閱讀議論文《花開半時(shí)偏妍》，回答20——22題（共8分）

花開半時(shí)偏妍

李光烈

    ①相對(duì)完整而言，“半”無疑是未完成的一種狀態(tài)，是令人遺憾的一種缺失，然而，“半”又何嘗不是一種高妙的境界?

    ②你一定懂“泰極而否”的道理，事物發(fā)展到一定程度，就會(huì)向它的對(duì)立面轉(zhuǎn)化了。水滿則溢，月盈則虧?；▋好榔G盛放之時(shí)，就是殘敗零落之日。      

    ③花開半時(shí)偏妍，人生中，我們要擁有“半”的智慧。

    ④生活中處處存在著“半”中隱美的道理。爬山的過程最美，半山腰的感覺最好。攀爬中摻進(jìn)了人們對(duì)美景的想象，虛實(shí)相生之間，美便無限擴(kuò)伸與延展。一旦爬到了山頂，一切景色盡收眼底時(shí)，反而會(huì)有一絲失落感隱隱而生。

    ⑤“半”的智慧也表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作的留白上。眾所周知，繪畫中描摹可觀可觸的有形之物不是什么難事，要讓抽象無形的語言、聲響和思維等入畫，就不那么容易了。齊白石的水墨畫《蛙聲十里出山泉》就是留白的經(jīng)典之作。齊白石用幾只蝌蚪在急流的山泉中游動(dòng)的畫面，為我們展示了“蛙聲十里出山泉”這一蘊(yùn)含極豐的神奇意境。蛙聲在整個(gè)畫面中難覓蹤跡，可以說，齊白石只畫出了一半，但妙就妙在通過虛出的一半，撩撥起觀眾二度創(chuàng)作的強(qiáng)烈欲望與沖動(dòng)，使“蛙聲”這_難以描摹的意象，在人們的想象中得以生動(dòng)而鮮活地再現(xiàn)．有限的畫面與無限的想象形成珠聯(lián)璧合的完美融合。齊白石的成功給我們以啟迪：運(yùn)用“半”的智慧，成就藝術(shù)留白，使藝術(shù)創(chuàng)作達(dá)到至高的境界。

    ⑥“半”，還可理解為一種為人處世的修養(yǎng)。人們常說，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。不把事情做得太過，留有回旋余地的“半”，是為自己，也是為別人開啟了一扇門?！鞍搿?，是一種寬闊的胸襟!

  ⑦李密蓭詩云：帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便。半中歲月盡幽閑，半里乾坤寬展。

    ⑧愿我們  【甲】  ，   【乙】  ，   【丙】    ，無邊受用“半”的恩賜與智慧。

 20.作者在文中提出了怎樣的觀點(diǎn)?（2分）

21.閱讀第⑧段，根據(jù)上下文，從括號(hào)內(nèi)選擇恰當(dāng)?shù)脑~語分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號(hào)）（3分）。

①達(dá)到“半”的修養(yǎng)    ②知曉“半”的道理    ③掌握“半”的藝術(shù)

【甲】處應(yīng)填：     【乙】處應(yīng)填：            【丙】處應(yīng)填：        

 22.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第⑤段是如何論證“‘半’的智慧也表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作的留白上”的? （3分）         

閱讀下面的文字，完成1—4題。

養(yǎng)成好習(xí)慣

梁實(shí)秋

    ①人的天性大致是差不多的，但是在習(xí)慣方面卻各有不同。習(xí)慣是慢慢養(yǎng)成的，在幼小的時(shí)候最容易養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成之后，要想改變過來卻還不很容易。

    ②例如說，清晨早起是一個(gè)好習(xí)慣，這也要從小時(shí)候養(yǎng)成。很多人從小就貪睡懶覺，一遇假日便要睡到日上三竿還高臥不起，平時(shí)也是不肯早起，往往蓬首垢面地就往學(xué)校跑，結(jié)果還是遲到。這樣的人長大了之后也常是不知振作，多半不能有什么成就。祖逖聞雞起舞，那才是志士奮勵(lì)的榜樣。

    ③我們中國人最重禮，因?yàn)槎Y是行為的規(guī)范。禮要從家庭里做起。姑舉一例：為弟子者“出必告，反必面”，這一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)長輩起碼的禮，我們是否已經(jīng)每日做到了呢?我看見有些孩子早晨起來對(duì)父母視若無睹，晚上回到家來如入無人之境，遏到長輩常常橫眉冷對(duì)，不屑搭訕。這樣的跋扈乖戾之氣如果不早早地糾正過來，將來長大到社會(huì)服務(wù)，必將處處引起摩擦，不受歡迎。我們不僅對(duì)長輩要恭敬有禮，對(duì)任何人都應(yīng)該維持相當(dāng)?shù)亩Y貌。

    ④大聲講話，擾及他人的寧靜，是一種不好的習(xí)慣。我們?cè)囎詸z討一番，在別人讀書工作的時(shí)候是否有過喧嘩的行為?我們要隨時(shí)隨地為別人著想，顧慮他人的利益，不可放縱自己，在公共場(chǎng)所人多的地方，要知道依次排隊(duì)，不可爭(zhēng)先恐后地去亂擠。

    ⑤時(shí)間即是生命。我們的生命是一分一秒地在消耗著，我們平常不大覺得，細(xì)想起來實(shí)在值得警惕。我們每天有許多的零碎時(shí)間于不知不覺中浪費(fèi)掉了。我們?nèi)裟莛B(yǎng)成一種利用閑暇的習(xí)慣，一遇空閑，無論多么短暫，都利用它做一點(diǎn)有益身心之事，則積少成多終必有成。常聽人講起“消遣”二字，最是要不得，好像是時(shí)間太多無法打發(fā)的樣子，其實(shí)人生短促極了，哪里會(huì)有多余的時(shí)間待人“消遣”?陸放翁有句云：“待飯未來還讀書?！蔽抑烙腥司徒?jīng)常利用這“待飯未來”的時(shí)間讀了不少的大書。古人所謂“三上之功”，枕上、馬上、廁上，雖不足為訓(xùn)，其用意是在勸人不要浪費(fèi)光陰。

    ⑥吃苦耐勞是我們這個(gè)民族的標(biāo)幟。古圣先賢總是教訓(xùn)我們要能過得儉樸的生活，所謂“一簞食，一瓢飲”，就是形容生活狀態(tài)極端的刻苦，所謂“嚼得菜根”，就是表示一個(gè)有志的人能耐得清寒。惡衣惡食，不足為恥，豐衣足食，不足為榮，這在個(gè)人修養(yǎng)上是應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。羅馬帝國盛時(shí)的一位皇帝馬庫斯·奧理安，他從小就摒絕一切享受，從來不參觀那當(dāng)時(shí)風(fēng)靡全國的賽車比武之類的娛樂，終其身成為一位嚴(yán)肅的苦修派的哲學(xué)家，而且也建立了不朽的事功。這是很值得欽佩的。我們中國是一個(gè)窮的國家，所以我們更應(yīng)該體念艱難，棄絕一切奢侈，尤其是從外國來的奢侈。宜從小就養(yǎng)成儉樸的習(xí)慣，更要知道物力維艱，竹頭木屑，皆宜愛惜。

    ⑦以上數(shù)端不過是偶然拈來，好的習(xí)慣千頭萬緒，“勿以善小而不為”。習(xí)慣養(yǎng)成之后，便毫無勉強(qiáng)，臨事心平氣和，順理成章。充滿良好習(xí)慣的生活，才是合于“自然”的生活。

1．作者在文中提出要養(yǎng)成哪些好習(xí)慣?

    答：________________________________________________________

2．文中畫線的句子說：“充滿良好習(xí)慣的生活，才是合于‘自然’的生活。”這種“‘自然’的生活”應(yīng)是一種怎樣的生活?

    答：________________________________________________________

3．文中第⑥段文字主要運(yùn)用了哪些論證方法?請(qǐng)舉例并作簡(jiǎn)要分析。

答：________________________________________________________

4．讀了本文，你得到什么啟示?

    答：________________________________________________________

閱讀下文。(14分)

善用網(wǎng)絡(luò)"水波效應(yīng)"

張鐵

①一條"道德不曾跑路，良心仍在心中"的微博，轉(zhuǎn)發(fā)超過21萬次，在2011年"十大轉(zhuǎn)發(fā)微博"中位居第五；QQ推出"拒絕冷漠，傳遞溫暖"活動(dòng)，超過600萬網(wǎng)友在QQ簽名檔中點(diǎn)亮愛心……

②這樣的力量，與其說是一個(gè)原點(diǎn)的激發(fā)，不如說是無數(shù)傳播者聚集的合力。在"前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代"，媒體傳播是一對(duì)多，而在新媒體時(shí)代，傳播更是多對(duì)多。眾聲交匯的輿論場(chǎng)里，一些聲音會(huì)在多點(diǎn)傳播中不斷向外輻射，如同池塘中的水波，越傳越遠(yuǎn)，產(chǎn)生更廣泛的影響。

③"水波效應(yīng)"，能量巨大。以微博為例，一個(gè)人擁有1萬粉絲，每個(gè)粉絲再有100個(gè)關(guān)注者，僅僅兩次傳播，影響就能達(dá)到百萬量級(jí)。而僅僅新浪網(wǎng)的微博賬號(hào)，就已經(jīng)超過3億，更何況還有各種博客、論壇、社交網(wǎng)站等等。每個(gè)賬號(hào)都是一個(gè)自媒體，發(fā)布信息、傳遞觀點(diǎn)，產(chǎn)生驚人的疊加效果。

④水波效應(yīng)固然可能作用于奪人眼球的事件、偏激極端的觀點(diǎn)，但同樣可以傳遞主流的價(jià)值、理性的思考、積極的聲音。"免費(fèi)午餐"就是從一個(gè)質(zhì)樸的善念開始，在140字的微博轉(zhuǎn)發(fā)中傳遞與擴(kuò)散，"3元加3元"的同頻共振，掀起一層層愛的漣漪，為無數(shù)山區(qū)孩子奉上熱騰騰的飯菜，也寫就水波效應(yīng)的經(jīng)典案例。

⑤能攪動(dòng)輿論場(chǎng)"一池春水"的，往往觸動(dòng)了人們最深沉的情感、承載著公眾最渴望的聲音。失去雙腿，"板凳媽媽"卻以板凳為支架，照顧了130多個(gè)孤殘兒童；大雨傾盆，"最美女孩"不顧自己被淋濕，為乞討者撐起一把傘……物質(zhì)潮流沖刷之下，道德良知拷問之中，還有什么能像人性之善那樣能產(chǎn)生最廣泛共鳴？這也是為什么這些訴諸人類普遍情感、訴諸時(shí)代共同感受的網(wǎng)帖，能夠贏得最多的評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)，取得最好的傳播效果。

⑥水波傳得更遠(yuǎn)，也有賴傳播方式助力。如果不能聚攏680萬粉絲，郭明義難以把善念輻射向最廣大人群；如果沒有微博、團(tuán)購等新手段，"聚蕉行動(dòng)"也不能把滯銷的香蕉售往全國。魔彈式的"我說你聽"，只是被動(dòng)傳播；而散彈式的"大家都在 說"，則是主動(dòng)傳播。自媒體能"選擇性關(guān)注"，只有與受眾契合，才能得到波峰加波峰的強(qiáng)勁效應(yīng)。

⑦對(duì)于媒體尤其是主流媒體，能否用好水波效應(yīng)，考驗(yàn)著傳播能力，體現(xiàn)著引導(dǎo)水平。一方面，需要主動(dòng)設(shè)置議程，找到"共鳴點(diǎn)事件"、"公約數(shù)觀點(diǎn)"，發(fā)現(xiàn)那些體現(xiàn)時(shí)代精神、社會(huì)風(fēng)尚的人物與事件。如從騎三輪車撿垃圾助學(xué)的白芳禮老人，到單手托舉救下跳樓女子的消防戰(zhàn)士，他們從未遠(yuǎn)離我們的生活。另一方面，也需要探求傳播規(guī)律，找到"共振頻率"、"相通波段"。如果只是以"要"字打頭，以"應(yīng)該"領(lǐng)跑，投入輿論的石子非但不能激蕩波紋，更容易讓人反感、招致抵觸。創(chuàng)新形式、創(chuàng)新方法、創(chuàng)新手段，正是新聞?shì)浾摴ぷ髦匾臅r(shí)代考題。

⑧新媒體時(shí)代，每個(gè)人都能是輿論水面上漾起的一圈漣漪。即便手握"金話筒"，媒體也需要讓自己 的聲音不斷傳遞，才能成為輿論的領(lǐng)唱，也才能更好地"引導(dǎo)人民思想、培育社會(huì)風(fēng)尚"。而這，也正是主流媒體的價(jià)值所系、責(zé)任所在。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2012年3月3日）

1.作者在文中提出了什么觀點(diǎn)？（3分）

2.現(xiàn)實(shí)生活中的一些熱點(diǎn)事件為什么能夠在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)巨大的"水波效應(yīng)"？（2分）

3.文中第⑤自然段"這也是為什么這些訴諸人類普遍情感……"中的"這"是指什么？（2分）

4.文中①③兩自然段中都列舉了微博的經(jīng)典事例，你覺得分別有什么作用？（4分）

5.談?wù)勏铝芯渥咏o你的哲理性啟發(fā)。（3分）

水波效應(yīng)固然可能作用于奪人眼球的事件、偏激極端的觀點(diǎn)，但同樣可以傳遞主流的價(jià)值、理性的思考、積極的聲音。

閱讀理解，回答問題。

　　當(dāng)我說出“我很重要”這句話的時(shí)候，頸項(xiàng)后面掠過一絲戰(zhàn)栗。我知道這是把自己的額頭裸露在弓箭之下了，心靈極容易被別人的批判洞傷。

　　許多年來，沒有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我們從小受到的教育都是——“我不重要”。作為一名普通士兵，與輝煌的勝利相比，我不重要；作為一個(gè)單薄的個(gè)體，與渾厚的集體相比，我不重要；作為一個(gè)奉獻(xiàn)型的女性，與整個(gè)家族相比，我不重要；作為隨處可見的一分子，與寶貴的物質(zhì)相比，我不重要。

　　我們——簡(jiǎn)明扼要地說，就是每一個(gè)單獨(dú)的“我”——到底重要還是不重要？

　　對(duì)于我們的父母，我們永遠(yuǎn)是不可重復(fù)的孤本。無論他們有多少兒女，我們都是獨(dú)特的一個(gè)。

　　假如我不存在了，他們就在空留一份慈愛，在風(fēng)中蜘蛛般飄蕩。

　　假如我生了病，他們的心就會(huì)皺縮成石塊，無數(shù)次向上蒼祈禱我的康復(fù)，甚至愿災(zāi)痛以十倍的烈度降臨于他們自身，以換取我的平安。

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　　我的每一滴成功，都如同經(jīng)過放大鏡，放入他們的瞳孔，攝入他們的心底。

　　假如我先他們而去，他們的白發(fā)會(huì)從日出垂到日暮。他們的淚水會(huì)使太平洋漲潮。

　　面對(duì)這無法承載的親情，我們還敢說我不重要嗎？俯對(duì)我們的孩童，我們是至高至尊的惟一。我們是他們最初的宇宙，我們是深不可測(cè)的海洋。假如我們離去，孩子就失去淳淳無雙的血緣之愛，天傾東南，地陷西北，萬劫不復(fù)。盤子破裂可以粘住，童年碎了，永不復(fù)原。傷口流血了，沒有母親的手為他包扎。面臨抉擇，沒有父親的智慧為他謀略……面對(duì)后代，我們有膽量說我不重要嗎？

　　相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一樣的成品。面對(duì)這般友情，我們還好意思說我不重要嗎？

　　我很重要。

　　我對(duì)于我的工作我的事業(yè)，是不可或缺的主宰。我的獨(dú)出心裁的創(chuàng)意，像鴿群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它們的羽毛；我的設(shè)想像珍珠一般落在海灘上，等待著我把它用金線串起；我的意志向前延伸，直到地平線消失的地方……

　　沒有人能代替我，就像我不能代替別人。

　　我很重要。

　　我對(duì)自己小聲說，我還不習(xí)慣嘹亮地宣布這一主張，我們?cè)诓恢匾猩畹锰昧恕?/P>

　　是的，我很重要。我們每個(gè)人都應(yīng)該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。

　　重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對(duì)生命的許諾。人們常常從成就事業(yè)的角度，斷定我們是否重要，但我要說，只要我們?cè)跁r(shí)刻努力著，為光明在奮斗著，我們就無比重要地生活著。

　　讓我們昂起頭，對(duì)著我們這顆美麗的星球上無數(shù)的生靈，響亮地宣布——我很重要。

（1）作者在文中提出了什么觀點(diǎn)？又分別從哪些方面展開了論述？

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（2）“當(dāng)我說出‘我很重要’這句話的時(shí)候，頸項(xiàng)后面掠過一絲戰(zhàn)栗?！睘槭裁磿?huì)這樣？人們?yōu)槭裁床桓艺f“我很重要”？

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（3）根據(jù)上下文，展開想像，為上文的橫線處補(bǔ)寫一段話。（直接寫在下面）

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（4）本文充滿了哲理，具有詩一般的思辨色彩和干凈利落的語言表現(xiàn)力，其中有許多貼切、生動(dòng)、形象的比喻，很值得品味。請(qǐng)仿照示例，選擇你感觸最深的一句，以批注的形式，寫出自己的感受。

　　示例：相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一樣的成品。

　　批注：將“密友”比作“古陶”，兩者的相同點(diǎn)是稀少與珍貴。這一比喻形象地闡述了朋友間的友情，是人生不可多得的一筆財(cái)富，而友情崩潰，如同珍品破碎，難以彌合與尋找。

示例：________________________________________________

批注：________________________________________________

（5）“重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對(duì)生命的許諾。”請(qǐng)聯(lián)系本文簡(jiǎn)要回答應(yīng)該怎樣生活才能無愧于“心靈對(duì)生命的許諾”。

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（6）有人說只有偉人才是重要的，但偏偏約翰、保羅說：“一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小?！倍髡哂终J(rèn)為“我很重要”。你是怎樣認(rèn)為的？聯(lián)系自身實(shí)際，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕母惺堋?/P>

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閱讀《讀書養(yǎng)氣》，完成文后練習(xí)。

　　說讀書是為了升學(xué)，為了獲取知識(shí)，為了改變命運(yùn)，為了做官，為了就業(yè)，為了成名成家，為了報(bào)效祖國，等等，均無不可。但我覺得，最根本的一條是，讀書可以養(yǎng)氣。

　　人有三寶精氣神，腹有詩書氣自華。讀不同的書，可以養(yǎng)不同的氣。豪氣，靈氣，平和之氣，浩然正氣，可以養(yǎng)也；邪氣，戾氣，酸腐之氣，陰陽怪氣，亦可養(yǎng)也。讀書于人，就像吃飯喝水一樣不可或缺，我們可以從書中汲取無盡的精神力量——不，汲取氣，汲取一種激蕩于我們的血管，充盈于我們的周身，又從我們的每一個(gè)毛孔里散發(fā)出來的氣。同時(shí)，讀書也要像吃飯那樣，吃各種蔬果和五谷雜糧，攝取多種營養(yǎng)——閱讀各式各樣的書，汲取各種各樣的氣，以避免先天不足，后天失調(diào)。不過，血?dú)夥絼偟纳倌猩倥?，不僅要雜學(xué)旁收，大量讀書，還要有目標(biāo)、有選擇地讀書，汲取精華，剔除糟粕，讀天下好書，養(yǎng)人間正氣。就像孟夫子說的那樣：我善養(yǎng)吾浩然之氣也！

　　如果說讀書是養(yǎng)氣，是輸入，那么，寫作則是釋放，是輸出。作者把氣注入文章，讀者又通過讀書，感受到文章的氣，吸收了文章的氣。你我常說的“回腸蕩氣”，不正是說一種讀書的經(jīng)驗(yàn)，說文氣在我們的胸腹之間流轉(zhuǎn)激蕩嗎？是什么樣的人，讀了什么樣的書，便會(huì)寫出什么樣的文章來。氣不同，文章的味道就不同，形成的風(fēng)格也就大不相同。所謂韓如潮、蘇如海、柳如泉、歐如瀾，便是韓蘇歐柳四大文豪的稟賦、氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)之差異，貫透于文章中的具體表現(xiàn)。

　　曹丕說“文以氣為主”。韓愈也強(qiáng)調(diào)“氣盛而宜”——就是說，寫文章的人，只要?dú)庾懔?，想怎么寫就怎么寫。所謂“氣”者，分為兩個(gè)層面，先天為稟賦（本氣），后天為學(xué)養(yǎng)（養(yǎng)氣）。自身氣弱的人，器小氣力薄，容易被書拿住，故世上多有食書不化的“兩腳書櫥”。而自身氣足的人，不僅讀書可以養(yǎng)氣，而且善于融會(huì)，善于吐納。作文時(shí)自然就會(huì)“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”了。正因?yàn)槿绱?，“野孩子”們的身上一開始雖有俠氣、野氣和不馴之氣，可是經(jīng)過書卷氣的浸透，其人性便會(huì)改變，其筆下之文，便多有豪氣、霸氣和蓬勃之氣，別有手眼，異光燦爛，爽！

　　人雖有先天的稟賦、氣質(zhì)上的差異，然而讀書可以養(yǎng)氣，則是共同的，也是共通的。莊子在《逍遙游》中說過：水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。讀書不足，養(yǎng)氣不夠，寫起文章來只有出的氣，沒有入的氣，就像游泳的人不會(huì)換氣，用不了半個(gè)時(shí)辰，便三魂蕩蕩，七魄悠悠，蹬小腳兒翻白眼兒，簡(jiǎn)直像個(gè)垂死掙扎的癟三。真正的文章好手．必須讀書多，養(yǎng)氣厚，厚積而薄發(fā)。那手筆，真叫個(gè)：斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空！

1．作者在文中提出的觀點(diǎn)是________，本文的論證結(jié)構(gòu)是___________________________

2．從全文來看，作者從哪幾個(gè)方面闡述了“讀書養(yǎng)氣”的道理。（請(qǐng)用原文中的話回答）________________________________________________________

3．文章最后一段，作者引用莊子《逍遙游》中關(guān)于水與大舟、風(fēng)與大翼關(guān)系的論述，其作用是什么？

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4．請(qǐng)結(jié)合本文和自己的實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)讀書的功用或目的的理解。

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讀下面的文字，完成第1—3題。

讀書·養(yǎng)氣

    ①說讀書是為了升學(xué)，為了獲取知識(shí)，為了改變命運(yùn)，為了做官，為了就業(yè)，為了成名成家，為了報(bào)效祖國等等，各人有各人的見解。但我覺得，最根本的一條是，讀書可以養(yǎng)氣。

   ②古人云：“腹有詩書氣自華?！弊x書對(duì)于人來說，就像吃飯喝水一樣不可缺少，我們可以從書中汲取無盡的精神力量——一種激蕩在我們的血管，充盈于我們的周身，又從我們的每一個(gè)毛孔里散發(fā)出來的氣。同時(shí)，讀書也要像吃飯那樣，吃各種蔬果和五谷雜糧，攝取多種營養(yǎng)——閱讀各式各樣的書，汲取各種各樣的氣，以補(bǔ)充先天不足，避免后天失調(diào)。不過，血?dú)夥絼偟纳倌猩倥?，不僅要雜學(xué)旁收，大量讀書，還要有目標(biāo)、有選擇地讀書。讀不同的書，可以養(yǎng)不同的氣。豪氣，靈氣，平和之氣，浩然之氣，可以養(yǎng)；邪氣，戾氣，迂腐之氣，狹隘之氣，也可以養(yǎng)。因此，在讀書對(duì)，要吸取精華，剔除糟粕，讀天下好書，養(yǎng)人間正氣。就像孟夫子所說的那樣：吾善養(yǎng)吾浩然之氣!

    ③如果說讀書是養(yǎng)氣，是輸入，那么寫作則是釋放，是輸出。作者把氣注入文章，讀者通過讀書，感受到文章的氣，吸收了文章的氣。人們平時(shí)常說的“回腸蕩氣”，不正是說一種讀書的體驗(yàn)，不就是說文氣在我們的胸腹之間流轉(zhuǎn)激蕩嗎?什么樣的人，讀了什么樣的書，便會(huì)寫出什么樣的文章來。氣不同，文章的味道就不同，形成的風(fēng)格也就大不相同。所謂韓愈文風(fēng)如潮，柳宗元文風(fēng)如泉，歐陽修文風(fēng)如瀾，蘇軾文風(fēng)如海，就是指韓柳歐蘇四大文豪的稟賦、氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)，滲透于文章中的具體表現(xiàn)。

    ④曹丕說“文以氣為主”。韓愈也強(qiáng)調(diào)“氣盛宜言”——就是說，寫文章的人，只要?dú)庾懔耍朐趺磳懢驮趺磳?。讀書少的人，自身氣弱，器小力薄，容易被書拿住，成為死讀書的“兩腳書櫥”，作文時(shí)就會(huì)捉襟見肘、力不從心。讀書多的人，自身氣足，學(xué)養(yǎng)豐富，不僅讀書養(yǎng)氣，而且善于融會(huì)，善于吐納，作文時(shí)自然就會(huì)運(yùn)用自如、得心應(yīng)手。

    ⑤人雖有先天的稟賦、氣質(zhì)上的差異，然而讀書可以養(yǎng)氣，則是共同的，也是共通的。莊子在《逍遙游》中說過“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力?！弊x書不足，養(yǎng)氣不夠，寫出文章來只有出的氣，沒有入的氣，就像游泳的人不會(huì)換氣，用不了多久，便三魂蕩蕩，七魄悠悠，蹬小腿兒翻白眼兒了。真正的文章好手，必然讀書多，養(yǎng)氣厚，厚積而薄發(fā)。

1．作者在文中提出的觀點(diǎn)是：________________________________________。

2．文章最后一段，作者引用莊子《逍遙游》中關(guān)于水與木舟、風(fēng)與大翼關(guān)系的論述，其作用是什么?

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3．請(qǐng)結(jié)合本文和自己的實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)讀書的功用（或目的）的理解。

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