閱讀理解，回答問(wèn)題。

齊大饑，黔敖①為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨②，貿(mào)貿(mào)然③來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝焉。終不食而死。

[注]①黔敖：齊國(guó)的一個(gè)富人。②蒙袂輯屨：袖子遮著臉，拖拉著鞋。③貿(mào)貿(mào)然：兩眼昏昏無(wú)神的樣子。

1．解釋文中加粗的詞。

（1）以待餓者而食之（　　）　?。?）從而謝焉（　　）

2．選出下列加粗詞意義相同的一組

[　　]

A．

B．

C．

D．

3．把下邊句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！

__________________________________________________________

4．文中的“餓者”具有怎樣的精神品質(zhì)？在中國(guó)歷史上，還有哪些例子也能體現(xiàn)這種精神？

__________________________________________________________

__________________________________________________________

[　　]

　　A．shí　shí　shí　shí

　　B．shí　sì　sì　sì

　　C．shí　sì　shí　shí

　　D．sì　shí　shíi　sì

[　　]

　　A．饑：災(zāi)荒。

　　B．予：我。

　　C．斯：這樣。

　　D．謝：致謝。

閱讀下文，回答問(wèn)題。

　　齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與！其嗟也可去，其謝也可食?！?/P>

（《札記·檀弓下》）

（1）把上文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

答：_________________________________

（2）“不食嗟來(lái)之食”就出自這個(gè)典故，讀了上文，你有什么啟示？

答：___________________________________

閱讀下面文言文，回答（1）—（3）題。（6分）

   齊大饑①，黔敖②為食于路，以待餓者食之。有餓者蒙袂輯履③，貿(mào)貿(mào)然④而來(lái)。黔敖左奉⑤食，右執(zhí)飲，曰：“嗟⑥，來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯⑦不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。

   【注釋】①饑：饑荒。②黔敖：齊國(guó)富商。 ③蒙袂輯履：用袖子遮著臉，趿拉著鞋。 ④貿(mào)貿(mào)然：眼睛昏花無(wú)神的樣子。 ⑤奉：捧著。 ⑥嗟：嘆詞，表示呼喚。 ⑦唯：因?yàn)椤?/p>

   （1）請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（2分）

   予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！

   我的翻譯：                                                            

   （2）你認(rèn)為文中的餓者是一個(gè)怎樣的人？（2分）

   我認(rèn)為：                                                                      

   （3）由上文生發(fā)出來(lái)的成語(yǔ)是              。（2分）

（四）閱讀下面文言文，完成21—25題。（12分）

甲：一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

乙：齊大饑，黔敖為食于路，以待饑者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝焉。終不食而死。

21. 請(qǐng)用“/”為下面兩個(gè)句子標(biāo)明朗讀停頓。（2分）

（1）今 為 所 識(shí) 窮 乏 者 得 我 而 為 之

（2）黔 敖 為 食 于

22. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（2分）

（1）乞人不屑也

（2）以待饑者而食之

（3）所識(shí)窮之者得我與

（4）黔敖左奉食，右執(zhí)飲

23. 翻譯下面兩個(gè)句子。（3分）

（1）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！

（2）從而謝焉。終不食而死。

24.甲、乙兩段文字共同說(shuō)明了一個(gè)什么道理？聯(lián)系生活談?wù)勀阕x后的感受。（3分）

25. 作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，寫(xiě)出其中的兩條（不得在本文中取）。（2分）

閱讀下面文字，然后回答問(wèn)題。

   齊大饑，黔敖為食①于路，以待餓者而食②之。有餓者，蒙袂（衣袖）輯屨（古時(shí)用麻、葛等制成的鞋），貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來(lái)食③！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也。”從而謝（在這里是拒絕的意思）焉，終不食而死。

(1)解釋句中加粗的詞語(yǔ)。

(2)翻譯這一段文字。

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

____________________________________________________________。

(3)餓者不食嗟來(lái)之食表現(xiàn)了他

________________________________。

閱讀下面文字，然后回答問(wèn)題。

   齊大饑，黔敖為食①于路，以待餓者而食②之。有餓者，蒙袂（衣袖）輯屨（古時(shí)用麻、葛等制成的鞋），貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來(lái)食③！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也?！睆亩x（在這里是拒絕的意思）焉，終不食而死。

1．解釋句中加粗的詞語(yǔ)。

2．翻譯這一段文字。

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

____________________________________________________________。

3．餓者不食嗟來(lái)之食表現(xiàn)了他________________________________。

閱讀下面的文字，完成1～3題。

    (甲)魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患何不為也?由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

(選自《孟子·告子上》)

    (乙)齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯履，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：”嗟!來(lái)食!”揚(yáng)其目而視之，曰：”予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也!”從而謝焉，終不食而死。

    (《禮記·檀弓》)

1.解釋加點(diǎn)的詞。

      ①故不為茍得也。    茍：__________________

      ②以待餓者而食之。  食：__________________

2.翻譯。

      ①是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

3.甲文運(yùn)用_______提出論點(diǎn)，然后從______兩方面進(jìn)行論證。乙文的主題可用甲文的觀點(diǎn)________來(lái)概括。

閱讀理解

　　齊大饑，黔敖①為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨②，貿(mào)貿(mào)然③來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝焉。終不食而死。

　　[注]①黔敖：齊國(guó)的一個(gè)富人。

　　②蒙袂輯屨：袖子遮著臉，拖拉著鞋。

　?、圪Q(mào)貿(mào)然：兩眼昏昏無(wú)神的樣子。

1．解釋文中加粗的詞。

（1）以待餓者而食之________________

（2）從而謝焉________________

2．選出下列加粗詞意義相同的一組

[　　]

A．

B．

C．

D．

3．把下邊句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！

譯文：____________________________________________________

4．文中的“餓者”具有怎樣的精神品質(zhì)？在中國(guó)歷史上，還有哪些例子也能體現(xiàn)這種精神？

__________________________________________________________

（1）把上文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

答：_________________________________

（2）“不食嗟來(lái)之食”就出自這個(gè)典故，讀了上文，你有什么啟示？

答：___________________________________

閱讀下面的文字，完成1—3題。

（甲）萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘與我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉而為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（乙）齊大饑，黔敖為食于路，以待饑餓者而食之。有餓者，蒙袂輯履，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔熬左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從來(lái)謝焉，終不食而死。

    《禮記·檀弓下》

1．解釋加點(diǎn)的詞。

①萬(wàn)鐘與我何加   加：                       ②妻妾之奉   奉：          

③黔敖為食于路   為：                       ④以待饑餓者而食之   食：        

2．翻譯。

①向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。

譯：                                       

②從來(lái)謝焉，終不食而死。

譯：                                          

3．甲文中的“本心”指               ，在寫(xiě)法上主要運(yùn)用了         手法。

　　1．解釋下列句中加線的詞在文中的意思。(如涉及通假字，必須答出該字的意思)(4分)

　　(1)萬(wàn)鐘于我何加焉（?。?span style="mso-spacerun: yes">    (2)所識(shí)窮乏者得我與（?。?/span>

　　(3)鄉(xiāng)為身死而不受（　）    (4)是亦不可以已乎（?。?/span>

　　2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)線句子的意思。

　　3．對(duì)比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價(jià)值取向。

　　材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)

　　材料二：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利  裴多菲)

　　材料三：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。(文天祥)

　　材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。(夏明翰)

　　4．閱讀下面《不食嗟來(lái)之食》，完成文后問(wèn)題。

　　齊(齊國(guó))大饑(饑荒)。黔敖(齊國(guó)的一位富商)為食(準(zhǔn)備了食物)于路，以待餓者食之(給他們吃)。有餓者蒙袂(mèi)輯屨(jù)(袖子遮著臉，拖拉著鞋)，貿(mào)貿(mào)然(兩眼昏昏無(wú)神的樣子)來(lái)。黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，曰：“嗟(喂)來(lái)食!”(餓者)揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也!”……終不食而死。

　　(選自《禮記·檀弓》

　　(1)上文與《魚(yú)我所欲也》選段中的哪些語(yǔ)句相對(duì)應(yīng)?把它摘錄在下來(lái)。

　　(2)“嗟來(lái)之食”的故事流傳至今，已成為人們熟知的成語(yǔ)；模仿《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)成語(yǔ)“拔苗助長(zhǎng)”的釋義，試解釋它的意義。

　　【拔苗助長(zhǎng)】古時(shí)候宋國(guó)有個(gè)人，嫌禾苗長(zhǎng)得太慢，就一棵棵地往上拔起一點(diǎn)，回家還夸口說(shuō)：“今天我?guī)椭玳L(zhǎng)了!”他兒子聽(tīng)說(shuō)后，到地里一看，苗都死了。(見(jiàn)于《孟子·公孫丑》)后來(lái)用來(lái)比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。

　　【嗟來(lái)之食】要求：答題不超出100字。故事情節(jié)須用自己的話簡(jiǎn)要概括，不能全文翻譯。

閱讀《不食嗟來(lái)之食》，完成文后問(wèn)題。

　　齊（齊國(guó)）大饑（饑荒）。黔敖（齊國(guó)的一位富商）為食（準(zhǔn)備了食物）于路，以待餓者食之（給他們吃）。有餓者蒙袂（m8i）輯屨（j））（袖子遮著臉，拖拉著鞋），貿(mào)貿(mào)然（兩眼昏昏無(wú)神的樣子）來(lái)。黔敖左奉（捧）食，右執(zhí)飲，曰：“嗟（喂）來(lái)食！”（餓者）揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”……終不食而死。

（選自《禮記·檀弓》）

（1）上文與《魚(yú)我所欲也》選段中的哪些語(yǔ)句相對(duì)應(yīng)？把它摘錄在下面橫線上。

________________________________

（2）“嗟來(lái)之食”的故事流傳至今，已成為人們熟知的成語(yǔ)；模仿《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)成語(yǔ)“拔苗助長(zhǎng)”的釋義，試解釋它的意義。

【拔苗助長(zhǎng)】古時(shí)候宋國(guó)有個(gè)人，嫌禾苗長(zhǎng)得太慢，就一棵棵地往上拔起一點(diǎn)，回家還夸口說(shuō)：“今天我?guī)椭玳L(zhǎng)了！”他兒子聽(tīng)說(shuō)后，到地里一看，苗都死了。（見(jiàn)于《孟子·公孫丑》）后來(lái)用來(lái)比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。

【嗟來(lái)之食】（提示：答題不超出100字。故事情節(jié)須用自己的話簡(jiǎn)要概括，不能全文翻譯。）