顧炎武指責李贄“無忌憚而敢于叛圣人”，黃宗羲譴責李贄“非名教之所能羈絡(luò)”，王夫之以“循禮”，“秉禮”為“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”為理想政治局面，并強烈主張嚴君子、小人之辨。出現(xiàn)上述現(xiàn)象是因為明清時期

顧炎武指責李贄“無忌憚而敢于叛圣人”，黃宗羲譴責李贄“非名教之所能羈絡(luò)”，王夫之以“循禮”“秉禮”為“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”為理想政治局面，并強烈主張嚴君子、小人之辨。明清時期出現(xiàn)上述現(xiàn)象的主要原因是

A．專制主義還未進入崩潰階段           B．商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽

C．傳統(tǒng)儒家思想在批判中繼承           D．李贄挑戰(zhàn)理學權(quán)威

顧炎武指責李贄“無忌憚而敢于叛圣人”，黃宗羲譴責李贄“非名教之所能羈絡(luò)”，王夫之以“循禮”，“秉禮”為“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”為理想政治局面，并強烈主張嚴君子、小人之辨。出現(xiàn)上述現(xiàn)象是因為明清時期

1. A.
   專制主義還未進入崩潰階段
2. B.
   文化反思帶有批判理性特點
3. C.
   傳統(tǒng)儒家思想在批判中繼承
4. D.
   儒家思想內(nèi)部出現(xiàn)流派之爭

顧炎武指責李贄“無忌憚而敢于叛圣人”，黃宗羲譴責李贄“非名教之所能羈絡(luò)”，王夫之以“循禮”，“秉禮”為“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”為理想政治局面，并強烈主張嚴君子、小人之辨。出現(xiàn)上述現(xiàn)象是因為明清時期

閱讀下列材料，回答問題。（26分）

材料一  “自古以來，小人之無忌憚而敢于叛圣人者，莫甚于李贄。然雖奉嚴旨，而其書之行于人間自若也。天啟五年九月，四川道御史王雅量疏奉旨‘李贄諸書怪誕不經(jīng)，命巡視衙門焚毀，不許坊間發(fā)賣，乃通行禁止?！看蠓蚨嘞财鋾?，往往收藏，至今未滅?！?/p>

――《日知錄》卷十八

（1）材料一的作者是誰？依據(jù)材料指出他對李贄的基本評價。（4分）此外，他針對明末學風提出的重要思想是什么？（2分）

（2）結(jié)合所學知識，談?wù)勀銓钯椀恼J識。（6分）

材料二  “在中世紀，人類意識的兩方面――內(nèi)心自省和外界觀察都一樣――直是在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半睡眠狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的，透過它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩。人類只是作為一個種族、民族、黨派、家族或社團的一員――只是通過某些一般的范疇，而意識到自己。在意大利，這層紗幕最先煙消云散；對于國家和這個世界上的一切事物做客觀的處理和考慮成為可能的了，同時，主觀方面也相應(yīng)地強調(diào)表現(xiàn)了它自己：人成了精神的個體，并且也這樣來認識自己?！?/p>

    ――布克哈特【瑞士】《意大利文藝復(fù)興時期的文化》

材料三  “我發(fā)現(xiàn)，如果一個社會接受舊事物的復(fù)興，而不是去尋求一種新的創(chuàng)造起點，那么一個文明本身產(chǎn)生的天才就會被扼殺?！?/p>

――阿諾德?湯因比【英國】《歷史研究》

（3）指出“在意大利，這層紗幕最先煙消云散”這一論斷的史實依據(jù)，并分析主要原因。（6分）

（4）“舊事物”在意大利文藝復(fù)興運動中是指什么？（2分）意大利人尋求的“新的創(chuàng)造起點”又是什么？（2分）

（5）綜合上述材料，如果有觀點認為：人類社會在批判傳統(tǒng)文化中獲得新生。請列舉近代中國兩例重大歷史事件以證明該觀點。（4分）

蘇聯(lián)從1952年起為配合國際和平理事會發(fā)起的紀念世界文化名人活動，開始發(fā)行包括文學家在內(nèi)的外國名人郵票。圖是1958年在蘇聯(lián)郵票園地亮相的中國文化名人關(guān)漢卿，對他的蓋棺論定，最貼切的是

A.“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”

B.“自古以來，小人之無忌憚而敢于叛圣人者”

C.“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”

D.“身是酒星魄，口吐天上文，跡作人間客”

蘇聯(lián)從1952年起為配合國際和平理事會發(fā)起的紀念世界文化名人活動，開始發(fā)行包括文學家在內(nèi)的外國名人郵票。圖是1958年在蘇聯(lián)郵票園地亮相的中國文化名人關(guān)漢卿，對他的蓋棺論定，最貼切的是

A.“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”

B.“自古以來，小人之無忌憚而敢于叛圣人者”

C.“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”

D.“身是酒星魄，口吐天上文，跡作人間客”

蘇聯(lián)從1952年起為配合國際和平理事會發(fā)起的紀念世界文化名人活動，開始發(fā)行包括文學家在內(nèi)的外國名人郵票。圖是1958年在蘇聯(lián)郵票園地亮相的中國文化名人關(guān)漢卿，對他的蓋棺論定，最貼切的是

蘇聯(lián)從1952年起為配合國際和平理事會發(fā)起的紀念世界文化名人活動，開始發(fā)行包括文學家在內(nèi)的外國名人郵票。圖是1958年在蘇聯(lián)郵票園地亮相的中國文化名人關(guān)漢卿，對他的蓋棺論定，最貼切的是

1. A.
   “寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”
2. B.
   “自古以來，小人之無忌憚而敢于叛圣人者”
3. C.
   “驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”
4. D.
   “身是酒星魄，口吐天上文，跡作人間客”

有人問程頤“寡婦貧苦無依,能不能再嫁”？他斷然回答：“絕對不能。有些人怕凍死餓死,才用饑寒作為借口, 要知道,餓死事小,失節(jié)事大”。下列哪位思想家的觀點與其對立

1. A.
   顧炎武
2. B.
   李贄
3. C.
   黃宗羲
4. D.
   王夫之

明末清初的進步思想家中，在哲學領(lǐng)域成就最大的是

A.王夫之      B.黃宗羲       C.顧炎武        D.李贄

明末清初三大思想家是

[　　]

A．黃宗羲、顧炎武、李贄

B．王陽明、黃宗羲、王夫之

C．黃宗羲、顧炎武、朱熹

D．黃宗羲、顧炎武、王夫之

明末清初三大思想家是

[　　]

A．黃宗羲、顧炎武、李贄

B．王陽明、黃宗羲、王夫之

C．黃宗羲、顧炎武、朱熹

D．黃宗羲、顧炎武、王夫之

明末清初三大思想家是　　　　　　　 (　 )

A．黃宗羲、顧炎武、李贄　　　　　　　　　 B．王陽明、黃宗羲、朱熹

C．黃宗羲、顧炎武、王陽明　　　　　　　　 D．黃宗羲、顧炎武、王夫之

明末清初的進步思想家中，在哲學領(lǐng)域成就最大的是

A.王夫之      B.黃宗羲       C.顧炎武        D.李贄

吳宇森的巨制《赤壁》預(yù)告片中孫權(quán)的妹妹孫尚香說出了“天下興亡，匹‘女’有責”這八個字，然而，這句話其實是明清之際一位著名思想家的名句的“改版”，他是

1. A.
   顧炎武
2. B.
   李贄
3. C.
   王夫之
4. D.
   黃宗羲

明末清初三大思想家是

1. A.
   黃宗羲、顧炎武、李贄
2. B.
   王陽明、黃宗羲、王夫之
3. C.
   黃宗羲、顧炎武、朱熹
4. D.
   黃宗羲、顧炎武、王夫之