閱讀下面的文章，完成文后各題

    未與郵包結(jié)緣之前，我就讀過那山。那山的高度是跑鄉(xiāng)郵的父親丈量給我的，數(shù)據(jù)是父親那大腳底的層層厚繭；那山的風(fēng)采是跑鄉(xiāng)郵的父親描繪給我的，秀色是父親口中的滔滔不絕……

    我是在仰視中閱讀那山的。跑鄉(xiāng)郵的父親說，這種方式注定你永遠(yuǎn)讀不透那山。于是我默然接過父親遞來的郵包，在父親蒼老的佇望目送中攀援那山，在父親無言的祝愿中展讀那山……

    如今，我能背起郵包對(duì)那山進(jìn)行俯讀。我用坦然和自信誦讀那山的所有內(nèi)涵，我用淡泊和平靜感受那山的所有博大。而跑了一輩子鄉(xiāng)郵路的父親卻笑著對(duì)我說，是你先讀懂了自己，然后你才讀懂了大山。

短文多處用到了“讀”和與之有關(guān)的詞語，如“閱讀”“展讀”“俯讀”“誦讀”等，請結(jié)合語境，解釋這些詞語的含義。

①我是在仰視中閱讀那山的                                

②在父親無言的祝愿中展讀那山                

③我能背起郵包對(duì)那山進(jìn)行俯讀                               

④我用坦然和自信誦讀那山的所有內(nèi)涵                                   

⑤是你先讀懂了自己，然后你才讀懂了那山                          

細(xì)讀全文，體會(huì)一下文中的“山”比喻什么，那“山的高度”“數(shù)據(jù)”“山的風(fēng)采”“秀色”又是代指什么呢?

    1山:                           

2山的高度、數(shù)據(jù):                                               

3山的風(fēng)采、秀色：               

第二段中“這種方式”是指                              即                    

“我用坦然和自信誦讀那山的所有內(nèi)涵”一句中“內(nèi)涵”的含義是:口口口口口口口口口口口口口口口 (含標(biāo)點(diǎn)不超過15宇)

　　閱讀下面的文字，完成小題。

①我是由無數(shù)星辰日月草木山川的精華匯聚而成的。只要計(jì)算一下我們一生吃進(jìn)去多少谷物，飲下了多少清水，才凝聚成一具美輪美奐的軀體，我們一定會(huì)為那數(shù)字的龐大而驚訝。平日里，我們尚要珍惜一粒米、一葉菜，難道可以對(duì)億萬粒菽粟億萬滴甘露濡養(yǎng)出的萬物之靈，掉以絲毫的輕心嗎?當(dāng)我在博物館里看到北京猿人窄小的額和前凸的吻時(shí)，我為人類原始時(shí)期的粗糙而       。他們精心打制出的石器，用今天的目光看來不過是極簡單的玩具。如今很幼小的孩童，就能熟練地操縱語言，我們才意識(shí)到已經(jīng)在進(jìn)化之路上前進(jìn)了多遠(yuǎn)。我們的頭顱就是一部歷史，無數(shù)祖先進(jìn)步的痕跡儲(chǔ)存于腦海深處。我們是一株億萬年蒼老樹干上最新萌發(fā)的綠葉，不單屬于自身，更屬于土地。人類的精神之火，是連綿不斷的鏈條，作為精致的一環(huán)，我們否認(rèn)了自身的重要，就是推卸了一種神圣的承諾。

　?、诨厮菸覀冋Q生的過程，兩組生命基因的嵌合，更是充滿了人所不能把握的       性。我們每一個(gè)個(gè)體，都是機(jī)遇的產(chǎn)物。

　　③常常遙想，如果是另一個(gè)男人和另一個(gè)女人，就絕不會(huì)有今天的我……

　?、芗词故沁@一個(gè)男人和這一個(gè)女人，如果換了一個(gè)時(shí)辰相愛，也不會(huì)有此刻的我……

　　⑤即使是這一個(gè)男人和這一個(gè)女人在這一個(gè)時(shí)辰，由于一片小小落葉或是清脆鳥啼的打攪，依然可能不會(huì)有如此的我……

　?、抟环N令人       以至走入恐懼的想象，像霧靄一般不可避免地緩緩升起，模糊了我們的來路和去處，令人不得不       打住思緒。

　　⑦我們的生命，端坐于概率壘就的金字塔的頂端。面對(duì)大自然的鬼斧神工，我們還有權(quán)利和資格說我不重要嗎?對(duì)于我們的父母，我們永遠(yuǎn)是不可重復(fù)的孤本。無論他們有多少兒女，我們都是獨(dú)特的一個(gè)。

　?、嗉偃缥也淮嬖诹?，他們就空留一份慈愛，在風(fēng)中蛛絲般飄蕩。

　　⑨假如我生了病，他們的心就會(huì)皺縮成石塊，無數(shù)次向上蒼祈禱我的康復(fù)，甚至愿災(zāi)痛以十倍的烈度降臨于他們自身，以換取我的平安。

⑩我的每一滴成功，都如同經(jīng)過放大鏡，進(jìn)入他們的瞳孔，攝入他們心底。

假如我們先他們而去，他們的白發(fā)會(huì)從日出垂到日暮，他們的淚水會(huì)使太平洋為之漲潮。

面對(duì)這無法承載的親情，我們還敢說我不重要嗎?

……

與朋友相處，多年的相知，使我們僅憑一個(gè)微蹙的眉尖、一次睫毛的抖動(dòng)，就可以明了對(duì)方的心情。假如我不在了，就像計(jì)算機(jī)丟失了一份不曾復(fù)制的文件，他的記憶庫里留下不可填補(bǔ)的黑洞。夜深人靜時(shí)，手指在撳了幾個(gè)電話鍵碼后，驟然停住，那一串?dāng)?shù)字再也用不著默誦了。逢年過節(jié)時(shí)，她寫下一沓沓的賀卡。輪到我的地址時(shí)，她閉上眼睛……許久之后，她將一張沒有地址只有姓名的賀卡填好，在無人的風(fēng)口將它焚化。

相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一樣的成品。面對(duì)這般友情，我們還好意思說我不重要嗎?

1.選出下面句中空白處應(yīng)填入詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ）

①回溯我們誕生的過程，兩組生命基因的嵌合，更是充滿了人所不能把握的   性。

②當(dāng)我在博物館里看到北京猿人窄小的額和前凸的吻時(shí)，我為人類原始時(shí)期的粗糙而    .  。.

③一種令人       以至走入恐懼的想象，像霧靄一般不可避免地緩緩升起，模糊了我們的來路和去處，令人不得不     打住思緒。

2.從修辭的角度來看下面不同的一句是（   ）

3.用一句話概括③～⑤三句話的意思。

答：

4.“我的每一滴成功，都如同經(jīng)過放大鏡，進(jìn)入他們的瞳孔，攝入他們心底”，這句話中“放大鏡”怎么理解？

答：

5.第段，主要運(yùn)用了什么描寫方式？其作用是什么？

答：                                                                          

6.理解下列句子在文中的含義，并簡要說明其表達(dá)效果。

（1）我們的頭顱就是一部歷史

答： 

（2）相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一樣的成品

答：

閱讀下面的文字，完成1～6題。
    ①我是由無數(shù)星辰日月草木山川的精華匯聚而成的。只要計(jì)算一下我們一生吃進(jìn)去多少谷物，飲下了多少清水，才凝聚成一具美輪美奐的軀體，我們一定會(huì)為那數(shù)字的龐大而驚訝。平日里，我們尚要珍惜一粒米、一葉菜，難道可以對(duì)億萬粒菽粟億萬滴甘露濡養(yǎng)出的萬物之靈，掉以絲毫的輕心嗎?當(dāng)我在博物館里看到北京猿人窄小的額和前凸的吻時(shí)，我為人類原始時(shí)期的粗糙而        。他們精心打制出的石器，用今天的目光看來不過是極簡單的玩具。如今很幼小的孩童，就能熟練地操縱語言，我們才意識(shí)到已經(jīng)在進(jìn)化之路上前進(jìn)了多遠(yuǎn)。我們的頭顱就是一部歷史，無數(shù)祖先進(jìn)步的痕跡儲(chǔ)存于腦海深處。我們是一株億萬年蒼老樹干上最新萌發(fā)的綠葉，不單屬于自身，更屬于土地。人類的精神之火，是連綿不斷的鏈條，作為精致的一環(huán)，我們否認(rèn)了自身的重要，就是推卸了一種神圣的承諾。
　?、诨厮菸覀冋Q生的過程，兩組生命基因的嵌合，更是充滿了人所不能把握的        性。我們每一個(gè)個(gè)體，都是機(jī)遇的產(chǎn)物。
　?、鄢３＿b想，如果是另一個(gè)男人和另一個(gè)女人，就絕不會(huì)有今天的我……
　?、芗词故沁@一個(gè)男人和這一個(gè)女人，如果換了一個(gè)時(shí)辰相愛，也不會(huì)有此刻的我……
　?、菁词故沁@一個(gè)男人和這一個(gè)女人在這一個(gè)時(shí)辰，由于一片小小落葉或是清脆鳥啼的打攪，依然可能不會(huì)有如此的我……
　?、抟环N令人        以至走入恐懼的想象，像霧靄一般不可避免地緩緩升起，模糊了我們的來路和去處，令人不得不        打住思緒。
　?、呶覀兊纳?，端坐于概率壘就的金字塔的頂端。面對(duì)大自然的鬼斧神工，我們還有權(quán)利和資格說我不重要嗎?對(duì)于我們的父母，我們永遠(yuǎn)是不可重復(fù)的孤本。無論他們有多少兒女，我們都是獨(dú)特的一個(gè)。
　　⑧假如我不存在了，他們就空留一份慈愛，在風(fēng)中蛛絲般飄蕩。
　　⑨假如我生了病，他們的心就會(huì)皺縮成石塊，無數(shù)次向上蒼祈禱我的康復(fù)，甚至愿災(zāi)痛以十倍的烈度降臨于他們自身，以換取我的平安。
 ⑩我的每一滴成功，都如同經(jīng)過放大鏡，進(jìn)入他們的瞳孔，攝入他們心底。
 假如我們先他們而去，他們的白發(fā)會(huì)從日出垂到日暮，他們的淚水會(huì)使太平洋為之漲潮。
 面對(duì)這無法承載的親情，我們還敢說我不重要嗎?
 ……
 與朋友相處，多年的相知，使我們僅憑一個(gè)微蹙的眉尖、一次睫毛的抖動(dòng)，就可以明了對(duì)方的心情。假如我不在了，就像計(jì)算機(jī)丟失了一份不曾復(fù)制的文件，他的記憶庫里留下不可填補(bǔ)的黑洞。夜深人靜時(shí)，手指在撳了幾個(gè)電話鍵碼后，驟然停住，那一串?dāng)?shù)字再也用不著默誦了。逢年過節(jié)時(shí)，她寫下一沓沓的賀卡。輪到我的地址時(shí)，她閉上眼睛……許久之后，她將一張沒有地址只有姓名的賀卡填好，在無人的風(fēng)口將它焚化。
 相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一樣的成品。面對(duì)這般友情，我們還好意思說我不重要嗎?
1．選出下面句中空白處應(yīng)填入詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）
 ①回溯我們誕生的過程，兩組生命基因的嵌合，更是充滿了人所不能把握的    性。
 ②當(dāng)我在博物館里看到北京猿人窄小的額和前凸的吻時(shí)，我為人類原始時(shí)期的粗糙而    .   。.
 ③一種令人        以至走入恐懼的想象，像霧靄一般不可避免地緩緩升起，模糊了我們的來路和去處，令人不得不      打住思緒。
 A．偶然  黯然  悵然  斷然     B、黯然  悵然  斷然  偶然 
 C．?dāng)嗳?nbsp; 黯然  悵然  偶然     D、偶然  斷然  悵然  黯然 
2．從修辭的角度來看下面不同的一句是（    ）
 A．如我生了病，他們的心就會(huì)皺縮成石塊，無數(shù)次向上蒼祈禱我的康復(fù)。
 B．于我們的父母，我們永遠(yuǎn)是不可重復(fù)的孤本。
 C．他們的白發(fā)會(huì)從日出垂到日暮，他們的淚水會(huì)使太平洋為之漲潮。
 D．我們是他們最初的宇宙，我們是深不可測的海洋。
3．用一句話概括③～⑤三句話的意思。

 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

4．“我的每一滴成功，都如同經(jīng)過放大鏡，進(jìn)入他們的瞳孔，攝入他們心底”，這句話中“放大鏡”怎么理解？
 答：                                                                                       　　　　　　　　 　　　　　
                                                                              
5．“與朋友相處”這一段，主要運(yùn)用了什么描寫方式？其作用是什么？
 答：                                                                                      　　　　　　　　　　　　　   　　
          　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　                                                            
6．理解下列句子在文中的含義，并簡要說明其表達(dá)效果。
 （1）我們的頭顱就是一部歷史
 答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                             　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                                                                                                         
 （2）相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一樣的成品
 答：     　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                         　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

閱讀下面文字，完成下面小題。

俞曲園

陶文瑜

 “花落春仍在”，這一句話是俞樾說的，這一句話對(duì)于俞樾意義非常，如果要說明俞樾或者我們必須從俞樾一生的千言萬語中選出一句來，自然就是“花落春仍在”。

道光三十年，在京城科舉復(fù)試的試卷上，有一道名為“淡煙疏雨落滿天”的詩題，這是一幕籠罩著絲絲愁怨，顯露了淡淡落寞的景致；眾多的考生借著這樣的景致，抒發(fā)了“落花流水春去也”的情感，而俞樾意氣風(fēng)發(fā)寫下了這一句“花落春仍在”。

    這一句話說得很有氣概，也十分精神。我聽說過的一則民間傳說，說唐伯虎一副窮書生的樣子，到一個(gè)陌生的地方，將那兒趾高氣昂的文人墨客損了一番，最后大家知道了這個(gè)人原來是唐伯虎，便在他離開之前說了一句“虎去山還在”，唐伯虎不假思索地回答：“山在虎還來。”“山在虎還來”和“花落春仍在”似乎是異曲同工。

    我們不能說清楚，俞樾在寫“花落春仍在”時(shí)的所思所想，我們只知道，俞樾在寫下這句話的時(shí)候，絕對(duì)和曲園的故事無關(guān)，因?yàn)橛衢薪ㄔ烨鷪@，已經(jīng)是寫下“花落春仍在”二十多年后的事情了。

    這一屆科舉，禮部的主考官是曾國藩，當(dāng)時(shí)清廷剛剛和太平天國打完仗，正在恢復(fù)損傷了的元?dú)?，而清王朝自康、乾的興盛順流而下，已經(jīng)開始走向山雨欲來。在曾國藩眼里，“花落春仍在”成了弘揚(yáng)主旋律的力作，因此他點(diǎn)了俞樾為部試的第一名。第二年又授予翰林院編修。之后，新登基的咸豐皇帝，對(duì)俞樾的才識(shí)比較欣賞，委派俞樾到河南出任提督學(xué)政。

    這是一項(xiàng)為國家選拔人才的工作，應(yīng)該選擇什么樣的人才呢？俞樾動(dòng)了一番腦子以后，將《四書》《五經(jīng)》中的句子拆開了再拼成一道考題，別出心裁是為了能夠考察到考生靈活掌握的應(yīng)變能力，結(jié)果是不少考生云里霧里不知所措和俞樾罷官還鄉(xiāng)“永不敘用”。

    “試題割裂經(jīng)義”存的是“圖謀不軌”的心思。這樣向朝廷舉報(bào)的，是御史曹登庸。這是一條死罪。為俞樾說情的，還是曾國藩。

    歷史一向同情和袒護(hù)落難的才子書生，并對(duì)曹登庸之流給以義正辭嚴(yán)的臉色。但反過來想一想，《四書》《五經(jīng)》是范文，更是當(dāng)時(shí)朝代的綱領(lǐng)和憲法，俞樾犯的是“大逆不道”的罪過，曹登庸不舉報(bào)，別人也會(huì)舉報(bào)，縱然沒有人舉報(bào)或者朝廷網(wǎng)開一面，俞樾最公式的前程，無非是從才華橫溢一腔抱負(fù)的書生，成長為空懷壯志碌碌無為的官吏。

    這個(gè)轉(zhuǎn)折就是“花落”，“花落”也是一種宿命。

    從京城到蘇州千里迢迢，決定俞樾走上這條道路的，是與他一同金榜題名的李鴻章，江蘇巡撫李鴻章，聘請俞樾擔(dān)任蘇州紫陽書院的講習(xí)。而俞樾走進(jìn)蘇州的這一刻，也就決定了自己生命中的春天依舊燦爛并且更顯輝煌。

    “門秀三千士，門高四百洲?！边@是評(píng)說俞樾的一副對(duì)聯(lián)，三千士說明桃李滿天下，三千士中包括陸潤庠、章太炎和吳昌碩。

    蘇州人稱呼俞樾為俞曲園，建造曲園，是俞樾來到蘇州十六年以后的事情，這時(shí)候的俞樾已是知名學(xué)者和樸學(xué)大師，方有能力在馬醫(yī)科購得五畝田，建造一座屬于自己的小園子。而在此之前，這么一位有名的導(dǎo)師和學(xué)科帶頭人，竟居無定所，這從一個(gè)側(cè)面也反映了知識(shí)分子相對(duì)還是比較清貧的。而同為曾國藩門下的李鴻章已是聲名顯赫的達(dá)官貴人了，因此民間有“李少荃拼命做官，俞曲園拼命著書”的說法。

    曲園是一座書齋園林，書齋園林的特點(diǎn)是園以人傳，而一亭一廊，一水一石更像是線裝書的字里行間。

曲園之中，俞樾講學(xué)和會(huì)客的廳堂名為“春在堂”，依舊是“花落春仍在“的情結(jié)，但這時(shí)候俞樾已經(jīng)明白了對(duì)他來說，人生的春天不是仕途功名，而是筆墨紙硯。

    生無補(bǔ)乎時(shí)，死無關(guān)乎數(shù)，辛辛苦苦，著二百五十余卷書，流播四方，是亦足矣；

    仰不愧于天，俯不怍于人，安安穩(wěn)穩(wěn)，數(shù)半生三十多年事，放懷一笑，吾其歸乎！

    俞樾寫自己的句子，現(xiàn)在刻成抱柱對(duì)，掛在“春在堂”上了。

俞樾命名“曲園”廳堂作“春在堂”時(shí)，依舊是“花落春仍在”的情結(jié)。試分別說明此句中“花落”“春仍在”的含義。

曾國藩是與俞樾一生關(guān)系密切的人物。試概括曾國藩兩次出手的情況和原因。

文中畫線的“生命中的春天”“人生的春天”各比喻什么？（每個(gè)答案不超過20個(gè)字）結(jié)合全文，試說明俞樾所作“春在堂”的一副抱柱對(duì)從哪兩個(gè)方面總結(jié)了自己的一生？（答案不超過40個(gè)字）

請結(jié)合全文，簡要分析這篇文章的寫作特色。

閱讀下面的內(nèi)容，完成下面4題

我很重要（畢淑敏）

當(dāng)我說出“我很重要”這句話的時(shí)候，頸項(xiàng)后面掠過一陣戰(zhàn)栗。我知道這是把自己的額頭裸露在弓箭之下了，心靈極容易被別人的批判洞傷。許多年來，沒有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我們從小受到的教育都是——“我不重要”。

作為一名普通士兵，與輝煌的勝利相比，我不重要。

作為一個(gè)單薄的個(gè)體，與渾厚的集體相比，我不重要。

作為一位奉獻(xiàn)型的女性，與整個(gè)家庭相比，我不重要。

作為隨處可見的人的一分子，與寶貴的物質(zhì)相比，我們不重要。

我們——簡明扼要地說，就是每一個(gè)單獨(dú)的“我”——到底重要還是不重要?

我是由無數(shù)星辰日月草木山川的精華匯聚而成的。只要計(jì)算一下我們一生吃進(jìn)去多少谷物，飲下了多少清水，才凝聚成一具美輪美奐的軀體，我們一定會(huì)為那數(shù)字的龐大而驚訝。平日里，我們尚要珍惜一粒米、一葉菜，難道可以對(duì)億萬粒菽粟億萬滴甘露濡養(yǎng)出的萬物之靈，掉以絲毫的輕心嗎?

當(dāng)我在博物館里看到北京猿人窄小的額和前凸的吻時(shí)，我為人類原始時(shí)期的粗糙而黯然。他們精心打制出的石器，用今天的目光看來不過是極簡單的玩具。如今很幼小的孩童，就能熟練地操縱語言，我們才意識(shí)到已經(jīng)在進(jìn)化之路上前進(jìn)了多遠(yuǎn)。我們的頭顱就是一部歷史，無數(shù)祖先進(jìn)步的痕跡儲(chǔ)存于腦海深處。我們是一株億萬年蒼老樹干上最新萌發(fā)的綠葉，不單屬于自身，更屬于 土地 。人類的精神之火，是連綿不斷的鏈條，作為精致的一環(huán)，我們否認(rèn)了自身的重要，就是推卸了一種神圣的承諾。

回溯我們誕生的過程，兩組生命基因的嵌合，更是充滿了人所不能把握的偶然性。我們每一個(gè)個(gè)體，都是機(jī)遇的產(chǎn)物。

常常遙想，如果是另一個(gè)男人和另一個(gè)女人，就絕不會(huì)有今天的我……

即使是這一個(gè)男人和這一個(gè)女人，如果換了一個(gè)時(shí)辰相愛，也不會(huì)有此刻的我……

即使是這一個(gè)男人和這一個(gè)女人在這一個(gè)時(shí)辰，由于一片小小落葉或是清脆鳥啼的打攪，依然可能不會(huì)有如此的我……

一種令人悵然以至走入恐懼的想象，像霧靄一般不可避免地緩緩升起，模糊了我們的來路和去處，令人不得不斷然打住思緒。

我們的生命，端坐于概率壘就的金字塔的頂端。面對(duì)大自然的鬼斧神工，我們還有權(quán)利和 資格 說我不重要嗎?

對(duì)于我們的父母，我們永遠(yuǎn)是不可重復(fù)的孤本。無論他們有多少兒女，我們都是獨(dú)特的一個(gè)。

假如我不存在了，他們就空留一份慈愛，在風(fēng)中蛛絲般飄蕩。

假如我生了病，他們的心就會(huì)皺縮成石塊，無數(shù)次向上蒼祈禱我的康復(fù)，甚至愿災(zāi)痛以十倍的烈度降臨于他們自身，以換取我的平安。

我的每一滴成功，都如同經(jīng)過放大鏡，進(jìn)入他們的瞳孔，攝入他們心底。

假如我們先他們而去，他們的白發(fā)會(huì)從日出垂到日暮，他們的淚水會(huì)使太平洋為之漲潮。面對(duì)這無法承載的親情，我們還敢說我不重要嗎?

我們的記憶，同自己的伴侶緊密地纏繞在一處，像兩種混淆于一碟的顏色，已無法分開。你原先是黃，我原先是藍(lán)，我們共同的顏色是綠，綠得生機(jī)勃勃，綠得蒼翠欲滴。失去了妻子的男人，胸口就缺少了生死攸關(guān)的肋骨，心房裸露著，隨著每一陣輕風(fēng)滴血。失去了丈夫的女人，就是齊斬?cái)卣蹟嗟那傧遥恳桓荚谟暌归L久地自鳴……面對(duì)相濡以沫的同道，我們?nèi)绦恼f我不重要嗎?

俯對(duì)我們的孩童，我們是至高至尊的惟一。我們是他們最初的宇宙，我們是深不可測的海洋。假如我們隱去，孩子就永失淳厚無雙的血緣之愛，天傾東南，地陷西北，萬劫不復(fù)。盤子破裂可以粘起，童年碎了，永不復(fù)原。傷口流血了，沒有母親的手為他包扎。面臨抉擇，沒有父親的智慧為他謀略……面對(duì)后代，我們有膽量說我不重要嗎?

與朋友相處，多年的相知，使我們僅憑一個(gè)微蹙的眉尖、一次睫毛的抖動(dòng)，就可以明了對(duì)方的心情。假如我不在了，就像計(jì)算機(jī)丟失了一份不曾復(fù)制的文件，他的記憶庫里留下不可填補(bǔ)的黑洞。夜深人靜時(shí)，手指在撳了幾個(gè)電話鍵碼后，驟然停住，那一串?dāng)?shù)字再也用不著默誦了。逢年過節(jié)時(shí)，她寫下一沓沓的賀卡。輪到我的地址時(shí)，她閉上眼睛……許久之后，她將一張沒有地址只有姓名的賀卡填好，在無人的風(fēng)口將它焚化。

相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一樣的成品。面對(duì)這般友情，我們還好意思說我不重要嗎?

我很重要。

我對(duì)于我的工作我的事業(yè)，是不可或缺的主宰。我的獨(dú)出心裁的創(chuàng)意，像鴿群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它們的羽毛。我的設(shè)想像珍珠一般散落在海灘上，等待著我把它用金線串起。我的意志向前延伸，直到地平線消失的遠(yuǎn)方……沒有人能替代我，就像我不能替代別人。

我很重要。

我對(duì)自己小聲說。我還不習(xí)慣嘹亮地宣布這一主張，我們在不重要中生活得太久了。

我很重要。

我重復(fù)了一遍。聲音放大了一點(diǎn)。我聽到自己的心臟在這種呼喚中猛烈地跳動(dòng)。

我很重要。

我終于大聲地對(duì)世界這樣宣布。片刻之后，我聽到山岳和江海傳來回聲。

是的，我很重要。我們每一個(gè)人都應(yīng)該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身分可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。

重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對(duì)生命的允諾。

人們常常從成就事業(yè)的角度，斷定我們是否重要。但我要說，只要我們在時(shí)刻努力著，為光明在奮斗著，我們就是無比重要地生活著。

讓我們昂起頭，對(duì)著我們這顆美麗的星球上無數(shù)的生靈，響亮地宣布——

我很重要。

“當(dāng)我說出‘我很重要’這句話的時(shí)候，頸項(xiàng)后面掠過一陣戰(zhàn)栗”這是因?yàn)?nbsp;                 ，作者這樣寫的目的是　　　　　　　　　　　　。（4分）

通讀全文，作者從　　　　  、　　　　  、 　　　　  等三個(gè)層面分析了“我很重要”的道理，目的在于　　　　　　　　　　　　　　　　　（5分）

有人認(rèn)為，文中“我們是一株億萬年蒼老樹干上最新萌發(fā)的綠葉，不單屬于自身，更屬于土地。人類的精神之火，是連綿不斷的鏈條，作為精致的一環(huán)，我們否認(rèn)了自身的重要，就是推卸了一種神圣的承諾”這句話體現(xiàn)了文章的主旨，你是否同意？為什么？（5分）如果說“假如我不存在了，他們就空留一份慈愛，在風(fēng)中蛛絲般飄蕩”“假如我生了病，他們的心就會(huì)皺縮成石塊，……”表達(dá)的是“我”對(duì)父母來說“很重要”的話，那么，請仿照這兩個(gè)句子的結(jié)構(gòu)和修辭手法，以“我”對(duì)“多年相知的朋友很重要”為內(nèi)容寫一段話，要求意思完整，句子通順。（不超過90個(gè)字） （8分）

現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（共4小題，共22分）
我很重要
畢淑敏
　　當(dāng)我說出“我很重要”這句話的時(shí)候，頸項(xiàng)后面掠過一陣戰(zhàn)栗。我知道這是把自己的額頭裸露在弓箭之下了，心靈極容易被別人的批判洞傷。許多年來，沒有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我們從小受到的教育都是——“我不重要”。
　　作為一名普通士兵，與輝煌的勝利相比，我不重要。
　　作為一個(gè)單薄的個(gè)體，與渾厚的集體相比，我不重要。
　　作為一位奉獻(xiàn)型的女性，與整個(gè)家庭相比，我不重要。
　　作為隨處可見的人的一分子，與寶貴的物質(zhì)相比，我們不重要。
　　我們——簡明扼要地說，就是每一個(gè)單獨(dú)的“我”——到底重要還是不重要?
　　我是由無數(shù)星辰日月草木山川的精華匯聚而成的。只要計(jì)算一下我們一生吃進(jìn)去多少谷物，飲下了多少清水，才凝聚成一具美輪美奐的軀體，我們一定會(huì)為那數(shù)字的龐大而驚訝。平日里，我們尚要珍惜一粒米、一葉菜，難道可以對(duì)億萬粒菽粟億萬滴甘露濡養(yǎng)出的萬物之靈，掉以絲毫的輕心嗎?
　　當(dāng)我在博物館里看到北京猿人窄小的額和前凸的吻時(shí)，我為人類原始時(shí)期的粗糙而黯然。他們精心打制出的石器，用今天的目光看來不過是極簡單的玩具。如今很幼小的孩童，就能熟練地操縱語言，我們才意識(shí)到已經(jīng)在進(jìn)化之路上前進(jìn)了多遠(yuǎn)。我們的頭顱就是一部歷史，無數(shù)祖先進(jìn)步的痕跡儲(chǔ)存于腦海深處。我們是一株億萬年蒼老樹干上最新萌發(fā)的綠葉，不單屬于自身，更屬于土地。人類的精神之火，是連綿不斷的鏈條，作為精致的一環(huán)，我們否認(rèn)了自身的重要，就是推卸了一種神圣的承諾。
　　回溯我們誕生的過程，兩組生命基因的嵌合，更是充滿了人所不能把握的偶然性。我們每一個(gè)個(gè)體，都是機(jī)遇的產(chǎn)物。
　　常常遙想，如果是另一個(gè)男人和另一個(gè)女人，就絕不會(huì)有今天的我……
　　即使是這一個(gè)男人和這一個(gè)女人，如果換了一個(gè)時(shí)辰相愛，也不會(huì)有此刻的我……
　　即使是這一個(gè)男人和這一個(gè)女人在這一個(gè)時(shí)辰，由于一片小小落葉或是清脆鳥啼的打攪，依然可能不會(huì)有如此的我……
　　一種令人悵然以至走入恐懼的想象，像霧靄一般不可避免地緩緩升起，模糊了我們的來路和去處，令人不得不斷然打住思緒。
　　我們的生命，端坐于概率壘就的金字塔的頂端。面對(duì)大自然的鬼斧神工，我們還有權(quán)利和資格說我不重要嗎?
　　對(duì)于我們的父母，我們永遠(yuǎn)是不可重復(fù)的孤本。無論他們有多少兒女，我們都是獨(dú)特的一個(gè)。
　　假如我不存在了，他們就空留一份慈愛，在風(fēng)中蛛絲般飄蕩。
　　假如我生了病，他們的心就會(huì)皺縮成石塊，無數(shù)次向上蒼祈禱我的康復(fù)，甚至愿災(zāi)痛以十倍的烈度降臨于他們自身，以換取我的平安。
　　我的每一滴成功，都如同經(jīng)過放大鏡，進(jìn)入他們的瞳孔，攝入他們心底。
　　假如我們先他們而去，他們的白發(fā)會(huì)從日出垂到日暮，他們的淚水會(huì)使太平洋為之漲潮。面對(duì)這無法承載的親情，我們還敢說我不重要嗎?
　　我們的記憶，同自己的伴侶緊密地纏繞在一處，像兩種混淆于一碟的顏色，已無法分開。你原先是黃，我原先是藍(lán)，我們共同的顏色是綠，綠得生機(jī)勃勃，綠得蒼翠欲滴。失去了妻子的男人，胸口就缺少了生死攸關(guān)的肋骨，心房裸露著，隨著每一陣輕風(fēng)滴血。失去了丈夫的女人，就是齊斬?cái)卣蹟嗟那傧?，每一?img src="http://pic.1010jiajiao.com/pic5/tikupic/42/8/o4jrc.gif" style="vertical-align:middle;" />都在雨夜長久地自鳴……面對(duì)相濡以沫的同道，我們?nèi)绦恼f我不重要嗎?
　　俯對(duì)我們的孩童，我們是至高至尊的惟一。我們是他們最初的宇宙，我們是深不可測的海洋。假如我們隱去，孩子就永失淳厚無雙的血緣之愛，天傾東南，地陷西北，萬劫不復(fù)。盤子破裂可以粘起，童年碎了，永不復(fù)原。傷口流血了，沒有母親的手為他包扎。面臨抉擇，沒有父親的智慧為他謀略……面對(duì)后代，我們有膽量說我不重要嗎?
　　與朋友相處，多年的相知，使我們僅憑一個(gè)微蹙的眉尖、一次睫毛的抖動(dòng)，就可以明了對(duì)方的心情。假如我不在了，就像計(jì)算機(jī)丟失了一份不曾復(fù)制的文件，他的記憶庫里留下不可填補(bǔ)的黑洞。夜深人靜時(shí)，手指在撳了幾個(gè)電話鍵碼后，驟然停住，那一串?dāng)?shù)字再也用不著默誦了。逢年過節(jié)時(shí)，她寫下一沓沓的賀卡。輪到我的地址時(shí)，她閉上眼睛……許久之后，她將一張沒有地址只有姓名的賀卡填好，在無人的風(fēng)口將它焚化。
　　相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一樣的成品。面對(duì)這般友情，我們還好意思說我不重要嗎?
　　我很重要。
　　我對(duì)于我的工作我的事業(yè)，是不可或缺的主宰。我的獨(dú)出心裁的創(chuàng)意，像鴿群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它們的羽毛。我的設(shè)想像珍珠一般散落在海灘上，等待著我把它用金線串起。我的意志向前延伸，直到地平線消失的遠(yuǎn)方……沒有人能替代我，就像我不能替代別人。我很重要。
　　我對(duì)自己小聲說。我還不習(xí)慣嘹亮地宣布這一主張，我們在不重要中生活得太久了。我很重要。
　　我重復(fù)了一遍。聲音放大了一點(diǎn)。我聽到自己的心臟在這種呼喚中猛烈地跳動(dòng)。我很重要。
　　我終于大聲地對(duì)世界這樣宣布。片刻之后，我聽到山岳和江海傳來回聲。
　　是的，我很重要。我們每一個(gè)人都應(yīng)該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身分可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。
　　重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對(duì)生命的允諾。
　　人們常常從成就事業(yè)的角度，斷定我們是否重要。但我要說，只要我們在時(shí)刻努力著，為光明在奮斗著，我們就是無比重要地生活著。
　　讓我們昂起頭，對(duì)著我們這顆美麗的星球上無數(shù)的生靈，響亮地宣布——
　　我很重要。
【小題1】文章開頭說道：“頸項(xiàng)后面掠過一陣戰(zhàn)栗。我知道這是把自己的額頭裸露在弓箭之下了?！弊髡邽槭裁催@么說？試談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）
【小題2】蒙田《熱愛生命》一文中說道：“我們的生命受到自然地厚賜，它是優(yōu)越無比的。” 《我很重要》一文是怎樣闡釋我們的“生命優(yōu)越性”的？試從文中找出有關(guān)語句回答，并簡要分析兩者的相通之處。（6分）
【小題3】弗洛姆《父母與孩子之間的愛》一文中說道：“人不是合并父親和母親，而是把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建立在自己理智和判斷力上。”試結(jié)合《我很重要》一文的有關(guān)語句，談?wù)劯ヂ迥愤@句話與畢淑敏的認(rèn)識(shí)有怎樣的聯(lián)系。（6分）
【小題4】作者說“我們是一株億萬年蒼老樹干上最新萌發(fā)的綠葉，不單屬于自身，更屬于土地”，試結(jié)合全文探究“土地”一詞的深刻意蘊(yùn)。(6分)

閱讀下面的文字，完成后面題目（其中選擇題2分，共9分）

時(shí)間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個(gè)生命，在中國是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。至于此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因?yàn)檫@實(shí)在不過是徒手的請?jiān)浮Ｈ祟惖难獞?zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請?jiān)甘遣辉谄渲械模螞r是徒手。

 然而既然有了血痕了，當(dāng)然不覺要擴(kuò)大。至少，也當(dāng)浸漬了親族，師友，愛人的心，縱使時(shí)光流駛，洗成緋紅，也會(huì)在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說過，“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿?！碧饶苋绱?，這也就夠了。

我已經(jīng)說過：我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。但這回卻很有幾點(diǎn)出于我的意外。一是當(dāng)局者竟會(huì)這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容。

我目睹中國女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅(jiān)決，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對(duì)于將來的意義，意義就在此罷。

茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。

嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君。

1.下面對(duì)“以最壞的惡意”和“出于我的意外”這兩句話的意思理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）

A．反動(dòng)派及其走狗文人兇殘下劣的程度令人發(fā)指，出人意外。

B．中國女性如此之臨危不懼真是出人意外。

C．反動(dòng)派及其走狗文人兇殘下劣和中國女性臨危不懼的精神均出人意外。

D．作者是向來從壞處看“中國人”的，但對(duì)反動(dòng)派及其走狗文人兇殘下劣還沒有料到，中國女性的臨危不懼的精神也出人意料。

2.“人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手?！边@一句用了比喻這一修辭手法。其中“大量的木材”與“一小塊”分別比喻什么？這句話表明了作者怎樣的思想情感？（4分）

3.“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行”，請說出你對(duì)這句話含義的理解？（3分）

閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。（10分）

咸陽城西樓晚眺     (唐)許諢

一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。

鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問當(dāng)年事，故國東來渭水流。

1.詩的起句中用一“____”字，奠定全詩基調(diào)。詩人用低沉的筆觸，描繪咸陽城傍晚時(shí)的景致，抒發(fā)蒼涼傷感的情懷。（2分）

2.頷聯(lián)寫云生日落，一陣涼風(fēng)吹來，雨勢迫在眉睫，現(xiàn)多用“山雨欲來風(fēng)滿樓”這一名句比喻什么?（2分）

3.頸聯(lián)兩句寫了作為何朝何代國都的咸陽的何種景象?（4分）

4.尾聯(lián)“行人”即過客，也包括作者在內(nèi)，結(jié)句抒發(fā)了怎樣的感慨?（2分）

閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

咸陽城西樓晚眺

許諢

一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。

溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。

鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。

行人莫問當(dāng)年事，故國東來渭水流。

⑴填空：詩的起句中用一“____”字，奠定全詩基調(diào)。詩人用低沉的筆觸，描繪咸陽城傍晚時(shí)的景致，抒發(fā)蒼涼傷感的情懷。

⑵簡答：頷聯(lián)寫云生日落，一陣涼風(fēng)吹來，雨勢迫在眉睫?，F(xiàn)在多用“山雨欲來風(fēng)滿樓”這一名句比喻什么？

   ⑶簡答：頸聯(lián)兩句寫了作為何朝何代國都的咸陽的何種景象？

⑷簡答：尾聯(lián)“行人”即過客，也包括作者在內(nèi)，結(jié)句抒發(fā)了怎樣的感慨？

閱讀下面文章，完成文后問題。

⑴不是所有的人都擁有孤獨(dú)，孤獨(dú)是一筆財(cái)富。不是所有的人都能面對(duì)孤獨(dú)而活得酣暢，孤獨(dú)的到來和失落同樣令人不悅。孤獨(dú)也許可以使一個(gè)口若懸河的人從此緘默不語，但不能使一個(gè)思維活躍的哲人停止思考和遐想。

    ⑵當(dāng)一位老人把孤獨(dú)的身影留在香謝麗舍大街，留在楓丹白露樹林，留在巴黎郊外草叢中時(shí)，幾乎所有的人都認(rèn)為他已沒有風(fēng)采，已完成了他那登峰造極的人生而走向天國的花園。還指望他創(chuàng)造奇跡嗎？沒有人會(huì)去問津這位老人，也無人去探求他那曾經(jīng)傾倒一代人的心底是否還閃著火花，更沒有人去留意過時(shí)代會(huì)留給這位孤獨(dú)者什么東西。

     ⑶然而，偉大的總歸是不朽，杰出的并不因被人拋棄、詆毀、詛咒而變得卑劣。盧梭那洋溢著生命熱血的心靈賦予了孤獨(dú)以新的寓意！他面對(duì)孤獨(dú)，浮想聯(lián)翩，欲罷不能。他在孤獨(dú)中找到了一個(gè)“不幸者在斷絕了和人類交往，再也不能做點(diǎn)于他人、于自己有用或有益的事情時(shí)”的補(bǔ)償。這補(bǔ)償便是“有感而發(fā)的內(nèi)心情境”與“四周的客觀事物相融合”的創(chuàng)作。孤獨(dú)提供了他晚年創(chuàng)作的惟一靈感。因?yàn)橹挥性谀菚r(shí)他的“心底無拘無束，思潮可以盡情涌流”。他沉浸在“孤獨(dú)散步中迷人的沉思默想中”。孤獨(dú)并不等于沉默；沒有內(nèi)心活動(dòng)才是生命真正的麻木。“沉靜也同樣令人愜意”。盧梭在他遲暮的余輝中再一次展開思維的雙翅，任泛泛的、愉快的思考掠過清雅的心靈，在靜謐的湖面上劃出點(diǎn)點(diǎn)漣漪，淡淡地蕩開，悠悠地波及心底深處。他再一次憑借豐富的想象力，從野花雜草的根莖花蕾中去領(lǐng)略人生的百味，從圣皮埃爾島的歡樂中去享受大自然的甜蜜，那又是怎樣的一種甜蜜啊，那是在巴黎的觥籌交錯(cuò)中絕對(duì)無法獲得的。他感謝那些為了積怨排斥他的人們?yōu)樗峁┝诉@次孤獨(dú)的旅程。孤獨(dú)使他獲得了另一種生存的勇氣。這位老人清醒地意識(shí)到要“活得更為恬靜”。于是他在悠閑的孤獨(dú)中忙得不亦樂乎?！芭懦惸疃械阶陨淼拇嬖?，這本身就是一種滿足和寧靜的珍貴情感”。他使得孤獨(dú)不再那么可怕和黑暗了，他用孤獨(dú)之火，照亮了余生，又點(diǎn)燃了生命。于是這黃昏暮色中朦朧的生命又變得光芒四射起來。盧梭這位智人，充分利用這孤獨(dú)的時(shí)光，尋找到一個(gè)人在煢煢孑立、形影相吊中的自身平衡，并留下這本蓋世無雙的佳作。

     ⑷孤獨(dú)的老人走了。這位“自然之子、真理之子”在孤獨(dú)中走完了他的全部歷程。然而，他的“遐想”仍在延續(xù)他的生命，使后人百讀不厭?！拔页３Ｏ?，若是把我困在巴士底獄或一間伸手不見五指的暗室里，我也仍然可以悠悠幻想”。孤獨(dú)曾使許多杰出的人士奈何它不得，而惟獨(dú)盧梭不同凡響地為孤獨(dú)譜下了華彩的樂章。作為一個(gè)人，盧梭是真正認(rèn)識(shí)自己、把握自己的智者。

     ⑸“我喜歡孤寂”，于是他擁有了孤獨(dú)，擁有了財(cái)富。

1．文章第3節(jié)中“盧梭那洋溢著生命熱血的心靈賦予了孤獨(dú)以新的寓意”一句有什么含義？請說說你對(duì)這句話的理解。(不超過60個(gè)宇)(4分)

2．文章第3節(jié)中“盧梭在他遲暮的余輝中再一次展開思維的雙翅，任泛泛的、愉快的思考掠過清雅的心靈，在靜謐的湖面上劃出點(diǎn)點(diǎn)漣漪，淡淡地蕩開，悠悠地波及心底深處?！币痪渲械摹半p翅”和“靜謐的湖面”各比喻什么？（6分）

⑴“雙翅”比喻                                     (不超過16個(gè)宇)(3分)

⑵“靜謐的湖面”比喻                             (不超過10個(gè)宇)(3分)

3．盧梭能讓“黃昏暮色中朦朧的生命又變得光芒四射起來”的原因是什么？請用自己的語言表述。（不超過40字）（4分）

4．下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是(4分)

A．文章意在告訴我們：孤獨(dú)是一種財(cái)富，杰出的人士應(yīng)為孤獨(dú)譜寫華彩的樂章。

B．第2節(jié)中作者用“沒有人……，也無人……，更沒有人……”這一排比句來增強(qiáng)氣勢，說明當(dāng)一個(gè)人陷入孤獨(dú)，他便失去了往日風(fēng)采，無人問津也是必然。

C．圍繞“擁有孤獨(dú)便擁有財(cái)富”這一中心，文章深入淺出地探討了作為“自然之子、真理之子”的盧梭的生命歷程和人生價(jià)值。

D．盧梭是真正認(rèn)識(shí)自己、把握自己的智者，他在孤獨(dú)中獲得了一種滿足和寧靜的珍貴情感，并因此取得了蓋世無雙的成就。

E．作者雖然被困在巴士底獄的一間伸手不見五指的暗室里，但他和盧梭一樣，憑著哲人的智慧，徹底擺脫了孤獨(dú)，走出了孤獨(dú)所帶來的可怕和黑暗。

閱讀下面文段，完成后面題目。（16分）

辯論總結(jié)陳詞

謝謝主席，對(duì)方辯友，大家好?？v觀整場辯論，對(duì)方辯友犯了如下三個(gè)錯(cuò)誤。

首先，對(duì)方辯友今天的邏輯就是一句話，大學(xué)生是不成熟的，所以大學(xué)生犯了錯(cuò)，不是大學(xué)生的不對(duì)，是生理規(guī)律讓大學(xué)生成熟得太晚，是社會(huì)讓大學(xué)生太幼稚，社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造了一個(gè)錯(cuò)誤的環(huán)境。那我就不明白了，到底是大學(xué)生去適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)一個(gè)善惡并存的社會(huì)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，還是讓社會(huì)來適應(yīng)人。當(dāng)?shù)厍虻沫h(huán)境變換時(shí)，有的生物主動(dòng)調(diào)整自己的生活習(xí)性，成功地生存下來，有的生物卻不然，所謂物競天擇，適者生存，就是說環(huán)境是不會(huì)因?yàn)槿硕淖?，只能由人來積極適應(yīng)環(huán)境。在當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)的使用是大勢所趨，面對(duì)這樣的環(huán)境，大學(xué)生只能培養(yǎng)自己抗拒誘惑的能力，提高自己的分辨力，在紛繁的信息中把握自己。應(yīng)對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)，而不是逃避。網(wǎng)絡(luò)之于大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)對(duì)于任何群體一樣，有利，有弊。而大學(xué)生，作為社會(huì)中的高素質(zhì)群體，不是更應(yīng)該有能力充分利用好網(wǎng)絡(luò)中積極的因素，利用好網(wǎng)絡(luò)無與倫比的信息量，利用好網(wǎng)絡(luò)這個(gè)開放的展示自我的空間嗎？天堂有路你不走，地獄無門偏要行。有益的東西不學(xué)，還要以大學(xué)生涉世未深來為自己的行為開脫。對(duì)方辯友，網(wǎng)絡(luò)本身對(duì)人是利大于弊的，對(duì)大學(xué)生依然是利大于弊的。

其次，對(duì)方辯友認(rèn)為上網(wǎng)會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，那么首先，是不是除了學(xué)習(xí)以外的事都是浪費(fèi)時(shí)間呢？顯然，一定范圍內(nèi)的休息，聽聽音樂，看看電影，聊聊天，都是必要的。而過度的上網(wǎng)，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，這些又是網(wǎng)絡(luò)的錯(cuò)嗎，關(guān)掉網(wǎng)絡(luò)不就好了？換句話說，這種浪費(fèi)時(shí)間的行為與網(wǎng)絡(luò)有沒有必然聯(lián)系，是不是沒有網(wǎng)絡(luò)他們就可以把全身心都投入到學(xué)習(xí)中呢？顯然不是，網(wǎng)絡(luò)前有游戲機(jī)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中還可以打球，逛街，聊天。是什么在浪費(fèi)我們的時(shí)間，是一顆躁動(dòng)不安和空虛的心。校園需要寧靜，但破壞寧靜的并不是網(wǎng)絡(luò)。

第三，對(duì)方辯友認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)會(huì)讓大學(xué)生沉溺于虛擬空間，影響學(xué)生的人際交往能力?？墒怯械耐瑢W(xué)利用網(wǎng)絡(luò)與從前的同學(xué)保持聯(lián)系，與世界各地的朋友交流，有的同學(xué)卻玩起了網(wǎng)戀，這個(gè)差距在哪里，依然是使用網(wǎng)絡(luò)的人哪?，F(xiàn)代社會(huì)競爭激烈，大學(xué)生學(xué)習(xí)壓力生活壓力都很大，面對(duì)殘酷的社會(huì)，我們需要一片凈土讓我們暫時(shí)遠(yuǎn)離塵囂，我們需要傾訴和休息。面對(duì)這樣的事實(shí)，對(duì)方辯友不幫助大學(xué)生減輕壓力，調(diào)節(jié)身心，保障大學(xué)生心理建康，而是連網(wǎng)絡(luò)，這個(gè)我們僅有的家園都要受限制，對(duì)方辯友，您看到的只是網(wǎng)絡(luò)交往失敗的例子，還有那么多人得益于網(wǎng)絡(luò)的解脫而重新回到陽光的生活中，您怎么看不到呢？對(duì)方辯友不斷的舉出不幸的例子，聳人聽聞。殊不知，那正是因?yàn)槌晒Φ睦犹?，就在我們身邊，媒體才沒有追蹤呀。

網(wǎng)絡(luò)和許許多多的科技發(fā)明一樣，是雙刃劍。但是，看主流，看網(wǎng)絡(luò)對(duì)大多數(shù)大學(xué)生，對(duì)大學(xué)生主流的影響，利大于弊。對(duì)待網(wǎng)絡(luò)，我們不用恐懼，因?yàn)橹灰覀冏约盒闹杏幸话殉咦?，有一扇門，有一個(gè)信念，網(wǎng)絡(luò)必然會(huì)像其他工具一樣為我所用，成為我們新的舞臺(tái)。讓暴風(fēng)雨來得更猛烈一些吧，我們新時(shí)代的大學(xué)生有信心，也有能力駕馭好網(wǎng)絡(luò)，利用好網(wǎng)絡(luò)，成為中國信息時(shí)代的弄潮兒。

附錄：

跟帖一（伯爵）：網(wǎng)絡(luò)的雙刃劍在于使用者的能力，若是有能力，就可以很好的控制這把劍。就像有人用刀殺人，那到底是刀的錯(cuò)還是殺人者的錯(cuò)呢？網(wǎng)絡(luò)也是一樣，它只是沒有思想的工具而已，主要錯(cuò)誤在于使用者，網(wǎng)絡(luò)只是為這種錯(cuò)誤的發(fā)生創(chuàng)造了條件！

在辯論賽中，我是正方，所以我的觀點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)的利大于弊。

跟帖二：不對(duì),整篇稿中都有一個(gè)明顯的邏輯錯(cuò)誤，就是網(wǎng)絡(luò)工具論，本來網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)工具來說是無所謂好壞的，但是，樓主的稿件中的工具論只是把網(wǎng)絡(luò)的弊說成是使用者的弊，就不成為網(wǎng)絡(luò)的弊。換句話說，就是網(wǎng)絡(luò)是沒有弊的，然而在接下來的論述中，又說在合理和正確的情況下使用的網(wǎng)絡(luò)就有帶來利，同樣是使用者本身的性質(zhì)，卻突然就變成了網(wǎng)絡(luò)的利，所以，就得到了你方的觀點(diǎn)。

在此我們可以明顯地看到，這樣的比較是沒有公平的比較平臺(tái)的，同樣是使用者使用網(wǎng)絡(luò)中的利和弊，利就是網(wǎng)絡(luò)的，而弊就成了使用者的了。這樣其實(shí)是不是在質(zhì)疑這個(gè)題目呢。按照這篇論來說，題目是不是應(yīng)該改稱“網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生是否有弊”呢？

所以，這片論中有明顯的邏輯漏洞。還希望樓主能正面論證一下

1.請根據(jù)上述辯論總結(jié)陳詞進(jìn)行推論，寫出對(duì)方的論點(diǎn)及理由：（4分）

2.從辯論的總結(jié)陳詞中，辯論者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生來說有哪些益處？（4分）

3.辯論總結(jié)陳詞最后一段中提到的“雙刃劍”和“暴風(fēng)雨”分別比喻什么？（2分）

4.請針對(duì)辯論總結(jié)陳詞中辯者的理由提出三點(diǎn)反駁意見和理由（6分）

閱讀下面文字，完成下面小題。（18分）

俞曲園

陶文瑜

 “花落春仍在”，這一句話是俞樾說的，這一句話對(duì)于俞樾意義非常，如果要說明俞樾或者我們必須從俞樾一生的千言萬語中選出一句來，自然就是“花落春仍在”。

道光三十年，在京城科舉復(fù)試的試卷上，有一道名為“淡煙疏雨落滿天”的詩題，這是一幕籠罩著絲絲愁怨，顯露了淡淡落寞的景致；眾多的考生借著這樣的景致，抒發(fā)了“落花流水春去也”的情感，而俞樾意氣風(fēng)發(fā)寫下了這一句“花落春仍在”。

    這一句話說得很有氣概，也十分精神。我聽說過的一則民間傳說，說唐伯虎一副窮書生的樣子，到一個(gè)陌生的地方，將那兒趾高氣昂的文人墨客損了一番，最后大家知道了這個(gè)人原來是唐伯虎，便在他離開之前說了一句“虎去山還在”，唐伯虎不假思索地回答：“山在虎還來?！薄吧皆诨⑦€來”和“花落春仍在”似乎是異曲同工。

    我們不能說清楚，俞樾在寫“花落春仍在”時(shí)的所思所想，我們只知道，俞樾在寫下這句話的時(shí)候，絕對(duì)和曲園的故事無關(guān)，因?yàn)橛衢薪ㄔ烨鷪@，已經(jīng)是寫下“花落春仍在”二十多年后的事情了。

    這一屆科舉，禮部的主考官是曾國藩，當(dāng)時(shí)清廷剛剛和太平天國打完仗，正在恢復(fù)損傷了的元?dú)猓逋醭钥?、乾的興盛順流而下，已經(jīng)開始走向山雨欲來。在曾國藩眼里，“花落春仍在”成了弘揚(yáng)主旋律的力作，因此他點(diǎn)了俞樾為部試的第一名。第二年又授予翰林院編修。之后，新登基的咸豐皇帝，對(duì)俞樾的才識(shí)比較欣賞，委派俞樾到河南出任提督學(xué)政。

    這是一項(xiàng)為國家選拔人才的工作，應(yīng)該選擇什么樣的人才呢？俞樾動(dòng)了一番腦子以后，將《四書》《五經(jīng)》中的句子拆開了再拼成一道考題，別出心裁是為了能夠考察到考生靈活掌握的應(yīng)變能力，結(jié)果是不少考生云里霧里不知所措和俞樾罷官還鄉(xiāng)“永不敘用”。

    “試題割裂經(jīng)義”存的是“圖謀不軌”的心思。這樣向朝廷舉報(bào)的，是御史曹登庸。這是一條死罪。為俞樾說情的，還是曾國藩。

    歷史一向同情和袒護(hù)落難的才子書生，并對(duì)曹登庸之流給以義正辭嚴(yán)的臉色。但反過來想一想，《四書》《五經(jīng)》是范文，更是當(dāng)時(shí)朝代的綱領(lǐng)和憲法，俞樾犯的是“大逆不道”的罪過，曹登庸不舉報(bào)，別人也會(huì)舉報(bào)，縱然沒有人舉報(bào)或者朝廷網(wǎng)開一面，俞樾最公式的前程，無非是從才華橫溢一腔抱負(fù)的書生，成長為空懷壯志碌碌無為的官吏。

    這個(gè)轉(zhuǎn)折就是“花落”，“花落”也是一種宿命。

    從京城到蘇州千里迢迢，決定俞樾走上這條道路的，是與他一同金榜題名的李鴻章，江蘇巡撫李鴻章，聘請俞樾擔(dān)任蘇州紫陽書院的講習(xí)。而俞樾走進(jìn)蘇州的這一刻，也就決定了自己生命中的春天依舊燦爛并且更顯輝煌。

    “門秀三千士，門高四百洲。”這是評(píng)說俞樾的一副對(duì)聯(lián)，三千士說明桃李滿天下，三千士中包括陸潤庠、章太炎和吳昌碩。

    蘇州人稱呼俞樾為俞曲園，建造曲園，是俞樾來到蘇州十六年以后的事情，這時(shí)候的俞樾已是知名學(xué)者和樸學(xué)大師，方有能力在馬醫(yī)科購得五畝田，建造一座屬于自己的小園子。而在此之前，這么一位有名的導(dǎo)師和學(xué)科帶頭人，竟居無定所，這從一個(gè)側(cè)面也反映了知識(shí)分子相對(duì)還是比較清貧的。而同為曾國藩門下的李鴻章已是聲名顯赫的達(dá)官貴人了，因此民間有“李少荃拼命做官，俞曲園拼命著書”的說法。

    曲園是一座書齋園林，書齋園林的特點(diǎn)是園以人傳，而一亭一廊，一水一石更像是線裝書的字里行間。

曲園之中，俞樾講學(xué)和會(huì)客的廳堂名為“春在堂”，依舊是“花落春仍在“的情結(jié)，但這時(shí)候俞樾已經(jīng)明白了對(duì)他來說，人生的春天不是仕途功名，而是筆墨紙硯。

    生無補(bǔ)乎時(shí)，死無關(guān)乎數(shù)，辛辛苦苦，著二百五十余卷書，流播四方，是亦足矣；

    仰不愧于天，俯不怍于人，安安穩(wěn)穩(wěn)，數(shù)半生三十多年事，放懷一笑，吾其歸乎！

    俞樾寫自己的句子，現(xiàn)在刻成抱柱對(duì)，掛在“春在堂”上了。

1.俞樾命名“曲園”廳堂作“春在堂”時(shí)，依舊是“花落春仍在”的情結(jié)。試分別說明此句中“花落”“春仍在”的含義。（4分）

2.曾國藩是與俞樾一生關(guān)系密切的人物。試概括曾國藩兩次出手的情況和原因。（4分）

3.文中畫線的“生命中的春天”“人生的春天”各比喻什么？（每個(gè)答案不超過20個(gè)字）結(jié)合全文，試說明俞樾所作“春在堂”的一副抱柱對(duì)從哪兩個(gè)方面總結(jié)了自己的一生？（答案不超過40個(gè)字）（6分）

4.請結(jié)合全文，簡要分析這篇文章的寫作特色。（4分）

閱讀下文，完成下題。

基因提升養(yǎng)殖技術(shù)

    享有“養(yǎng)殖王國”美譽(yù)的臺(tái)灣，正努力結(jié)合新興科技利用生長蛋白質(zhì)基因提升養(yǎng)殖技術(shù)，猶如握有“魔棒”一般能夠“點(diǎn)魚成金”。

    臺(tái)灣養(yǎng)殖技術(shù)不僅可以讓魚兒變性，也可以在飼料中添放含魚類生長蛋白質(zhì)基因的酵母，加快魚兒成長，還能夠利用精子為媒介，將外來的生長蛋白質(zhì)基因轉(zhuǎn)殖到卵內(nèi)，培育出一種生長快的改良種。這兩種加快水產(chǎn)動(dòng)物成長技術(shù)的差別在于，前者只能讓一代水產(chǎn)動(dòng)物長得快，后者則屬基因改良，不僅轉(zhuǎn)殖效率高，而且可以造就世代繁殖的新品系。

    主持上述研究的臺(tái)灣大學(xué)漁科所教授蔡懷楨說：“盡管開發(fā)的方法快速、簡單，但重要的是成功?！蹦壳?，已經(jīng)培育成功的有基因轉(zhuǎn)殖泥鰍，成功率高過50%?；蜣D(zhuǎn)殖泥鰍比不處理的泥鰍在6個(gè)月內(nèi)的生長速度要快3.5倍到4倍。

    研究成果可以立即商業(yè)化的是生產(chǎn)生長蛋白質(zhì)，將含有該基因的微生物或細(xì)胞直接添加在飼料中喂食，采取注射或浸泡方式進(jìn)入魚體。由于生長蛋白質(zhì)基因來自魚類本身，專家指出：食用安全性沒問題，口感是否不變則有待評(píng)估，理論上可以進(jìn)一步找出“好吃基因”，讓水產(chǎn)動(dòng)物更美味。

第一段中“魔棒”比喻什么？

第二段畫線句中“前者”“后者”各指什么？

下列說法不符合文意的一項(xiàng)是_________。

A.臺(tái)灣科學(xué)家把生物工程科技用于水產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)水產(chǎn)生物生長。

B.臺(tái)灣科學(xué)家完成了開發(fā)利用生長蛋白質(zhì)基因的研究。

C.臺(tái)灣科學(xué)家利用精子傳遞外來基因技術(shù)生產(chǎn)基因轉(zhuǎn)殖魚。

D.臺(tái)灣科學(xué)家生產(chǎn)的基因轉(zhuǎn)殖魚因有“好吃基因”，味道更鮮美。

閱讀下文，完成1—4題。

創(chuàng)造宣言（節(jié)錄）

陶行知[注]

創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。

宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來崇拜。戀愛無上主義者造出愛人來崇拜。美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。

教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人，是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個(gè)人的創(chuàng)造，那么這成功失敗也是屬于集體，而不是僅僅屬于個(gè)人。在一個(gè)集體當(dāng)中，每一個(gè)活人之塑像，是這個(gè)人來一刀，那個(gè)人來一刀，有時(shí)是萬刀齊發(fā)，倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活動(dòng)塑像。

教育者也要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?；钊说乃芟窈痛罄硎乃芟裼幸稽c(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可能萬像同毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，萬龍點(diǎn)睛。

有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了米開朗基羅的手里，可以成為不朽的塑像。

有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生的《正氣歌》。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來。

可見平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調(diào)上造出不單調(diào)。

有人說：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造，見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當(dāng)你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯卡的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。

有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造?？墒囚斺g的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識(shí)字的惠能傳了黃梅的教義。惠能說：“下下人有上上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呢！可見，無能也是借口。

有人說：“山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣，一切都完。是的，生路是要勇氣探出來的，走出來，造出來的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志，才能開出一條生路?！?

所以，處處是創(chuàng)造之時(shí)，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧！創(chuàng)造之神，你回來呀！只要你肯回來，我們愿意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻(xiàn)給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。

[注]陶行知（1891—1946），中國現(xiàn)代教育家。

1．文中批評(píng)了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？作者得出的結(jié)論是什么？

五種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)；①     ②     ③     ④          ⑤（不超過20個(gè)字）

作者得出的結(jié)論：                    （不超過12個(gè)字）

2．第四自然段中說：“刀法如果用得不對(duì)，可能萬像同毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，萬龍點(diǎn)晴”。這里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么？

答                                                                        

3．這篇《創(chuàng)造宣言》認(rèn)為教育的最大成功是是什么？為獲得這一成功，教育者要注意哪些問題？

答：教育的最大成功：                                                     

教育者要注意的問題：                                                     

4．下列對(duì)文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（    ）（    ）

A．“合于交響曲之節(jié)奏”，是說集體創(chuàng)造活人之塑像應(yīng)遵循相互合作與協(xié)調(diào)原理。

B．作者引用歌德的話“沒有勇氣，一切都完”，著重證明惟有大無畏精神才是創(chuàng)造取得成功的關(guān)鍵。

C．“走兩步退一步”隱含著創(chuàng)造之路雖有曲折坎坷，但還是要不斷前進(jìn)的意思。

D．“創(chuàng)造之神所愛住的行宮”意指創(chuàng)造之神往往鐘情于勤奮而勇于奉獻(xiàn)的人。

E．本文的主旨可以概括為主要論述教育者需要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。

F．作者善于用排比的手法來增強(qiáng)文章的氣勢，說理效果和感染力。

請具體說明《吶喊》“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？

閱讀下面文段，完成后面題目。（16分）

辯論總結(jié)陳詞

謝謝主席，對(duì)方辯友，大家好?？v觀整場辯論，對(duì)方辯友犯了如下三個(gè)錯(cuò)誤。

首先，對(duì)方辯友今天的邏輯就是一句話，大學(xué)生是不成熟的，所以大學(xué)生犯了錯(cuò)，不是大學(xué)生的不對(duì)，是生理規(guī)律讓大學(xué)生成熟得太晚，是社會(huì)讓大學(xué)生太幼稚，社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造了一個(gè)錯(cuò)誤的環(huán)境。那我就不明白了，到底是大學(xué)生去適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)一個(gè)善惡并存的社會(huì)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，還是讓社會(huì)來適應(yīng)人。當(dāng)?shù)厍虻沫h(huán)境變換時(shí)，有的生物主動(dòng)調(diào)整自己的生活習(xí)性，成功地生存下來，有的生物卻不然，所謂物競天擇，適者生存，就是說環(huán)境是不會(huì)因?yàn)槿硕淖?，只能由人來積極適應(yīng)環(huán)境。在當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)的使用是大勢所趨，面對(duì)這樣的環(huán)境，大學(xué)生只能培養(yǎng)自己抗拒誘惑的能力，提高自己的分辨力，在紛繁的信息中把握自己。應(yīng)對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)，而不是逃避。網(wǎng)絡(luò)之于大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)對(duì)于任何群體一樣，有利，有弊。而大學(xué)生，作為社會(huì)中的高素質(zhì)群體，不是更應(yīng)該有能力充分利用好網(wǎng)絡(luò)中積極的因素，利用好網(wǎng)絡(luò)無與倫比的信息量，利用好網(wǎng)絡(luò)這個(gè)開放的展示自我的空間嗎？天堂有路你不走，地獄無門偏要行。有益的東西不學(xué)，還要以大學(xué)生涉世未深來為自己的行為開脫。對(duì)方辯友，網(wǎng)絡(luò)本身對(duì)人是利大于弊的，對(duì)大學(xué)生依然是利大于弊的。

其次，對(duì)方辯友認(rèn)為上網(wǎng)會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，那么首先，是不是除了學(xué)習(xí)以外的事都是浪費(fèi)時(shí)間呢？顯然，一定范圍內(nèi)的休息，聽聽音樂，看看電影，聊聊天，都是必要的。而過度的上網(wǎng)，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，這些又是網(wǎng)絡(luò)的錯(cuò)嗎，關(guān)掉網(wǎng)絡(luò)不就好了？換句話說，這種浪費(fèi)時(shí)間的行為與網(wǎng)絡(luò)有沒有必然聯(lián)系，是不是沒有網(wǎng)絡(luò)他們就可以把全身心都投入到學(xué)習(xí)中呢？顯然不是，網(wǎng)絡(luò)前有游戲機(jī)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中還可以打球，逛街，聊天。是什么在浪費(fèi)我們的時(shí)間，是一顆躁動(dòng)不安和空虛的心。校園需要寧靜，但破壞寧靜的并不是網(wǎng)絡(luò)。

第三，對(duì)方辯友認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)會(huì)讓大學(xué)生沉溺于虛擬空間，影響學(xué)生的人際交往能力?？墒怯械耐瑢W(xué)利用網(wǎng)絡(luò)與從前的同學(xué)保持聯(lián)系，與世界各地的朋友交流，有的同學(xué)卻玩起了網(wǎng)戀，這個(gè)差距在哪里，依然是使用網(wǎng)絡(luò)的人哪?，F(xiàn)代社會(huì)競爭激烈，大學(xué)生學(xué)習(xí)壓力生活壓力都很大，面對(duì)殘酷的社會(huì)，我們需要一片凈土讓我們暫時(shí)遠(yuǎn)離塵囂，我們需要傾訴和休息。面對(duì)這樣的事實(shí)，對(duì)方辯友不幫助大學(xué)生減輕壓力，調(diào)節(jié)身心，保障大學(xué)生心理建康，而是連網(wǎng)絡(luò)，這個(gè)我們僅有的家園都要受限制，對(duì)方辯友，您看到的只是網(wǎng)絡(luò)交往失敗的例子，還有那么多人得益于網(wǎng)絡(luò)的解脫而重新回到陽光的生活中，您怎么看不到呢？對(duì)方辯友不斷的舉出不幸的例子，聳人聽聞。殊不知，那正是因?yàn)槌晒Φ睦犹?，就在我們身邊，媒體才沒有追蹤呀。

網(wǎng)絡(luò)和許許多多的科技發(fā)明一樣，是雙刃劍。但是，看主流，看網(wǎng)絡(luò)對(duì)大多數(shù)大學(xué)生，對(duì)大學(xué)生主流的影響，利大于弊。對(duì)待網(wǎng)絡(luò)，我們不用恐懼，因?yàn)橹灰覀冏约盒闹杏幸话殉咦樱幸簧乳T，有一個(gè)信念，網(wǎng)絡(luò)必然會(huì)像其他工具一樣為我所用，成為我們新的舞臺(tái)。讓暴風(fēng)雨來得更猛烈一些吧，我們新時(shí)代的大學(xué)生有信心，也有能力駕馭好網(wǎng)絡(luò)，利用好網(wǎng)絡(luò)，成為中國信息時(shí)代的弄潮兒。

附錄：

跟帖一（伯爵）：網(wǎng)絡(luò)的雙刃劍在于使用者的能力，若是有能力，就可以很好的控制這把劍。就像有人用刀殺人，那到底是刀的錯(cuò)還是殺人者的錯(cuò)呢？網(wǎng)絡(luò)也是一樣，它只是沒有思想的工具而已，主要錯(cuò)誤在于使用者，網(wǎng)絡(luò)只是為這種錯(cuò)誤的發(fā)生創(chuàng)造了條件！

在辯論賽中，我是正方，所以我的觀點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)的利大于弊。

跟帖二：不對(duì),整篇稿中都有一個(gè)明顯的邏輯錯(cuò)誤，就是網(wǎng)絡(luò)工具論，本來網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)工具來說是無所謂好壞的，但是，樓主的稿件中的工具論只是把網(wǎng)絡(luò)的弊說成是使用者的弊，就不成為網(wǎng)絡(luò)的弊。換句話說，就是網(wǎng)絡(luò)是沒有弊的，然而在接下來的論述中，又說在合理和正確的情況下使用的網(wǎng)絡(luò)就有帶來利，同樣是使用者本身的性質(zhì)，卻突然就變成了網(wǎng)絡(luò)的利，所以，就得到了你方的觀點(diǎn)。

在此我們可以明顯地看到，這樣的比較是沒有公平的比較平臺(tái)的，同樣是使用者使用網(wǎng)絡(luò)中的利和弊，利就是網(wǎng)絡(luò)的，而弊就成了使用者的了。這樣其實(shí)是不是在質(zhì)疑這個(gè)題目呢。按照這篇論來說，題目是不是應(yīng)該改稱“網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生是否有弊”呢？

所以，這片論中有明顯的邏輯漏洞。還希望樓主能正面論證一下

12．請根據(jù)上述辯論總結(jié)陳詞進(jìn)行推論，寫出對(duì)方的論點(diǎn)及理由：（4分）

13．從辯論的總結(jié)陳詞中，辯論者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生來說有哪些益處？（4分）

14．辯論總結(jié)陳詞最后一段中提到的“雙刃劍”和“暴風(fēng)雨”分別比喻什么？（2分）

15．請針對(duì)辯論總結(jié)陳詞中辯者的理由提出三點(diǎn)反駁意見和理由（6分）

閱讀下文，回答問題。

讀滄海

我來到海濱，親吻著蔚藍(lán)的大海。我貪婪地讀著滄海這不朽的大自然的經(jīng)典，讀著浪花，讀著波光，讀著迷蒙的煙濤。天外滾滾而來的藍(lán)色文字和發(fā)出雷鳴般聲響的白色標(biāo)點(diǎn)，使我領(lǐng)略著這天與地之間的大書中深邃的哲理。

打開海藍(lán)色的封面，聆聽著太陽清脆的鈴聲，海底朦朧的音樂，我看見了安徒生童話里天鵝潔白的舞姿，羅馬大將安東尼和埃及女王克利奧佩特拉海戰(zhàn)中交融著愛與恨的戲劇，靈魂復(fù)蘇的精衛(wèi)鳥化作飛鷗在尋找當(dāng)年投入海中的樹枝，徐悲鴻筆下的馬群在藍(lán)色的大草原上仰天長嘯，舒伯特的琴鍵星星般在浪尖上頻頻跳動(dòng)……此時(shí)此刻，我感到自身發(fā)生了一種神秘的變化，一種非常美好的東西復(fù)歸了。我感到自己的世界在擴(kuò)大，胸脯在奇異的伸延，一直伸延到海天相接處，同天，同海，同躲藏著星月連成一片。喜悅突然像涌上海面的潛流，滾過胸間，使我暗暗激動(dòng)。生活多么美好，這大海擁載著的土地，這土地?fù)磔d著的生活，多么值得我愛戀。

面對(duì)大海，有人讀到豪壯，有人讀到寂寞；有人體悟愛情，有人感受仇恨；有人渴求著生，有人尋找著死。大海是雙重結(jié)構(gòu)的生命；潮與汐，深與淺，洪濤與微波，巨鯨與幼魚，狂暴與溫柔，清新與混沌，怒吼與低吟，日出與日落，誕生與死亡。顫抖的歲月中，多少江河挾著泥沙污染你的蔚藍(lán)，多少鯨鯊的尸體毒化你的芬芳，然而海浪依然活潑，波光依然明艷，海水依然清澈。陽光下，我一直讀到淺海海底，讀到沙，讀到珊瑚，讀到飄動(dòng)著的海帶。那些蹈海的英雄、穿越怒濤的探險(xiǎn)者、潛入深海發(fā)掘化石的科學(xué)家，你們在海床上找到了大海凈化自我、戰(zhàn)勝自我的答案嗎？你們像我一樣，讀到了大海這種比風(fēng)暴更偉大的力量嗎？

然而，讀著大海，我卻困惑了，我的視線未能穿越海底。我知道，那兒有很難讀懂的大深?yuàn)W，人類一旦解讀了這大深?yuàn)W，世界將三倍地富有。然而我知道今天的海，是曾經(jīng)化為桑田的海，是曾經(jīng)被圓錐形動(dòng)物統(tǒng)治過的海，是曾經(jīng)被兇猛的海蛇和海龍霸占過的海。而今，寒荒的波濤世界變成了繁忙的人間。我讀著海，讀著眼前掠過的七彩風(fēng)帆，讀著破浪馳騁的威武艦隊(duì)，讀著層樓巨廈似的龐大油輪，讀著海灘上紅白相間的帳篷和沙地上沐浴著陽光的男人女人，我相信，20年后的海，百年千年后的海，又會(huì)有另一種壯觀，另一種七彩，另一種海與人的和諧世界。海底世界據(jù)說是永恒的黑暗，但我相信那兒每時(shí)每刻都在醞釀著驚人的巨變。海面上頃刻間，波平浪靜就能化為波峰浪谷，正是深海永不平靜的訊息。我曾經(jīng)千百次地思索，如今我明白，大海絕不留戀過去，永遠(yuǎn)追求未來，追求更新和進(jìn)化。

大海，我心中偉大的啟示錄。

1．本文的題目是“讀滄海”，如果改為“觀滄海”或“望滄海”好不好？為什么？

2．第一自然段中說“天外滾滾而來的藍(lán)色文字和發(fā)出雷鳴般聲響的白色標(biāo)點(diǎn)，使我領(lǐng)略著

   這天與地之間的大書中深邃的哲理。”這里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么？

3．文中三處加線的詞語各指什么？（可以組織文中相關(guān)的詞語或短語回答，也可以用自己

   的話回答）

①非常美好的東西                                                               

②比風(fēng)暴更偉大的力量                                                             

③很難讀懂的大深?yuàn)W                                                             

4．下面對(duì)文章的一些賞析，哪一項(xiàng)不恰當(dāng)？                                 （    ）

A．“觀海則意溢于?！?，作為審美對(duì)象的滄海，被注入了作者的感情和哲理的感悟，文

章營造出了內(nèi)外交融、物我兩忘之境。

B．文章始終將抒情和感悟依托于對(duì)大海的生動(dòng)描繪，因而蘊(yùn)含的哲理讓人信服，抒發(fā)

的情愫使人感動(dòng)。

C．文章氣韻磅礴，筆勢雄放，但作者有放有收，縱擒自如，并不忽視結(jié)構(gòu)章法。全文

為“總—分—總”式，主體部分則層層遞進(jìn)，一步步將抒情推向高潮。

D．本文的修辭豐富錯(cuò)綜，對(duì)偶與排比造成氣勢的雄放，對(duì)比與通感帶來表達(dá)的鮮明，

加以詞匯豐富，語言表達(dá)可以說是詩意盎然。

閱讀下面的文字，完成后面題目。（其中選擇題2分，共9分）

時(shí)間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個(gè)生命，在中國是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。至于此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因?yàn)檫@實(shí)在不過是徒手的請?jiān)?。人類的血?zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手。然而既然有了血痕了，當(dāng)然不覺要擴(kuò)大。至少，也當(dāng)浸漬了親族，師友，愛人的心，縱使時(shí)光流駛，洗成緋紅，也會(huì)在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說過，“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿?！碧饶苋绱?，這也就夠了。

我已經(jīng)說過：我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。但這回卻很有幾點(diǎn)出于我的意外。一是當(dāng)局者竟會(huì)這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容。

我目睹中國女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅(jiān)決，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對(duì)于將來的意義，意義就在此罷。

茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。

嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君。

1.下面對(duì)“以最壞的惡意”和“出于我的意外”這兩句話的意思理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）

A．反動(dòng)派及其走狗文人兇殘下劣的程度令人發(fā)指，出人意外。

B．中國女性如此之臨危不懼真是出人意外。

C．反動(dòng)派及其走狗文人兇殘下劣和中國女性臨危不懼的精神均出人意外。

D．作者是向來從壞處看“中國人”的，但對(duì)反動(dòng)派及其走狗文人兇殘下劣還沒有料到，中國女性的臨危不懼的精神也出人意料。

2.“人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請?jiān)甘遣辉谄渲械模螞r是徒手?！边@一句用了比喻這一修辭手法。其中“大量的木材”與“一小塊”分別比喻什么？這句話表明了作者怎樣的思想情感？（4分）

答：                                                                                                     

3.“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行”，請說出你對(duì)這句話含義的理解？（3分）

答：                                                                                                     

閱讀下面的文章，完成后面的題目。（18分）

詩

“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲……”一闋《關(guān)睢》就這樣出現(xiàn)在我們生命的源頭，出現(xiàn)在華夏文明的源頭。每當(dāng)讀罷《詩經(jīng)》，我常常不禁要問自己：為什么斑駁的歲月并未使《詩經(jīng)》里锃亮的意象生出銅綠，無涯的空間更未令遠(yuǎn)古詩歌包含的豐富信息在傳遞過程中蒙受損失?當(dāng)暗黃的紙頁間錯(cuò)落的詩行成為我們靈魂的一部分，當(dāng)代詩歌，又為何離我們這般遙遠(yuǎn)?

與詩人共同生活在這個(gè)世界里，應(yīng)當(dāng)說是我們的幸運(yùn)。詩，使灰暗變得多彩，使短暫變得永久，使有限成為無限，使腐朽化為神奇；詩使生命中許多不可能成為可能，詩使人類充分體驗(yàn)到情感的歡暢與智慧的奇譎。無數(shù)的新詩正散布在我們周圍，如星雨，如花瓣，飄在我們的日子深處。它們與我們相距那么近，伸手可觸，然而又有多少人注意到它們的存在呢?是因?yàn)槔畎?、李賀、李商隱都已在歷史的煙塵里隱退，而浮華的現(xiàn)世不再造就王勃、王維，王昌齡了嗎?現(xiàn)在就下這樣的結(jié)論，未免太匆忙了點(diǎn)。惟一的解釋，就是它們未曾經(jīng)歷過時(shí)間的淘洗。一首詩若成為絕唱，是不能省略這一手續(xù)的。于是明白了，好詩的誕生，是天才與時(shí)間共同的結(jié)果；而讀好詩，是需要一個(gè)時(shí)間的距離的。

因?yàn)橛辛藭r(shí)間的距離，古詩里的字句，才化成水底的珊瑚，美麗而持久。所以，《詩經(jīng)》里的蒹葭、白露的痕跡依稀可辨；駱賓王的“西陸蟬聲”，依然如絲如縷；陳子昂的幽州臺(tái)、溫庭筠的五丈原，慷慨悲涼之氣未改；而王之渙的“黃河遠(yuǎn)上白云間”與王翰的“葡萄美酒夜光杯”，將同一個(gè)涼州鎖定在心靈的地圖上。古詩如酒，存放得久了，便經(jīng)歷了一場美妙的發(fā)酵。我們要感謝釀酒師，同時(shí)更應(yīng)對(duì)時(shí)間產(chǎn)生由衷的敬意。

既然詩是詩人靈智的閃光留下的痕跡，那么，構(gòu)法的機(jī)巧，應(yīng)當(dāng)只有一次效用。就像對(duì)一部懸念小說的欣賞，應(yīng)當(dāng)是 “一次性”的，謎底揭開后再去重讀，恐怕就會(huì)失去初讀的那份奇妙的感受。按說，詩也一樣。名詩佳句，誦過千遍之后，熟稔到了不假思索便可脫口而出的程度，理應(yīng)不再有新鮮的刺激了，這似乎是舊詩的劣勢、新詩的優(yōu)勢，可是事實(shí)卻不是這樣。比如李太白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，李商隱的“秋陰不散 霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”，劉禹錫的“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”，王昌齡的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，每次品讀，心靈都如初讀一般悸動(dòng)，每次都別有一番滋味在心頭。這些詩中的名句是在詩人高度敏感的情感酒窖里釀制的，它們有足夠的力量抵御心靈的麻木。于是在一次又一次反復(fù)的吟誦中，我們對(duì)世界對(duì)生命對(duì)完美對(duì)缺憾的體察一天一天地深化，直到有一天，我們發(fā)現(xiàn)，詩歌最終成為我們精神的源泉與歸宿。讀詩，賦予我們生命以更深厚的意義，同時(shí)也使詩歌本身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒，美人遲暮，只有詩，常讀常新。詩不會(huì)老，更不會(huì)死。在詩歌的低潮時(shí)期，我從未對(duì)詩失去信念，原因也正在這里。

1.第一自然段中的“生出銅綠”比喻什么?為什么作者說當(dāng)代詩歌“離我們這般遙遠(yuǎn)”?作者認(rèn)為造成當(dāng)代詩歌這種局面的原因是什么?  (6分)

2.第三自然段中說：“古詩如酒，存放得久了，便經(jīng)歷了一場美妙的發(fā)酵?！备鶕?jù)文意，解釋這句話的含義。(4分)

3.第四自然段中，作者為什么說每次品讀名詩，“心靈都如初讀一般悸動(dòng)，每次都別有一番滋味在心頭”?（4分）

4.找出下列對(duì)文意理解錯(cuò)誤的兩項(xiàng)（    ）（     ）（4分）

A．這是一篇闡述中國詩歌的散文，作者新闡釋了當(dāng)代詩歌衰落的原因，是為了探討中國詩歌的一般規(guī)律。

B．“《關(guān)睢》就這樣出現(xiàn)在我們生命的源頭”是說《詩經(jīng)》是人類最早的文學(xué)作品。

C．本文語言精辟，分析透徹，能看出作者的思想深度及文筆的莊嚴(yán)凝重。

D．作者列舉一系列古詩名句，如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”等，是為了說明客觀存在的事物、景色乃至生活，一旦落于詩人筆下，就成了具體可感的藝術(shù)形象，作者蘊(yùn)含于中的情感，會(huì)與讀者產(chǎn)生精神上的共鳴。

E．“只有詩常讀常新，詩不會(huì)老，更不會(huì)死?！弊髡哒J(rèn)為，當(dāng)代詩歌為何離我們越來越遠(yuǎn)，是由于當(dāng)代人不懂詩歌，所以詩要常讀。