閱讀下列材料：

材料一 康熙一生能文能武，閑暇之時(shí)多喜賦詩(shī)，現(xiàn)存詩(shī)作1 000多首。其詩(shī)內(nèi)容豐富，題材廣泛，更有抒“治國(guó)之道”之詩(shī)篇。如《昭君墓》一首：

南北分天地，存亡見(jiàn)廟謨。

含悲辭漢主，揮淚赴匈奴。

目睹當(dāng)年冢，心懷四海圖。

葆旌巡遠(yuǎn)徼，蕃落效馳驅(qū)。

欲笑和親失，還嫌餌術(shù)迂。

開(kāi)誠(chéng)示異族，布化越荒途。

漠漠龍沙際，寥寥雁塞隅。

偶吟因有觸，意獨(dú)與人殊。

材料二   在清代眾多的皇帝中，康熙皇帝是口碑最好的。同時(shí)，他也是清王朝民族政策的奠基人?？滴趸实墼f(shuō)：“朕閱經(jīng)史，塞外蒙古多與中國(guó)抗衡，自漢、唐、宋至明，俱被其害，而克宣威蒙古，并令歸心如我朝者，未知有也。夫兵者兇器，圣人不得已而用之，譬之人身瘡瘍，方用針炙，肌膚無(wú)恙，而妄尋苦楚可乎?治天下之道亦然，亂則聲討，治則撫綏，理之自然也。自古以來(lái)，好勤遠(yuǎn)略者，國(guó)家元?dú)?，罔不虧損，是以朕意不以生事為貴?！?

——《清朝民族政策解讀》

材料三    清朝民族政策適應(yīng)了多民族國(guó)家社會(huì)發(fā)展需要，“當(dāng)時(shí)，已有5O多個(gè)民族共存于一個(gè)政權(quán)之下。所以，清朝的統(tǒng)一，實(shí)屬空前。它發(fā)展了‘大一統(tǒng)’的理論，而且在實(shí)踐上也突破了歷代‘內(nèi)諸夏外夷狄’的傳統(tǒng)觀念，從康熙時(shí)放棄修長(zhǎng)城，這就破除了2000年的限隔，使得‘中外一家’成為現(xiàn)實(shí)，直接為現(xiàn)代中國(guó)的版圖和多民族國(guó)家奠定了基礎(chǔ)。說(shuō)康乾盛世把中國(guó)封建‘大一統(tǒng)’發(fā)展到頂峰，是一點(diǎn)也不過(guò)分的”。                     

——《清朝民族政策解讀》

材料四    清朝民族政策不是盡善盡美的，部分清朝民族政策是在時(shí)代、階級(jí)和民族局限性以及統(tǒng)治者個(gè)人政治經(jīng)驗(yàn)等因素的影響下，逐步制定和實(shí)施的，并具有明顯激化民族矛盾的特點(diǎn)。                

 ——《論清朝民族政策的本質(zhì)》

（1）據(jù)材料一，康熙帝對(duì)昭君出塞這件事的看法是什么？他在民族問(wèn)題上有什么看法？

（2）據(jù)材料二、三，概括康熙帝對(duì)蒙古的基本政策及清朝民族政策的進(jìn)步性。

（3）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出康熙帝民族政策的根本目的是什么？

（4）綜合上述材料和問(wèn)題，指出在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)應(yīng)該處理好什么關(guān)系？

（15分）歷史山重大改革回眸

材料一  “（范蠡平糶法認(rèn)為）夫糶（賣出），二十（指每石糧的價(jià)格）病農(nóng)，九十病末，末病則財(cái)不出，農(nóng)病則草不辟矣。上不過(guò)八十，下不過(guò)三十，則農(nóng)末俱利。平糶齊物，關(guān)市不乏，治國(guó)之道也?！?/p>

——《史記·貨殖列傳》

材料二  “（李悝平糴法認(rèn)為）糴（買入），甚貴傷民，甚賤傷農(nóng)。民傷則離散，農(nóng)傷則貧，故甚貴與甚賤，其傷一也。善為國(guó)者，使民毋傷而農(nóng)益勸。……此農(nóng)夫所以常困，有不勸耕之心，而令糴至于甚貴者也。是故善平糴者，必謹(jǐn)觀歲有上、中、下孰。上孰其收自四，余四百石；中孰自三，余三百石；下孰自倍，余百石。小饑則收百石，中饑七十石，大饑三十石，故大孰則上糴三而舍一，中孰則糴二，下孰則糴一，使民適足，賈平則止。小饑則發(fā)小孰之所斂、中饑則發(fā)中孰之所斂、大饑則發(fā)大孰之所斂而糶之。故雖遇饑饉、水旱，糴不貴而民不散，取有余以補(bǔ)不足也。行之魏國(guó)，國(guó)以富強(qiáng)?！?/p>

——《漢書(shū)·食貨志》

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料，概括范蠡的平糶法與李悝的平糴法的相同之處。（8分）

（2）根據(jù)材料，概括的平糶法與李悝的平糴法的不同之處。（7分）

閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

材料一  凡治國(guó)之道，必先富民，民富則易治也，民貧則難治也。……是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。

一一管子《管仲》·牧民》

材料二  20世紀(jì)50年代聞名全國(guó)的河北省遵化縣西鋪的“窮棒子"社(即毛澤東在《(中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮)的按語(yǔ)》中贊揚(yáng)的王國(guó)藩合作社)，以“三條驢腿"的家當(dāng)發(fā)展生產(chǎn)?！叭f(wàn)里千擔(dān)一畝田，青石板上創(chuàng)高產(chǎn)"，但苦干了二十多年，到1979年，全社的人均年收入不過(guò)145元；還是沒(méi)有擺脫一個(gè)窮字。根本原因就是“只懂抓階級(jí)斗爭(zhēng)，認(rèn)‘以糧為綱，一個(gè)理”。而今西鋪村已從單一的種糧模式中走了出來(lái)，山坡有果園，村里有工廠，電線廠、蠟燭廠、編織廠、織布廠和運(yùn)輸隊(duì)，還有畜牧、屠宰、開(kāi)礦、水泥、木器、飲食等各種專業(yè)戶，多種方式和多種經(jīng)營(yíng)，西鋪逐漸富裕起來(lái)。人均年收入1987年已近千元。

——金春明《中華人民共和國(guó)簡(jiǎn)史》第243頁(yè)

材料三  1957年從美國(guó)開(kāi)始的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，給日本的經(jīng)濟(jì)造成了嚴(yán)重的影響．經(jīng)濟(jì)陷入衰退期。1961年日本池田內(nèi)閣通過(guò)了《國(guó)民收入倍增計(jì)劃》……該計(jì)劃要解決五大課題：充實(shí)社會(huì)資本；引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)走向現(xiàn)代化；促進(jìn)外資和國(guó)際合作；培養(yǎng)人才和振興料學(xué)；緩和雙重結(jié)構(gòu)和確保社會(huì)安定。具體目標(biāo)是“從1960年度到目標(biāo)年度l970年的大約l0年期間使國(guó)民生產(chǎn)總值增加一倍……人均工資增長(zhǎng)近一倍。到1970年“倍增計(jì)劃"所提出的各項(xiàng)指標(biāo)均超額完成……個(gè)人工資自1961年以后都是逐年按lO％的比率增長(zhǎng)，至60年代末期增長(zhǎng)比率已高達(dá)15％，而且實(shí)現(xiàn)了充分就業(yè)?！絣970年。在資本主義世界，日本的國(guó)民生產(chǎn)總值所占的比重已上升到6．5％。僅次于美國(guó)。居世界第二。

一一湯重南《日本文化與現(xiàn)代化》

（1）據(jù)材料一概括管子的治國(guó)思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其實(shí)踐的事例。

（2）依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)概括西鋪村人均收入增加的主要原因。

（3）依據(jù)材料概括日本的《國(guó)民收入倍增計(jì)劃》產(chǎn)生的作用。

（4）材料四反映了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的趨勢(shì)是什么？依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)概括主要原因。

賦稅制度是我國(guó)古代重要的經(jīng)濟(jì)制度，是國(guó)家宏觀管理的重要手段。據(jù)此回答14—16題。
【小題1】詩(shī)人白居易曾在一首詩(shī)中寫(xiě)道“私家無(wú)錢(qián)爐，平地?zé)o銅山。胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢(qián)。錢(qián)力日已重，農(nóng)力日已殫?！保?table name="optionsTable" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%">A．租庸調(diào)制 B．兩稅法 C．青苗法 D．方田均稅法【小題2】在我國(guó)慢長(zhǎng)的封建社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，不少封建統(tǒng)治者深諳治國(guó)之道在于養(yǎng)民，采取一些有利于緩和階級(jí)矛盾的賦稅制度，以下賦稅制度相對(duì)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)或者有利于保證農(nóng)時(shí)的是：①編戶齊民 ②租庸調(diào)制 ③一條鞭法  ④攤丁入畝

A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．①②④

賦稅制度是我國(guó)古代重要的經(jīng)濟(jì)制度，是國(guó)家宏觀管理的重要手段。據(jù)此回答下面試題。

詩(shī)人白居易曾在一首詩(shī)中寫(xiě)道“私家無(wú)錢(qián)爐，平地?zé)o銅山。胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢(qián)。錢(qián)力日已重，農(nóng)力日已殫。”：

A、租庸調(diào)制    B、兩稅法     C、青苗法     D、方田均稅法

在我國(guó)慢長(zhǎng)的封建社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，不少封建統(tǒng)治者深諳治國(guó)之道在于養(yǎng)民，采取一些有利于緩和階級(jí)矛盾的賦稅制度，以下賦稅制度相對(duì)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)或者有利于保證農(nóng)時(shí)的是：①編戶齊民 ②租庸調(diào)制  ③一條鞭法   ④攤丁入畝

A、①②③④      B、②③④       C、①②        D、③④

縱觀中國(guó)古代賦稅制度發(fā)展史，可知其演變的基本趨勢(shì)有：①賦稅制度隨土地制度的變革而演變  ②賦稅種類由繁多到逐漸減少  ③征稅標(biāo)準(zhǔn)由人丁為主向田畝為主過(guò)渡  ④賦稅形式由實(shí)物形式逐漸向貨幣形式演變

A、①②③④      B、①②③      C、①③④       D、①②④

閱讀材料，回答問(wèn)題（26分）

材料一  范蠡提出 “廣天下，尊萬(wàn)乘之主；使百姓安其居，樂(lè)其業(yè)者，唯兵。兵之要在于人，人之要在于谷。谷多，則兵強(qiáng)。王而備此二者，然后可以圖之也”。“夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也?！薄凹g（賣出）石二十則傷農(nóng)，九十則病末。農(nóng)傷則草木不辟，末病則貨不出。故糶高不過(guò)八十，下不過(guò)三十，農(nóng)末俱利矣?！薄捌郊g各物，關(guān)市不乏，治國(guó)之道也?！?/p>

（1）根據(jù)材料一，概括范蠡的經(jīng)濟(jì)思想。（4分）

材料二  漢高祖劉邦曾采取重農(nóng)抑商政策。但至惠帝、高后時(shí)，以“天下初定為由”’“弛商賈之律”。

從古至今，談到“重農(nóng)抑商”總是將農(nóng)業(yè)和商業(yè)對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為統(tǒng)治者頒布減輕徭役政策即為重視農(nóng)業(yè)，商業(yè)就受到抑制；統(tǒng)治者頒布限制商業(yè)發(fā)展的政策就是重視農(nóng)業(yè)發(fā)展。筆者認(rèn)為重農(nóng)抑商是對(duì)立統(tǒng)一的。中國(guó)古代社會(huì)……從爭(zhēng)奪資源這個(gè)靜態(tài)角度講，農(nóng)和商是對(duì)立的。重農(nóng)則商業(yè)得到抑制，抑商則為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供更多資源。……決定古代社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的兩大條件就是人口和土地。

——《中國(guó)古代“重農(nóng)抑商”政策再析——以西漢為例》

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析為什么歷代封建政府重視農(nóng)業(yè)。（4分）

材料三   徽商以左儒右賈的特色而區(qū)別于其他商幫，對(duì)聯(lián)“讀書(shū)好，營(yíng)商好，效好便好”、“創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難不難”是其寫(xiě)照?；丈讨v究商業(yè)道德，提倡以誠(chéng)待人，以信接物，義利兼顧。徽商以勤奮和吃苦耐勞而著稱，在外經(jīng)營(yíng)，三年一歸，新婚離別，習(xí)以故常?；丈藤Z而好儒，與封建官僚混為一體，或相互接托?；丈桃云洫?dú)特的生存理念在眾多商幫中異軍突起。   

（3）根據(jù)材料三，分析徽商成功的原因。（4分）

材料四  從整體上來(lái)說(shuō)，中國(guó)大部分時(shí)間是重農(nóng)不抑商，農(nóng)業(yè)固然受到重視，但商業(yè)也并沒(méi)有受到抑制，私人工商業(yè)一直有充分發(fā)展的空間。

——《中國(guó)古代真的“重農(nóng)抑商”么?》

（4）如果你是材料四關(guān)于古代商業(yè)的觀點(diǎn)的提出者，請(qǐng)說(shuō)明你的依據(jù)。（4分）

（5）長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)政策的研究，大多數(shù)學(xué)者都以“重農(nóng)抑商”概而論之，都認(rèn)為“重農(nóng)抑商”是古代經(jīng)濟(jì)的一貫政策。結(jié)合以上材料和所學(xué)知識(shí)，評(píng)析“重農(nóng)抑商”政策（10分）

閱讀下列材料：

材料一 康熙一生能文能武，閑暇之時(shí)多喜賦詩(shī)，現(xiàn)存詩(shī)作1 000多首。其詩(shī)內(nèi)容豐富，題材廣泛，更有抒“治國(guó)之道”之詩(shī)篇。如《昭君墓》一首：

南北分天地，存亡見(jiàn)廟謨。

含悲辭漢主，揮淚赴匈奴。

目睹當(dāng)年冢，心懷四海圖。

葆旌巡遠(yuǎn)徼，蕃落效馳驅(qū)。

欲笑和親失，還嫌餌術(shù)迂。

開(kāi)誠(chéng)示異族，布化越荒途。

漠漠龍沙際，寥寥雁塞隅。

偶吟因有觸，意獨(dú)與人殊。

材料二   在清代眾多的皇帝中，康熙皇帝是口碑最好的。同時(shí)，他也是清王朝民族政策的奠基人?？滴趸实墼f(shuō)：“朕閱經(jīng)史，塞外蒙古多與中國(guó)抗衡，自漢、唐、宋至明，俱被其害，而克宣威蒙古，并令歸心如我朝者，未知有也。夫兵者兇器，圣人不得已而用之，譬之人身瘡瘍，方用針炙，肌膚無(wú)恙，而妄尋苦楚可乎?治天下之道亦然，亂則聲討，治則撫綏，理之自然也。自古以來(lái)，好勤遠(yuǎn)略者，國(guó)家元?dú)?，罔不虧損，是以朕意不以生事為貴。”

——《清朝民族政策解讀》

材料三    清朝民族政策適應(yīng)了多民族國(guó)家社會(huì)發(fā)展需要，“當(dāng)時(shí)，已有5O多個(gè)民族共存于一個(gè)政權(quán)之下。所以，清朝的統(tǒng)一，實(shí)屬空前。它發(fā)展了‘大一統(tǒng)’的理論，而且在實(shí)踐上也突破了歷代‘內(nèi)諸夏外夷狄’的傳統(tǒng)觀念，從康熙時(shí)放棄修長(zhǎng)城，這就破除了2000年的限隔，使得‘中外一家’成為現(xiàn)實(shí)，直接為現(xiàn)代中國(guó)的版圖和多民族國(guó)家奠定了基礎(chǔ)。說(shuō)康乾盛世把中國(guó)封建‘大一統(tǒng)’發(fā)展到頂峰，是一點(diǎn)也不過(guò)分的”。                     

——《清朝民族政策解讀》

材料四    清朝民族政策不是盡善盡美的，部分清朝民族政策是在時(shí)代、階級(jí)和民族局限性以及統(tǒng)治者個(gè)人政治經(jīng)驗(yàn)等因素的影響下，逐步制定和實(shí)施的，并具有明顯激化民族矛盾的特點(diǎn)。                

 ——《論清朝民族政策的本質(zhì)》

（1）據(jù)材料一，康熙帝對(duì)昭君出塞這件事的看法是什么？他在民族問(wèn)題上有什么看法？（2分）

（2）據(jù)材料二、三，概括康熙帝對(duì)蒙古的基本政策及清朝民族政策的進(jìn)步性。

（3）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出康熙帝民族政策的根本目的是什么？

（4）綜合上述材料和問(wèn)題，指出在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)應(yīng)該處理好什么關(guān)系？

(32分)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

材料一  凡治國(guó)之道，必先富民，民富則易治也，民貧則難治也?！且陨茷閲?guó)者，必先富民，然后治之。

一一管子《管仲》·牧民》

材料二  20世紀(jì)50年代聞名全國(guó)的河北省遵化縣西鋪的“窮棒子"社(即毛澤東在《(中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮)的按語(yǔ)》中贊揚(yáng)的王國(guó)藩合作社)，以“三條驢腿"的家當(dāng)發(fā)展生產(chǎn)?！叭f(wàn)里千擔(dān)一畝田，青石板上創(chuàng)高產(chǎn)"，但苦干了二十多年，到1979年，全社的人均年收入不過(guò)145元；還是沒(méi)有擺脫一個(gè)窮字。根本原因就是“只懂抓階級(jí)斗爭(zhēng)，認(rèn)‘以糧為綱，一個(gè)理”。而今西鋪村已從單一的種糧模式中走了出來(lái)，山坡有果園，村里有工廠，電線廠、蠟燭廠、編織廠、織布廠和運(yùn)輸隊(duì)，還有畜牧、屠宰、開(kāi)礦、水泥、木器、飲食等各種專業(yè)戶，多種方式和多種經(jīng)營(yíng)，西鋪逐漸富裕起來(lái)。人均年收入1987年已近千元。

——金春明《中華人民共和國(guó)簡(jiǎn)史》第243頁(yè)

材料三  1957年從美國(guó)開(kāi)始的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，給日本的經(jīng)濟(jì)造成了嚴(yán)重的影響．經(jīng)濟(jì)陷入衰退期。1961年日本池田內(nèi)閣通過(guò)了《國(guó)民收入倍增計(jì)劃》……該計(jì)劃要解決五大課題：充實(shí)社會(huì)資本；引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)走向現(xiàn)代化；促進(jìn)外資和國(guó)際合作；培養(yǎng)人才和振興料學(xué)；緩和雙重結(jié)構(gòu)和確保社會(huì)安定。具體目標(biāo)是“從1960年度到目標(biāo)年度l970年的大約l0年期間使國(guó)民生產(chǎn)總值增加一倍……人均工資增長(zhǎng)近一倍。到1970年“倍增計(jì)劃"所提出的各項(xiàng)指標(biāo)均超額完成……個(gè)人工資自1961年以后都是逐年按lO％的比率增長(zhǎng)，至60年代末期增長(zhǎng)比率已高達(dá)15％，而且實(shí)現(xiàn)了充分就業(yè)?！絣970年。在資本主義世界，日本的國(guó)民生產(chǎn)總值所占的比重已上升到6．5％。僅次于美國(guó)。居世界第二。

一一湯重南《日本文化與現(xiàn)代化》

（1）據(jù)材料一概括管子的治國(guó)思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其實(shí)踐的事例。(6分)

（2）依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)概括西鋪村人均收入增加的主要原因。(6分)

（3）依據(jù)材料概括日本的《國(guó)民收入倍增計(jì)劃》產(chǎn)生的作用。（9分）

（4）材料四反映了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的趨勢(shì)是什么？依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)概括主要原因。(11分)

歷史山重大改革回眸

材料一  “（范蠡平糶法認(rèn)為）夫糶（賣出），二十（指每石糧的價(jià)格）病農(nóng)，九十病末，末病則財(cái)不出，農(nóng)病則草不辟矣。上不過(guò)八十，下不過(guò)三十，則農(nóng)末俱利。平糶齊物，關(guān)市不乏，治國(guó)之道也?！?/p>

——《史記·貨殖列傳》

材料二  “（李悝平糴法認(rèn)為）糴（買入），甚貴傷民，甚賤傷農(nóng)。民傷則離散，農(nóng)傷則貧，故甚貴與甚賤，其傷一也。善為國(guó)者，使民毋傷而農(nóng)益勸?！宿r(nóng)夫所以常困，有不勸耕之心，而令糴至于甚貴者也。是故善平糴者，必謹(jǐn)觀歲有上、中、下孰。上孰其收自四，余四百石；中孰自三，余三百石；下孰自倍，余百石。小饑則收百石，中饑七十石，大饑三十石，故大孰則上糴三而舍一，中孰則糴二，下孰則糴一，使民適足，賈平則止。小饑則發(fā)小孰之所斂、中饑則發(fā)中孰之所斂、大饑則發(fā)大孰之所斂而糶之。故雖遇饑饉、水旱，糴不貴而民不散，取有余以補(bǔ)不足也。行之魏國(guó)，國(guó)以富強(qiáng)?！?/p>

——《漢書(shū)·食貨志》

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料，概括范蠡的平糶法與李悝的平糴法的相同之處。

（2）根據(jù)材料，概括的平糶法與李悝的平糴法的不同之處。

（14分）古人云：“為政之道，以厚民為本；治國(guó)之道，必先富民?！被卮鹣铝邢嚓P(guān)問(wèn)題。

秦人知農(nóng)棄桑，衣源未開(kāi)，利缺其半。況今生平日久，生齒益繁，仍守一耕，治生無(wú)增，歲計(jì)無(wú)加，諸凡之費(fèi)，皆取給于此，所以衣食兩艱，豐兇并困?！ㄉ?shù)）無(wú)論墻下路旁，壟畔田邊，悉皆種植；既不侵地，又不妨農(nóng)，曠土皆化為錦繡之資。

——清·楊岫《豳風(fēng)廣義》

（1）依據(jù)材料，概括清朝出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題。為解決此問(wèn)題，楊岫建議采取哪些措施？（6分）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已有思想家從人性的觀察中引出了后來(lái)被稱之為法制主義的思路。……他們認(rèn)為，僅僅希望憑借人性自覺(jué)來(lái)維持社會(huì)秩序，顯然是緣木求魚(yú)，所以他們主張一面要有“法”來(lái)控制秩序，一面要禁止雕文刻鏤和錦繡纂組，以杜絕對(duì)人欲的誘惑。

——摘編自葛兆光《中國(guó)思想史》

（1）依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，闡釋?xiě)?zhàn)國(guó)時(shí)期“法制主義思路”的主張及實(shí)踐。（8分）

現(xiàn)代社會(huì)法治的本質(zhì)不是“治民”而是“民治”。早在明清之際，黃宗羲提出。天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)”，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。

（2）依據(jù)材料，說(shuō)明黃宗羲思想主張中的進(jìn)步性，并分析其思想產(chǎn)生的背景。（8分）

賦稅制度是我國(guó)古代重要的經(jīng)濟(jì)制度，是國(guó)家宏觀管理的重要手段。據(jù)此回答14—16題。

1.詩(shī)人白居易曾在一首詩(shī)中寫(xiě)道“私家無(wú)錢(qián)爐，平地?zé)o銅山。胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢(qián)。錢(qián)力日已重，農(nóng)力日已殫?！保?/p>

A、租庸調(diào)制    B、兩稅法     C、青苗法     D、方田均稅法

2.在我國(guó)慢長(zhǎng)的封建社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，不少封建統(tǒng)治者深諳治國(guó)之道在于養(yǎng)民，采取一些有利于緩和階級(jí)矛盾的賦稅制度，以下賦稅制度相對(duì)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)或者有利于保證農(nóng)時(shí)的是：①編戶齊民 ②租庸調(diào)制  ③一條鞭法   ④攤丁入畝

A、①②③④      B、②③④       C、①②        D、③④

3.縱觀中國(guó)古代賦稅制度發(fā)展史，可知其演變的基本趨勢(shì)有：①賦稅制度隨土地制度的變革而演變  ②賦稅種類由繁多到逐漸減少  ③征稅標(biāo)準(zhǔn)由人丁為主向田畝為主過(guò)渡  ④賦稅形式由實(shí)物形式逐漸向貨幣形式演變

A、①②③④      B、①②③      C、①③④       D、①②④

“治國(guó)之道,在乎自強(qiáng).而審時(shí)度勢(shì),則自強(qiáng)以練兵為要,練兵以制器為先”下列企業(yè)中體現(xiàn)這一思想是

閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一    光榮革命創(chuàng)造了一種適合英國(guó)歷史和政治傳統(tǒng)的新的社會(huì)進(jìn)步方式……從此以后。英國(guó)就是在議會(huì)制度的框架之內(nèi)，進(jìn)行和平和漸進(jìn)的制度的改革。

——北京大學(xué)歷史系教授錢(qián)乘旦

材料二   牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把科學(xué)的鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙開(kāi)啟了工業(yè)革命的大門(mén)……使英國(guó)成為第一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家。這也就迫使整個(gè)世界追隨著英國(guó)向現(xiàn)代化的方向前進(jìn)。從這個(gè)意義上，可以說(shuō)是英國(guó)引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)世界的潮流，打開(kāi)了現(xiàn)代世界的大門(mén)。

——《大國(guó)崛起·工業(yè)先聲》

(1)根據(jù)材料一、二，你怎樣理解英國(guó)率先“打開(kāi)了現(xiàn)代世界的大門(mén)”?

材料三  治國(guó)之道，在乎自強(qiáng)，而審時(shí)度勢(shì)，則自強(qiáng)以練兵為要，練兵又以制器為先。

——奕訴《籌辦夷務(wù)始末》

材料四  竊聞東西各國(guó)之強(qiáng)，皆以立憲法開(kāi)國(guó)會(huì)之故?！⑿袘椃?，大開(kāi)國(guó)會(huì)，以庶政與國(guó)民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)計(jì)日可待也。

——康有為《請(qǐng)定立憲開(kāi)國(guó)會(huì)折》

材料五  國(guó)人欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追。當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。

——陳獨(dú)秀《敬告青年》

(2)材料三、四、五的主張意在解決阻礙中國(guó)現(xiàn)代化的哪些問(wèn)題?

(3)比較中英兩國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的主要不同之處。它對(duì)我們今天的改革有什么啟示?

“治國(guó)之道,在乎自強(qiáng).而審時(shí)度勢(shì),則自強(qiáng)以練兵為要,練兵以制器為先”下列企業(yè)中體現(xiàn)這一思想是

A．江南制造總局                         B．輪船招商局

C．漢陽(yáng)鐵廠                             D．發(fā)昌機(jī)器廠

在輝煌燦爛的人類文明史上，政治文明的演進(jìn)變遷可謂流光溢彩分外璀璨。但由于世界各地區(qū)的自然環(huán)境、生產(chǎn)方式、民族和文化傳統(tǒng)等心素差異，使得這一演進(jìn)過(guò)程呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣性特點(diǎn)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題

材料一　論中國(guó)政治制度，秦漢是一個(gè)大變動(dòng)。唐之于漢，也是一大變動(dòng)。但宋之于唐，卻不能說(shuō)有什么大變動(dòng)，一切因循承襲。有變動(dòng)的，只是過(guò)于時(shí)代，迫于外面一切形勢(shì)，改頭換面，添注涂改地在變?？v說(shuō)它有變動(dòng)，卻不能說(shuō)它有建立。

只因宋初太宗太祖不識(shí)大體，立意把相權(quán)拿歸自己，換言之，這是不放心大臣，這也罷了。……但因宋初承襲五代積弊，社會(huì)讀書(shū)人少，學(xué)術(shù)中衰，反對(duì)的也只曉得唐制不如此而已，并未能通攬大局，來(lái)為有宋一代定制創(chuàng)法。

　　　　──錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》

(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明秦漢和唐朝政治制度“大變動(dòng)”分別指什么，宋朝在政治制度上未能有“大變動(dòng)”的原因有哪些?

材料二　對(duì)于真正的美國(guó)主流精英人士來(lái)說(shuō)，他們的國(guó)家最值得為之驕傲的不是其龐大的物質(zhì)財(cái)富、領(lǐng)先世界的科技和教育、無(wú)與倫比的軍事力量，而是創(chuàng)造這一切的機(jī)制。這種機(jī)制用通俗的話采講就是治國(guó)之道。

　　　　──《美國(guó)文化與社會(huì)》

(2)材料二所述“機(jī)制”確立的標(biāo)志及其思想核心是什么?在處理中央集權(quán)問(wèn)題上有何突出特點(diǎn)?

材料三  l911年在中國(guó)建立起美國(guó)政體的仿制品，真是荒唐可笑?！@種政體悲慘地結(jié)束了，即悲慘地失敗了。然而，失敗的并不是這種政體，而是一代人。

　　　　──N佩弗《遠(yuǎn)東》

鄧小平說(shuō)：“西方的民主就是三權(quán)分立、多黨競(jìng)爭(zhēng)等等。我們并不反時(shí)西方國(guó)家這樣搞，但是中國(guó)不搞多黨競(jìng)選，不搞三權(quán)分立、兩院制。”

　　　　──《鄧小平文選》

(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明191l年的中國(guó)并不只是美國(guó)政體的簡(jiǎn)單仿制。如何理解材料中“失敗的并不是這種政體，而是一代人”的觀點(diǎn)？

(4)綜合上述材料，談?wù)勅绾慰创型庹沃贫鹊牟煌l(fā)展模式?

歷史山重大改革回眸
材料一“（范蠡平糶法認(rèn)為）夫糶（賣出），二十（指每石糧的價(jià)格）病農(nóng)，九十病末，末病則財(cái)不出，農(nóng)病則草不辟矣。上不過(guò)八十，下不過(guò)三十，則農(nóng)末俱利。平糶齊物，關(guān)市不乏，治國(guó)之道也?！?br>——《史記·貨殖列傳》
材料二“（李悝平糴法認(rèn)為）糴（買入），甚貴傷民，甚賤傷農(nóng)。民傷則離散，農(nóng)傷則貧，故甚貴與甚賤，其傷一也。善為國(guó)者，使民毋傷而農(nóng)益勸。……此農(nóng)夫所以常困，有不勸耕之心，而令糴至于甚貴者也。是故善平糴者，必謹(jǐn)觀歲有上、中、下孰。上孰其收自四，余四百石；中孰自三，余三百石；下孰自倍，余百石。小饑則收百石，中饑七十石，大饑三十石，故大孰則上糴三而舍一，中孰則糴二，下孰則糴一，使民適足，賈平則止。小饑則發(fā)小孰之所斂、中饑則發(fā)中孰之所斂、大饑則發(fā)大孰之所斂而糶之。故雖遇饑饉、水旱，糴不貴而民不散，取有余以補(bǔ)不足也。行之魏國(guó)，國(guó)以富強(qiáng)?！?br>——《漢書(shū)·食貨志》
請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料，概括范蠡的平糶法與李悝的平糴法的相同之處。

（2）根據(jù)材料，概括的平糶法與李悝的平糴法的不同之處。

閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一  光榮革命創(chuàng)造了一種適合英國(guó)歷史和政治傳統(tǒng)的新的社會(huì)進(jìn)步方式……從此以后。英國(guó)就是在議會(huì)制度的框架之內(nèi)，進(jìn)行和平和漸進(jìn)的制度的改革。
——北京大學(xué)歷史系教授錢(qián)乘旦
材料二  牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把科學(xué)的鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙開(kāi)啟了工業(yè)革命的大門(mén)……使英國(guó)成為第一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家。這也就迫使整個(gè)世界追隨著英國(guó)向現(xiàn)代化的方向前進(jìn)。從這個(gè)意義上，可以說(shuō)是英國(guó)引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)世界的潮流，打開(kāi)了現(xiàn)代世界的大門(mén)。
——《大國(guó)崛起·工業(yè)先聲》

（1）根據(jù)材料一、二，你怎樣理解英國(guó)率先“打開(kāi)了現(xiàn)代世界的大門(mén)”?
材料三  治國(guó)之道，在乎自強(qiáng)，而審時(shí)度勢(shì)，則自強(qiáng)以練兵為要，練兵又以制器為先。
——奕訴《籌辦夷務(wù)始末》
材料四  竊聞東西各國(guó)之強(qiáng)，皆以立憲法開(kāi)國(guó)會(huì)之故?！⑿袘椃ǎ箝_(kāi)國(guó)會(huì)，以庶政與國(guó)民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)計(jì)日可待也。
——康有為《請(qǐng)定立憲開(kāi)國(guó)會(huì)折》
材料五  國(guó)人欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追。當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。
——陳獨(dú)秀《敬告青年》

（2）材料三、四、五的主張意在解決阻礙中國(guó)現(xiàn)代化的哪些問(wèn)題?

（3）比較中英兩國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的主要不同之處。它對(duì)我們今天的改革有什么啟示?

歷史上重大改革回眸：

材料一  “（范蠡平糶法認(rèn)為）夫糶（賣出），二十（指每石糧的價(jià)格）病農(nóng)，九十病末，末病則財(cái)不出，農(nóng)病則草不辟矣。上不過(guò)八十，下不過(guò)三十，則農(nóng)末俱利。平糶齊物，關(guān)市不乏，治國(guó)之道也?！?/p>

——《史記·貨殖列傳》

材料二  “（李悝平糴法認(rèn)為）糴（買入），甚貴傷民，甚賤傷農(nóng)。民傷則離散，農(nóng)傷則貧，故甚貴與甚賤，其傷一也。善為國(guó)者，使民毋傷而農(nóng)益勸?！宿r(nóng)夫所以常困，有不勸耕之心，而令糴至于甚貴者也。是故善平糴者，必謹(jǐn)觀歲有上、中、下孰。上孰其收自四，余四百石；中孰自三，余三百石；下孰自倍，余百石。小饑則收百石，中饑七十石，大饑三十石，故大孰則上糴三而舍一，中孰則糴二，下孰則糴一，使民適足，賈平則止。小饑則發(fā)小孰之所斂、中饑則發(fā)中孰之所斂、大饑則發(fā)大孰之所斂而糶之。故雖遇饑饉、水旱，糴不貴而民不散，取有余以補(bǔ)不足也。行之魏國(guó)，國(guó)以富強(qiáng)?！?/p>

——《漢書(shū)·食貨志》

請(qǐng)回答：

   （1）根據(jù)材料，概括范蠡的平糶法與李悝的平糴法的相同之處。

   （2）根據(jù)材料，概括的平糶法與李悝的平糴法的不同之處。