閱讀下面的文章，完成14-17題。

珍 珠 賦

謝 璞

芙蓉花開的日子，我和幾位同志訪問了浩瀚的洞庭湖。

古老的洞庭，由于歷代反動統(tǒng)治階級不加治理，洪水常常泛濫，原是“淼茫千里白”的地方。唐代詩人白居易曾經(jīng)嘆道：“安得禹復生，為唐水宮伯？手提倚天劍，重來親指畫。……龍宮變閭里，水府生禾麥?！钡@只是詩人的幻想。在舊中國，洞庭湖到處是潰決堤垸的災難，只有滿湖的血淚，無盡的悲忿。古代的詩人，哪曾料到歷史的長河中，竟會涌現(xiàn)一個“六億神州盡舜堯”的偉大時代！在紅日照耀下，幾百萬洞庭人民揮舞“倚天劍”，指畫洞庭，整修了濱湖堤垸及湘、資二水入湖的洪道，完成了大通湖蓄洪工程，“龍宮”不僅變成了“閭里”，“水府”不僅能生“禾麥”，而且大量地生產(chǎn)了珍珠。

在一只漁船上，我們大開了眼界。一位白發(fā)蒼蒼的老漁民從艙里捧出一握珍珠來，只見那顆顆珍珠，有大如羊奶子頭的，有小如紅豆的，光華奪目，瑩光熠熠鮮艷奪目。我們問每年可以收多少顆珍珠，老漁民笑著說：“這里的珍珠不是論顆數(shù)，而是論斤兩的。”

珍珠是名貴的藥材和裝飾品。我國自古就有出產(chǎn)珍珠的盛名，合浦珠的采撈，從漢代就開始了，至今已有將近兩千年的歷史。但洞庭湖產(chǎn)珍珠，卻是近幾年的事。濱湖人民利用天然水源，精心養(yǎng)殖珍珠蚌，在很短的時間內(nèi)，就摸索出了養(yǎng)殖的規(guī)律，獲得了優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)。這是令人贊嘆的奇跡。然而，老漁民告訴我：洞庭湖還有更美的珍珠!

離開漁船，走上堤岸，只見千百條水渠，像彩帶似的，把無邊無際的田野，劃成棋盤似的整齊方塊。那沉甸甸的稻谷，像一壟壟金黃的珍珠；炸蕾吐絮的棉花，像一箱箱雪白的珍珠；婆娑起舞的蓮蓬，卻又像一盤盤碧綠的珍珠。那大大小小的河港湖泊，機帆船穿織如梭，平坦的長堤公路上，拖拉機往來不斷，到處是機聲隆隆，水暢人歡。今日洞庭，詩意盎然，彩筆難繪，簡直是一個用珍珠綴成的嶄新世界!

我正被吸引著，突然前方傳來一陣清亮的歌聲：

手握珍珠喜盈盈，

千顆萬顆照洞庭；

好水一湖金不換，

幸福源頭在北京。

……

穿過一叢密密的垂柳，眼前頓時出現(xiàn)了一幅別致的水彩畫。一望無際的蓮荷，花紅葉綠。一群穿著各色衣裳的姑娘，駕著織布梭子形的采蓮船，一邊不停地采摘蓮蓬，一邊唱著笑著。

看到洞庭湖豐收的圖景和歡樂的人們，誰也想象不到，這里，今年持續(xù)有一百二十多天沒有下雨。歷年防洪防汛的濱湖突然遭到了嚴重干旱?？墒菫I湖人民為了祖國富強，千方百計戰(zhàn)勝了旱魔。就以南縣來說，全縣共出動了六萬多人，苦戰(zhàn)了半個多月，日日夜夜，爭分奪秒，筑了五條壩，堵了四條河，實現(xiàn)了東水北調(diào)，北水南移，既挽留了長江經(jīng)過洞庭湖的水，又把湖水抽上了內(nèi)河，大旱之年奪得大豐收。我們贊美洞庭湖的珍珠，更要贊美這培殖珍珠的千千萬萬的濱湖人民，贊美他們戰(zhàn)天斗地的精神。

正當我們返回的時候，天漸漸黑了。霎時間，四面八方，電燈明亮，就像萬千顆珍珠飛上了天!這排排串串的珍珠使天上銀河失色，叫滿湖碧水生輝。

洞庭啊，洞庭！在你這里，天上、地面、水下，處處閃耀著珍珠的異彩，你就是鑲嵌在我們偉大祖國土地上的一顆大珍珠！應該挑選天下最鮮艷的油彩，來描繪洞庭的珍珠，因為每一顆珍珠，都沐浴著生養(yǎng)萬物的雨露陽光，每一顆珍珠，都是洞庭碧波上開放的瑰麗花朵!                        

（有刪改）

14．結(jié)合第二段，概括洞庭湖古今發(fā)生了哪些巨大變化？（6分）

15．解釋下列兩句話在文中的含義。（6分）

（1）這里的珍珠不是論顆數(shù)，而是論斤兩的。

（2）這排排串串的珍珠使天上銀河失色，叫滿湖碧水生輝。

16．作者為什么寫南縣抗旱的事跡？（4分）

17．作者借寫珍珠表達什么主旨？（6分）

閱讀下面的文字，完成下題。（20分）
一位老者和他的歌
（西班牙）巴羅哈·內(nèi)西
清晨，當公雞雄赳赳地引頸長鳴，當云雀從播了種的大地上凌空飛去時，我，從他家出來，外衣搭在肩上，毫無目的地，沿著大路向前走去。
日日夜夜，頂著如火的驕陽，冒著凜冽的寒風，我漫無目的地繼續(xù)走我的路。有些時候，一些主觀臆想出來的危險使我心驚膽戰(zhàn)，而另外一些時候，我卻又能冷靜地面對眼前現(xiàn)實存在的危險。
為了排遣寂寞，我邊走邊唱。隨著映入眼簾的景致，我一會兒唱起歡快的歌，一會兒又唱起憂郁的歌，或者吹起口哨，或者輕聲低吟。
有時候，走到一扇窗門前，我便故意洋洋自得地高聲唱起來，或者故意喊起來，希望別人能聽見我的聲音。
“會有一些窗戶打開，并且還將會露出一張張歡悅洋溢的笑臉。”我這樣想著。
然而，沒有。沒有一扇窗戶打開，沒有一個人走出來。我天真地繼續(xù)唱著歌?？墒牵@兒，那兒，都露出了一張張兇惡的面孔，一雙雙敵視的眼睛，瘦骨似柴的手中握著棍棒，他們戒備著。
“也許我冒犯了他們?！蔽蚁耄斑@些人并不想對我怎么樣。”外衣搭在肩上，我繼續(xù)毫無目的
地，也不知為什么，唱著歌，吹著口哨，哼著小曲，漫步向前走去……
許久以來，貓頭鷹凄涼的叫聲，狼的嗥叫聲，還有這種孤獨感，使我痛苦，使我不安。
因此，我想到都市去。但是當我正要進城門時，他們把我攔住了。他們同我講條件，說是只要我把比生活本身更美麗的夢留在門口，他們就放我進去。
“不，不?！蔽业吐暪緡伒?，“我情愿回到我原來的路上去?！蓖庖麓钤诩缟?，我毫無目的地，也不知為什么，唱著歌，吹著口哨，哼著小曲，信步繼續(xù)走我的路。田野里的聒噪聲，溪水中的嘩嘩聲，還有烏鴉那不祥的叫聲，不禁使我瑟瑟發(fā)抖。
后來，他們終于無條件放我進去了。然而當我置身于城市中，我卻感到氣悶、窒息，我透不過氣來。我重又回到原野上……
今天，一位同事對我說：
“你就在這兒休息吧。你為什么不生活在人們中間呢？在現(xiàn)實中，有風平浪靜的沙渚，你可以找到一些地方，那里人與人之間不會是這般兇惡，這般充滿威脅。”
“朋友，”我回答說，“我是一個行者，一個到處漂泊、從不在哪兒扎下根來的人。我是風中的一分子，海中的一滴水。”
如今，我就像一個攀登者，攀上頂峰后，往身后一看，才發(fā)現(xiàn)原來自己走了這許多冤枉路?？墒?，最終還是到達了目的地。
歷史的長河奔流不息變化無窮，它一直在尋找人生永恒的答案。我已經(jīng)在生活中找到了我的位置。
如今，孤獨不再使我悲傷，田野里悲涼的瑟瑟聲，烏鴉凄苦的叫聲也不再使我心驚膽戰(zhàn)。如今，我認識了樹木，夜鶯在它的枝頭上唱歌；我認識了星星，夜色中，它神秘地瞇著眼睛。我發(fā)
現(xiàn)了無情時光的溫柔，我贊美靜謐的黃昏。晚霞中，一縷輕煙升起在地平線上。
就這樣，外衣搭在肩上，我繼續(xù)唱著歌，吹著口哨，哼著小曲，沿著這條我從未選擇過的路，向前走去。
如果命運之神想切斷這條路，那就隨它去好了。至于我，即使能夠抗議，我也不會抗議……
【小題1】本文四處使用“毫（漫）無目的地”，其作用是什么？（4分）
【小題2】聯(lián)系上下文，指出“我重又回到原野上”的原因。（4分）
【小題3】你認為“我”在生活中找到的“位置”是什么？（2分）
【小題4】針對畫線部分的內(nèi)容，寫一段賞析性文字。（不超過60字）（5分）
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【小題5】聯(lián)系全文，探究文末“即使能夠抗議，我也不會抗議”的涵義。（5分）

閱讀下面一篇散文，回答1—4題。

謝 天  陳之藩

在小時候，每當冬夜，我們一大家人圍著個大圓桌吃飯。我經(jīng)常坐在祖母身旁，祖母總是摸著我的頭說：“感謝老天爺賞我們家飯吃。記?。★埻肜镆涣Ｃ锥疾辉S剩，要是糟蹋糧食，老天爺就不給咱們飯了?！?/p>

剛上小學的我，正念一些打倒偶像、破除迷信的課文。我的學校就是從前的關帝廟，我的書桌就是供桌。我曾給周倉畫上眼鏡，給關平戴上胡子。祖母的話，老天爺什么的，我覺得是既多余，又落伍的。

不過，我卻很尊敬我的祖父母，因為這飯確實是他們掙來的，這家確實是他們建立的，我感謝面前的祖父母，不必感謝渺茫的老天爺。

祖父長年在風雨里辛勞，祖母每天在茶飯里刻苦，他們明明知道要滴下眉毛上的汗珠，才能撿起田中的麥穗，而為什么要謝天？我，一個小孩子，混吃混玩，而我為什么卻不感謝老天爺？——這個問題，在我的心中一直是個謎。

直到前年，我在普林斯敦，瀏覽愛因斯坦的《我所看見的世界》，才得到一種新的領會。

我在讀這本書時，看到愛因斯坦對謝天的看法。比如：在與原子始祖波耳①的爭辯中，愛因斯坦不忘贊美波耳；在數(shù)學大師勞倫茲②的紀念會上，他的謙卑的致詞更使人動容。我忽然發(fā)現(xiàn)愛因斯坦想盡量給人一個印象，即《相對論》不是甲發(fā)明的，就是乙發(fā)明的，而與愛因斯坦不相干似的。就連《相對論》本文中，愛因斯坦也會忽然天外飛來一筆：“這如不是勞倫茲，就不能出《相對論》！”像愛氏這種不居功的態(tài)度，實在是史冊中少見的，愛因斯坦感謝了這位，感謝那位；感謝了古人，感謝今人，就是不提他自己。

我就想，為什么立功者偏不居功?像愛因斯坦之于《相對論》，像我祖母之于我家。

幾年來自己到處奔波，掙了幾碗飯吃，作了一些研究，寫了幾篇學術文章，真正做了點事以后，才有一種新的覺悟，即是無論什么事，得之于人者太多，出之于己者太少。因為需要感謝的人太多了，就感謝天罷。無論什么事，也需要先人的遺愛和遺產(chǎn)，眾人的支持與合作，機會的等候與到來，這些缺一不可。越是真正做過一點事，越是感覺到自己貢獻的渺小。

于是，創(chuàng)業(yè)的人都會自然地想到上天，而敗家的人卻無時不想到自己。

[注]

    ①波耳  Niels Bohr(公元1885—1962年)的譯名。丹麥物理學家。曾獲得1922年諾貝爾獎金。

    ②勞倫茲  Hendrik Antoon Lorentz(公元1853—1928年)的譯名。荷蘭數(shù)學家。曾獲得1902年諾貝爾獎金。

1.“我”對“天”的看法，前后是不一樣的

原來，“我”以為“天”是                      。

后來，“我”以為“天”是                         。

2.為什么“我”會覺得祖母的話是“既多余，又落伍的”？

3.揣摩劃線句中的數(shù)量詞，簡析其表達目的。

4.下面是對本文寫作技巧的分析，正確的兩項是（  ）

A.作品的開篇顯得很平淡，甚至有俗套之嫌，但作品的主題深刻而富有哲理。寓深刻于平淡，融哲理于淺易，這正是本文的一大特點。

B.本文的結(jié)構(gòu)方式是先分后總。第一、二部分是分說，分別從祖母和愛因斯坦兩方面說明人們對“謝天”的態(tài)度；第三部分則為總結(jié)，得出結(jié)論。

C.本文以“謝天”為線索，將祖母、“我”及愛因斯坦對“謝天”的看法等三個材料組織起來，從而使作品思路清晰，結(jié)構(gòu)謹嚴。

D.對比手法的運用，也是本文的一個藝術特點。比如作品通過祖母與愛因斯坦對“謝天”看法的對比，贊揚了愛因斯坦的偉大人格。

E.用“給周倉畫上眼鏡，給關平戴上胡子”的材料，表現(xiàn)“我”的幼稚無知，為下文覺得祖母的話“是既多余，又落伍”做好了鋪墊。

現(xiàn)代文閱讀
一片葉子
著/[日本]東山魁夷  譯/唐月梅
我凝望著庭院的樹木。不，是觀賞著生長在枝椏上的片葉。此刻這片美麗的綠葉承受夏日的陽光，閃爍著晶瑩的光。我憶起這片葉子還是小小的嫩芽第一次跳入我眼簾時的情景。那是在去年的初冬時分?，F(xiàn)在生長著葉子的地方，那時上面附著一片枯萎的茶色葉子。后來它離開枝椏飄落了下來。就在這個地方，當時還是幼小而堅實的嫩芽帶著嬌嫩的生命誕生了。
盡管經(jīng)歷了寒風呼嘯、雪花紛揚的日子，可它還是默默地等待著春天的到來，逐漸在體內(nèi)積蓄起一種充實的力量。一天早晨，細雨停息，我看見星星點點的珍珠滿了枝頭，發(fā)出晶瑩的光。原來卻是一株株幼芽上聚滿了的雨點。我感到嫩芽豐滿起來，春天已經(jīng)臨近了。
春天終于來到了，呈現(xiàn)一派萌芽的喜悅。但是，飄落在地的那片葉，如今已經(jīng)腐朽，還原于故土了。
沐浴著初夏的陽光，它長成了一片明亮剔透的嫩葉。這季節(jié)令人感到生命的充實，同時嫩葉也容易被蟲子侵害。幸好平安地迎來了夏天，如今正與伙伴們競相爭茂，綠油油的一片。
我也知曉它的未來。進入盛夏，葉陰下梨蜩騷然，不停地鳴叫。但臺風過后，又會變成茅蜩、塞蟬的略帶凄涼的歌聲。氣候轉(zhuǎn)涼，就聽不見蟬鳴了。這回，從根部響起了蟲兒的合唱，悄然平添了秋夜的興致。
它的綠色不知不覺間竟變成了疲憊的色調(diào)。不久呈黃色，又變成茶色，耷拉在冷雨之中。一天夜里，風將擋雨板刮得嘎嘎作響。翌日早晨，枝頭上再也看不見它的身影了。只是，我將會發(fā)現(xiàn)在其原來的位置上又冒出了小小的嫩芽。當新芽萌生的時候，躺在地上的它就回歸故土了。
這就是大自然，不僅是它，而且是地球上一切有生命的東西的命運。一片葉的凋零，絕不是無意義的，它與整株樹的生是密切相關的。一片葉有其誕生和衰亡，它使人看到四季不斷流轉(zhuǎn)，萬物生生不息。
一個人的死，也與整個人類的生相關。毫無疑問，誰也不喜歡死，但是因此應想到的是要珍惜自然給予自己的生，同時也要珍重他人的生。生命終結(jié)之時，回歸大地，這就是幸福的。與其說這是我觀察庭院樹木的一片葉子所悟到的真諦，莫如說是一片葉子對我靜靜地述說生死輪回的要訣吧。
（1）本文的文題為“一片葉子”，實際上寫的是一種人生。請你在讀完全文后，找出其中的“文眼”。并想一想作者以一片葉子的誕生到凋零，再到新生命的誕生，揭示出了一個什么規(guī)律？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)作者在文本中，把葉子的生命形態(tài)描畫成了四幅彩圖。這四幅彩圖分別是：
①第一幅 　　　　　　　　　  ；  ②第二幅    　　　　　　　　　   ；
③第三幅  　　　　　　　　　 ；   ④第四幅    　　　　　　　　　  。
(3)作者在文中運用了豐富的聯(lián)想、想像。請你結(jié)合文本分析一下，他究竟由一片葉子的凋零想到了些什么？你能從中體會到本文真正的認識價值嗎？

(4)本文在寫作藝術上有何特點？試作簡要分析。

下面是一位同學在筆記本上摘錄的有關愛國的名人名言。這些名言從不同的角度闡釋了作者的愛國觀，有的可能給你提供了新的視野，有的也許可以觸發(fā)你某些思考。請任選其中的三則，略作評點，談談自己的感受。

（1）熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。（[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基）

答：_________________________________________________________

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（2）為了國家的利益，使自己的一生變?yōu)橛杏玫囊簧?，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。（[俄]果戈理）

答：_________________________________________________________

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（3）我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。（[蘇聯(lián)]馬雅可犬斯基）

答：___________________________________________________________

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（4）我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。（周恩來）

答：___________________________________________________________

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（5）愛國主義畢竟是可敬的——永遠是可敬的，永遠是高貴的——它有權(quán)昂起頭來，傲視世界各國，毫無愧色。（[美]馬克·吐溫）

答：__________________________________________________________

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（6）我們愛的是人民拿出愛國心抵抗被人壓迫的國家，不是政府利用人民愛國心壓迫別人的國家。我們愛的是國家為人民謀幸福的國家，不是人民為國家做犧牲的國家。（陳獨秀）

答：___________________________________________________________

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閱讀短文，回答問題。

　　彎彎的拱橋像彩虹一樣橫跨江面，堅實的橋墩像巨人一樣穩(wěn)穩(wěn)地屹立在江心。橋下是終年流不盡的江水，橋上從早到晚是過不完的行人。過橋的人啊，成千上萬，有誰注意過這普通的拱橋？然而，橋是值得贊美的，我要贊美這平凡的橋。

　　我贊美橋的樸實。比起那幾十層的高樓大廈，也許它算不上雄偉；比起那玲瓏的建筑物，也許它算不上精致。然而，它樸素，莊重。它雖然沒有華麗的外衣，但它有充實的內(nèi)心。你看，不管人們把它安置在哪里，它總是默默地在那里承擔著自己的義務，盡自己的責任。

　　我贊美橋的辛勤。清晨，拱橋迎來了第一輛早班的汽車；深夜橋上閃爍的燈光送走了最后一批夜班工人。每日里，無數(shù)車輛從它身上駛過，成千上萬的人們從它身上走過，它從來沒有半點怨言……

　　我贊美橋的無私。橋，是通向目的地的必經(jīng)之路。人們在為到達終點而歡欣的時候，往往忘記了這曾經(jīng)走過的橋，而橋卻無私地把自己貢獻給人們，甘當人們的墊腳石。

　　我贊美橋，更贊美我們的老師，老師像橋一樣樸實。他們普通平凡，但他們擔負培育下一代的重任。老師像橋一樣辛勤。多少個靜靜的深夜啊，老師不辭辛苦地燈下備課，批改作業(yè)。我們作業(yè)本上的條條批語，各個紅鉤，不全都凝聚著老師的心血嗎？老師像橋一樣無私。如果將來我能取得一些成就，那我要說，是老師用身軀為我架起了通往成功之路的橋梁。老師啊，您為我們無私地貢獻了一切。

　　我贊美橋，更贊美我們敬愛的老師。

1．寫近義詞。

凝聚——（　?。　〕删汀ā　。?/P>

2．寫反義詞。

平凡——（　　）　　快樂——（　?。?/P>

3．把反問句變成陳述句。

我們作業(yè)本上的條條批語，各個紅鉤，不全都凝聚著老師的心血嗎？

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4．作者贊美橋是因為：________，________，________。

閱讀下文，完成1～4題。

客座黃山有感

    黃山是一種花崗巖形成的“峰林地貌”，“火成巖”的內(nèi)秉氣質(zhì)使它們強烈地體現(xiàn)著一種陽剛大氣之美。它們突兀挺拔，瘦骨嶙峋，尖削奇峻，如錐、如刃、如筍、如柱，造物主只使用單一種類的花崗巖石材，居然能在這百里方圓之中擺弄出各種層次的美。

    似乎這些原本沒有生命的石頭，冥冥中也被造物者點化出一種超然物外的靈性，勃發(fā)出一種強烈的自我創(chuàng)造欲望，染上這種神奇靈氣的峰巒孤石每時每刻都在思謀著如何設計打造自己，如何能在這種創(chuàng)造中體現(xiàn)自己與眾不同的追求，亮出自己坐標的參照系。

    “獨特”使每塊石頭都突兀出一個自主的靈魂。這種獨特并不是什么矯性的標新立異，或者刻意的特立獨行。因為故意“出新”、強作“立異”，仍舊是以顧盼周圍來選取自己的走向，骨子里還是不脫他人窠臼。與追潮逐浪的“隨大流”相比較，標新立異的“逆大流”同樣是把自己投進了“大流”，只不過取向不同罷了。

    黃山之美是多層次的。在大刀闊斧的運斤之中不忘精雕細刻；在大氣磅礴的氣勢之中不乏柔情綽態(tài)。

    靜對四周奇峰怪石，你會深切地回味到，無論是巍然巨峰還是行意小石，它們精神上全然是平等的。我贊美大山的寬大襟懷，也贊賞巧石的氣宇軒昂。在我眼中，它們之間的和諧關系就像一個靈慧的幼童與一位淳樸厚重的大哲學家在傾心交流。那份坦然清純友善平和，那種童言無忌與睿智哲思之間的水乳交融真叫人羨慕煞。

最讓人驚嘆的是，這些享有完全自由的山石，在追求形成各異的特立獨行中形成了完全統(tǒng)一的黃山風格。甚至可以說，在天下名山當中，黃山的那種氣蓋五岳、秀甲九州的獨特風格這寓于這突兀個體的各自奇絕之中。

千差萬別的“大異”卻成就了氣韻和諧的“大同”，多么耐人尋味，多么富有哲理！

黃山的“大同”是一種高品位的、富有生機靈氣的“大同”，是一種鼓勵個體絕對懸殊的、在精神層面上殊途同歸的“大同”。

黃山的大同世界充分顯示了一位大匠不斫的造物主所特有的那種貫通弘宇的大智慧。它之所以如此放手、如此信任地讓所在石體都可以隨心所欲地營造各自的不同，還在于它深刻地認識到這些石體之間存在著一種歸至本源的“大同”——它們都帶著花崗巖所固有的“天然解理”，每塊巖石、乃至整座山體的風化、蝕變、裂解、崩塌都必然會遵從這種天然解理走向。正是這種本質(zhì)上的終極“大同”，使它們總會萬變不離其宗，保證了從根基上就奠定了黃山的統(tǒng)一風格。

可見，黃山造物主看似“無為”的大放手，是建立在對巖體本性透辟了解基礎上的一種大作為。

1.石頭本沒有生命，作者卻說它們“每時每刻都在思謀著……”這樣寫的作用是什么？

2.故意“出新”、強作“立異”與隨大流一樣嗎？為什么？

3.作者借寫黃山的世界來寫他理想的世界，那么，黃山的世界具有怎樣的特點？作者理想中的世界又是怎樣的？

4.下列對原文的理解，不正確的一項是（    ）

A.在作者眼里，黃山的美是多層次的，是有高下之分的。

B.千差萬別的“大異”成就了氣韻和諧的“大同”，是因為它們各自獨特的外形蘊含著同樣的內(nèi)在的精神氣質(zhì)。

C.黃山的山石擁有同樣的生命歷程，同樣的命運，這從根本上決定了黃山的統(tǒng)一風格。

D.黃山的造物主無為而治，令作者驚嘆不已。

閱讀下面的文字，完成1－4題

　　　　　　　　 客座黃山有感

　 黃山是一種由花崗巖形成的“峰林地貌”，“火成巖”的內(nèi)秉氣質(zhì)使它們強烈地體現(xiàn)著一種陽剛大氣之美。它們突兀挺拔，瘦骨嶙峋，尖削奇峻，如錐、如刃、如筍、如柱，造物主只使用單一種類的花崗巖石材，居然能在這百里方圓之中擺弄出各種層次的美。

似乎這些原本沒有生命的石頭，冥冥中也被造物者點化出一種超然物外的靈性，勃發(fā)出一種強烈的自我創(chuàng)造欲望。染上這種神奇靈氣的峰巒孤石每時每刻都在思謀著如何設計打造自己，如何能在這種創(chuàng)造中體現(xiàn)自己與眾不同的追求，亮出自己立意獨特的風格。這里安身立命的基點全在自己，從不以他人的認同與否作為定位自己坐標的參照系。

“獨特”使每塊石頭都突兀出一個自主的靈魂。這種獨特并不是什么矯情的標新立異，或者刻意的特立獨行。因為故意“出新”、強作“立異”，仍舊是以顧盼周圍來選取自己的走向，骨子里還是不脫他人窠臼。與追潮逐浪的“隨大流”相比較，標新立異的“逆大流”同樣是把自己投進了“大流”，只不過取向不同罷了。

黃山之美是多層次的。在大刀闊斧的運斤之中不忘精雕細刻；在大氣磅殊的氣勢之中

不乏柔情綽態(tài)。

靜對四周奇峰怪石，你會深切地品味到，無論是巍然巨峰還是得意小石，它們在精神上全然是平等的。我贊美大山的寬大襟懷，也贊賞巧石的氣宇軒昂。在我眼中，它們之間的和諧關系就像一個靈慧的幼童與一位淳樸厚重的大哲學家在傾心交流。那份坦然清純友善平和，那種童言無忌與睿智哲思之間的水乳交融真叫人羨煞。

最讓人驚嘆的是，這些享有完全自由的山石，在追求形態(tài)各異的特立獨行中卻形成了完全統(tǒng)一的黃山風格。甚至可以說，在天下名山當中，黃山那種氣蓋五岳、秀甲九州的獨特風格就寓于這突兀個體的各自奇絕之中。

　 千差萬別的“大異”卻成就了氣韻和諧的“大同”，多么耐人尋味，多么富有哲理！

　 黃山的“大同”是一種高品位的、富有生機靈氣的“大同”，是一種鼓勵個體絕對懸殊的、在精神層面上殊途同歸的“大同”。

　 黃山的大同世界充分顯示了一位大匠不斫的造物主所特有的那種貫通弘宇的大智慧。它之所以如此放手、如此信任的讓所有石體都可以隨心所欲得營造各自的不同，還在于它深刻地認識到這些實體之間存在著一種歸至本源的“不同”——它們都帶著花崗巖所固有的“天然解理”，每塊巖石、乃至整座山體的風化、蝕變、裂解、崩塌都必然會遵從這種天然解理走向。正是這種本質(zhì)上的終極“大同”，使它們總會萬變不離其宗，保證了從根本上就奠定了黃山的統(tǒng)一風格。

可見，黃山造物主看似“無為”的大放手，是建立在對巖體本性透辟了解基礎上的一種大作為。

（1）下列對原文的理解，正確的兩項是（　　 ）

A．在作者眼里，黃山的美是多層次的，是有高下之分的。

B．千差萬別的“大異”成就了氣韻和諧的“大同”，是因為它們的各自獨特的外形蘊含著同樣的內(nèi)在精神氣質(zhì)。

　 C．黃山的山石擁有同樣的生命歷程，同樣的命運，這從根本上決定了黃山的統(tǒng)一風格。

　 D．黃山造物主無為而治，令作者驚嘆不已。

E．本文首尾呼應，結(jié)尾段說出了第一段中“造物主只使用單一種類的花崗巖石材，居然能在這百里方圓之中擺弄出各種層次的美”的原因。

（2）石頭本沒有生命，作者卻說它們“每時每刻都在思謀著……?！边@樣寫的作用是什么？

（3）故意“出新”、強作“立異”與隨大流一樣嗎？為什么？

（4）作者借寫黃山的世界來寫他理想的世界，那么黃山的世界具有怎樣的特點？作者理想中的世界又是怎樣的？

閱讀短文回答問題

　　竹子是極平凡的，然而，竹子和人們的生活息息相關。

青青翠竹，全身是寶。竹竿（　?。┦墙ㄖ牧希ā　。┦窃旒堅希恢衿た梢跃幙椫衿?；竹瀝和茹可供藥用；竹筍（　?。┪兜栗r美，（　?。┻€可以助消化，防便秘?！?/P>

　　我贊美竹子的無私奉獻精神，更欣賞竹子那頑強不屈的品格。

　　當春風還沒融盡殘冬的余寒時，新筍就悄悄地在地下舒展身子，吮吸著雪水，春雨一過，它就像一把利劍穿過頑石，刺破硬土，脫去層層筍衣，披上一身綠衣，直插云天。暑盡冬來，迎風斗寒，經(jīng)霜而不凋，歷四時而常茂，充分顯示了竹子不畏困難、不畏壓力的強大生命力，這是一種人們看不見的而確實存在的品格?！?/P>

　　自古以來，它和松、梅被人們譽為“歲寒三友”，歷來競相為詩人所題詠，畫家所描繪，藝術家所雕刻，游人所向往。

　　竹子的品格體現(xiàn)了我們中華民族自強不息，不屈不撓的民族精神。我們每一個人，需要的不也是這種精神嗎？∥

1．在文中的括號里填上合適的關聯(lián)詞。

2．文章已用“∥”分好段，寫出段意。

   ________________________

3．按要求改寫句子

  （1）它和松、梅被人們譽為“歲寒三友”。

　　  改成“把”字句：________

 （2）我們每一個人，需要的不也是這種精神嗎？

　　  改成陳述句：________

4．用“－－”劃出文中的過渡句。

5．作者從竹子可以作為________、________、________、

   ________、________ 來說明竹子“全身是寶”。

6．把第二段中表示竹子生長過程的動詞找出來，寫在橫線上。

   ________________________________________

7．問題：

   竹子的品格是什么？以竹子的品格而想到我們每個人需要的是什么精神？

   ________________________________________

下面是一位同學在筆記本上摘錄的有關愛國的名人名言。這些名言從不同的角度闡釋了作者的愛國觀，有的可能給你提供了新的視野，有的也許可以觸發(fā)你某些思考。請任選其中的三則，略作評點，談談自己的感受。

（1）熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。（[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基）

答：_________________________________________________________

_____________________________________________________________

（2）為了國家的利益，使自己的一生變?yōu)橛杏玫囊簧?，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。（[俄]果戈理）

答：_________________________________________________________

_____________________________________________________________

（3）我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。（[蘇聯(lián)]馬雅可犬斯基）

答：___________________________________________________________

______________________________________________________________

（4）我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。（周恩來）

答：___________________________________________________________

______________________________________________________________

（5）愛國主義畢竟是可敬的——永遠是可敬的，永遠是高貴的——它有權(quán)昂起頭來，傲視世界各國，毫無愧色。（[美]馬克·吐溫）

答：__________________________________________________________

______________________________________________________________

（6）我們愛的是人民拿出愛國心抵抗被人壓迫的國家，不是政府利用人民愛國心壓迫別人的國家。我們愛的是國家為人民謀幸福的國家，不是人民為國家做犧牲的國家。（陳獨秀）

答：___________________________________________________________

______________________________________________________________

客座黃山有感

    黃山是一種花崗巖形成的“峰林地貌”，“火成巖”的內(nèi)秉氣質(zhì)使它們強烈地體現(xiàn)著一種陽剛大氣之美。它們突兀挺拔，瘦骨嶙峋，尖削奇峻，如錐、如刃、如筍、如柱，造物主只使用單一種類的花崗巖石材，居然能在這百里方圓之中擺弄出各種層次的美。

    似乎這些原本沒有生命的石頭，冥冥中也被造物者點化出一種超然物外的靈性，勃發(fā)出一種強烈的自我創(chuàng)造欲望，染上這種神奇靈氣的峰巒孤石每時每刻都在思謀著如何設計打造自己，如何能在這種創(chuàng)造中體現(xiàn)自己與眾不同的追求，亮出自己坐標的參照系。

    “獨特”使每塊石頭都突兀出一個自主的靈魂。這種獨特并不是什么矯性的標新立異，或者刻意的特立獨行。因為故意“出新”、強作“立異”，仍舊是以顧盼周圍來選取自己的走向，骨子里還是不脫他人窠臼。與追潮逐浪的“隨大流”相比較，標新立異的“逆大流”同樣是把自己投進了“大流”，只不過取向不同罷了。

    黃山之美是多層次的。在大刀闊斧的運斤之中不忘精雕細刻；在大氣磅礴的氣勢之中不乏柔情綽態(tài)。

    靜對四周奇峰怪石，你會深切地回味到，無論是巍然巨峰還是行意小石，它們精神上全然是平等的。我贊美大山的寬大襟懷，也贊賞巧石的氣宇軒昂。在我眼中，它們之間的和諧關系就像一個靈慧的幼童與一位淳樸厚重的大哲學家在傾心交流。那份坦然清純友善平和，那種童言無忌與睿智哲思之間的水乳交融真叫人羨慕煞。

最讓人驚嘆的是，這些享有完全自由的山石，在追求形成各異的特立獨行中形成了完全統(tǒng)一的黃山風格。甚至可以說，在天下名山當中，黃山的那種氣蓋五岳、秀甲九州的獨特風格這寓于這突兀個體的各自奇絕之中。

千差萬別的“大異”卻成就了氣韻和諧的“大同”，多么耐人尋味，多么富有哲理！

黃山的“大同”是一種高品位的、富有生機靈氣的“大同”，是一種鼓勵個體絕對懸殊的、在精神層面上殊途同歸的“大同”。

黃山的大同世界充分顯示了一位大匠不斫的造物主所特有的那種貫通弘宇的大智慧。它之所以如此放手、如此信任地讓所在石體都可以隨心所欲地營造各自的不同，還在于它深刻地認識到這些石體之間存在著一種歸至本源的“大同”——它們都帶著花崗巖所固有的“天然解理”，每塊巖石、乃至整座山體的風化、蝕變、裂解、崩塌都必然會遵從這種天然解理走向。正是這種本質(zhì)上的終極“大同”，使它們總會萬變不離其宗，保證了從根基上就奠定了黃山的統(tǒng)一風格。

可見，黃山造物主看似“無為”的大放手，是建立在對巖體本性透辟了解基礎上的一種大作為。

1.石頭本沒有生命，作者卻說它們“每時每刻都在思謀著……”這樣寫的作用是什么？

2.故意“出新”、強作“立異”與隨大流一樣嗎？為什么？

3.作者借寫黃山的世界來寫他理想的世界，那么，黃山的世界具有怎樣的特點？作者理想中的世界又是怎樣的？

4.下列對原文的理解，不正確的一項是（    ）

A.在作者眼里，黃山的美是多層次的，是有高下之分的。

B.千差萬別的“大異”成就了氣韻和諧的“大同”，是因為它們各自獨特的外形蘊含著同樣的內(nèi)在的精神氣質(zhì)。

C.黃山的山石擁有同樣的生命歷程，同樣的命運，這從根本上決定了黃山的統(tǒng)一風格。

D.黃山的造物主無為而治，令作者驚嘆不已。

閱讀下面的文字，完成以下5題。

一位老者和他的歌

（西班牙）巴羅哈·內(nèi)西

清晨，當公雞雄赳赳地引頸長鳴，當云雀從播了種的大地上凌空飛去時，我，從他家出來，外衣搭在肩上，毫無目的地，沿著大路向前走去。

日日夜夜，頂著如火的驕陽，冒著凜冽的寒風，我漫無目的地繼續(xù)走我的路。有些時候，一些主觀臆想出來的危險使我心驚膽戰(zhàn)，而另外一些時候，我卻又能冷靜地面對眼前現(xiàn)實存在的危險。

為了排遣寂寞，我邊走邊唱。隨著映入眼簾的景致，我一會兒唱起歡快的歌，一會兒又唱起憂郁的歌，或者吹起口哨，或者輕聲低吟。

有時候，走到一扇窗門前，我便故意洋洋自得地高聲唱起來，或者故意喊起來，希望別人能聽見我的聲音。

“會有一些窗戶打開，并且還將會露出一張張歡悅洋溢的笑臉?！蔽疫@樣想著。

然而，沒有。沒有一扇窗戶打開，沒有一個人走出來。我天真地繼續(xù)唱著歌?？墒?，這兒，那兒，都露出了一張張兇惡的面孔，一雙雙敵視的眼睛，瘦骨似柴的手中握著棍棒，他們戒備著。

“也許我冒犯了他們?！蔽蚁耄斑@些人并不想對我怎么樣。”外衣搭在肩上，我繼續(xù)毫無目的地，也不知為什么，唱著歌，吹著口哨，哼著小曲，漫步向前走去……

許久以來，貓頭鷹凄涼的叫聲，狼的嗥叫聲，還有這種孤獨感，使我痛苦，使我不安。

因此，我想到都市去。但是當我正要進城門時，他們把我攔住了。他們同我講條件，說是只要我把比生活本身更美麗的夢留在門口，他們就放我進去。

“不，不?！蔽业吐暪緡伒?，“我情愿回到我原來的路上去。”外衣搭在肩上，我毫無目的地，也不知為什么，唱著歌，吹著口哨，哼著小曲，信步繼續(xù)走我的路。田野里的聒噪聲，溪水中的嘩嘩聲，還有烏鴉那不祥的叫聲，不禁使我瑟瑟發(fā)抖。

后來，他們終于無條件放我進去了。然而當我置身于城市中，我卻感到氣悶、窒息，我透不過氣來。我重又回到原野上……

今天，一位同事對我說：

“你就在這兒休息吧。你為什么不生活在人們中間呢？在現(xiàn)實中，有風平浪靜的沙渚，你可以找到一些地方，那里人與人之間不會是這般兇惡，這般充滿威脅?！?/p>

“朋友，”我回答說，“我是一個行者，一個到處漂泊、從不在哪兒扎下根來的人。我是風中的一分子，海中的一滴水?！?/p>

如今，我就像一個攀登者，攀上頂峰后，往身后一看，才發(fā)現(xiàn)原來自己走了這許多冤枉路?？墒牵罱K還是到達了目的地。

歷史的長河奔流不息變化無窮，它一直在尋找人生永恒的答案。我已經(jīng)在生活中找到了我的位置。

如今，孤獨不再使我悲傷，田野里悲涼的瑟瑟聲，烏鴉凄苦的叫聲也不再使我心驚膽戰(zhàn)。如今，我認識了樹木，夜鶯在它的枝頭上唱歌；我認識了星星，夜色中，它神秘地瞇著眼睛。我發(fā)現(xiàn)了無情時光的溫柔，我贊美靜謐的黃昏。晚霞中，一縷輕煙升起在地平線上。

就這樣，外衣搭在肩上，我繼續(xù)唱著歌，吹著口哨，哼著小曲，沿著這條我從未選擇過的路，向前走去。

如果命運之神想切斷這條路，那就隨它去好了。至于我，即使能夠抗議，我也不會抗議……

1.本文四處使用“毫（漫）無目的地”，其作用是什么？（4分）

2.聯(lián)系上下文，指出“我重又回到原野上”的原因。

3.你認為“我”在生活中找到的“位置”是什么？（2分）

4.針對畫線部分的內(nèi)容，寫一段賞析性文字。（不超過60字）（5分）

    □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

5.聯(lián)系全文，探究文末“即使能夠抗議，我也不會抗議”的涵義。

閱讀。

　　彎彎的拱橋像彩虹一樣橫跨江面，堅實的橋墩像巨人一樣穩(wěn)穩(wěn)地屹立在江心。橋下是終年流不盡的江水，橋上是從早到晚過不完的行人。過橋的人啊，成千上萬，有誰注意過這普通的拱橋？然而，橋是值得贊美的，我要贊美這平凡的橋。

　　我贊美橋的樸實。比起那幾十層的高樓大廈，也許它算不上雄偉；比起那玲瓏的建筑物，也許它算不上精美。然而，它樸素，實在，它沒有華麗的外衣，但它有充實的內(nèi)心。你看，不管人們把它安置在哪里，它總是默默地在那里承擔著自己的義務，盡自己的職責。它把為人們開辟一條通向彼岸的通道，當作最大的快樂。

　　我贊美橋的辛勤。清晨，拱橋迎來了第一輛早班的汽車；深夜，橋上閃爍的燈光送走了最后一批夜班工人。每日里，車輛從它身上駛過，成千上萬的人們從它身上走過，腳下的流水也一刻不停地沖擊著它。然而，它從未有半點倦怠，也從未有過半點怨言，它只是埋頭在自己的崗位上，履行著自己的職責。

　　我贊美橋的無私。橋，是通向目的地的必經(jīng)之路。人們在為到達終點而歡欣的時候，往往忘記了這曾經(jīng)走過的橋，而橋卻無私地把自己奉獻給人們，甘當人們的墊腳石。

　　我贊美橋，更贊美我們敬愛的老師。老師像橋一樣樸實，他既不像著名科學家那樣聞名中外，也不像電影明星那樣引人注目。他們普通而平凡，但他們擔負著培養(yǎng)下一代的重任。老師像橋一樣辛勤。多少個靜靜的深夜，老師不辭辛苦地在燈下備課，批改作業(yè)，我們作業(yè)本上的條條批語，個個紅鉤，不全都凝聚著老師的心血嗎？老師把一批批學生送到各個工作崗位上，而在培養(yǎng)學生的過程中，卻像火炬一樣燃燒著自己。老師像橋一樣無私，如果將來我能取得一些成就，那我要說，是老師用身軀為我架起了通往成功之路的橋梁。老師啊，您為我們無私地奉獻了一切。

　　我贊美橋，更贊美我們敬愛的老師。

1．查字典填空?！奥摹弊质牵ā　。┙Y(jié)構(gòu)的字，用部首查字法應查（　?。┎?，再查（　?。┊?，第十畫是（　　）。

2．用“‖”給短文分段，寫出段意。

第一段________________________

第二段________________________

第三段________________________

3．作者贊美橋是因為________?！拔屹澝罉?，更贊美我們敬愛老師”是全文的________句，在全文起________的作用。

4．這篇短文在寫法上是（　　）。

A借物喻人　　B借物抒情　　C借物喻理

現(xiàn)代文(文學類)閱讀(2０分)閱讀下面的文章，完成下列各題。

我們的功課是化學

王鼎鈞

聽我說，我愛看他們，愛看人，人的美，人的尊貴。鳥獸草木修煉千年也就是圖個圓顱方趾頂天立地。我愛看鄰人，我愛看陌生人，愛看仇人。人的名稱，神的形象。動靜舉止原是畫，喜怒哀樂原是戲，慢慢看啊，每個人都是風景。

聽我說，我了解你的疲倦，一如打過擺子的人了解瘧疾。怎能不疲倦呢，如果人是套在我們頸上的枷。如果人人似乎心懷叵測，連海波也是在搜刮天空。如果人不是可怕就是可恨。如果對平生的每一件善行都后悔。

我的疲倦在你之前。那時國內(nèi)還在打仗。那時我看見一片瓦礫和插在瓦礫中的尸體。我覺得我的精力一下子被戰(zhàn)爭吸光了，渾身酸痛，肌肉可以隨時壓垮骨骼。那尸體本來是個醫(yī)生，瓦礫本來是一所莊園。那人為什么要做醫(yī)生呢，這里面有個故事。

故事里面主要的人物是一個紳士，和他的母親。這位母親忽然生了一個毒瘡，流膿流血，痛徹心腑，以致她那孝順的兒子寢食俱廢，形容枯槁。

兒子經(jīng)過再三斟酌，帶著一袋銀圓，到遠方恭恭敬敬請來一位名醫(yī)。醫(yī)生看過患處，只管坐在太師椅上抽煙喝茶，沉默無語，文房四寶早就擺下，他竟視而不見。兒子陪坐一旁，不知道說話好還是不說話好，說話，怕打攪了他，不說，又怕冷落了他。他怎么還不處方呢？

做兒子的出了一頭熱汗，等到熱汗變冷，頭腦也清楚了。他吩咐仆老婦到內(nèi)室去取出四個金元寶，恭恭敬敬朝著醫(yī)生磕了一個頭。他做對了，那名醫(yī)生客客氣氣地寫下藥方，客客氣氣地告辭而出，(自然是帶著元寶。)病家照方服藥，那毒瘡竟然好了！

做兒子的受了這個刺激，就去買一套一套的醫(yī)書，就去訪求一個一個的名醫(yī)，把自己訓練成一個醫(yī)生。于是經(jīng)常有吱吱呀呀的獨輪車載著病人進莊園來了。吱吱呀呀的車聲歸去的時候，把他的名聲傳揚開來了。他救活了無數(shù)的人，沒收過一文錢。

而老天給他安排的結(jié)局竟是如此！

而那個為他母親治瘡的醫(yī)生下了如此的論斷：“此人一死，誰也休想蓋過我！”

那時，我站在廢墟之旁，仰首問天：為什么會是他呢，為什么會是他呢！然后，我問，我能做什么？

人有善有惡，有正有邪。人有貧富貴賤禍福成敗。依照列祖列宗所信所傳，世上的富人，貴人，成功的人，有福的人，該是那些善良正直的人，邪惡的人應該相反?？墒?，等到他們親身體察，我們才知道排列組合并不如此簡單，它錯綜復雜，根本不能用耶穌和孔子留下的公式推算。尤其是戰(zhàn)爭來了，災難最大，上帝遜位，圣賢退休，天倫人理都非?？蓱z。反淘汰比淘汰更無情，逢兇化吉要靠離經(jīng)叛道，人人暗中慶幸自己倒也并非善類。從那樣的時代活過來不啻是穿越了原子爆炸的現(xiàn)場，輻射線造成永久的傷害，表面上也許看不出來，暗中卻深入心靈，延及遺傳。

所以我們必須走出來。我們遭逢的劫難只是名稱不同、時間不同。我已經(jīng)修完了你正在艱難鉆研的課程。你是昨天的我，我是明天的你。我們都有癌需要割除，有短路燃燒的線路要修復，有迷宮要走出，有碎片要重建，有江海要渡。

聽我說，生活是不斷地中毒。思想起來，我中毒很早，遠在目睹戰(zhàn)爭之前。老師講“伯道無兒”，說鄧攸生逢亂世，為了救他的侄子犧牲了自己的兒子。他原以為可以再生一個兒子，誰知夫人始終不孕。于是他無子，于是他絕后。那時我就問，為什么會是他呢。來，聽我說，我們現(xiàn)在要勇敢地面對多少多少的鄧攸，各式各樣的鄧攸。人生的修養(yǎng)就是分解這種毒素。不要再加減乘除了，我們的功課是化學，不是數(shù)學。化！化種種不平，不調(diào)和，化種種不合天意，不合人意，化百苦千痛，千奇百怪。和尚為此一生打坐，把自己坐成吞食禁果以前的亞當?；』┗龌Y(jié)石化血栓，永不留影逝者如斯。

聽我說，歷史有時寫秦篆，有時寫狂草，洞明世事練達人情就是兩種字體都認得。人啊人，天意難如，人意難測，報恩易，而世人忘恩，報怨難，而世人記怨。人終須與人面對。人總要與人摩肩接踵。人終必肯定別人并且被別人肯定。人萬惡，人萬能，人萬變，然而歸根結(jié)底我們自己也是一個人。世上以芝蘭比子孫，但他們寧要子孫不要草。世人以鹡鸰比兄弟，但他們寧要兄弟不要鳥。永遠永遠不要對人絕望，星星對天體絕望才變成隕星，一顆隕星不會比一顆行星更有價值。通宵趕路，傍山穿林，我情愿遇見強盜也愿不遇見狼群。

聽我說，咱們同年同月同日找一個人煙稠密的地方去看人，去欣賞人，去和我們的同類和解，結(jié)束千年防賊，百年披掛。上帝為我們造手的時候說過，你不能永遠握緊拳頭。來，放松自己，回到人群，在人群中恢復精力。

(選自《王鼎鈞散文》，浙江文藝出版社1994年版，有刪節(jié))

1.結(jié)合原文，談談你對下列語句的理解。(4分)

(1)我了解你的疲倦，一如打過擺子的人了解瘧疾。

答：________________________________________________________________________

(2)你是昨天的我，我是明天的你。

答：________________________________________________________________________

2.“聽我說”在文章反復出現(xiàn)，有什么作用？(4分)

答：________________________________________________________________________

3.“我”是個怎樣的人？結(jié)合全文，分析概括“我”的形象。(6分)

答：________________________________________________________________________

4.作者結(jié)尾部分說“上帝為我們造手的時候說過，你不能永遠握緊拳頭。來，放松自己，回到人群，在人群中恢復精力”。聯(lián)系實際，談談你的認識。(6分)

答：________________________________________________________________________

閱讀下面語段，按要求回答問題：

魯迅公園，我贊美她的美麗和幽靜，我贊美她的( )和( )，我贊美她的( )和( )，我贊美她的入畫和入詩

括弧內(nèi)填入最恰當?shù)氖牵ǎ?

A 開闊 澄澈 閑適  安逸     B 開闊 清澈 閑適  恬逸

C 開闊 清澈 閑適  安逸     D 開闊 澄澈 閑適  恬逸

中國文化傳統(tǒng)中有許多膾炙人口、流傳至今的古訓，它們不僅寓意深刻，而且對人們有警示作用，例如：“己所不欲，勿施于人”的意思是自己不愿意要的，不要施加給別人，這則古訓告誡人們要換位思考，尊重他人。請根據(jù)示例向大家推薦一條你喜歡的古訓，要求語言簡明連貫。（4分）

1.我最喜歡的一句古訓是                                             。（1分）

2.這句古訓的意思是                 ，這句古訓告誡人們                 。

依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當?shù)囊唤M是         （   ）

1我去過的外國城市中，最值得         的仍然是巴黎，拉丁區(qū)小街上一塊鋪路的石頭都蘊含著情感的歷史。

2現(xiàn)代化的北京城需要現(xiàn)代舞團，現(xiàn)代舞藝術更需要扎根于現(xiàn)代化的北京城，這已是無可        的事實。

3有幾個和我的關系較密切的同學也很不平，執(zhí)意拉著我去        那位說我考試作弊的監(jiān)考老師；如果他不講出，就要他在全體同學面前，向我賠禮道歉。

A．留念    置疑    詢問         B．留念    質(zhì)疑     詢問

C．留戀    質(zhì)疑    詰責         D．留戀    置疑     詰責

中國文化傳統(tǒng)中有許多膾炙人口、流傳至今的古訓，它們不僅寓意深刻，而且對人們有警示作用。例如，“學不可以已”的意思是學習不能夠停下來，要活到老學到老。這則古訓提示我們要樹立終身學習的觀念。
請向大家推薦一條你最喜歡的古訓，要求語言簡明、連貫。(6分)
(1)我最喜歡的一句古訓：                        。（2分）
(2)這句古訓的意思是：                                              。（2分）
(3)這句古訓警示人們                                                。（2分）

閱讀下面的文字，完成下題。

一位老者和他的歌

（西班牙）巴羅哈·內(nèi)西

清晨，當公雞雄赳赳地引頸長鳴，當云雀從播了種的大地上凌空飛去時，我，從他家出來，外衣搭在肩上，毫無目的地，沿著大路向前走去。

日日夜夜，頂著如火的驕陽，冒著凜冽的寒風，我漫無目的地繼續(xù)走我的路。有些時候，一些主觀臆想出來的危險使我心驚膽戰(zhàn)，而另外一些時候，我卻又能冷靜地面對眼前現(xiàn)實存在的危險。

為了排遣寂寞，我邊走邊唱。隨著映入眼簾的景致，我一會兒唱起歡快的歌，一會兒又唱起憂郁的歌，或者吹起口哨，或者輕聲低吟。

有時候，走到一扇窗門前，我便故意洋洋自得地高聲唱起來，或者故意喊起來，希望別人能聽見我的聲音。

“會有一些窗戶打開，并且還將會露出一張張歡悅洋溢的笑臉。”我這樣想著。

然而，沒有。沒有一扇窗戶打開，沒有一個人走出來。我天真地繼續(xù)唱著歌?？墒?，這兒，那兒，都露出了一張張兇惡的面孔，一雙雙敵視的眼睛，瘦骨似柴的手中握著棍棒，他們戒備著。

“也許我冒犯了他們?！蔽蚁?，“這些人并不想對我怎么樣?！蓖庖麓钤诩缟希依^續(xù)毫無目的

地，也不知為什么，唱著歌，吹著口哨，哼著小曲，漫步向前走去……

許久以來，貓頭鷹凄涼的叫聲，狼的嗥叫聲，還有這種孤獨感，使我痛苦，使我不安。

因此，我想到都市去。但是當我正要進城門時，他們把我攔住了。他們同我講條件，說是只要我把比生活本身更美麗的夢留在門口，他們就放我進去。

“不，不?！蔽业吐暪緡伒溃拔仪樵富氐轿以瓉淼穆飞先??！蓖庖麓钤诩缟?，我毫無目的地，也不知為什么，唱著歌，吹著口哨，哼著小曲，信步繼續(xù)走我的路。田野里的聒噪聲，溪水中的嘩嘩聲，還有烏鴉那不祥的叫聲，不禁使我瑟瑟發(fā)抖。

后來，他們終于無條件放我進去了。然而當我置身于城市中，我卻感到氣悶、窒息，我透不過氣來。我重又回到原野上……

今天，一位同事對我說：

“你就在這兒休息吧。你為什么不生活在人們中間呢？在現(xiàn)實中，有風平浪靜的沙渚，你可以找到一些地方，那里人與人之間不會是這般兇惡，這般充滿威脅?！?/p>

“朋友，”我回答說，“我是一個行者，一個到處漂泊、從不在哪兒扎下根來的人。我是風中的一分子，海中的一滴水?！?/p>

如今，我就像一個攀登者，攀上頂峰后，往身后一看，才發(fā)現(xiàn)原來自己走了這許多冤枉路。可是，最終還是到達了目的地。

歷史的長河奔流不息變化無窮，它一直在尋找人生永恒的答案。我已經(jīng)在生活中找到了我的位置。

如今，孤獨不再使我悲傷，田野里悲涼的瑟瑟聲，烏鴉凄苦的叫聲也不再使我心驚膽戰(zhàn)。如今，我認識了樹木，夜鶯在它的枝頭上唱歌；我認識了星星，夜色中，它神秘地瞇著眼睛。我發(fā)

現(xiàn)了無情時光的溫柔，我贊美靜謐的黃昏。晚霞中，一縷輕煙升起在地平線上。

就這樣，外衣搭在肩上，我繼續(xù)唱著歌，吹著口哨，哼著小曲，沿著這條我從未選擇過的路，向前走去。

如果命運之神想切斷這條路，那就隨它去好了。至于我，即使能夠抗議，我也不會抗議……

本文四處使用“毫（漫）無目的地”，其作用是什么？

聯(lián)系上下文，指出“我重又回到原野上”的原因。

你認為“我”在生活中找到的“位置”是什么？

針對畫線部分的內(nèi)容，寫一段賞析性文字。（不超過60字）

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聯(lián)系全文，探究文末“即使能夠抗議，我也不會抗議”的涵義。