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2．“游魚細石.直視無礙 側(cè)面寫 ,夾岸高山“負勢競上.互相軒邈 運用 修辭手法.*這些描寫使你產(chǎn)生怎樣的想象? 答: ⊙發(fā)展空間 與一條小溪結(jié)伴同行 黃文山 小溪遠在閩西北的泰寧.它有一個好聽的名字:上青溪.在地圖上找到這細細的一抹綠痕時.不知為什么.只是一眼.心里已然與它訂下了約期. 抵達泰寧的那天晚上.下著雨.旅枕上落滿了動聽的聲音.分不清是溪聲還是雨聲.我們下榻的金湖賓館面臨杉溪.上青溪就是它的一條支流.想到翌日的漂流.恍惚間似乎聽見了上青溪輕輕的呼喚. 漂流.便是隔著一面薄薄的竹筏和溪水結(jié)伴同行.竹筏是用數(shù)根碗口粗的筆竹綁就的.筆竹兩端則用炭火烤彎.形成高昂的船頭和微翹的船尾.一面竹筏可乘坐三位游人.由一名艄公以竹篙掌控方向和速度.竹筏剛放下水.浪花便簇擁而來.看來它們已是老朋友了.一路上.不論穿巖過灘.溪水只是輕輕地咬嚙著竹筏.好像有說不完的親熱話. 不像武夷的九曲溪.更不似桂林的漓江.上青溪兩岸沒有太多的風景.其實.對于漂流而言.過多的風景.也許是一種精神負擔.免不了讓人牽腸掛肚的.而漂流追求的則是一種無羈絆的自由自在.作為城市的一員.我們每個人都在極其狹窄的時間和空間里討生活.心靈之累.如墜重鉛.而在上青溪漂流.感受最強烈的也許就是這一點.一坐上竹筏.就沒有了時間和空間的概念.自然.也就沒有了狹窄和窘迫的感覺.那當是一種心靈的放生. 上青溪的好處.就在于它十足的野性.由于人類無止境的墾伐.已經(jīng)很難找到這樣仍然保存著原始風貌的土地.十五里的水程.沒有村莊.沒有寺廟會引誘你作短暫的駐足.自然.也沒有一切人文的痕跡.諸如崖畫.巖葬.更遑論歷代文人的題刻.就連艄公揚起水淋淋的竹篙向游客講述的種種神話傳說也是“新編 的.這讓人有點啼笑皆非.其實.上青溪完全用不著這些.那碧瑩瑩的一湍激流.那疊若累卵的巨大巖石.那林林總總的花草樹木.分明是有別于人寰的另一世界.你闖進了別人的世界.還要用俗不可耐的種種比擬去附會.去演繹人間世相.豈不可笑!你只要端坐竹筏.讓流水執(zhí)導.用心去感受那一種清幽.那一分閑適.用不著解說.也無須想象.人生太累了.什么時候能夠這樣.既不用費力.也不用勞神.只是默默地漂流.在漂流中悠然忘機.品嘗自由奔放的快感.那才是人生最豐美的享受. 周遭是草木的世界.也是巖石的世界.人只是其間的一個匆匆過客.就像身邊這條輕輕唱著的歡快流水.或許它們自己也不知道將流向何方.只是隨形就勢.時而跌宕.時而宛轉(zhuǎn).時而飛瀉千丈.時而百結(jié)回腸.率性由情.無牽無掛.與這樣一條小溪結(jié)伴同行.心情自然格外輕松自在. 不過.這僅僅是相對于人世而言.其實塵寰之處.萬物一樣有高下之分.強弱之別.在上青溪.占統(tǒng)治地位的是巖石.兩岸巨壁亙天.我們只能和身下的溪水一起.小心翼翼地.委委曲曲地從強大的巖石讓出的一道縫間屏聲息氣.懾然前行.有時.霸石橫道.溪水不得不三回五折.才覓得一條出路.從夾岸森然的峭岸間通過.乾隆年間重修的上.關(guān)于上青溪有這樣一段文字.讀后不禁讓人掩卷動容:“奇巖跋扈.天為山欺.水求石放. 只有身歷其境.才能體會到這12個字的絕妙.一“求 一“放 .寫盡了天地萬物生存的況味.而無生命的山水世界.也由于一份人生世情的關(guān)注.忽然就生動起來. 泛筏而下.從巖石和草木的世界中悄然而過.仿佛經(jīng)受了一場洗心滌肺的沐浴.這里是大自然原始的舞臺.沒有摻雜任何人為的因素.萬物都在悄悄演示著它們各自的生命內(nèi)容.同時把生命的真諦揭示得那樣的深刻. 春濃似酒.筏行如風.一個半小時的漂流讓人從此記住了上青溪.閩西北的這條野趣盎然的小溪. (選自2005.8) 【查看更多】

 

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