成畫660多年的傳世名畫­——黃公望的《富春山居圖》在分藏于海峽兩岸60多年后，終于實現(xiàn)歷史性的合璧，于2011年6月在臺北故宮博物院以完整的面貌展現(xiàn)在世人的面前。 這表明

①兩岸同胞擁有對中華文化的認同感和歸屬感

②不同民族文化的融合是文化創(chuàng)新的重要途徑

③對待傳統(tǒng)文化既要繼承傳統(tǒng)、又要推陳出新

④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

    A．①②    　　 B．②③            C．①④              D．③④

《富春山居圖》是元代畫家黃公望的代表作，在中國繪畫史上的地位非常重要，被譽為傳世國寶。它的奇妙之處在于將萬千山水收于尺幅，這種創(chuàng)作特點（    ）

①表明畫家的意識具有主動創(chuàng)造性              ②實現(xiàn)了繪畫形式與山水內(nèi)容的有機統(tǒng)一

③說明山水與繪畫相互依賴，不可分割          ④體現(xiàn)了畫家的意識直接改造了物質(zhì)世界

A．①②                 B．①④             C．②③             D．③④

成畫660多年的傳世名畫­——黃公望的《富春山居圖》在分藏于海峽兩岸60多年后，終于實現(xiàn)歷史性的合璧，于2011年6月在臺北故宮博物院以完整的面貌展現(xiàn)在世人的面前。 這表明

①兩岸同胞擁有對中華文化的認同感和歸屬感

②不同民族文化的融合是文化創(chuàng)新的重要途徑

③對待傳統(tǒng)文化既要繼承傳統(tǒng)、又要推陳出新

④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

    A．①②    　　 B．②③            C．①④              D．③④

成畫660多年的傳世名畫­——黃公望的《富春山居圖》在分藏于海峽兩岸60多年后，終于實現(xiàn)歷史性的合璧，于2011年6月在臺北故宮博物院以完整的面貌展現(xiàn)在世人的面前。 這表明

①兩岸同胞擁有對中華文化的認同感和歸屬感

②不同民族文化的融合是文化創(chuàng)新的重要途徑

③對待傳統(tǒng)文化既要繼承傳統(tǒng)、又要推陳出新

④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

    A．①②    　　 B．②③            C．①④              D．③④

《富春山居圖》是元代畫家黃公望的代表作，在中國繪畫史上的地位非常重要，被譽為傳世國寶。它的奇妙之處在于將萬千山水收于尺幅，這種創(chuàng)作特點（    ）

①表明畫家的意識具有主動創(chuàng)造性          ②實現(xiàn)了繪畫形式與山水內(nèi)容的有機統(tǒng)一

③說明山水與繪畫相互依賴，不可分割      ④體現(xiàn)了畫家的意識直接改造了物質(zhì)世界

A．①②             B．①④     C．②③    D．③④

成畫660多年的傳世名畫­——黃公望的《富春山居圖》在分藏于海峽兩岸60多年后，終于實現(xiàn)歷史性的合璧，于2011年6月在臺北故宮博物院以完整的面貌展現(xiàn)在世人的面前。 這表明

①兩岸同胞擁有對中華文化的認同感和歸屬感

②不同民族文化的融合是文化創(chuàng)新的重要途徑

③對待傳統(tǒng)文化既要繼承傳統(tǒng)、又要推陳出新

④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

    A．①②    　　 B．②③            C．①④              D．③④

成畫660多年的傳世名畫­——黃公望的《富春山居圖》在分藏于海峽兩岸60多年后，終于實現(xiàn)歷史性的合璧，于2011年6月在臺北故宮博物院以完整的面貌展現(xiàn)在世人的面前。 這表明

①兩岸同胞擁有對中華文化的認同感和歸屬感

②不同民族文化的融合是文化創(chuàng)新的重要途徑

③對待傳統(tǒng)文化既要繼承傳統(tǒng)、又要推陳出新

④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

    A．①②    　　 B．②③            C．①④              D．③④

畫家黃公望的身世充滿傳奇色彩。他先入世為官，接著身陷囹圄，后來出世為道士，晚年才習(xí)畫成名。黃公望的一生都在畫卷中，他大半生都在做“人生素描”的功課，直到最后才畫出最絢麗的畫卷。這啟示我們要取得成功必須(　　)

A．在重視量的積累的基礎(chǔ)上促成質(zhì)的飛躍

B．在改造客觀規(guī)律的過程中實現(xiàn)人的發(fā)展

C．無為而治，等待矛盾雙方的轉(zhuǎn)化

D．積極利用社會提供的有利條件，創(chuàng)造新的聯(lián)系

溫家寶總理在2010年兩會后的記者會上給大家講了元朝畫家黃公望的名畫《富春山居圖》的故事。他指出，現(xiàn)在這幅圖，一半放在浙江博物館，一半放在臺北故宮博物院，他相信這幅名畫最終能合成一整幅畫。從《文化生活》角度看，這是因為： (      )

①中華民族有共同的傳統(tǒng)習(xí)俗             

②海峽兩岸同根同祖，血脈相通

③海峽兩岸人民內(nèi)心深處始終涌動著對祖國統(tǒng)一的認同感

④祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)是國家繁榮昌盛的必要條件；

畫家黃公望的身世充滿傳奇色彩。他先入世為官，接著身陷囹圄，后來出世為道士，晚年才習(xí)畫成名。黃公望的一生都在畫卷中，他大半生都在做“人生素描”的功課，直到最后才畫出最絢麗的畫卷。這啟示我們要取得成功必須(　　)

A．在重視量的積累的基礎(chǔ)上促成質(zhì)的飛躍

B．在改造客觀規(guī)律的過程中實現(xiàn)人的發(fā)展

C．無為而治，等待矛盾雙方的轉(zhuǎn)化

D．積極利用社會提供的有利條件，創(chuàng)造新的聯(lián)系

畫家黃公望的身世充滿傳奇色彩。他先入世為官，接著身陷囹圄，后來出世為道士，晚年才習(xí)畫成名。黃公望的一生都在畫卷中，他大半生都在做“人生素描”的功課，直到最后才畫出最絢麗的畫卷。這啟示我們要取得成功必須(　　)

A．在重視量的積累的基礎(chǔ)上促成質(zhì)的飛躍

B．在改造客觀規(guī)律的過程中實現(xiàn)人的發(fā)展

C．無為而治，等待矛盾雙方的轉(zhuǎn)化

D．積極利用社會提供的有利條件，創(chuàng)造新的聯(lián)系

成畫660多年的傳世名畫­——黃公望的《富春山居圖》在分藏于海峽兩岸60多年后，終于實現(xiàn)歷史性的合璧，于2011年6月在臺北故宮博物院以完整的面貌展現(xiàn)在世人的面前。 這表明
①兩岸同胞擁有對中華文化的認同感和歸屬感 
②不同民族文化的融合是文化創(chuàng)新的重要途徑
③對待傳統(tǒng)文化既要繼承傳統(tǒng)、又要推陳出新
④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

1. A.
   ①②
2. B.
   ②③
3. C.
   ①④
4. D.
   ③④

 溫家寶總理的一句“畫是如此，人何以堪”的感嘆，使元代畫家黃公望的名畫《富春山居圖》成為公眾關(guān)注的熱點。2011年6月1日，經(jīng)兩岸三地的努力，該畫的兩段《無用師卷》和《剩山圖》在360年后于臺北故宮合璧。山水夢圓，成就一段文化佳話。這表明

A. 文學(xué)藝術(shù)對展示人們的精神世界有獨特作用

B. 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，會世代延續(xù)和發(fā)展

C. 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，可以增強民族凝聚力和認同感

D. 文化對人有著深遠持久的積極影響

溫家寶總理在2010年兩會后的記者會上給大家講了元朝畫家黃公望的名畫《富春山居圖》的故事。他指出，現(xiàn)在這幅圖，一半放在浙江博物館，一半放在臺北故宮博物院，他相信這幅名畫最終能合成一整幅畫。從《文化生活》角度看，這是因為： (      )

①中華民族有共同的傳統(tǒng)習(xí)俗              ②海峽兩岸同根同祖，血脈相通

③海峽兩岸人民內(nèi)心深處始終涌動著對祖國統(tǒng)一的認同感

④祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)是國家繁榮昌盛的必要條件；

A．①③               B．①②           C．②③           D．②④

溫家寶總理在2010年兩會后的記者會上給大家講了元朝畫家黃公望的名畫《富春山居圖》的故事。他指出，現(xiàn)在這幅圖，一半放在浙江博物館，一半放在臺北故宮博物院，他相信這幅名畫最終能合成一整幅畫。從《文化生活》角度看，這是因為： (      )
①中華民族有共同的傳統(tǒng)習(xí)俗 
②海峽兩岸同根同祖，血脈相通
③海峽兩岸人民內(nèi)心深處始終涌動著對祖國統(tǒng)一的認同感
④祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)是國家繁榮昌盛的必要條件；

成畫660多年的傳世名畫­——黃公望的《富春山居圖》在分藏于海峽兩岸60多年后，終于實現(xiàn)歷史性的合璧，于2011年6月在臺北故宮博物院以完整的面貌展現(xiàn)在世人的面前。 這表明
①兩岸同胞擁有對中華文化的認同感和歸屬感
②不同民族文化的融合是文化創(chuàng)新的重要途徑
③對待傳統(tǒng)文化既要繼承傳統(tǒng)、又要推陳出新
④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

  《富春山居圖》是元代畫家黃公望嘔心瀝血的代表作，被譽為傳世國寶。據(jù)此回答下面試題。

19．該畫于明末清初被燒成兩部分，其中八分之“剩山圖”由浙江博物館收藏，另外八分之七“無用師卷”由臺北故宮博物院典藏。臺北故宮博物院決定將于2011年6月舉行“山水合璧—黃公望與富春山居圖特展”，這引起了全球華人的強烈反響，這表明    （    ）

    A傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性，被本民族普遍認同

    B．傳統(tǒng)文化有相對的穩(wěn)定性，被人們世代沿襲

    C．傳統(tǒng)文藝是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分

D．傳統(tǒng)文藝對今天中國人的生活方式和社會發(fā)展道路具有深刻影響

20．畫家黃公望的身世充滿傳奇色彩，他先入世為官，接著身陷囹圄，后來出世以道士為業(yè)，晚年才習(xí)畫成名。黃公望的一生都在畫卷中，他大半生都在做“人生素描”的功課，直到最后才畫出最絢麗的畫卷，這啟示我們要取得成功必頌      （    ）

    A．在重視量的積累的基礎(chǔ)上促成質(zhì)的飛躍

    B．在改造客觀規(guī)律的過程中實現(xiàn)人的發(fā)展

    C．無為而治，等待矛盾雙方的轉(zhuǎn)化

    D．積極利用社會提供的有利條件，刨造新的聯(lián)系

21．將萬千山水收于尺幅，正是中國畫的奇妙之處。國畫創(chuàng)作的這特點表明  （    ）

    ①畫家的意識具有主動創(chuàng)造性     

    ②畫家的意識直接改造了物質(zhì)世界 

    ③意識的形式與物質(zhì)的內(nèi)容達到了有機統(tǒng)一   

    ④物質(zhì)與意識相互依賴，不可分割

A．①④    B．③④    C．②④    D．①③

溫家寶總理在2010年兩會后的記者會上給大家講了元朝畫家黃公望的名畫《富春山居圖》的故事。他指出，現(xiàn)在這幅圖，一半放在浙江博物館，一半放在臺北故宮博物院，他相信這幅名畫最終能合成一整幅畫。從《文化生活》角度看，這是因為
①中華民族有共同的傳統(tǒng)習(xí)俗 
②海峽兩岸同根同祖，血脈相通
③海峽兩岸人民內(nèi)心深處始終涌動著對祖國統(tǒng)一的認同感
④祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)是國家繁榮昌盛的必要條件；

1. A.
   ①③
2. B.
   ①②
3. C.
   ②③
4. D.
   ②④