了響聲，緊接著齊姆森就走進(jìn)房間里來(lái)了。該死！正好是這個(gè)齊姆森！他的友誼對(duì)培德來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。齊姆森有一種苛求的、愛(ài)好挑剔的審美觀。 “這是我媽媽?zhuān)迸嗟卤孔镜亟Y(jié)結(jié)巴巴地介紹，“她來(lái)給我送換洗衣服和蛋糕?！彼械侥X袋在痛。齊姆森說(shuō)了自己的名字，一面用培德一向羨慕極了的姿勢(shì)動(dòng)作優(yōu)美地鞠著躬，一面彬彬有禮地微笑著。“這真是太好了。家里人來(lái)探望永遠(yuǎn)是最高興的事。不是嗎，萊默斯？”這肯定是一句客套話，培德帶著鄉(xiāng)下人的猜疑想道。但是媽媽卻滿(mǎn)面笑容地向齊姆森道謝：“是啊，我給他送新襯衣來(lái)了。我們剛剛收完麥子，我來(lái)看看他。”

母子倆匆忙地悄悄地下了樓梯。一直到大門(mén)口，他才舒了一口氣。

到了車(chē)站，“你可以坐下一趟火車(chē)走，”他沒(méi)有把握地建議，“也許還能在候車(chē)室內(nèi)喝杯咖啡呢?！?

“不了，就這樣吧，兒子。我現(xiàn)在知道你過(guò)得很好，也不那么想家了，我這就上車(chē)?！?

他還想說(shuō)些什么，隨便說(shuō)些什么，但喉嚨哽咽，什么也說(shuō)不出來(lái)。這時(shí)列車(chē)員關(guān)上了門(mén)。他從窗口又一次看見(jiàn)她的刻畫(huà)著艱辛和憂(yōu)慮的發(fā)灰的臉龐?！皨寢?zhuān)　彼爸?，可是火?chē)開(kāi)動(dòng)了。

回到房間，他又看見(jiàn)了桌子上那塊媽媽擺放的罌粟蛋糕，氣味芳香?？墒撬稽c(diǎn)也不餓。他走到窗子邊，久久地呆望著外面。他的咽喉總感覺(jué)到異樣疼痛。齊姆森進(jìn)來(lái)了，一眼看見(jiàn)還沒(méi)有動(dòng)過(guò)的蛋糕。

“你究竟為什么那么快讓你媽媽走了！”齊姆森嚴(yán)肅地，幾乎是陰沉地問(wèn)，“你呀，要是我有這樣一個(gè)媽媽就好了！”

培德這才想起，齊姆森的父母已經(jīng)離婚了。他愣在那里，他知道無(wú)可反駁。機(jī)靈的齊姆森又帶著他慣有的明朗微笑，指著蛋糕：“來(lái)來(lái)，動(dòng)手啊，不然要發(fā)霉了。”他們一起大嚼蛋糕的時(shí)候，培德喉嚨的壓迫感漸漸消失了。

16、小說(shuō)第三段對(duì)培德母親外貌衣著的描寫(xiě)有什么作用?請(qǐng)作具體說(shuō)明。（4分）

答：

17、小說(shuō)結(jié)尾部分兩處劃線表明培德心理有怎樣的變化？原因是什么？（5分）

答：

18、作品中“培德”這個(gè)人物形象有何特點(diǎn)？結(jié)合文本談?wù)勥@一形象的現(xiàn)實(shí)意義。（6分）

答：