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文章說(shuō)“世有伯樂(lè).然后有千里馬 .那么你認(rèn)為世上到底是先有馬還是先有伯樂(lè)? 提示:第一.就一般的馬來(lái)說(shuō).應(yīng)該是這樣的情況.然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō).情形便有所不同.如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái).只是一般對(duì)待.發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái).那就等于它不是千里馬.就沒(méi)有千里馬.在這里.識(shí)馬就成為前提了.所以作者劈頭就提出:“世有伯樂(lè).然后有千里馬. 連詞“然后 .表示兩件事情的聯(lián)系.后事續(xù)前事而起.沒(méi)有前事就沒(méi)有后事.第二.世上先要有會(huì)相馬的伯樂(lè).然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬.接著的第二句從反面承接上文.轉(zhuǎn)入論述.本來(lái)千里馬是常有的.可是伯樂(lè)卻不是經(jīng)常有的.表明千里馬多伯樂(lè)少.第三句的“奴隸人 并非奴隸.而是指地位低下不識(shí)好馬的養(yǎng)馬人.因?yàn)闆](méi)有人識(shí)得好馬.即使有了好馬.也只是交到他們手中一般地對(duì)待.所以說(shuō)先有馬而后有伯樂(lè). 【查看更多】

 

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