李白《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的詩句是：“                   

                          !” 杜甫《蜀相》中高度概括評價諸葛亮一生偉大功業(yè)的句子是：“                       ，                     ?！卑拙右住杜眯小分忻鑼懪门q豫不決而出場的詩句是：“                 ，                 ?！?/p>

“                 ，                      ”是《琵琶行》全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。李賀《李憑箜篌引》中直接摹寫樂聲激越動聽的詩句是：“昆山玉碎鳳凰叫，                            ?！?

補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

李白《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的詩句是：“            ，             !” 杜甫《蜀相》中高度概括評價諸葛亮一生偉大功業(yè)的句子是：“          ，                     ?！卑拙右住杜眯小分忻鑼懪门q豫不決而出場的詩句是：“                 ，                 ?！薄?u>                 ，                      ”是《琵琶行》全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。李賀《李憑箜篌引》中直接摹寫樂聲激越動聽的詩句是：“昆山玉碎鳳凰叫，               ?！?/p>

李白《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的詩句是：“____________，___________!” 杜甫《蜀相》中高度概括評價諸葛亮一生偉大功業(yè)的句子是：“___________，___________?！卑拙右住杜眯小分忻鑼懪门q豫不決而出場的詩句是：“_____________，____________?！薄癬______________，_______________”是《琵琶行》全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。李賀《李憑箜篌引》中直接摹寫樂聲激越動聽的詩句是：“昆山玉碎鳳凰叫，_____________?！?/p>

（1）杜甫《蜀相》中高度概括評價諸葛亮一生偉大功業(yè)的句子是：“　　　　　　　　　　　 ，　　　　　　　　　　 ?！?/p>

（2）白居易《琵琶行》中描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是：“　　　　　　　　　　 ，　　　　　　　　　　 ?！?/p>

（3）曹操《短歌行》中引古起興，婉轉(zhuǎn)吐露求賢才而不得時日夜思慕之情的詩句是“_________ ，悠悠我心?！?/p>

李白《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的詩句是：“ 　　　　　 ，　　　　　　　　 !” 杜甫《蜀相》中高度概括評價諸葛亮一生偉大功業(yè)的句子是：“　　　　　　　　　　　 ，　　　　　　　　　　 ?！卑拙右住杜眯小分忻鑼懪门q豫不決而出場的詩句是：“　　　　　　　　 ，　　　　　　　　 ?！薄?u>　　　　　　　　 ，　　　　　　　　　　 ”是《琵琶行》全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。李賀《李憑箜篌引》中直接摹寫樂聲激越動聽的詩句是：“昆山玉碎鳳凰叫，　　　　　　　　　　　　　 ?！?/p>

閱讀下面的文章，完成小題

流浪的河流

河流在大地上流浪，人從河流那兒學(xué)會了流浪；河流最終在大海里永生，人卻在死亡后寂滅。

8年前，當(dāng)我由蜀地入秦塞，落戶古城流中^[注]時，曾固執(zhí)地把自己稱為異鄉(xiāng)人。我在一個叫蘆家溝的地方，和一條喚做冷水的河流度過了兩年相依相親的幸福時光。

冷水河很瘦，瘦得只有細(xì)細(xì)一脈，不堪一握。河上沒有浪花和漩渦，沒有驚濤拍岸，沒有虹橋臥波，也無小舟自橫，它那么安詳，從不弄出一點(diǎn)聲響來；它更像一道無名的野水，有點(diǎn)荒涼，但卻是清澈的、快樂的、自由的、并由此顯出清秀和靈氣來。[來源:]

每當(dāng)黃昏來臨時。我便獨(dú)自一個越過校園的紅磚墻，繞過一塊塊碧綠的菜畦，走向冷水河：紅艷欲滴的夕陽正緩緩墜下，鴛鴦翩翩飛過平野田疇，薄薄的霧靄浮起來，罩住煙樹遠(yuǎn)村，然后是淡淡的一彎弦月升起來，在湛藍(lán)的蒼穹中撒下清涼的光輝……

這異鄉(xiāng)的美景使我著迷，也在我的心上扯出了淡淡的鄉(xiāng)愁。我想起了青綠的巴山蜀水，想起了嘉陵江洶涌澎湃的濤聲。我在沙灘上久久地徘徊，這條異鄉(xiāng)的河便用凄涼的沉默包容了一個異鄉(xiāng)人的孤獨(dú)和憂傷。

我不知道冷水河的源頭在哪，我只聽說它發(fā)源于溶洞，是地下水，冷冰冰，所以叫做冷水河：我也不知道它流向何方，我只是憑著主觀臆想，認(rèn)定它先經(jīng)蘆家溝流入漢江，然后匯入長江。最后經(jīng)東海融入太平洋。這是理論的路線，也是現(xiàn)實(shí)的途徑，嘉陵江走的也是這條路徑，它們在長江融為了一體，它們殊途同歸。

這一結(jié)論卻讓我感到羞慚，異鄉(xiāng)人的稱謂立即變得矯情可笑。河流是一個整體，它拒絕人類用條塊劃割的方式把它們分解得支離破碎，它蔑視所謂的地域觀念和鄉(xiāng)土意識，那是人類為了自己的生存需要強(qiáng)加給它的。

事實(shí)上，水才是一個整體，河流只是水的一個成長階段，就像人要分幼年、青年和老年一樣，河流只有長到海洋那樣強(qiáng)壯時才算成熟，河流只有在抵達(dá)海洋的那一瞬間才能完成它的生命運(yùn)程，海洋也僅僅只是一種生命形態(tài)。

水的成長方式從一開始使呈現(xiàn)出智慧的思考，即如何使弱小的個體變成強(qiáng)大的整體。

這是生存的智慧，是流浪的目的，也是河流的精神內(nèi)核。

真的，在大地上，我再也沒有見過像河流這樣把個體的生命意識和整體的生存信念如此緊密和諧統(tǒng)一起來的強(qiáng)大的存在了！

我想，人類對于流浪的誘惑多半是源于遠(yuǎn)方的誘惑，他們看到河流流向不可知的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方就成了希望和桃花源的象征，于是他們義無反顧地選擇了流浪，走向遠(yuǎn)方。

河流啟動了人類的流浪意識，遺憾的是他們只學(xué)會了流浪形式而非實(shí)質(zhì)，他們便只能無謂地顛沛流離，日復(fù)一日，年復(fù)一年，疲憊而艱辛，卻找不到生活的目的和方向；于是一代代人重復(fù)祖先的模樣叩問蒼天，問他們從哪兒來向哪兒去，可上蒼能解決什么問題？何不去問問河流，河流會用感性的流動方式告訴人類：強(qiáng)大的生命源自強(qiáng)大的精神內(nèi)力，內(nèi)心的虛弱貧瘠必然會導(dǎo)致生命的衰竭。

人類常常太看重物質(zhì)的力量，當(dāng)然，這也不能全怪他們，誰也不能否定物質(zhì)的力量；而無形無蹤的精神總是無法給急功近利的人帶來直觀的好處，它只會潛藏在平凡的身軀和襤褸的衣衫里。

我感謝河流，感謝大地上所有大大小小、長長短短的河流，那些流動的水，因?yàn)槿找贡简v而永遠(yuǎn)不會腐爛的水，它們讓我明白了生命的意義，從此掙脫世俗的枷鎖，奔向浩瀚真實(shí)的心靈。

那里才是我永恒的故鄉(xiāng)。

[注]流中：地名

1.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（   ）（4分）

E．結(jié)尾句中“日夜奔騰而永遠(yuǎn)不會腐爛的水”是指“大地上所有大大小小、長長短短的河流”和“流動的水”，因?yàn)檎沁@些“河流”和“水”，才使“我”感悟到生命在于運(yùn)動的人生真諦。

2.縱觀全文，找出4處與“水才是一個整體”相呼應(yīng)的句子。（4分）

3.“河流啟動了人類的流浪意識，遺憾的是他們只學(xué)會了流浪形式而非實(shí)質(zhì)”，如何理解劃線部分的含義？（4分）

4.“心上扯出了淡淡的鄉(xiāng)愁”與“那里才是我永恒的故鄉(xiāng)”兩句中加點(diǎn)字的意思是否相同？試加以說明。簡要分析兩個句子在文中各有什么作用，簡要回答作者為什么說“那才是我永恒的故鄉(xiāng)”。（4分）

流浪的河流

河流在大地上流浪，人從河流那兒學(xué)會了流浪；河流最終在大海里永生，人卻在死亡后寂滅。

8年前，當(dāng)我由蜀地入秦塞，落戶古城流中〔注〕時，曾固執(zhí)地把自己稱為異鄉(xiāng)人。我在一個叫蘆家溝的地方，和一條喚做冷水的河流度過了兩年相依相親的幸福時光。

冷水河很瘦，瘦得只有細(xì)細(xì)一脈，不堪一握。河上沒有浪花和漩渦，沒有驚濤拍岸，沒有虹橋臥波，也無小舟自橫，它那么安祥，從不弄出一點(diǎn)聲響來；它更像一道無名的野水，有點(diǎn)荒涼，但卻是清澈的、快樂的、自由的、并由此顯出清秀和靈氣來。

每當(dāng)黃昏來臨時。我便獨(dú)自一人越過校園的紅磚墻，繞過一塊塊碧綠的菜畦，走向冷水河：紅艷欲滴的夕陽正緩緩墜下，鴛鴦翩翩飛過平野田疇，薄薄的霧靄浮起來，罩住煙樹遠(yuǎn)村，然后是淡淡的一彎弦月升起來，在湛藍(lán)的蒼穹撒下清涼的光輝……

這異鄉(xiāng)的美景使我著迷，也在我的心上扯出了淡淡的鄉(xiāng)愁。我想起了青綠的巴山蜀水，想起了嘉陵江洶涌澎湃的濤聲。我在沙灘上久久地徘徊，這條異鄉(xiāng)的河便用凄清的沉默包容了一個異鄉(xiāng)人的孤獨(dú)和憂傷。

我不知道冷水河的源頭在哪，我只聽說它發(fā)源于溶洞，是地下水，冷冰冰，所以叫做冷水河：我也不知道它流向何方，我只是憑著主觀臆想，認(rèn)定它先經(jīng)蘆家溝流入漢江，然后匯入長江。最后經(jīng)東海融入太平洋。這是理論的路線，也是現(xiàn)實(shí)的途徑，嘉陵江走的也是這條路徑，它們在長江融為了一體，它們殊途同歸。

這一結(jié)論卻讓我感到羞慚，異鄉(xiāng)人的稱謂立即變得矯情可笑。河流是一個整體，它拒絕人類用條塊劃割的方式把它們分解得支離破碎，它蔑視所謂的地域觀念和鄉(xiāng)土意識，那是人類為了自己的生存需要強(qiáng)加給它的。

事實(shí)上，水才是一個整體，河流只是水的一個成長階段，就像人要分幼年、青年和老年一樣，河流只有長到海洋那么強(qiáng)壯時才算成熟，河流只有在抵達(dá)海洋的那一瞬間才能完成它的生命運(yùn)程，海洋也僅僅只是一種生命形態(tài)。

水的成長方式從一開始便呈現(xiàn)出智慧的思考，即如何使弱小的個體變成強(qiáng)大的整體。

這是生存的智慧，是流浪的目的，也是河流的精神內(nèi)核。

真的，在大地上，我再也沒有見過像河流這樣把個體的生命意識和整體的生存信念如此緊密和諧統(tǒng)一起來的強(qiáng)大的存在了！

我想，人類對于流浪的誘惑多半是源于遠(yuǎn)方的誘惑，他們看到河流流向不可知的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方就成了希望和桃花源的象征，于是他們義無反顧地選擇了流浪，走向遠(yuǎn)方。

河流啟動了人類的流浪意識，遺憾的是他們只學(xué)會了流浪形式而非實(shí)質(zhì)，他們便只能無謂地顛沛流離，日復(fù)一日，年復(fù)一年，疲憊而艱辛，卻找不到生活的目的和方向；于是一代代人重復(fù)祖先的模樣叩問蒼天，問他們從哪兒來向哪兒去，可上蒼能解決什么問題？何不去問問河流，河流會用感性的流動方式告訴人類：強(qiáng)大的生命源自強(qiáng)大的精神內(nèi)力，內(nèi)心的虛弱貧瘠必然會導(dǎo)致生命的衰竭。

人類常常太看重物質(zhì)的力量，當(dāng)然，這也不能全怪他們，誰也不能否定物質(zhì)的力量；而無形無蹤的精神總是無法給急功近利的人帶來直觀的好處，它只會潛藏在平凡的身軀和襤褸的衣衫里。

我感謝河流，感謝大地上所有大大小小、長長短短的河流，那些流動的水。因?yàn)槿找贡简v而永遠(yuǎn)不會腐爛的水，它們讓我明白了生命的意義，從此掙脫世俗的枷鎖，奔向浩瀚真實(shí)的心靈。

那里才是我永恒的故鄉(xiāng)?！　　沧ⅰ沉髦校旱孛?。

1.縱觀全文，找出幾處與“水才是一個整體”相呼應(yīng)的句子。(4分)

2.“河流啟動了人類的流浪意識，遺憾的是他們只學(xué)會了流浪形式而非實(shí)質(zhì)”，如何理解劃線部分的含義？（4分）

3.“心上扯出了淡淡的鄉(xiāng)愁”與 “那里才是我永恒的故鄉(xiāng)”兩句中加點(diǎn)字的意思是否相同？試加以說明。簡要分析兩個句子在文中各有什么作用，簡要回答作者為什么說“那里才是我永恒的故鄉(xiāng)”。（6分）

4.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（）（4分）

A. 本文開篇描述河流和人類流浪的相似過程和不同歸宿，蘊(yùn)藉含蓄；接下來引申出流浪的目的；最后指出人類只有徹底擺脫物欲，才能最終走出流浪的誤區(qū)。

B. 本文把空間上的流浪行為，提升到心理上的流浪感層面，由對水的自由奔流的詠嘆，引申出人生的意義，進(jìn)一步升華了題旨，使全文富有思辨色彩。

C. 本文將抒情、議論寓于敘述、描寫之中，情景交融，情理相通，既富有形象的生動性又富有說理的深刻性，是一篇類似于《荷塘月色》的抒情散文。

D．本文第三段描寫冷水河，運(yùn)用了排比、擬人和夸張的修辭手法，描寫了冷水河細(xì)、清、靜、荒涼的特征，為后文作者探尋河流的歸宿并引出對流浪的感悟作鋪墊。

E. 結(jié)尾句中“日夜奔騰而永遠(yuǎn)不會腐爛的水”是指“大地上所有大大小小、長長短短的河流”和“流動的水”，因?yàn)檎沁@些“河流”和“水”，才使“我”感悟到生命在于運(yùn)動的人生真諦。

閱讀下面的文章，完成小題
流浪的河流
河流在大地上流浪，人從河流那兒學(xué)會了流浪；河流最終在大海里永生，人卻在死亡后寂滅。
8年前，當(dāng)我由蜀地入秦塞，落戶古城流中^[注]時，曾固執(zhí)地把自己稱為異鄉(xiāng)人。我在一個叫蘆家溝的地方，和一條喚做冷水的河流度過了兩年相依相親的幸福時光。
冷水河很瘦，瘦得只有細(xì)細(xì)一脈，不堪一握。河上沒有浪花和漩渦，沒有驚濤拍岸，沒有虹橋臥波，也無小舟自橫，它那么安詳，從不弄出一點(diǎn)聲響來；它更像一道無名的野水，有點(diǎn)荒涼，但卻是清澈的、快樂的、自由的、并由此顯出清秀和靈氣來。
每當(dāng)黃昏來臨時。我便獨(dú)自一個越過校園的紅磚墻，繞過一塊塊碧綠的菜畦，走向冷水河：紅艷欲滴的夕陽正緩緩墜下，鴛鴦翩翩飛過平野田疇，薄薄的霧靄浮起來，罩住煙樹遠(yuǎn)村，然后是淡淡的一彎弦月升起來，在湛藍(lán)的蒼穹中撒下清涼的光輝……
這異鄉(xiāng)的美景使我著迷，也在我的心上扯出了淡淡的鄉(xiāng)愁。我想起了青綠的巴山蜀水，想起了嘉陵江洶涌澎湃的濤聲。我在沙灘上久久地徘徊，這條異鄉(xiāng)的河便用凄涼的沉默包容了一個異鄉(xiāng)人的孤獨(dú)和憂傷。
我不知道冷水河的源頭在哪，我只聽說它發(fā)源于溶洞，是地下水，冷冰冰，所以叫做冷水河：我也不知道它流向何方，我只是憑著主觀臆想，認(rèn)定它先經(jīng)蘆家溝流入漢江，然后匯入長江。最后經(jīng)東海融入太平洋。這是理論的路線，也是現(xiàn)實(shí)的途徑，嘉陵江走的也是這條路徑，它們在長江融為了一體，它們殊途同歸。
這一結(jié)論卻讓我感到羞慚，異鄉(xiāng)人的稱謂立即變得矯情可笑。河流是一個整體，它拒絕人類用條塊劃割的方式把它們分解得支離破碎，它蔑視所謂的地域觀念和鄉(xiāng)土意識，那是人類為了自己的生存需要強(qiáng)加給它的。
事實(shí)上，水才是一個整體，河流只是水的一個成長階段，就像人要分幼年、青年和老年一樣，河流只有長到海洋那樣強(qiáng)壯時才算成熟，河流只有在抵達(dá)海洋的那一瞬間才能完成它的生命運(yùn)程，海洋也僅僅只是一種生命形態(tài)。
水的成長方式從一開始使呈現(xiàn)出智慧的思考，即如何使弱小的個體變成強(qiáng)大的整體。
這是生存的智慧，是流浪的目的，也是河流的精神內(nèi)核。
真的，在大地上，我再也沒有見過像河流這樣把個體的生命意識和整體的生存信念如此緊密和諧統(tǒng)一起來的強(qiáng)大的存在了！
我想，人類對于流浪的誘惑多半是源于遠(yuǎn)方的誘惑，他們看到河流流向不可知的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方就成了希望和桃花源的象征，于是他們義無反顧地選擇了流浪，走向遠(yuǎn)方。
河流啟動了人類的流浪意識，遺憾的是他們只學(xué)會了流浪形式而非實(shí)質(zhì)，他們便只能無謂地顛沛流離，日復(fù)一日，年復(fù)一年，疲憊而艱辛，卻找不到生活的目的和方向；于是一代代人重復(fù)祖先的模樣叩問蒼天，問他們從哪兒來向哪兒去，可上蒼能解決什么問題？何不去問問河流，河流會用感性的流動方式告訴人類：強(qiáng)大的生命源自強(qiáng)大的精神內(nèi)力，內(nèi)心的虛弱貧瘠必然會導(dǎo)致生命的衰竭。
人類常常太看重物質(zhì)的力量，當(dāng)然，這也不能全怪他們，誰也不能否定物質(zhì)的力量；而無形無蹤的精神總是無法給急功近利的人帶來直觀的好處，它只會潛藏在平凡的身軀和襤褸的衣衫里。
我感謝河流，感謝大地上所有大大小小、長長短短的河流，那些流動的水，因?yàn)槿找贡简v而永遠(yuǎn)不會腐爛的水，它們讓我明白了生命的意義，從此掙脫世俗的枷鎖，奔向浩瀚真實(shí)的心靈。
那里才是我永恒的故鄉(xiāng)。
[注]流中：地名
【小題1】下列對這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（   ）（4分）

閱讀下面的內(nèi)容，完成下面4題

流浪的河流

吳夢川

河流在大地上流浪，人從河流那兒學(xué)會了流浪；河流最終在大海里永生，人卻在死亡后寂滅。 

8年前，當(dāng)我由蜀地入秦塞，落戶古城流中^[注]時，曾固執(zhí)地把自己稱為異鄉(xiāng)人。我在一個叫蘆家溝的地方，和一條喚做冷水的河流度過了兩年相依相親的幸福時光。 

冷水河很瘦，瘦得只有細(xì)細(xì)一脈，不堪一握。河上沒有浪花和漩渦，沒有驚濤拍岸，沒有虹橋臥波，也無小舟自橫，它那么安詳，從不弄出一點(diǎn)聲響來；它更像一道無名的野水，有點(diǎn)荒涼，但卻是清澈的、快樂的、自由的、并由此顯出清秀和靈氣來。 

每當(dāng)黃昏來臨時。我便獨(dú)自一個越過校園的紅磚墻，繞過一塊塊碧綠的菜畦，走向冷水河：紅艷欲滴的夕陽正緩緩墜下，鴛鴦翩翩飛過平野田疇，薄薄的霧靄浮起來，罩住煙樹遠(yuǎn)村，然后是淡淡的一彎弦月升起來，在湛藍(lán)的蒼穹中撒下清涼的光輝…… 

這異鄉(xiāng)的美景使我著迷，也在我的心上扯出了淡淡的鄉(xiāng)愁。我想起了青綠的巴山蜀水，想起了嘉陵江洶涌澎湃的濤聲。我在沙灘上久久地徘徊，這條異鄉(xiāng)的河便用凄涼的沉默包容了一個異鄉(xiāng)人的孤獨(dú)和憂傷。 

我不知道冷水河的源頭在哪，我只聽說它發(fā)源于溶洞，是地下水，冷冰冰，所以叫做冷水河：我也不知道它流向何方，我只是憑著主觀臆想，認(rèn)定它先經(jīng)蘆家溝流入漢江，然后匯入長江。最后經(jīng)東海融入太平洋。這是理論的路線，也是現(xiàn)實(shí)的途徑，嘉陵江走的也是這條路徑，它們在長江融為了一體，它們殊途同歸。 

這一結(jié)論卻讓我感到羞慚，異鄉(xiāng)人的稱謂立即變得矯情可笑。河流是一個整體，它拒絕人類用條塊劃割的方式把它們分解得支離破碎，它蔑視所謂的地域觀念和鄉(xiāng)土意識，那是人類為了自己的生存需要強(qiáng)加給它的。 

事實(shí)上，水才是一個整體，河流只是水的一個成長階段，就像人要分幼年、青年和老年一樣，河流只有長到海洋那樣強(qiáng)壯時才算成熟，河流只有在抵達(dá)海洋的那一瞬間才能完成它的生命運(yùn)程，海洋也僅僅只是一種生命形態(tài)。 

水的成長方式從一開始便呈現(xiàn)出智慧的思考，即如何使弱小的個體變成強(qiáng)大的整體。 

這是生存的智慧，是流浪的目的，也是河流的精神內(nèi)核。 

真的，在大地上，我再也沒有見過像河流這樣把個體的生命意識和整體的生存信念如此緊密和諧統(tǒng)一起來的強(qiáng)大的存在了！ 

我想，人類對于流浪的誘惑多半是源于遠(yuǎn)方的誘惑，他們看到河流流向不可知的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方就成了希望和桃花源的象征，于是他們義無反顧地選擇了流浪，走向遠(yuǎn)方。 

河流啟動了人類的流浪意識，遺憾的是人們只學(xué)會了流浪形式而非實(shí)質(zhì)，他們便只能無謂地顛沛流離，日復(fù)一日，年復(fù)一年，疲憊而艱辛，卻找不到生活的目的和方向；于是一代代人重復(fù)祖先的模樣叩問蒼天，問他們從哪兒來向哪兒去，可上蒼能解決什么問題？何不去問問河流，河流會用感性的流動方式告訴人類：強(qiáng)大的生命源自強(qiáng)大的精神內(nèi)力，內(nèi)心的虛弱貧瘠必然會導(dǎo)致生命的衰竭。 

人類常常太看重物質(zhì)的力量，當(dāng)然，這也不能全怪他們，誰也不能否定物質(zhì)的力量；而無形無蹤的精神總是無法給急功近利的人帶來直觀的好處，它只會潛藏在平凡的身軀和襤褸的衣衫里。 

我感謝河流，感謝大地上所有大大小小、長長短短的河流，那些流動的水，因?yàn)槿找贡简v而永遠(yuǎn)不會腐爛的水，它們讓我明白了生命的意義，從此掙脫世俗的枷鎖，奔向浩瀚真實(shí)的心靈。 

那里才是我永恒的故鄉(xiāng)。 

[注]流中：地名 

縱觀全文，找出5處與“水才是一個整體”相呼應(yīng)的句子。（5分） 

“河流啟動了人類的流浪意識，遺憾的是人們只學(xué)會了流浪形式而非實(shí)質(zhì)”，如何理解劃線部分的含義？（6分）

“心上扯出了淡淡的鄉(xiāng)愁”與“那里才是我永恒的故鄉(xiāng)”兩句中加點(diǎn)字的意思是否相同？試加以說明。簡要分析兩個句子在文中各有什么作用，簡要回答作者為什么說“那才是我永恒的故鄉(xiāng)”。（6分）

下列對這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（4分）（     ） 

A．本文開篇描述河流和人類流浪的相似過程和不同歸宿，蘊(yùn)藉含蓄；接下來引申出流浪的目的；最后指出人類只有徹底擺脫物欲，才能最終走出流浪的誤區(qū)。 

B．本文把空間上的流浪行為，提升到心理上的流浪層面，由對水的自由奔流的詠嘆，引申出人生的意義，進(jìn)一步升華了題旨，使全文富有思辨色彩。 

C．本文將抒情、議論寓于敘述、描寫之中，情景交融，情理相通，既富有形象的生動性又富有說理的深刻性，是一篇類似于《荷塘月色》的抒情散文。 

D．本文第三段描寫冷水河，運(yùn)用了排比、擬人和夸張的修辭手法，描寫了冷水河細(xì)、清、靜、荒涼的特征，為后文作者探尋河流的歸宿并引出對流浪的感悟作鋪墊。 

E．結(jié)尾句中“日夜奔騰而永遠(yuǎn)不會腐爛的水”是指“大地上所有大大小小、長長短短的河流”和“流動的水”，因?yàn)檎沁@些“河流”和“水”，才使“我”感悟到生命在于運(yùn)動的人生真諦。

 岳飛在《滿江紅》中有兩句激勵人積極上進(jìn)的句子是：________，________，________。

閱讀下面的文字，完成1—4題。

流浪的河流

       河流在大地上流浪，人從河流那兒學(xué)會了流浪；河流最終在大海里永生，人卻在死亡后寂滅。

       8年前，當(dāng)我由蜀地入秦塞，落戶古城流中[注]時，曾固執(zhí)地把自己稱為異鄉(xiāng)人。我在一個叫蘆家溝的地方，和一條喚做冷水的河流度過了兩年相依相親的幸福時光。

       冷水河很瘦，瘦得只有細(xì)細(xì)一脈，不堪一握。河上沒有浪花和漩渦，沒有驚濤拍岸，沒有虹橋臥波，也無小舟自橫，它那么安詳，從不弄出一點(diǎn)聲響來；它更像一道無名的野水，有點(diǎn)荒涼，但卻是清澈的、快樂的、自由的、并由此顯出清秀和靈氣來。

       每當(dāng)黃昏來臨時。我便獨(dú)自一個越過校園的紅磚墻，繞過一塊塊碧綠的菜畦，走向冷水河：紅艷欲滴的夕陽正緩緩墜下，鴛鴦翩翩飛過平野田疇，薄薄的霧靄浮起來，罩住煙樹遠(yuǎn)村，然后是淡淡的一彎弦月升起來，在湛藍(lán)的蒼穹中撒下清涼的光輝……

       這異鄉(xiāng)的美景使我著迷，也在我的心上扯出了淡淡的鄉(xiāng)愁。我想起了青綠的巴山蜀水，想起了嘉陵江洶涌澎湃的濤聲。我在沙灘上久久地徘徊，這條異鄉(xiāng)的河便用凄涼的沉默包容了一個異鄉(xiāng)人的孤獨(dú)和憂傷。

       我不知道冷水河的源頭在哪，我只聽說它發(fā)源于溶洞，是地下水，冷冰冰，所以叫做冷水河：我也不知道它流向何方，我只是憑著主觀臆想，認(rèn)定它先經(jīng)蘆家溝流入漢江，然后匯入長江。最后經(jīng)東海融入太平洋。這是理論的路線，也是現(xiàn)實(shí)的途徑，嘉陵江走的也是這條路徑，它們在長江融為了一體，它們殊途同歸。

       這一結(jié)論卻讓我感到羞慚，異鄉(xiāng)人的稱謂立即變得矯情可笑。河流是一個整體，它拒絕人類用條塊劃割的方式把它們分解得支離破碎，它蔑視所謂的地域觀念和鄉(xiāng)土意識，那是人類為了自己的生存需要強(qiáng)加給它的。

       事實(shí)上，水才是一個整體，河流只是水的一個成長階段，就像人要分幼年、青年和老年一樣，河流只有長到海洋那樣強(qiáng)壯時才算成熟，河流只有在抵達(dá)海洋的那一瞬間才能完成它的生命運(yùn)程，海洋也僅僅只是一種生命形態(tài)。

       水的成長方式從一開始使呈現(xiàn)出智慧的思考，即如何使弱小的個體變成強(qiáng)大的整體。

       這是生存的智慧，是流浪的目的，也是河流的精神內(nèi)核。

       真的，在大地上，我再也沒有見過像河流這樣把個體的生命意識和整體的生存信念如此緊密和諧統(tǒng)一起來的強(qiáng)大的存在了！

       我想，人類對于流浪的誘惑多半是源于遠(yuǎn)方的誘惑，他們看到河流流向不可知的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方就成了希望和桃花源的象征，于是他們義無反顧地選擇了流浪，走向遠(yuǎn)方。

       河流啟動了人類的流浪意識，遺憾的是他們只學(xué)會了流浪形式而非實(shí)質(zhì)，他們便只能無謂地顛沛流離，日復(fù)一日，年復(fù)一年，疲憊而艱辛，卻找不到生活的目的和方向；于是一代代人重復(fù)祖先的模樣叩問蒼天，問他們從哪兒來向哪兒去，可上蒼能解決什么問題？何不去問問河流，河流會用感性的流動方式告訴人類：強(qiáng)大的生命源自強(qiáng)大的精神內(nèi)力，內(nèi)心的虛弱貧瘠必然會導(dǎo)致生命的衰竭。

       人類常常太看重物質(zhì)的力量，當(dāng)然，這也不能全怪他們，誰也不能否定物質(zhì)的力量；而無形無蹤的精神總是無法給急功近利的人帶來直觀的好處，它只會潛藏在平凡的身軀和襤褸的衣衫里。

       我感謝河流，感謝大地上所有大大小小、長長短短的河流，那些流動的水，因?yàn)槿找贡简v而永遠(yuǎn)不會腐爛的水，它們讓我明白了生命的意義，從此掙脫世俗的枷鎖，奔向浩瀚真實(shí)的心靈。

       那里才是我永恒的故鄉(xiāng)。

       [注]流中：地名

1．縱觀全文，找出4處與“水才是一個整體”相呼應(yīng)的句子。

2．“河流啟動了人類的流浪意識，遺憾的是他們只學(xué)會了流浪形式而非實(shí)質(zhì)”，如何理解劃線部分的含義？

3．“心上扯出了淡淡的鄉(xiāng)愁”與“那里才是我永恒的故鄉(xiāng)”兩句中加點(diǎn)字的意思是否相同？試加以說明。簡要分析兩個句子在文中各有什么作用，簡要回答作者為什么說“那才是我永恒的故鄉(xiāng)”。

4．下列對這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（    ）

A．本文開篇描述河流和人類流浪的相似過程和不同歸宿，蘊(yùn)藉含蓄；接下來引申出流浪的目的；最后指出人類只有徹底擺脫物欲，才能最終走出流浪的誤區(qū)。

B．本文把空間上的流浪行為，提升到心理上的流浪層面，由對水的自由奔流的詠嘆，引申出人生的意義，進(jìn)一步升華了題旨，使全文富有思辨色彩。

C．本文將抒情、議論寓于敘述、描寫之中，情景交融，情理相通，既富有形象的生動性又富有說理的深刻性，是一篇類似于《荷塘月色》的抒情散文。

D．本文第三段描寫冷水河，運(yùn)用了排比、擬人和夸張的修辭手法，描寫了冷水河細(xì)、清、靜、荒涼的特征，為后文作者探尋河流的歸宿并引出對流浪的感悟作鋪墊。

E．結(jié)尾句中“日夜奔騰而永遠(yuǎn)不會腐爛的水”是指“大地上所有大大小小、長長短短的河流”和“流動的水”，因?yàn)檎沁@些“河流”和“水”，才使“我”感悟到生命在于運(yùn)動的人生真諦。

 岳飛在《滿江紅》中有兩句激勵人積極上進(jìn)的句子是：________，________，________。

古詩文默寫。（每題1分，共6分）

（1）秦愛紛奢，人亦念其家。     　　　      ，                  ?

（杜牧《阿房宮賦》）

（2）纖云弄巧，飛星傳恨，   　　                 。              ，便勝卻人間無數(shù)。

（秦觀《 鵲橋仙》）

（3）聯(lián)想是詩人常用的手法，《 琵琶行》 中由琴聲聯(lián)想到珠玉聲的詩句是：
“                           ，                             ”。

閱讀下面文章，完成18―21題（18分）

流浪的河流

    河流在大地上流浪，人從河流那兒學(xué)會了流浪；河流最終在大海里永生，人卻在死亡后寂滅。

    8年前，當(dāng)我由蜀地入秦塞，落戶古城流中[注]時，曾固執(zhí)地把自己稱為異鄉(xiāng)人。我在一個叫蘆家溝的地方，和一條喚做冷水的河流度過了兩年相依相親的幸福時光。

    冷水河很瘦，瘦得只有細(xì)細(xì)一脈，不堪一握。河上沒有浪花和漩渦，沒有驚濤拍岸，沒有虹橋臥波，也無小舟自橫，它那么安詳，從不弄出一點(diǎn)聲響來；它更像一道無名的野水，有點(diǎn)荒涼，但卻是清澈的、快樂的、自由的、并由此顯出清秀和靈氣來。

    每當(dāng)黃昏來臨時。我便獨(dú)自一個越過校園的紅磚墻，繞過一塊塊碧綠的菜畦，走向冷水河：紅艷欲滴的夕陽正緩緩墜下，鴛鴦翩翩飛過平野田疇，薄薄的霧靄浮起來，罩住煙樹遠(yuǎn)村，然后是淡淡的一彎弦月升起來，在湛藍(lán)的蒼穹中撒下清涼的光輝……

    這異鄉(xiāng)的美景使我著迷，也在我的心上扯出了淡淡的鄉(xiāng)愁。我想起了青綠的巴山蜀水，想起了嘉陵江洶涌澎湃的濤聲。我在沙灘上久久地徘徊，這條異鄉(xiāng)的河便用凄涼的沉默包容了一個異鄉(xiāng)人的孤獨(dú)和憂傷。

    我不知道冷水河的源頭在哪，我只聽說它發(fā)源于溶洞，是地下水，冷冰冰，所以叫做冷水河：我也不知道它流向何方，我只是憑著主觀臆想，認(rèn)定它先經(jīng)蘆家溝流入漢江，然后匯入長江。最后經(jīng)東海融入太平洋。這是理論的路線，也是現(xiàn)實(shí)的途徑，嘉陵江走的也是這條路徑，它們在長江融為了一體，它們殊途同歸。

    這一結(jié)論卻讓我感到羞慚，異鄉(xiāng)人的稱謂立即變得矯情可笑。河流是一個整體，它拒絕人類用條塊劃割的方式把它們分解得支離破碎，它蔑視所謂的地域觀念和鄉(xiāng)土意識，那是人類為了自己的生存需要強(qiáng)加給它的。

    事實(shí)上，水才是一個整體，河流只是水的一個成長階段，就像人要分幼年、青年和老年一樣，河流只有長到海洋那樣強(qiáng)壯時才算成熟，河流只有在抵達(dá)海洋的那一瞬間才能完成它的生命運(yùn)程，海洋也僅僅只是一種生命形態(tài)。

    水的成長方式從一開始使呈現(xiàn)出智慧的思考，即如何使弱小的個體變成強(qiáng)大的整體。

    這是生存的智慧，是流浪的目的，也是河流的精神內(nèi)核。

    真的，在大地上，我再也沒有見過像河流這樣把個體的生命意識和整體的生存信念如此緊密和諧統(tǒng)一起來的強(qiáng)大的存在了！

    我想，人類對于流浪的誘惑多半是源于遠(yuǎn)方的誘惑，他們看到河流流向不可知的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方就成了希望和桃花源的象征，于是他們義無反顧地選擇了流浪，走向遠(yuǎn)方。

    河流啟動了人類的流浪意識，遺憾的是他們只學(xué)會了流浪形式而非實(shí)質(zhì)，他們便只能無謂地顛沛流離，日復(fù)一日，年復(fù)一年，疲憊而艱辛，卻找不到生活的目的和方向；于是一代代人重復(fù)祖先的模樣叩問蒼天，問他們從哪兒來向哪兒去，可上蒼能解決什么問題？何不去問問河流，河流會用感性的流動方式告訴人類：強(qiáng)大的生命源自強(qiáng)大的精神內(nèi)力，內(nèi)心的虛弱貧瘠必然會導(dǎo)致生命的衰竭。

    人類常常太看重物質(zhì)的力量，當(dāng)然，這也不能全怪他們，誰也不能否定物質(zhì)的力量；而無形無蹤的精神總是無法給急功近利的人帶來直觀的好處，它只會潛藏在平凡的身軀和襤褸的衣衫里。

    我感謝河流，感謝大地上所有大大小小、長長短短的河流，那些流動的水，因?yàn)槿找贡简v而永遠(yuǎn)不會腐爛的水，它們讓我明白了生命的意義，從此掙脫世俗的枷鎖，奔向浩瀚真實(shí)的心靈。

    那里才是我永恒的故鄉(xiāng)。

    [注]流中：地名

18．縱觀全文，找出4處與“水才是一個整體”相呼應(yīng)的句子。（4分）

19．“河流啟動了人類的流浪意識，遺憾的是他們只學(xué)會了流浪形式而非實(shí)質(zhì)”，如何理解劃線部分的含義？（4分）

20．“心上扯出了淡淡的鄉(xiāng)愁”與“那里才是我永恒的故鄉(xiāng)”兩句中加點(diǎn)字的意思是否相同？試加以說明。簡要分析兩個句子在文中各有什么作用，簡要回答作者為什么說“那才是我永恒的故鄉(xiāng)”。（6分）

21．下列對這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（    ）（4分）

A．本文開篇描述河流和人類流浪的相似過程和不同歸宿，蘊(yùn)藉含蓄；接下來引申出流浪的目的；最后指出人類只有徹底擺脫物欲，才能最終走出流浪的誤區(qū)。

B．本文把空間上的流浪行為，提升到心理上的流浪層面，由對水的自由奔流的詠嘆，引申出人生的意義，進(jìn)一步升華了題旨，使全文富有思辨色彩。

C．本文將抒情、議論寓于敘述、描寫之中，情景交融，情理相通，既富有形象的生動性又富有說理的深刻性，是一篇類似于《荷塘月色》的抒情散文。

D．本文第三段描寫冷水河，運(yùn)用了排比、擬人和夸張的修辭手法，描寫了冷水河細(xì)、清、靜、荒涼的特征，為后文作者探尋河流的歸宿并引出對流浪的感悟作鋪墊。

E．結(jié)尾句中“日夜奔騰而永遠(yuǎn)不地腐爛的水”是指“大地上所有大大小小、長長短短的河流”和“流動的水”，因?yàn)檎沁@些“河流”和“水”，才使“我”感悟到生命在于運(yùn)動的人生真諦。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

桐花與柿樹

①我懷念桐花。

②春天，我漫步在林間山道中，最愛的是潔白的桐花。因?yàn)樗坏@出大自然的美，而且還令我產(chǎn)生許多遐想，和對往昔的追念。

那是一叢叢潔白的桐花，過去常常開在公路的山道兩旁，汽車在山谷中爬坡而上，首先③映入眼簾的，是那一片的潔白，它比火還耀眼，我會突然從心里說：“又是春天了！”一年四季都在城市工作，忙得感覺不到季節(jié)變化的人，在這充滿清新氣息的山野，突然見到大片桐花，這種喜悅與感慨是難以形容的。所以，桐花常常令我產(chǎn)生許多遐想。但是，它更多的是勾起了我對往事的懷念。在十年動亂的年代，我被關(guān)在一間工廠做“牛鬼”，被強(qiáng)迫勞動，天未亮的第一件事，就是要掃凈工廠廠區(qū)。這間工廠靠著一座山，四周有許多桐樹，每天都落下許多桐花，它們散落在空曠地和道路中。朝陽未出，天還很暗，我就穿著一件厚衣裳，“沙沙”地從高處掃往低處?；ㄕ粗端€是很美的，卻白得令人悲傷，一堆堆地往洼地掃去。一天一天地掃到不見桐花落，第二年又是一天一天地掃到不見桐花落。

④桐花在我心中是一朵就潔白而又凄涼的花，它叫我咀嚼著苦難的往事。

⑤然而我更喜愛的是秋天暗紅的柿樹。它像一個壯實(shí)的漢子站在山間，臉色微紅，充滿豐收的喜悅。它殷紅色的果實(shí)是飽滿的，累累地垂在枝頭，沉甸甸的招人喜愛；它肥大的葉經(jīng)過風(fēng)霜以后，也葉葉金紅，像火苗一樣生動、美麗。

⑥在春天和秋天的山道上，我常常懷著桐花的憂傷，也激動于柿樹的喜悅。柿樹，常常是給人以奉獻(xiàn)。唐代有書云：“柿，一壽、二多陰、三無鳥巢、四無蟲、五霜葉可玩、六嘉實(shí)、七落葉肥大可以臨書?！彼猩习偕踔寥倌甑臉潺g，它是質(zhì)地堅硬的木材，它夏日生出成片的綠蔭，它的霜葉隨著節(jié)氣從暗紅變成鮮紅，令人注目，而它的果實(shí)過去常常是供養(yǎng)幼兒和老人的。父親常常對我說：“你是吃柿餅飯長大的?！蔽乙渤３ξ业呐畠赫f：“你是吃柿餅飯長大的?！钡髞碚卟欢际沁@樣了，他們不懂柿餅為何物，因?yàn)樗ㄋ﹤兪浅耘Ｄ袒虬嘿F的“力多精”長大的！但是，我想吃“力多精”的不見得個個聰明，吃柿餅飯的也不見得是愚蠢，到底是時代不同了。而柿餅，老年人還是要吃，據(jù)說它的營養(yǎng)高，可治療老年性白內(nèi)障。它給人間是一種奉獻(xiàn)。

⑦如今人生的晚秋已快來臨，我應(yīng)像一棵柿樹。

1.作者為什么要反復(fù)強(qiáng)調(diào)桐花潔白的顏色？（4分）

2.文中穿插父親對“我”和“我”對女兒的話，其作用是：（6分）

（1）

（2）

3.桐樹的開花與柿樹的結(jié)果處在不同季節(jié)，作者把它們放在一起來寫，它們必然有聯(lián)系，也有所象征，請分析其聯(lián)系與象征意義。（8分）

4.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（5分）（       ）

A、散文的特點(diǎn)之一是線索清楚，它把眾多“形散”的材料如串珍珠般的 串起來做到“神聚”。本篇便是以“我”的經(jīng)歷為線索的。

B、本文以花和樹喻人，抒寫作者對人生的理解和對人生的態(tài)度，是一篇借物抒情、托物言志的散文。

C、文章以“潔白”的桐花和“殷紅”的柿樹相映襯，在表達(dá)上很有美感；在內(nèi)容上寄托著作者深沉的追憶情緒和熱切的奉獻(xiàn)之情。

D、作者在文中說“我常常懷著桐花的憂傷，也激動于柿樹的喜悅”，這是說桐和柿給我的感覺是不同的。桐留給我的只是傷心罷了，而柿，完全與它相反。

E、開門見山，貼緊題意，描寫經(jīng)歷，直抒胸臆，行文如行云流水，是本篇寫作上的主要特色。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

桐花與柿樹

①我懷念桐花。

②春天，我漫步在林間山道中，最愛的是潔白的桐花。因?yàn)樗坏@出大自然的美，而且還令我產(chǎn)生許多遐想，和對往昔的追念。

那是一叢叢潔白的桐花，過去常常開在公路的山道兩旁，汽車在山谷中爬坡而上，首先③映入眼簾的，是那一片的潔白，它比火還耀眼，我會突然從心里說：“又是春天了！”一年四季都在城市工作，忙得感覺不到季節(jié)變化的人，在這充滿清新氣息的山野，突然見到大片桐花，這種喜悅與感慨是難以形容的。所以，桐花常常令我產(chǎn)生許多遐想。但是，它更多的是勾起了我對往事的懷念。在十年動亂的年代，我被關(guān)在一間工廠做“牛鬼”，被強(qiáng)迫勞動，天未亮的第一件事，就是要掃凈工廠廠區(qū)。這間工廠靠著一座山，四周有許多桐樹，每天都落下許多桐花，它們散落在空曠地和道路中。朝陽未出，天還很暗，我就穿著一件厚衣裳，“沙沙”地從高處掃往低處。花沾著露水還是很美的，卻白得令人悲傷，一堆堆地往洼地掃去。一天一天地掃到不見桐花落，第二年又是一天一天地掃到不見桐花落。

④桐花在我心中是一朵就潔白而又凄涼的花，它叫我咀嚼著苦難的往事。

⑤然而我更喜愛的是秋天暗紅的柿樹。它像一個壯實(shí)的漢子站在山間，臉色微紅，充滿豐收的喜悅。它殷紅色的果實(shí)是飽滿的，累累地垂在枝頭，沉甸甸的招人喜愛；它肥大的葉經(jīng)過風(fēng)霜以后，也葉葉金紅，像火苗一樣生動、美麗。

⑥在春天和秋天的山道上，我常常懷著桐花的憂傷，也激動于柿樹的喜悅。柿樹，常常是給人以奉獻(xiàn)。唐代有書云：“柿，一壽、二多陰、三無鳥巢、四無蟲、五霜葉可玩、六嘉實(shí)、七落葉肥大可以臨書?！彼猩习偕踔寥倌甑臉潺g，它是質(zhì)地堅硬的木材，它夏日生出成片的綠蔭，它的霜葉隨著節(jié)氣從暗紅變成鮮紅，令人注目，而它的果實(shí)過去常常是供養(yǎng)幼兒和老人的。父親常常對我說：“你是吃柿餅飯長大的?！蔽乙渤３ξ业呐畠赫f：“你是吃柿餅飯長大的?！钡髞碚卟欢际沁@樣了，他們不懂柿餅為何物，因?yàn)樗ㄋ﹤兪浅耘Ｄ袒虬嘿F的“力多精”長大的！但是，我想吃“力多精”的不見得個個聰明，吃柿餅飯的也不見得是愚蠢，到底是時代不同了。而柿餅，老年人還是要吃，據(jù)說它的營養(yǎng)高，可治療老年性白內(nèi)障。它給人間是一種奉獻(xiàn)。

⑦如今人生的晚秋已快來臨，我應(yīng)像一棵柿樹。

作者為什么要反復(fù)強(qiáng)調(diào)桐花潔白的顏色？

文中穿插父親對“我”和“我”對女兒的話，其作用是：

（1）

（2）

桐樹的開花與柿樹的結(jié)果處在不同季節(jié)，作者把它們放在一起來寫，它們必然有聯(lián)系，也有所象征，請分析其聯(lián)系與象征意義。

下列對這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（       ）

A、散文的特點(diǎn)之一是線索清楚，它把眾多“形散”的材料如串珍珠般的 串起來做到“神聚”。本篇便是以“我”的經(jīng)歷為線索的。

B、本文以花和樹喻人，抒寫作者對人生的理解和對人生的態(tài)度，是一篇借物抒情、托物言志的散文。

C、文章以“潔白”的桐花和“殷紅”的柿樹相映襯，在表達(dá)上很有美感；在內(nèi)容上寄托著作者深沉的追憶情緒和熱切的奉獻(xiàn)之情。

D、作者在文中說“我常常懷著桐花的憂傷，也激動于柿樹的喜悅”，這是說桐和柿給我的感覺是不同的。桐留給我的只是傷心罷了，而柿，完全與它相反。

E、開門見山，貼緊題意，描寫經(jīng)歷，直抒胸臆，行文如行云流水，是本篇寫作上的主要特色。