下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）

A.關(guān)羽被殺后，劉備不聽(tīng)謀臣勸阻，一心伐吳。張飛在閬中，旦暮號(hào)泣，以酒解恨，常打部下。在下令“限三日內(nèi)制白旗白甲，三軍掛孝伐吳”后，張飛不聽(tīng)?zhēng)は虏繉堖_(dá)、范疆寬限請(qǐng)求，并毒打張達(dá)和范疆。張達(dá)、范疆心懷怨恨，借張飛酒醉，殺了張飛，帶著張飛的頭順流而下，投奔孫權(quán)。（《三國(guó)演義》）

B.曹操的頭疼病復(fù)發(fā)．華佗提出了要想根治就要打開(kāi)頭顱的治病方案。曹操擔(dān)心他是要謀害自己而不同意．華佗以關(guān)羽刮骨療毒為例勸說(shuō)曹操，曹操覺(jué)得華佗譏笑他膽小，就將他下大枷關(guān)進(jìn)牢獄，長(zhǎng)期監(jiān)禁折磨他。(《三國(guó)演義》)　

C.甄士隱可憐寄居廟內(nèi)窮儒賈雨村，贈(zèng)銀讓他趕考。因葫蘆廟失火，甄家被燒毀。不久以后的元宵之夜，女兒英蓮被拐走。一日，他聽(tīng)到了道人的《好了歌》，頓悟人生，遂與道人一起飄然而去。（《紅樓夢(mèng)》）

D.寶玉生日，妙玉送來(lái)賀帖，帖上署有別號(hào)“檻外人”，寶玉不知該如何回帖，便去問(wèn)黛玉。路遇岫煙，得知她與妙玉有交情，便詢問(wèn)回帖之事。岫煙說(shuō)妙玉認(rèn)為漢以來(lái)只有“縱是千年鐵門(mén)檻，終須一個(gè)土饅頭”兩句是好詩(shī)，所以只要自稱“檻內(nèi)人”便可稱了妙玉的心，寶玉聽(tīng)后如醍醐灌頂。(《紅樓夢(mèng)》)

E.寶玉挨打之后，黛玉哭得哽咽難言。寶玉心里記掛，就叫晴雯拿了兩條舊帕去探望黛玉。黛玉見(jiàn)了舊帕，體察出手帕的深意，神魂馳蕩，也不顧嫌疑避諱等事，便研墨蘸筆，在帕上題寫(xiě)了三首詩(shī)。(《紅樓夢(mèng)》)

下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是

A.關(guān)羽被殺后，劉備不聽(tīng)謀臣勸阻，一心伐吳。張飛在閬中，旦暮號(hào)泣，以酒解恨，常打部下。在下令“限三日內(nèi)制白旗白甲，三軍掛孝伐吳”后，張飛不聽(tīng)?zhēng)は虏繉堖_(dá)、范疆寬限請(qǐng)求，并毒打張達(dá)和范疆。張達(dá)、范疆心懷怨恨，借張飛酒醉，殺了張飛，帶著張飛的頭順流而下，投奔孫權(quán)。（《三國(guó)演義》）

B.曹操的頭疼病復(fù)發(fā)．華佗提出了要想根治就要打開(kāi)頭顱的治病方案。曹操擔(dān)心他是要謀害自己而不同意．華佗以關(guān)羽刮骨療毒為例勸說(shuō)曹操，曹操覺(jué)得華佗譏笑他膽小，就將他下大枷關(guān)進(jìn)牢獄，長(zhǎng)期監(jiān)禁折磨他。(《三國(guó)演義》)　

C.甄士隱可憐寄居廟內(nèi)窮儒賈雨村，贈(zèng)銀讓他趕考。因葫蘆廟失火，甄家被燒毀。不久以后的元宵之夜，女兒英蓮被拐走。一日，他聽(tīng)到了道人的《好了歌》，頓悟人生，遂與道人一起飄然而去。（《紅樓夢(mèng)》）

D.寶玉生日，妙玉送來(lái)賀帖，帖上署有別號(hào)“檻外人”，寶玉不知該如何回帖，便去問(wèn)黛玉。路遇岫煙，得知她與妙玉有交情，便詢問(wèn)回帖之事。岫煙說(shuō)妙玉認(rèn)為漢以來(lái)只有“縱是千年鐵門(mén)檻，終須一個(gè)土饅頭”兩句是好詩(shī)，所以只要自稱“檻內(nèi)人”便可稱了妙玉的心，寶玉聽(tīng)后如醍醐灌頂。(《紅樓夢(mèng)》)

E.寶玉挨打之后，黛玉哭得哽咽難言。寶玉心里記掛，就叫晴雯拿了兩條舊帕去探望黛玉。黛玉見(jiàn)了舊帕，體察出手帕的深意，神魂馳蕩，也不顧嫌疑避諱等事，便研墨蘸筆，在帕上題寫(xiě)了三首詩(shī)。(《紅樓夢(mèng)》)

名著導(dǎo)讀（6分）
①《紅樓夢(mèng)》中有一個(gè)人物說(shuō)：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽；見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人?！边@句話是              說(shuō)的。（1分）
②《紅樓夢(mèng)》中，有一個(gè)女子，她模樣標(biāo)致，語(yǔ)言爽利，心機(jī)極深細(xì)，但“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，這個(gè)人是__     ____。(1分) 
③《紅樓夢(mèng)》中，有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“名媛淑女”，她不但長(zhǎng)得漂亮，而處處隨分從時(shí)，端莊穩(wěn)重，很符合傳統(tǒng)的封建閨范。在眾姐妹開(kāi)詩(shī)社，逞才使性時(shí)，她出的詩(shī)題是“詠太極圖”。這個(gè)人是     。（1分）
④寶黛初會(huì)時(shí)雙方都有似曾相識(shí)之感，它照應(yīng)了書(shū)中的哪一傳說(shuō)：    （用四個(gè)字概括）。（1分）
⑤《紅樓夢(mèng)》“寶玉挨打”的情節(jié)歷來(lái)為讀者所津津樂(lè)道，試簡(jiǎn)述寶玉挨打的直接原因。     （2分，至少寫(xiě)出兩點(diǎn)）

名著導(dǎo)讀（6分）

    ①《紅樓夢(mèng)》中有一個(gè)人物說(shuō)：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽；見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人?！边@句話是               說(shuō)的。（1分）

②《紅樓夢(mèng)》中，有一個(gè)女子，她模樣標(biāo)致，語(yǔ)言爽利，心機(jī)極深細(xì)，但“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，這個(gè)人是__      ____。(1分) 

③《紅樓夢(mèng)》中，有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“名媛淑女”，她不但長(zhǎng)得漂亮，而處處隨分從時(shí)，端莊穩(wěn)重，很符合傳統(tǒng)的封建閨范。在眾姐妹開(kāi)詩(shī)社，逞才使性時(shí)，她出的詩(shī)題是“詠太極圖”。這個(gè)人是      。（1分）

④寶黛初會(huì)時(shí)雙方都有似曾相識(shí)之感，它照應(yīng)了書(shū)中的哪一傳說(shuō)：     （用四個(gè)字概括）。（1分）

⑤《紅樓夢(mèng)》“寶玉挨打”的情節(jié)歷來(lái)為讀者所津津樂(lè)道，試簡(jiǎn)述寶玉挨打的直接原因。      （2分，至少寫(xiě)出兩點(diǎn)）

閱讀下面的文字，完成小題。（每小題3分）
劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“詩(shī)人之憂過(guò)人也，詩(shī)人之樂(lè)過(guò)人也。憂世樂(lè)天，固當(dāng)如是?！?br />《紅樓夢(mèng)》中，神瑛侍者意欲下凡造歷幻緣，則寶玉的精神中似有樂(lè)天之意；而絳珠仙子則欲隨之下世為人，以一生所有眼淚還報(bào)其甘露之惠，則黛玉的精神中似更多憂世之心；寶玉喜聚，而黛玉則在聚時(shí)即以平靜的心態(tài)準(zhǔn)備迎接散的結(jié)局。這里包含著一個(gè)相反相成的人生命題。從“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”的結(jié)局來(lái)看，全篇籠罩在對(duì)人生宿命般的悲劇性感受和大憂患中。魯迅談到《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō)：“悲涼之霧，遍布華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)寶玉而已?！闭\(chéng)然如此。不過(guò)，那應(yīng)該是指黛玉逝后。比起林黛玉，寶玉應(yīng)是后知后覺(jué)者。
　　《紅樓夢(mèng)》是一曲悲歌。從第五回離恨天、灌愁海和癡情、結(jié)怨諸名目，從《紅樓夢(mèng)引子》曲文：“趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷”，從四春之“元、迎、探、惜”及“千紅一窟”、“萬(wàn)艷同杯”的諧音中，我們聽(tīng)到的是啼血的杜宇那聲聲的悲鳴。而那杜宇便是曹雪芹，也便是林黛玉。黛玉前身是絳珠仙子，她的知心丫環(huán)叫紫鵑。紫鵑的寓意就是啼血的杜鵑，絳珠也就是紅色的血淚，黛玉正是泣血的杜鵑，而曹雪芹也是泣血的杜鵑，他寄哭泣于黛玉，寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》。
　　黛玉善泣，《枉凝眉》曲中有“想眼中能有多少淚珠兒”之句。黛玉的悲泣非同凡響，感應(yīng)花鳥(niǎo)，通于自然。第二十六回中寫(xiě)黛玉：“獨(dú)立墻角邊花陰之下，悲悲戚戚嗚咽起來(lái)……不期這一哭，那附近柳枝花朵上的宿鳥(niǎo)棲鴉一聞此聲，俱忒楞楞飛起遠(yuǎn)避，不忍再聽(tīng)?！薄　?nbsp;    
《紅樓夢(mèng)》是一部痛史。黛玉的歌哭即曹雪芹的歌哭。金陵十二釵，是作者半生感念與懷想的閨閣女子的化身，生命之花一一凋謝，怎不令作者悲慨萬(wàn)端，長(zhǎng)歌當(dāng)哭！讀第一回中“自欲將以往所賴天恩祖德，錦衣紈绔之時(shí)，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)談之德，以至今日一技無(wú)成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人”與經(jīng)歷了國(guó)破家亡慘痛變故的明末清初文學(xué)家、史學(xué)家張岱所撰《陶庵夢(mèng)憶·自序》比讀，覺(jué)二者心緒蒼涼，話語(yǔ)沉痛，何其相似。這里有幾分懺悔、反思、不平，有幾分無(wú)奈、自嘲、自傲。 “無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年”此語(yǔ)并非《紅樓夢(mèng)》中那塊被女?huà)z遺棄的不能補(bǔ)天亦不能自由行動(dòng)的頑石的傷心哀嘆，而是作者的憤世之語(yǔ)、牢騷之語(yǔ)，是欲有所為而不能為、不可為的傷心之語(yǔ)，是冷眼觀世、白眼看人的狂傲之語(yǔ)，是洞察古今、徹悟人生的佛道之語(yǔ)?？傊?，《紅樓夢(mèng)》是沉痛而絕望的一曲悲歌。
【小題1】下面關(guān)于“憂世樂(lè)天”內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）

論述類文本閱讀（9分）
劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“詩(shī)人之憂過(guò)人也，詩(shī)人之樂(lè)過(guò)人也。憂世樂(lè)天，固當(dāng)如是?！薄都t樓夢(mèng)》中，神瑛侍者意欲下凡造歷幻緣，則寶玉的精神中似有樂(lè)天之意；而絳珠仙子則欲隨之下世為人，以一生所有眼淚還報(bào)其甘露之惠，則黛玉的精神中似更多憂世之心；寶玉喜聚，而黛玉則在聚時(shí)即以平靜的心態(tài)準(zhǔn)備迎接散的結(jié)局。這里似乎包含著一個(gè)相反相成的人生命題。從“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”的結(jié)局來(lái)看，全篇?jiǎng)t籠罩在對(duì)人生宿命般的悲劇性感受和大憂患中。魯迅談到《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō)：“悲涼之霧，遍布華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)寶玉而已?！闭\(chéng)然如此。不過(guò)，那應(yīng)該是指黛玉逝后。比起黛玉，寶玉應(yīng)是后知后覺(jué)者。
《紅樓夢(mèng)》是一曲悲歌。從第五回離恨天、灌愁海和癡情、結(jié)怨諸名目，從《紅樓夢(mèng)引子》曲文“趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷”，從四春之“元”“迎”“探”“惜”及“千紅一窟”“萬(wàn)艷同杯”的諧音中，我們聽(tīng)到的是啼血的杜鵑那聲聲的悲鳴。而那杜鵑便是曹雪芹，也便是林黛玉。黛玉前身是絳珠仙子，她的知心丫環(huán)叫紫鵑。紫鵑的寓意就是啼血的杜鵑，絳珠也就是紅色的血淚；黛玉正是泣血的杜鵑，而曹雪芹也是泣血的杜鵑，他寄哭泣于黛玉，寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》。  
黛玉善泣，《枉凝眉》曲中有“想眼中能有多少淚珠兒”之句。黛玉的悲泣非同凡響，感應(yīng)花鳥(niǎo)，通于自然。第二十六回中寫(xiě)黛玉，“獨(dú)立墻角邊花陰之下，悲悲戚戚嗚咽起來(lái)”，“不期這一哭，那附近柳枝花朵上的宿鳥(niǎo)棲鴉一聞此聲，俱忒楞楞飛起遠(yuǎn)避，不忍再聽(tīng)”。  
《紅樓夢(mèng)》是一部痛史，黛玉的歌哭即曹雪芹的歌哭。金陵十二釵，是作者半生感念與懷想的閨閣女子的化身，生命之花一一凋謝，怎不令作者悲慨萬(wàn)端，長(zhǎng)歌當(dāng)哭！將第一回中“自欲將以往所賴天恩祖德，錦衣紈绔之時(shí)，飫甘厭肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)談之德，以至今日一技無(wú)成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人”與經(jīng)歷了國(guó)破家亡慘痛變故的明末清初文學(xué)家、史學(xué)家張岱所撰的《陶庵夢(mèng)憶?自序》比讀，覺(jué)二者心緒蒼涼，話語(yǔ)沉痛，何其相似。這里有幾分懺悔、反語(yǔ)、不平，有幾分無(wú)奈、自嘲、自傲?！盁o(wú)才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年”，此語(yǔ)并非《紅樓夢(mèng)》中那塊被女?huà)z遺棄的不能補(bǔ)天亦不能自由行動(dòng)的頑石的傷心哀嘆，而是作者的憤世之語(yǔ)、牢騷之語(yǔ)，是欲有所為而不能為、不可為的傷心之語(yǔ)，是冷眼觀世、白眼看人的狂傲之語(yǔ)，是洞察古今、徹悟人生的佛道之語(yǔ)?？傊?，《紅樓夢(mèng)》是沉痛而絕望的一曲悲歌。
（選自紅學(xué)館《黛玉形象：中國(guó)古典詩(shī)史最后的象征者》，有刪改
【小題1】從原文看，下列對(duì)“憂世樂(lè)天”的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（  ）

論述類文本閱讀（9分）

劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“詩(shī)人之憂過(guò)人也，詩(shī)人之樂(lè)過(guò)人也。憂世樂(lè)天，固當(dāng)如是?！薄都t樓夢(mèng)》中，神瑛侍者意欲下凡造歷幻緣，則寶玉的精神中似有樂(lè)天之意；而絳珠仙子則欲隨之下世為人，以一生所有眼淚還報(bào)其甘露之惠，則黛玉的精神中似更多憂世之心；寶玉喜聚，而黛玉則在聚時(shí)即以平靜的心態(tài)準(zhǔn)備迎接散的結(jié)局。這里似乎包含著一個(gè)相反相成的人生命題。從“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”的結(jié)局來(lái)看，全篇?jiǎng)t籠罩在對(duì)人生宿命般的悲劇性感受和大憂患中。魯迅談到《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō)：“悲涼之霧，遍布華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)寶玉而已。”誠(chéng)然如此。不過(guò)，那應(yīng)該是指黛玉逝后。比起黛玉，寶玉應(yīng)是后知后覺(jué)者。

《紅樓夢(mèng)》是一曲悲歌。從第五回離恨天、灌愁海和癡情、結(jié)怨諸名目，從《紅樓夢(mèng)引子》曲文“趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷”，從四春之“元”“迎”“探”“惜”及“千紅一窟”“萬(wàn)艷同杯”的諧音中，我們聽(tīng)到的是啼血的杜鵑那聲聲的悲鳴。而那杜鵑便是曹雪芹，也便是林黛玉。黛玉前身是絳珠仙子，她的知心丫環(huán)叫紫鵑。紫鵑的寓意就是啼血的杜鵑，絳珠也就是紅色的血淚；黛玉正是泣血的杜鵑，而曹雪芹也是泣血的杜鵑，他寄哭泣于黛玉，寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》。  

黛玉善泣，《枉凝眉》曲中有“想眼中能有多少淚珠兒”之句。黛玉的悲泣非同凡響，感應(yīng)花鳥(niǎo)，通于自然。第二十六回中寫(xiě)黛玉，“獨(dú)立墻角邊花陰之下，悲悲戚戚嗚咽起來(lái)”，“不期這一哭，那附近柳枝花朵上的宿鳥(niǎo)棲鴉一聞此聲，俱忒楞楞飛起遠(yuǎn)避，不忍再聽(tīng)”。  

《紅樓夢(mèng)》是一部痛史，黛玉的歌哭即曹雪芹的歌哭。金陵十二釵，是作者半生感念與懷想的閨閣女子的化身，生命之花一一凋謝，怎不令作者悲慨萬(wàn)端，長(zhǎng)歌當(dāng)哭！將第一回中“自欲將以往所賴天恩祖德，錦衣紈绔之時(shí)，飫甘厭肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)談之德，以至今日一技無(wú)成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人”與經(jīng)歷了國(guó)破家亡慘痛變故的明末清初文學(xué)家、史學(xué)家張岱所撰的《陶庵夢(mèng)憶?自序》比讀，覺(jué)二者心緒蒼涼，話語(yǔ)沉痛，何其相似。這里有幾分懺悔、反語(yǔ)、不平，有幾分無(wú)奈、自嘲、自傲?！盁o(wú)才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年”，此語(yǔ)并非《紅樓夢(mèng)》中那塊被女?huà)z遺棄的不能補(bǔ)天亦不能自由行動(dòng)的頑石的傷心哀嘆，而是作者的憤世之語(yǔ)、牢騷之語(yǔ)，是欲有所為而不能為、不可為的傷心之語(yǔ)，是冷眼觀世、白眼看人的狂傲之語(yǔ)，是洞察古今、徹悟人生的佛道之語(yǔ)?？傊?，《紅樓夢(mèng)》是沉痛而絕望的一曲悲歌。

（選自紅學(xué)館《黛玉形象：中國(guó)古典詩(shī)史最后的象征者》，有刪改

1.從原文看，下列對(duì)“憂世樂(lè)天”的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（  ）

A．劉熙載認(rèn)為，詩(shī)人的憂傷與快樂(lè)超過(guò)著普通人，“憂世樂(lè)天”是詩(shī)人本來(lái)就是具有的情懷。

B．《紅樓夢(mèng)》里寶玉的精神中似有“樂(lè)天”之意，而黛玉的精神中似更多“憂世”之心。

C．魯迅認(rèn)為寶玉“喜聚”，又是獨(dú)自領(lǐng)會(huì)“悲涼之霧”的人，他的身上反映了“憂世樂(lè)天”的詩(shī)人性情。

D．“憂世樂(lè)天”是對(duì)立統(tǒng)一的，寶玉、黛玉展出現(xiàn)的不同精神，實(shí)質(zhì)上構(gòu)成了一個(gè)相反相成的人生命題。

2.下列各項(xiàng)，對(duì)“無(wú)才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年”這兩句詩(shī)的含意的理解不正確的一項(xiàng)是（  ）

A．此句看似頑石之語(yǔ)，實(shí)則為曹雪芹的內(nèi)心表白，是曹雪芹對(duì)世態(tài)的不滿與憎惡憤慨的情感表露。

B．此句表面上充滿自怨自艾，實(shí)際上卻是反映了曹雪芹狂傲的性情，即對(duì)俗世俗人持冷蔑的態(tài)度。

C．此句寓含佛道色彩，是曹雪芹經(jīng)歷了人生的磨難之后，對(duì)古今紅塵的洞察，以、對(duì)人生的大徹大悟。

D．此句說(shuō)曹雪芹認(rèn)為自己沒(méi)有才能濟(jì)世，欲有所為而不能為、不可為，只好墜入紅塵，虛度流年。

3.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（  ）

A．“離恨天”“灌愁海”等名目、“無(wú)”“迎”“探”“惜”的諧音、“絳珠”“紫鵑”的寓意都證明《紅樓夢(mèng)》是一貢悲歌。

B．林黛玉的悲泣非同凡響，感應(yīng)花鳥(niǎo)，通于自然，具有“驚天地，泣鬼神”的震撼力，足可見(jiàn)出她的內(nèi)心有許多哀怨不平之氣。

C．林黛玉是曹雪芹半生中感念與懷想的閨閣女子的形象化身之一，作者寫(xiě)林黛玉，無(wú)非是想借助她來(lái)表達(dá)痛悼紅顏的悲慨之情。

D．曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》與張岱的《陶庵夢(mèng)憶·自序》，讀來(lái)讓人覺(jué)得“心緒蒼涼，話語(yǔ)沉痛”，是因?yàn)閮晌蛔骷胰松?jīng)歷相同。

閱讀下面的文字，完成小題。（每小題3分）

劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“詩(shī)人之憂過(guò)人也，詩(shī)人之樂(lè)過(guò)人也。憂世樂(lè)天，固當(dāng)如是?！?/p>

《紅樓夢(mèng)》中，神瑛侍者意欲下凡造歷幻緣，則寶玉的精神中似有樂(lè)天之意；而絳珠仙子則欲隨之下世為人，以一生所有眼淚還報(bào)其甘露之惠，則黛玉的精神中似更多憂世之心；寶玉喜聚，而黛玉則在聚時(shí)即以平靜的心態(tài)準(zhǔn)備迎接散的結(jié)局。這里包含著一個(gè)相反相成的人生命題。從“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”的結(jié)局來(lái)看，全篇籠罩在對(duì)人生宿命般的悲劇性感受和大憂患中。魯迅談到《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō)：“悲涼之霧，遍布華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)寶玉而已?！闭\(chéng)然如此。不過(guò)，那應(yīng)該是指黛玉逝后。比起林黛玉，寶玉應(yīng)是后知后覺(jué)者。

　　《紅樓夢(mèng)》是一曲悲歌。從第五回離恨天、灌愁海和癡情、結(jié)怨諸名目，從《紅樓夢(mèng)引子》曲文：“趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷”，從四春之“元、迎、探、惜”及“千紅一窟”、“萬(wàn)艷同杯”的諧音中，我們聽(tīng)到的是啼血的杜宇那聲聲的悲鳴。而那杜宇便是曹雪芹，也便是林黛玉。黛玉前身是絳珠仙子，她的知心丫環(huán)叫紫鵑。紫鵑的寓意就是啼血的杜鵑，絳珠也就是紅色的血淚，黛玉正是泣血的杜鵑，而曹雪芹也是泣血的杜鵑，他寄哭泣于黛玉，寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》。

　　黛玉善泣，《枉凝眉》曲中有“想眼中能有多少淚珠兒”之句。黛玉的悲泣非同凡響，感應(yīng)花鳥(niǎo)，通于自然。第二十六回中寫(xiě)黛玉：“獨(dú)立墻角邊花陰之下，悲悲戚戚嗚咽起來(lái)……不期這一哭，那附近柳枝花朵上的宿鳥(niǎo)棲鴉一聞此聲，俱忒楞楞飛起遠(yuǎn)避，不忍再聽(tīng)?！薄　?nbsp;    

《紅樓夢(mèng)》是一部痛史。黛玉的歌哭即曹雪芹的歌哭。金陵十二釵，是作者半生感念與懷想的閨閣女子的化身，生命之花一一凋謝，怎不令作者悲慨萬(wàn)端，長(zhǎng)歌當(dāng)哭！讀第一回中“自欲將以往所賴天恩祖德，錦衣紈绔之時(shí)，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)談之德，以至今日一技無(wú)成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人”與經(jīng)歷了國(guó)破家亡慘痛變故的明末清初文學(xué)家、史學(xué)家張岱所撰《陶庵夢(mèng)憶·自序》比讀，覺(jué)二者心緒蒼涼，話語(yǔ)沉痛，何其相似。這里有幾分懺悔、反思、不平，有幾分無(wú)奈、自嘲、自傲。 “無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年”此語(yǔ)并非《紅樓夢(mèng)》中那塊被女?huà)z遺棄的不能補(bǔ)天亦不能自由行動(dòng)的頑石的傷心哀嘆，而是作者的憤世之語(yǔ)、牢騷之語(yǔ)，是欲有所為而不能為、不可為的傷心之語(yǔ)，是冷眼觀世、白眼看人的狂傲之語(yǔ)，是洞察古今、徹悟人生的佛道之語(yǔ)?？傊都t樓夢(mèng)》是沉痛而絕望的一曲悲歌。

1.下面關(guān)于“憂世樂(lè)天”內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）

2.“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年”對(duì)此句含意的理解有誤的一項(xiàng)是（  ）（3分）

3.下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（   ）（3分）