閱讀下文，完成文后各題。
不讀《老子》
老子本人，是不會(huì)提倡讀書的
春秋，在現(xiàn)在看來，是很有意思的時(shí)代，人們簡(jiǎn)樸，高尚，講規(guī)矩，但在春秋士人眼里，那卻是個(gè)政治失敗的年代，禮崩樂壞，王令不行，大小諸侯僭禮越分，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿，普通百姓的日常生活，記載很少，但想必也好不到哪里去。一批有知識(shí)的人，主張各異，卻有一樣共識(shí)，便是社會(huì)狀態(tài)糟透了，必須改變。
孔子和老子都是極富同情心，關(guān)心人民的人，但他們的社會(huì)設(shè)計(jì)幾乎相反?？鬃犹岢械赖碌膫€(gè)人生活和完美的社會(huì)秩序，老子對(duì)此搖頭，特別是對(duì)后者。他認(rèn)為人無法被自外約束，社會(huì)本身就是失敗，正如秩序本身就是混亂之因，在老子看來，唯一的出路就是解散社會(huì)，或把社會(huì)限制在最小規(guī)模上。
《老子》一書，基本上可以認(rèn)為是老子的思想?yún)R編，盡管成書于何時(shí)及何人之手，尚無定論。以前我們見到的讀本，都曾經(jīng)后人陸續(xù)附益修飾，感謝考古學(xué)家的工作，現(xiàn)在，我們有了幾種更接近原貌的文本。
從《老子》書來看，悲觀的老子，提倡的方法是從文明后退。在他看來，人們?yōu)槔娑姞?zhēng)，是任何制度也解決不了的，唯一的辦法是消滅利益，無可爭(zhēng)，則民不爭(zhēng)，無可盜，則民不盜，每一個(gè)人都窮得要死，天下就天平了。
按老子的意見，文明的進(jìn)程，是大道被破壞的過程。失道而后仁，失仁而后義，失義而后禮（真希望孔子見到這樣的主張），仁義禮智，不是挽回美好社會(huì)的通途，倒是失敗的路標(biāo)。老子的見解，是從原路退回，他的實(shí)際主張，從社會(huì)和個(gè)人方面，分為兩種。第一種，是統(tǒng)治者要臨天下以虛靜，提倡任何事情，都會(huì)使人競(jìng)爭(zhēng)，所以要無為，“其政悶悶，其民淳淳”。
《老子》里有驚心動(dòng)魄的話：“古之為道者，非以明民也，將以愚民也。夫民之難治，以其智也?！毙枰獮槔献愚q護(hù)的，是他的愚民主張，和后世施行的，并不一致。老子倡愚民，不是為了舉天下而奉一人，而是要君民同歸于簡(jiǎn)。但不管怎么說，他也確實(shí)為愚民主義提供了一種理論解釋。
他的理想社會(huì)，是小邦寡民，如同原始部落。可惜考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)，使我們知道，石器時(shí)代，人們的生活很悲慘，活不多久，就遍體鱗傷地過世了，老子想象的“甘其食美其服”的快樂，那時(shí)的人，并沒享受到，不然，人類怎么會(huì)有邁向文明的興趣呢？
老子的第二種實(shí)際主張，是個(gè)人的自修（這一點(diǎn)后來被莊子發(fā)揮了），使弱者以弱自存。他說，眾人都興高采烈，我獨(dú)在一邊發(fā)呆，眾人都聰明伶俐，我獨(dú)在一邊發(fā)傻，這才叫知白守黑，知雄守雌，這才是被褐懷玉。對(duì)眼前混亂的世界，什么也不要做，不要勉強(qiáng)，不要為天下先，也不要故示人以別，你們忙你們的，我則“居以須復(fù)”，走著瞧，——不，是坐著瞧。
與孔子不同的，是老子富有哲人氣質(zhì)。他有出色的抽象能力來建立一個(gè)概念系統(tǒng)。簡(jiǎn)化到最后，他得到了“無”。老子的哲學(xué)趣味，是忽略現(xiàn)象界，使萬物混一為抽象的有，繼而自毀形態(tài)，變成無，也就是大道所出的地方。老子厭惡事之多端，他采取了一種被后世恭維為辯證法的方法，把現(xiàn)象簡(jiǎn)化為兩端，再把兩端繞過來，使之相遇，這也就是人們常引用他的，難易相成，長(zhǎng)短相形，曲則全，枉則直，福禍相倚相伏，將欲奪之必先予之，等等一系列格言。這是非常漂亮、也很容易掌握的方法，想象一下它產(chǎn)生在兩千多年前，我們就不得不對(duì)老子佩服了。如果后人仍然滿足這種封閉的、過于簡(jiǎn)化的、在哲學(xué)上畢竟幼稚的方法論，那是后人的沒出息。
老子對(duì)后世的另一大影響，是他的反智主義?！懊琅c惡，相去幾何？”分別萬物的知識(shí)，都是無用的。治天下要絕智棄辯，自治則要寡聞以守中。他自信地說，“圣人不行而知，不見而明”，不出門而坐知天下事，因?yàn)槟切┦露寄芡葡攵鴣?，沒什么值得親臨的。好學(xué)者是二等人，忙于增加自己的知識(shí)，一等人的目的，是減少自己的知識(shí)，最后達(dá)到絕學(xué)無憂的美好狀態(tài)。萬一不幸，知道了些什么，也不要說給別人聽，因?yàn)橐婚_口便是無知，不說話才是真知。
老子是出色的智者，但他當(dāng)不能料到，后世竟以他的主張，為不求上進(jìn)的借口。他的智慧，后人沒有用來啟迪自己的心智，反倒用來辯護(hù)自己的懶惰。一本《老子》書，不過幾千言，文字也漂亮，但你并不用看，因?yàn)槟阋呀?jīng)看過了，——老子的思想，早已滲入你我心中。何況，老子本人，是不會(huì)提倡讀書的。
1.下列對(duì)文章的理解正確的兩項(xiàng)是（4分）

E．作者說不讀《老子》，是因?yàn)槔献铀枷胧窍麡O的，不利于社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)程。
2.解釋“衣褐懷玉”的含義。（2分）
3.結(jié)合文章內(nèi)容和你所了解的相關(guān)知識(shí)說說為什么“治天下要絕智棄辯，自治則要寡聞以守中”？（3分）
4.作者為什么說“老子本人，是不會(huì)提倡讀書的”？（5分）

閱讀下文，完成文后各題。

不讀《老子》

老子本人，是不會(huì)提倡讀書的

春秋，在現(xiàn)在看來，是很有意思的時(shí)代，人們簡(jiǎn)樸，高尚，講規(guī)矩，但在春秋士人眼里，那卻是個(gè)政治失敗的年代，禮崩樂壞，王令不行，大小諸侯僭禮越分，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿，普通百姓的日常生活，記載很少，但想必也好不到哪里去。一批有知識(shí)的人，主張各異，卻有一樣共識(shí)，便是社會(huì)狀態(tài)糟透了，必須改變。

孔子和老子都是極富同情心，關(guān)心人民的人，但他們的社會(huì)設(shè)計(jì)幾乎相反?？鬃犹岢械赖碌膫€(gè)人生活和完美的社會(huì)秩序，老子對(duì)此搖頭，特別是對(duì)后者。他認(rèn)為人無法被自外約束，社會(huì)本身就是失敗，正如秩序本身就是混亂之因，在老子看來，唯一的出路就是解散社會(huì)，或把社會(huì)限制在最小規(guī)模上。

《老子》一書，基本上可以認(rèn)為是老子的思想?yún)R編，盡管成書于何時(shí)及何人之手，尚無定論。以前我們見到的讀本，都曾經(jīng)后人陸續(xù)附益修飾，感謝考古學(xué)家的工作，現(xiàn)在，我們有了幾種更接近原貌的文本。

從《老子》書來看，悲觀的老子，提倡的方法是從文明后退。在他看來，人們?yōu)槔娑姞?zhēng)，是任何制度也解決不了的，唯一的辦法是消滅利益，無可爭(zhēng)，則民不爭(zhēng)，無可盜，則民不盜，每一個(gè)人都窮得要死，天下就天平了。

按老子的意見，文明的進(jìn)程，是大道被破壞的過程。失道而后仁，失仁而后義，失義而后禮（真希望孔子見到這樣的主張），仁義禮智，不是挽回美好社會(huì)的通途，倒是失敗的路標(biāo)。老子的見解，是從原路退回，他的實(shí)際主張，從社會(huì)和個(gè)人方面，分為兩種。第一種，是統(tǒng)治者要臨天下以虛靜，提倡任何事情，都會(huì)使人競(jìng)爭(zhēng)，所以要無為，“其政悶悶，其民淳淳”。

《老子》里有驚心動(dòng)魄的話：“古之為道者，非以明民也，將以愚民也。夫民之難治，以其智也?！毙枰獮槔献愚q護(hù)的，是他的愚民主張，和后世施行的，并不一致。老子倡愚民，不是為了舉天下而奉一人，而是要君民同歸于簡(jiǎn)。但不管怎么說，他也確實(shí)為愚民主義提供了一種理論解釋。

他的理想社會(huì)，是小邦寡民，如同原始部落?？上Э脊艑W(xué)的發(fā)現(xiàn)，使我們知道，石器時(shí)代，人們的生活很悲慘，活不多久，就遍體鱗傷地過世了，老子想象的“甘其食美其服”的快樂，那時(shí)的人，并沒享受到，不然，人類怎么會(huì)有邁向文明的興趣呢？

老子的第二種實(shí)際主張，是個(gè)人的自修（這一點(diǎn)后來被莊子發(fā)揮了），使弱者以弱自存。他說，眾人都興高采烈，我獨(dú)在一邊發(fā)呆，眾人都聰明伶俐，我獨(dú)在一邊發(fā)傻，這才叫知白守黑，知雄守雌，這才是被褐懷玉。對(duì)眼前混亂的世界，什么也不要做，不要勉強(qiáng)，不要為天下先，也不要故示人以別，你們忙你們的，我則“居以須復(fù)”，走著瞧，——不，是坐著瞧。

與孔子不同的，是老子富有哲人氣質(zhì)。他有出色的抽象能力來建立一個(gè)概念系統(tǒng)。簡(jiǎn)化到最后，他得到了“無”。老子的哲學(xué)趣味，是忽略現(xiàn)象界，使萬物混一為抽象的有，繼而自毀形態(tài)，變成無，也就是大道所出的地方。老子厭惡事之多端，他采取了一種被后世恭維為辯證法的方法，把現(xiàn)象簡(jiǎn)化為兩端，再把兩端繞過來，使之相遇，這也就是人們常引用他的，難易相成，長(zhǎng)短相形，曲則全，枉則直，福禍相倚相伏，將欲奪之必先予之，等等一系列格言。這是非常漂亮、也很容易掌握的方法，想象一下它產(chǎn)生在兩千多年前，我們就不得不對(duì)老子佩服了。如果后人仍然滿足這種封閉的、過于簡(jiǎn)化的、在哲學(xué)上畢竟幼稚的方法論，那是后人的沒出息。

老子對(duì)后世的另一大影響，是他的反智主義?！懊琅c惡，相去幾何？”分別萬物的知識(shí)，都是無用的。治天下要絕智棄辯，自治則要寡聞以守中。他自信地說，“圣人不行而知，不見而明”，不出門而坐知天下事，因?yàn)槟切┦露寄芡葡攵鴣?，沒什么值得親臨的。好學(xué)者是二等人，忙于增加自己的知識(shí)，一等人的目的，是減少自己的知識(shí)，最后達(dá)到絕學(xué)無憂的美好狀態(tài)。萬一不幸，知道了些什么，也不要說給別人聽，因?yàn)橐婚_口便是無知，不說話才是真知。

老子是出色的智者，但他當(dāng)不能料到，后世竟以他的主張，為不求上進(jìn)的借口。他的智慧，后人沒有用來啟迪自己的心智，反倒用來辯護(hù)自己的懶惰。一本《老子》書，不過幾千言，文字也漂亮，但你并不用看，因?yàn)槟阋呀?jīng)看過了，——老子的思想，早已滲入你我心中。何況，老子本人，是不會(huì)提倡讀書的。

下列對(duì)文章的理解正確的兩項(xiàng)是

A．老子的無為思想旨在構(gòu)建一種和諧有序、圓融無礙的理想生存狀態(tài)。“無為”

是方法，目標(biāo)是積極有為的。

B．老子認(rèn)為他所生活的春秋時(shí)代是個(gè)禮崩樂壞的時(shí)代，必須改變。

C．老子提倡“愚民”，就是讓老百姓變得愚昧無知，達(dá)到大智若愚的境界，從而有利于統(tǒng)治者的治理。

D．老子富有哲學(xué)氣質(zhì)，他有出色的抽象能力來建立一個(gè)概念系統(tǒng)，但他的“辯證法”在現(xiàn)代社會(huì)則不完全適宜。

E．作者說不讀《老子》，是因?yàn)槔献铀枷胧窍麡O的，不利于社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)程。

解釋“衣褐懷玉”的含義。

結(jié)合文章內(nèi)容和你所了解的相關(guān)知識(shí)說說為什么“治天下要絕智棄辯，自治則要寡聞以守中”？

作者為什么說“老子本人，是不會(huì)提倡讀書的”？

閱讀下文，完成文后各題。
不讀《老子》
老子本人，是不會(huì)提倡讀書的
春秋，在現(xiàn)在看來，是很有意思的時(shí)代，人們簡(jiǎn)樸，高尚，講規(guī)矩，但在春秋士人眼里，那卻是個(gè)政治失敗的年代，禮崩樂壞，王令不行，大小諸侯僭禮越分，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿，普通百姓的日常生活，記載很少，但想必也好不到哪里去。一批有知識(shí)的人，主張各異，卻有一樣共識(shí)，便是社會(huì)狀態(tài)糟透了，必須改變。
孔子和老子都是極富同情心，關(guān)心人民的人，但他們的社會(huì)設(shè)計(jì)幾乎相反?？鬃犹岢械赖碌膫€(gè)人生活和完美的社會(huì)秩序，老子對(duì)此搖頭，特別是對(duì)后者。他認(rèn)為人無法被自外約束，社會(huì)本身就是失敗，正如秩序本身就是混亂之因，在老子看來，唯一的出路就是解散社會(huì)，或把社會(huì)限制在最小規(guī)模上。
《老子》一書，基本上可以認(rèn)為是老子的思想?yún)R編，盡管成書于何時(shí)及何人之手，尚無定論。以前我們見到的讀本，都曾經(jīng)后人陸續(xù)附益修飾，感謝考古學(xué)家的工作，現(xiàn)在，我們有了幾種更接近原貌的文本。
從《老子》書來看，悲觀的老子，提倡的方法是從文明后退。在他看來，人們?yōu)槔娑姞?zhēng)，是任何制度也解決不了的，唯一的辦法是消滅利益，無可爭(zhēng)，則民不爭(zhēng)，無可盜，則民不盜，每一個(gè)人都窮得要死，天下就天平了。
按老子的意見，文明的進(jìn)程，是大道被破壞的過程。失道而后仁，失仁而后義，失義而后禮（真希望孔子見到這樣的主張），仁義禮智，不是挽回美好社會(huì)的通途，倒是失敗的路標(biāo)。老子的見解，是從原路退回，他的實(shí)際主張，從社會(huì)和個(gè)人方面，分為兩種。第一種，是統(tǒng)治者要臨天下以虛靜，提倡任何事情，都會(huì)使人競(jìng)爭(zhēng)，所以要無為，“其政悶悶，其民淳淳”。
《老子》里有驚心動(dòng)魄的話：“古之為道者，非以明民也，將以愚民也。夫民之難治，以其智也?！毙枰獮槔献愚q護(hù)的，是他的愚民主張，和后世施行的，并不一致。老子倡愚民，不是為了舉天下而奉一人，而是要君民同歸于簡(jiǎn)。但不管怎么說，他也確實(shí)為愚民主義提供了一種理論解釋。
他的理想社會(huì)，是小邦寡民，如同原始部落?？上Э脊艑W(xué)的發(fā)現(xiàn)，使我們知道，石器時(shí)代，人們的生活很悲慘，活不多久，就遍體鱗傷地過世了，老子想象的“甘其食美其服”的快樂，那時(shí)的人，并沒享受到，不然，人類怎么會(huì)有邁向文明的興趣呢？
老子的第二種實(shí)際主張，是個(gè)人的自修（這一點(diǎn)后來被莊子發(fā)揮了），使弱者以弱自存。他說，眾人都興高采烈，我獨(dú)在一邊發(fā)呆，眾人都聰明伶俐，我獨(dú)在一邊發(fā)傻，這才叫知白守黑，知雄守雌，這才是被褐懷玉。對(duì)眼前混亂的世界，什么也不要做，不要勉強(qiáng)，不要為天下先，也不要故示人以別，你們忙你們的，我則“居以須復(fù)”，走著瞧，——不，是坐著瞧。
與孔子不同的，是老子富有哲人氣質(zhì)。他有出色的抽象能力來建立一個(gè)概念系統(tǒng)。簡(jiǎn)化到最后，他得到了“無”。老子的哲學(xué)趣味，是忽略現(xiàn)象界，使萬物混一為抽象的有，繼而自毀形態(tài)，變成無，也就是大道所出的地方。老子厭惡事之多端，他采取了一種被后世恭維為辯證法的方法，把現(xiàn)象簡(jiǎn)化為兩端，再把兩端繞過來，使之相遇，這也就是人們常引用他的，難易相成，長(zhǎng)短相形，曲則全，枉則直，福禍相倚相伏，將欲奪之必先予之，等等一系列格言。這是非常漂亮、也很容易掌握的方法，想象一下它產(chǎn)生在兩千多年前，我們就不得不對(duì)老子佩服了。如果后人仍然滿足這種封閉的、過于簡(jiǎn)化的、在哲學(xué)上畢竟幼稚的方法論，那是后人的沒出息。
老子對(duì)后世的另一大影響，是他的反智主義?！懊琅c惡，相去幾何？”分別萬物的知識(shí)，都是無用的。治天下要絕智棄辯，自治則要寡聞以守中。他自信地說，“圣人不行而知，不見而明”，不出門而坐知天下事，因?yàn)槟切┦露寄芡葡攵鴣?，沒什么值得親臨的。好學(xué)者是二等人，忙于增加自己的知識(shí)，一等人的目的，是減少自己的知識(shí)，最后達(dá)到絕學(xué)無憂的美好狀態(tài)。萬一不幸，知道了些什么，也不要說給別人聽，因?yàn)橐婚_口便是無知，不說話才是真知。
老子是出色的智者，但他當(dāng)不能料到，后世竟以他的主張，為不求上進(jìn)的借口。他的智慧，后人沒有用來啟迪自己的心智，反倒用來辯護(hù)自己的懶惰。一本《老子》書，不過幾千言，文字也漂亮，但你并不用看，因?yàn)槟阋呀?jīng)看過了，——老子的思想，早已滲入你我心中。何況，老子本人，是不會(huì)提倡讀書的。
【小題1】下列對(duì)文章的理解正確的兩項(xiàng)是（4分）

閱讀下面的文字，完成后面題目。

定 風(fēng) 珠

魏繼新

小鎮(zhèn)多吊腳樓，舊稱干闌。此屋沿溪而建，時(shí)傳為避毒豸蟲蛇而筑，人居其上，可眺山水嵐霧，倒也有十分情趣。且房屋鱗次櫛比，多為木柱板壁，街道為麻石路面，凹凸不平，就有了幾分古香古色。鎮(zhèn)口巖頭上的老藤粗枝，盤虬錯(cuò)節(jié)。小鎮(zhèn)位于深山之中，極少人來往的。村野田埂之中，常見老牛慢慢地吃草咀嚼歲月，仿佛日子也凝固了；只有小路上日子覆蓋著日子，腳印覆蓋著腳印。連風(fēng)，也很難穿透時(shí)間凝固的墻壁，為這方圓百里唯一不通公路的小鎮(zhèn)，送來些山外新鮮的氣息。 

小鎮(zhèn)有一屠夫，生得膀粗腰圓，每日里殺頭肥豬，燙了刮毛開膛，然后用擔(dān)挑了，步行幾十里山路，到城去賣。卻也不知何故，他的豬肉極好賣。他從不要高價(jià)，也不扣斤兩，所以，常常不到一個(gè)時(shí)辰，肉便賣完了。于是，便沽些酒，買些油鹽柴米，順了山路回去。當(dāng)然，擔(dān)子里便捎了些鎮(zhèn)人托買的東西，或油或鹽，屠夫總是把它們用信紙包好，作上記號(hào)。他雖看上去五大三粗，心卻極細(xì)，從不會(huì)錯(cuò)，加上有的是力氣，也樂此不疲，如此一來，人緣極好，鎮(zhèn)上人把自己喂的豬，也往他那兒趕，所以，日復(fù)一日，小日子倒過得十分滋潤(rùn)。

屠夫有一殺豬用的案桌，矮腳寬身，是祖上傳下來的，雖然開裂了，且血痕累累，年復(fù)一年，連木質(zhì)也看不出了，屠夫?qū)λ?，卻十分鐘愛，用起來也十分順手。一日，鎮(zhèn)上來了一老客，此人打扮倒也入鄉(xiāng)隨俗，穿了藍(lán)布罩服，布底沿口鞋，只是銀須飄飄，頗有些風(fēng)骨：據(jù)云，此人乃名中醫(yī)，回祖籍省親的，偶爾也給鎮(zhèn)上人看病。不知何故，卻對(duì)屠夫的殺豬感了興趣，一連數(shù)日，流連不去。屠夫?yàn)橼s生活，殺豬時(shí)間是極早的，其時(shí)山洼里云搖著破碎的夜晚，山頂上剛流出血紅的黎明，老者便來了，目不轉(zhuǎn)睛地看。屠夫是個(gè)直爽人，見狀，便嘿嘿地笑了，說：讓老人家見笑了，我手藝不精呢。

老者微微一笑，說：你手藝倒是極好，人也不錯(cuò)，不過，我不是來看你殺豬的。 

屠夫大奇：那你看什么呢？

老者說：我是看你案桌呢。

屠夫不解。老者問可否轉(zhuǎn)讓，愿出錢購(gòu)買。屠夫說：區(qū)區(qū)一破桌，你愿要，便拿去吧。老者便說：那我代病家謝你了。不過，我將賠錢給你置買一新案桌。我隔七日后來取，這七日，你仍在此桌上殺豬吧。

七日后，老者至，見屠夫亦置新案桌，并言：你既為病家故，我何可讓你破費(fèi)，并置這新案桌送與你吧。老者大驚，急問舊案。屠夫曰：我已劈矣。且見一巨大蜈蚣，伏于案內(nèi)。老者遂長(zhǎng)嘆一聲，仰天曰：民風(fēng)淳樸如此，我何言！

于是，老者告知屠夫：此蜈蚣伏案內(nèi)，日日以豬血為食，到今日，已逾百年，取出剖開，腹內(nèi)有一珠，名曰定風(fēng)珠，可治百種之疾。我存有私心，怕說出來被你敲竹杠，故此未言明，誰知竟毀于一旦矣！我要這新案桌，又有何用呢？以我這等褊狹之心，如何治世救人，真讓人汗顏！老夫碌碌一生，看來仍是心不達(dá)、藝不精矣！

言罷，大笑而歸。

倒是屠夫，常聽人言及，他到手的富貴，竟被丟了。屠夫聽罷，也無懊悔，只笑曰：該來則來，該去則去，天意也。

屠夫依然每日殺豬賣肉，樂此不疲。倒是老者，聞聽此言后，仰天嘆曰：求不可求之求，吾何止心不達(dá)、藝不精，而且是枉讀藥理詩書，不如一屠夫矣！

遂摘牌罷醫(yī)，不再懸壺矣。                               （選自《小小說精讀》）

1.小說第一段所寫“小鎮(zhèn)”有什么特點(diǎn)？這段環(huán)境描寫的作用是什么？（4分）

2.綜觀全文，簡(jiǎn)要分析屠夫這一人物形象。（6分）

3.本文多處運(yùn)用對(duì)比手法描寫人物，請(qǐng)列舉兩例加以賞析。（6分）

4.本文主要寫了定風(fēng)珠的故事，請(qǐng)?zhí)骄可钐N(yùn)其中的作者的情感取向。（8分）

閱讀下面的文字，完成后面題目。（25分）

定 風(fēng) 珠

魏繼新

小鎮(zhèn)多吊腳樓，舊稱干闌。此屋沿溪而建，時(shí)傳為避毒豸蟲蛇而筑，人居其上，可眺山水嵐霧，倒也有十分情趣。且房屋鱗次櫛比，多為木柱板壁，街道為麻石路面，凹凸不平，就有了幾分古香古色。鎮(zhèn)口巖頭上的老藤粗枝，盤虬錯(cuò)節(jié)。小鎮(zhèn)位于深山之中，極少人來往。村野田埂之中，常見老牛慢慢地吃草咀嚼歲月，仿佛日子也凝固了；只有小路上日子覆蓋著日子，腳印覆蓋著腳印。連風(fēng)也很難穿透時(shí)間凝固的墻壁，為這方圓百里唯一不通公路的小鎮(zhèn)，送來些山外新鮮的氣息。 

小鎮(zhèn)有一屠夫，生得膀粗腰圓，每日里殺頭肥豬，燙了刮毛開膛，然后用擔(dān)挑了，步行幾十里山路，到城里去賣。他從不要高價(jià)，也不扣斤兩，所以常常不到一個(gè)時(shí)辰，肉便賣完了。于是，便沽些酒，買些油鹽柴米，順了山路回去。當(dāng)然，擔(dān)子里便捎了些鎮(zhèn)人托買的東西，或油或鹽，屠夫總是把它們用信紙包好，作上記號(hào)。他雖看上去五大三粗，心卻極細(xì)，從不會(huì)錯(cuò)，加上有的是力氣，也樂此不疲。如此一來，人緣極好，鎮(zhèn)上人把自己喂的豬，都往他那兒趕，所以，日復(fù)一日，小日子倒過得十分滋潤(rùn)。

屠夫有一殺豬用的案桌，矮腳寬身，是祖上傳下來的，雖然開裂了，且血痕累累，年復(fù)一年，連木質(zhì)也看不出了，屠夫?qū)λ?，卻十分鐘愛，用起來也十分順手。一日，鎮(zhèn)上來了一老客，此人打扮倒也入鄉(xiāng)隨俗，穿了藍(lán)布罩服，布底沿口鞋，只是銀須飄飄，頗有些風(fēng)骨。據(jù)說，此人乃名中醫(yī)，回祖籍省親的，偶爾也給鎮(zhèn)上人看病。不知何故，他卻對(duì)屠夫殺豬感了興趣，一連數(shù)日，流連不去。屠夫殺豬時(shí)間是極早的，其時(shí)山洼里云搖著破碎的夜晚，山頂上剛流出血紅的黎明，老者便來了，目不轉(zhuǎn)睛地看。屠夫是個(gè)直爽人，見狀，便嘿嘿地笑了，說：讓老人家見笑了，我手藝不精呢。

老者微微一笑，說：你手藝倒是極好，人也不錯(cuò)，不過，我不是來看你殺豬的。 

屠夫大奇：那你看什么呢？

老者說：我是看你案桌呢。

屠夫不解。老者問可否轉(zhuǎn)讓，愿出錢購(gòu)買。屠夫說：區(qū)區(qū)一破桌，你愿要，便拿去吧。老者便說：那我代病家謝你了。不過，我將賠錢給你置買一新案桌。我隔七日后來取，這七日，你仍在此桌上殺豬吧。

七日后，老者至，見屠夫亦置新案桌，并言：你既為病家故，我何可讓你破費(fèi)，并置這新案桌送與你吧。老者大驚，急問舊案。屠夫曰：我已劈矣。且見一巨大蜈蚣，伏于案內(nèi)。

老者遂長(zhǎng)嘆一聲，仰天曰：民風(fēng)淳樸如此，我何言？！

于是，老者告知屠夫：此蜈蚣伏于案內(nèi)，日日以豬血為食，到今日，已逾百年，取出剖開，腹內(nèi)有一珠，名曰定風(fēng)珠，可治百種之疾。我存有私心，怕說出來被你敲竹杠，故此未言明，誰知竟毀于一旦矣！我要這新案桌，又有何用呢？以我這等褊狹之心，如何治世救人，真讓人汗顏！老夫碌碌一生，看來仍是心不達(dá)、藝不精矣！

言罷，大笑而歸。

倒是屠夫，常聽人言及，他到手的富貴，竟被自己弄丟了。屠夫聽罷，也無懊悔，只笑曰：該來則來，該去則去，天意也。

屠夫依然每日殺豬賣肉，樂此不疲。倒是老者，聞聽此言后，仰天嘆曰：求不可求之求，吾何止心不達(dá)、藝不精，而且是枉讀藥理詩書，不如一屠夫矣！

遂摘牌罷醫(yī)，不再懸壺矣。

1.下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（   ）（   ）（5分）

A．“其時(shí)山洼里云搖著破碎的夜晚，山頂上剛流出血紅的黎明”，這兩句景物描寫極富特色，既渲染了悲涼氣氛，又暗示定風(fēng)珠被毀的悲慘結(jié)局。

B．小鎮(zhèn)屠夫每日殺一頭豬到城里去賣，因?yàn)閺牟灰邇r(jià)，也不扣斤兩，所以常常不到一個(gè)時(shí)辰，肉便賣完了，這里充分表現(xiàn)了城里人對(duì)小鎮(zhèn)人人品的信任。

C．這篇小說語言古雅，描景狀物，言簡(jiǎn)意賅，富有地域文化特色；注重虛實(shí)結(jié)合，即在民間傳說的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，賦予其新的含義，結(jié)尾令人回味。

D．小鎮(zhèn)屠夫是小說的主人公，受小鎮(zhèn)淳樸民風(fēng)的熏染，他為人實(shí)誠(chéng)熱情，謙遜爽直，古道熱腸，淡泊名利，是小鎮(zhèn)人物的優(yōu)秀代表。

E．老者說將給屠夫買一新案桌，隔七日后來取殺豬舊案桌，且要求屠夫這七日“仍在此桌殺豬”，這主要是怕屠夫看出破綻，取走定風(fēng)珠，足見其老謀深算。

2.小說第一段所寫“小鎮(zhèn)”有什么特點(diǎn)？這段環(huán)境描寫的作用是什么？（6分）

3.小說中的“老者”是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

4.這篇小說以“定風(fēng)珠”為題，有何妙處？請(qǐng)從主題思想、人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)方面任選一個(gè)角度，結(jié)合全文，陳述你的觀點(diǎn)并作分析。（8分）

閱讀下面的文字，完成22～25題。（16分）
閱讀下面的一篇文章，完成后面的習(xí)題：
父親送我一幅油畫
那天臨行在車站，父親送我一幅油畫：素樸的一個(gè)站臺(tái)，還牽一只雙線風(fēng)箏。
父親說：“你是油畫里的雙線風(fēng)箏，一線系親人，一線系天地?！?br />風(fēng)箏要飛了。從長(zhǎng)江南飛到黃河北去。
既然選擇了奔波，就該學(xué)會(huì)適應(yīng)苦，并且去享受苦。
父親架好行李。離開車還有五分鐘。
“要遠(yuǎn)離親人了，寫好你的游記。”父親握我的手。
我說，華東到華北不算遠(yuǎn)；我說，我是世界的，是宇宙的。
我發(fā)現(xiàn)了我的自私，菇苦含辛的為你撐了二十年的傘呀，如今你獨(dú)自一人，為著尋你天外的天，背起行囊，要走了，而那把傘，在你遠(yuǎn)行的日子里，怕依舊是孤?lián)沃宦涞?。你全然忘了侍衣奉食的義務(wù)，全然忘了空傘撐著的落寞和牽念。莫非，莫非這沉沉的內(nèi)疚也是生命須交的旅費(fèi)？
汽笛響了，車門關(guān)了，屬于你的日子開始了，開始在汽笛響、車門關(guān)的一剎那。眼睛迷蒙了車窗外的站臺(tái)，迷蒙了站臺(tái)里孑然立著的父親；你看見父親跟著列車在走、在跑、在向你招手。再做不到含蓄，你伏在車窗上，淚，不能禁了?？墒牵墒悄阏f過你不哭的。你輸給自己。你也有輸?shù)臅r(shí)候。
“你是油畫里的雙線風(fēng)箏，一線系親人，一線系天地。”父親是知你的，知你若知畫。
或許乘哪列車本身并不重要，重要的是人生對(duì)一路風(fēng)景的感悟力。
你看到了，看到了前方，前方多少站臺(tái)，在等你去。
不要辜負(fù)，也不被辜負(fù)。
【小題1】文中第三段說“風(fēng)箏就要飛了”，第六段說“寫好你的游記”。這里的“風(fēng)箏”、“游記”在文中分別是指什么？
答：①風(fēng)箏是指_________________________________
②游記是指_________________________________
【小題2】文中父親送“我”一幅畫有雙線風(fēng)箏的油畫，這樣做表現(xiàn)出父親怎樣的心情？
答：______________________________________________________
___________________________________________________________
【小題3】文中“我”的內(nèi)心一直交織著兩種不同的感情，那么，這是怎樣的兩種感情？
答：______________________________________________________
__________________________________________________________
【小題4】下列對(duì)文章的分析理解正確的兩項(xiàng)是 （  ）（  ）

閱讀下面文字，完成小題。
定 風(fēng) 珠
魏繼新
小鎮(zhèn)多吊腳樓，舊稱干闌。此屋沿溪而建，時(shí)傳為避毒豸蟲蛇而筑，人居其上，可眺山水嵐霧，倒也有十分情趣。且房屋鱗次櫛比，多為木柱板壁，街道為麻石路面，凹凸不平，就有了幾分古香古色。鎮(zhèn)口巖頭上的老藤粗枝，盤虬錯(cuò)節(jié)。小鎮(zhèn)位于深山之中，極少人來往的。村野田埂之中，常見老牛慢慢地吃草咀嚼歲月，仿佛日子也凝固了；只有小路上的日子覆蓋著日子，腳印覆蓋著腳印。連風(fēng)，也很難穿透時(shí)間凝固的墻壁，為這方圓百里唯一不通公路的小鎮(zhèn)，送來些山外新鮮的氣味。
小鎮(zhèn)有一屠夫，生得膀粗腰圓，每日里殺頭肥豬，燙了刮毛開膛，然后用擔(dān)挑了，步行幾十里山路，到城往賣。卻也不知何故，他的豬肉極好賣。他從不要高價(jià)，也不扣斤兩，所以，經(jīng)常不到一個(gè)時(shí)辰，肉便賣完了。于是，便沽些酒，買些油鹽柴米，順了山路回來。當(dāng)然，擔(dān)子里便捎了些鎮(zhèn)人托買的東西，或油或鹽，屠夫總是把它們用信包包了，作上記號(hào)。他雖看上去五大三粗，心卻極細(xì)，從不會(huì)錯(cuò)，加上有的是力氣，也樂此不疲，如此一來，人緣極好，鎮(zhèn)上人把自己喂的豬，也往他那兒趕，所以，日復(fù)一日，小日子倒過得十分滋潤(rùn)。
屠夫有一殺豬用的案桌，矮腳寬身，是祖上傳下來的，固然開裂了，且血痕累累，年復(fù)一年，連木質(zhì)也看不出了，屠夫?qū)λ?，卻十分鐘愛，用起來也十分順手。一日，鎮(zhèn)上來了一老客，此人打扮倒也入鄉(xiāng)順?biāo)?，穿了藍(lán)布罩服，布底沿口鞋，只是銀須飄飄，頗有些風(fēng)骨。據(jù)云，此人乃名中醫(yī)，回祖籍省親的，偶然也給鎮(zhèn)上人看病。不知何故，卻對(duì)屠夫的殺豬感了興趣，一連數(shù)日，流連不往。屠夫?yàn)橼s生活，殺豬時(shí)間是極早的。其時(shí)山洼里云搖著破碎的夜晚，山頂上剛流出血紅的黎明，老者便來了，目不轉(zhuǎn)睛地看。屠夫是個(gè)直人，見狀，便嘿嘿地笑了，說：讓老人家見笑了，我手藝不精呢。
老者微微一笑，說：你手藝倒是極好，人也不錯(cuò)，不過，我不是看你殺豬的。
屠夫大奇：那你看什么呢？
老者說：我是看你案桌呢。
屠夫不解。老者問可否轉(zhuǎn)讓，愿出錢購(gòu)買。屠夫說：區(qū)區(qū)一破桌，你愿要，便拿往吧。老者便說：那我代病家謝你了。不過，我將賠錢給你置買一新案桌。我隔七日后來取，這七日，你仍在此桌上殺豬吧。
七日后，老者至，見屠夫亦置新案桌，并言：你既為病家故，我何可讓你破費(fèi)，并置這新案桌送與你吧。老者大驚，急問舊案。屠夫曰：我已劈矣。且見一巨大蜈蚣，伏于案內(nèi)。
老者遂長(zhǎng)嘆一聲，仰天曰：民風(fēng)淳樸如此，我何言？！
于是，老者告知屠夫，此蜈蚣伏案內(nèi)，已愈數(shù)十年，且日日以豬血為食，到本日，已愈百年，取出剖開，腹內(nèi)有一珠，名曰定風(fēng)珠，可治百種之疾。我存有私心，怕說出來被你敲竹杠，故此未言明，誰知竟毀于一旦矣！我要這新案桌，又有何用呢？以我這等偏狹之心，如何治世救人，真讓人汗顏，老夫碌碌一生，看來還是心不達(dá)，藝不精矣！
言罷，大笑而回。
倒是屠夫，常聽人言及，他得手的富貴，竟被丟了。屠夫聽罷，也無懊悔，只笑曰：該來則來，該往則往，天意也。
屠夫依然逐日殺豬賣肉，樂此不疲。倒是老者，聞聽此言后，仰天嘆曰：求不可求之求，吾何止心不達(dá)，藝不精，而是枉讀藥理詩書，不如一屠夫矣！遂摘牌罷醫(yī)，不再懸壺矣。
（有刪改）
【小題1】下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（    ）（     ）

閱讀下面的文字，完成后面題目。（25分）

定 風(fēng) 珠

魏繼新

小鎮(zhèn)多吊腳樓，舊稱干闌。此屋沿溪而建，時(shí)傳為避毒豸蟲蛇而筑，人居其上，可眺山水嵐霧，倒也有十分情趣。且房屋鱗次櫛比，多為木柱板壁，街道為麻石路面，凹凸不平，就有了幾分古香古色。鎮(zhèn)口巖頭上的老藤粗枝，盤虬錯(cuò)節(jié)。小鎮(zhèn)位于深山之中，極少人來往。村野田埂之中，常見老牛慢慢地吃草咀嚼歲月，仿佛日子也凝固了；只有小路上日子覆蓋著日子，腳印覆蓋著腳印。連風(fēng)也很難穿透時(shí)間凝固的墻壁，為這方圓百里唯一不通公路的小鎮(zhèn)，送來些山外新鮮的氣息。 

小鎮(zhèn)有一屠夫，生得膀粗腰圓，每日里殺頭肥豬，燙了刮毛開膛，然后用擔(dān)挑了，步行幾十里山路，到城里去賣。他從不要高價(jià)，也不扣斤兩，所以常常不到一個(gè)時(shí)辰，肉便賣完了。于是，便沽些酒，買些油鹽柴米，順了山路回去。當(dāng)然，擔(dān)子里便捎了些鎮(zhèn)人托買的東西，或油或鹽，屠夫總是把它們用信紙包好，作上記號(hào)。他雖看上去五大三粗，心卻極細(xì)，從不會(huì)錯(cuò)，加上有的是力氣，也樂此不疲。如此一來，人緣極好，鎮(zhèn)上人把自己喂的豬，都往他那兒趕，所以，日復(fù)一日，小日子倒過得十分滋潤(rùn)。

屠夫有一殺豬用的案桌，矮腳寬身，是祖上傳下來的，雖然開裂了，且血痕累累，年復(fù)一年，連木質(zhì)也看不出了，屠夫?qū)λ?，卻十分鐘愛，用起來也十分順手。一日，鎮(zhèn)上來了一老客，此人打扮倒也入鄉(xiāng)隨俗，穿了藍(lán)布罩服，布底沿口鞋，只是銀須飄飄，頗有些風(fēng)骨。據(jù)說，此人乃名中醫(yī)，回祖籍省親的，偶爾也給鎮(zhèn)上人看病。不知何故，他卻對(duì)屠夫殺豬感了興趣，一連數(shù)日，流連不去。屠夫殺豬時(shí)間是極早的，其時(shí)山洼里云搖著破碎的夜晚，山頂上剛流出血紅的黎明，老者便來了，目不轉(zhuǎn)睛地看。屠夫是個(gè)直爽人，見狀，便嘿嘿地笑了，說：讓老人家見笑了，我手藝不精呢。

老者微微一笑，說：你手藝倒是極好，人也不錯(cuò)，不過，我不是來看你殺豬的。 

屠夫大奇：那你看什么呢？

老者說：我是看你案桌呢。

屠夫不解。老者問可否轉(zhuǎn)讓，愿出錢購(gòu)買。屠夫說：區(qū)區(qū)一破桌，你愿要，便拿去吧。老者便說：那我代病家謝你了。不過，我將賠錢給你置買一新案桌。我隔七日后來取，這七日，你仍在此桌上殺豬吧。

七日后，老者至，見屠夫亦置新案桌，并言：你既為病家故，我何可讓你破費(fèi)，并置這新案桌送與你吧。老者大驚，急問舊案。屠夫曰：我已劈矣。且見一巨大蜈蚣，伏于案內(nèi)。

老者遂長(zhǎng)嘆一聲，仰天曰：民風(fēng)淳樸如此，我何言？！

于是，老者告知屠夫：此蜈蚣伏于案內(nèi)，日日以豬血為食，到今日，已逾百年，取出剖開，腹內(nèi)有一珠，名曰定風(fēng)珠，可治百種之疾。我存有私心，怕說出來被你敲竹杠，故此未言明，誰知竟毀于一旦矣！我要這新案桌，又有何用呢？以我這等褊狹之心，如何治世救人，真讓人汗顏！老夫碌碌一生，看來仍是心不達(dá)、藝不精矣！

言罷，大笑而歸。

倒是屠夫，常聽人言及，他到手的富貴，竟被自己弄丟了。屠夫聽罷，也無懊悔，只笑曰：該來則來，該去則去，天意也。

屠夫依然每日殺豬賣肉，樂此不疲。倒是老者，聞聽此言后，仰天嘆曰：求不可求之求，吾何止心不達(dá)、藝不精，而且是枉讀藥理詩書，不如一屠夫矣！

遂摘牌罷醫(yī)，不再懸壺矣。

19．下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（   ）（   ）（5分）

A．“其時(shí)山洼里云搖著破碎的夜晚，山頂上剛流出血紅的黎明”，這兩句景物描寫極富特色，既渲染了悲涼氣氛，又暗示定風(fēng)珠被毀的悲慘結(jié)局。

B．小鎮(zhèn)屠夫每日殺一頭豬到城里去賣，因?yàn)閺牟灰邇r(jià)，也不扣斤兩，所以常常不到一個(gè)時(shí)辰，肉便賣完了，這里充分表現(xiàn)了城里人對(duì)小鎮(zhèn)人人品的信任。

C．這篇小說語言古雅，描景狀物，言簡(jiǎn)意賅，富有地域文化特色；注重虛實(shí)結(jié)合，即在民間傳說的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，賦予其新的含義，結(jié)尾令人回味。

D．小鎮(zhèn)屠夫是小說的主人公，受小鎮(zhèn)淳樸民風(fēng)的熏染，他為人實(shí)誠(chéng)熱情，謙遜爽直，古道熱腸，淡泊名利，是小鎮(zhèn)人物的優(yōu)秀代表。

E．老者說將給屠夫買一新案桌，隔七日后來取殺豬舊案桌，且要求屠夫這七日“仍在此桌殺豬”，這主要是怕屠夫看出破綻，取走定風(fēng)珠，足見其老謀深算。

20．小說第一段所寫“小鎮(zhèn)”有什么特點(diǎn)？這段環(huán)境描寫的作用是什么？（6分）

21．小說中的“老者”是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

22．這篇小說以“定風(fēng)珠”為題，有何妙處？請(qǐng)從主題思想、人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)方面任選一個(gè)角度，結(jié)合全文，陳述你的觀點(diǎn)并作分析。（8分）

閱讀下面的文字，完成后面題目。

定 風(fēng) 珠

魏繼新

小鎮(zhèn)多吊腳樓，舊稱干闌。此屋沿溪而建，時(shí)傳為避毒豸蟲蛇而筑，人居其上，可眺山水嵐霧，倒也有十分情趣。且房屋鱗次櫛比，多為木柱板壁，街道為麻石路面，凹凸不平，就有了幾分古香古色。鎮(zhèn)口巖頭上的老藤粗枝，盤虬錯(cuò)節(jié)。小鎮(zhèn)位于深山之中，極少人來往的。村野田埂之中，常見老牛慢慢地吃草咀嚼歲月，仿佛日子也凝固了；只有小路上日子覆蓋著日子，腳印覆蓋著腳印。連風(fēng)，也很難穿透時(shí)間凝固的墻壁，為這方圓百里唯一不通公路的小鎮(zhèn)，送來些山外新鮮的氣息。 

小鎮(zhèn)有一屠夫，生得膀粗腰圓，每日里殺頭肥豬，燙了刮毛開膛，然后用擔(dān)挑了，步行幾十里山路，到城去賣。卻也不知何故，他的豬肉極好賣。他從不要高價(jià)，也不扣斤兩，所以，常常不到一個(gè)時(shí)辰，肉便賣完了。于是，便沽些酒，買些油鹽柴米，順了山路回去。當(dāng)然，擔(dān)子里便捎了些鎮(zhèn)人托買的東西，或油或鹽，屠夫總是把它們用信紙包好，作上記號(hào)。他雖看上去五大三粗，心卻極細(xì)，從不會(huì)錯(cuò)，加上有的是力氣，也樂此不疲，如此一來，人緣極好，鎮(zhèn)上人把自己喂的豬，也往他那兒趕，所以，日復(fù)一日，小日子倒過得十分滋潤(rùn)。

屠夫有一殺豬用的案桌，矮腳寬身，是祖上傳下來的，雖然開裂了，且血痕累累，年復(fù)一年，連木質(zhì)也看不出了，屠夫?qū)λ?，卻十分鐘愛，用起來也十分順手。一日，鎮(zhèn)上來了一老客，此人打扮倒也入鄉(xiāng)隨俗，穿了藍(lán)布罩服，布底沿口鞋，只是銀須飄飄，頗有些風(fēng)骨：據(jù)云，此人乃名中醫(yī)，回祖籍省親的，偶爾也給鎮(zhèn)上人看病。不知何故，卻對(duì)屠夫的殺豬感了興趣，一連數(shù)日，流連不去。屠夫?yàn)橼s生活，殺豬時(shí)間是極早的，其時(shí)山洼里云搖著破碎的夜晚，山頂上剛流出血紅的黎明，老者便來了，目不轉(zhuǎn)睛地看。屠夫是個(gè)直爽人，見狀，便嘿嘿地笑了，說：讓老人家見笑了，我手藝不精呢。

老者微微一笑，說：你手藝倒是極好，人也不錯(cuò)，不過，我不是來看你殺豬的。 

屠夫大奇：那你看什么呢？

老者說：我是看你案桌呢。

屠夫不解。老者問可否轉(zhuǎn)讓，愿出錢購(gòu)買。屠夫說：區(qū)區(qū)一破桌，你愿要，便拿去吧。老者便說：那我代病家謝你了。不過，我將賠錢給你置買一新案桌。我隔七日后來取，這七日，你仍在此桌上殺豬吧。

七日后，老者至，見屠夫亦置新案桌，并言：你既為病家故，我何可讓你破費(fèi)，并置這新案桌送與你吧。老者大驚，急問舊案。屠夫曰：我已劈矣。且見一巨大蜈蚣，伏于案內(nèi)。老者遂長(zhǎng)嘆一聲，仰天曰：民風(fēng)淳樸如此，我何言！

于是，老者告知屠夫：此蜈蚣伏案內(nèi)，日日以豬血為食，到今日，已逾百年，取出剖開，腹內(nèi)有一珠，名曰定風(fēng)珠，可治百種之疾。我存有私心，怕說出來被你敲竹杠，故此未言明，誰知竟毀于一旦矣！我要這新案桌，又有何用呢？以我這等褊狹之心，如何治世救人，真讓人汗顏！老夫碌碌一生，看來仍是心不達(dá)、藝不精矣！

言罷，大笑而歸。

倒是屠夫，常聽人言及，他到手的富貴，竟被丟了。屠夫聽罷，也無懊悔，只笑曰：該來則來，該去則去，天意也。

屠夫依然每日殺豬賣肉，樂此不疲。倒是老者，聞聽此言后，仰天嘆曰：求不可求之求，吾何止心不達(dá)、藝不精，而且是枉讀藥理詩書，不如一屠夫矣！

遂摘牌罷醫(yī)，不再懸壺矣。                               （選自《小小說精讀》）

7．小說第一段所寫“小鎮(zhèn)”有什么特點(diǎn)？這段環(huán)境描寫的作用是什么？（4分）

8．綜觀全文，簡(jiǎn)要分析屠夫這一人物形象。（6分）

9．本文多處運(yùn)用對(duì)比手法描寫人物，請(qǐng)列舉兩例加以賞析。（6分）

10．本文主要寫了定風(fēng)珠的故事，請(qǐng)?zhí)骄可钐N(yùn)其中的作者的情感取向。（8分）

閱讀下面文字，完成后面小題。（22分）

定 風(fēng) 珠

魏繼新

小鎮(zhèn)多吊腳樓，舊稱干闌。此屋沿溪而建，時(shí)傳為避毒豸蟲蛇而筑，人居其上，可眺山水嵐霧，倒也有十分情趣。且房屋鱗次櫛比，多為木柱板壁，街道為麻石路面，凹凸不平，就有了幾分古香古色。鎮(zhèn)口巖頭上的老藤粗枝，盤虬錯(cuò)節(jié)。小鎮(zhèn)位于深山之中，極少人來往。村野田埂之中，常見老牛慢慢地吃草咀嚼歲月，仿佛日子也凝固了；只有小路上日子覆蓋著日子，腳印覆蓋著腳印。連風(fēng)也很難穿透時(shí)間凝固的墻壁，為這方圓百里唯一不通公路的小鎮(zhèn)，送來些山外新鮮的氣息。 

小鎮(zhèn)有一屠夫，生得膀粗腰圓，每日里殺頭肥豬，燙了刮毛開膛，然后用擔(dān)挑了，步行幾十里山路，到城里去賣。他從不要高價(jià)，也不扣斤兩，所以常常不到一個(gè)時(shí)辰，肉便賣完了。于是，便沽些酒，買些油鹽柴米，順了山路回去。當(dāng)然，擔(dān)子里便捎了些鎮(zhèn)人托買的東西，或油或鹽，屠夫總是把它們用信紙包好，作上記號(hào)。他雖看上去五大三粗，心卻極細(xì)，從不會(huì)錯(cuò)，加上有的是力氣，也樂此不疲。如此一來，人緣極好，鎮(zhèn)上人把自己喂的豬，都往他那兒趕，所以，日復(fù)一日，小日子倒過得十分滋潤(rùn)。

屠夫有一殺豬用的案桌，矮腳寬身，是祖上傳下來的，雖然開裂了，且血痕累累，年復(fù)一年，連木質(zhì)也看不出了，屠夫?qū)λ?，卻十分鐘愛，用起來也十分順手。一日，鎮(zhèn)上來了一老客，此人打扮倒也入鄉(xiāng)隨俗，穿了藍(lán)布罩服，布底沿口鞋，只是銀須飄飄，頗有些風(fēng)骨。據(jù)說，此人乃名中醫(yī)，回祖籍省親的，偶爾也給鎮(zhèn)上人看病。不知何故，他卻對(duì)屠夫殺豬感了興趣，一連數(shù)日，流連不去。屠夫殺豬時(shí)間是極早的，其時(shí)山洼里云搖著破碎的夜晚，山頂上剛流出血紅的黎明，老者便來了，目不轉(zhuǎn)睛地看。屠夫是個(gè)直爽人，見狀，便嘿嘿地笑了，說：讓老人家見笑了，我手藝不精呢。

老者微微一笑，說：你手藝倒是極好，人也不錯(cuò)，不過，我不是來看你殺豬的。 

屠夫大奇：那你看什么呢？

老者說：我是看你案桌呢。

屠夫不解。老者問可否轉(zhuǎn)讓，愿出錢購(gòu)買。屠夫說：區(qū)區(qū)一破桌，你愿要，便拿去吧。老者便說：那我代病家謝你了。不過，我將賠錢給你置買一新案桌。我隔七日后來取，這七日，你仍在此桌上殺豬吧。

七日后，老者至，見屠夫亦置新案桌，并言：你既為病家故，我何可讓你破費(fèi)，并置這新案桌送與你吧。老者大驚，急問舊案。屠夫曰：我已劈矣。且見一巨大蜈蚣，伏于案內(nèi)。

老者遂長(zhǎng)嘆一聲，仰天曰：民風(fēng)淳樸如此，我何言？！

于是，老者告知屠夫：此蜈蚣伏于案內(nèi)，日日以豬血為食，到今日，已逾百年，取出剖開，腹內(nèi)有一珠，名曰定風(fēng)珠，可治百種之疾。我存有私心，怕說出來被你敲竹杠，故此未言明，誰知竟毀于一旦矣！我要這新案桌，又有何用呢？以我這等褊狹之心，如何治世救人，真讓人汗顏！老夫碌碌一生，看來仍是心不達(dá)、藝不精矣！

言罷，大笑而歸。

倒是屠夫，常聽人言及，他到手的富貴，竟被自己弄丟了。屠夫聽罷，也無懊悔，只笑曰：該來則來，該去則去，天意也。

屠夫依然每日殺豬賣肉，樂此不疲。倒是老者，聞聽此言后，仰天嘆曰：求不可求之求，吾何止心不達(dá)、藝不精，而且是枉讀藥理詩書，不如一屠夫矣！

遂摘牌罷醫(yī)，不再懸壺矣。

8．下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（    ）（    ）（4分）

A．“其時(shí)山洼里云搖著破碎的夜晚，山頂上剛流出血紅的黎明”，這兩句景物描寫極富特色，既渲染了悲涼氣氛，又暗示定風(fēng)珠被毀的悲慘結(jié)局。

B．小鎮(zhèn)屠夫每日殺一頭豬到城里去賣，因?yàn)閺牟灰邇r(jià)，也不扣斤兩，所以常常不到一個(gè)時(shí)辰，肉便賣完了，這里充分表現(xiàn)了城里人對(duì)小鎮(zhèn)人人品的信任。

C．這篇小說語言古雅，描景狀物，言簡(jiǎn)意賅，富有地域文化特色；注重虛實(shí)結(jié)合，即在民間傳說的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，賦予其新的含義，結(jié)尾令人回味。

D．小鎮(zhèn)屠夫是小說的主人公，受小鎮(zhèn)淳樸民風(fēng)的熏染，他為人實(shí)誠(chéng)熱情，謙遜爽直，古道熱腸，淡泊名利，是小鎮(zhèn)人優(yōu)秀品質(zhì)的代表。

E．老者說將給屠夫買一新案桌，隔七日后來取殺豬舊案桌，且要求屠夫這七日“仍在此桌殺豬”，這主要是怕屠夫看出破綻，取走定風(fēng)珠，足見其老謀深算。

9．小說第一段所寫“小鎮(zhèn)”有什么特點(diǎn)？這段環(huán)境描寫的作用是什么？（6分）

10．小說中的“老者”是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

 11． 這篇小說以“定風(fēng)珠”為題，有何妙處？請(qǐng)從主題思想、人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)方面任選一個(gè)角度，結(jié)合全文，陳述你的觀點(diǎn)并作分析。（6分）

閱讀下面的文字，完成后面題目。

定風(fēng)珠

魏繼新

小鎮(zhèn)多吊腳樓，舊稱干闌。此屋沿溪而建，時(shí)傳為避毒豸蟲蛇而筑，人居其上，可眺山水嵐霧，倒也有十分情趣。且房屋鱗次櫛比，多為木柱板壁，街道為麻石路面，凹凸不平，就有了幾分古香古色。鎮(zhèn)口巖頭上的老藤粗枝，盤虬錯(cuò)節(jié)。小鎮(zhèn)位于深山之中，極少人來往的。村野田埂之中，常見老牛慢慢地吃草咀嚼歲月，仿佛日子也凝固了；只有小路上日子覆蓋著日子，腳印覆蓋著腳印。連風(fēng)，也很難穿透時(shí)間凝固的墻壁，為這方圓百里惟一不通公路的小鎮(zhèn)，送來些山外新鮮的氣息。

小鎮(zhèn)有一屠夫，生得膀粗腰圓，每日里殺頭肥豬，燙了刮毛開膛，然后用擔(dān)挑了，步行幾十里山路，到城去賣。卻也不知何故，他的豬肉極好賣。他從不要高價(jià)，也不扣斤兩，所以，常常不到一個(gè)時(shí)辰，肉便賣完了。于是，便沽些酒，買些油鹽柴米，順了山路回去。當(dāng)然，擔(dān)子里便捎了些鎮(zhèn)人托買的東西，或油或鹽，屠夫總是把它們用信包包了，作上記號(hào)。他雖看上去五大三粗，心卻極細(xì)，從不會(huì)錯(cuò)，加上有的是力氣，也樂此不疲，如此一來，人緣極好，鎮(zhèn)上人把自己喂的豬，也往他那兒趕，所以，日復(fù)一日，小日子倒過得十分滋潤(rùn)。

屠夫有一殺豬用的案桌，矮腳寬身，是祖上傳下來的，雖然開裂了，且血痕累累，年袤一年，連木質(zhì)也看不出了，屠夫?qū)λ?，卻十分鐘愛，用起來也十分順手。一日，鎮(zhèn)上來了一老客，此人打扮倒也入鄉(xiāng)隨俗，穿了藍(lán)布罩服，布底沿口鞋，只是銀須飄飄，頗有些風(fēng)骨：據(jù)云，此人乃名中醫(yī)，回祖籍省親的，偶爾也給鎮(zhèn)上人看病。不知何故，卻對(duì)屠夫的殺豬感了興趣，一連數(shù)日，流連不去。屠夫?yàn)橼s生活，殺豬時(shí)間是極早的，其時(shí)山洼里云搖著破碎的夜晚。山頂上剛流出血紅的驁明，老者便來了，目不轉(zhuǎn)睛地看。屠夫是個(gè)直人，見狀，便嘿嘿地笑了，說：讓老人家見笑了，我手藝不精呢。

老者微微一笑，說：你手藝倒是極好，人也不錯(cuò)，不過，我不是看你殺豬的。

屠夫大奇：那你看什么呢?

老者說：我是看你案桌呢。

屠夫不解。老者問可否轉(zhuǎn)讓，愿出錢購(gòu)買。屠夫說：區(qū)區(qū)一破桌，你愿要，便拿去吧。老者便說：那我代病家謝你了。不過，我將賠錢給你置買一新案桌。我隔七日后來取，這七日，你仍在此桌上殺豬吧。

七日后，老者至，見屠夫亦置新案桌，并言：你既為病家故，我何可讓你破費(fèi)，并置這新案桌送與你吧。老者大驚，急問舊案。屠夫日：我已劈矣。且見一巨大蜈蚣，伏于案內(nèi)。

老者遂長(zhǎng)嘆一聲，仰天日：民風(fēng)淳樸如此，我何言?!

于是，老者告知屠夫，此蜈蚣伏案內(nèi)，已愈數(shù)十年，且日日以豬血為食，到今日，已愈百年，取出剖開，腹內(nèi)有一珠，名曰定風(fēng)珠，可治百種之疾。我存有私心，怕說出來被你敲竹杠，故此未言明，誰知竟毀于一旦矣!我要這新案桌，又有何用呢?以我這等褊狹之心，如何治世救人，真讓人汗顏！老夫碌碌一生，看來仍是心不迭，藝不精矣!

言罷，大笑而歸。

倒是屠夫，常聽人言及，他到手的富貴，競(jìng)被丟了。屠夫聽罷，也無懊悔，只笑日：該來則來，該去則去，天意也。

屠夫依然每日殺豬賣肉，樂此不疲。倒是老者，聞聽此言后，仰天嘆日：求不可求之求，吾何止心不迭，藝不精，而是枉讀藥理詩書，不如一屠夫矣!

遂摘牌罷醫(yī)，不再懸壺矣。

（選自《四川文學(xué)》1992年第4期）

1.下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） （   ）（   ）

A．小鎮(zhèn)屠夫每日里殺一頭肥豬到城去賣，因?yàn)閺牟灰邇r(jià)，也不扣斤兩，所以，常常不到一個(gè)時(shí)辰，肉便賣完了，這充分表現(xiàn)了城里人對(duì)小鎮(zhèn)人人品的信任。

B．老者看屠夫殺豬時(shí)，“山洼里云搖著破碎的夜晚，山頂上剛流出血紅的黎明”，這兩句景物描寫極富特色，既渲染了悲涼氣氛，又暗示寶珠被毀的悲慘結(jié)局。

C．老者將給屠夫置買一新案桌，隔七日后來取殺豬舊案，且要求屠夫這七日“仍在此桌上殺豬”，這主要是怕屠夫看出破綻，取走定風(fēng)珠，足見其老謀深算。

D．小鎮(zhèn)屠夫也是小說的主人公，受小鎮(zhèn)淳樸民風(fēng)的熏染，他為人實(shí)誠(chéng)熱情，謙遜爽直，古道熱腸，淡薄名利，是小鎮(zhèn)人物的優(yōu)秀代表。

E．這篇小說語言古雅，狀景描物，言簡(jiǎn)意賅，富有地域文化特色；注重虛實(shí)結(jié)合，即在民間傳說、掌故的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，賦予新的闡釋和含義，結(jié)尾令人回味。

2.小說第一段所寫“小鎮(zhèn)”有什么特點(diǎn)?這段環(huán)境描寫的作用是什么?（6分）

3.小說中的“老者”是一個(gè)什么樣的形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

4.這篇小說以“定風(fēng)珠”為題，有主題思想、人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)等多方面的考慮，請(qǐng)選擇一個(gè)方面，結(jié)合全文，陳述你的觀點(diǎn)并作分析。（8分）

閱讀下面文字，完成小題。

定 風(fēng) 珠

魏繼新

小鎮(zhèn)多吊腳樓，舊稱干闌。此屋沿溪而建，時(shí)傳為避毒豸蟲蛇而筑，人居其上，可眺山水嵐霧，倒也有十分情趣。且房屋鱗次櫛比，多為木柱板壁，街道為麻石路面，凹凸不平，就有了幾分古香古色。鎮(zhèn)口巖頭上的老藤粗枝，盤虬錯(cuò)節(jié)。小鎮(zhèn)位于深山之中，極少人來往的。村野田埂之中，常見老牛慢慢地吃草咀嚼歲月，仿佛日子也凝固了；只有小路上的日子覆蓋著日子，腳印覆蓋著腳印。連風(fēng)，也很難穿透時(shí)間凝固的墻壁，為這方圓百里唯一不通公路的小鎮(zhèn)，送來些山外新鮮的氣味。

小鎮(zhèn)有一屠夫，生得膀粗腰圓，每日里殺頭肥豬，燙了刮毛開膛，然后用擔(dān)挑了，步行幾十里山路，到城往賣。卻也不知何故，他的豬肉極好賣。他從不要高價(jià)，也不扣斤兩，所以，經(jīng)常不到一個(gè)時(shí)辰，肉便賣完了。于是，便沽些酒，買些油鹽柴米，順了山路回來。當(dāng)然，擔(dān)子里便捎了些鎮(zhèn)人托買的東西，或油或鹽，屠夫總是把它們用信包包了，作上記號(hào)。他雖看上去五大三粗，心卻極細(xì)，從不會(huì)錯(cuò)，加上有的是力氣，也樂此不疲，如此一來，人緣極好，鎮(zhèn)上人把自己喂的豬，也往他那兒趕，所以，日復(fù)一日，小日子倒過得十分滋潤(rùn)。

屠夫有一殺豬用的案桌，矮腳寬身，是祖上傳下來的，固然開裂了，且血痕累累，年復(fù)一年，連木質(zhì)也看不出了，屠夫?qū)λ?，卻十分鐘愛，用起來也十分順手。一日，鎮(zhèn)上來了一老客，此人打扮倒也入鄉(xiāng)順?biāo)?，穿了藍(lán)布罩服，布底沿口鞋，只是銀須飄飄，頗有些風(fēng)骨。據(jù)云，此人乃名中醫(yī)，回祖籍省親的，偶然也給鎮(zhèn)上人看病。不知何故，卻對(duì)屠夫的殺豬感了興趣，一連數(shù)日，流連不往。屠夫?yàn)橼s生活，殺豬時(shí)間是極早的。其時(shí)山洼里云搖著破碎的夜晚，山頂上剛流出血紅的黎明，老者便來了，目不轉(zhuǎn)睛地看。屠夫是個(gè)直人，見狀，便嘿嘿地笑了，說：讓老人家見笑了，我手藝不精呢。

老者微微一笑，說：你手藝倒是極好，人也不錯(cuò)，不過，我不是看你殺豬的。

屠夫大奇：那你看什么呢？

老者說：我是看你案桌呢。

屠夫不解。老者問可否轉(zhuǎn)讓，愿出錢購(gòu)買。屠夫說：區(qū)區(qū)一破桌，你愿要，便拿往吧。老者便說：那我代病家謝你了。不過，我將賠錢給你置買一新案桌。我隔七日后來取，這七日，你仍在此桌上殺豬吧。

七日后，老者至，見屠夫亦置新案桌，并言：你既為病家故，我何可讓你破費(fèi)，并置這新案桌送與你吧。老者大驚，急問舊案。屠夫曰：我已劈矣。且見一巨大蜈蚣，伏于案內(nèi)。

老者遂長(zhǎng)嘆一聲，仰天曰：民風(fēng)淳樸如此，我何言？！

于是，老者告知屠夫，此蜈蚣伏案內(nèi)，已愈數(shù)十年，且日日以豬血為食，到本日，已愈百年，取出剖開，腹內(nèi)有一珠，名曰定風(fēng)珠，可治百種之疾。我存有私心，怕說出來被你敲竹杠，故此未言明，誰知竟毀于一旦矣！我要這新案桌，又有何用呢？以我這等偏狹之心，如何治世救人，真讓人汗顏，老夫碌碌一生，看來還是心不達(dá)，藝不精矣！

言罷，大笑而回。

倒是屠夫，常聽人言及，他得手的富貴，竟被丟了。屠夫聽罷，也無懊悔，只笑曰：該來則來，該往則往，天意也。

屠夫依然逐日殺豬賣肉，樂此不疲。倒是老者，聞聽此言后，仰天嘆曰：求不可求之求，吾何止心不達(dá)，藝不精，而是枉讀藥理詩書，不如一屠夫矣！遂摘牌罷醫(yī)，不再懸壺矣。

（有刪改）

1.下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（    ）（     ）

E.這篇小說語言古雅，狀景描物，言簡(jiǎn)意賅，富有地域文化特色；注重虛實(shí)結(jié)合，即在民間傳說、掌故的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，賦予新的闡釋和含義，結(jié)尾令人回味。

2.小說第一段所寫“小鎮(zhèn)”有什么特點(diǎn)？這段環(huán)境描寫的作用是什么？（6分）

3.小說中的“老者”是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

4.這篇小說以“定風(fēng)珠”為題，有主題思想、人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)等多方面的考慮，

請(qǐng)選擇一個(gè)方面，結(jié)合全文，陳述你的觀點(diǎn)并作分析。（8分）

閱讀下面的文字，完成22～25題。（16分）

閱讀下面的一篇文章，完成后面的習(xí)題：

父親送我一幅油畫

那天臨行在車站，父親送我一幅油畫：素樸的一個(gè)站臺(tái)，還牽一只雙線風(fēng)箏。

父親說：“你是油畫里的雙線風(fēng)箏，一線系親人，一線系天地?！?/p>

風(fēng)箏要飛了。從長(zhǎng)江南飛到黃河北去。

既然選擇了奔波，就該學(xué)會(huì)適應(yīng)苦，并且去享受苦。

父親架好行李。離開車還有五分鐘。

“要遠(yuǎn)離親人了，寫好你的游記?！备赣H握我的手。

我說，華東到華北不算遠(yuǎn)；我說，我是世界的，是宇宙的。

我發(fā)現(xiàn)了我的自私，菇苦含辛的為你撐了二十年的傘呀，如今你獨(dú)自一人，為著尋你天外的天，背起行囊，要走了，而那把傘，在你遠(yuǎn)行的日子里，怕依舊是孤?lián)沃宦涞?。你全然忘了侍衣奉食的義務(wù)，全然忘了空傘撐著的落寞和牽念。莫非，莫非這沉沉的內(nèi)疚也是生命須交的旅費(fèi)？

汽笛響了，車門關(guān)了，屬于你的日子開始了，開始在汽笛響、車門關(guān)的一剎那。眼睛迷蒙了車窗外的站臺(tái)，迷蒙了站臺(tái)里孑然立著的父親；你看見父親跟著列車在走、在跑、在向你招手。再做不到含蓄，你伏在車窗上，淚，不能禁了?？墒牵墒悄阏f過你不哭的。你輸給自己。你也有輸?shù)臅r(shí)候。

“你是油畫里的雙線風(fēng)箏，一線系親人，一線系天地?！备赣H是知你的，知你若知畫。

或許乘哪列車本身并不重要，重要的是人生對(duì)一路風(fēng)景的感悟力。

你看到了，看到了前方，前方多少站臺(tái)，在等你去。

不要辜負(fù)，也不被辜負(fù)。

1.文中第三段說“風(fēng)箏就要飛了”，第六段說“寫好你的游記”。這里的“風(fēng)箏”、“游記”在文中分別是指什么？

答：①風(fēng)箏是指_________________________________

②游記是指_________________________________

2.文中父親送“我”一幅畫有雙線風(fēng)箏的油畫，這樣做表現(xiàn)出父親怎樣的心情？

答：______________________________________________________

___________________________________________________________

3.文中“我”的內(nèi)心一直交織著兩種不同的感情，那么，這是怎樣的兩種感情？

答：______________________________________________________

__________________________________________________________

4.下列對(duì)文章的分析理解正確的兩項(xiàng)是  （   ）（   ）

A．文中的“我”因?yàn)槔斫饬恕皩W(xué)會(huì)適應(yīng)苦，并且去享受苦”的生活真諦，所以決然離開溫馨的家庭港灣，選擇獨(dú)立生活。

B．文中“我”看到伏在車窗上的父親落淚的時(shí)候，不再堅(jiān)持自己“是世界的，是宇宙的”的少年豪氣，最終冷靜了下來。

C．文末“不要辜負(fù)，也不被辜負(fù)”一句中，不“辜負(fù)”的是父親，“也不被辜負(fù)”是指不被人生美好的前程“辜負(fù)”。

D．文中傾訴了“我”遠(yuǎn)離親人后落寞孤獨(dú)的內(nèi)心感受，情由景生，情由境生，與朱自清的《背影》有異曲同工之妙。

E．文中前半部分?jǐn)⑹掠玫谝蝗朔Q，而后半部分又轉(zhuǎn)化為第二人稱，這種寫法的作用是更便于傾訴作者內(nèi)心的真情。

本大題共3小題，共15分
鞋聲
【臺(tái)灣】洛夫
①扶著冰涼的鋁質(zhì)欄桿，連登三十四級(jí)，他慢慢踱到橋端。一切都是疑惑，包括自己在內(nèi)，但只要低頭望望橋底的流水，便知道那唯一的答案是什么。可是他卻以另一種方式來宣示他的心事：他說他只是來聽取過橋的鞋聲。
②不知什么時(shí)候開始的，幾乎是一夜之間便在市中心架起許多橋，像是從河面升起來的一些島嶼。全部鋁質(zhì)的架構(gòu)，堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)固，在清晨的陽光中閃著耀眼的光輝。臥于兩條長(zhǎng)街之間，它以冷眼看著這個(gè)世界的春去和秋來，熙攘和變化。水在流去，時(shí)間在消逝，晨曦上升為太陽，太陽下墜為燈火，燈火點(diǎn)亮千萬條街，每條街都曾發(fā)生過一些美麗以及不美麗的事件。明天仍然如此，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流，橋底下一群泡沫吞食了另一群泡沫。
③他寧愿相信橋下流著的是河水，而不是喧呶的車輛和匆匆的腳步。唯有時(shí)時(shí)感到自己在激流中承受著一種沒頂?shù)膲毫Γ拍芸隙ㄉ娴恼鎸?shí)。他緊緊抓住橋邊的欄桿，兩只手背的青筋顫動(dòng)著，他的力量傳透了整座橋身。但事實(shí)上他并非如此堅(jiān)強(qiáng)，感覺究竟不是生命的全部，甚至他經(jīng)常企圖逃避一些明知無法逃避的事。只有一件事他最清楚，也最有把握：他決不做使別人不快樂而又于自己無益的事。
④他說他來是為了聽取過橋的鞋聲，這句話你等下就會(huì)懂得。他是一個(gè)極為敏感的中年人，敏感的人多少有些靦腆。每次來到橋上除了俯視橋下洶涌而去的車輛人群外，他從不探視那些擦背而過的行人。他無需抬頭即可從鞋聲中分辨出他們的性別、年齡、個(gè)性，甚至身份來。清脆而節(jié)奏勻稱的定然是一個(gè)雅致而有教養(yǎng)的少女，沉重而拖沓的定然是一位滿懷心事的中年男子，急起急落有如鼓點(diǎn)的想必是一位鬢發(fā)過長(zhǎng)、褲腳過短、匆匆趕赴約會(huì)的年輕人。他的推測(cè)經(jīng)常是靈驗(yàn)的。這還不算，更令人驚訝的是他能從鞋聲中聽出某人內(nèi)心的悲哀或欣喜，聽出另一個(gè)人正是昨天這個(gè)時(shí)候從橋上經(jīng)過的人。據(jù)他說，只有一次他是全然失敗了。那簡(jiǎn)直不像是鞋聲，而是從墻外經(jīng)過時(shí)一片偶然飄落在頭發(fā)上的葉子，或者臺(tái)上一位舞者在毫不經(jīng)心之下弄出的一個(gè)旋舞，感到它的力量而抓不住它的存在，悠悠忽忽，他感到非常之熟悉而又說不出它的形質(zhì)和來歷。他隱隱體悟到這雙腳步底下的空茫，像是浮塵，或從曠野飄來的一聲呼喚。
⑤他完全為這種感覺所震懾，他忍不住抬起頭來，竟發(fā)現(xiàn)整個(gè)橋上除了自己外，再無其他的路人。這一發(fā)現(xiàn)對(duì)他的打擊很大，他癱軟地靠在欄桿上。這時(shí)正值午夜，午夜的河水不再流動(dòng)，他忽然想起了一個(gè)老和尚的兩句詩來：“人在橋上過，橋流水不流。”這時(shí)不但橋在流，他覺得自己也在漂浮起來，而且向四方流去。他是一個(gè)孤獨(dú)的人，他從未想到如何了解別人，更不要說自己了。有時(shí)在月亮下看到身邊瘦長(zhǎng)的影子，他竟堅(jiān)決否認(rèn)是他自己的，他說他是這個(gè)世界上唯一沒有影子的人。他怕一切的音響，所以把身上的鑰匙分別擺在各個(gè)口袋中。他說惟有在絕對(duì)的孤寂中才會(huì)感到存在。喏，就在這里，伸手即可抓到自己。可是這次在無意中第一次聽到自己的鞋聲是如此幽微而空曠，他竟掩面哭泣起來。       （選自《世界散文精華（中國(guó)卷）》，有刪改）
【小題1】文章的題目是“鞋聲”，作者為什么卻用大量的篇幅描寫“橋”？（4分）
【小題2】文中畫線部分的句子主要用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。（5分）
【小題3】本文寫“他”聽“鞋聲”的經(jīng)過和感受，其意圖是什么？（6分）

閱讀下面的文字，完成下面試題。

閱讀下面的一篇文章，完成后面的習(xí)題：

父親送我一幅油畫

那天臨行在車站，父親送我一幅油畫：素樸的一個(gè)站臺(tái)，還牽一只雙線風(fēng)箏。

父親說：“你是油畫里的雙線風(fēng)箏，一線系親人，一線系天地?！?/p>

風(fēng)箏要飛了。從長(zhǎng)江南飛到黃河北去。

既然選擇了奔波，就該學(xué)會(huì)適應(yīng)苦，并且去享受苦。

父親架好行李。離開車還有五分鐘。

“要遠(yuǎn)離親人了，寫好你的游記?！备赣H握我的手。

我說，華東到華北不算遠(yuǎn)；我說，我是世界的，是宇宙的。

我發(fā)現(xiàn)了我的自私，菇苦含辛的為你撐了二十年的傘呀，如今你獨(dú)自一人，為著尋你天外的天，背起行囊，要走了，而那把傘，在你遠(yuǎn)行的日子里，怕依舊是孤?lián)沃宦涞?。你全然忘了侍衣奉食的義務(wù)，全然忘了空傘撐著的落寞和牽念。莫非，莫非這沉沉的內(nèi)疚也是生命須交的旅費(fèi)？

汽笛響了，車門關(guān)了，屬于你的日子開始了，開始在汽笛響、車門關(guān)的一剎那。眼睛迷蒙了車窗外的站臺(tái)，迷蒙了站臺(tái)里孑然立著的父親；你看見父親跟著列車在走、在跑、在向你招手。再做不到含蓄，你伏在車窗上，淚，不能禁了。可是，可是你說過你不哭的。你輸給自己。你也有輸?shù)臅r(shí)候。

“你是油畫里的雙線風(fēng)箏，一線系親人，一線系天地。”父親是知你的，知你若知畫。

或許乘哪列車本身并不重要，重要的是人生對(duì)一路風(fēng)景的感悟力。

你看到了，看到了前方，前方多少站臺(tái)，在等你去。

不要辜負(fù)，也不被辜負(fù)。

文中第三段說“風(fēng)箏就要飛了”，第六段說“寫好你的游記”。這里的“風(fēng)箏”、“游記”在文中分別是指什么？

答：①風(fēng)箏是指_________________________________

②游記是指_________________________________

文中父親送“我”一幅畫有雙線風(fēng)箏的油畫，這樣做表現(xiàn)出父親怎樣的心情？

答：______________________________________________________

___________________________________________________________

文中“我”的內(nèi)心一直交織著兩種不同的感情，那么，這是怎樣的兩種感情？

答：______________________________________________________

__________________________________________________________

下列對(duì)文章的分析理解正確的兩項(xiàng)是  （   ）（   ）

A．文中的“我”因?yàn)槔斫饬恕皩W(xué)會(huì)適應(yīng)苦，并且去享受苦”的生活真諦，所以決然離開溫馨的家庭港灣，選擇獨(dú)立生活。

B．文中“我”看到伏在車窗上的父親落淚的時(shí)候，不再堅(jiān)持自己“是世界的，是宇宙的”的少年豪氣，最終冷靜了下來。

C．文末“不要辜負(fù)，也不被辜負(fù)”一句中，不“辜負(fù)”的是父親，“也不被辜負(fù)”是指不被人生美好的前程“辜負(fù)”。

D．文中傾訴了“我”遠(yuǎn)離親人后落寞孤獨(dú)的內(nèi)心感受，情由景生，情由境生，與朱自清的《背影》有異曲同工之妙。

E．文中前半部分?jǐn)⑹掠玫谝蝗朔Q，而后半部分又轉(zhuǎn)化為第二人稱，這種寫法的作用是更便于傾訴作者內(nèi)心的真情。

本大題共3小題，共15分

鞋聲

【臺(tái)灣】洛夫

①扶著冰涼的鋁質(zhì)欄桿，連登三十四級(jí)，他慢慢踱到橋端。一切都是疑惑，包括自己在內(nèi)，但只要低頭望望橋底的流水，便知道那唯一的答案是什么。可是他卻以另一種方式來宣示他的心事：他說他只是來聽取過橋的鞋聲。

②不知什么時(shí)候開始的，幾乎是一夜之間便在市中心架起許多橋，像是從河面升起來的一些島嶼。全部鋁質(zhì)的架構(gòu)，堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)固，在清晨的陽光中閃著耀眼的光輝。臥于兩條長(zhǎng)街之間，它以冷眼看著這個(gè)世界的春去和秋來，熙攘和變化。水在流去，時(shí)間在消逝，晨曦上升為太陽，太陽下墜為燈火，燈火點(diǎn)亮千萬條街，每條街都曾發(fā)生過一些美麗以及不美麗的事件。明天仍然如此，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流，橋底下一群泡沫吞食了另一群泡沫。

③他寧愿相信橋下流著的是河水，而不是喧呶的車輛和匆匆的腳步。唯有時(shí)時(shí)感到自己在激流中承受著一種沒頂?shù)膲毫?，他才能肯定生存的真?shí)。他緊緊抓住橋邊的欄桿，兩只手背的青筋顫動(dòng)著，他的力量傳透了整座橋身。但事實(shí)上他并非如此堅(jiān)強(qiáng)，感覺究竟不是生命的全部，甚至他經(jīng)常企圖逃避一些明知無法逃避的事。只有一件事他最清楚，也最有把握：他決不做使別人不快樂而又于自己無益的事。

④他說他來是為了聽取過橋的鞋聲，這句話你等下就會(huì)懂得。他是一個(gè)極為敏感的中年人，敏感的人多少有些靦腆。每次來到橋上除了俯視橋下洶涌而去的車輛人群外，他從不探視那些擦背而過的行人。他無需抬頭即可從鞋聲中分辨出他們的性別、年齡、個(gè)性，甚至身份來。清脆而節(jié)奏勻稱的定然是一個(gè)雅致而有教養(yǎng)的少女，沉重而拖沓的定然是一位滿懷心事的中年男子，急起急落有如鼓點(diǎn)的想必是一位鬢發(fā)過長(zhǎng)、褲腳過短、匆匆趕赴約會(huì)的年輕人。他的推測(cè)經(jīng)常是靈驗(yàn)的。這還不算，更令人驚訝的是他能從鞋聲中聽出某人內(nèi)心的悲哀或欣喜，聽出另一個(gè)人正是昨天這個(gè)時(shí)候從橋上經(jīng)過的人。據(jù)他說，只有一次他是全然失敗了。那簡(jiǎn)直不像是鞋聲，而是從墻外經(jīng)過時(shí)一片偶然飄落在頭發(fā)上的葉子，或者臺(tái)上一位舞者在毫不經(jīng)心之下弄出的一個(gè)旋舞，感到它的力量而抓不住它的存在，悠悠忽忽，他感到非常之熟悉而又說不出它的形質(zhì)和來歷。他隱隱體悟到這雙腳步底下的空茫，像是浮塵，或從曠野飄來的一聲呼喚。

⑤他完全為這種感覺所震懾，他忍不住抬起頭來，竟發(fā)現(xiàn)整個(gè)橋上除了自己外，再無其他的路人。這一發(fā)現(xiàn)對(duì)他的打擊很大，他癱軟地靠在欄桿上。這時(shí)正值午夜，午夜的河水不再流動(dòng)，他忽然想起了一個(gè)老和尚的兩句詩來：“人在橋上過，橋流水不流?！边@時(shí)不但橋在流，他覺得自己也在漂浮起來，而且向四方流去。他是一個(gè)孤獨(dú)的人，他從未想到如何了解別人，更不要說自己了。有時(shí)在月亮下看到身邊瘦長(zhǎng)的影子，他竟堅(jiān)決否認(rèn)是他自己的，他說他是這個(gè)世界上唯一沒有影子的人。他怕一切的音響，所以把身上的鑰匙分別擺在各個(gè)口袋中。他說惟有在絕對(duì)的孤寂中才會(huì)感到存在。喏，就在這里，伸手即可抓到自己?？墒沁@次在無意中第一次聽到自己的鞋聲是如此幽微而空曠，他竟掩面哭泣起來。       （選自《世界散文精華（中國(guó)卷）》，有刪改）

1.文章的題目是“鞋聲”，作者為什么卻用大量的篇幅描寫“橋”？（4分）

2.文中畫線部分的句子主要用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。（5分）

3.本文寫“他”聽“鞋聲”的經(jīng)過和感受，其意圖是什么？（6分）