實現(xiàn)人的全面發(fā)展
①受到生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會現(xiàn)實條件的制約
②要堅持以文化建設為中心，促進經(jīng)濟、政治、文化與社會協(xié)調(diào)發(fā)展
③是一個長期的、漸進的過程
④要從我國基本國情實際出發(fā)

1. A.
   ①②③
2. B.
   ②③④
3. C.
   ①②④
4. D.
   ①③④

材料一 城市是政治、經(jīng)濟、文化、科技和社會生活中心，城市的興起是人類告別蠻荒的標志。早期的城市是在農(nóng)業(yè)文明基礎上的農(nóng)業(yè)城市，自然和諧，但城市功能簡單。但隨著工業(yè)文明的興起，片面強調(diào)城市的經(jīng)濟功能和集聚功能，城市變成了工業(yè)城市?！跋劝l(fā)展，后污染”的模式致使城市在不斷發(fā)展和膨脹中面臨著越來越嚴峻的諸如人口膨脹、交通擁堵、環(huán)境污染、資源短缺和貧富差距等各種“城市病”的挑戰(zhàn)。人們發(fā)現(xiàn)，城市遠非“理想國”。在人類轉(zhuǎn)向生態(tài)文明的新階段，如何更新理念，應對矛盾，彰顯人類為滿足自身生存和發(fā)展需要而創(chuàng)造的人工環(huán)境這一城市本質(zhì)，是城市化進程中的重大課題。

材料二 2010年4月30日，第4l屆世界博覽會在上海開幕。全球80個城市圍繞城市多元文化的融合、經(jīng)濟的繁榮、科技的創(chuàng)新、社區(qū)的重塑及城市和鄉(xiāng)村的互動，在城市最佳實踐區(qū)同臺演繹和展示自己的城市發(fā)展理念，用低碳、綠色、和諧的共同追求，詮釋著“城市，讓生活更美好”這一世博歷史上首個城市主題，在跨越歷史、現(xiàn)在、未來的巨大時空坐標上審視城市發(fā)展功能，把握城市發(fā)展規(guī)律，升華城市發(fā)展理念，促進城市科學發(fā)展。

結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的？（13分）

漢語作為中國各民族的通用語言，承載著中國數(shù)千年的優(yōu)秀文化，與國外“漢語熱”形成鮮明對照的是中國社會外語風潮蔓延，許多人能講一口流利的外語，而寫出的漢語文章卻錯誤連篇，這與多年來國家忽視學生的漢語教育是分不開的。對此（      ）

①國家應加強教育在民族文化傳承與發(fā)展中的功能

②我們應該變革教育方式，以開放的心態(tài)全面接受外來文化

③我們應學會對自己民族語言文化的熱愛和尊重

④國家應加強對中國文化遺產(chǎn)保護

A.①④      B.①③      C.②③      D.②④

（16分）2013年2月18日，國務院辦公廳向社會發(fā)布《國民旅游休閑綱要（2013～2020）》?！毒V要》提出國民旅游休閑發(fā)展目標；到2020年，職工帶薪休假制度基本得到落實，城鄉(xiāng)居民旅游休閑消費水平大幅增長，國民旅游休閑質(zhì)量顯著提高，與小康社會相適應的現(xiàn)代旅游休閑體系基本形成，發(fā)展國民旅游休閑順應了旅游業(yè)發(fā)展趨勢，有利于推動旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級，有利于進一步發(fā)揮旅游業(yè)拉動內(nèi)需、促進就業(yè)的功能，加快推動國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整。

（1）運用文化的知識說明我國重視發(fā)展旅游休閑的依據(jù)。（10分）

（2）針對發(fā)展國民旅游體閑事業(yè)，甲認為發(fā)展國民旅游休閑關(guān)鍵在國家和政府，乙認為發(fā)展國民旅游休閑關(guān)鍵在國民，你是同意誰的觀點?請從經(jīng)濟生活角度說明理由。（6分）

“文化蘊藏著巨大的力，這種‘力’不同于物理學上的‘力’， 物理的‘力’是人類用來‘化’自然界的，文化的‘力’是人類用來‘化’自身的?！边@一說法表明　（　?。?/p>

十八大報告中提出“教育是民族振興和社會進步的基石”、“堅持教育優(yōu)先發(fā)展”。黨和國家之所以高度重視教育，是因為

①教育決定著文化的發(fā)展方向和社會制度的變化   

②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能　

③教育是發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎             

④教育是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

A．①②        B．②③          C．①③         D．②④

加強改革頂層設計和總體規(guī)劃，重點解決體制性障礙和深層次矛盾，全面協(xié)調(diào)推進經(jīng)濟、政治、文化、社會等體制創(chuàng)新。從哲學角度看，以上論述

①運用了科學的系統(tǒng)優(yōu)化方法     ②把握了矛盾主次方面的辯證統(tǒng)一

③堅持了重點論和兩點論統(tǒng)一     ④強調(diào)了整體功能是部分功能之和

A．①③                B．①④      C．②③             D．②④

教育是影響文化發(fā)展的重要因素之一，其影響主要表現(xiàn)在
①教育本身具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的內(nèi)在功能  
②教育方式的不斷變革，對文化傳承有重要影響 
③教育是一個國家和民族歷史文化成就的唯一標志
④教育往往催生社會變革，推動社會文化發(fā)展

“文化蘊藏著巨大的力，這種‘力’不同于物理學上的‘力’，物理的‘力’是人類用來‘化’自然界的，文化的‘力’是用來‘化’自身的?！边@一說法表明（     ）

A．文化構(gòu)造了人的本質(zhì)                  B．文化具有培育和塑造人的功能

C．文化是社會發(fā)展的主導力量            D．文化是歷史進步的重要源泉

加強改革頂層設計和總體規(guī)劃，重點解決體制性障礙和深層次矛盾，全面協(xié)調(diào)推進經(jīng)濟、政治、文化、社會等體制創(chuàng)新。從哲學角度看，以上論述：（  ）

①運用了科學的系統(tǒng)化方法       ②把握了矛盾主次方面的辯證統(tǒng)一

③堅持了重點論和兩點論統(tǒng)一    ④強調(diào)了整體功能是部分功能之和

A．①③             B．①④             C．②③             D．②④

閱讀材料，完成下列要求。（26分）

2013年12月4日，聯(lián)合國教科文組織宣布，具有1800年歷史的中國珠算項目被列入教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。珠算是以算盤為工具進行數(shù)字計算的一種方法，被譽為“世界上最古老的計算機”、“中國的第五大發(fā)明”。 隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，珠算的計算功能逐漸被削弱，2001年，教育部頒發(fā)的《義務教育數(shù)學課程標準》中，珠算被取消。

對于珠算的沒落，有的人覺得可惜，建議讓珠算回歸小學課堂。打算盤有利于鍛煉學生手指的靈活度，智力潛能、思維敏感度和空間想象能力，促進大腦發(fā)育。

反對珠算回歸小學課堂者認為，它已經(jīng)是一種過時的計算工具。從應用上來說，計算器比算盤更方便，現(xiàn)在的學生很容易掌握。況且，重學珠算的話會加重學生的負擔，學生未必樂于接受。

專家認為，無論珠算是否能回歸學校課堂，都應該開展保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育活動；有關(guān)機構(gòu)要創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)功能，賦予更多時尚元素，緊跟時代發(fā)展步伐；讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一步一步走進人們的生活中、工作中、學習中，這是對歷史負責，對未來負責。

請回答：（1）結(jié)合材料，運用文化生活知識，指出教育在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中應怎樣發(fā)揮作用。（10分）

（2）從認識主體和客體的角度，分析說明人們對珠算回歸課堂產(chǎn)生不同認識的原因。（8分）

（3）運用創(chuàng)新意識與社會進步的知識，分析如何實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新？（8分）

我國將試行普通高校、高職院校、成人高校之間學分轉(zhuǎn)換，拓寬終身學習通道。從文化角度看，拓寬終身學習通道是基于（  ）

A．教育是文化創(chuàng)新的根本動力

B．教育是促進文化交流融合的主要途徑

C．教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

D．教育是維護社會穩(wěn)定、實現(xiàn)社會公平的基礎

在當代中國，發(fā)展先進文化就是建設社會主義精神文明。建設社會主義精神文明，必須要大力優(yōu)先發(fā)展教育，是因為

①教育在現(xiàn)代化中具有基礎性、先導性、全局性作用，是培養(yǎng)人才和發(fā)展科技的基礎

②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

③受教育已成為現(xiàn)今學習型社會人們實際生活的第一需要

④國家實施科教興國戰(zhàn)略

A. ①②       B. ①③       C. ①④       D. ②④

漢語作為中國各民族的通用語言，承載著中國數(shù)千年的優(yōu)秀文化。與國外“漢語熱”形成鮮明對照的是中國社會外語風潮蔓延，許多人能講一口流利的外語，而寫出的漢語文章卻錯誤連篇，這與多年來中國忽視學生漢語教育是分不開的。對此①國家應重視漢語教育在民族文化傳承與發(fā)展中的功能②我們應變革教育方式，以開放的心態(tài)接受外來文化③我們應該熱愛和尊重自己民族的語言和文化④國家應該加強對世界文化遺產(chǎn)的保護

    A．①②             B．②③             C．①③             D．③④

近年來，中小學教科書內(nèi)容的調(diào)整引起社會廣泛的關(guān)注。魯迅、朱自清、茅盾等作家的作品不斷減少，而武俠等一些作品則堂而皇之地登上了“大雅之堂”。國家重視教科書篇目的審訂表明

①文化具有多樣性，應尊重文化指導思想的多樣性

②教育有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

③教育在人的教化與培育上扮演著重要的角色，關(guān)乎世界觀、人生觀、價值觀文化核心素養(yǎng)的形成

④教育是推動文化創(chuàng)新發(fā)展的源泉

A.①        B.①②       C.②③            D.③④

加強改革頂層設計和總體規(guī)劃，重點解決體制性障礙和深層次矛盾，全面協(xié)調(diào)推進經(jīng)濟、政治、文化、社會等體制創(chuàng)新。從哲學角度看，以上論述：（  ）
①運用了科學的系統(tǒng)化方法       ②把握了矛盾主次方面的辯證統(tǒng)一
③堅持了重點論和兩點論統(tǒng)一    ④強調(diào)了整體功能是部分功能之和

宗教作為人類文明史上一種最普遍的社會現(xiàn)象，自它產(chǎn)生以來對人類社會文化的各個層起著不可忽視的作用。具體來講，宗教具有協(xié)調(diào)社會關(guān)系的功能、認同功能、凝聚力的功能、調(diào)節(jié)情感的功能。這說明(    )
①民族文化起著維系社會生活、維護社會穩(wěn)定的重要作用    ②民族文化對社會的發(fā)展起決定作用   ③民族文化是民族生存與發(fā)展的精神根基     ④民族文化對世界文化的發(fā)展有著十分重要的作用

漢語作為中國各民族的通用語言，承載著中國數(shù)千年的優(yōu)秀文化，與國外“漢語熱”形成鮮明對照的是中國社會外語風潮蔓延，許多人能講一口流利的外語，而寫出的漢語文章卻錯誤連篇，這與多年來國家忽視學生的漢語教育是分不開的。對此（      ）

①國家應加強教育在民族文化傳承與發(fā)展中的功能

②我們應該變革教育方式，以開放的心態(tài)全面接受外來文化

③我們應學會對自己民族語言文化的熱愛和尊重

④國家應加強對中國文化遺產(chǎn)保護

A.①④      B.①③      C.②③      D.②④

2009年10月28日，美國眾議院通過決議，紀念孔子誕辰2560周年，認可他為世界哲學和社會政治思想做出的巨大貢獻?；卮?-8題。
【小題1】孔子設立私學、廣收門徒，促進了儒家思想的傳播與傳承，使儒家學說千百年來為中國歷朝所廣泛尊崇。這告訴我們
①教育是文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑  ②教育具有文化傳遞的特定功能
③教育是文化傳播的一個重要途徑  ④實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長