近代以來，如何看待中西文化成為重要的時代課題。閱讀下列材料：
材料一在中國被強行開放的初期，人們視“洋貨”為“奇技淫巧”，視“洋人”為“夷人”，看到火車，則“詫所未聞，駭為妖物，舉國若狂”。開山鑿石“恐驚耳駭目，群視為不詳，山川之神不安，即旱潦之災易召”。
材料二19世紀七八十年代后，國人對外國人的稱謂也發(fā)生了變化，出現(xiàn)“洋人”“西洋”“洋務”等說法，并且“幾乎沒有一個中國人的家庭不用一些進口貨…-，假若不用棉織品，至少要用煤油做照明之用，或由歐洲人制造的、迎合中國人嗜好的不勝枚舉的某些小東西?！?br>——以上材料均摘錄自《文史知識》
材料三義和團群眾確實有一部分是因“洋貨”的沖擊而破產的農民和手工業(yè)者，也有一部分平民常受外國傳教士或其豢養(yǎng)的“二毛子”欺負的老實人，也有很多百姓是輕信對洋人洋物的謠言，諸如洋人“剜目剮心，采生折割”“剜眼取胎，嬰孩同煮”、鐵路破壞風水、照相攝人魂魄之類。義和團除了殺洋鬼子和“二毛子”外，還“最惡洋貨”，不僅“挑鐵道，把線砍，旋再毀壞大輪船”，甚至“洋燈、洋瓷杯，見即怒不可遏，必毀而后快。于是閑游市中，見有售洋貨者，或緊衣窄袖者，或物仿洋式，或上有洋字，皆毀物殺人”。
材料四辛亥革命后興起了“國貨運動”。當時民族工商業(yè)者創(chuàng)國貨品牌，在廣告上推銷自己的商品，如“不吸香煙，果然最好；要吸香煙，請吸國貨長城牌”“大國恥，用人民的血來洗，小國恥，用五洲固本皂來洗”?！傍櫳被鸩竦膭?chuàng)辦者劉鴻生說：“真正是我第一個企業(yè)成功的第一個原因，是那時的愛國運動推動了這個企業(yè)的發(fā)展，因為當時每個人都愿意購買國貨?！?br>——以上材料均摘錄自《西方物質文明與晚清民初的中國社會》
請回答：

（1）對比材料一和材料二，說明19世紀七八十年代后，國人對西方文明的看法有何變化？依據(jù)所學知識概括說明這一變化的歷史影響。

（2）根據(jù)材料三，義和團對待西方文明有何特點？

（3）“國貨運動”在當時號稱“文明排外”?！拔拿髋磐狻钡木唧w含義是什么？產生了哪些進步意義？

（4）根據(jù)上述材料，談談如何看待中西方文化？

近代以來，由于受到西方文明的沖擊，如何看待中西文化成為重要的時代課題。閱讀材料，回答問題：

      材料一 在中國被強行開放的初期，人們視“洋貨”為“奇技淫巧”，視洋人為“夷人”．看到火車，則“詫所未聞，駭為妖物，舉國若狂”，開山鑿石“恐驚耳駭目，群視為不祥，山川之神不安，即旱潦之災易召”。

                                                                     ——《文史知識》

    材料二  1 9世紀七八十年代后，國人對外國人的稱謂也發(fā)生了變化，出現(xiàn)“洋人”、“西洋”、“洋務”等說法，并且“幾乎沒有一個中國人的家庭不用一些進口貨……假若不用棉織品至少要用煤油做照明之用，或由歐洲人制造的、迎合中國人嗜好的不勝枚舉的某些小東西?！?/p>

                                                                      ——《文史知識》

    材料三  義和團群眾確實有一部分是因“洋貨”的沖擊而破產的農民和手工業(yè)者．也有一部分平民常受外國傳教士或其豢養(yǎng)的“二毛子”欺負的老實人，也有很多百姓是輕信對洋人洋物的謠言，諸如洋人“剜目剮心，采生折割”、“剜眼取胎．嬰孩同煮”、鐵路破壞風水、照相攝人魂魄之類。義和團除了殺洋鬼子和”二毛子”外，還“最惡洋貨”，不僅”挑鐵道，把線砍，旋再毀壞大輪船”，甚至”洋燈、洋瓷杯，見即怒不可遏，必毀而后快。于是閑游市中，見有售洋貨者，或緊衣窄袖者，或仿洋式，或上有洋字，皆毀物殺人”。

                                             —— 《西方物質文明與晚清民初的中國社會》

    材料四  辛亥革命后興起了“國貨運動”。當時民族工商業(yè)者創(chuàng)國貨品牌，在廣告上推銷自己的商品，如“不吸香煙，果然最好；要吸香煙，請吸國貨長城牌”、“大國恥，用人民的血來洗，小國恥，用五洲固本皂來洗”?！兵櫳被鸩竦膭?chuàng)辦者劉鴻生說：“真正是我第一個企業(yè)成功的第一個原因，是那時的愛國運動推動了這個企業(yè)的發(fā)展，因為當時的每個人都愿意購買國貨。”

                                             ——〈西方物質文明與晚清民初的中國社會》

      （1）對比材料一和材料二，說明19世紀七八十年代后，國人對西方文明看法的變化。根據(jù)所學知識溉括并舉例說明這一變化的歷史影響。

       （2）根據(jù)材料三：說明義和團對待西方文明有何特點？形成這一特點的社會原因是什么？

       （3）材料四中“國貨運動”在當時號稱“文明排外”的“文明”之處何在？產生了哪些進步意義？

       （4）綜合上述材料，說明今天研究近代人對待西方文明的態(tài)度有何現(xiàn)實意義？

(20分)近代以來，隨著工業(yè)文明的興起，近代城市化的進程深刻的影響著東西方的歷史。

材料一  西歐中世紀城市興起后，對西歐社會發(fā)展起了極為重要的歷史作用。中世紀城市孕育了新的經濟關系?無論是西北歐佛蘭德爾的毛紡業(yè)城市，還是當時較為落后的英國城市，l4和l5世紀手工業(yè)中都出現(xiàn)了資本主義生產方式。城市工商業(yè)者逐漸集結成市民階級，他們作為享有自由權利的經濟活動者，最終成長為能與封建勢力抗衡的強大政治力量。中世紀城市市民政治的發(fā)展，促進了新的社會觀念和政治法律精神的形成，成為近代西方民主政治和政體形式的制度源流·。在城市工商業(yè)基礎上形成的商品貨幣關系向農村滲透，勞役地租折算為貨幣地租，農奴用金錢贖取人身自由，導致農奴制和莊園制的崩潰。

——摘編自劉景華《走向重商時代——社會轉折中的西歐商人與城市》

(1)依據(jù)材料一分析歐洲中世紀的城市對于近代資本主義興起的影響。(4分)

材料二  工業(yè)主義給美國帶來了許多變化，最終把以這個鄉(xiāng)村為主的土地轉變成了大城市云集的地方。l850牟，美國僅有6座人口超過1萬人的“大"城市，不到總人口的5％。這一現(xiàn)實在以后的50年里發(fā)生了天翻地覆的變化。到l900年，人口過1萬人的城市達38個，大約5個人當中就有l(wèi)個人生活在城市。美國城市引人注目的發(fā)展受到以下幾個因素的驅動——移民，歐洲的投資，北美消費基礎的全面增長，最重要的是制造業(yè)的迅猛發(fā)展，尤其是大規(guī)模生產的發(fā)展。

——摘編自J·科特金《全球城市史》

依據(jù)材料二說明世界近代史后期美國城市的發(fā)展狀況，并依據(jù)材料和所學知識說明這一時期美國城市迅速發(fā)展的原因。(6分)

 材料三  在16到l9世紀四百年里，江南地區(qū)人口的增長、棉花的種植促進了棉紡織業(yè)和其他手工業(yè)的發(fā)展，圍繞著手工業(yè)，又需要大批商人來販運糧食、棉布和其他物品，并開辦典當行，為手工業(yè)者提供資金。這些手工業(yè)者和商人聚集在一起，就成了一個個中小市鎮(zhèn)，刺激了這一地區(qū)經濟的進一步繁榮，也深刻地影響了這一時期的文化。到19世紀末期，江南已有一千余個市鎮(zhèn)，其中頗多擁有數(shù)千戶至萬余戶人口的巨鎮(zhèn)。直到今天，以小城鎮(zhèn)密度與平均非農業(yè)人口來觀察，蘇、浙、滬三省市是全國小城鎮(zhèn)最發(fā)達的地區(qū)。

——摘編自劉玉才《傳承與新變：明中葉至辛亥革命物質文明》

請回答：

(3)據(jù)材料三指出明清時期的江南城市(鎮(zhèn))形成的原因，并說明江南城鎮(zhèn)的發(fā)展的影響。 (4分)

(4)讀圖l《中國近代城市分布和規(guī)模示意圖》，結合所學知識。說明近代50萬人口以上的大中城市的分布主要特點。(2分)

觀察圖片，閱讀材料

材料四  在1979年國家批準設立深圳、珠海經濟特區(qū)后，珠江三角洲地區(qū)的經濟得到快速發(fā)展，珠江三角洲地區(qū)出現(xiàn)了以農業(yè)快速增長、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)快速發(fā)展、外商直接投資迅速增多以及吸引大量農村剩余勞動力的農村城鎮(zhèn)化現(xiàn)象：……隨著全國改革與開放的層次從農村深入到城市，大量農村剩余勞動力和城市中的科技人員涌入珠三角地區(qū)，珠江三角洲城鎮(zhèn)人口數(shù)量和城鎮(zhèn)規(guī)模迅速增加。

(5)根據(jù)材料四指出圖2、圖3、圖4和圖5中所反映的深圳、珠海發(fā)展變化的最重要原因是什么?對拉動地區(qū)經濟起到了到了什么作用?(4分)

 (15分)近代以來，如何準確認識、評價、吸納西方文明成為擺在近代中國人面前的一大課題。閱讀下列材料：

材料一  在中國被強行開放的初期，人們視洋貨為“奇技淫巧”，視洋人為“夷人”，如果參與“夷務”，馬上“為同鄉(xiāng)、同列所不齒”，學習西方則是“拜異類為師”。

19世紀七八十年代以后，東南沿海地區(qū)有一部分中國人接受了糖果、點心、汽水、啤酒等西式食品?！皫缀鯖]有一個中國人的家庭不用一些進口洋貨，——假若不用棉織品。至少要用煤油作室內照明之用，或者歐洲制造的，迎合中國人嗜好的不勝枚舉的某些小東西”

回答：(1)根據(jù)材料概括中國人對西方文明態(tài)度的變化。依據(jù)所學知識指出變化的原因。(5分)

材料二   義和團運動不僅“挑鐵道，把線砍，旋再毀壞大輪船”，甚至“洋燈、洋磁杯，見即怒不可遏。必毀而后快?！?。經過義和團之后，崇拜外國的心理便一天高過一天。一度出現(xiàn)了“大江南北，奠不以洋為尚”的“盲目崇洋”的風氣；但男一方面也引發(fā)了國人對這些行為的反思，人們不再是盲目地、簡單地排斥西方物質文明，而是在承認西方物質文明優(yōu)越的前提下。試圖將利權從洋人手中奪回，套用當時的話說，就是“文明排外”。

               ——《西方物質文明與晚清民初的中國社會》載《文史知識》

(2)義和團運動前后，國人對待西方文明有哪幾種態(tài)度?試選取其中最進步的一種說明其積極意義。(6分)

材料三  孫占元認為，近代中國人對西方文明的追求和實踐活動經過了近代觀念轉換、近代企業(yè)創(chuàng)辦和近代民主制度的吸納，中國近代社會發(fā)展是沿著這三個層面向縱深延伸的。

                   ——《近代中社會發(fā)展脈絡縱論》(栽《江西社會科學))

(3)試依據(jù)材料一、二，談談你對材料三的理解。(4分)

閱讀下列材料

材料一 竊嘗深維歐洲富強之本，不盡在于船堅炮利．壘固兵強，而在于人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流——此四事者，富強之大經，治國之大本也，我國家欲恢擴宏圖，勤求遠略，仿行西法以籌自強，而不急于此四者，徒惟堅船利炮之是務，是舍本而圖末也。   

——孫中山《上李鴻章書》（1894年6月）

材料二 我們?yōu)橹臼康?，總要擇地球上最文明的政治法律來救我們中國，最?yōu)等的人格來待我們四萬萬同胞。

——孫中山《在東京中國留學生歡迎大會的演說》（1905年8月13日）

材料三 持中國近代之文明以比歐美，在物質方面不逮固甚遠，其在心性方面，雖不如彼者亦多，而能與彼頡頏者正不少，即勝彼者亦間有之。彼于中國文明一概抹殺者，殆未之思耳。且中國之心性理想無非古人所模鑄，欲圖進步改良，亦須從遠祖之心性理想，究其源流，考其利病，始知補偏救弊之方。  

——《建國方咯·孫文學說》（1917年—1919年）

材料四 歐美的物質文明，我們可以完全仿效，可以盲從，搬進中國來也可以行得通。如果不管中國自己的風土人情是怎么樣，便象學外國機器一樣，把外國管理社會的政治硬搬進來，那便是大錯。  

——孫中山《三民主義·民權主義，第五講》（1924年4月20日）

請回答：

（1）依據(jù)材料一概括指出孫中山所認為的“歐洲富強之本”是什么？（2分）

（2）據(jù)材料二并結合所學知識，概括孫中山在后來的實踐中是如何用“地球上最文明的政治法律來救中國”的？（6分）

（3）材料三中孫中山是如何看待中西近代文明的？依據(jù)材料四，概括孫中山對西方文明的態(tài)度？（3分）

（4）綜合上述材料并結合所學知識，分析孫中山對西方文明態(tài)度變化的主要原因。（4分）

（13分）在人類歷史上，近代文明的演進過程異彩紛呈，特點顯明，閱讀材料，回答問題。

材料一  英國諾丁漢大學教授鄭永年指出：所謂的一個國家外部的崛起，實際上是它內部力量的一個外延，在一個國家內部，自已的國家制度還沒有健全的情況下，就很難成為一個大國，即使成為一個大國，也不是可能持續(xù)的，……英國這個地外邊緣的小國，卻在歷史性的轉變中搶占了先機，率先到達了現(xiàn)代文明的入口處。

——《大國崛起》之“走向現(xiàn)代（英國）”

（1）據(jù)材料一和所學知識，從政治、經濟方面指出英國“率先到達了現(xiàn)代文明入口處”的具體表現(xiàn)，并分別說明其對促進英國近代化所起的作用。（4分）

材料二  受制于“皇帝制度”兩千年，是這個民族不能逃避的命運。中國現(xiàn)代化進程中遇到的許多問題。比如“德先生”“賽先生”遲遲不能落腳，比如公民意識，規(guī)則意識、寬容意識的缺乏?！涓炊伎梢宰匪莸饺甑南纳讨軙r代或者更遠的堯舜禹。從這個角度，我們可以更加深刻地理解中國文明轉型的艱難。

——張宏杰《十國皇帝的五命運》序

（2）根材料二并結結合所學知識，概括近代中國文明轉型艱難的主要原困。（3分）

材料三  新中國的建立，使中國實現(xiàn)了從兩千我年的封建專制政治、近代以來照搬西方民主政治模式的失敗嘗試向新型人民民主政治的傳大跨越，中國現(xiàn)代化從此進入一個新紀元。

——《中國的民主政治建設》白皮書

（3）結合材料三和所學知識。概括新中國成立初期“中國現(xiàn)代化進入新紀元”在政治、經濟方面的主要表現(xiàn)。（4分）

（4）綜合以上材料，談談你應該如何看待中西近代化的不同發(fā)展道路？（2分）

(16分)近代以來，各國之間的聯(lián)系不斷擴大，經濟貿易日益頻繁，經濟全球化成為世界發(fā)展的一種趨勢，在此過程中，西班牙、葡萄牙、英國和美國分別在不同的歷史時期起了主導作用。閱讀下列材料，回答問題。

西葡篇

材料一  在(公元)1500年以前，阿拉伯和意大利商人在亞歐大_陸上從一個地區(qū)運貨到另一個地區(qū)，而貨物主要是奢侈品、香料、絲綢、寶石及香水。但是到18世紀后期新世界的種植場生產的大量砂糖、咖啡及棉花等大部分運往歐洲出售；西班牙、葡萄牙人也向新世界引進歐洲各種水果，如橄欖以及葡萄。美洲的特色也流向世界各地，如玉米、馬鈴薯、西紅柿、番薯、花生、各種豆類及南瓜、可可等。

    ——吳于廑、齊世榮主編《世界史·近代史》

(1)根據(jù)材料一說明18世紀后期世界發(fā)生了哪些變化?(2分)簡析其原因。(2分)

英國篇

材料二   如果可以把1492年看作經濟全球化的開始，那么首先是葡萄牙和西班牙開創(chuàng)了現(xiàn)代全球化；然后是大英帝國、法國等歐洲國家開始大規(guī)模向全球殖民……   

——海軍《火預言：2049年的世界》

(2)依據(jù)材料二并結合所學知識，概括指出1640年一1870年間英國大規(guī)模向全球進行殖民的政治經濟條件。(4分)

美國篇

材料三  20世紀中期，由于美國作為一個經濟巨人和超級大國的出現(xiàn)，全球化又獲得了額外的巨大提高。美國在第一次世界大戰(zhàn)結束時，經濟就已經十分強大了，只是經濟保護主義和相互孤立限制了它充當全球角色。二戰(zhàn)后，由于其工業(yè)未受到任何損失，經濟變得更為強大，從此以后．美、國便擔當了管理世界資本主義的重任，包括在布雷頓森林體系中充當核心角色。美國十分大度地保持自己對進口的開放……允許技術自由轉讓，通過馬歇爾資助計劃，美國向歐洲提供了巨額貸款，成為世界上最大的債權國。當然，它在向各國提供貸款的同時。也為美國本土的一些跨國公司進入新的市場提供了機會。

——（英）羅賓·科恩、保羅·肯尼迪《全球社會學》

(3)依據(jù)材料三并結合所學知識，概括二戰(zhàn)后美國成為世界經濟霸主的主要原因。(不得摘抄原旬)(4分)

爭鳴篇

材料四  20世紀90年代以來，經濟全球化迅速發(fā)展。針對經濟全球化問題，美國前總統(tǒng)克林頓曾說：“如果由于害怕全球化的破壞而希望擋回全球化的力量，我認為是不可取的”。古巴前領導人卡斯特羅則認為，“由于不公正的國際經濟秩序，經濟全球化并沒有使廣大的發(fā)展中國家從中受益，反而造成……富國愈富，窮國愈窮”。

(4)利用材料三中克林頓和卡斯特羅的觀點，以“正確看待世界經濟全球化”為主題寫一段短文。(4分)

（13分）在人類歷史上，近代文明的演進過程異彩紛呈，特點顯明，閱讀材料，回答問題。

材料一  英國諾丁漢大學教授鄭永年指出：所謂的一個國家外部的崛起，實際上是它內部力量的一個外延，在一個國家內部，自已的國家制度還沒有健全的情況下，就很難成為一個大國，即使成為一個大國，也不是可能持續(xù)的，……英國這個地外邊緣的小國，卻在歷史性的轉變中搶占了先機，率先到達了現(xiàn)代文明的入口處。

——《大國崛起》之“走向現(xiàn)代（英國）”

（1）據(jù)材料一和所學知識，從政治、經濟方面指出英國“率先到達了現(xiàn)代文明入口處”的具體表現(xiàn)，并分別說明其對促進英國近代化所起的作用。（4分）

材料二  受制于“皇帝制度”兩千年，是這個民族不能逃避的命運。中國現(xiàn)代化進程中遇到的許多問題。比如“德先生”“賽先生”遲遲不能落腳，比如公民意識，規(guī)則意識、寬容意識的缺乏?！涓炊伎梢宰匪莸饺甑南纳讨軙r代或者更遠的堯舜禹。從這個角度，我們可以更加深刻地理解中國文明轉型的艱難。

——張宏杰《十國皇帝的五命運》序

（2）根材料二并結結合所學知識，概括近代中國文明轉型艱難的主要原困。（3分）

材料三  新中國的建立，使中國實現(xiàn)了從兩千我年的封建專制政治、近代以來照搬西方民主政治模式的失敗嘗試向新型人民民主政治的傳大跨越，中國現(xiàn)代化從此進入一個新紀元。

——《中國的民主政治建設》白皮書

（3）結合材料三和所學知識。概括新中國成立初期“中國現(xiàn)代化進入新紀元”在政治、經濟方面的主要表現(xiàn)。（4分）

（4）綜合以上材料，談談你應該如何看待中西近代化的不同發(fā)展道路？（2分）

閱讀下列材料回答問題：

材料一 竊嘗深維歐洲富強之本，不盡在于船堅炮利．壘固兵強，而在于人能盡其才，

地能盡其材利，物能盡其用，貨能暢其流——此四事者，富強之大經，治國之大本也，我國家欲恢擴宏圖，勤求遠略，仿行西法以籌自強，而不急于此四者，徒惟堅船利炮之是務，是舍本而圖末也。                ——孫中山《上李鴻章書》（1894年6月）

材料二 我們?yōu)橹臼康?，總要擇地球上最文明的政治法律來救我們中國，最?yōu)等的人格來待我們四萬萬同胞。

——孫中山《在東京中國留學生歡迎大會的演說》（1905年8月13日）

材料三 持中國近代之文明以比歐美，在物質方面不逮固甚遠，其在心性方面，雖不如彼者亦多，而能與彼頡頏者正不少，即勝彼者亦間有之。彼于中國文明一概抹殺者，殆未之思耳。且中國之心性理想無非古人所模鑄，欲圖進步改良，亦須從遠祖之心性理想，究其源流，考其利病，始知補偏救弊之方。  

——《建國方咯·孫文學說》（1917年—1919年）

材料四 歐美的物質文明，我們可以完全仿效，可以盲從，搬進中國來也可以行得通。如果不管中國自己的風土人情是怎么樣，便象學外國機器一樣，把外國管理社會的政治硬搬進來，那便是大錯。  

——孫中山《三民主義·民權主義，第五講》（1924年4月20日）

請回答：

（1）依據(jù)材料一概括指出孫中山所認為的“歐洲富強之本”是什么？（2分）

（2）據(jù)材料二并結合所學知識，概括孫中山在后來的實踐中是如何用“地球上最文明的政治法律來救中國”的？（3分）

（3）材料三中孫中山是如何看待中西近代文明的？依據(jù)材料四，概括孫中山對西方文明的態(tài)度？（4分）

綜合上述材料并結合所學知識，分析孫中山對西方文明態(tài)度變化的主要原因。（3分）

（13分）在人類歷史上，近代文明的演進過程異彩紛呈，特點顯明。閱讀材料，回答問題。

材料一  英國諾丁漢大學教授鄭永年指出：所謂的一個國家外部的崛起．實際上是它內部力量的一個外延，在一個國家內部，自己的國家制度還沒有健全的情況下，就很難成為一個大國，即使成為一個大國，也是不可能持續(xù)的。……英國這個地處邊緣的小國，卻在歷史性的轉變中搶占了先機，率先到達了現(xiàn)代文明的入口處。

——《大國崛起》之“走向現(xiàn)代（英國）”

（1）據(jù)材料一和所學知識，從政治、經濟方面指出英國“率先到達了現(xiàn)代文明入口處”的具體表現(xiàn)，并分別說明其對促進英國近代化所起的作用。（4分）

材料二  受制于“皇帝制度”兩千年，是這個民族不能逃避的命運。中國現(xiàn)代化進程中遇到的許多問題。比如“德先生”“賽先生”遲遲不能落腳．比如公民意識、規(guī)則意識、寬容意識的缺乏?！涓炊伎梢宰匪莸饺昵暗南纳讨軙r代或者更遠的堯舜禹。從這個角度，我們可以更加深刻地理解中國文明轉型的艱難。

——張宏杰《十國皇帝的五種命運》序

（2）據(jù)材料二并結合所學知識，概括近代中國文明轉型艱難的主要原因。（3分）

材料三  新中國的建立．使中國實現(xiàn)了從兩千多年的封建專制政治、近代以來照搬西方民主政治模式的失敗嘗試向新型人民民主政治的偉大跨越．中國現(xiàn)代化從此進入一個新紀元。

——《中國的民主政治建設》白皮書

（3）結合材料三和所學知識。概括新中國成立初期“中國現(xiàn)代化進入新紀元”在政治、經濟方面的主要表現(xiàn)。（4分）

（4）綜合以上材料，談談你應該如何看待中西近代化的不同發(fā)展道路?（2分）

(25分)近代以來，世界各國的現(xiàn)代化道路不盡相同，且屢有調整。閱讀下列材料，回答問題。

材料一: 我們這里把1789年的法國大革命和同時期發(fā)生的（英國）工業(yè)革命稱為“雙元革命”……發(fā)生在1789～1848年間的這種偉大革命，不僅僅是“工業(yè)”本身的巨大勝利，而且是資本主義工業(yè)的巨大勝利；不僅僅是一般意義上的自由和平等的巨大勝利，而且是中產階級或者資產階級自由社會的大勝利；不僅僅是“現(xiàn)代經濟”的勝利或“現(xiàn)代國家”的勝利，而且是世界上某個特定地域（歐洲部分地區(qū)和北美少數(shù)地方）內的經濟和國家的巨大勝利……從那以后，這一變革波及了整個世界。             

——（英）艾瑞克·霍布斯鮑姆《革命的年代》

材料二： 近百年的中華民族根本只有一個問題，那就是，中國人能近代化嗎?能趕上西洋人嗎?能利用科學和機械嗎?能廢除我們家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個近代的民族國家嗎?能的話我們民族的前途是光明的；不能的話，我們這個民族是沒有前途的。因為在世界上，一切的國家能接受近代文化者必致富強，不能者必遭慘敗，毫無例外。            

——蔣廷黻《中國近代史》

材料三 1913—1937年蘇聯(lián)工業(yè)生產總產值及重要工業(yè)產品在歐洲和世界的排名

注：①與資本主義各國在1929年的生成規(guī)模比較。

——引自《蘇聯(lián)國民經濟建設計劃文件匯編》

材料四 西方現(xiàn)代化經過幾百年的發(fā)展，其優(yōu)勢與弊端都已經十分清楚。二戰(zhàn)后人們企圖修補這個社會，修補在兩個方向上進行，一是修補資本主義，二是修正民族國家。修正的方向是企圖“超越”民族國家，但并不是消滅民族國家，而是在民族國家之上和之下的層面上對它進行“越位”，從而對它的主心骨——國家主權實行分解。

——錢乘旦《不平衡發(fā)展：20世紀歷史與現(xiàn)代化》

（1）材料一認為“‘雙元革命’不僅僅是‘現(xiàn)代經濟’的勝利或‘現(xiàn)代國家’的勝利，而且是世界上某個特定地域（歐洲部分地區(qū)和北美少數(shù)地方）內的經濟和國家的巨大勝利”，結合所學知識，談一談你對這句話的理解。（6分）

（2）近代前期，先進中國人是如何“利用科學和機械的”?又是如何去“組織近代民族國家”的?（6分）

（3）分析上表，指出1928年后蘇聯(lián)（俄國）工業(yè)總產值及重要工業(yè)品在世界的排名變化情況，并結合所學知識分析變化的原因。（6分）

（4）依據(jù)材料四及所學知識，指出二戰(zhàn)后資本主義國家是如何對自身進行“修補”的?   “修正民族國家”在西歐有何具體體現(xiàn)?各自成效如何?（7分）

在人類歷史上，近代文明的演進過程異彩紛呈，特點顯明。閱讀下列材料，回答問題。

材料1：在工業(yè)化時代，世界領導國必須是擁有海上霸權的國家……19世紀的世界領導是英國，在英國達到鼎盛時期的1860年前后，其現(xiàn)代化工業(yè)的生產能力，相當于世界的40%～50%，或歐洲的55%～60%。英國始終保持著相當于他國海軍兩倍以上的海軍。大英帝國號稱日不落帝國，它的殖民地遍布世界各大洲。

材料2：自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學術。相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，近年來政象所證明，以有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者。當為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言日：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。

——陳獨秀《吾人最后之覺悟》

材料3：受制于“皇帝制度”兩千年，是這個民族不能逃避的命運。中國現(xiàn)代化進程中遇到的許多問題。比如“德先生”“賽先生”遲遲不能落腳，比如公民意識、規(guī)則意識、寬容意識的缺乏?！涓炊伎梢宰匪莸饺昵暗南纳讨軙r代或者更遠的堯舜禹。從這個角度，我們可以更加深刻地理解中國文明轉型的艱難。

——張宏杰《十國皇帝的五種命運》序

材料4：“新中國的建立使中國實現(xiàn)了從兩千多年的封建專制政治、近代以來照搬西方民主政治模式的失敗嘗試向新型人民民主政治的偉大跨越中國現(xiàn)代化從此進入一個新紀元?！?/p>

——《中國的民主政治建設》白皮書

(1)據(jù)材料1及所學知識，分析19世紀的英國如何實現(xiàn)向近代文明的轉型，并成為“世界領導”的？

(2)材料2中，陳獨秀認為“西洋文明輸入吾國”后，國人的“覺悟”經歷了學術覺悟、政治覺悟和倫理覺悟三個階段。結合材料和所學知識，分別指出這三種“覺悟”的主要實踐活動是什么？

(3)根據(jù)材料3并結合所學知識，概括近代中國文明轉型艱難的主要原因。

(4)結合材料4和所學知識，概括新中國成立初期“中國現(xiàn)代化進入新紀元”在政治、經濟方面的主要表現(xiàn)。

(5)綜合以上材料，談談你應該如何看待中西近代化的不同發(fā)展道路？

(20分)明清以來，書籍翻譯成為中西文化交流的重要手段。

材料一：從明朝后期開始，利瑪竇、湯若望等歐洲傳教士先后來華，與徐光啟等合作開展翻譯活動，把歐洲的天文、數(shù)學、地理等著作介紹到中國，同時把中國的《大學》《論語》等典籍介紹到歐洲。歐洲學者稱之為“一次相互的啟蒙”。

材料二：19世紀60年代，清政府陸續(xù)設立培養(yǎng)翻譯人才的學校和譯書機構。19世紀90年代中期，梁啟超收集部分已譯西書目錄，按西學、西政等類別編成《西學書目表》，并指出：“國家欲自強，以多譯西書為本”。1898年，嚴復翻譯出版了英國生物學家赫胥黎的進化論著作，取名《天演論》；孟德斯鳩的《論法的精神》在1902年被譯成中文，名為《萬法精理》。1920年陳望道翻譯的《共產黨宣言》在中國出版。

材料三：17―18世紀歐洲出現(xiàn)了一股“中國熱”，許多思想家對中國文化表現(xiàn)出濃厚的興趣。德意志的萊布尼茨盛贊儒家道路及影響下的社會和國家統(tǒng)一。法國的伏爾泰認為，儒家不是宗教，中國的考試制度使官吏職位人人皆可爭取，歐洲應加以采用。

請問答：

(1)依據(jù)材料一，概括當時翻譯的內容和作用。(4分)

(2)依據(jù)材料一、二和圖1，說明19世紀中后期翻譯活動出現(xiàn)的新變化。(6分)

(3)依據(jù)材料一、二和所學知識，說明中國近代譯書活動產生的影響。(6分)

(4)依據(jù)材料三并結合德法歷史，分別說明萊布尼茨和伏爾泰為何推崇中國文化?(4分)

在人類歷史上，近代文明的演進過程異彩紛呈，特點顯明，閱讀材料，回答問題。

材料一 英國諾丁漢大學教授鄭永年指出：所謂的一個國家外部的崛起，實際上是它內部力量的一個外延，在一個國家內部，自已的國家制度還沒有健全的情況下，就很難成為一個大國，即使成為一個大國，也不是可能持續(xù)的，……英國這個地外邊緣的小國，卻在歷史性的轉變中搶占了先機，率先到達了現(xiàn)代文明的入口處。

——《大國崛起》之“走向現(xiàn)代（英國）”

（1）據(jù)材料一和所學知識，從政治、經濟方面指出英國“率先到達了現(xiàn)代文明入口處”的具體表現(xiàn)，并分別說明其對促進英國近代化所起的作用。

材料二 受制于“皇帝制度”兩千年，是這個民族不能逃避的命運。中國現(xiàn)代化進程中遇到的許多問題。比如“德先生”“賽先生”遲遲不能落腳，比如公民意識，規(guī)則意識、寬容意識的缺乏?！涓炊伎梢宰匪莸饺甑南纳讨軙r代或者更遠的堯舜禹。從這個角度，我們可以更加深刻地理解中國文明轉型的艱難。

——張宏杰《十國皇帝的五命運》序

（2）根材料二并結結合所學知識，概括近代中國文明轉型艱難的主要原困。

材料三 新中國的建立，使中國實現(xiàn)了從兩千我年的封建專制政治、近代以來照搬西方民主政治模式的失敗嘗試向新型人民民主政治的傳大跨越，中國現(xiàn)代化從此進入一個新紀元。

——《中國的民主政治建設》白皮書

（3）結合材料三和所學知識。概括新中國成立初期“中國現(xiàn)代化進入新紀元”在政治、經濟方面的主要表現(xiàn)。

（4）綜合以上材料，談談你應該如何看待中西近代化的不同發(fā)展道路？

在人類歷史上，近代文明的演進過程異彩紛呈，特點顯明，閱讀下列材料，回答問題。

材料一  英國諾丁漢大學教授鄭永年指出：所謂的一個國家外部的崛起．實際上是它內部力量的一個外延，在一個國家內部，自己的國家制度還沒有健全的情況下，就很難成為一個大國，即使成為一個大國，也是不可能持續(xù)的?！@個地處邊緣的小國，卻在歷史性的轉變中槍占了先機，率先到達了現(xiàn)代文明的入口處。

——《大國崛起》之“走向現(xiàn)代（英國）”

    （1）結合材料和所學知識，試從政治、經濟方面指出英國“率先到達了現(xiàn)代文明人口處”的具體表現(xiàn)，并分別說明其對促進英國近代化所起的作用。

材料二  自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學術，相形見絀．舉國所知矣；其次為政治，近年來政象所證明，以有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。

——陳獨秀《吾人最后之覺悟》

    （2）材料中，陳獨秀認為“西洋文明輸入吾國”后，國人的“覺悟”經歷了學術覺悟、政治覺悟和倫理覺悟三個階段。結合材料和所學知識，分別指出這三種“覺悟”的主要實踐活動是什么?

材料三  受制于“皇帝制度”兩千年，是這個民族不能逃避的命運。中國現(xiàn)代化進程中遇到的許多問題，比如“德先生”“賽先生”遲遲不能落腳，比如公民意識、規(guī)則意識、寬容意識的缺乏，……其根源都可以追溯到三千年前的夏商用時代或者更遠的堯舜禹  從這個角度，我們可以更加深刻地理解中國文明轉型的艱難。

——張宏杰《十國皇帝的五種命運》序

    （3）根據(jù)材料并結合所學知識，概括近代中國文明轉型艱難的主要原因。

材料四  “新中國的建立，使中國實現(xiàn)了從兩千多年的封建專制政治、近代以來照搬西方民主政治模式的失敗嘗試向新型人民民主政治的偉大跨越．中國現(xiàn)代化從此進入一個新紀元”

——《中國的民主政治建設》白皮書

    （4）結合材料和所學知識，概括新中國成立初期“中國現(xiàn)代化進入新紀元”在政治、經濟方面的主要表現(xiàn)。

（5）綜合以上材料，談談你應該如何看待中西近代化的不同發(fā)展道路?