閱讀下面這首詞，然后回答問題。（8分）

臨江仙?題紅梅

吳承恩

春氣著花如醉酒，寒枝吹出芳。羅浮仙子素霓裳。丹砂先換骨，朱粉旋凝妝。

顏色雖殊風(fēng)格在，一痕水月黃昏。百花頭上占排場。問他桃與李，誰敢雪中香？

注：①羅浮仙子：梅花仙子，前人詠梅多用此典；②排場：身份，指所占身份為第一。意思是第一個開放。

(1)古人說:“詠物詞,最忌說出題字。”這首詞,題為“題紅梅”,卻未著一“紅”字、“梅”字,但紅梅身影卻無處不在。詞中哪些詞句可看出是寫“紅梅”的?全詞主要是從幾個方面來寫紅梅的特點(diǎn)的?（4分）

(2)這首詞運(yùn)用了多種表達(dá)技巧,請任選其中兩種,結(jié)合全詩作簡要分析。（4分）

閱讀下列文字，回答小題（12分）
“惡搞”是在拔文化的根
①自胡戈在網(wǎng)上扔下一個“饅頭”，讓成千上萬的網(wǎng)民得到了一種別樣的娛樂體驗(yàn)后，“惡搞”一詞就大放異彩。自此，惡搞的潮水越過影視大片，漫向名人、經(jīng)典、歷史、文化……在這場波瀾壯闊的“惡搞”大潮中，近來出現(xiàn)了一些新的動向：惡搞者已從過去的草根人物，變?yōu)楝F(xiàn)在的專家、教授；“惡搞”的范圍也從娛樂圈擴(kuò)大到學(xué)術(shù)圈；惡搞對象從娛樂人物、事件，轉(zhuǎn)移至傳統(tǒng)文化，如以孔子為噱頭對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所作的“國學(xué)辣妹”式的詮釋，正使這場“惡搞”運(yùn)動，從消遣娛樂演變成文化顛覆。
　?、谝灶嵏驳?、滑稽的、莫名其妙的無厘頭戲說娛樂圈的人和事，博得大家開心一笑，在這個娛樂化時代也無可厚非。但時下惡搞之風(fēng)正從少部分人的自娛自樂變成了一種集體狂歡。在一些專家學(xué)者筆下，原本代表中華歷史文化美好、智慧、勤勞、善良的人和物被推倒，美的貶成丑的，紅的說成黑的，詞語中甚至極盡笑罵、攻擊之能事。要知道，專家學(xué)者的學(xué)術(shù)研究，一向受到人們的重視和推崇。他們中一些人對于傳統(tǒng)中國文化抹黑式的“惡搞”，無疑顛覆了傳統(tǒng)文化在人們心目中的美好和莊嚴(yán)。
　?、蹆?yōu)秀文化的傳承是要有紐帶的，這個紐帶就是文化偶像和經(jīng)典。當(dāng)偶像和經(jīng)典不斷被顛覆，并且頗受歡迎的時候，社會的核心價值觀和道德底線何在?當(dāng)傳統(tǒng)文化被解構(gòu)，并且只有解構(gòu)而沒有架構(gòu)的時候，我們應(yīng)該反思，文化的脊梁一個個被消解之后，華夏文化該如何挺立?日本動畫片風(fēng)靡世界，韓國電視劇在亞洲引發(fā)了“韓潮”，而國內(nèi)的學(xué)者卻在制造“孔子狗”、“李白仔”、“岳飛賊”之類的“惡作劇”，這不僅給世界帶來了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同秩序的破壞，更給中國的 “軟實(shí)力”留下了“硬傷”。
　?、茉谝粋€開放、多元、張揚(yáng)個性的社會，不可避免會有顛覆傳統(tǒng)的現(xiàn)象和對權(quán)威崇拜的質(zhì)疑?！皭焊恪睆哪撤N意義上說，也有重新拆解、解構(gòu)舊模式的意義，能夠?yàn)槿藗兲峁┬碌囊暯恰５皭焊恪币矐?yīng)該有一個底線，民間對于影視作品、藝術(shù)作品的“惡搞”，只是為了讓人開心一笑。而知識分子對傳統(tǒng)文化“惡搞”現(xiàn)象的出現(xiàn)，實(shí)在是一種拔自己文化根的行為。因?yàn)椋皭焊恪睋p害的絕不僅僅是文化本身，還會影響到人們的價值取向。
　?、菰谶@個浮躁的時代，作為代表社會、文化良知的學(xué)者專家，理應(yīng)耐得住寂寞，抵制各種誘惑，堅(jiān)守學(xué)術(shù)陣地，端正學(xué)術(shù)操行，假如一味地“惡搞”文化，傳播虛假、偏執(zhí)的理念，最終傷害的是文化的尊嚴(yán)。
　　⑥今天的學(xué)術(shù)研究、文化建設(shè)正面臨著前所未有的時尚化、娛樂化、商品化的沖擊?！皭焊恪币悦菜坡收鎭碛螒蛉松?，以自謔、謔人的方式來“惡搞”文化，蔑視權(quán)威，拋棄敬畏。其實(shí)，背后是文化犬儒傾向。當(dāng)我們把神圣、崇高統(tǒng)統(tǒng)打倒的時候，我們用什么來守住精神家園呢？
1.下列對“惡搞”含義的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（     ）

2.下列不能作為“‘惡搞’是在拔文化的根”這一判斷依據(jù)的一項(xiàng)是（   ）

3.下列對文中內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（   ）

4.有人認(rèn)為：《無極》本來無聊，胡戈的惡搞，是讓《無極》回歸無聊?！洞笤捨饔巍防锏膶O悟空。剛開始被人看做是一種、對吳承恩傳統(tǒng)《西游記》的惡搞，但因?yàn)閻焊愕锰胁帕?，所以周版的孫悟空成了另一種新經(jīng)典。這類惡搞，不但不是拔文化的根，而是讓文化生出了新的、更多的根系。“惡搞”是否一定是“拔文化的根”，或者說有時是否也可以“去文化的膿”？請歸納全文主旨并說說你自己的觀點(diǎn)。（3分）

閱讀下面的作品，完成第11－15題。

順著石板街走到從前

⑴游淮安河下鎮(zhèn)，運(yùn)氣出奇的好。一路豪雨，臨近鎮(zhèn)子時，卻住了雨腳。放眼望去，到處都是青磚黛瓦的建筑。古巷彎彎曲曲，舊宅瓦椽不整，老店鋪面半朽。隨便走進(jìn)一處宅院，都能在彌漫的濕氣中嗅到濃郁的歷史氣息。雕花窗欞、檐獸、陶缸、紅木桌椅和青花瓷器，隱隱透出了往昔的熱鬧和繁華。

⑵但印象最深的還是那里鋪路的石板。

⑶古鎮(zhèn)里的許多鋪路石板，久已廢棄，被隨便丟在巷子深處，或者就擺在窗前屋下。有些石板磨損嚴(yán)重，呈現(xiàn)出柔和的曲線。它們大都是土黃，或者透出點(diǎn)紅色，一塊一塊，像固體的陽光，帶著一點(diǎn)溫暖，一點(diǎn)黯淡，與鎮(zhèn)子的青灰色形成了鮮明的對比。

⑷這些石板皆非本地產(chǎn)。當(dāng)初鹽運(yùn)興盛時，大運(yùn)河、淮河上來往的舟船，去時載鹽，返回時捎帶石板壓艙，卸于河邊，富有的鹽商便購來鋪路。數(shù)十年下來，這里的街道上就鋪滿了來自全國各地的石板。原來，這些石板都曾隨船只，壓著波浪，伴著濤聲，最后落戶在這里，成了古鎮(zhèn)的“居民”。

⑸這曲折的石板上，走得最多的是鹽車。明朝中葉以后，淮鹽全部運(yùn)到河下，經(jīng)檢驗(yàn)抽稅后再分運(yùn)到各地銷售。這么一個小鎮(zhèn)子，成了全國食鹽的重要集散地之一，狹小的巷子里，竟然曾滾動過影響國民經(jīng)濟(jì)的商業(yè)洪流。

⑹除了鹽，還有糧，還有竹木銅鐵……自明代起，湖廣、浙贛、江南等省漕糧必須經(jīng)此地停留，等待漕署官員查驗(yàn)成色數(shù)量后，方可北上，而回程之船攜帶的商品也在此集散。永樂年間創(chuàng)辦造船廠以后，這里更是成為造船物資的集散地。如今，在河下鎮(zhèn)還可以看到打銅巷、釘鐵巷、估衣巷、竹巷、繩巷等街巷。

⑺商業(yè)的發(fā)達(dá)，帶來了多少塵世浮華?！笆镏炱靸砂吨?，夜深歌舞幾時休。揚(yáng)州千載繁華景，移在西湖嘴上頭。”（“西湖嘴”即今河下鎮(zhèn)）這是明朝邱浚描寫古鎮(zhèn)盛況的詩句。琵琶劉街、花巷街、菜巷街、西湖嘴街、粉章巷、干魚巷等眾多見于典籍的街巷記載，都是從前的生活畫卷留下的印痕。

⑻富庶還養(yǎng)護(hù)了這里的深厚文脈。從元朝起，山陽縣儒學(xué)就建在這里?！段饔斡洝纷髡邊浅卸饕采钤谶@里。想想吧，曲折深巷的院子里，曾飄蕩過多少朗朗的讀書聲。而當(dāng)報喜的駿馬跑過，伴著清脆的馬蹄聲，又有多少人的心也像這石板一樣，迸發(fā)出燁燁的火星。

⑼這石板上也曾有皇家的輦乘招搖而過。康熙、乾隆兩帝數(shù)度南巡都經(jīng)過這里。

⑽這些石板還見證過更久遠(yuǎn)的歷史。這里是古代名將韓信、梁紅玉的出生地。韓世忠、梁紅玉曾駐兵于此與金兵對峙。金戈鐵馬的雜沓之聲，給這座古鎮(zhèn)平添了許多壯懷激烈的鐵血內(nèi)涵。

⑾所有的煙云都過去了，只有這座鎮(zhèn)子還留在這里，只有這些老石板還留在這里?？涌油萃莸氖迳?，踩來踩去的已經(jīng)是現(xiàn)代人的腳步。要經(jīng)多少腳步、車馬的磨損，才能造成這些坑洼？歲月是崢嶸的，而這些石板的外表卻越來越隨和、溫婉，棱角都已失去，像磨損了邊角的古籍。

⑿我們順著一條小巷走到盡頭，登上幾十級臺階，就站到了古運(yùn)河的大堤上。運(yùn)河水在靜靜流淌，雖然多日下雨，河水也不見洶涌之勢。一條古老的河，由于見過太多，也許已變得寵辱不驚了吧。回頭看鎮(zhèn)子，許多屋脊已落在腳下。古鎮(zhèn)的地勢低于運(yùn)河，這該是鎮(zhèn)子得名的原因吧。

⒀雨又下起來了。我們順著來路往回走，鎮(zhèn)子重新變得空闊。迷蒙的雨霧中，那些飽經(jīng)風(fēng)霜的古宅，在江南的氤氳中顯出別樣的風(fēng)致。石板也全都濕渡流的，晃動著明亮的水洼，像是不斷閃回的古鎮(zhèn)的記憶。物換星移，一切都變了，不變的只是江南的雨。絲絲的細(xì)雨依然灑在亙古千年的石板上，默默地見證著石板曾經(jīng)承載的榮耀與輝煌。腳下的石板靜靜地延伸著，連綴成通向新時代的路……

11．下列對文章理解和賞析錯誤的兩項(xiàng)是（    ）（    ）（5分）

A．作品以“石板”為線索貫穿全文，使文章顯得銜接自然，脈絡(luò)清晰。

B．第⑴段總寫河下鎮(zhèn)古色古香的風(fēng)貌，由面及點(diǎn)，引入對石板的描述。

C．第⑴段運(yùn)用對比的表現(xiàn)手法，以青灰色的鎮(zhèn)子來襯托石板的古老。

D．第⑼段提到皇帝的輦乘曾經(jīng)過古鎮(zhèn)，揭示了石板給作者留下最深印象的原因。

E．第⑾段的第一句話起到了承上啟下的作用，將筆觸從歷史轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)。

12．第⑾段畫線句有何表達(dá)效果，請作賞析。（6分）

13．本文標(biāo)題是“順著石板街走到從前”，請概括“從前”在文中的主要內(nèi)容，并說明文中描寫雨水的主要作用（6分）

從前的主要內(nèi)容：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

雨水的主要作用：______________________________________________________________

14．縱觀全文，試就作者在文中所表達(dá)的思想感情進(jìn)行探究、概括。( 8分）

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

閱讀下面短文，完成下列各題。

     順著石板街走到從前

    ⑴游淮安河下鎮(zhèn)，運(yùn)氣出奇的好。一路豪雨，臨近鎮(zhèn)子時，卻住了雨腳。放眼望去，到處都是青磚黛瓦的建筑。古巷彎彎曲曲，舊宅瓦椽不整，老店鋪面半朽。隨便走進(jìn)一處宅院，都能在彌漫的濕氣中嗅到濃郁的歷史氣息。雕花窗欞、檐獸、陶缸、紅木桌椅和青花瓷器，隱隱透出了往昔的熱鬧和繁華。

    ⑵但印象最深的還是那里鋪路的石板。

    ⑶古鎮(zhèn)里的許多鋪路石板，久已廢棄，被隨便丟在巷子深處，或者就擺在窗前屋下。有些石板磨損嚴(yán)重，呈現(xiàn)出柔和的曲線。它們大都是土黃，或者透出點(diǎn)紅色，一塊一塊，像固體的陽光，帶著一點(diǎn)溫暖，一點(diǎn)黯淡，與鎮(zhèn)子的青灰色形成了鮮明的對比。

    ⑷這些石板皆非本地產(chǎn)。當(dāng)初鹽運(yùn)興盛時，大運(yùn)河、淮河上來往的舟船，去時載鹽，返回時捎帶石板壓艙，卸于河邊，富有的鹽商便購來鋪路。數(shù)十年下來，這里的街道上就鋪滿了來自全國各地的石板。原來，這些石板都曾隨船只，壓著波浪，伴著濤聲，最后落戶在這里，成了古鎮(zhèn)的“居民”。

    ⑸這曲折的石板上，走得最多的是鹽車。明朝中葉以后，淮鹽全部運(yùn)到河下，經(jīng)檢驗(yàn)抽稅后再分運(yùn)到各地銷售。這么一個小鎮(zhèn)子，成了全國食鹽的重要集散地之一，狹小的巷子里，竟然曾滾動過影響國民經(jīng)濟(jì)的商業(yè)洪流。

    ⑹除了鹽，還有糧，還有竹木銅鐵……自明代起，湖廣、浙贛、江南等省漕糧必須經(jīng)此地停留，等待漕署官員查驗(yàn)成色數(shù)量后，方可北上，而回程之船攜帶的商品也在此集散。永樂年間創(chuàng)辦造船廠以后，這里更是成為造船物資的集散地。如今，在河下鎮(zhèn)還可以看到打銅巷、釘鐵巷、估衣巷、竹巷、繩巷等街巷。

    ⑺商業(yè)的發(fā)達(dá)，帶來了多少塵世浮華。“十里朱旗兩岸舟，夜深歌舞幾時休。揚(yáng)州千載繁華景，移在西湖嘴上頭?！保ā拔骱臁奔唇窈酉骆?zhèn)）這是明朝邱浚描寫古鎮(zhèn)盛況的詩句。琵琶劉街、花巷街、菜巷街、西湖嘴街、粉章巷、干魚巷等眾多見于典籍的街巷記載，都是從前的生活畫卷留下的印痕。

    ⑻富庶還養(yǎng)護(hù)了這里的深厚文脈。從元朝起，山陽縣儒學(xué)就建在這里。《西游記》作者吳承恩也生活在這里。想象吧，曲折深巷的院子里，曾飄蕩過多少朗朗的讀書聲。而當(dāng)報喜的駿馬跑過，伴著清脆的馬蹄聲，又有多少人的心也像這石板一樣，迸發(fā)出燁燁的火星。

    ⑼這石板上也曾有皇家的輦乘招搖而過?？滴?、乾隆兩帝數(shù)度南巡都經(jīng)過這里。

    ⑽這些石板還見證過更久遠(yuǎn)的歷史。這里是古代名將韓信、梁紅玉的出生地。韓世忠、梁紅玉曾駐兵于此與金兵對峙。金戈鐵馬的雜沓之聲，給這座古鎮(zhèn)平添了許多壯懷激烈的鐵血內(nèi)涵。

    ⑾所有的煙云都過去了，只有這座鎮(zhèn)子還留在這里，只有這些老石板還留在這里?？涌油萃莸氖迳?，踩來踩去的已經(jīng)是現(xiàn)代人的腳步。要經(jīng)多少腳步、車馬的磨損，才能造成這些坑洼？歲月是崢嶸的，而這些石板的外表卻越來越隨和、溫婉，棱角都已失去，像磨損了邊角的古籍。

    ⑿我們順著一條小巷走到盡頭，登上幾十級臺階，就站到了古運(yùn)河的大堤上。運(yùn)河水在靜靜流淌，雖然多日下雨，河水也不見洶涌之勢。一條古老的河，由于見過太多，也許已變得寵辱不驚了吧?；仡^看鎮(zhèn)子，許多屋脊已落在腳下。古鎮(zhèn)的地勢低于運(yùn)河，這該是鎮(zhèn)子得名的原因吧。

    ⒀雨又下起來了。我們順著來路往回走，鎮(zhèn)子重新變得空闊。迷蒙的雨霧中，那些飽經(jīng)風(fēng)霜的古宅，在江南的氤氳中顯出別樣的風(fēng)致。石板也全都濕漉漉的，晃動著明亮的水洼，像是不斷閃回的古鎮(zhèn)的記憶。物換星移，一切都變了，不變的只是江南的雨。絲絲的細(xì)雨依然灑在亙古千年的石板上，默默地見證著石板曾經(jīng)承載的榮耀與輝煌。腳下的石板靜靜地延伸著，連綴成通向新時代的路……

文中描寫雨水的主要作用是什么

第⑾段畫線句有何表達(dá)效果，請作賞析。

本文標(biāo)題是“順著石板街走到從前”，請概括“從前”在文中的主要內(nèi)容。

   （l）

   （2）

   （3）

縱觀全文，分條概括作者的思想感情。（ 6分）

閱讀下面的文字，按要求完成下題。(共7分)

    再有一個規(guī)律性的東西，就是中國為群眾長期熱愛的古代小說，其創(chuàng)作多是立足于現(xiàn)實(shí)．不脫離現(xiàn)實(shí)，否則就沒有生命力。任何神話都產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)，由于現(xiàn)實(shí)問題的觸發(fā)而幻想出來的?；孟胍坏┟撾x了現(xiàn)實(shí)，神話也就不易廣泛流傳。小說創(chuàng)作也是如此。

    舉《西游記》為例，書中寫的雖多是神怪奇幻的境界，但唐僧“八十一難”中遇到的所有魔怪、各種磨難都是現(xiàn)實(shí)生活中有的。明代沒有宰相，大臣地位很低，主要的政治權(quán)力落在太監(jiān)手里。太監(jiān)大多沒有文化，只要權(quán)力與財物；而他們作為皇帝的代表，駐守全國各地收稅納捐，權(quán)力極大。福建有一個太監(jiān)高宋，權(quán)傾一時。他身邊的衛(wèi)生顧問說，如果吃一千個小孩腦子，他的生理就能恢復(fù)正常，嚇得民間小孩心驚膽戰(zhàn)。吳承恩在《西游記》中寫要吃小兒心肝的“小子國”，便不是沒有現(xiàn)實(shí)根據(jù)的。再如明代危害最大的政治勢力之一錦衣衛(wèi)，也遍布全國，朝野恐怖?！段饔斡洝分兴鶎懙哪Ч挚偸菑纳穹鹉抢飦?，而在被孫悟空打得快死時又總被神佛收去使用，都不是沒有現(xiàn)實(shí)根據(jù)的。一部《西游記》，孫悟空先是大鬧天宮，而后陪唐僧取經(jīng)，降魔伏怪，實(shí)際仍是繼續(xù)同統(tǒng)治勢力作斗爭。孫悟空的勝利總是大快人心，正是辛辣地挖苦與諷刺了神佛即現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治勢力。昊承恩在他的志怪小說《禹鼎志》序中說：“雖然吾書名為志怪。蓋不專明鬼，時紀(jì)人間變異，亦微有鑒戒寓焉?！闭且?yàn)椤段饔斡洝愤@樣立足于現(xiàn)實(shí)，才引起當(dāng)時的轟動并得到廣泛流傳。再如《三國演義》《水滸傳》表現(xiàn)了民族感情，正是立足于現(xiàn)實(shí)的民族矛盾的表現(xiàn)。書中以漢、宋為正統(tǒng)，這不是歷史觀，而是現(xiàn)實(shí)的反映，不能以歷史的標(biāo)準(zhǔn)來要求。正是作者立足于現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作精神，才使得作品有了旺盛的生命力。

文中加點(diǎn)的“如此”、“這樣”具體所指的內(nèi)容是什么?

(1)如此：

(2)這樣：

解釋“時紀(jì)人間變異，亦微有鑒戒寓焉”在文中的意思。

文章以《西游記》《三國演義》《水滸傳》為例，證明了一個什么觀點(diǎn)?

閱讀下面的文字，完成下列各題。（22分）

順著石板街走到從前

    ⑴游淮安河下鎮(zhèn)，運(yùn)氣出奇的好。一路豪雨，臨近鎮(zhèn)子時，卻住了雨腳。放眼望去，到處都是青磚黛瓦的建筑。古巷彎彎曲曲，舊宅瓦椽不整，老店鋪面半朽。隨便走進(jìn)一處宅院，都能在彌漫的濕氣中嗅到濃郁的歷史氣息。雕花窗欞、檐獸、陶缸、紅木桌椅和青花瓷器，隱隱透出了往昔的熱鬧和繁華。

    ⑵但印象最深的還是那里鋪路的石板。

    ⑶古鎮(zhèn)里的許多鋪路石板，久已廢棄，被隨便丟在巷子深處，或者就擺在窗前屋下。有些石板磨損嚴(yán)重，呈現(xiàn)出柔和的曲線。它們大都是土黃，或者透出點(diǎn)紅色，一塊一塊，像固體的陽光，帶著一點(diǎn)溫暖，一點(diǎn)黯淡，與鎮(zhèn)子的青灰色形成了鮮明的對比。

    ⑷這些石板皆非本地產(chǎn)。當(dāng)初鹽運(yùn)興盛時，大運(yùn)河、淮河上來往的舟船，去時載鹽，返回時捎帶石板壓艙，卸于河邊，富有的鹽商便購來鋪路。數(shù)十年下來，這里的街道上就鋪滿了來自全國各地的石板。原來，這些石板都曾隨船只，壓著波浪，伴著濤聲，最后落戶在這里，成了古鎮(zhèn)的“居民”。

    ⑸這曲折的石板上，走得最多的是鹽車。明朝中葉以后，淮鹽全部運(yùn)到河下，經(jīng)檢驗(yàn)抽稅后再分運(yùn)到各地銷售。這么一個小鎮(zhèn)子，成了全國食鹽的重要集散地之一，狹小的巷子里，竟然曾滾動過影響國民經(jīng)濟(jì)的商業(yè)洪流。

    ⑹除了鹽，還有糧，還有竹木銅鐵……自明代起，湖廣、浙贛、江南等省漕糧必須經(jīng)此地停留，等待漕署官員查驗(yàn)成色數(shù)量后，方可北上，而回程之船攜帶的商品也在此集散。永樂年間創(chuàng)辦造船廠以后，這里更是成為造船物資的集散地。如今，在河下鎮(zhèn)還可以看到打銅巷、釘鐵巷、估衣巷、竹巷、繩巷等街巷。

    ⑺商業(yè)的發(fā)達(dá)，帶來了多少塵世浮華。“十里朱旗兩岸舟，夜深歌舞幾時休。揚(yáng)州千載繁華景，移在西湖嘴上頭。”（“西湖嘴”即今河下鎮(zhèn)）這是明朝邱浚描寫古鎮(zhèn)盛況的詩句。琵琶劉街、花巷街、菜巷街、西湖嘴街、粉章巷、干魚巷等眾多見于典籍的街巷記載，都是從前的生活畫卷留下的印痕。

    ⑻富庶還養(yǎng)護(hù)了這里的深厚文脈。從元朝起，山陽縣儒學(xué)就建在這里。《西游記》作者吳承恩也生活在這里。想象吧，曲折深巷的院子里，曾飄蕩過多少朗朗的讀書聲。而當(dāng)報喜的駿馬跑過，伴著清脆的馬蹄聲，又有多少人的心也像這石板一樣，迸發(fā)出燁燁的火星。

    ⑼這石板上也曾有皇家的輦乘招搖而過?？滴?、乾隆兩帝數(shù)度南巡都經(jīng)過這里。

    ⑽這些石板還見證過更久遠(yuǎn)的歷史。這里是古代名將韓信、梁紅玉的出生地。韓世忠、梁紅玉曾駐兵于此與金兵對峙。金戈鐵馬的雜沓之聲，給這座古鎮(zhèn)平添了許多壯懷激烈的鐵血內(nèi)涵。

    ⑾所有的煙云都過去了，只有這座鎮(zhèn)子還留在這里，只有這些老石板還留在這里?？涌油萃莸氖迳?，踩來踩去的已經(jīng)是現(xiàn)代人的腳步。要經(jīng)多少腳步、車馬的磨損，才能造成這些坑洼？歲月是崢嶸的，而這些石板的外表卻越來越隨和、溫婉，棱角都已失去，像磨損了邊角的古籍。

    ⑿我們順著一條小巷走到盡頭，登上幾十級臺階，就站到了古運(yùn)河的大堤上。運(yùn)河水在靜靜流淌，雖然多日下雨，河水也不見洶涌之勢。一條古老的河，由于見過太多，也許已變得寵辱不驚了吧?；仡^看鎮(zhèn)子，許多屋脊已落在腳下。古鎮(zhèn)的地勢低于運(yùn)河，這該是鎮(zhèn)子得名的原因吧。

    ⒀雨又下起來了。我們順著來路往回走，鎮(zhèn)子重新變得空闊。迷蒙的雨霧中，那些飽經(jīng)風(fēng)霜的古宅，在江南的氤氳中顯出別樣的風(fēng)致。石板也全都濕漉漉的，晃動著明亮的水洼，像是不斷閃回的古鎮(zhèn)的記憶。物換星移，一切都變了，不變的只是江南的雨。絲絲的細(xì)雨依然灑在亙古千年的石板上，默默地見證著石板曾經(jīng)承載的榮耀與輝煌。腳下的石板靜靜地延伸著，連綴成通向新時代的路……

1.文中描寫雨水的主要作用是什么（4分）

2.第⑾段畫線句有何表達(dá)效果，請作賞析。（6分）

3.本文標(biāo)題是“順著石板街走到從前”，請概括“從前”在文中的主要內(nèi)容。（6分）

   （l）

   （2）

   （3）

4.縱觀全文，分條概括作者的思想感情。（ 6分）

閱讀下面語段，完成文后各題。

順著石板街走到從前

⑴游淮安河下鎮(zhèn)，運(yùn)氣出奇的好。一路豪雨，臨近鎮(zhèn)子時，卻住了雨腳。放眼望去，到處都是青磚黛瓦的建筑。古巷彎彎曲曲，舊宅瓦椽不整，老店鋪面半朽。隨便走進(jìn)一處宅院，都能在彌漫的濕氣中嗅到濃郁的歷史氣息。雕花窗欞、檐獸、陶缸、紅木桌椅和青花瓷器，隱隱透出了往昔的熱鬧和繁華。

⑵但印象最深的還是那里鋪路的石板。

⑶古鎮(zhèn)里的許多鋪路石板，久已廢棄，被隨便丟在巷子深處，或者就擺在窗前屋下。有些石板磨損嚴(yán)重，呈現(xiàn)出柔和的曲線。它們大都是土黃，或者透出點(diǎn)紅色，一塊一塊，像固體的陽光，帶著一點(diǎn)溫暖，一點(diǎn)黯淡，與鎮(zhèn)子的青灰色形成了鮮明的對比。

⑷這些石板皆非本地產(chǎn)。當(dāng)初鹽運(yùn)興盛時，大運(yùn)河、淮河上來往的舟船，去時載鹽，返回時捎帶石板壓艙，卸于河邊，富有的鹽商便購來鋪路。數(shù)十年下來，這里的街道上就鋪滿了來自全國各地的石板。原來，這些石板都曾隨船只，壓著波浪，伴著濤聲，最后落戶在這里，成了古鎮(zhèn)的“居民”。

⑸這曲折的石板上，走得最多的是鹽車。明朝中葉以后，淮鹽全部運(yùn)到河下，經(jīng)檢驗(yàn)抽稅后再分運(yùn)到各地銷售。這么一個小鎮(zhèn)子，成了全國食鹽的重要集散地之一，狹小的巷子里，竟然曾滾動過影響國民經(jīng)濟(jì)的商業(yè)洪流。

⑹除了鹽，還有糧，還有竹木銅鐵……自明代起，湖廣、浙贛、江南等省漕糧必須經(jīng)此地停留，等待漕署官員查驗(yàn)成色數(shù)量后，方可北上，而回程之船攜帶的商品也在此集散。永樂年間創(chuàng)辦造船廠以后，這里更是成為造船物資的集散地。如今，在河下鎮(zhèn)還可以看到打銅巷、釘鐵巷、估衣巷、竹巷、繩巷等街巷。

⑺商業(yè)的發(fā)達(dá)，帶來了多少塵世浮華?！笆镏炱靸砂吨郏股罡栉鑾讜r休。揚(yáng)州千載繁華景，移在西湖嘴上頭?！保ā拔骱臁奔唇窈酉骆?zhèn)）這是明朝邱浚描寫古鎮(zhèn)盛況的詩句。琵琶劉街、花巷街、菜巷街、西湖嘴街、粉章巷、干魚巷等眾多見于典籍的街巷記載，都是從前的生活畫卷留下的印痕。

⑻富庶還養(yǎng)護(hù)了這里的深厚文脈。從元朝起，山陽縣儒學(xué)就建在這里?！段饔斡洝纷髡邊浅卸饕采钤谶@里。想想吧，曲折深巷的院子里，曾飄蕩過多少朗朗的讀書聲。而當(dāng)報喜的駿馬跑過，伴著清脆的馬蹄聲，又有多少人的心也像這石板一樣，迸發(fā)出燁燁的火星。

⑼這石板上也曾有皇家的輦乘招搖而過?？滴酢⑶傻蹟?shù)度南巡都經(jīng)過這里。

⑽這些石板還見證過更久遠(yuǎn)的歷史。這里是古代名將韓信、梁紅玉的出生地。韓世忠、梁紅玉曾駐兵于此與金兵對峙。金戈鐵馬的雜沓之聲，給這座古鎮(zhèn)平添了許多壯懷激烈的鐵血內(nèi)涵。

⑾所有的煙云都過去了，只有這座鎮(zhèn)子還留在這里，只有這些老石板還留在這里。坑坑洼洼的石板上，踩來踩去的已經(jīng)是現(xiàn)代人的腳步。要經(jīng)多少腳步、車馬的磨損，才能造成這些坑洼？歲月是崢嶸的，而這些石板的外表卻越來越隨和、溫婉，棱角都已失去，像磨損了邊角的古籍。

⑿我們順著一條小巷走到盡頭，登上幾十級臺階，就站到了古運(yùn)河的大堤上。運(yùn)河水在靜靜流淌，雖然多日下雨，河水也不見洶涌之勢。一條古老的河，由于見過太多，也許已變得寵辱不驚了吧?；仡^看鎮(zhèn)子，許多屋脊已落在腳下。古鎮(zhèn)的地勢低于運(yùn)河，這該是鎮(zhèn)子得名的原因吧。

⒀雨又下起來了。我們順著來路往回走，鎮(zhèn)子重新變得空闊。迷蒙的雨霧中，那些飽經(jīng)風(fēng)霜的古宅，在江南的氤氳中顯出別樣的風(fēng)致。石板也全都濕渡流的，晃動著明亮的水洼，像是不斷閃回的古鎮(zhèn)的記憶。物換星移，一切都變了，不變的只是江南的雨。絲絲的細(xì)雨依然灑在亙古千年的石板上，默默地見證著石板曾經(jīng)承載的榮耀與輝煌。腳下的石板靜靜地延伸著，連綴成通向新時代的路……

2．第⑾段畫線句有何表達(dá)效果，請作賞析。

3．本文標(biāo)題是“順著石板街走到從前”，請概括“從前”在文中的主要內(nèi)容，并說明文中描寫雨水的主要作用

從前的主要內(nèi)容：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

雨水的主要作用：______________________________________________________________

4．縱觀全文，試就作者在文中所表達(dá)的思想感情進(jìn)行探究、概括。

_________________________________________________________________________

閱讀下面的文字，完成后面題目。(9分，每小題3分)

《西游記》這樣的經(jīng)典

明朝人所稱的“四大奇書”，除了稍晚出現(xiàn)的《金瓶梅詞話》，其余《三國演義》《水滸傳》和《西游記》三種，都是傳統(tǒng)積累型的小說，是民間藝人和文人經(jīng)過演講和戲劇等加工后才寫定的。這三部小說中，以《西游記》最不露集體創(chuàng)作的痕跡，小說作者以他自己的風(fēng)格完全溶解了前人對唐僧取經(jīng)故事所提供的藝術(shù)材料，使小說的內(nèi)容和形式都烙上了獨(dú)創(chuàng)的、屬于他的個人風(fēng)格的印記。

神佛妖魔故事在我國有悠久的創(chuàng)作傳統(tǒng)和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累，也有外來的，主要是印度佛教文學(xué)的意象的濡染。除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的產(chǎn)物以外，神仙和妖怪是秦漢以來方士、道士然后是藝術(shù)家——民間藝人和文人的虛構(gòu)；佛、菩薩、魔則是由印度佛經(jīng)傳入，然后匯入中國超人間故事的體系的。這種本土的和外來的超人間幻象的匯合，自六朝的志怪小說以來已漸次達(dá)到密洽無間；與此相應(yīng)的是宗教上道教和佛教在對立中的互相滲透，互相容受，使道教神和佛教神在群眾中從觀念到風(fēng)習(xí)形成一個模糊的整體?！段饔斡洝返乃囆g(shù)虛構(gòu)正是建立在傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和這種社會的宗教性觀念、風(fēng)習(xí)的基礎(chǔ)之上的，但它又以作者融會了傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)所形成的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性批判了社會的宗教性觀念，或更正確地說，和社會的宗教性觀念開了玩笑，對它進(jìn)行了嘲弄。

    在宗教觀念和社會意識中，神與魔是正與邪、是與非、順與逆、善與惡、光明與黑暗的象征，前者應(yīng)予肯定，后者應(yīng)被否定。但《西游記》不與宗教觀念和社會意識認(rèn)同，吳承恩對神與魔一視同仁，道教神玉皇大帝、道教祖師太上老君、西方佛祖釋加牟尼，都是被揶揄、調(diào)侃、捉弄的對象，至于天將神仙、菩薩金剛和諸路神祇就更不在話下。不少妖魔倒是可親可愛，有人情味，是引人寄以同情的對象，猴精孫悟空便是最突出的一個。他的魅力在于他的妖氣而不在于他的改邪歸正，在于他的個性放縱而不在于受理性約束，讀者則同憤于他受緊箍咒的窩囊氣而欣喜于他的有時妖性復(fù)發(fā)。西方路上好多魔頭和小妖的天真、狡獪和滑稽也引人喜愛；不少妖魔和神佛通聲氣，有淵源，是一家子。神與魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是，宗教的價值觀就被拋棄，被超越，乃至宗教的虛偽性質(zhì)也就徹底暴露了：因?yàn)檎f到底，天堂地獄，神佛妖魔這些超人間的幻象全是隨著藝術(shù)家的意旨轉(zhuǎn)的，是藝術(shù)虛構(gòu)的產(chǎn)物。《西游記》創(chuàng)造了一個神魔世界，同時也就宣告了宗教的創(chuàng)造和作家本人所創(chuàng)造的同樣都是一種意識的虛構(gòu)。

《西游記》不僅奠定了神魔小說這一小說品類的基礎(chǔ)，開拓了中國長篇小說的表現(xiàn)內(nèi)容，而且是中國小說中極為少見的描繪了人與自然的關(guān)系的作品。中國長篇小說的主題，通常集中在戰(zhàn)爭、愛情、政治、家庭等等社會性的關(guān)系上，很少有、或者簡直沒有像西方小說中《魯賓遜漂流記》那樣一類以人和自然斗爭為主題的作品?！段饔斡洝穮s以豐富瑰奇的想象，描寫了師徒四眾在迢遙的西方途上和窮山惡水冒險斗爭的歷程，并以降妖伏魔贊美了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神，它是人戰(zhàn)勝自然的凱歌。

（節(jié)選自《西游記<前言>》）

1.下列對“神魔小說”的闡述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．神佛妖魔故事創(chuàng)作在我國有悠久的創(chuàng)作傳統(tǒng)，在創(chuàng)作過程中積累了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，在印度佛教傳入中國后，又受到了佛教文學(xué)意象的濡染。

B．佛、菩薩、魔匯入中國超人間故事體系后，本土的和外來的超人間幻象的匯合，自六朝的志怪小說以來，逐漸結(jié)合得越來越緊密。

C．《西游記》中妖魔都是可親可愛，有人情味，引人寄以同情的對象，相反，玉皇大帝、太上老君、佛祖如來卻成為被揶揄、調(diào)侃、捉弄的對象。

D．《西游記》創(chuàng)造了一個神魔的世界，奠定了神魔小說品類的基礎(chǔ)，開拓了中國長篇小說的表現(xiàn)內(nèi)容，描繪了人與自然的關(guān)系。

2.下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．佛教傳入中國后，道教和佛教在對立中互相滲透，互相容受，使道教神和佛教神在群眾中從觀念到風(fēng)習(xí)形成一個模糊的整體。

B．因?yàn)閰浅卸鲗ι衽c魔一視同仁的看待，所以人們認(rèn)為，神與魔是正與邪、是與非、善與惡、光明與黑暗的象征，應(yīng)分別予以肯定和否定。

C．《西游記》的藝術(shù)虛構(gòu)以傳統(tǒng)的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和宗教性觀念、風(fēng)習(xí)為基礎(chǔ)，而又融會了傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)所形成的藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性，嘲弄了社會的宗教性觀念。

D．孫悟空可親可愛，有人情味，他的魅力表現(xiàn)在他的妖氣、他的個性放縱上，他受緊箍咒的氣讓人憤怒，他有時妖性復(fù)發(fā)讓人欣喜。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（3分）

A．在傳統(tǒng)積累型小說中，明朝人所稱的“四大奇書”，以《西游記》最不露集體創(chuàng)作的痕跡，留下了個人風(fēng)格的印記。

B．吳承恩為了拋棄并超越宗教的價值觀，徹底揭露宗教的虛偽性，在《西游記》中有意泯除了神與魔的界限，甚至把不少神、魔寫成了一家子。

C．《西游記》里的各種藝術(shù)形象既是藝術(shù)虛構(gòu)的產(chǎn)物，也是意識虛構(gòu)的產(chǎn)物，它們都來源于神佛故事和各種宗教幻象，最終形成新的宗教。

D．《西游記》以豐富瑰奇的想象，成就了人戰(zhàn)勝自然的凱歌。它描繪了人與自然的關(guān)系，此類作品在中國小說中極為少見。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

順著石板街走到從前

    ⑴游淮安河下鎮(zhèn)，運(yùn)氣出奇的好。一路豪雨，臨近鎮(zhèn)子時，卻住了雨腳。放眼望去，到處都是青磚黛瓦的建筑。古巷彎彎曲曲，舊宅瓦椽不整，老店鋪面半朽。隨便走進(jìn)一處宅院，都能在彌漫的濕氣中嗅到濃郁的歷史氣息。雕花窗欞、檐獸、陶缸、紅木桌椅和青花瓷器，隱隱透出了往昔的熱鬧和繁華。

    ⑵但印象最深的還是那里鋪路的石板。

    ⑶古鎮(zhèn)里的許多鋪路石板，久已廢棄，被隨便丟在巷子深處，或者就擺在窗前屋下。有些石板磨損嚴(yán)重，呈現(xiàn)出柔和的曲線。它們大都是土黃，或者透出點(diǎn)紅色，一塊一塊，像固體的陽光，帶著一點(diǎn)溫暖，一點(diǎn)黯淡，與鎮(zhèn)子的青灰色形成了鮮明的對比。

    ⑷這些石板皆非本地產(chǎn)。當(dāng)初鹽運(yùn)興盛時，大運(yùn)河、淮河上來往的舟船，去時載鹽，返回時捎帶石板壓艙，卸于河邊，富有的鹽商便購來鋪路。數(shù)十年下來，這里的街道上就鋪滿了來自全國各地的石板。原來，這些石板都曾隨船只，壓著波浪，伴著濤聲，最后落戶在這里，成了古鎮(zhèn)的“居民”。

    ⑸這曲折的石板上，走得最多的是鹽車。明朝中葉以后，淮鹽全部運(yùn)到河下，經(jīng)檢驗(yàn)抽稅后再分運(yùn)到各地銷售。這么一個小鎮(zhèn)子，成了全國食鹽的重要集散地之一，狹小的巷子里，竟然曾滾動過影響國民經(jīng)濟(jì)的商業(yè)洪流。

    ⑹除了鹽，還有糧，還有竹木銅鐵……自明代起，湖廣、浙贛、江南等省漕糧必須經(jīng)此地停留，等待漕署官員查驗(yàn)成色數(shù)量后，方可北上，而回程之船攜帶的商品也在此集散。永樂年間創(chuàng)辦造船廠以后，這里更是成為造船物資的集散地。如今，在河下鎮(zhèn)還可以看到打銅巷、釘鐵巷、估衣巷、竹巷、繩巷等街巷。

    ⑺商業(yè)的發(fā)達(dá)，帶來了多少塵世浮華?！笆镏炱靸砂吨郏股罡栉鑾讜r休。揚(yáng)州千載繁華景，移在西湖嘴上頭。”（“西湖嘴”即今河下鎮(zhèn)）這是明朝邱浚描寫古鎮(zhèn)盛況的詩句。琵琶劉街、花巷街、菜巷街、西湖嘴街、粉章巷、干魚巷等眾多見于典籍的街巷記載，都是從前的生活畫卷留下的印痕。

    ⑻富庶還養(yǎng)護(hù)了這里的深厚文脈。從元朝起，山陽縣儒學(xué)就建在這里?！段饔斡洝纷髡邊浅卸饕采钤谶@里。想象吧，曲折深巷的院子里，曾飄蕩過多少朗朗的讀書聲。而當(dāng)報喜的駿馬跑過，伴著清脆的馬蹄聲，又有多少人的心也像這石板一樣，迸發(fā)出燁燁的火星。

    ⑼這石板上也曾有皇家的輦乘招搖而過。康熙、乾隆兩帝數(shù)度南巡都經(jīng)過這里。

    ⑽這些石板還見證過更久遠(yuǎn)的歷史。這里是古代名將韓信、梁紅玉的出生地。韓世忠、梁紅玉曾駐兵于此與金兵對峙。金戈鐵馬的雜沓之聲，給這座古鎮(zhèn)平添了許多壯懷激烈的鐵血內(nèi)涵。

    ⑾所有的煙云都過去了，只有這座鎮(zhèn)子還留在這里，只有這些老石板還留在這里?？涌油萃莸氖迳?，踩來踩去的已經(jīng)是現(xiàn)代人的腳步。要經(jīng)多少腳步、車馬的磨損，才能造成這些坑洼？歲月是崢嶸的，而這些石板的外表卻越來越隨和、溫婉，棱角都已失去，像磨損了邊角的古籍。

    ⑿我們順著一條小巷走到盡頭，登上幾十級臺階，就站到了古運(yùn)河的大堤上。運(yùn)河水在靜靜流淌，雖然多日下雨，河水也不見洶涌之勢。一條古老的河，由于見過太多，也許已變得寵辱不驚了吧?；仡^看鎮(zhèn)子，許多屋脊已落在腳下。古鎮(zhèn)的地勢低于運(yùn)河，這該是鎮(zhèn)子得名的原因吧。

    ⒀雨又下起來了。我們順著來路往回走，鎮(zhèn)子重新變得空闊。迷蒙的雨霧中，那些飽經(jīng)風(fēng)霜的古宅，在江南的氤氳中顯出別樣的風(fēng)致。石板也全都濕漉漉的，晃動著明亮的水洼，像是不斷閃回的古鎮(zhèn)的記憶。物換星移，一切都變了，不變的只是江南的雨。絲絲的細(xì)雨依然灑在亙古千年的石板上，默默地見證著石板曾經(jīng)承載的榮耀與輝煌。腳下的石板靜靜地延伸著，連綴成通向新時代的路……

文中描寫雨水的主要作用是什么

第⑾段畫線句有何表達(dá)效果，請作賞析。

本文標(biāo)題是“順著石板街走到從前”，請概括“從前”在文中的主要內(nèi)容。

   （l）

   （2）

   （3）

縱觀全文，分條概括作者的思想感情。（ 6分）

閱讀下面的文字，完成下題。

生存的秘密

最近翻看一本新出的書，專門講性格和命運(yùn)的關(guān)系，倒是把歷史上成功人物的好性格一一羅列了出來。我覺得最有意思的，是講漢高祖劉邦的性格。在作者看來，劉邦的性格就像太極拳的招數(shù)，剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽變幻，說有都有，說無都無。這種性格讓劉邦根據(jù)形勢的需要，隨時彰顯某一方面的統(tǒng)帥面孔，使自己經(jīng)常處于有利的地位。有時禮賢下士到唯唯諾諾，有時威加四海到目空一切；有時儒雅到徹夜傾談安邦治國大計(jì)，有時流氓到揚(yáng)言可與項(xiàng)羽分食其父的人肉羹。我想，這大約就算是達(dá)到“大道無形”的境界了吧。

那是講大人物的，一般草民學(xué)不像，學(xué)了也大體沒用，搞不好，還被人認(rèn)為瘋瘋癲癲的不正常。那么，對我們凡夫俗子，如何培養(yǎng)有益于安身立命的好性格呢?

我把話題先扯開一會兒。宗教不管搞得如何高妙，歸根結(jié)底。是為了解決人的心理需要而產(chǎn)生的，它較多地反映出民族的精神取向。中國土生土長的宗教是道教。后來，佛教由印度東傳，到隋唐之際，已經(jīng)把道教沖得七零八落……

外來的佛學(xué)很快取代本土的道學(xué)，一般研究者，主要從統(tǒng)治階級的政治需要方面進(jìn)行解釋。我不反時這種分析。我還想指出另外一個原因。佛教慈悲為懷、普度眾生的核心思想，與中華民族寬容平和的精神追求合拍，與俗世儒學(xué)的仁愛中庸也是互補(bǔ)的關(guān)系  至于道教，則相對勇猛威武了些(順便說一句，道教的思想與老莊之學(xué)基本不相干)。寫《西游記》的吳承恩，很明白其中的區(qū)別?大鬧天宮的孫猴子被擒拿歸案，代表道教權(quán)威的太上老君是將他放進(jìn)入卦爐里燒了七七四十九天，非要?dú)瑴幺E不成；代表佛教的西方如來則是輕輕一翻巴掌，將猴哥壓在五行山下，讓他反省了五百年，再派個唐僧去超度他。金庸他們寫武俠小說，也注意到其間的微妙區(qū)別，少林的人大體比較忠厚老實(shí)，武當(dāng)里面則常常出現(xiàn)想靠武力獨(dú)步天下的悲劇人物。至于武當(dāng)?shù)膹埲S，當(dāng)然也是寬厚長者的代表，但他從小與少林關(guān)系密切，有佛家根底，自然不足為奇。

我兜了個大圈子，回到本題上，對一般人而言，寬容隨和的性格，是比較有益于在人世間逍遙的。莎士比亞的奧賽羅，如果對自己的愛人寬容些，就不會有來不及解釋的天大誤會，那場贏得千百萬男女眼淚的悲劇，本來是可以避免的。麥克白的問題是野心勃勃，但按現(xiàn)代心理學(xué)分析，在他成長過程中，在他少年時代，肯定有心理毛病，那癥狀必然是偏狹偏激，容不得旁人比他強(qiáng)，要把世界上的好事獨(dú)占了。

寫到此處，我相信，有的讀者在明白了我的立場后，要笑我迂腐了。眼下是市場經(jīng)濟(jì)，到處都是欺詐爭斗，拚得像烏眼雞似的，誰對誰寬容啊?我承認(rèn)此話千真萬確。不過，不妨去看看成功者的資料，特別是那些并非過眼煙云的成功者，政界、商界、文藝界、科技界，大大小小的成功人士，畢竟多數(shù)具備寬容大度的氣質(zhì)。反之，即使一代英才如東吳周郎，虧就虧在氣量狹小，害得自己早早吐血而死。

寬容，首先不是對他人方便，給別人好處，而是有益于自己的身心健康。這個道理想通了，才寬容得起來。有人捐錢幫助窮人，旁人夸他樂善好施，他說自己快樂，換得心如明鏡清水。兩者是一樣的道理。人生在世，生老病死，生離死別，本來苦惱煩惱就多，若能求得在家里和社會上都快快樂樂，還有比這更重要的么?

在作者看來，“外來的佛學(xué)很快取代本土的道學(xué)”的原因何在?

答：____________________________________________________________________

文章最后一段說，“兩者是一樣的道理”，這道理是指什么?

答：____________________________________________________________________

通讀全文，請概括作者所揭示的“生存的秘密”的具體內(nèi)容。

答：____________________________________________________________________

下列對文章的分析和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是    (    )

A．從“最有意思”“算是達(dá)到大道無形的境界”等文字，我們可以看出作者對劉邦是非常欣賞的。

B．作者在探討生存的秘密時，將話題扯到宗教上，而且充分地展開。在肯定佛教的同時也否定了道教。

C．在市場經(jīng)濟(jì)背景下的今天，還竭力倡導(dǎo)寬容，作者認(rèn)為有點(diǎn)不合時宜。

D．奧塞羅的悲劇源于他的多疑和嫉妒，麥克白的毀滅則是他沉醉于貪欲野心的結(jié)果。莎士比亞以精妙之筆告訴世人：性格決定人的命運(yùn)。

E．文章旁征博引，古今中外盡在視野之中，通篇充溢著辨證的哲學(xué)思考，給讀者以深刻的啟迪。

閱讀下面的文字，完成后面題。

馬與龍的文化緣

龐 進(jìn)

龍是中國古人對自然界中的諸多動物和天象經(jīng)過多元融合而創(chuàng)造的一種神物，其實(shí)質(zhì)是先民對自然力的神化和升華。龍已成為中華民族的廣義圖騰、精神象征、文化標(biāo)志、信仰載體和情感紐帶。在龍的諸多“模特兒”中，就有馬的身影。

從形象上看，馬頭給龍頭以取材參照。甲骨文中的某些龍字，頭部窄長，就比較像馬的頭。漢代王充《論衡·龍?zhí)摗菲?，言“世俗畫龍之像，馬首蛇尾”。并由此推斷，龍乃“馬、蛇之類”。 宋代羅愿《爾雅翼·釋龍》稱龍“頭似駝”——駝頭近似于馬頭。還有龍形似馬形的說法。如《太平廣記》四二五引《錄異記·王宗郎》：“有群龍出水上，行入漢江，大者數(shù)丈，小者丈余，如五方之色，有如馬、驢之形?！?/span>

在古人心目中，馬是具有龍性的，龍和馬是可以相互變化的。反映在古籍中，如：《周禮·夏官·司馬》：“馬八尺以上為龍?！薄秴浅卸髟娢募に臀胰腴T來》：“馬有三分龍性?！绷谠洱堮R圖贊》：“明皇時，靈昌郡得異馬于河，其狀龍鱗、虺尾……后帝西幸，馬至咸陽西入渭水化為龍，泳游去，不知所終?！?/span>

看來，形象上，馬是把高揚(yáng)的頭顱、飄逸的身姿等貢獻(xiàn)給了龍；內(nèi)涵上，馬是把剛毅、堅(jiān)強(qiáng)、友好、善良、奔放、灑脫等品質(zhì)貢獻(xiàn)給了龍。

上世紀(jì)七十年代，在內(nèi)蒙古賽沁塔拉村，新石器時代紅山文化“玉龍”被意外發(fā)現(xiàn)。

有專家據(jù)玉龍“口閉吻長，鼻端前突，上翹起棱，端面截平，有并排鼻孔二”的造型，判斷其取材于豬。另有專家則將其推斷為“馬龍”，或“馬型原龍”。一是該龍頭不是近似豬頭的三角形，而是近似馬頭的長方形；二是該龍頭上無豬耳那樣的大耳朵；三是該龍脖后頸與脊梁上有幾乎占到全身三分之一的飛掠而起的飾物，這飾物近似馬鬃而不是豬鬃。

但“馬龍”說因缺乏考古發(fā)現(xiàn)的支持而遭到質(zhì)疑，因?yàn)?，原始居民飼養(yǎng)馬是比較晚的事情，中國北方新石器遺址中普遍不見家馬骨骼出土。紅山文化遺址中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)牛、羊、豬等家畜的骨骼和鹿、獐等獸骨，但一直未發(fā)現(xiàn)家馬或野馬的骨骼。在青海省都蘭縣諾木洪塔里他里哈遺址，發(fā)現(xiàn)的年代最早先民養(yǎng)馬的痕跡，推斷在公元前兩千二百年左右。

鑒于赤峰地區(qū)史前文化遺存發(fā)現(xiàn)的野生動物種群最多的是野豬和馬鹿的情況，有學(xué)者認(rèn)為賽沁塔拉玉龍的頭部主要取材馬鹿。馬鹿因體形似駿馬而得名?！稜栄乓怼め尗F》：“……荊楚之地，其鹿絕似馬，當(dāng)解角時，望之無辨?！瘪R鹿還像馬一樣體格強(qiáng)健，性情機(jī)警，奔跑迅速。

馬與龍的文化緣，也表現(xiàn)在成語“龍馬精神”上。辭典把“龍馬”解釋為“駿馬”。說“龍馬精神”，就是像駿馬一樣的精神。“龍馬”還可有一解，就是龍和馬。“龍馬精神”，就是喻指人身體好、體質(zhì)強(qiáng)、魂魄健——精神得像龍和馬一樣。

龍的精神是融合、福生、諧天、奮進(jìn)的精神，而其中的“奮進(jìn)”和“福生”，就很適合馬。這樣，龍馬精神就可以理解為龍與馬精神的結(jié)合，是以強(qiáng)健的姿態(tài)奮發(fā)進(jìn)取，造福眾生的精神。

　　??????????????????????????????????? （《中國文化報》2014年02月07日，有刪改）

1.下列關(guān)于馬是龍的“模特兒”依據(jù)的表述，正確的一項(xiàng)是（??? ）

A．在甲骨文，龍字的頭部窄長，和馬頭的形狀相似，說明在最初創(chuàng)造“龍”字時就參考了馬的形象特征。

B． 《論衡·龍?zhí)摗贰稜栄乓怼め岧垺贰朵洰愑洝ね踝诶伞啡齽t材料中的文字都說明馬頭給龍頭以取材參照。

C．《周禮》《吳承恩詩文集》《龍馬圖贊》中關(guān)于龍和馬的描述，都表明“馬有龍性”“龍馬可以相互變化”。

D．由于龍也和馬一樣具有頭顱高揚(yáng)、身姿飄逸、剛毅堅(jiān)強(qiáng)、友好善良等特征，所以說創(chuàng)造龍這一神物時模仿了馬。

2.關(guān)于賽沁塔拉玉龍取材對象的爭議，下列表述不正確的一項(xiàng)是（??? ）

A． 賽沁塔拉玉龍取材于豬，因紅山文化遺址中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)牛、羊、豬等家畜的骨骼和鹿、獐等獸骨，而一直未發(fā)現(xiàn)家馬或野馬的骨骼。

B． 玉龍的造型，龍頭不是近似于豬頭的三角形，而是近似于馬頭的長方形，專家則將其推斷為“馬龍”，或“馬型原龍”。

C． “馬龍”說遭到質(zhì)疑，原因是目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的先民養(yǎng)馬的痕跡，在公元前兩千二百年左右，即距今四千二百年左右。

D． 賽沁塔拉玉龍的頭部應(yīng)是主要取材于馬鹿，因赤峰地區(qū)史前文化遺存發(fā)現(xiàn)的野生動物種群最多的是野豬和馬鹿。

3.下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（??? ）

A． 中國古人融合自然界的諸多動物和天象創(chuàng)造出的龍，是古代各民族共同的圖騰，是先民對自然力的神化和升華。

B． 在對紅山文化“玉龍”研究的三種觀點(diǎn)中，顯然，前兩者都是據(jù)外形而得出的結(jié)論，而后者更重考古發(fā)現(xiàn)和史料。

C．辭典上對“龍馬精神”有另一解釋就是，“龍馬”就是龍和馬，“龍馬精神”就是喻指人的精神得像龍和馬一樣。

D． “龍馬精神”是像駿馬一樣的精神，是融合、福生、諧天、奮進(jìn)的精神，是以強(qiáng)健的姿態(tài)奮發(fā)進(jìn)取，從而造福眾生的精神。

閱讀下面短文，完成1—4題。

順著石板街走到從前

       ⑴游淮安河下鎮(zhèn)，運(yùn)氣出奇的好。一路豪雨，臨近鎮(zhèn)子時，卻住了雨腳。放眼望去，到處都是青磚黛瓦的建筑。古巷彎彎曲曲，舊宅瓦椽不整，老店鋪面半朽。隨便走進(jìn)一處宅院，都能在彌漫的濕氣中嗅到濃郁的歷史氣息。雕花窗欞、檐獸、陶缸、紅木桌椅和青花瓷器，隱隱透出了往昔的熱鬧和繁華。

       ⑵但印象最深的還是那里鋪路的石板。

       ⑶古鎮(zhèn)里的許多鋪路石板，久已廢棄，被隨便丟在巷子深處，或者就擺在窗前屋下。有些石板磨損嚴(yán)重，呈現(xiàn)出柔和的曲線。它們大都是土黃，或者透出點(diǎn)紅色，一塊一塊，像固體的陽光，帶著一點(diǎn)溫暖，一點(diǎn)黯淡，與鎮(zhèn)子的青灰色形成了鮮明的對比。

       ⑷這些石板皆非本地產(chǎn)。當(dāng)初鹽運(yùn)興盛時，大運(yùn)河、淮河上來往的舟船，去時載鹽，返回時捎帶石板壓艙，卸于河邊，富有的鹽商便購來鋪路。數(shù)十年下來，這里的街道上就鋪滿了來自全國各地的石板。原來，這些石板都曾隨船只，壓著波浪，伴著濤聲，最后落戶在這里，成了古鎮(zhèn)的“居民”。

       ⑸這曲折的石板上，走得最多的是鹽車。明朝中葉以后，淮鹽全部運(yùn)到河下，經(jīng)檢驗(yàn)抽稅后再分運(yùn)到各地銷售。這么一個小鎮(zhèn)子，成了全國食鹽的重要集散地之一，狹小的巷子里，竟然曾滾動過影響國民經(jīng)濟(jì)的商業(yè)洪流。

       ⑹除了鹽，還有糧，還有竹木銅鐵……自明代起，湖廣、浙贛、江南等省漕糧必須經(jīng)此地停留，等待漕署官員查驗(yàn)成色數(shù)量后，方可北上，而回程之船攜帶的商品也在此集散。永樂年間創(chuàng)辦造船廠以后，這里更是成為造船物資的集散地。如今，在河下鎮(zhèn)還可以看到打銅巷、釘鐵巷、估衣巷、竹巷、繩巷等街巷。

       ⑺商業(yè)的發(fā)達(dá)，帶來了多少塵世浮華。“十里朱旗兩岸舟，夜深歌舞幾時休。揚(yáng)州千載繁華景，移在西湖嘴上頭?！保ā拔骱臁奔唇窈酉骆?zhèn)）這是明朝邱浚描寫古鎮(zhèn)盛況的詩句。琵琶劉街、花巷街、菜巷街、西湖嘴街、粉章巷、干魚巷等眾多見于典籍的街巷記載，都是從前的生活畫卷留下的印痕。

       ⑻富庶還養(yǎng)護(hù)了這里的深厚文脈。從元朝起，山陽縣儒學(xué)就建在這里?！段饔斡洝纷髡邊浅卸饕采钤谶@里。想象吧，曲折深巷的院子里，曾飄蕩過多少朗朗的讀書聲。而當(dāng)報喜的駿馬跑過，伴著清脆的馬蹄聲，又有多少人的心也像這石板一樣，迸發(fā)出燁燁的火星。

       ⑼這石板上也曾有皇家的輦乘招搖而過?？滴酢⑶傻蹟?shù)度南巡都經(jīng)過這里。

       ⑽這些石板還見證過更久遠(yuǎn)的歷史。這里是古代名將韓信、梁紅玉的出生地。韓世忠、梁紅玉曾駐兵于此與金兵對峙。金戈鐵馬的雜沓之聲，給這座古鎮(zhèn)平添了許多壯懷激烈的鐵血內(nèi)涵。

       ⑾所有的煙云都過去了，只有這座鎮(zhèn)子還留在這里，只有這些老石板還留在這里?？涌油萃莸氖迳?，踩來踩去的已經(jīng)是現(xiàn)代人的腳步。要經(jīng)多少腳步、車馬的磨損，才能造成這些坑洼？歲月是崢嶸的，而這些石板的外表卻越來越隨和、溫婉，棱角都已失去，像磨損了邊角的古籍。

       ⑿我們順著一條小巷走到盡頭，登上幾十級臺階，就站到了古運(yùn)河的大堤上。運(yùn)河水在靜靜流淌，雖然多日下雨，河水也不見洶涌之勢。一條古老的河，由于見過太多，也許已變得寵辱不驚了吧?；仡^看鎮(zhèn)子，許多屋脊已落在腳下。古鎮(zhèn)的地勢低于運(yùn)河，這該是鎮(zhèn)子得名的原因吧。

       ⒀雨又下起來了。我們順著來路往回走，鎮(zhèn)子重新變得空闊。迷蒙的雨霧中，那些飽經(jīng)風(fēng)霜的古宅，在江南的氤氳中顯出別樣的風(fēng)致。石板也全都濕漉漉的，晃動著明亮的水洼，像是不斷閃回的古鎮(zhèn)的記憶。物換星移，一切都變了，不變的只是江南的雨。絲絲的細(xì)雨依然灑在亙古千年的石板上，默默地見證著石板曾經(jīng)承載的榮耀與輝煌。腳下的石板靜靜地延伸著，連綴成通向新時代的路……

1．文中描寫雨水的主要作用是什么

2．第⑾段畫線句有何表達(dá)效果，請作賞析。

3．本文標(biāo)題是“順著石板街走到從前”，請概括“從前”在文中的主要內(nèi)容。

    （l）

    （2）

    （3）

4．縱觀全文，分條概括作者的思想感情。

閱讀下面短文，完成1—4題。

順著石板街走到從前

⑴游淮安河下鎮(zhèn)，運(yùn)氣出奇的好。一路豪雨，臨近鎮(zhèn)子時，卻住了雨腳。放眼望去，到處都是青磚黛瓦的建筑。古巷彎彎曲曲，舊宅瓦椽不整，老店鋪面半朽。隨便走進(jìn)一處宅院，都能在彌漫的濕氣中嗅到濃郁的歷史氣息。雕花窗欞、檐獸、陶缸、紅木桌椅和青花瓷器，隱隱透出了往昔的熱鬧和繁華。

⑵但印象最深的還是那里鋪路的石板。

⑶古鎮(zhèn)里的許多鋪路石板，久已廢棄，被隨便丟在巷子深處，或者就擺在窗前屋下。有些石板磨損嚴(yán)重，呈現(xiàn)出柔和的曲線。它們大都是土黃，或者透出點(diǎn)紅色，一塊一塊，像固體的陽光，帶著一點(diǎn)溫暖，一點(diǎn)黯淡，與鎮(zhèn)子的青灰色形成了鮮明的對比。

⑷這些石板皆非本地產(chǎn)。當(dāng)初鹽運(yùn)興盛時，大運(yùn)河、淮河上來往的舟船，去時載鹽，返回時捎帶石板壓艙，卸于河邊，富有的鹽商便購來鋪路。數(shù)十年下來，這里的街道上就鋪滿了來自全國各地的石板。原來，這些石板都曾隨船只，壓著波浪，伴著濤聲，最后落戶在這里，成了古鎮(zhèn)的“居民”。

⑸這曲折的石板上，走得最多的是鹽車。明朝中葉以后，淮鹽全部運(yùn)到河下，經(jīng)檢驗(yàn)抽稅后再分運(yùn)到各地銷售。這么一個小鎮(zhèn)子，成了全國食鹽的重要集散地之一，狹小的巷子里，竟然曾滾動過影響國民經(jīng)濟(jì)的商業(yè)洪流。

⑹除了鹽，還有糧，還有竹木銅鐵……自明代起，湖廣、浙贛、江南等省漕糧必須經(jīng)此地停留，等待漕署官員查驗(yàn)成色數(shù)量后，方可北上，而回程之船攜帶的商品也在此集散。永樂年間創(chuàng)辦造船廠以后，這里更是成為造船物資的集散地。如今，在河下鎮(zhèn)還可以看到打銅巷、釘鐵巷、估衣巷、竹巷、繩巷等街巷。

⑺商業(yè)的發(fā)達(dá)，帶來了多少塵世浮華?！笆镏炱靸砂吨郏股罡栉鑾讜r休。揚(yáng)州千載繁華景，移在西湖嘴上頭?！保ā拔骱臁奔唇窈酉骆?zhèn)）這是明朝邱浚描寫古鎮(zhèn)盛況的詩句。琵琶劉街、花巷街、菜巷街、西湖嘴街、粉章巷、干魚巷等眾多見于典籍的街巷記載，都是從前的生活畫卷留下的印痕。

⑻富庶還養(yǎng)護(hù)了這里的深厚文脈。從元朝起，山陽縣儒學(xué)就建在這里?！段饔斡洝纷髡邊浅卸饕采钤谶@里。想象吧，曲折深巷的院子里，曾飄蕩過多少朗朗的讀書聲。而當(dāng)報喜的駿馬跑過，伴著清脆的馬蹄聲，又有多少人的心也像這石板一樣，迸發(fā)出燁燁的火星。

⑼這石板上也曾有皇家的輦乘招搖而過?？滴?、乾隆兩帝數(shù)度南巡都經(jīng)過這里。

⑽這些石板還見證過更久遠(yuǎn)的歷史。這里是古代名將韓信、梁紅玉的出生地。韓世忠、梁紅玉曾駐兵于此與金兵對峙。金戈鐵馬的雜沓之聲，給這座古鎮(zhèn)平添了許多壯懷激烈的鐵血內(nèi)涵。

⑾所有的煙云都過去了，只有這座鎮(zhèn)子還留在這里，只有這些老石板還留在這里?？涌油萃莸氖迳?，踩來踩去的已經(jīng)是現(xiàn)代人的腳步。要經(jīng)多少腳步、車馬的磨損，才能造成這些坑洼？歲月是崢嶸的，而這些石板的外表卻越來越隨和、溫婉，棱角都已失去，像磨損了邊角的古籍。

⑿我們順著一條小巷走到盡頭，登上幾十級臺階，就站到了古運(yùn)河的大堤上。運(yùn)河水在靜靜流淌，雖然多日下雨，河水也不見洶涌之勢。一條古老的河，由于見過太多，也許已變得寵辱不驚了吧?；仡^看鎮(zhèn)子，許多屋脊已落在腳下。古鎮(zhèn)的地勢低于運(yùn)河，這該是鎮(zhèn)子得名的原因吧。

⒀雨又下起來了。我們順著來路往回走，鎮(zhèn)子重新變得空闊。迷蒙的雨霧中，那些飽經(jīng)風(fēng)霜的古宅，在江南的氤氳中顯出別樣的風(fēng)致。石板也全都濕漉漉的，晃動著明亮的水洼，像是不斷閃回的古鎮(zhèn)的記憶。物換星移，一切都變了，不變的只是江南的雨。絲絲的細(xì)雨依然灑在亙古千年的石板上，默默地見證著石板曾經(jīng)承載的榮耀與輝煌。腳下的石板靜靜地延伸著，連綴成通向新時代的路……

1．文中描寫雨水的主要作用是什么

2．第⑾段畫線句有何表達(dá)效果，請作賞析。

3．本文標(biāo)題是“順著石板街走到從前”，請概括“從前”在文中的主要內(nèi)容。

（l）

（2）

（3）

4．縱觀全文，分條概括作者的思想感情。

閱讀下面的作品，完成第1－4題。

順著石板街走到從前

⑴游淮安河下鎮(zhèn)，運(yùn)氣出奇的好。一路豪雨，臨近鎮(zhèn)子時，卻住了雨腳。放眼望去，到處都是青磚黛瓦的建筑。古巷彎彎曲曲，舊宅瓦椽不整，老店鋪面半朽。隨便走進(jìn)一處宅院，都能在彌漫的濕氣中嗅到濃郁的歷史氣息。雕花窗欞、檐獸、陶缸、紅木桌椅和青花瓷器，隱隱透出了往昔的熱鬧和繁華。

⑵但印象最深的還是那里鋪路的石板。

⑶古鎮(zhèn)里的許多鋪路石板，久已廢棄，被隨便丟在巷子深處，或者就擺在窗前屋下。有些石板磨損嚴(yán)重，呈現(xiàn)出柔和的曲線。它們大都是土黃，或者透出點(diǎn)紅色，一塊一塊，像固體的陽光，帶著一點(diǎn)溫暖，一點(diǎn)黯淡，與鎮(zhèn)子的青灰色形成了鮮明的對比。

⑷這些石板皆非本地產(chǎn)。當(dāng)初鹽運(yùn)興盛時，大運(yùn)河、淮河上來往的舟船，去時載鹽，返回時捎帶石板壓艙，卸于河邊，富有的鹽商便購來鋪路。數(shù)十年下來，這里的街道上就鋪滿了來自全國各地的石板。原來，這些石板都曾隨船只，壓著波浪，伴著濤聲，最后落戶在這里，成了古鎮(zhèn)的“居民”。

⑸這曲折的石板上，走得最多的是鹽車。明朝中葉以后，淮鹽全部運(yùn)到河下，經(jīng)檢驗(yàn)抽稅后再分運(yùn)到各地銷售。這么一個小鎮(zhèn)子，成了全國食鹽的重要集散地之一，狹小的巷子里，竟然曾滾動過影響國民經(jīng)濟(jì)的商業(yè)洪流。

⑹除了鹽，還有糧，還有竹木銅鐵……自明代起，湖廣、浙贛、江南等省漕糧必須經(jīng)此地停留，等待漕署官員查驗(yàn)成色數(shù)量后，方可北上，而回程之船攜帶的商品也在此集散。永樂年間創(chuàng)辦造船廠以后，這里更是成為造船物資的集散地。如今，在河下鎮(zhèn)還可以看到打銅巷、釘鐵巷、估衣巷、竹巷、繩巷等街巷。

⑺商業(yè)的發(fā)達(dá)，帶來了多少塵世浮華。“十里朱旗兩岸舟，夜深歌舞幾時休。揚(yáng)州千載繁華景，移在西湖嘴上頭?！保ā拔骱臁奔唇窈酉骆?zhèn)）這是明朝邱浚描寫古鎮(zhèn)盛況的詩句。琵琶劉街、花巷街、菜巷街、西湖嘴街、粉章巷、干魚巷等眾多見于典籍的街巷記載，都是從前的生活畫卷留下的印痕。

⑻富庶還養(yǎng)護(hù)了這里的深厚文脈。從元朝起，山陽縣儒學(xué)就建在這里。《西游記》作者吳承恩也生活在這里。想想吧，曲折深巷的院子里，曾飄蕩過多少朗朗的讀書聲。而當(dāng)報喜的駿馬跑過，伴著清脆的馬蹄聲，又有多少人的心也像這石板一樣，迸發(fā)出燁燁的火星。

⑼這石板上也曾有皇家的輦乘招搖而過?？滴?、乾隆兩帝數(shù)度南巡都經(jīng)過這里。

⑽這些石板還見證過更久遠(yuǎn)的歷史。這里是古代名將韓信、梁紅玉的出生地。韓世忠、梁紅玉曾駐兵于此與金兵對峙。金戈鐵馬的雜沓之聲，給這座古鎮(zhèn)平添了許多壯懷激烈的鐵血內(nèi)涵。

⑾所有的煙云都過去了，只有這座鎮(zhèn)子還留在這里，只有這些老石板還留在這里。坑坑洼洼的石板上，踩來踩去的已經(jīng)是現(xiàn)代人的腳步。要經(jīng)多少腳步、車馬的磨損，才能造成這些坑洼？歲月是崢嶸的，而這些石板的外表卻越來越隨和、溫婉，棱角都已失去，像磨損了邊角的古籍。

⑿我們順著一條小巷走到盡頭，登上幾十級臺階，就站到了古運(yùn)河的大堤上。運(yùn)河水在靜靜流淌，雖然多日下雨，河水也不見洶涌之勢。一條古老的河，由于見過太多，也許已變得寵辱不驚了吧。回頭看鎮(zhèn)子，許多屋脊已落在腳下。古鎮(zhèn)的地勢低于運(yùn)河，這該是鎮(zhèn)子得名的原因吧。

⒀雨又下起來了。我們順著來路往回走，鎮(zhèn)子重新變得空闊。迷蒙的雨霧中，那些飽經(jīng)風(fēng)霜的古宅，在江南的氤氳中顯出別樣的風(fēng)致。石板也全都濕渡流的，晃動著明亮的水洼，像是不斷閃回的古鎮(zhèn)的記憶。物換星移，一切都變了，不變的只是江南的雨。絲絲的細(xì)雨依然灑在亙古千年的石板上，默默地見證著石板曾經(jīng)承載的榮耀與輝煌。腳下的石板靜靜地延伸著，連綴成通向新時代的路……

1．下列對文章理解和賞析錯誤的兩項(xiàng)是（    ）（    ）

A．作品以“石板”為線索貫穿全文，使文章顯得銜接自然，脈絡(luò)清晰。

B．第⑴段總寫河下鎮(zhèn)古色古香的風(fēng)貌，由面及點(diǎn)，引入對石板的描述。

C．第⑴段運(yùn)用對比的表現(xiàn)手法，以青灰色的鎮(zhèn)子來襯托石板的古老。

D．第⑼段提到皇帝的輦乘曾經(jīng)過古鎮(zhèn)，揭示了石板給作者留下最深印象的原因。

E．第⑾段的第一句話起到了承上啟下的作用，將筆觸從歷史轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)。

2．第⑾段畫線句有何表達(dá)效果，請作賞析。

3．本文標(biāo)題是“順著石板街走到從前”，請概括“從前”在文中的主要內(nèi)容，并說明文中描寫雨水的主要作用

從前的主要內(nèi)容：_____________________________________________________

雨水的主要作用：_____________________________________________________

4．縱觀全文，試就作者在文中所表達(dá)的思想感情進(jìn)行探究、概括。

閱讀下面的文字完成1—4題。

順著石板街走到從前

⑴游淮安河下鎮(zhèn)，運(yùn)氣出奇的好。一路豪雨，臨近鎮(zhèn)子時，卻住了雨腳。放眼望去，到處都是青磚黛瓦的建筑。古巷彎彎曲曲，舊宅瓦椽不整，老店鋪面半朽。隨便走進(jìn)一處宅院，都能在彌漫的濕氣中嗅到濃郁的歷史氣息。雕花窗欞、檐獸、陶缸、紅木桌椅和青花瓷器，隱隱透出了往昔的熱鬧和繁華。

⑵但印象最深的還是那里鋪路的石板。

⑶古鎮(zhèn)里的許多鋪路石板，久已廢棄，被隨便丟在巷子深處，或者就擺在窗前屋下。有些石板磨損嚴(yán)重，呈現(xiàn)出柔和的曲線。它們大都是土黃，或者透出點(diǎn)紅色，一塊一塊，像固體的陽光，帶著一點(diǎn)溫暖，一點(diǎn)黯淡，與鎮(zhèn)子的青灰色形成了鮮明的對比。

⑷這些石板皆非本地產(chǎn)。當(dāng)初鹽運(yùn)興盛時，大運(yùn)河、淮河上來往的舟船，去時載鹽，返回時捎帶石板壓艙，卸于河邊，富有的鹽商便購來鋪路。數(shù)十年下來，這里的街道上就鋪滿了來自全國各地的石板。原來，這些石板都曾隨船只，壓著波浪，伴著濤聲，最后落戶在這里，成了古鎮(zhèn)的“居民”。

⑸這曲折的石板上，走得最多的是鹽車。明朝中葉以后，淮鹽全部運(yùn)到河下，經(jīng)檢驗(yàn)抽稅后再分運(yùn)到各地銷售。這么一個小鎮(zhèn)子，成了全國食鹽的重要集散地之一，狹小的巷子里，竟然曾滾動過影響國民經(jīng)濟(jì)的商業(yè)洪流。

⑹除了鹽，還有糧，還有竹木銅鐵……自明代起，湖廣、浙贛、江南等省漕糧必須經(jīng)此地停留，等待漕署官員查驗(yàn)成色數(shù)量后，方可北上，而回程之船攜帶的商品也在此集散。永樂年間創(chuàng)辦造船廠以后，這里更是成為造船物資的集散地。如今，在河下鎮(zhèn)還可以看到打銅巷、釘鐵巷、估衣巷、竹巷、繩巷等街巷。

⑺商業(yè)的發(fā)達(dá)，帶來了多少塵世浮華?！笆镏炱靸砂吨?，夜深歌舞幾時休。揚(yáng)州千載繁華景，移在西湖嘴上頭?！保ā拔骱臁奔唇窈酉骆?zhèn)）這是明朝邱浚描寫古鎮(zhèn)盛況的詩句。琵琶劉街、花巷街、菜巷街、西湖嘴街、粉章巷、干魚巷等眾多見于典籍的街巷記載，都是從前的生活畫卷留下的印痕。

⑻富庶還養(yǎng)護(hù)了這里的深厚文脈。從元朝起，山陽縣儒學(xué)就建在這里。《西游記》作者吳承恩也生活在這里。想想吧，曲折深巷的院子里，曾飄蕩過多少朗朗的讀書聲。而當(dāng)報喜的駿馬跑過，伴著清脆的馬蹄聲，又有多少人的心也像這石板一樣，迸發(fā)出燁燁的火星。

⑼這石板上也曾有皇家的輦乘招搖而過?？滴酢⑶傻蹟?shù)度南巡都經(jīng)過這里。

⑽這些石板還見證過更久遠(yuǎn)的歷史。這里是古代名將韓信、梁紅玉的出生地。韓世忠、梁紅玉曾駐兵于此與金兵對峙。金戈鐵馬的雜沓之聲，給這座古鎮(zhèn)平添了許多壯懷激烈的鐵血內(nèi)涵。

⑾所有的煙云都過去了，只有這座鎮(zhèn)子還留在這里，只有這些老石板還留在這里?？涌油萃莸氖迳?，踩來踩去的已經(jīng)是現(xiàn)代人的腳步。要經(jīng)多少腳步、車馬的磨損，才能造成這些坑洼？歲月是崢嶸的，而這些石板的外表卻越來越隨和、溫婉，棱角都已失去，像磨損了邊角的古籍。

⑿我們順著一條小巷走到盡頭，登上幾十級臺階，就站到了古運(yùn)河的大堤上。運(yùn)河水在靜靜流淌，雖然多日下雨，河水也不見洶涌之勢。一條古老的河，由于見過太多，也許已變得寵辱不驚了吧?；仡^看鎮(zhèn)子，許多屋脊已落在腳下。古鎮(zhèn)的地勢低于運(yùn)河，這該是鎮(zhèn)子得名的原因吧。

⒀雨又下起來了。我們順著來路往回走，鎮(zhèn)子重新變得空闊。迷蒙的雨霧中，那些飽經(jīng)風(fēng)霜的古宅，在江南的氤氳中顯出別樣的風(fēng)致。石板也全都濕渡流的，晃動著明亮的水洼，像是不斷閃回的古鎮(zhèn)的記憶。物換星移，一切都變了，不變的只是江南的雨。絲絲的細(xì)雨依然灑在亙古千年的石板上，默默地見證著石板曾經(jīng)承載的榮耀與輝煌。腳下的石板靜靜地延伸著，連綴成通向新時代的路……

1．下列對文章理解和賞析錯誤的兩項(xiàng)是（    ）（    ）

A．作品以“石板”為線索貫穿全文，使文章顯得銜接自然，脈絡(luò)清晰。

B．第⑴段總寫河下鎮(zhèn)古色古香的風(fēng)貌，由面及點(diǎn)，引入對石板的描述。

C．第⑶段運(yùn)用對比的表現(xiàn)手法，以青灰色的鎮(zhèn)子來襯托石板的古老。

D．第⑼段提到皇帝的輦乘曾經(jīng)過古鎮(zhèn)，揭示了石板給作者留下最深印象的原因。

E．第⑾段的第一句話起到了承上啟下的作用，將筆觸從歷史轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)。

2．第⑾段畫線句有何表達(dá)效果，請作賞析。

3．本文標(biāo)題是“順著石板街走到從前”，請概括“從前”在文中的主要內(nèi)容，并說明文中描寫雨水的主要作用

從前的主要內(nèi)容：__________________________________________________________

雨水的主要作用：__________________________________________________________

4．縱觀全文，試就作者在文中所表達(dá)的思想感情進(jìn)行探究、概括。

　　分辨下列幾副對聯(lián)所題的對象，選出判斷正確的一項(xiàng)

　　①志潔行廉，愛國忠君真氣節(jié)；辭微甚遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩篇。

　　②翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤。

　　③剛直不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。

　　④草堂留后世；詩圣著春秋。

　　⑤寫鬼寫妖高人一等；刺貪刺虐入骨三分。

[　　]

閱讀下面的文字，完成1—4題。

順著石板街走到從前

       ⑴游淮安河下鎮(zhèn)，運(yùn)氣出奇的好。一路豪雨，臨近鎮(zhèn)子時，卻住了雨腳。放眼望去，到處都是青磚黛瓦的建筑。古巷彎彎曲曲，舊宅瓦椽不整，老店鋪面半朽。隨便走進(jìn)一處宅院，都能在彌漫的濕氣中嗅到濃郁的歷史氣息。雕花窗欞、檐獸、陶缸、紅木桌椅和青花瓷器，隱隱透出了往昔的熱鬧和繁華。

       ⑵但印象最深的還是那里鋪路的石板。

       ⑶古鎮(zhèn)里的許多鋪路石板，久已廢棄，被隨便丟在巷子深處，或者就擺在窗前屋下。有些石板磨損嚴(yán)重，呈現(xiàn)出柔和的曲線。它們大都是土黃，或者透出點(diǎn)紅色，一塊一塊，像固體的陽光，帶著一點(diǎn)溫暖，一點(diǎn)黯淡，與鎮(zhèn)子的青灰色形成了鮮明的對比。

       ⑷這些石板皆非本地產(chǎn)。當(dāng)初鹽運(yùn)興盛時，大運(yùn)河、淮河上來往的舟船，去時載鹽，返回時捎帶石板壓艙，卸于河邊，富有的鹽商便購來鋪路。數(shù)十年下來，這里的街道上就鋪滿了來自全國各地的石板。原來，這些石板都曾隨船只，壓著波浪，伴著濤聲，最后落戶在這里，成了古鎮(zhèn)的“居民”。

       ⑸這曲折的石板上，走得最多的是鹽車。明朝中葉以后，淮鹽全部運(yùn)到河下，經(jīng)檢驗(yàn)抽稅后再分運(yùn)到各地銷售。這么一個小鎮(zhèn)子，成了全國食鹽的重要集散地之一，狹小的巷子里，竟然曾滾動過影響國民經(jīng)濟(jì)的商業(yè)洪流。

       ⑹除了鹽，還有糧，還有竹木銅鐵……自明代起，湖廣、浙贛、江南等省漕糧必須經(jīng)此地停留，等待漕署官員查驗(yàn)成色數(shù)量后，方可北上，而回程之船攜帶的商品也在此集散。永樂年間創(chuàng)辦造船廠以后，這里更是成為造船物資的集散地。如今，在河下鎮(zhèn)還可以看到打銅巷、釘鐵巷、估衣巷、竹巷、繩巷等街巷。

       ⑺商業(yè)的發(fā)達(dá)，帶來了多少塵世浮華?！笆镏炱靸砂吨郏股罡栉鑾讜r休。揚(yáng)州千載繁華景，移在西湖嘴上頭?！保ā拔骱臁奔唇窈酉骆?zhèn)）這是明朝邱浚描寫古鎮(zhèn)盛況的詩句。琵琶劉街、花巷街、菜巷街、西湖嘴街、粉章巷、干魚巷等眾多見于典籍的街巷記載，都是從前的生活畫卷留下的印痕。

       ⑻富庶還養(yǎng)護(hù)了這里的深厚文脈。從元朝起，山陽縣儒學(xué)就建在這里?！段饔斡洝纷髡邊浅卸饕采钤谶@里。想象吧，曲折深巷的院子里，曾飄蕩過多少朗朗的讀書聲。而當(dāng)報喜的駿馬跑過，伴著清脆的馬蹄聲，又有多少人的心也像這石板一樣，迸發(fā)出燁燁的火星。

       ⑼這石板上也曾有皇家的輦乘招搖而過。康熙、乾隆兩帝數(shù)度南巡都經(jīng)過這里。

       ⑽這些石板還見證過更久遠(yuǎn)的歷史。這里是古代名將韓信、梁紅玉的出生地。韓世忠、梁紅玉曾駐兵于此與金兵對峙。金戈鐵馬的雜沓之聲，給這座古鎮(zhèn)平添了許多壯懷激烈的鐵血內(nèi)涵。

       ⑾所有的煙云都過去了，只有這座鎮(zhèn)子還留在這里，只有這些老石板還留在這里?？涌油萃莸氖迳?，踩來踩去的已經(jīng)是現(xiàn)代人的腳步。要經(jīng)多少腳步、車馬的磨損，才能造成這些坑洼？歲月是崢嶸的，而這些石板的外表卻越來越隨和、溫婉，棱角都已失去，像磨損了邊角的古籍。

       ⑿我們順著一條小巷走到盡頭，登上幾十級臺階，就站到了古運(yùn)河的大堤上。運(yùn)河水在靜靜流淌，雖然多日下雨，河水也不見洶涌之勢。一條古老的河，由于見過太多，也許已變得寵辱不驚了吧?；仡^看鎮(zhèn)子，許多屋脊已落在腳下。古鎮(zhèn)的地勢低于運(yùn)河，這該是鎮(zhèn)子得名的原因吧。

       ⒀雨又下起來了。我們順著來路往回走，鎮(zhèn)子重新變得空闊。迷蒙的雨霧中，那些飽經(jīng)風(fēng)霜的古宅，在江南的氤氳中顯出別樣的風(fēng)致。石板也全都濕渡流的，晃動著明亮的水洼，像是不斷閃回的古鎮(zhèn)的記憶。物換星移，一切都變了，不變的只是江南的雨。絲絲的細(xì)雨依然灑在亙古千年的石板上，默默地見證著石板曾經(jīng)承載的榮耀與輝煌。腳下的石板靜靜地延伸著，連綴成通向新時代的路……

1．文中描寫雨水的主要作用是什么

2．第⑾段畫線句有何表達(dá)效果，請作賞析。

3．本文標(biāo)題是“順著石板街走到從前”，請概括“從前”在文中的主要內(nèi)容。

4．縱觀全文，分條概括作者的思想感情。