修改下面這段話中的四處錯誤，使其語意明確、符合愿意。（4分）
①心理測試已開始進(jìn)入越來越多高校的研究生招生復(fù)試中間。②心理測試成績即使不記入總分，但也是研究生錄取的參考依據(jù)。③復(fù)試中的心理測試主要涉及三個方面：④一是學(xué)生的情感、自信心等有關(guān)常態(tài)、人格的評價；⑤二是分析學(xué)生情緒等動態(tài)方面的；⑥三是了解學(xué)生是否并非存在某方面的心理障礙等問題。
第一處：                                    
第二處：                                    
第三處：                                    
第四處：                                    

修改下面這段話中的四處錯誤，使其語意明確、符合愿意。

①心理測試已開始進(jìn)入越來越多高校的研究生招生復(fù)試中間。②心理測試成績即使不記入總分，但也是研究生錄取的參考依據(jù)。③復(fù)試中的心理測試主要涉及三個方面：④一是學(xué)生的情感、自信心等有關(guān)常態(tài)、人格的評價；⑤二是分析學(xué)生情緒等動態(tài)方面的；⑥三是了解學(xué)生是否并非存在某方面的心理障礙等問題。

第一處：                                    

第二處：                                    

第三處：                                    

第四處：                                    

修改下面這段話中的四處錯誤，使其語意明確、符合愿意。（4分）

①心理測試已開始進(jìn)入越來越多高校的研究生招生復(fù)試中間。②心理測試成績即使不記入總分，但也是研究生錄取的參考依據(jù)。③復(fù)試中的心理測試主要涉及三個方面：④一是學(xué)生的情感、自信心等有關(guān)常態(tài)、人格的評價；⑤二是分析學(xué)生情緒等動態(tài)方面的；⑥三是了解學(xué)生是否并非存在某方面的心理障礙等問題。

第一處：                                    

第二處：                                     

第三處：                                    

第四處：                                    

閱讀下文，完成1～4題。

    清朝的滅亡給中國帶來了一個真正的新時代，社會震蕩，世事忙亂，人們也沒心思去品咂一下這次歷史變更的苦澀厚味，匆匆忙忙趕路去了。直到1927年6月1日，大學(xué)者王國維先生在頤和園投水而死，才讓全國的有心人肅然深思。

    王國維先生的死因眾說紛紜，我們且不管它，只知道這位漢族文化大師拖著清代的一條辨子，自盡在清代的皇家園林里，遺囑為“五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無再辱”。他不會不知道明末清初漢族人的束發(fā)還是留辨之爭曾發(fā)生過驚人的血案。他不會不知道劉宗周、黃宗羲、顧炎武這些大學(xué)者的慷慨行跡，他更不會不知道按照世界歷史的進(jìn)程，社會巨變乃屬必然，但是他還是死了。我贊成陳寅恪先生的說法，王國維先生并不死于政治斗爭、人事糾葛，或僅僅為清廷盡忠，而是死于一種文化。

    凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人，必感苦痛，其表現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其所受之苦亦愈甚；迨既達(dá)極深之度，殆非出于自殺無以求一已之心安而義盡也。

（《王觀堂先生挽詞并序》）

    但是，王國維又無法把自己為之而死的文化與清廷分割開來。是《古今圖書集成》《康熙字典》《四庫全書》《紅樓夢》《桃花扇》《長生殿》和乾嘉學(xué)派、納蘭性德等等把兩者連在一起的了。于是衣冠舉止，生態(tài)心態(tài)，也莫不兩相混同。我們記得，在康熙手下，漢族高層知識分子經(jīng)過劇烈的心理掙扎已開始與朝廷產(chǎn)生某種文化認(rèn)同，沒有想到的是，當(dāng)康熙的政治事業(yè)和軍事事業(yè)已經(jīng)破敗之后，文化認(rèn)同竟還未消散。為此，宏才博學(xué)的王國維先生要以生命來祭奠它。他沒有從心理掙扎中找到希望，死得可惜又死得必然。知識分子總是不同尋常，他們總要在政治軍事折騰之后表現(xiàn)出長久的文化韌性 。文化變成了生命，只有靠生命來擁抱文化了，別無他途；明末以后是這樣，清末以后也是這樣，但清又是整個中國封建制度的末尾，因此王國維先生祭奠的該是整個中國的傳統(tǒng)文化。清代只是他的落腳點(diǎn)。

1.第一段中“若澀厚味”一語很值得揣摩，下面是對其含義的一種解釋。請你填寫三個恰當(dāng)?shù)亩ㄕZ。

    從全文來看，“苦澀厚味”一語，強(qiáng)調(diào)了“這次歷史變更”的完成，要在文化上經(jīng)歷一個　　　　  、　　　　  、　　　　   的過程。

2.對王國維遺囑中“義無再辱”一句，試按本文作者的觀點(diǎn)解釋其具體內(nèi)涵。（不超過20個字）

3.在第二段中，作者特別點(diǎn)明王國維的“一條辮子”和自殺地點(diǎn)，并且連用了三個“不會不知道”。這表現(xiàn)了作者對王國維“死因”怎樣的看法？

4.作者贊同陳寅恪的看法，說王國維“死于一種文化”。這“一種文化”可以用上文中另外的說法代替，試寫出另外三種說法。（注意：有的說法要對上文的詞句稍加調(diào)整）

    清朝的滅亡給中國帶來了一個真正的新時代，社會震蕩，世事忙亂，人們也沒心思去品咂一下這次歷史變更的苦澀厚味，匆匆忙忙趕路去了。直到1927年6月1日，大學(xué)者王國維先生在頤和園投水而死，才讓全國的有心人肅然深思。

    王國維先生的死因眾說紛紜，我們且不管它，只知道這位漢族文化大師拖著清代的一條辨子，自盡在清代的皇家園林里，遺囑為“五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無再辱”。他不會不知道明末清初漢族人的束發(fā)還是留辨之爭曾發(fā)生過驚人的血案。他不會不知道劉宗周、黃宗羲、顧炎武這些大學(xué)者的慷慨行跡，他更不會不知道按照世界歷史的進(jìn)程，社會巨變乃屬必然，但是他還是死了。我贊成陳寅恪先生的說法，王國維先生并不死于政治斗爭、人事糾葛，或僅僅為清廷盡忠，而是死于一種文化。

    凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人，必感苦痛，其表現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其所受之苦亦愈甚；迨既達(dá)極深之度，殆非出于自殺無以求一已之心安而義盡也。

（《王觀堂先生挽詞并序》）

    但是，王國維又無法把自己為之而死的文化與清廷分割開來。是《古今圖書集成》《康熙字典》《四庫全書》《紅樓夢》《桃花扇》《長生殿》和乾嘉學(xué)派、納蘭性德等等把兩者連在一起的了。于是衣冠舉止，生態(tài)心態(tài)，也莫不兩相混同。我們記得，在康熙手下，漢族高層知識分子經(jīng)過劇烈的心理掙扎已開始與朝廷產(chǎn)生某種文化認(rèn)同，沒有想到的是，當(dāng)康熙的政治事業(yè)和軍事事業(yè)已經(jīng)破敗之后，文化認(rèn)同竟還未消散。為此，宏才博學(xué)的王國維先生要以生命來祭奠它。他沒有從心理掙扎中找到希望，死得可惜又死得必然。知識分子總是不同尋常，他們總要在政治軍事折騰之后表現(xiàn)出長久的文化韌性 。文化變成了生命，只有靠生命來擁抱文化了，別無他途；明末以后是這樣，清末以后也是這樣，但清又是整個中國封建制度的末尾，因此王國維先生祭奠的該是整個中國的傳統(tǒng)文化。清代只是他的落腳點(diǎn)。

1.第一段中“若澀厚味”一語很值得揣摩，下面是對其含義的一種解釋。請你填寫三個恰當(dāng)?shù)亩ㄕZ。

    從全文來看，“苦澀厚味”一語，強(qiáng)調(diào)了“這次歷史變更”的完成，要在文化上經(jīng)歷一個　　　　  、　　　　  、　　　　   的過程。

2.對王國維遺囑中“義無再辱”一句，試按本文作者的觀點(diǎn)解釋其具體內(nèi)涵。（不超過20個字）

3.在第二段中，作者特別點(diǎn)明王國維的“一條辮子”和自殺地點(diǎn)，并且連用了三個“不會不知道”。這表現(xiàn)了作者對王國維“死因”怎樣的看法？

4.作者贊同陳寅恪的看法，說王國維“死于一種文化”。這“一種文化”可以用上文中另外的說法代替，試寫出另外三種說法。（注意：有的說法要對上文的詞句稍加調(diào)整）

閱讀下面的文字，完成后面題目。

痛并快樂說辣椒

對無辣不歡一族來說，吃辣椒意味著在酣暢淋漓中享受完美結(jié)合的痛與快樂。在美國及墨西哥，一些節(jié)日慶典中經(jīng)常舉辦被喻為“狂歡節(jié)火刑表演”的吃辣椒比賽，觀眾看了都會有火燒火燎的感覺,。

一般認(rèn)為，降血壓、助消化、抗菌甚至鎮(zhèn)痛等作用是人們喜愛辣椒的原因。但美國著名“辣感”研究專家羅津博士認(rèn)為，單憑“辣椒有益人類”是無法解釋人們酷愛辣椒食品這一現(xiàn)象的。吃辣椒的各種好處與人們愛吃辣椒之間沒有必然聯(lián)系，愛吃的理由很筒單——為了尋求痛苦。這種“享受消極活動”的復(fù)雜心理，體現(xiàn)了人類自我意識的高度發(fā)達(dá)。羅津通過吃辣椒實驗來支持其“良性自虐”說。他讓辣味從微辣、中辣到特辣等逐漸增加，直到參試者無法忍受為止。實驗后對所有參試者的問卷調(diào)查表明，參試者最喜歡的恰恰是他們能承受的最高辣度的辣椒。這真是“心如刀絞卻感覺良好”。

辣度的測試標(biāo)準(zhǔn)為斯科威爾辣度指標(biāo)（SHU）。柿子椒的辣度指標(biāo)為O單位，墨西哥辣椒的辣度從5000至50000不等，黃色哈瓦那辣椒的辣度為10萬至35萬之間，最辣的印度斷魂椒為100萬單位，可導(dǎo)致劇痛的純辣椒素的辣度則高得驚人，達(dá)1600萬單位。其實，辣椒產(chǎn)生辣味的機(jī)理很簡單。一項研究表明，辣椒素是辣椒自我保護(hù)的利器，可以抵御真菌侵染辣椒種子。同一種野生辣椒植株，如果種在真菌易于生長的環(huán)境中，就會產(chǎn)生很多辣椒素，而種在不易受真菌威脅的干旱地區(qū)，產(chǎn)生的辣椒素就較少。

嚴(yán)格地說，辣椒的刺激性并不能算是一種味覺，而只是一種灼熱感，辣椒素刺激平日用于感受熱刺激的痛覺感受器，就如同有人在你舌頭上放了一把火。然而，人類很快就喜歡上這種“舌頭被灼燒”的感覺。有證據(jù)表明，早在6000年前，從巴哈馬群島到安第斯山脈，人們就已開始食用“馴化的辣椒”。之后，辣椒從美洲傳播到了歐洲、亞洲和非洲；到16世紀(jì)中葉，辣椒已經(jīng)在印度和中國廣為人知了。

目前，人類從吃辣椒的痛苦中荻得快感的具體機(jī)理尚無人能確認(rèn)，但羅津認(rèn)為，吃辣椒的快感屬于一種刺激興奮感，與過山車給人帶來的快樂極為相似。他說，“人類，且只有人類，才會去享受一些‘本來就消極’的活動。此外，再也找不出喜歡辣椒的動物了”。 耶魯大學(xué)心理學(xué)家布魯姆也認(rèn)為，“哲學(xué)家經(jīng)常定義人類的基本特征——語言、理性和文化等等。在我看來，只需要一點(diǎn)就足夠了：人類是唯一酷愛塔巴斯科辣沙司（一種極辣的辣椒醬）的動物?！蓖瑫r，他也強(qiáng)調(diào)，人類對辣椒的喜愛純屬“意外事件”。

喜愛辣椒既沒什么深層的含義，也沒多少進(jìn)化價值，喜愛就是喜愛。但是，從吃辣椒這種也許本身并不愉悅的活動中尋找快感，必須建立在復(fù)雜奇異的自我意識的基礎(chǔ)上，因此，到目前為止，只有人類能坦然享受這種快感。

1.下列關(guān)于“痛并快樂”的表述，不符合原文意思的一項是（    ）

A．吃辣椒比賽被視為狂歡節(jié)目，參賽者如受火刑卻又有酣暢淋漓的快樂。

B．辣椒有降血壓、助消化、抗菌、鎮(zhèn)痛等作用，可以給人們帶來快樂。

C．吃辣椒是一種“良性自虐”行為，看似“心如刀絞”實則“感覺良好”。

D．辣椒素作用于我們的痛覺器官，但它能給我們帶來一種刺激興奮感。

2.下列對原文意思的理解，不正確的一項是（    ）

A．本文介紹了吃辣椒是為尋求痛苦、人們喜辣無“理”而“妙”、吃辣椒體現(xiàn)復(fù)雜的自我意識等觀點(diǎn)。

B．人類“享受消極活動”的復(fù)雜心理，體現(xiàn)了人類自我意識的高度發(fā)達(dá)，這就是吃辣椒的深層意義。

C．辣椒素是辣椒用來抵御真菌侵染進(jìn)行自我保護(hù)的利器，辣椒素的多少與環(huán)境中真菌的多少成正比。

D．人類能夠從吃辣椒的痛苦中獲得快感，羅津和布魯姆都以此作為人類區(qū)別于其他動物的基本特征。

3.根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項是（    ）

A．辣度指標(biāo)高達(dá)1600萬單位的辣椒，人們吃了后可以享受到極度的快樂。

B．四川人喜歡吃辣椒，屬“無辣不歡一族”,這與盆地自古盛產(chǎn)辣椒有關(guān)。

C．人與動物的區(qū)別將不再是能否制造和使用工具，可定義為能否吃辣椒。

D．人類復(fù)雜奇異的自我意識，可以使人從本身并不愉悅的活動中尋找快感。

閱讀下面的科技文，完成下題。     

                                   哈欠聲聲

　　　　　　　　　　　　　　                                蘭曉雁

        當(dāng)你較長時間工作，疲憊不堪；或者挑燈夜讀，睡意襲來，你會不自主地做出以下動作：兩只眼睛瞇成一條縫，嘴巴張得很大，身體往后仰，深深吸一口氣，并發(fā)出持續(xù)哈氣的聲音……不用猜，這是誰都有過的體驗——打哈欠?？茖W(xué)家曾用超聲成像技術(shù)探測胎兒的神秘世界，發(fā)現(xiàn)懷孕12周的胎兒就會張嘴打哈欠了。 打哈欠是人類的一種本能行為，非主觀意志所能控制得了。美國馬里蘭大學(xué)生理學(xué)家普羅文和貝寧格研究打哈欠發(fā)現(xiàn)，哈欠源于大腦中的“哈欠中樞”。當(dāng)一個人受到勞累、覺醒與睡意等因素的刺激時，激發(fā)相關(guān)分子大量分泌，進(jìn)而引起“哈欠中樞”興奮，隨即向人體肌肉發(fā)出“指令”，有關(guān)的肌肉嚴(yán)格遵照“指令”運(yùn)動，于是，一個哈欠誕生了。

　　 正因為打哈欠需要面部的肌肉運(yùn)動來完成，如果你感覺某種場合或時刻不宜打哈欠，可以通過有意識地咬緊牙關(guān)來抑制。不過，打哈欠的過程運(yùn)行得不順暢，會讓你覺得很不舒服。一個哈欠的持續(xù)時間雖很短暫，大約6秒鐘左右，但其生理作用卻是顯著的。在這期間使人閉目塞聽，全身神經(jīng)、肌肉完全松弛，你便能在生理與心理上都得到一次很好的休息，其效果勝過鎮(zhèn)靜劑。

　　 另外，科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，那就是溫和的人更容易打哈欠。研究人員對一批志愿者分別進(jìn)行了測試，方法是給受試者播放各種頻頻打哈欠的人的錄像以及催眠的樂曲，觀察哪些受試者容易打哈欠，哪些人無動于衷，再對他們進(jìn)行心理測試。結(jié)果顯示，不打哈欠的人往往心腸硬、近乎冷酷，容易引起別人的反感。相反，那些容易打哈欠的人大多善良、敏感、容易動情，很容易博得別人的好感。

　　至于一打哈欠就淚水汪汪，科學(xué)家的解釋是：這與大笑、打噴嚏時流淚的原理完全一樣。人眼睛里的淚腺分泌眼淚，通過鼻淚管下放，故而平時人是不會流淚的。但在打哈欠時，造成口腔及鼻腔的壓力增大，阻擋了鼻淚管排泄淚水，淚水流不下去，便積在眼睛里，就變得眼淚汪汪的。

　　一群人在一起，其中有一個人打哈欠，周圍的人也會跟著打起哈欠來。這現(xiàn)象暗示：難道打哈欠有傳染性？確實如此，打哈欠確能傳染。一些科學(xué)家通過磁共振成像的手段，對大腦影像進(jìn)行了深入的研究，發(fā)現(xiàn)打哈欠時的腦部活動區(qū)與表示同情心的腦活動區(qū)域一致。換句話說，打哈欠的“傳染”現(xiàn)象，可能代表了一種無意識的“心智模仿”。

　　哈欠的“傳染性”，可以幫助失眠者度過睡眠關(guān)。瑞士一位科學(xué)家設(shè)計制作了一種特殊的半身人頭塑像，特殊之處在于這個人一直在甜甜地打著哈欠，給人一副困乏欲睡的模樣。失眠者只要看著這個頭像，不一會兒就會打起哈欠，然后進(jìn)入夢鄉(xiāng)。這種頭像因能傳染哈欠，發(fā)揮催眠作用，故稱之為“安眠像”。

　　打哈欠看雖不雅，卻是人體的一種自我保護(hù)反應(yīng)。每打一次哈欠，必有深沉悠長的吸氣，有利于更多的氧氣進(jìn)入肺部到達(dá)血液。另外，打哈欠時咽部肌群及面部幾十塊肌肉隨之收縮，可驅(qū)動攜氧的血液流向大腦，提升用腦效率，對腦力勞動者尤為有益。

　　打哈欠優(yōu)點(diǎn)多多。英國醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，打哈欠時的深長呼吸，有利于脫垂疝囊回納，使病情得到明顯的緩解。打哈欠可促使咽喉部肌肉運(yùn)動，肌力增強(qiáng)，減輕因咽喉肌肉松弛而造成的打鼾癥狀。對男人而言，打哈欠和陰莖勃起都是由一種氮氧化物所掌控的，這種氮氧化物在大腦中擴(kuò)散開后，既可能到達(dá)控制呼吸的神經(jīng)處，也可能下行至給陰莖輸送能量的血管。有時這兩種功能可以同時發(fā)揮作用。

　　說了這么多打哈欠的奧秘與好處，可不要產(chǎn)生錯覺，以為哈欠帶給你的都是好事。如果你已邁進(jìn)中老年的門檻，尤其是患有高血壓、腦動脈硬化等疾患，出現(xiàn)了不自主地頻繁打哈欠，可得注意了，可能是腦梗塞（缺血性腦中風(fēng)的一種）即將臨身的信號。臨床醫(yī)生觀察到，大約有70%~80%的腦梗塞患者，在發(fā)病前一周左右，會因大腦缺血缺氧而頻頻出現(xiàn)打哈欠現(xiàn)象。而且哈欠越頻繁，意味著大腦缺氧越嚴(yán)重。這時，應(yīng)及時向醫(yī)生求助，萬萬不可聽之任之，讓病情發(fā)展到不可收拾的地步。

        (選自《百科知識》2006年第12期)

　下列對“打哈欠”的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A. 打哈欠是當(dāng)你較長時間工作、疲憊不堪，或者挑燈夜讀、睡意襲來時，你不自主地做出的一種動作，而且一打哈欠就淚水汪汪。

B. 打哈欠是人們兩只眼睛瞇成一條縫、嘴巴張得很大、閉目塞聽、身體往后仰、全身神經(jīng)與肌肉完全松弛、深深吸一口氣，并發(fā)出持續(xù)哈氣的一種聲音。

C. 哈欠源于大腦中的“哈欠中樞”，因此，打哈欠是人類的一種本能行為，是非主觀意志所能控制得了的。

D. 打哈欠是誰都有過的一種體驗，美國科學(xué)家曾用超聲成像技術(shù)探測胎兒的神秘世界，發(fā)現(xiàn)胎兒就會張嘴打哈欠了。

依據(jù)原文，下列表述正確的一項是

A. 打哈欠可以通過有意識地咬緊牙關(guān)來抑制，抑制大約6秒鐘，你便能在生理與心理上都得到一次很好的休息，其效果勝過鎮(zhèn)靜劑。

B. 哈欠是由于人們受到勞累、覺醒與睡意等因素的刺激，激發(fā)相關(guān)分子大量分泌，進(jìn)而引起“哈欠中樞”興奮，隨即向人體肌肉發(fā)出“指令”，有關(guān)肌肉嚴(yán)格遵照“指令” 運(yùn)動而誕生。

 C. 一個人打哈欠，周圍的人也會跟著打起哈欠來，這是一種無意識的“心智模仿”，因為打哈欠時的腦部活動區(qū)與表示同情心的腦活動區(qū)域一致，可以幫助失眠者度過睡眠關(guān)。

D. 科學(xué)家發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：打哈欠的人都是溫和、善良、敏感、容易動情，很容易博得別人好感的人；而那些心腸硬、近乎冷酷，容易引起別人反感的人都不打哈欠。

依據(jù)原文信息，下列推斷不正確的一項是

A. 打哈欠時，有一種氮氧化物可能到達(dá)控制呼吸的神經(jīng)處，也可能同時下行至給陰莖輸送能量的血管，這對身體有益。但是當(dāng)中老年人不自主地頻繁打哈欠時，可能是疾病將臨身的信號。

B. 人們在大笑、打噴嚏與打哈欠時，會由于口腔及鼻腔的壓力增大，眼睛里淚腺分泌的眼淚無法通過鼻淚管下放，而眼淚汪汪。  

C .“安眠像” 這種特殊的半身人頭塑像因能傳染哈欠、發(fā)揮催眠作用，而為失眠者所喜愛。

D. 當(dāng)人體需要自我保護(hù)時，人們打一次哈欠可以進(jìn)行深沉悠長的吸氣，使更多的氧氣進(jìn)入肺部到達(dá)血液，隨之收縮的咽部肌群及面部幾十塊肌肉驅(qū)動攜氧的血液流向大腦，從而提升用腦效率。

閱讀下面的文字，完成后面題目。

痛并快樂說辣椒

對無辣不歡一族來說，吃辣椒意味著在酣暢淋漓中享受完美結(jié)合的痛與快樂。在美國及墨西哥，一些節(jié)日慶典中經(jīng)常舉辦被喻為“狂歡節(jié)火刑表演”的吃辣椒比賽，觀眾看了都會有火燒火燎的感覺,。

一般認(rèn)為，降血壓、助消化、抗菌甚至鎮(zhèn)痛等作用是人們喜愛辣椒的原因。但美國著名“辣感”研究專家羅津博士認(rèn)為，單憑“辣椒有益人類”是無法解釋人們酷愛辣椒食品這一現(xiàn)象的。吃辣椒的各種好處與人們愛吃辣椒之間沒有必然聯(lián)系，愛吃的理由很筒單——為了尋求痛苦。這種“享受消極活動”的復(fù)雜心理，體現(xiàn)了人類自我意識的高度發(fā)達(dá)。羅津通過吃辣椒實驗來支持其“良性自虐”說。他讓辣味從微辣、中辣到特辣等逐漸增加，直到參試者無法忍受為止。實驗后對所有參試者的問卷調(diào)查表明，參試者最喜歡的恰恰是他們能承受的最高辣度的辣椒。這真是“心如刀絞卻感覺良好”。

辣度的測試標(biāo)準(zhǔn)為斯科威爾辣度指標(biāo)（SHU）。柿子椒的辣度指標(biāo)為O單位，墨西哥辣椒的辣度從5000至50000不等，黃色哈瓦那辣椒的辣度為10萬至35萬之間，最辣的印度斷魂椒為100萬單位，可導(dǎo)致劇痛的純辣椒素的辣度則高得驚人，達(dá)1600萬單位。其實，辣椒產(chǎn)生辣味的機(jī)理很簡單。一項研究表明，辣椒素是辣椒自我保護(hù)的利器，可以抵御真菌侵染辣椒種子。同一種野生辣椒植株，如果種在真菌易于生長的環(huán)境中，就會產(chǎn)生很多辣椒素，而種在不易受真菌威脅的干旱地區(qū)，產(chǎn)生的辣椒素就較少。

嚴(yán)格地說，辣椒的刺激性并不能算是一種味覺，而只是一種灼熱感，辣椒素刺激平日用于感受熱刺激的痛覺感受器，就如同有人在你舌頭上放了一把火。然而，人類很快就喜歡上這種“舌頭被灼燒”的感覺。有證據(jù)表明，早在6000年前，從巴哈馬群島到安第斯山脈，人們就已開始食用“馴化的辣椒”。之后，辣椒從美洲傳播到了歐洲、亞洲和非洲；到16世紀(jì)中葉，辣椒已經(jīng)在印度和中國廣為人知了。

目前，人類從吃辣椒的痛苦中荻得快感的具體機(jī)理尚無人能確認(rèn)，但羅津認(rèn)為，吃辣椒的快感屬于一種刺激興奮感，與過山車給人帶來的快樂極為相似。他說，“人類，且只有人類，才會去享受一些‘本來就消極’的活動。此外，再也找不出喜歡辣椒的動物了”。 耶魯大學(xué)心理學(xué)家布魯姆也認(rèn)為，“哲學(xué)家經(jīng)常定義人類的基本特征——語言、理性和文化等等。在我看來，只需要一點(diǎn)就足夠了：人類是唯一酷愛塔巴斯科辣沙司（一種極辣的辣椒醬）的動物?！蓖瑫r，他也強(qiáng)調(diào)，人類對辣椒的喜愛純屬“意外事件”。

喜愛辣椒既沒什么深層的含義，也沒多少進(jìn)化價值，喜愛就是喜愛。但是，從吃辣椒這種也許本身并不愉悅的活動中尋找快感，必須建立在復(fù)雜奇異的自我意識的基礎(chǔ)上，因此，到目前為止，只有人類能坦然享受這種快感。

7．下列關(guān)于“痛并快樂”的表述，不符合原文意思的一項是（    ）

A．吃辣椒比賽被視為狂歡節(jié)目，參賽者如受火刑卻又有酣暢淋漓的快樂。

B．辣椒有降血壓、助消化、抗菌、鎮(zhèn)痛等作用，可以給人們帶來快樂。

C．吃辣椒是一種“良性自虐”行為，看似“心如刀絞”實則“感覺良好”。

D．辣椒素作用于我們的痛覺器官，但它能給我們帶來一種刺激興奮感。

8．下列對原文意思的理解，不正確的一項是（    ）

A．本文介紹了吃辣椒是為尋求痛苦、人們喜辣無“理”而“妙”、吃辣椒體現(xiàn)復(fù)雜的自我意識等觀點(diǎn)。

B．人類“享受消極活動”的復(fù)雜心理，體現(xiàn)了人類自我意識的高度發(fā)達(dá)，這就是吃辣椒的深層意義。

C．辣椒素是辣椒用來抵御真菌侵染進(jìn)行自我保護(hù)的利器，辣椒素的多少與環(huán)境中真菌的多少成正比。

D．人類能夠從吃辣椒的痛苦中獲得快感，羅津和布魯姆都以此作為人類區(qū)別于其他動物的基本特征。

9．根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項是（    ）

A．辣度指標(biāo)高達(dá)1600萬單位的辣椒，人們吃了后可以享受到極度的快樂。

B．四川人喜歡吃辣椒，屬“無辣不歡一族”,這與盆地自古盛產(chǎn)辣椒有關(guān)。

C．人與動物的區(qū)別將不再是能否制造和使用工具，可定義為能否吃辣椒。

D．人類復(fù)雜奇異的自我意識，可以使人從本身并不愉悅的活動中尋找快感。

閱讀短文

1953年，沃森和克里克推開了“基因時代”的大門。就像26個英文字母能拼出無數(shù)的單詞一樣，他們發(fā)現(xiàn)，脫氧核糖核酸(DNA)是由4個被稱為堿基的較小分子通過不同的反復(fù)排列，組成了人體的所有基因?；蜇?fù)責(zé)把指令傳給細(xì)胞，制造形成所有細(xì)胞的基本材料蛋白。

現(xiàn)在已經(jīng)知道，由于基因調(diào)控過程出現(xiàn)差錯，就會發(fā)生疾病，包括已知的3500種遺傳疾病以及癌癥和自身免疫性疾病。也就是說，所有的疾病，都可以通過基因闡明病情。例如，當(dāng)指揮細(xì)胞分裂的基因發(fā)生了突變，癌癥就爆發(fā)了。

目前正在研究中的利用基因使細(xì)胞抵抗艾滋病病毒的方案不下數(shù)十種；癌基因已經(jīng)進(jìn)入醫(yī)院作為診斷的工具；一大批新基因的發(fā)現(xiàn)已開始為多發(fā)性硬化等疾病作出了解釋；血友病、心臟病、精神病已能使用基因測試，甚至在出生前就能檢測出來。

但是，人類約有5萬種基因，目前被確認(rèn)的只有2200多種。全世界的科學(xué)家開始了雄心勃勃的進(jìn)軍，希望在15年內(nèi)，耗資30億美元，完成“人類基因組規(guī)劃”。可以預(yù)言，一旦描繪出“人類基因組”藍(lán)圖，醫(yī)生給我們看病所使用的治療手段，將超出任何人的想象。

與此同時，生物學(xué)家也在發(fā)動一場生物技術(shù)革命，他們借鑒“人類基因組規(guī)劃”，也在繪制“動植物基因圖”。由于有了新的基因標(biāo)志，靠考察胚胎和幼苗的染色體，就可以知道一種生物具有什么基因。育種專家將能很快找到抗疾病、抗蟲害和提高產(chǎn)量的理想基因，很容易發(fā)現(xiàn)哪些種相互交配可產(chǎn)生最理想的新物種。人們將不再經(jīng)三四代，只要一代就可育出新種，而且不產(chǎn)生非自然的遺傳工程生物。農(nóng)作物和牲畜的品種改良速度將大大加快。

1．目前，在醫(yī)學(xué)上利用基因為人類服務(wù)的項目是

[　　]

①抵抗病毒

②檢測疾病

③解釋病因

④繪制“人類基因組”藍(lán)圖

⑤考察染色體

⑥診斷疾病

2．目前，在利用基因培育新物種方面受到限制的直接因素是

[　　]

3．文中劃橫線的“不產(chǎn)生非自然的遺傳工程生物”的意思是

[　　]

A．人們培育出的新品種，基因與原品種并無差異。

B．人們利用基因培育出的生物新品種，與生物自然交配產(chǎn)生出的品種，品質(zhì)完全一樣。

C．人們利用基因培育出的新的品種，它們不再因遺傳基因而產(chǎn)生劣質(zhì)品種。

D．人們利用基因培育生物新品種，不會使違背自然規(guī)律的怪異品種產(chǎn)生。

4．下列說法不符合文意的一項是

[　　]

A．人體所有基因都是通過對脫氧核糖核酸的不同排列組成的。

B．改良生物品種可以通過改變生物基因而直接實現(xiàn)。

C．醫(yī)生利用“人類基因組”，將會使治療手段超出任何人的想象。

D．基因能傳達(dá)指令信息，并對形成細(xì)胞的基本材料的制造具有控制作用。

閱讀下面文字，完成問題

　　1953年，沃爾森和克里克推開了“基因時代”的大門，就像26個英文字母能拼出無數(shù)的單詞一樣，他們發(fā)現(xiàn)，脫氧核糖核酸（DNA）是由4個被稱為堿基的較小分子通過不同的反復(fù)排列，組成了人體的所有基因，基因負(fù)責(zé)把指令傳給細(xì)胞，制造形成所有細(xì)胞的基本材料蛋白。

　　現(xiàn)在已經(jīng)知道，由于基因調(diào)控過程出現(xiàn)差錯，就會發(fā)生疾病，包括已知的3500種遺傳疾病以及癌癥和自身免疫性疾病。也就是說，所有的疾病，都可以通過基因闡明病情。例如，當(dāng)指揮細(xì)胞分裂的基因發(fā)生了突變，癌癥就爆發(fā)了。

　　目前正在研究中的利用基因使細(xì)胞抵抗艾滋病毒的方案不下數(shù)十種；癌基因已經(jīng)進(jìn)入醫(yī)院作為診斷工具；一大批新基因的發(fā)現(xiàn)已開始為多發(fā)性硬化等疾病做出了解釋；血友病、心臟病、精神病已能使用基因測試，甚至在出生前就能檢測出來。

　　但是，人類約有5萬種基因，目前被確認(rèn)的只有2200多種。全世界的科學(xué)家開始了雄心勃勃的進(jìn)軍，希望在15年內(nèi)，耗資30億美元，完成“人類基因組”規(guī)劃?？梢灶A(yù)言，一旦描繪出“人類基因組”藍(lán)圖，醫(yī)生給我們看病所使用的治療手段，將超出任何人的想像。

　　與此同時，生物學(xué)家也在發(fā)動一場生物技術(shù)革命，他們借鑒“人類基因組規(guī)劃”，也在繪制“動植物基因圖”。由于有了新的基因標(biāo)志，靠考察胚胎和幼苗的染色體，就可以知道一種生物具有什么基因。育種專家將能很快找到抗疾病、抗蟲害和提高產(chǎn)量的理想基因，很容易發(fā)現(xiàn)哪些物種相互交配可產(chǎn)生最理想的新物種。人們將不再經(jīng)三四代，只要一代就可育出新種，而且不產(chǎn)生非自然的遺傳工程生物。農(nóng)作物和牲畜的品種改良速度將大大加快。

1．目前，在醫(yī)學(xué)上利用基因為人類服務(wù)的項目是

①檢測疾病

②解釋病因

③繪制“人類基因組”藍(lán)圖

④繪制“動植物基因圖”

⑤考察染色體

[　　]

2．指出不屬于生物技術(shù)革命的一項

[　　]

3．對“不產(chǎn)生非自然的遺傳工程生物”一句的意思，理解錯誤一項是

[　　]

A．人們利用基因培育生物新品種，會產(chǎn)生和自然遺傳的生物一樣的生物。

B．人們利用基因培育生物新品種，會產(chǎn)生自然的遺傳工程生物。

C．人們利用基因培育生物新品種，不會使違背自然規(guī)律的怪異品種產(chǎn)生。

D．人們利用基因培育生物新品種，不會產(chǎn)生不是自然的遺傳工程生物。

4．下列說法不符合文意的一項是

[　　]

A．人體所有基因是由4個被稱為堿基的較小分子通過不同的反復(fù)排列的脫氧核糖核酸組成。

B．“基因”可以檢測疾病、解釋病因以及培育生物新品種。

C．“基因”能傳達(dá)指令信息，制造蛋白。

D．人類有五萬種“基因”，“人類基因組”藍(lán)圖還未描繪出來。

下列各句中，沒有語病的一句是

 A．文章介紹了中國科學(xué)院古脊動物與古人類研究所古鳥類學(xué)者周忠和、張福成和美國學(xué)者克萊克對“古盜鳥”化石的鳥類部分進(jìn)行了研究，認(rèn)為它屬于已經(jīng)發(fā)表的一種十分進(jìn)步的食魚的鳥類——馬氏燕鳥。

 B．程老先生保存的這組照片也是15厘米x30厘米的規(guī)格，共有10張，其中包括慈禧太后近照2張，溥儀近照1張，溥儀和妃嬪合影3張等。

C．隨著知識的日益升值，人類已進(jìn)入知識產(chǎn)權(quán)的歸屬和利益的分成，已開始向產(chǎn)權(quán)完成者身上傾斜。

D．愛情和文學(xué)之感人，是使一個人的心靈變得更美、更寬大，而不是自私和仇殺、這也就是我們傳統(tǒng)的詩騷精神吧!

閱讀下文，完成小題。（12分，每小題3分）

中國“現(xiàn)代書法”的新思考

書法并不代表古朽，書法應(yīng)當(dāng)融入當(dāng)代。但是，面對現(xiàn)代社會電腦網(wǎng)絡(luò)和印刷技術(shù)等方面的高速發(fā)展，已歷經(jīng)數(shù)千年滄桑的中國書法究竟出路何在？作為一種人人皆可參與的民族文化傳統(tǒng)和視覺藝術(shù)形式，中國書法和漢字書寫如何進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)，成為其他藝術(shù)形式的靈感激素和創(chuàng)作資源？在與當(dāng)今世界風(fēng)起云涌的各種藝術(shù)時尚的互動交融之中，傳統(tǒng)的書法藝術(shù)最終將獲得新生，抑或喪失自我？

針對這些問題，一些藝術(shù)家和學(xué)者從上個世紀(jì)以來即已開始從事相關(guān)的探索和研究。作為20世紀(jì)下半葉在中國及歐美等地華人圈中蓬勃興起的一種藝術(shù)新潮，中國“現(xiàn)代書法”因其獨(dú)特的民族性和國際性，近年來尤其成為海內(nèi)外藝術(shù)界和學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)。“現(xiàn)代書法”作為一個約定俗成的稱謂，至今仍被廣泛采用。但實際上，從90年代開始，藝術(shù)家們已經(jīng)逐漸超越了早期的“書法現(xiàn)代化”的單一邏輯，自覺地把中國書法作為一種本土化的當(dāng)代藝術(shù)資源來實踐和利用。

“現(xiàn)代書法”的發(fā)展和觀念流變可以概括為三個主要的歷史階段。⑴“變書法”。它著眼于書法藝術(shù)形式上的變革與創(chuàng)新，基本觀念是書法當(dāng)追隨時代。⑵“反書法”。書法在觀念上具有較強(qiáng)的反叛性和顛覆性。⑶“用書法”。書法更多地是作為資源在當(dāng)代藝術(shù)中實驗和利用。作為元素，融入繪畫、雕塑等其他視覺藝術(shù)形式之中；作為獨(dú)特的文化符號，進(jìn)入當(dāng)代的觀念藝術(shù)，如行為、裝飾、影像、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等。但是在“現(xiàn)代書法”創(chuàng)作和研究推介中還存在一些問題和困惑，如“現(xiàn)代書法”概念模糊不清，缺少與外界的交流和合作等。

目前，在“現(xiàn)代書法”的研究中存在運(yùn)動式操作現(xiàn)象。把一種藝術(shù)現(xiàn)象當(dāng)作一種運(yùn)動往前推進(jìn)，可能會推進(jìn)得太快。不斷地把書法的形態(tài)變化、方式方法的變化作為書法演進(jìn)的標(biāo)志，就會忽視了每種新的形態(tài)自身還需要進(jìn)一步壯大，還有很多的精神指向需要明確。書法的延續(xù)性（傳統(tǒng)慣性）很強(qiáng)，而且與其他藝術(shù)不同，中國書法沒有西方的參照系，因此應(yīng)當(dāng)根據(jù)其自身的邏輯與西方對話，不要簡單地把“現(xiàn)代書法”中某些具有抽象痕跡的形態(tài)看成西方抽象主義的東西回應(yīng)。

圍繞書法藝術(shù)的現(xiàn)代走向和書法作為資源融入當(dāng)代藝術(shù)的話題將會展開更多、更深入的新思考和新探索。

1.對中國“現(xiàn)代書法”應(yīng)具備要素的理解，不正確的一項是

2.對“不要簡單地把‘現(xiàn)代書法’中某些具有抽象痕跡的形態(tài)看成西方抽象主義的東西回應(yīng)”一句的理解，正確的一項是

3.對“現(xiàn)代書法”研究中的“運(yùn)動式操作”的理解，不符合作者觀點(diǎn)的一項是

4.根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項是

下列句子中沒有語病的一句是（    ）（3分）

A．如果說中華民族的文化是一部雄渾壯美的交響樂，那么中華節(jié)日文化便是其中一組亮麗的樂章。

B．競聘考核上崗的人事制度改革，對那些不思進(jìn)取、得過且過的干部，的確會感到壓力很大。

C．隨著社會的不斷進(jìn)步,科技知識的價值日益顯現(xiàn),人類已進(jìn)入知識產(chǎn)權(quán)的歸屬和利益的分成,并已開始向科技工作者身上傾斜。

D．許多相聲迷十分推崇郭德綱，因為不僅他基本功扎實，而且有一顆甘愿為底層百姓表演的熱心。

下列各句中，沒有語病的一句是

A．當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，科技創(chuàng)造層出不窮．不僅給世界生產(chǎn)力發(fā)展帶來巨

大推動，而且引起了世界經(jīng)濟(jì)格局的深刻變化和利益格局的重大調(diào)整。

B．2008年10月，50名中國留學(xué)生因在入學(xué)申請中發(fā)現(xiàn)使用虛假材科而被英國紐卡斯

爾大學(xué)開除。

    C．現(xiàn)在的一些年輕人．并不像上世紀(jì)六十年代、七十年代的年輕人那樣，激情似火，

甚至帶點(diǎn)盲目。

D．隨著社會的不斷進(jìn)步，科技知識的價值日益顯現(xiàn)，人類已進(jìn)入知識產(chǎn)權(quán)的歸屬和利

益的分成，并已開始將利益向科技工作者身上傾斜。

下列各句加橫線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ）（3分）

下列各項中，沒有語病的一項是(   )

閱讀下面的文字，完成后面題。（25分）

心理師的杯子

郭震海

這是一個周末的下午，太陽疲憊了，懶散了，失去了正午的熱烈。在省城，我要去見一位朋友。

這位朋友原本學(xué)古代漢語，畢業(yè)后找了一份工作，感覺不滿意，就索性炒了“老板”的魷魚，學(xué)起了心理學(xué)。

三年后，他“功德”圓滿。在省城一個很不起眼的小胡同，租了一間房子，開了一個心理咨詢所。據(jù)他自己說，生意很火，也有人說他是吹牛，生意并沒有他自己說得那樣好。不管如何，他現(xiàn)在是自己給自己打工，別人“炒”不了他，他也“炒”不了別人。

我們見了面后，他很夸張地張開雙臂，來了一個大大的擁抱，一套一套的高談闊論，變得比過去油嘴滑舌多了。在他簡易的會客室坐定，我們開始聊天。

他說：“好長時間不見，最近如何?”

我說，煩惱多多，比如工作，比如單位那些破事兒……當(dāng)時我列舉了許多。

朋友笑了笑說：“你口渴嗎?”

我點(diǎn)頭，說了一陣子話確實想喝水了。

“咱們喝茶吧?！迸笥颜f著起身去燒水，并吩咐我說：“身后的柜子里放有杯子，拿來一個自己用?！?/p>

我起身，回頭，打開柜門，有點(diǎn)兒吃驚。這家伙什么時候有收藏杯子的嗜好了?柜子里放有不少杯子，塑料的、玻璃的、不銹鋼的，制作粗糙的、精致的，古典的、現(xiàn)代的。其中有一個非常漂亮的紫砂杯子，十分的顯眼，我第一眼就看上了它。

我拿出杯子，又仔細(xì)看了看。這個紫砂杯子的確特別，光滑圓潤的外表，看不出一點(diǎn)兒瑕疵，讓人愛不釋手。

水開后，朋友幫我滿上了茶水。淡淡的茶香彌漫在四周，為這個夏日的午后，平添了幾分雅致。

朋友再次坐下后，看了我選擇的杯子。突然他笑了。

我被他笑得莫名其妙，這杯子有問題嗎?

他說：“柜子里放了不少杯子，你為什么要選擇這個紫砂杯子用呢?

這家伙肯定又在故弄玄虛，我最不喜歡他這樣。他經(jīng)常會搞一些在我看來很可笑的心理測試。比如，他會很隨便讓你說出一種水果的名字，然后來判斷你對未來的另一半是否忠誠；他可以讓你隨意說一種顏色，或者是動物，判斷你一生會有幾個情人。我總覺得，這有點(diǎn)兒惡作劇的意思，或者說就是一種消遣。但他不這樣認(rèn)為，他可以列舉出很多道理來印證他的推理是正確的，是有科學(xué)依據(jù)的。去年他剛剛出版了一本專著，通篇全是各類測試，友情的、親情的、愛情的、事業(yè)的、家庭的等等，據(jù)說賣得非?；鸨?。

“你知道杯子的作用是什么嗎?”他笑著，盯著我的眼睛，一本正經(jīng)的樣子

我說：“必須回答嗎?”

他說：“是的，這非常關(guān)鍵，所以你必須回答?！?/p>

我說：“連白癡都知道，杯子是用來喝水的?！?/p>

他說：“你知道你喝的是什么茶嗎?”

說實話，當(dāng)時我確實沒有在意喝的是什么茶。

看到他非常認(rèn)真的樣子，我點(diǎn)頭如實說，沒有在意。

他說，柜子里放了許多杯子，半年時間，他測試了二百多個人，幾乎每個人在選杯子的時候，都會選擇這個紫砂杯子，就因為這個杯子是柜子里最好的。而大多數(shù)人在選擇杯子的時候，忘記了杯子的功能是用來喝水的。

我不解。

朋友說，如果生活是茶水，那么金錢、名利、地位都是杯子。沒有杯子我們喝不到水，杯子只是工具。杯子不一定最好，但茶好才是好。太多的時候，我們不開心、煩惱都是因為太看重手中的杯子，而忘了杯中的茶香。

我當(dāng)即有種恍然大悟的感覺，看來這家伙幾年的心理學(xué)確實沒有白學(xué)。

就在我準(zhǔn)備向他提一些問題的瞬間，突然發(fā)現(xiàn)他用了一個非常精美的杯子，甚至比我選的紫砂杯子還要精美。

 人，生活在這個世界上，誰也無法做到徹底的超脫。

                                                     （選自《微型小說選刊》2011年第21期）

1.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（   ）（   ）

A．這篇小說寫了“我”因為不堪工作中的煩惱，利用一個周末的午后去省城的一位心理師朋友那里做咨詢的故事。

B．朋友住在省城一個很不起眼的小胡同，只住一間房子，這個環(huán)境的交代暗示出他雖是心理師，卻身居陋室，受到社會不公正的待遇。

C．朋友關(guān)于口渴與否的詢問在小說中起到承上啟下作用，使后面的一系列情節(jié)顯得十分自然。

D．這篇小說雖然篇幅不長，但可謂一波三折，朋友處處巧設(shè)玄機(jī)，使“我”在不知不覺的情況下得到心理的疏導(dǎo)。

E．小說的結(jié)尾說到朋友手中精美的杯子，對照他跟“我”的談話，具有很強(qiáng)的反諷意味。

2.“杯子”在小說中被賦予了怎樣的內(nèi)涵？文中畫線句揭示了怎樣的社會現(xiàn)實？（6分）

3.小說中的“朋友”是一個怎樣的人？請簡要分析。（6分）

4.對小說結(jié)尾一段，有人評價說“畫龍點(diǎn)睛”，也有人認(rèn)為是“畫蛇添足”。對此你怎么看？請表明態(tài)度并結(jié)合作品陳述理由。（8分）