民主和法制是人類政治文明的重要成果。民主與法制萌芽于古代，在近現(xiàn)代歷史上不斷發(fā)展，日臻完善。閱讀下列材料，回答問題：

材料一  中國法的界定十分模糊，倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遺訓(xùn)更具有威力。因為法自君出，皇帝欽定法律，皇權(quán)置于法律之上，法律對皇權(quán)約束作用微乎其微。法律遇到開明皇帝有些用，一遇到昏庸暴君，無法無天，所謂“人亡政息”?！@一遺風流傳至今，即權(quán)大于法，有法不依，擬法不嚴，徇情枉法。                                                    ——史仲文《中國人走出死胡同》

材料二  雅典民主在許多方面不同于民主的現(xiàn)代形式。首先，它完全排除了婦女。進一步來說，它也沒有擴及到全部居民，僅僅局限于公民階級?！欢?，在這一范圍內(nèi)，或許有理由說，雅典民主比其現(xiàn)代形式運用得更充分。除十將軍外所有官吏均通過抽簽選出，所有公職的任期均限定一年……就其是直接的而非代議制的這一事實而論，雅典民主也不同于當代的理想。既然雅典人對被少數(shù)聲名顯赫的人統(tǒng)治不感興趣，由所有男性公民組成的公民大會就差不多每周都開會對所有重大決定進行投票。

材料三  十八世紀的天才們不單只是哲學(xué)家或某個方面的學(xué)者，最重要的是他們極其關(guān)注社會，更加具有批判的精神和意識。這些人就如恩格斯所說的，不承認任何外界的權(quán)威，宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護或者放棄存在的權(quán)利。在這些啟蒙學(xué)者的眼中，以往的一切社會形式和國家形式，一切傳統(tǒng)觀念，都被當做不合理的東西扔到垃圾堆里了。                                     ——陳樂民、周弘《歐洲文明的進程》

材料四  有學(xué)者認為，近代史上中國曾經(jīng)有三次建立資產(chǎn)階級民主政治的機遇，第一次是辛亥革命時期；第二次是國民大革命基本推翻北洋軍閥統(tǒng)治時期；第三次是抗戰(zhàn)勝利后，但都與機遇擦身而過?！κ瘛稓v史的先聲——半個世紀前的莊嚴承諾》  

材料五 《共同綱領(lǐng)》規(guī)定在各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，實行民族的區(qū)域自治。1954年《憲法》明確規(guī)定，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治。1982年《憲法》規(guī)定：民族自治地方的自治機關(guān)在國家計劃的指導(dǎo)下，自主地安排和管理地方民生的經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)?！?965年全國人大常委會通過決議，成立西藏自治區(qū)。在西藏全區(qū)舉行普選的基礎(chǔ)上，組成了自治區(qū)第一屆人民代表大會的代表名單，在總共301位代表中，藏族代表226人，漢族代表59人，門巴族代表5人，回族代表4人，珞巴族3人，納西族1人，怒族1人，其他代表2人。

（1）依據(jù)材料一，概括中國古代法律制度的特點。

（2）依據(jù)材料二，說明古代雅典的民主制度與現(xiàn)代民主制度的不同。

（3）以法國為例，結(jié)合所學(xué)知識，指出材料中所說“不合理的東西”的具體表現(xiàn)并概括啟蒙思想家為此提出的政治主張。      

（4）閱讀材料四并結(jié)合所學(xué)知識，請分別說明近代中國三次失去建立資產(chǎn)階級民主政治機遇的原因。

（5）根據(jù)材料五，概括我國民族區(qū)域自治制度的特點。

（6）綜合以上材料，談?wù)勀銓γ裰骱头ㄖ频恼J識。

民主和法制是人類政治文明的重要成果。民主與法制萌芽于古代，在近現(xiàn)代歷史上不斷發(fā)展，日臻完善。閱讀下列材料，回答問題：

材料一 中國法的界定十分模糊，倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遺訓(xùn)更具有威力。因為法自君出，皇帝欽定法律，皇權(quán)置于法律之上，法律對皇權(quán)約束作用微乎其微。法律遇到開明皇帝有些用，一遇到昏庸暴君，無法無天，所謂“人亡政息”?！@一遺風流傳至今，即權(quán)大于法，有法不依，擬法不嚴，徇情枉法。                     ——史仲文《中國人走出死胡同》

材料二 雅典民主在許多方面不同于民主的現(xiàn)代形式。首先，它完全排除了婦女。進一步來說，它也沒有擴及到全部居民，僅僅局限于公民階級。……然而，在這一范圍內(nèi)，或許有理由說，雅典民主比其現(xiàn)代形式運用得更充分。除十將軍外所有官吏均通過抽簽選出，所有公職的任期均限定一年……就其是直接的而非代議制的這一事實而論，雅典民主也不同于當代的理想。既然雅典人對被少數(shù)聲名顯赫的人統(tǒng)治不感興趣，由所有男性公民組成的公民大會就差不多每周都開會對所有重大決定進行投票。

材料三 十八世紀的天才們不單只是哲學(xué)家或某個方面的學(xué)者，最重要的是他們極其關(guān)注社會，更加具有批判的精神和意識。這些人就如恩格斯所說的，不承認任何外界的權(quán)威，宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護或者放棄存在的權(quán)利。在這些啟蒙學(xué)者的眼中，以往的一切社會形式和國家形式，一切傳統(tǒng)觀念，都被當做不合理的東西扔到垃圾堆里了。      ——陳樂民、周弘《歐洲文明的進程》

材料四 有學(xué)者認為，近代史上中國曾經(jīng)有三次建立資產(chǎn)階級民主政治的機遇，第一次是辛亥革命時期；第二次是國民大革命基本推翻北洋軍閥統(tǒng)治時期；第三次是抗戰(zhàn)勝利后，但都與機遇擦身而過?！κ瘛稓v史的先聲——半個世紀前的莊嚴承諾》  

材料五 《共同綱領(lǐng)》規(guī)定在各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，實行民族的區(qū)域自治。1954年《憲法》明確規(guī)定，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治。1982年《憲法》規(guī)定：民族自治地方的自治機關(guān)在國家計劃的指導(dǎo)下，自主地安排和管理地方民生的經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)?！?965年全國人大常委會通過決議，成立西藏自治區(qū)。在西藏全區(qū)舉行普選的基礎(chǔ)上，組成了自治區(qū)第一屆人民代表大會的代表名單，在總共301位代表中，藏族代表226人，漢族代表59人，門巴族代表5人，回族代表4人，珞巴族3人，納西族1人，怒族1人，其他代表2人。

（1）依據(jù)材料一，概括中國古代法律制度的特點。（6分）

（2）依據(jù)材料二，說明古代雅典的民主制度與現(xiàn)代民主制度的不同。（6分）

（3）以法國為例，結(jié)合所學(xué)知識，指出材料中所說“不合理的東西”的具體表現(xiàn)并概括啟蒙思想家為此提出的政治主張。（8分）      

（4）閱讀材料四并結(jié)合所學(xué)知識，請分別說明近代中國三次失去建立資產(chǎn)階級民主政治機遇的原因。（9分）

（5）根據(jù)材料五，概括我國民族區(qū)域自治制度的特點。（4分）

（6）綜合以上材料，談?wù)勀銓γ裰骱头ㄖ频恼J識。（4分）

（25分）閱讀下列材料：

材料一  陶片放逐法是古希臘雅典等城邦實施的一項政治制度。雅典公民可以在陶片上寫上那些不受歡迎人的名字，并通過投票表決將企圖威脅雅典民主制度的政治人物予以政治放逐。但放逐投票會議的召開并不意味著一定有人被放逐，因為雅典法律規(guī)定放逐投票須達到6000人的法定人數(shù)。如果選票總數(shù)未達到6000，此次投票即宣告無效；如果超過6000，再按票上的名字將票分類，得票最多的人士即為當年放逐的人選，放逐期限為10年……雅典政治家阿里斯提德（Aristeides）就曾在放逐投票時，被一個目不識丁的公民請求代寫上阿氏自己的姓名投入票柜，阿里斯提德問那人何以要放逐他，那人答道：“不為什么，我甚至還不認識這個人；但是到處都稱呼他為‘公正之士’，我實在聽煩了”。

材料二  漢武帝元封五年(公元前106年),設(shè)十三部刺史。刺史周行郡國，省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄，以六條問事”。史稱“刺史六條問事”。其具體內(nèi)容是：“一條，強宗豪右，田宅逾制，以強凌弱，以眾暴寡；二條，二千石不奉詔書，遵承典制，倍公向私，旁詔守利，侵漁百姓，聚斂為奸；三條，二千石不恤疑獄，風厲殺人，怒則任刑，喜則淫賞，煩擾刻暴，剝截黎元，為百姓所疾，山崩石裂，詳訛言；四條，二千石選署不平，茍阿所愛，蔽賢寵頑；五條，二千石子弟恃怙榮勢，請托所監(jiān)；六條，二千石違公下比，阿附豪強，通行貨賂，割損正令也?！薄?nbsp;刺史沒有固定的治所，每年八月巡視所轄區(qū)域，考察吏治、獎懲官吏、決斷冤獄。后來，刺史權(quán)力漸重，積久成制，成為權(quán)傾一方的行政長官。

材料三  美國的行政監(jiān)督系統(tǒng)，包括議會監(jiān)督、政府內(nèi)部監(jiān)督、司法監(jiān)督和社會監(jiān)督等。美國沒有建立統(tǒng)一的行政監(jiān)察系統(tǒng)，行政監(jiān)察的任務(wù)被分散在各個部門分別執(zhí)行，其中并沒有設(shè)立專門負責行政效能監(jiān)察的機構(gòu)。在美國效能監(jiān)察和廉政監(jiān)察基本是并重的，提出“好的政府就是高效廉潔的政府”。美國重視政府效能的評估和公務(wù)員績效的考核，并且已經(jīng)形成套完整的評估體系。

美國對行政效能的監(jiān)察，雖然沒有專門機構(gòu)負責，但是在實踐中卻稱得上是“多管齊下”，政府績效法案制度、行政公開制度、預(yù)算監(jiān)督制度、道德規(guī)范制度和輿論監(jiān)督制度，共同構(gòu)成了完整的行政效能監(jiān)察制度體系。公職人員受到議會、法院、民眾和輿論各方面強有力的監(jiān)督，因而官僚主義和低效率等情況較少，工作效率較高。

請回答：

（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出雅典陶片放逐法與西漢刺史制度在社會監(jiān)督方面的主要異同點。（14分）

（2）根據(jù)材料三概括美國行政監(jiān)察制度的特點。與漢朝監(jiān)察制度相比，美國近代的監(jiān)察制度有什么進步之處？（11分）

在古代雅典，首次實現(xiàn)了公民普遍參與，輪番而治的民主政治。閱讀材料，回答問題。

材料一  （我們雅典）讓一個人負擔公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的不是某一個特殊階級的成員，而是他們所具有的真正才能?！谖覀冞@里，每一個人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國家的事務(wù)……一個不關(guān)心政治的人，我們不說他是一個注意自己事務(wù)的人，而說他根本沒有事務(wù)。我們雅典人把決議提交適當?shù)挠懻?，因為我們認為言論和行動間是沒有矛盾的，最壞的是沒有適當?shù)赜懻撈浜蠊?，就冒失開始行動。

                                           ——伯里克利《在陣亡將士葬禮上的演說》

材料二  雅典民主政治開啟了西方民主政治的先河，對人類文明發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。

                                            ——《卓爾不群的雅典》

材料三  羅馬法為后世提供了寶貴的參考經(jīng)驗。羅馬共和國特設(shè)一種審理公職人員貪贓枉法．以權(quán)謀私等重大刑事案件的法院，實質(zhì)上就是陪審法院。羅馬實行一種“保護人制度”。保護人可以替被告發(fā)言，反駁控告人提出指控。羅馬法中有句名言，即“沒有告訴人就沒有法官”。

（1）據(jù)材料一概括雅典民主政治的優(yōu)勢。

（2）根據(jù)所學(xué)知識，指出雅典民主政治對近代西方的政治文明建設(shè)提供了哪些寶貴經(jīng)驗?（答出兩點即可）

（3）材料三所述內(nèi)容演變?yōu)榻裉斓哪男┓芍贫群驮瓌t?

公元前5世紀中期雅典的某法律規(guī)定：“如果故意傷人肢體，而又未與(受害者)和解者，則他本身亦應(yīng)遭受同樣的傷害?！毕铝杏嘘P(guān)該法的敘述正確的是(　　)

A．保障了人人平等

B．使平民利益得到保護

C．鞏固了國家統(tǒng)一

D．成為維護民主政治的有力武器

 (29分)（2010·淮北模擬）在古代雅典，首次實現(xiàn)了公民普遍參與，輪番而治的民主政治。閱讀材料，回答問題。

(1)據(jù)所學(xué)知識，在下表格中填寫相應(yīng)的內(nèi)容。(6分)

 材料二 (我們雅典)讓一個人負擔公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的不是某一個特殊階級的成員，而是他們所具有的真正才能。……在我們這里，每一個人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國家的事務(wù)……一個不關(guān)心政治的人，我們不說他是一個注意自己事務(wù)的人，而說他根本沒有事務(wù)。我們雅典人把決議提交適當?shù)挠懻?，因為我們認為言論和行動間是沒有矛盾的，最壞的是沒有適當?shù)赜懻撈浜蠊?，就冒失開始行動。

                                        -----伯利克里《在陣亡將士葬禮上的演說》

(2)據(jù)材料二概括雅典民主政治的優(yōu)勢。(6分)

材料三  雅典民主政治開啟了西方民主政治的先河，對人類文明發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。

------《卓爾不群的雅典》

(3)根據(jù)所學(xué)知識，指出雅典民主政治對近代西方的政治文明建設(shè)提供了哪些寶貴經(jīng)驗？(6分)

材料四  羅馬法為后世提供了寶貴的參考經(jīng)驗。羅馬共和國特設(shè)一種審理公職人員貪贓枉法、以權(quán)謀私等重大刑事案件的法院，實質(zhì)上就是陪審法院。羅馬實行一種“保護人制度”。保護人可以替被告發(fā)言，反駁控告人提出指控。羅馬法中有句名言，即“沒有告訴人就沒有法官”。

(4) 材料四所述內(nèi)容演變?yōu)榻裉斓哪男┓芍贫群驮瓌t？(6分)

(5）羅馬法經(jīng)受了時間考驗，直至今天我們?nèi)钥梢詮倪@份寶貴的法律遺產(chǎn)中受益。據(jù)此談?wù)勀愕恼J識。(5分)

在古代雅典，首次實現(xiàn)了公民普遍參與，輪番而治的民主政治。閱讀材料，回答問題。

材料一 （我們雅典）讓一個人負擔公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的不是某一個特殊階級的成員，而是他們所具有的真正才能。……在我們這里，每一個人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國家的事務(wù)……一個不關(guān)心政治的人，我們不說他是一個注意自己事務(wù)的人，而說他根本沒有事務(wù)。我們雅典人把決議提交適當?shù)挠懻?，因為我們認為言論和行動間是沒有矛盾的，最壞的是沒有適當?shù)赜懻撈浜蠊?，就冒失開始行動。

——伯里克利《在陣亡將士葬禮上的演說》

材料二 雅典民主政治開啟了西方民主政治的先河，對人類文明發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。

——《卓爾不群的雅典》

材料三 羅馬法為后世提供了寶貴的參考經(jīng)驗。羅馬共和國特設(shè)一種審理公職人員貪贓枉法．以權(quán)謀私等重大刑事案件的法院，實質(zhì)上就是陪審法院。羅馬實行一種“保護人制度”。保護人可以替被告發(fā)言，反駁控告人提出指控。羅馬法中有句名言，即“沒有告訴人就沒有法官”。

（1）據(jù)材料一概括雅典民主政治的優(yōu)勢。（4分）

（2）根據(jù)所學(xué)知識，指出雅典民主政治對近代西方的政治文明建設(shè)提供了哪些寶貴經(jīng)驗?（答出兩點即可） （6分）

（3）材料三所述內(nèi)容演變?yōu)榻裉斓哪男┓芍贫群驮瓌t?（3分）

 (29分)（2010·淮北模擬）在古代雅典，首次實現(xiàn)了公民普遍參與，輪番而治的民主政治。閱讀材料，回答問題。

(1)據(jù)所學(xué)知識，在下表格中填寫相應(yīng)的內(nèi)容。(6分)

 材料二 (我們雅典)讓一個人負擔公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的不是某一個特殊階級的成員，而是他們所具有的真正才能?！谖覀冞@里，每一個人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國家的事務(wù)……一個不關(guān)心政治的人，我們不說他是一個注意自己事務(wù)的人，而說他根本沒有事務(wù)。我們雅典人把決議提交適當?shù)挠懻摚驗槲覀冋J為言論和行動間是沒有矛盾的，最壞的是沒有適當?shù)赜懻撈浜蠊?，就冒失開始行動。

                                        -----伯利克里《在陣亡將士葬禮上的演說》

(2)據(jù)材料二概括雅典民主政治的優(yōu)勢。(6分)

材料三  雅典民主政治開啟了西方民主政治的先河，對人類文明發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。

------《卓爾不群的雅典》

(3)根據(jù)所學(xué)知識，指出雅典民主政治對近代西方的政治文明建設(shè)提供了哪些寶貴經(jīng)驗？(6分)

材料四  羅馬法為后世提供了寶貴的參考經(jīng)驗。羅馬共和國特設(shè)一種審理公職人員貪贓枉法、以權(quán)謀私等重大刑事案件的法院，實質(zhì)上就是陪審法院。羅馬實行一種“保護人制度”。保護人可以替被告發(fā)言，反駁控告人提出指控。羅馬法中有句名言，即“沒有告訴人就沒有法官”。

(4) 材料四所述內(nèi)容演變?yōu)榻裉斓哪男┓芍贫群驮瓌t？(6分)

(5）羅馬法經(jīng)受了時間考驗，直至今天我們?nèi)钥梢詮倪@份寶貴的法律遺產(chǎn)中受益。據(jù)此談?wù)勀愕恼J識。(5分)

在古代雅典，首次實現(xiàn)了公民普遍參與，輪番而治的民主政治。

閱讀材料，同答問題。

(1)據(jù)所學(xué)知識，在下表格中填寫相應(yīng)的內(nèi)容。

材料二  (我們雅典)讓一個人負擔公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的不是某一個特殊階級的成員，而是他們所具有的真正才能。……在我們這里，每一個人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國家的事務(wù)……一個不關(guān)心政治的人，我們不說他是一個注意自己事務(wù)的人，而說他根本沒有事務(wù)。我們雅典人把決議提交適當?shù)挠懻?，因為我們認為言論和行動問是沒有矛盾的，最壞的是沒有適當?shù)赜懻撈浜蠊?，就冒失開始行動。

-----伯利克里《在陣亡將士葬禮上的演說》

(2)據(jù)材料二概括雅典民主政治的優(yōu)勢。

材料三  雅典民主政治開啟了西方民主政治的先河，對人類文明發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。---《卓爾不群的雅典》

(3)根據(jù)所學(xué)知識，指出雅典民主政治對近代西方的政治文明建設(shè)提供了哪些寶貴經(jīng)驗？

材料四：古代羅馬人相信，法律的目的是保證“正直生活，不害他人，各得其所”；人

生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利……法是最高的理性……法是一種最高權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是正義和非正義的人的標準。

(4) 據(jù)材料四歸納羅馬法包含的基本原則。

材料五：  羅馬法為后世提供了寶貴的參考經(jīng)驗。羅馬共和國特設(shè)一種審理公職人員貪贓枉法、以權(quán)謀私等重大刑事案件的法院，實質(zhì)上就是陪審法院。羅馬實行一種“保護人制度”。保護人可以替被告發(fā)言，反駁控告人提出指控。羅馬法中有句名言，即“沒有告訴人就沒有法官”。

 (5) 材料五所述內(nèi)容演變?yōu)榻裉斓哪男┓芍贫群驮瓌t？

(6）羅馬法經(jīng)受了時間考驗，直至今天我們?nèi)钥梢詮倪@份寶貴的法律遺產(chǎn)中受益。據(jù)此談?wù)勀愕恼J識。

在古代雅典，首次實現(xiàn)了公民普遍參與，輪番而治的民主政治。閱讀材料，同答問題。

(1)據(jù)所學(xué)知識，在下表格中填寫相應(yīng)的內(nèi)容。(2分)

 材料二 (我們雅典)讓一個人負擔公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的不是某一個特殊階級的成員，而是他們所具有的真正才能。……在我們這里，每一個人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國家的事務(wù)……一個不關(guān)心政治的人，我們不說他是一個注意自己事務(wù)的人，而說他根本沒有事務(wù)。我們雅典人把決議提交適當?shù)挠懻?，因為我們認為言論和行動問是沒有矛盾的，最壞的是沒有適當?shù)赜懻撈浜蠊?，就冒失開始行動。

    -----伯利克里《在陣亡將士葬禮上的演說》

(2)據(jù)材料二概括雅典民主政治的優(yōu)勢。(2分) w

材料三  雅典民主政治開啟了西方民主政治的先河，對人類文明發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。

------《卓爾不群的雅典》

(3)根據(jù)所學(xué)知識，指出雅典民主政治對近代西方的政治文明建設(shè)提供了哪些寶貴經(jīng)驗？(2分)

材料四  羅馬法為后世提供了寶貴的參考經(jīng)驗。羅馬共和國特設(shè)一種審理公職人員貪贓枉法、以權(quán)謀私等重大刑事案件的法院，實質(zhì)上就是陪審法院。羅馬實行一種“保護人制度”。保護人可以替被告發(fā)言，反駁控告人提出指控。羅馬法中有句名言，即“沒有告訴人就沒有法官”。

(4) 材料四所述內(nèi)容演變?yōu)榻裉斓哪男┓芍贫群驮瓌t？(2分)

(5）羅馬法經(jīng)受了時間考驗，直至今天我們?nèi)钥梢詮倪@份寶貴的法律遺產(chǎn)中受益。據(jù)此談?wù)勀愕恼J識。(2分)

在古代雅典，首次實現(xiàn)了公民普遍參與，輪番而治的民主政治。閱讀材料，回答問題。

材料一　(我們雅典)讓一個人負擔公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的不是某一個特殊階級的成員，而是他們所具有的真正才能?！谖覀冞@里，每一個人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國家的事務(wù)……一個不關(guān)心政治的人，我們不說他是一個注意自己事務(wù)的人，而說他根本沒有事務(wù)。我們雅典人自己決定我們的政策，或者把決議提交適當?shù)挠懻?，因為我們認為言論和行動間是沒有矛盾的，最壞的是沒有適當?shù)赜懻撈浜蠊兔笆ч_始行動。

——伯里克利《在陣亡將士國葬禮上的演說》

材料二　雅典民主政治開啟了西方民主政治的先河，對人類文明發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。

——《卓爾不群的雅典》

材料三　羅馬法為后世提供了寶貴的參考經(jīng)驗。羅馬共和國特設(shè)一種審理公職人員貪贓枉法、以權(quán)謀私等重大刑事案件的法庭，實質(zhì)上就是陪審法庭。羅馬實行一種“保護人制度”。保護人可以替被告發(fā)言，反駁控告人提出的指控。羅馬法中有句名言，即“沒有告訴人就沒有法官”。

(1)據(jù)所學(xué)知識，在下面表格中填寫相應(yīng)的內(nèi)容。

(2)據(jù)材料一概括雅典民主政治的優(yōu)勢。

(3)根據(jù)所學(xué)知識，指出雅典民主政治對近代西方的政治文明建設(shè)提供了哪些寶貴經(jīng)驗？

(4)材料三所述內(nèi)容演變?yōu)榻裉斓哪男┓芍贫群驮瓌t？

(5)羅馬法經(jīng)受了時間考驗，直至今天我們?nèi)钥梢詮倪@份寶貴的法律遺產(chǎn)中受益。據(jù)此談?wù)勀愕恼J識。

在古代雅典，首次實現(xiàn)了公民普遍參與，輪番而治的民主政治。閱讀材料，回答問題。

材料一  （我們雅典）讓一個人負擔公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的不是某一個特殊階級的成員，而是他們所具有的真正才能?！谖覀冞@里，每一個人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國家的事務(wù)……一個不關(guān)心政治的人，我們不說他是一個注意自己事務(wù)的人，而說他根本沒有事務(wù)。我們雅典人把決議提交適當?shù)挠懻?，因為我們認為言論和行動間是沒有矛盾的，最壞的是沒有適當?shù)赜懻撈浜蠊?，就冒失開始行動。

                                           ——伯里克利《在陣亡將士葬禮上的演說》

材料二  雅典民主政治開啟了西方民主政治的先河，對人類文明發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。

                                            ——《卓爾不群的雅典》

材料三  羅馬法為后世提供了寶貴的參考經(jīng)驗。羅馬共和國特設(shè)一種審理公職人員貪贓枉法．以權(quán)謀私等重大刑事案件的法院，實質(zhì)上就是陪審法院。羅馬實行一種“保護人制度”。保護人可以替被告發(fā)言，反駁控告人提出指控。羅馬法中有句名言，即“沒有告訴人就沒有法官”。

（1）據(jù)材料一概括雅典民主政治的優(yōu)勢。

（2）根據(jù)所學(xué)知識，指出雅典民主政治對近代西方的政治文明建設(shè)提供了哪些寶貴經(jīng)驗?（答出兩點即可）

（3）材料三所述內(nèi)容演變?yōu)榻裉斓哪男┓芍贫群驮瓌t?

閱讀材料，完成下列各題。

材料三  中國的少數(shù)民族公民不僅平等地享有憲法和法律規(guī)定的所有公民權(quán)利，還依法享有一些特殊的權(quán)益保障?！?000年實施西北大開發(fā)戰(zhàn)略以來，國家把支持少數(shù)民族和民族地區(qū)加快發(fā)展作為西部大開發(fā)的首要任務(wù)。

——摘自國務(wù)院新聞辦公室《中國的民族政策與各民族共同繁榮發(fā)展》

（3）材料三體現(xiàn)的我國處理民族問題的原則是什么？上述材料反映了我國民族關(guān)系的演進趨向，論述其對中國歷史進程的重大影響。

）閱讀材料，完成下列各題

材料一：（公元499年，魏孝文帝自鄴城返回洛陽）又引見王公卿士，責留京之官曰：“昨望見婦女之服，仍為夾領(lǐng)小袖。我徂（cú往）東山，雖不三年，既離寒暑，卿等何為而違前詔？”

                                               ——《魏書》卷21《獻文六王列傳》

材料二：中華民國建立之初，孫中山提出“合漢、滿、蒙、回、藏五族國民，合一爐以冶之，成為一大民族”；南京臨時政府將象征“五族共和”的五色旗作為國旗；在國家統(tǒng)一基礎(chǔ)之上容納中國各民族的“中華民族”觀念初步形成。

1934 年，中國共產(chǎn)黨在《中國人民對日作戰(zhàn)的基本綱領(lǐng)》中提出：“中國人民只有自己起來救自己——中國人民唯一自救和救國的方法，就是大家起來武裝驅(qū)逐日本帝國主義，就是中華民族武裝自己。”此后進一步指出“中國是一個多民族的國家，中華民族是代表中國境內(nèi)各民族之總稱”。于是“中華民族”概念完全明確了。

                ——摘編自王希恩《全球化中的民族過程》

材料三：中國的少數(shù)民族公民不僅平等地享有憲法和法律規(guī)定的所有公民權(quán)利，還依法享有一些特殊的權(quán)益保障。……2000年實施西北大開發(fā)戰(zhàn)略以來，國家把支持少數(shù)民族和民族地區(qū)加快發(fā)展作為西部大開發(fā)的首要任務(wù)。

——摘自國務(wù)院新聞辦公室《中國的民族政策與各民族共同繁榮發(fā)展》

（1）依據(jù)材料一指出魏孝文帝為何責備“留京之官”？說明了什么？（8分）

（2）概括材料二中關(guān)于民族問題的兩種主張，結(jié)合所學(xué)知識分析其進步意義。（10分）

（3）材料三體現(xiàn)的我國處理民族問題的原則是什么？上述材料反映了我國民族關(guān)系的演進趨向，論述其對中國歷史進程的重大影響。（12分）

（14分）閱讀材料，完成下列各題。

材料一  后（武則天）欲以武三思為太子……二人（狄仁杰與王方慶）同辭對曰：“……姑侄與母子孰親？陛下立廬陵王（武則天兒子李顯），則千秋萬歲后常享宗廟；三思立，廟不袱（新死者附祭于先祖）姑。”后感悟，即日遣徐彥伯迎廬陵王于房州。王至，后匿王帳中，召見仁杰語廬陵事。仁杰數(shù)請切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“還爾太子！”

——《新唐書·狄仁杰傳》

材料二  中華民國建立之初，孫中山提出“合漢、滿、蒙、回、藏五族國民，合一爐以冶之，成為一大民族”；南京臨時政府將象征“五族共和”的五色旗作為國旗；在國家統(tǒng)一基礎(chǔ)之上容納中國各民族的“中華民族”觀念初步形成。

1934年，中國共產(chǎn)黨在《中國人民對日作戰(zhàn)的基本綱領(lǐng)》中提出：“中國人民只有自己起來救自己——中國人民唯一自救和救國的方法，就是大家起來武裝驅(qū)逐日本帝國主義，就是中華民族武裝自己?！贝撕筮M一步指出“中國是一個多民族的國家，中華民族是代表中國境內(nèi)各民族之總稱”。于是“中華民族”概念完全明確了。

——摘編自王希恩《全球化中的民族過程》

材料三  中國的少數(shù)民族公民不僅平等地享有憲法和法律規(guī)定的所有公民權(quán)利，還依法享有一些特殊的權(quán)益保障。……2000年實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略以來，國家把支持少數(shù)民族和民族地區(qū)加快發(fā)展作為西部大開發(fā)的首要任務(wù)。

（1）結(jié)合所學(xué)知識，分析材料一中使武則天“感悟”的歷史因素。（2分）

 (2)概括材料二中關(guān)于民族問題的兩種主張，結(jié)合所學(xué)知識分析其進步意義。（6分）

(3)材料三體現(xiàn)的我國處理民族問題的原則是什么？上述材料反映了我國民族關(guān)系的演進趨向，論述其對中國歷史進程的重大影響。（6分）

閱讀材料，完成下列各題。

材料一 秦漢以來，地力行政區(qū)劃大抵依山川地形的自然界限或歷史傳統(tǒng)等因素來確定，政區(qū)的自然屬性與經(jīng)濟、文化一體化趨勢較強，容易產(chǎn)生割據(jù)局面。從元代開始，行省區(qū)劃主要以中央軍事控制為目的，采取“犬牙交錯”的原則，任意將自然環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成一個省級行政區(qū)，削弱地方的經(jīng)濟、文化認同感，人為地造成犬牙交錯和以北制南的局面。

——百度百科

材料二 中華民國建立之初，孫中山提出“合漢、滿、蒙、回、藏五族國民，合一爐以冶之，成為一大民族”；南京臨時政府將象征“五族共和”的五色旗作為國旗；在國家統(tǒng)一基礎(chǔ)之上容納中國各民族的“中華民族”觀念初步形成。

1934 年，中國共產(chǎn)黨在《中國人民對日作戰(zhàn)的基本綱領(lǐng)》中提出：“中國人民只有自己起來救自己——中國人民唯一自救和救國的方法，就是大家起來武裝驅(qū)逐日本帝國主義，就是中華民族武裝自己。”此后進一步指出“中國是一個多民族的國家，中華民族是代表中國境內(nèi)各民族之總稱”。于是“中華民族”概念完全明確了。

——摘編自王希恩《全球化中的民族過程》

材料三 中國的少數(shù)民族公民不僅平等地享有憲法和法律規(guī)定的所有公民權(quán)利，還依法享有一些特殊的權(quán)益保障?！?000年實施西北大開發(fā)戰(zhàn)略以來，國家把支持少數(shù)民族和民族地區(qū)加快發(fā)展作為西部大開發(fā)的首要任務(wù)。

——摘自國務(wù)院新聞辦公室《中國的民族政策與各民族共同繁榮發(fā)展》

（1）結(jié)合材料一，指出元朝地方行政區(qū)劃原則所產(chǎn)生的歷史作用。（2分）

（2）概括材料二中關(guān)于民族問題的兩種主張，結(jié)合所學(xué)知識分析其進步意義。（6分）

（3）材料三體現(xiàn)的我國處理民族問題的原則是什么？根據(jù)以上材料，分析民族關(guān)系對中國歷史進程的重大影響。（6分）

公元前5世紀中期的某法律規(guī)定：“如果故意傷人肢體，而又未與（受害者）和解者，則他本身亦應(yīng)遭受同樣的傷害?！毕铝杏嘘P(guān)該法的敘述正確的是

A．保障了人人平等                  B．使平民利益得到保護

C．鞏固了國家統(tǒng)一                  D．成為維護民主政治的有力武器

（20分）閱讀材料，回答問題。

材料一? 乾隆二十三年（1758年）正月發(fā)生了一次“霾災(zāi)”，數(shù)日霧霾不散，導(dǎo)致通惠河上的漕運停止，京城多處糧倉告急。乾隆皇帝除了派官員到天壇祭天外，還親自率王公大臣在紫禁城太和殿前焚香祭天。光緒年間京城曾出現(xiàn)一次嚴重的“霾災(zāi)”，數(shù)日不散，慈禧太后也曾令人在紫禁城內(nèi)“祭天驅(qū)霾”。而民間遇有“霾災(zāi)”出現(xiàn)時，人們多到龍王廟前拜求龍王“驅(qū)霾祈雨”，并在莊稼種植上采取相應(yīng)的措施。如康熙五十四年（1715年）初春，出現(xiàn)了一次 “霾災(zāi)”，京畿之農(nóng)人“蕓鋤時令苗稍疏，預(yù)防風霾”。

——《古代北京“霾災(zāi)”的記載》

材料二? 近代中國知識界較早就開始關(guān)注空氣污染問題。當時的報刊對近代西方工業(yè)化過程中所發(fā)生的大氣污染現(xiàn)象多有報道評論，并警醒國人：“各國人士，漸漸對這個問題加以注意。東京警察當局已于最近舉行煤煙防止宣傳，開始‘都市凈化運動’了。”

近代以來政府和民間均采取了一定的措施（治理空氣污染）。政府頒布一些條例、實施工廠檢查，開展工廠安全運動、平民新村運動，改善城市基礎(chǔ)設(shè)施等等，取得一定效果。1887年石印社的煤煙被周圍居民視為公害，工部局向石印社提出警告，要求其采取增高煙囪等減輕污染措施。1933年12月，政府公布陸上交通管理規(guī)則，其中規(guī)定“汽車行駛時，不得瀉放發(fā)出巨響或含有煙霧惡臭氣體”。廣州市政府制定頒行車輛肩輿交通規(guī)則，其中規(guī)定“車夫須常注意車機潔凈。勿許機油飛燼，及放出穢氣等弊”。濟南市政府也頒布過取締市區(qū)桐油煎熬的法規(guī)。

——《中國近代城市大氣污染及治理》

材料三? 1952年，處于急速發(fā)展期的英國倫敦，終于嘗到了工業(yè)污染帶來的苦果：l2月5日至l0日，倫敦市內(nèi)空氣污染嚴重，導(dǎo)致4000人因呼吸道疾病等原因死亡，這被稱為“倫敦煙霧事件”。事件的后果之一，就是促使英國政府制定了一系列的法規(guī)措施整治環(huán)境。1956年，英國政府頒布了《清潔空氣法案》，這是世界上第一部空氣污染防治法案。法律規(guī)定在倫敦城內(nèi)的電廠都必須關(guān)閉，只能在大倫敦區(qū)重建。要求工業(yè)企業(yè)建造高大的煙囪，加強疏散大氣污染物。……還包括要求大規(guī)模改造城市居民的傳統(tǒng)爐灶，減少煤炭用量，逐步實現(xiàn)居民生活天然氣化；冬季采取集中供暖。

——《啟示錄：1952，被霧霾扭轉(zhuǎn)的英國》

（1）材料一中，清代官民面對“霾災(zāi)”采取了什么做法?結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。（8分）

（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識，指出民國時期“空氣污染”的原因。（4分）

（3）根據(jù)材料二、三，分析中英兩國在處理類似問題上的異同點。（8分）

（30分）閱讀材料，完成下列各題

材料一  （公元499年，魏孝文帝自鄴城返回洛陽）又引見王公卿士，責留京之官曰：“昨望見婦女之服，仍為夾領(lǐng)小袖。我徂（cú往）東山，雖不三年，既離寒暑，卿等何為而違前詔？”

                 ——（魏書）卷21《獻文六王列傳》

材料二   中華民國建立之初，孫中山提出“合漢、滿、蒙、回、藏五族國民，合一爐以冶之，成為一大民族”；南京臨時政府將象征“五族共和”的五色旗作為國旗；在國家統(tǒng)一基礎(chǔ)之上容納中國各民族的“中華民族”觀念初步形成。

1934 年，中國共產(chǎn)黨在《中國人民對日作戰(zhàn)的基本綱領(lǐng)》中提出：“中國人民只有自己起來救自己——中國人民唯一自救和救國的方法，就是大家起來武裝驅(qū)逐日本帝國主義，就是中華民族武裝自己。”此后進一步指出“中國是一個多民族的國家，中華民族是代表中國境內(nèi)各民族之總稱”。于是“中華民族”概念完全明確了。

              ——摘編自王希恩《全球化中的民族過程》

材料三  中國的少數(shù)民族公民不僅平等地享有憲法和法律規(guī)定的所有公民權(quán)利，還依法享有一些特殊的權(quán)益保障。……2000年實施西北大開發(fā)戰(zhàn)略以來，國家把支持少數(shù)民族和民族地區(qū)加快發(fā)展作為西部大開發(fā)的首要任務(wù)。

——摘自國務(wù)院新聞辦公室《中國的民族政策與各民族共同繁榮發(fā)展》

（1）依據(jù)材料一指出魏孝文帝為何責備“留京之官”？說明了什么？（8分）

（2）概括材料二中關(guān)于民族問題的兩種主張，結(jié)合所學(xué)知識分析其進步意義。（10分）

（3）材料三體現(xiàn)的我國處理民族問題的原則是什么？上述材料反映了我國民族關(guān)系的演進趨向，論述其對中國歷史進程的重大影響。（12分）