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情感態(tài)度與價值觀: 了解我國古代工藝美術(shù)的卓越成就. [難點(diǎn)剖析] 按空間順序說明物體 說明物體的形狀.結(jié)構(gòu)一般都是先說整體.而后逐一地說它的各個局部.稱為空間順序.至于整體怎么說.各個局部的順序怎么安排.則要因物制宜.沒有一定之規(guī).本文寫核舟整體的只有兩句話.一說長度.一說高度.突出了這件雕刻品的體積之小.以下寫局部:正面反映雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思.是雕刻品的主體部分.自應(yīng)在前,上面是題款.系雕刻品的附屬部分.自應(yīng)在后.這是合乎常理的.不足為奇.令人感到奇特的是.寫舟的正面卻不是按照“船頭-中間-船尾 這樣的順序?qū)?而是將船頭和中間部分的順次加以顛倒.為什么要這樣寫?大概有兩個原因:一是核舟的中間部分是艙.高起而寬敞.十分引人注目.艙邊的窗又竟然可以關(guān)閉.由此說起能夠引發(fā)讀者的興趣,二是窗上又刻有蘇軾中寫景的名句.可以使讀者通過想像感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時的優(yōu)美環(huán)境.這后一個原因尤為重要──如果我們把核舟比作一幅圖畫的話.那么.蘇.黃.佛印三位泛舟者所在的船頭是畫的主體部分.而船艙就是背景部分了,先出背景.不僅可以引人入勝.還可以使讀者初步領(lǐng)略這個環(huán)境中的特殊氛圍.如果按正常順序先寫船頭次寫船艙.就不會產(chǎn)生這樣的藝術(shù)效果.至于最后寫船尾.這用不著細(xì)說.那兩個舟子顯然是用來烘托船頭的三位游者的. [發(fā)散訓(xùn)練] 【查看更多】

 

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